إدارة العمل الدعوي ج 02

٧٤١١ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻂﴩاﻟ. ةﴐﺎﳏ أو ﲨﻌﺔ ﺧﻄﺒﺔ إﱃ بﻄﺤﺎﺻاﻻ وﻣﻨﻬﺎ . إﱃ ﻄﺤﺎﺑﻪﺻا وﻣﻨﻬﺎ وﻫﻜﺬا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻠﻘﺎت . ٢٢ -ﻪﻣﻌ أو ﻪﻣﺮﺑﻴ ﻞﻇ ﰲ ﺑﺎﻷﻣﺎن اﳌﺪﻋﻮ أو اﻟﻔﺮد ﻌﻮرﺷ : ﻣﻦ ﺸﺄﻳﻨ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻌﻮرﺸاﻟ وﻫﺬا : • أو ذىاﻷ ﻳﺘﻌﻤﺪ أو ﺑﻪ ﺪﺼﻳﻘ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻓًﺎﴫﺗ ﴫفﻳﺘ ﻻ ﰊاﳌﺮ أن ﰲ اﻟﺜﻘﺔ صﺘﻘﺎﻧاﻻ أو ةءاﻹﺳﺎ ، قﺪﺻ ﰲ ﰊاﳌﺮ ﻴﺪﺻر ﻣﻦ ﺸﺄﺗﻨ اﻟﺜﻘﺔ وﻫﺬه ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻔﺔﻃواﻟﻌﺎ اﳌﺤﺒﺔ . • ﻤﺌﻨﺎنﻃاﻻ عﴩﺑﺎﻟ طاﻻرﺗﺒﺎ ﺪﻳﺪﺷ ﰊاﳌﺮ أن إﱃ ،ﺑﻪ مﻜﻮﳏ ؛ ﻓﻜﻼﳘﺎ عﴩاﻟ إﱃ ﲈنﻛﻳﺘﺤﺎ ، ﻜﺎلﺷإ أو بﻄﺮاﺿا أي ﺣﺴﻢ اﻟﺴﻬﻞ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ . • ﻞﻛﺎﺸواﳌ ﻣﺎتزاﻷ ﰲ هﲑﺛﺄﺗ بﻴﺎﻏ أو ﺪﺋاﻟﻘﺎ أو ﰊاﳌﺮ بﻴﺎﻏ مﻋﺪ ؛ ﻣﺎﺗﻪزأ ﰲ اﻟﻔﺮد ﺐﻧﺟﺎ إﱃ ﺛﺮﺆاﳌ واﳊﻀﻮر اﳌﺒﺎدرة ﻚﻟذ ﰲ ءﺳﻮا اﳋﺎ ﻠﻪﻛﺎﺸاﻟﻌﺎﻣﺔوﻣ ﻞﻛﺎﺸواﳌ ﻣﺎتزاﻷ ﰲ ﲑﺛﺄواﻟﺘ اﳊﻀﻮر أو ﺔﺻ ؛ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻚﺑﺬﻟ ﱪﻳﻜ ﻪﺈﻧﻓ ،ﻟﻪ ﻢﲠﻗﻠﻮ وﺗﻄﻤﺌﻦ . ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺬاﻛو ﺲاﻟﻌﻜ ﻋﲆ ﺑﻞ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ باﻟﺘﻬﺮ أو ﺺاﻟﺘﻤﻠ مﻋﺪ ﰊﻟﻠﻤﺮ ، ءرﻳﺎ ﻻ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ مﻘﺪُﻳ . • ﻣﺮﺑﻴﻪ ﻗﻠﺐ ﰲ ًﺎﻧﻣﻜﺎ ﻐﻞﺸﻳ ﻪﺄﻧﺑ اﻟﻔﺮد ﻌﻮرﺷ ﻧﺸ، ﴪﻳﻔ وﻫﺬا طﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﴫﻓﺘﺒ ﻣﺮة أول دﻋﺎه ﺑﻤﻦ اﻟﻔﺮد طوارﺗﺒﺎ . • ﺎﻗﺎﺗﻪﻃو ﺗﻪﴎوأ ﺑﺎﻟﻔﺮد ﰊاﳌﺮ ﻋﻨﺎﻳﺔ ، هﺼﲑﻣ ﻳﺮﺑﻂ واﳌﺪﻋﻮ وﻻﺳﻴﲈ اﻟﺪﻋﻮة ﺬهﲠ وﻣﺎﻟﻪ وأﻫﻠﻪ . ٣٢ -ﺎﲠ أﻳﻀًﺎ ﻧﺖأ ﻌﺮﺸﺗ ﲈﻛ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎدة ﻚﻓﻴ اﻟﻔﺮد ﻌﺮﺸﻳ أن . طاﻟﻨﻘﺎ ﻧﺖﺎﻛ اذوإ ﻇﻞ ﰲ ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻟﻔﺮد ﻌﻮرﺷ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﺄﻳﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺘﺴﻬﻞ ﺪﺋﻗﺎ ﺄﻧﻚﺑ أﻳﻀًﺎ ﻌﺮهﺸﺗ ﳖﺎﺈﻓ ﻣﺮﺑﻴﻪ

٨٤١١ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ وﺗﺴﻬﻞ ﻟﻪ ﻚﻣﺘﺎﺑﻌﺘ . أﻣﻮرٌ كوﻫﻨﺎ ًﺎﻧأﺣﻴﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ -ﺪﺼﺗﻘ ﱂ وﻟﻮ - ﺪﺋﻗﺎ ﺄﻧﻚﺑ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻌﻮرﺷ ﻋﲆ ﰊوﻣﺮ ﻚ،وﻓﻄﻨﺘ ﻢﲠ ﻚواﻫﺘﲈﻣ اﻷﺑﻮﻳﺔ ﻚﺑﻘﻴﺎدﺗ ﻌﻮرﻫﻢﺷ ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ أﺛﺮ ﺎﳍو ؛ نﻛﺄ ﻣ أو وﻟﺪه اﺳﻢ أو ﺎﺳﻤﻪﻛ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﺑﺮة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻔﻆﲢﻟﻪ ﻓﺘﻘﻮل ﻣﻦز ﺑﻌﺪ ﻓﺘﻠﻘﺎه ﻋﻨﺪه ﻜﻠﺔﺸ: ﻚ؟ﻣﺮﻳﻀ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ أو ك؟واﻟﺪ أو ﻓﻼن كوﻟﺪ ﻒﻴﻛ أو ؟ﻴﺔﻧاﻟﻔﻼ ﻚﻜﻠﺘﺸﻣ ﰲ ﺖﻓﻌﻠ اذﻣﺎ ... اﺦﻟ ﻚ،ﻟذ أﺛﺮ أﻋﻈﻢ ﻓﲈ ؛ ءاﻷﻋﺒﺎ ةﲑﺜﻛ أو ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻴﺔﺷﺨﺼ ﺖﻨﻛ اذإ ﻻﺳﻴﲈ ﻋﺪﻳﺪة أﻋﲈل ﰲ ﻐﻠﺔﺸﻣﻨ أو وﻣﻨﻐﻤﺴﺔ ،إﱃ اﻟﻘﺎدة ﺑﻌﺾ حﺠﺎﻧ ﴎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺰىﻋ ﻗﺪ ﺑﻞ ﺟﻨﻮدﻫﻢ ءﻷﺳﲈ ﺣﻔﻈﻬﻢ . ٤٢ -فاﳋﻮ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﳊﺐ اﻷﻓﺮاد ورﺑﻂ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ قﺪﺻ ، اﺳﺘﲈﻟﺔ ﻋﲆ واﻟﻘﺪرة ﺧﺮﻳﻦﻵا بﻗﻠﻮ ،ﻣﻦ ﻰﻧأد ﺣﺪ ءﺑﻘﺎ ﺎنﻛ وإن ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ مواﻻﺣﱰا ﻴﺒﺔﳍا . ٥٢ -ﺪرﺼاﻟ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻴﺒﺔﻃ . ٦٢ -ﺲواﻟﺘﺤﻤ ﺑﺎﳌﻬﻤﺔ اﻹﻳﲈن . ٧٢ -ﻛّﺗﺬ ﺮْ ﻚﻣﻌ اﻟﺪﻋﺎة ﻋﻤﻞ ، ﺣَ وﻣﺎ ﱠﺒ ﺒَﻚإﻟﻴ ﻬﻢ ، ُﻳ أن ﺎدﻛ وﻣﺎ ﻨَ ﱢﻔ ﻣﻨﻬﻢﺮَ ك . ٨٢ -ﺲاﻟﻨﻔ ﺒﻂﺿو ءﺪوﳍوا اﻟﻌﺪل . ٩٢ -ﺰماﳊ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻂ . ٠٣ -اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اتﱪﺧ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة . ١٣ -اﷲ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ باﻟﻘﺮ ﺣﺴﺐ ءاﱪواﻟ ءاﻟﻮﻻ ﻣﺮاﺗﺐ كإدراص ﺎنﻛ وﻋﲈ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪص . ٢٣ -واﻹﻳﻀﺎ ﲑاﻟﺘﻌﺒ أو ءاﻹﻟﻘﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرةح . ٣٣ -جواﻻﺳﺘﻨﺘﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة . ٤٣ -ﻒاﻟﺘﻜﻠ موﻋﺪ ﺪرﺼاﻟ وﺳﻌﺔ ﺔﻃواﻟﺒﺴﺎ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ . ٥٣ -وﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ اﳌﻮاﻫﺐ فﺎﺸﺘﻛوا اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻒﺗﻮﻇﻴ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة .

٩٤١١ ٦٣ -واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ماﻟﻜﺮ . ٧٣ -ﰊاﳌﱰ ﺎﻟﻄﺔﳐ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻂ ؛ أدْ ﻚﻟذ أن ﻋﲆ باﻟﺘﺠﺎر ﺖدﻟ ﻓﻘﺪ ﻋَ حﻟﻨﺠﺎ ﻰ ا ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﰊﻓﺎتاﳌﺮﻵا ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻣﻦ ووﻗﺎﻳﺘﻪ ﰊﳌﱰ . ٨٣ -ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ اﻟﺜﻘﺔ ،اﷲ ﰲ واﻟﺜﻘﺔ ﻷ . ٩٣ -ﺎلﲡاﻻر موﻋﺪ اﻻﺳﺘﻌﺪاد . ٠٤ -اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل موﻋﺪ واﻟﺮوﻳﺔ ءﺪوﳍا . ١٤ -اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻮﻋﺎتﺿاﳌﻮ ءورا ﺖﺘﺸاﻟﺘ موﻋﺪ ﺰﻴﻛاﻟﱰ . ٢٤ -ﺤﺔﺿوا ﺪةﺋﺑﻔﺎ جﺮوﺨﻟﻠ ﻚدﻋﻮﺗ ﺋﺞﺘﺎﻧ ﺺﻴﺨﺗﻠ .

٠٥١١ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﻮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ: ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺗﻔﺸﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔﺴﺪ ﺃﻣﻮﺭ : ﻣﻊ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻞﺸﻓ ﺗﺴﺒﺐ أﻣﻮر ﻋﺪة كﻓﻬﻨﺎ ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ءﳾ اﻓﺘﻘﺎد إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ﻣﻨﻬﺎ ﰊاﳌﱰ ﻣﻊ ﰊاﳌﺮ ﻞﺸﻓ أو اﳌﺪﻋﻮ : ١ - ﰊاﳌﱰ أو اﳌﺪﻋﻮ ﰲ اﻟﺬوﺑﺎن أو اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻔﺮد ﻖاﻟﺘﻌﻠ ، ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ مﻣﺎز ﻓﻘﺪانﻏﲑ ﻻ ﻖوﺗﻌﻠ ﺣﺐ ﻟﺔﺄﻣﺴ إﱃ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻮلﲢو . ٢ - ﻒﻌﺿ ﺑﺎﷲ ﻠﺔﺼاﻟ ﻒﻌﺿ أو ﻖاﻟﺘﻌﻠـ . ٣ - ﺣﺘﻰ ﺑﺴﻮر ﰊاﳌﱰ ﺣﻮل ﴬبﻳ أن ﺗﻌﻨﻲ اﻟﱰﺑﻴﺔ أو اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻇﻦ هﻏﲑ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ وﻻ هﻏﲑ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻻ ، واﻟﻐﻀﺐ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﺪﻳﺪﺷ ﺢﺒﺼﻟﻴ ﻪﻧأ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﻳﺴﻠﻢ ﻪﻧأﻗﺮا ﻟﺒﻌﺾ رؤﻳﺘﻪ ﳌﺠﺮد ﻟﻪ ﻳﺒﺘﺴﻢ أو ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣﻦ ، ﰲ وﻳﺘﺪﺧﻞ ﻳﺘﻄﻔﻞ ﻪﻧأ وﺣﺘﻰ ﻴﺎﺗﻪﺻﻮﺼﺧ ﺺأﺧ ،واﳊﺒﺎل ﻼلﻏاﻷ وﻳﺪه ﻋﻨﻘﻪ وﰲ ﺣﺪﻳﺪي ﺺﻗﻔ ﰲ وﻳﻀﻌﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺪرهﺻ ﻋﲆ ﺟﺎﺛﲈً ﺎﺑﻮﺳًﺎﻛ ﺢﺒﺼﻳ . ٤ - ﺔﺻاﳋﺎ واﻷﺧﻮة اﻟﱰﺑﻴﺔ أو اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﲔ اﳋﻠﻂ ، ﺗﻜﻮن ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﺲﻟﻴ ﻟﻜﻦ ﺔﺻﺧﺎ أﺧﻮة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﺪﻋﻮ ﻋﻼﻗﺘﻪ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ، وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ﻗﺮانﻸﻟ ﺢﻠﺼوﺗ ﻖﺗﻠﻴ ﻫﺬه ﺔﺻاﳋﺎ اﻷﺧﻮة . ٥ - َﻏ ْﲑﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﺑﻌﺾ ة ؛ ﻣﻦ أو ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻎﺑﺎﻟﻨﺎﺑ رﻋًﺎذ ﻓﻴﻀﻴﻘﻮن ﻫﻢ ﻪﻧﳚﻴﺪو ﻻ ﻣﺎ ﺨﺼﺺﻟﺘ ﺤﻪﺷﺗﺮ ﺑﻮادر ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻈﻬﺮ ، ﺑﺪﻻً ﻋﻨﻬﻢ هﺰﻳﻤﻴ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮن اﻷﺧﺬ ﲔﻣﻦﺨﺼﺼاﳌﺘ ﻣﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﻴﺪه ؛ ﻟﻪ ﺊوﳞﻴ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﺪه قﺑﺘﻔﻮ حﻳﻔﺮ ﺎﻟﻮاﻟﺪﻛ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺴﺒﻞ ،ﺑﻤﺮﺑﻴﻪ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮد ﻳﺪﺰﻳ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺺﻠﺨاﳌ كاﻟﺴﻠﻮ وﻫﺬا ، ﻳﻈﻨﻪ ﲈﻛ ﻻ وﺗﻔﻮﻗﻬﻢ اﻷﻓﺮاد ﺰﻴﲤ ﻣﻦ فﺎﳜ اﻟﺬي ﴏاﻟﻘﺎ ﰊاﳌﺮ ، ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻟﻮ ﻪﻧأ وﻳﺘﻮﻫﻢ ﺑﻪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﺳﻴﻔﻘﺪون ،ﻓﻴﲈ ﺬرهﻓﻴﻘﻊﳛ ، هﲑﺧﺄوﺗ ﻢﳍ ﺣﺒﺴﻪ ﻟﻄﻮل ﺑﻪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻴﻔﻘﺪون هﻏﲑ ﻣﻊ ﺗﺮﺑﻮا ﻦﳑ أﻗﺮاﳖﻢ ﻋﻦ ﻢﳍ .

١٥١١ ٦ - ﰊواﳌﱰ ﰊاﳌﺮ ﺑﲔ زماﻟﺘﻼ مﻋﺪ . ٧ - ماﻟﻌﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻔﺘﺎﺣﻪﻧوا وﻟﻴﺎﺗﻪﺆﻣﺴ وﺗﻌﺪد ﰊاﳌﺮ ءأﻋﺒﺎ ﺜﺮةﻛ . ٨ - ﻣﺎدﻳﺔ أو اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻜﻼتﺸﻣ أو ﺔﺻﺧﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﰊاﳌﺮ ﻫﻦذ ﻐﺎلﻧﺸا . ٩ - اﳌﱰﺑﲔ ﻋﲆ ﻫﺎﲑﺛﺄﺗ ﺎﳍ ﺎﻟﻔﺔﳐ أﻓﻜﺎر أو ﺗﻴﺎرات وﺟﻮد ؛ ﺎﺣﺒﻬﺎﺻ اذإ ﻻﺳﻴﲈ ﻒﻌﺿ أو اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺴﻞﻛ . ٠١ -ﺔﺻاﳋﺎ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﻋﲆ ﺪﻳﺪﺸاﻟ صواﳊﺮ ﻴﺔﻧﺎﻧاﻷ ك،اﻹﻣﺴﺎ أو ﻞﺨواﻟﺒ . ١١ -ﻟإﻳﺜﺎر ﰊاﳌﺮ ﻮﻳﻠﺔﻃ وﻗﺎتﺄﺑ اﳉﺎدﻳﻦ ﻏﲑ بﺤﺎﺻاﻷ أو اﻟﻨﺎس ﺒﻌﺾ - ىﺟﺪو دون -ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ ﻫﺬه ﳌﺜﻞ اﳊﺎﺟﺔ ﺲﻣﺄﺑ ﻔﺴﻬﻢﻧأ اﳌﱰﺑﻮن ﻓﻴﻪ ﳚﺪ اﻟﺬي اﻷوﻗﺎت ، ُوﻳ ﻈﺮﻫﻢﻧ ﰲ ﰊاﳌﺮ ﻳﻘﻠﻞ ﺎﳑ ﻔْ ﺑﻪﻘِ اﻟﺜﻘﺔ ﺪﻫﻢ ،وﻳﻀﻌﻔﻬﻢ ﻳﻔﺘﻨﻬﻢ ورﺑﲈ ﺑﻞ . ٢١ -واﻹﻓﺎدة واﻹﻗﻨﺎع ﺑﺎﳊﺐ ﻻ واﻟﻘﻬﺮ فﺑﺎﳋﻮ صﺎﺷﺨاﻷ رﺑﻂ . ٣١ -ﺎﻗﺎﺗﻪﻃ ﻒﺗﻮﻇﻴ وإﳘﺎل وﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﻔﺮد ﺑﻤﻮاﻫﺐ ثﱰاﻛاﻻ مﻋﺪ . ٤١ -ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ إﺟﺎدة مﻋﺪت اﻟﻨﺎس وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﻌﺮةﺸاﻟ ﺪﺷ ﰲ ﻬﺎﺋوإرﺧﺎ ،ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻬﺎﻛﺗﺮ أو ﻗﻄﻌﻬﺎ دون ،ﻳﻜﺴﺒﻬﻢ ﻻ ﻣﻦ ﺧﺴﺎرة ﻚﺬﻟﻛو . ٥١ -ءاﻹﻓﺘﺎ أو اﻟﻘﺮار أﺧﺬ ﰲ عﴪاﻟﺘ أو اﻟﺘﻬﺎون ، ىاﻟﻔﺘﻮ ﺒﻂﺿ ﰲ اﻟﺘﻬﺎون أو اﻟﺜﻘﺔ وﻓﻘﺪان بﻄﺮاﺿاﻻ إﱃ ديﺆﻳ ﺎﳑ اﻟﻨﻘﻞ أو . ٦١ -ﻣﻌﲔا ﻋﻠﻤﻲ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﳉﻤﻮد ،ﻼعﻃواﻻ ﺚواﻟﺒﺤ ةءاﻟﻘﺮا وإﳘﺎل .

٢٥١١

٣٥١١

٤٥١١  ﻟ ، ﺗﺮﺑﻮي ﺑﺠﻬﺪ ﻗﺎﻣﺖ أن اﻟﻴﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻮة إﳚﺎﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻛﺎن ﻘﺪ ﳉﻴﻞ ﺗُﺴﺠﱠﻞ ﻓﺮﻳﺪة وﲡﺮﺑﺔ ، ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺟﻬﺪ وﻫﻮ. ورﻋﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻹﻋﺪاد ﺑﺮاﻣﺞ وﻗﺪﱠﻣﺖ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻳﻔﻮق ﺟﻬﺪ وﻫﻮ. ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺎﻃﻘﺔٌ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ، اﻟﺼﺤﻮة واﻟﻄﺎﻗﺎ. ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ت ﻋﻮاﻣﻞ أﻓﺮزﲥﺎ ، وﻣﺸﻜﻼت ﻗﺼﻮر ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ ﻳﺰال ﻻ أﻧﻪ إﻻ اﳉﻬﺪ ﻫﺬا ﲤﻴﺰ وﻣﻊ :ﻣﻨﻬﺎ ، ﻋﺪة ١ -ﻣَﻦْ ﻓﻀﻞ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻢ ﻫﻮ إذ ؛ واﳌﱰﺑﲔ اﳌﺮﺑﲔ أوﻗﺎت ﻓﻀﻠﺔ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ . واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ، واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻮم ، واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ أوﻗﺎت ٢ - ا أن إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮون ﻣﻦ أﻋﺪاد وﺑﲔ ، واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﳍﻮة ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ أﻗﻞ ﻫﻴﻼًﺄوﺗ ةﺧﱪ ﲤﻠﻚ ﴏﻋﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد إﱃ أدت ، اﳌﺮﺑﲔ وأﻋﺪاد اﻟﱰﺑﻴﺔ . اﳌﻮاﻗﻊ هﻫﺬ ﻞﺜﳌ ٣ - فﻳﻀﺎ ، ﻫﻴﻠﻬﻢﺄوﺗ اﳌﺮﺑﲔ ﻹﻋﺪاد ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أُﻋﺪت ﺑﺮاﻣﺞ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺜﻛ ءاﻋﺘﻨﺎ ﻒﻌﺿ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﲈرﺳﺎت ﻣﻦ زاد ﳑﺎ ؛ ﻫﻴﻠﻬﻢﺄﺗ ىﻣﺴﺘﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﲑ

٥٥١١ . اﳌﺤﺪودة ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ باﻟﺘﺠﺎر وﺗﻌﻤﻴﻢ ، ﺄﻄﳋوا اﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﻤﺪة ٤ - ةﳋﱪا ﺑﲔ ﲡﻤﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﻘﺮ ﺗﺼﻌ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ وﺗﺒﺘﻌﺪ ، ﺺﺼﺨواﻟﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﲆ ﺐ .اﳌﺮﺑﲔ ٥ -ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺮﻳﺪة ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﳉﻴﻞ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ دﺑﻴﺎتﻷا ﰲ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻻتؤوﺗﺴﺎ إﺷﻜﺎﻻت أﻓﺮزت ﻴﺔﺻﺼﻮﳋا ﻋﲆ ﻖﺑﻌﻤ ﺐﳚﻴ ﻣﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﳚﺪوا أن اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ ﺐﻳﺼﻌ ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ . ﻻﲥﻢؤﺗﺴﺎ ﺾﺑﻌ ٦ - أ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﻣﻦ ﺜﲑﻓﻜ ؛ اﻟﺘﻴﺎر ﺪﺿ ﲑﺗﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﻦﺿﺎﳏ ن ﻳﺒﻨﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ةﺜﲑﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻞ ، ﻷﴎوا ، ساﳌﺪار ءوأﺟﻮا ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻢﻈوﻧ .اﳌﺮﺑﻮن ٧ -اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﰲ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻘﺼﻮر ﺎﻫﺮﻈوﻣ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ أن اﻟ ﰲ ﻛﺎﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ، ﻓﺮادﻷا ﻋﲆ اﻧﻌﻜﺴﺖ ، ﻖﻓﻷا ﻖﻴﺿو ، ﻀﺎريﳊا ﻒﻠﺨواﻟﺘ ، ﲑﺘﻔﻜ ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ ﻘﺔﺜاﻟ ﻒﻌﺿو … ا ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﻣﺮﻷا وﻳﺰﻳﺪ ، ﻫﺎﺋﻼً ﻋﺒﺌًﺎ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ فﺎﺿأ ﳑﺎ ، ﺦﻟ ﺎرتﺻو ﻫﻢﲑﻛﻐ ضﻣﺮاﻷا هﻫﺬ ﻮاﺛﻓﻮر ، اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت هﻫﺬ ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﳌﺮﺑﲔ أن ًاءﺟﺰ ﻫﻢﲑﺗﻔﻜ ﻣﻦ . اﻟﻘ ﻫﺬا ﺎﻫﺮﻈﻣ أﺑﺮز وﻣﻦ ﺼﻮر -جﻧﺘﺎ ﻛﺎن ﻫﺎاﻟﺬيﻏﲑو اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺗﻠﻚ : - ، واﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻒﻌﺿو ، ةﺜﲑﻛ ﻓﺌﺎت ىﻟﺪ ﻳﺒﺪو اﻟﺬي اﻟﱰﺑﻮي ﻒاﻟﻀﻌ واﻟﱰاﺟﻊ ﻂاﻟﺘﺴﺎﻗ ﺣﺎﻻت وﺑﺮوز ، اﳌﺒﺎدرة بﻴﺎﻏو. ... ﺦاﻟ اﳉﻬﺪ ﻰﻳﺒﻘ ذﻟﻚ وﻣﻊ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻒواﻟﻀﻌ اﻟﻘﺼﻮر ﺎﻫﺮﻈوﻣ ، اﻹﺷﺎدة ﻖﻳﺴﺘﺤ ﺟﻬﺪًا اﻟﺼﺤﻮة ﳉﻴﻞ اﻟﱰﺑﻮي ﺢاﻟﺘﺼﺤﻴ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ نﻸﻓ ، اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺠﻬﻮد واﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ عاﻟﻼذ اﻟﻨﻘﺪ إﱃ ﻻ ، حﻼﺻواﻹ . ﻣﺮة ﻒأﻟ ﻼمﻈاﻟ ﺗﻠﻌﻦ أن ﻣﻦ ﺧﲑ ﺷﻤﻌﺔ ﴤءﺗ

٦٥١١  ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳـــﺍﻷﻫ ـــﺪﺍﻑ ﺎﺋﻞ ﺪدةﳏ ﺤﺔﺿوا فأﻫﺪا ﻣﻦ ﻖﻳﻨﻄﻠ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻌﻤﻞ إن ، ﻳﻌﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﳌ، واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻔﻮنﻇوﻳﻮ. ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﳍﻢ اﻟﱰﺑﻮيوﺘﺎﺣﺔ فاﳍﺪ ﻫﻮ: . اﳌﺠﺘﻤﻊ ىﻟﺪ أو اﻟﻔﺮد ىﻟﺪ ﻘﻴﻘﻪﲢ إﱃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻰﺗﺴﻌ اﻟﺬي بﻮﻏاﳌﺮ ﲑاﻟﺘﻐ فﻫﺪاﻷا ﻋﻦ ثﻧﺘﺤﺪ وﻧﺤﻦ ﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ أﻣﻮر ﻤﺔﺛو : اﻷول: ﻓﻴﻬﺎ ﺮاقﻏواﻹ فﻫﺪاﻷا ﺎلﳘإ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ؛ ﺿﺢوا فﻫﺪ دون ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻂﺒﺨﻟﻠﺘ ﻣﺪﻋﺎة ﺪدبﳏﻄﺮاﺿواﻻ ، ديﺆﻳ ﻻ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ فﻫﺪاﻷﺑﺎ ءﻓﺎﻻﻋﺘﻨﺎ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻟﺔآ إﱃ اﻟﺘﺤﻮل إﱃ ، ﻟﻜﻞ ﺪدﳏو ﺿﺢوا فﻫﺪ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن إﱃ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺚﺑﺤﻴ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﲑوﻛﺒ ﲑﻐﺻ ﻋﻤﻞ ،. واﻋﺘﺒﺎر ﻂﻄﻴﲣ ﻋﻦ ﺪرتﺻ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ أو ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻞ وﺗﻜﻮن ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻪ ﴩﺑ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻻﻟﺘﺰ، عاﺳﺘﻄﺎ وﻟﻮ ﰲ ﻂﻄﻴﺨﺑﺎﻟﺘ اﻟﺼﺎرم ام ﺪدةﳏ ﻣﺪة ةﲑواﻟﻜﺒ ةﲑاﻟﺼﻐ ، ﻄﺮﲣ إﻧﻪ ﻢﺛ. وﺳﻊﻷا ىاﳌﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻦ ﻧﻪﺈﻓ ﻮاﻃﺮﺧ ﰊﻟﻠﻤﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ، ﻟﻪ ﱡوﲡﺪ ، واﳌﻔﺼﻞ ﻖاﳌﺴﺒ ﻖاﻟﺪﻗﻴ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﰲ ﺮاقﻏواﻹ ﷲا ﺳﻨﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻓﺎﻻﻋﺘﺪال. ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳚﺪ ﳑﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة دون ﻮلﳛ فﻫﺪاﻸﻟﻷ ﰲ ﻠﻘﻪﺧ. ﻋﻪﴍو اﻟﺜﺎﲏ: ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ واﻻﻧﻄﻼق فﻫﺪاﻷا ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﻨﺎداة وﺗﻌﻘﺪﻫﺎ ةﴏاﳌﻌﺎ ﻴﺎةﳊا ﺗﻄﻮر ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ، ﻋﻠﻮم ةﺄﻧﺸ اﻟﺘﻄﻮر ﻫﺬا جﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ ﺼﺼﺎتﲣ عوﺗﻔﺮ ،ﺲاﻟﻨﻔ وﻋﻠﻢ عواﻻﺟﺘﲈ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹدارة ﻛﻌﻠﻢ ، اﻟﻌﻠﻮم عﻓﺮو وﺳﺎﺋﺮ ﱂ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻜﻦ ، ﰲ ﻖاﻟﺪﻗﻴ عاﻟﺘﻔﺮ ذﻟﻚ جﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﲈ . ﺼﺼﺎتﺨاﻟﺘ

٧٥١١ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻲﴩاﻟ ﻴﻞﺄﺻﻟﻠﺘ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ صﺑﺎﻟﻨﺼﻮ واﻻﺳﺘﺪﻻل ، اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﻤﻞ ءواﻻﻫﺘﺪاص ﻴﺘﻪﳘأ ﻟﻪ أﻣﺮ ، ﻋﲆ ﲑاﻟﺴ ﻟﻀﲈن ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ ﺐﻣﻄﻠ ﻫﻮ ﺑﻞ ﲑواﻟﺘﻐﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ اﳌﻨﻬﺞ ﻳ، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ اﻹﻃﺎرﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﰲ ﻆﻠﺤ : أ - ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻴﺔﴍ ﻮلﺻأ ﺖﲢ ﻞﺧﻳﺪ ﻣﺎ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ أن وﻟﻮﻳﺎت،ﻷا ﻛﺘﻘﺪﻳﻢ ، اﳌﻔﺎﺳﺪ ءودر ﺢاﳌﺼﺎﻟ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺬراﺋﻊ، وﺳﺪ…. .ﺦاﻟ ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن أن ورةﴬﺑﺎﻟ ﺲوﻟﻴ . صﺎﺧ ﺺﻧ أو دﻟﻴﻞ فﻫﺪ ب -ﴫاﻟﻌ فﺮوﻇ أﻣﻠﺘﻪ ﻣﺎ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ، ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻘﺼﻮر هوأﻓﺮز ﺘﻤﳎاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻌﺎت اﺳﺘﺪﻻل، إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻻ وﻫﺬا ؛ اﻹﻧﺴﺎن ﻔﺎتﺻ ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻫﻮ إذ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﺴﻮي ذﻟﻚ، ﻋﲆ ﻠﺔﺜﻣﻷا وﻣﻦ. ﻓﻘﺪاﻧﻪ ﰲ أﺳﻬﻢ ﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻦ : ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرة ،. ﲇاﻟﻌﻘ ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ج - ًﺜﲑﻛ اأن ﻟﻠﻮﺳﺎ اﻟﻌﺎم ﻞﻷﺻا إﻃﺎر ﰲ ﻞﺧﺗﺪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺑﺎﺣﺔﻣﻦ وﻫﻮ ﺋﻞ ؛ وﻋﺔﴩﻣ دﻋﻮﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ إﱃ ديﺆﺗ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻜﻞ - ذاﲥﺎ ﰲ ﺮﻣﺔﳏ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ -ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻓﻬﻲ ، ﻎﺳﺎﺋ وﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ، ﻃًﴍ ﺲﺎوﻟﻴ وﻋﻴﺘﻬﺎﴩﻣ ﻋﲆ ﻳﺪل ﺺﻧ ﻓﻴﻬﺎ ورد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن ، ﺢﻳﺒﻴ ﻣﻦ ﻻ ﻳَﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺐواﳌﻄﺎﻟ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻷﻫﺪاف وﻇﻴﻔﺔ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺪﻳﺪﲢ ﻳﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ سﺳﺎﻷا ﻖواﳌﻨﻄﻠ اﻻرﺗﻜﺎز ﻧﻘﻄﺔ اﻟﱰﺑﻮي ،ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻴﻔﺘﻬﺎﻇوو فﻫﺪاﻷا ﻴﺔﳘأ وﺗﻜﻤﻦ : ١ - ﻛﻠﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻖواﳌﻨﻄﻠ سﺳﺎﻷا ﺗﺸﻜﻞ ﺎﳖأ ؛ ﺣﺸﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﻫﻲ إذ .فﻫﺪاﻷا هﳍﺬ ﻮلﺻﻟﻠﻮ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻄﺎﻗﺎت ٢ - ذﻟﻚ ﰲ وﺗﺘﺤﻜﻢ اﳌﺮﺑﲔ ﺘﻴﺎرﺧا ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ ؛ ﰊﻓﺎﳌﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺢاﻟﻨﺎﺟ . سﻣﻠﻤﻮ واﻗﻊ إﱃ ﻮﻳﻠﻬﺎﲢو فﻫﺪاﻷا هﻫﺬ ﻖﻘﻴﲢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ

٨٥١١ ٣ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻣﺞﱪاﻟ ﺪﻳﺪﲢ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ ، هﻫﺬ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﺗﻘﺎم إﻧﲈ ﻓﻬﻲ .فﻫﺪاﻷا ٤ -فﻣﻌﺎر ﻣﻦ ﻳﻘﺪم ﻣﺎ ىﺘﻮﳏو ﻣﻀﻤﻮن ﺪﻳﺪﲢ ﰲ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ . وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ٥ - ﻷ ﻞﺜﻣﻷا ﲈرﺜاﻻﺳﺘ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖوﺟﻬﻮدﻫﻢأ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ وﻗﺎت ؛ حﻮﺿو ﻓﻌﺪم . ةﺜﲑﻛ وﺟﻬﻮد أوﻗﺎت عﻴﺎﺿ إﱃ ديﺆﻳ فﻫﺪاﻷا ٦ - اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﰲ ﻖواﳌﻨﻄﻠ سﺳﺎﻷا ﻞﺜﲤ ﺎﳖأ ، ءﺑﻨﺎ ﻳﺘﻢ إﻧﲈ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻖﻘﲢ ﻣﺎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ . اﻷﻫﺪاف ﺻﻴﺎﻏﺔ ﴍوط : ﻓ ﻖﺗﺘﺤﻘ أن ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﳌﺮادة ﻴﻔﺘﻬﺎﻇو فﻫﺪاﻷا ديﺆﺗ ﻰﻋﺪةﺣﺘ طوﴍ ﻴﻬﺎ ، ﻣﺎ ﴩعاﻟ ﻂﺑﻀﻮاﺑ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ﳍﺎ ﻖﻘﲢ طوﴍ ﺑﲔ وﻟﻐﺘﻬﺎ، ﺘﻬﺎﻏﻴﺎﺻ ﰲ طوﴍو ، وﻣﻦ ذﻟﻚ : ١ - ﻮلﻷﺻوا ﻮاﺑﺖﺜاﻟ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻋﻴﺔﴩاﻟ ، أﻫﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻣﺘﻔﻘﺔ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ،. اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺳﻊ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ٢ - ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺪﺻاﳌﻘﺎ أوﻟﻮﻳﺎﲥﺎ ﰲ ﻰﺗﺮاﻋ أن ﺟﺎﻧ؛ ﻛﻞ ﻓﺘﻌﻄﻲ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ ﺐ ﻂﺗﻔﺮﻳ وﻻ طإﻓﺮا دون ، ﻼًﺜﻣ كاﻟﺴﻠﻮ ﺗﻘﺪم ﻓﻼ. اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﲆ ٣ - ﻖاﻟﺘﻄﺒﻴ ﳑﻜﻨﺔ ﺗﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ،. ﻴﺎلﳋا ﰲ ﻠﺔﻏﻣﻮ ﺎﻟﻴﺔﺜﻣ ﺗﻜﻮن ﻓﻼ ٤ - ﻛﻠﻬﺎ واﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺐاﳉﻮاﻧ ﺗﺸﻤﻞ ﺚﺑﺤﻴ ﻟﺸﻤﻮل ، ﺗﻜﻮن وﻻ . ﻏﲑه دون ﺎلﳎ ﻋﲆ ةﴏﻗﺎ ٥ - ﻋﻠ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ غﺗﺼﺎ أن. ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻤﻴﺔ ٦ - واﻟﺪﻗﺔ حﻮﺿاﻟﻮ ،. ﻫﺎﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﻨﺎنﺛا ﻒﺘﻠﳜ ﻻ ﺚﺑﺤﻴ ٧ - ﻋﺎﺋﻤﺔ ﻏﲑ ﺪدةﳏ ﺗﻜﻮن أن وأﻻ، ﴫﻋﻨ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﲆ فاﳍﺪ ﻳﺸﺘﻤﻞ .

٩٥١١ اﻷﻫﺪاف ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت : ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺔﺛﻼﺛ إﱃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺗﻘﺴﻢ : ١ - اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ: ﷲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻖﻘﻴﲢ وﻫﻲـ اﻟﻐﺎ، هﻫﺬ ﺗﻜﻮن أن ﺐوﳚ ﻫﻲ ﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺳﺎﺋﺮ ﻜﻢﲢ اﻟﺘﻲ ﳍﺎ، ﻘﻘﺔﳏو إﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻﻣﻮ فﻫﺪاﻷا ﻴﻊﲨ ﺗﻜﻮن أن ﺑﻞ . ٢ - ﻟﻸﻫﺪاف اﻟﻌﺎم اﳌﺴﺘﻮى: اﻟﻔﺮد ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ فﻫﺪاﻷا ﻞﺜﲤ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ . إﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻوﻣﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ وﺗﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ واﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔو اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ إﱃ ﺗﻔﺘﻘﺮ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ فﻫﺪاﻷا ﻓﻬ، ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺒﺎرات ﻲ اﺟﺪً ﻓﻬﲈً ئاﻟﻘﺎر ﳍﺎ ﺢﻳﺴﱰﻳ ًﻈﲑوﺗﻨ ، ﺗﺮﺑﻮﻳﺔا اتﳋﱪ ﺘﻬﺎﲨﺗﺮ ﰲ ﻌﻮﺑﺔﺻ ﳚﺪ وﻟﻜﻨﻪ ، ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲑﻳﺴ ﺪدةﳏ ﻄﻮاتﺧ ﳚﺪ ﻟﻦ ﰊاﳌﱰ أن ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎرزة ﱂﻣﻌﺎ أو ﻣﻨﻬﺎ وﻻﺑﺪ ورﻳﺔﴐ ﻣﻨﻬﺎ، ﻖﻳﺸﺘ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ، ﻞﺻوﻳﻮ ، ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ﻫﺬفﻫﺪاﻷا ه : • ﻘﻴﲢاﻟ سﻧﻔﻮ ﰲ اﻹﻳﲈﲏ ءاﻟﺒﻨﺎ بﻖﺸﺒﺎ . • اﻟ اﻟﺼﺤﺔ ىﻣﺴﺘﻮ اﻟرﻓﻊ ىﻟﺪ ﴘاﻟﻨﻔ واﻻﺳﺘﻘﺮار ﺸﺒﻨﻔﺴﻴﺔ.بﺎ ٣ - ﻟﻸﻫﺪاف اﳌﺘﻮﺳﻂ اﳌﺴﺘﻮى: أو ﻋﻤﺮﻳﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺺﺘﲣ اﻟﺘﻲ فﻫﺪاﻷا وﻫﻲ ﻣﻌﻴﻨﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺪة إﻟﻴﻬﺎ، ﻞﺻوﺗﻮ اﻟﻌﺎﻣﺔ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻖﺗﺸﺘ وﻫﻲ . ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ : • ﺗﻜ. وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻻﻋﺘﺰاز ﻮﻳﻦ • . ﺮاﻓﺎتﳋوا عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﻘﻴﺔ • اﻟ ﻒﺸﺎﺗﻌﺮﻳ. وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻘﺪراﺗﻪ ب ٤ -ﻟﻸﻫﺪاف اﳌﺤﺪد اﳌﺴﺘﻮى: ﻣﻌﻴﻨﺔ دراﺳﻴﺔ ﺑﻮﺣﺪة ﺔﺻﺎﺧ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ، ﻣﻌﲔ ﺗﺮﺑﻮي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أو ،ﻂاﳌﺘﻮﺳ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻣﻦ ﻖوﺗﺸﺘ ، ﺪﻳﺪًﲢ ﺮﺜأﻛ اوﺗﻜﻮن ودﻗﺔ ، ﻗﺎﺑ ﺗﻜﻮن أن ﺐوﳚ. سﻟﻠﻘﻴﺎ ﻠﺔ

٠٦١١ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ : • اﻟ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أنبﺸﺎ. اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻄﻮاتﺧ ﻖﺗﻄﺒﻴ • اﻟ ﻳﻔﺮق ﺸﺎأن. اﻟﺼﻼة ﰲ ﺐواﻟﻮاﺟ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﲔ ب ﰊاﳌﺮ سﻳﺪر أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺺﺼﺎﺋﺧو اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﻲباﻟﺸﺒﺎ ﺑ، وذﻟﻚ عﺎﻟﺮﺟﻮ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ ﺐاﻟﻜﺘ إﱃ وﻟﺬﻟﻚ ، اﻣﺞﱪواﻟ فﻫﺪاﻷا ﺔﻏﻴﺎﺻ ﰲ ﲑاﻟﻜﺒ هﺮﺛاﻟﱰﺑﻮﻳﺔأ ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺗﺴﻮد أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﲆ هﺮﺛوأ ،. عواﻹﻗﻨﺎ ﻮارﳊا وﰲ ﻣﻦ ﻔﺎتﺻ ﳚﻬﻞ وﻫﻮ وﻟﻴﺘﻬﺎﺆﻣﺴ وﻳﺘﺤﻤﻞ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ؤاﻣﺮ ىﻳﺘﺼﺪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻻ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ باﻟﺘﺠﺎر ﺗﻌﻤﻴﻢ وﻣﺮﺣﻠﺔ. ﺼﺎﺋﺼﻪﺧو ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ، ﻣﻦ ﺮﻳﻦﻶﺧﻟ ﺮﻈواﻟﻨ اﳌﺮاﻫ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺨﺺﺑﺎﻟﺸ ﻣﺮﱠ ﻣﺎ ﻼلﺧﻘﺔ ،ﺄﻄﳋوا واﳌﺤﺎوﻟﺔ ، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ هﻫﺬ .ﻧﺘﺠﺎوزﻫﺎ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ، ًءاﺑﺪ ﻣﻦ واﻟﺼﻠﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺢﺗﺼﺤﻴ ﷲﺑﺎﻷ ﺔ،ﺻﺎﳋوا اﻟﻌﺎﻣﺔ بداﻵا سﺑﻐﺮ ًءواﻧﺘﻬﺎ ، اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ ﻛﻞ وﺗﺸﻤﻞ ودﻋﻮة ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن ﺑﻮاﺟﺒﺎت ، ﻖﺗﻄﻠ ﻟﻜﻨﻬﺎ. اﳌﻬﺎم هﺬﲠ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻧﺴﺎنﻺﻟ وإﻋﺪاد ﺧﺺأ حﻄﻼﺻﺑﺎ ، ﷲﺑﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻳﺸﻤﻞﻷ واﻹﻳﲈن ىاﻟﺘﻘﻮ ﻖﻘﻴﲢو ، وﻫﻮ ﺑﺪﻳﻼً اﻟﻴﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ دﺑﻴﺎتﻷا ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ حﻄﻼﺻاﻻ اﻟﺬي( اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ )حﻄﻼﺻﻻ ﺮًﺄﺛﺗ ﻞﺜاﻳﻤ واﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻧﻴﺔﴫاﻟﻨ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ،ﺻاﻻ ﻫﺬا عﺷﺎ وﻗﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﲑهو حﻄﻼ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﻔﺮق ىﺮﻷﺧا اﳌﻠﻞ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻰﺷﺘ ﻒﺑﻄﻮاﺋ اﻟﻔﻜﺮي كﻟﻼﺣﺘﻜﺎ ، وﻧﺘﻴﺠﺔ . اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺐﻳﻜﺘ ﳑﻦ ﺜﲑﻛ ىﻟﺪ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻒﻟﻀﻌ زﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل / : »اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻆﻟﻔ أن وﻣﻌﻠﻮم ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻼد هوﻫﺬ روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻓ، ﺲاﳌﺠﺎﻟ هروﺣﺎﻧﻴﺔوﻫﺬ ﻴﻬﺎ ، ﻋﻬﺪ ﻻ ﻮﻓﻴﺔﺻ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻜﺬا ﺎﲠ ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﲡﻨﺒﻬﺎ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻌﲆ ،ﻖﺑﺮﻳ ﳍﺎ ﻛﺎن وإن ، ﳚﺪﻫﺎ ﳍﺎ ﲑاﻟﺒﺼ ﻣﻞﺄﺗ ﻓﻌﻨﺪ

١٦١١ ءﻮاﺧ ﻣﺎ، ﺑﻮﺟﻪ ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﻣﻨﺎﺑﺬة ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ أو « )١( . اﻹﻳﲈن )ﻋﻴﺔ ﴩاﻟ ءﺳﲈﻷﺑﺎ اﻻﻟﺘﺰام وﱃﻷوا اﻹﺳﻼم، ،حاﻟﺼﻼ ،ىاﻟﺘﻘﻮ ، ﺴﺎناﻹﺣ اﻟﻄﺎﻋﺔ، اﳌﻌﺼﻴﺔ، اﻟﻔﺴﻮق، ... اﻟﻄﺎرﺋﺔ ظﻟﻔﺎﻷا ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ ﻓﻔﻲ(. ذﻟﻚ ﻏﲑو. ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة ﺎذﻳﺮﳏ : ١. - اﻟﻀﺎﻟﺔ ﻒواﻟﻄﻮاﺋ ىﺮﻷﺧا اﳌﻠﻞ ﻫﻞﺄﺑ اﻟﺘﺸﺒﻪ ٢ - وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ دﻻﻻﲥﺎ ﻋﻦ ﺮدةﳎ ﻰﺗﺘﻠﻘ ﻻ ءﺳﲈﻷوا ظﻟﻔﺎﻷا هﻫﺬ أن ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﻷا ﰲ ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ اﳌﻌﺎﲏ إﱃ فاﻻﻧﺤﺮا ﴪبﻳﺘ. ءﺳﲈﻷوا ظﻟﻔﺎ ٣. - ﺮآﺧ ﻆﻟﻔ أو اﺳﻢ أي ﺎﲠ ﻳﻔﻲ ﻻ ودﻻﻻت ﻣﻌﺎن ﳍﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ءﺳﲈﻷا أن ٤ - ﻃًﴍ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺗﱰﺗ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ءﺳﲈﻷا ﺎأن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﱄﻟﺘﻮ واﻟﺮواﻳﺔ، اﻟﺸﻬﺎدة وﻗﺒﻮل …ﺦإﻟ ، أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐوﺗﱰﺗ ﺮوﻳﺔﺧأ ﻳﻨﺸ، ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﺒﻌﺪ. ﺣﻜﺎمﻷا هﻫﺬ ﰲ ﻂﻠﳋا ﻋﻨﻪ ﺄ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ : ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺎﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ورةﴐو اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ ﺗﺒﺪو ﻋﺪة أﻣﻮر ،ﲇﻳ ﻣﺎ ﻬﺎﳘأ ﻣﻦ : • ﻋﲈلﻷا أﻓﻀﻞ ﻫﻮ اﻹﻳﲈن . • اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺠﺎة طﻣﻨﺎ اﻹﻳﲈن . • اﻹﻳﲈن سأﺳﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ساﻟﻨﺎ ﺗﻔﺎوت . • سﺳﺎﻷا ﻫﻮ اﻹﻳﲈن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﻞﻷﺻوا ، إﻧﲈ ﻣﻮرﻷا وﺳﺎﺋﺮ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻞﻷﺻا ﳍﺬا ﻤﺮاتﺛو عﻓﺮو ﻫﻲ ، ﻋﻲﴩاﻟ واﻟﻌﻠﻢ كﻓﺎﻟﺴﻠﻮ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻤﺮةﺛ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺮﻣﺎتﳊا ﻋﻦ ﻒواﻟﻜ واﻟﺪﻋﻮة واﳉﻬﺎد . اﻹﻳﲈن ﻖﻘﲢ )١ ( ﻴﺔﻈاﻟﻠﻔ اﳌﻨﺎﻫﻲ ﻣﻌﺠﻢ ، ص٢٥٨.

٢٦١١ • بﺑﺸﺒﺎ ﻋﺼﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻬﻮات ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ءﻟﻠﻤﺮ اﻟﺰاد ﻫﻮ اﻹﻳﲈن اﻟﻴﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻣﺴﺌﻮﻟﺔوﻫﻲ ﻔﺎقﺧاﻹ ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ ﺣﺎﻻت ﻋﻦ . واﻟﱰاﺟﻊ • ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺸﺘﻜﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﺜﲑﻟﻜ ﻧﺠﻊﻷا جاﻟﻌﻼ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة ﺐاﻟﻘﻠ ﻗﺴﻮة )اﻟﻴﻮم باﻟﺸﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻒﻌﺿ اﻟﻔﺘﻮر،( ... جﻟﻌﻼ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﲑ ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ىواﻟﺘﻘﻮ اﻹﻳﲈن ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ و ﺑﻌﺪ ضﻣﺮاﻷا هﻫﺬ. ﻗﻮﻋﻬﺎ • ﷲا دﻳﻦ ﻋﲆ ﺒﺎتﺜاﻟ ﻋﲆ ءاﳌﺮ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة ، ﺔﺻﺎﺧ واﻟﱰاﺟﻊ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ ﺣﺎﻻت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻣﻦ ﻧﻌﺎﲏ اﻟﻴﻮم وﻧﺤﻦ . • ﴆواﳌﻌﺎ ﺮامﳊا ﻣﻮاﻗﻌﺔ وﺑﲔ ءاﳌﺮ ﺑﲔ ﺣﺎﺟﺰ ﻢﻈأﻋ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة . ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ىﻣﺪ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ إﻋﺎدة ورةﴐ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ ﻛﺪﺆﺗ ﻫﺎﻏﲑو ﻣﻮرﻷا هﻫﺬ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻳﲈﲏ ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ، ﰲ اﻟﻴﻮم ﻳﻊﴪاﻟ ﺮﻈواﻟﻨ ؟أوﻟﻮﻳﺎﲥﻢ ﻤﻦﺿ ﻣﻮﻗﻌﻪ وأﻳﻦ ﻣﺰﻳﺪً اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ ءإﻋﻄﺎ إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ اﻟﺼﺤﻮة ﺟﻴﻞ اواﻗﻊ. واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ ﻞﺜﻳﺘﻤ أن وﻳﻤﻜﻦ : ﰲ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ: اﻹﻳﲈ سﺮﻏوﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ن: اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ سﻧﻔﻮ ﰲ اﻹﻳﲈن ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻳﻌﻨﻲ وﻫﻮ ، . وزﻳﺎدﺗﻪ ﻟﺘﻨﻤﻴﺘﻪ واﻟﺴﻌﻲ اﻹﻳﲈﲏ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ ﻋﺎﻣﺔ وﺳﺎﺋﻞ : ١ - ًﻈوﺣﻔ ﺗﻼوة اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺑﺎﻟﻘﺮ ءﺎاﻻﻋﺘﻨﺎ اوﺗﺪﺑﺮً . ﲇﻳ ﻣﺎ نآاﻟﻘﺮ ﻆﺑﺤﻔ ءﻟﻼﻋﺘﻨﺎ فﻳﻀﺎ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ : • ﺑﺴﲈﻋﻪ واﻟﺘﻠﺬذ ﺑﺘﻼوﺗﻪ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻳﻄﻠ، أن ﻞﲨأ وﻣﺎ ﻣﻦ باﻟﺸﺒﺎ ﺐ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻳﺎتآ ﻳﺘﻠﻮ أن ﺎﻟﺴﻬﻢﳎ ﻣﻦ ﺲﻠﳎ ﰲ ﳚﺘﻤﻌﻮن ﺣﲔ أﺣﺪﻫﻢ ﷲاﻷ .