٣٨٦ ًﺎراﺑﻌ: ﺑﺎﳌﱰﰊ ﺔﺻﺧﺎ بأﺳﺒﺎ : ١. - واﳊﻮار واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻦ ﱄﺎﳋا عواﻻﺳﺘﲈ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺘﻠﻘﻲ ٢ - ﺐﺟﻮاﻧ ﰲ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ هﱪﻳﻜ ﳌﻦ ﰊاﳌﱰ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻚﻟذ أن ىوﻳﺮ ، رًﱪاﻣ. ﻪﻟﺘﺴﺎﻫﻠ ٣ - ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ اﻟﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻬﻮرﻇ ﻣﺎ ﻪﺑﺘﻄﺒﻴﻘ ﻚﻟذو ، ﺣﻴﺎل ﻪﻣﻌ ﻣﻮرس ﻪوﻋﻼﺗ ﻪﺿﻌﻔ ﻋﲆ ﻪﺗﻨﺸﺌﺘ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ أﻗﻞ ﺮﺟﺎتﳐ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻟﺪ ﺎﳑ ، ﻛﻔﺎءةً ﻒوأﺿﻌ ، .وأداءً ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ : ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻒﺿﻌ أﺳﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ إن ﻰﺑﺸﺘ وﺻﻮره، ﻪأﺷﻜﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ، ﲡﻨﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺎدﳉا ﻴﻬﺎّﻄﲣ ﻋﲆ صواﳊﺮ ،. اﻟﻌﻼج أﻫﻢ ﻣﻦ ، ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻣﻦ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ حﻧﺠﺎ اﻟﻌﻼج ﻣﺮارة ﻋﲆ ﺼﱪاﻟ ،. عاﻻﻧﻘﻄﺎ دون اﳌﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻊ ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮنﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ اﻟﻌﻼج : أوﻻً.: ﻪورﺗﴐو ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﺄﳘﺑ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺛﺎﻧ ﺎﻴً.: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻂاﳌﻨﺎﺷ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﻟﺘﺰام وﺟﻮب ًﺜﺎﺛﺎﻟ.: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺪور ﺎراﺑﻌً.: اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺪور ﺎﺧﺎﻣﺴً.: ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ وﺻﺎﻳﺎ ﻻًأو: ﺗﻪورﴐو اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﺄﳘﺑ ﺔﻋﻨﺎﻘاﻟ: ﺗﺮﺑﻴﺔ أن ﻚءﻻﺷﺶاﻟﻨ اﳊﻞ ﻫﻲ ﺑﻞ ، ﲑاﻟﺘﻐﻴ أﺳﺎس ﻫﻲ ، ﻧﺴﺎنﻺﻟ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺳﻌﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢداﳌﺴﻠﻢ ﻪﻘﻘﳛ ﻻ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻫﺬه ﻪﻘﻘﲢ وﻣﺎ ،ىوأﺧﺮ دﻧﻴﺎ ﻪﺗ اﻟﱰﺑﻴﺔ ذإ ، اﳊﻲ ﻞﺜواﳌ كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﻘﺪوة ﻋﲆ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ا أﻣﺎ ، ﻎوﺗﺒﻠﻴ ﺗﻠﻘﲔ ﻓﻬﻮ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت .
عدد الصفحات ٣٣٤٨٦ اﻹﳍ اﻟﻌﻠﻢ دراﺳﺔ ﻫﻲ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻤﲔ دور وﺣﻘﻴﻘﺔﻪوﺗﻌﻠﻴﻤ ﻲ ، 8 7) K J I H G F E D C B A @ ? N M L R Q P O U T S Y X W V Z( )ﻋﻤﺮان آل: ٩٧(. اﻟﻘﺮآن ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﺬه ﺗﻌ ﷲا أﺷﺎر وﻗﺪ ، ﺋﻒﺎﻇو أﻫﻢ ﻣﻦ أن ﱃإ ﱃﺎ اﻟﺮﺳﻮل ص اﻟﻨﺎس وﺗﺰﻛﻴﺔ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫﺎﲑوﺗﻄﻬ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺗﻨﻤﻴﺔ يأ ﻪﺑﻘﻮﻟ ،8) M L K J I H G F E D T S R Q PO N ( )اﻟﺒﻘﺮة: ٩٢١(. ﷲا ﺟﻌﻠﻬﺎ أن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻬﻨﺔ فﴍ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ وﻗﺪـ ﻒﻛﻠ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﲈت ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﻪرﺳﻮﻟ ﺎﲠص ،8 7) À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ Ã Â Á Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Í Ì( )ﻋﻤﺮان آل: ٤٦١ (. ﺋﻒﺎﻇو ﻪﻟ ﰊاﳌﺮ أن ﱃإ ﻳﺔﻵا أﺷﺎرت وﻗﺪ ﻬﺎﳘأ ، : ١ - ﻴﺔﺰﻛاﻟﺘ: اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ يأ ،ﲑواﻟﺘﻄﻬ ﻬﺎ،ﺋﺑﺎر ﱃإ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺴﻤﻮ ، ﻋﻦ وإﺑﻌﺎدﻫﺎ ﴩاﻟ. ﺎﲥﻓﻄﺮ ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤواﳌ ، ٢ - اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ: ﱃإ ﺪﺋواﻟﻌﻘﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻘﻞ يأ ﻟﻴﻄﺒﻘﻮﻫﺎ ﻢﲠوﻗﻠﻮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻘﻮل .ﻢﲥوﺣﻴﺎ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﰲ ﺤّﻣُﻠ ورةﴐ ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻨﺎس أﻣﻮر ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺎﲠو اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ ﺔ وأﺣﻮاﳍﻢ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﺢﻠﺼوﺗ ، اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ، ﻫﻲ ﺑﻞ ﺰّاﳊﻴ ﻣﻦ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻨﻘﻞ .ﻖواﻟﺘﻄﺒﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﱃإ يﺮﻈاﻟﻨ و واﳌﻌﻠﻢ ﺦواﻟﺸﻴ اﻷب ﺐواﺟ واﻟﱰﺑﻴﺔذاﻷﺳﺘﺎ ﷲا هّوﻻ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺐوواﺟ ،ﻷ ﻌﺎءﻣﺴﺌﻮﻟﲨ ﺔّاﻷﻣ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﺐوواﺟ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺣﺪ ﻴﺔ ، دول ﻢﻈﻣﻌ اﻫﺘﲈم ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ﻣﺒﻠﻐً ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ةﲑاﻷﺧ اﻟﺴﻨﻮات ﰲ ﱂﺎاﻟﻌﺎ اﳌﻬﺘﻤﺔ ﺎﲥارازوو ﺎﲥﻣﺆﺳﺴﺎ ﺗﺴﻤﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺎﳑ
عدد الصفحات ٣٤٥٨٦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺸﺆون ، ﺑﺪﻻً ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﱰ ﻗَﺮَنَ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺑﻴﺔ ﺣﺮﺻً ﺎ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أن وﻋﲆ ، وأﺷﻤﻞ ّأﻋﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ ، . ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﺘﻢﲥ ﻻ أﳖﺎ ﺪﳚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﺾﻟﺒﻌ ﻆواﳌﻼﺣ ﺗﺘﺨﺮج واﻷﺟﻴﺎل ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻬﺎﺼوﺗﻨﻘ اﻷوﻻد، ﻣﻌﻠﻢ ﻮنّﻳﺴﻤ ﻛﺎﻧﻮا ذإ ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﺳﻠﻔﻨﺎ أدرﻛﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻫﺬه: اﳌﺆﰊواﳌﺮ بﱢد ، اﻟﺴﻤﺖ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻖﺑﺮوﻧ أوﻻدﻫﻢ ﲆﺤﻳﺘ أن ﻋﲆ ﺮﺻﻮنﳛو اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ دوام ﻣﻦ ﺢﺎﻟﺼاﻟ يواﳍﺪ ﺑﻌﲈرة ﺠﺔﺤاﳌ وﻟﺰوم واﻟﺘﻮاﺿﻊ عﺸﻮﳋوا واﻟﻮﻗﺎر ، ﻬﺎﻀﻧﻮاﻗ ﻋﻦ ﲇواﻟﺘﺨ ﻦﻃواﻟﺒﺎ ﺎﻫﺮﻈاﻟ . ﺐﻓﻴﺠﺶاﻟﻨ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔء قاﻷﺧﻼ ﻋﲆ ، اﻟﻌﻠﻢﻓﻬﻲ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺔزﻣﻼ ﻚﺗﻨﻔ ﻻ ، ﻪﻋﻨ ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻖأﺧﻔ اذﻓﺈ ، ،ﻚﻟذ ﺦاﻟﺸﻴ ﻞﳘأ أو ﺎﻣﻴﺔﻈاﻟﻨ اﳌﺪارس ﻪﺑ ﺘﻢﲥ ﱂأو ، ، اﻟﻘﻴ ﻣﻦ صﻣﻨﺎ ﻓﻼـاﳌﻤﻜﻨﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﱪﻋ ﺐاﻟﻮاﺟ ﺬاﲠ ﺎم ، ﻫﺎدﻓﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﻖوﻓ ﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﱪﻋ ، . اﳊﻤﻴﺪة قاﻷﺧﻼ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻞﳘوأ اﻷدب كﺗُﺮِ ﻰوﻣﺘ ْوأﺧ ، ﺬِ ﻫِ ﻢ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻛﲈ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﺻﺎر ﻗﻴﻞ،: » أدب ﺑﻼ ﻋﻠﻢ ﺐﺣﻄ ﺑﻼ ﻛﻨﺎر ، ﻋﻠﻢ ﺑﻼ وأدب ، ، ﺟﺴﻢ ﺑﻼ حﻛﺮو« . اﳌﺨَ ﻢﻈاﳌﻨ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ّﻄﻪﻟ ﻂ ﻪﺛﻤﺮﺗ اﻟﻌﻠﻢ ﰐﻳﺆ ﻰﺣﺘ ، ﰐوﺗﺆ ، ﺛﲈرﻫﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺟﻴﻼً ﻨﻊﺼوﻧ ، ﻣﺘﻌﻠﲈً ﺎﻣﱰﺑﻴً ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺑﻤﻜﺎن ﻴﺔﳘاﻷ وﻣﻦ ، ﺑﻪوﻣﺘﺎﺑﻌﺘ ﻪوأﺳﺎﻟﻴﺒ ﻪوآﻟﻴﺎﺗ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺞﺮاﻣ اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃو واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻌﻠﲈء ، ﻛﻞ ، ﻪﺴﺒﺤﺑ ﻣﺮﺑﻮن ﻗﺪوات وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻬﻢ،ﻀﺑﻌ أو ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻦﳏﻀ ﻠﻮﳜ وﻻ ، ﺻﺎﳊﻮن ، ﻮنﺤﻠﺼﻣ آﺛﺎرً ﺮﺋواﻟﺰا واﳌﱰدد ﺮﻇواﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻧﻔﺲ ﰲ ثﺪﲢ وأﻓﻌﺎﳍﻢ أﻗﻮاﳍﻢ ا، ﻻ ﻗﺪ ﻛﺘﺎب ﻒأﻟ ﻗﺮاءة ﺪﺛﻬﺎﳛ .
عدد الصفحات ٣٥٦٨٦ ﺎﳍﺎﳘإ أو اﻟﱰﺑﻴﺔ كوﺗﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة تﴫاﻗﺘ ﻰوﻣﺘ ، آﺛﺎر ﱃإ يﻳﺆد ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﻞﺼﻓ ﻋﻦ ﺔﲨاﻟﻨﺎ ﺛﺎرﻵا ﻤﻠﻬﺎﳎ ﰲ ﻪﺗﺸﺒ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻠﺘﻬﺎ،ﲨ وﻣﻦ : ١ - ﻒﺘﻠﳐ ﻣﻊ اﳊﺴﻦ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ عاﻹﺑﺪا ﻒوﺿﻌ ،ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻮرﺼﻗ ا اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻒﻌﻀﻟ ﻒاﳌﻮاﻗ ﺐﻟﻠﺠﺎﻧ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ ﰲ ىﻷﺧﺮ اﻟﺬﻫﻨﻲ . ٢ - ﰊاﳌﱰ ﻴﺔﺼﺷﺨ ﰲ واﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻠﻞ ﺾﺑﻌ ﺑﻘﺎء نزاﻟﺘﻮا ﰲ ﻠﻞﳋا ﻧﺘﻴﺠﺔ ، ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺑﲔ ﷲوا ،ﻷ ﻳﻘﻮل ) D C B A @ ? > = < ; : F E( اﻟﺸﻌﺮاء: )٨٨ – ٩٨ (.ﺐوﺻﻌ ﻞﺤاﺳﺘﻔ هؤﺑﻘﺎ ﺎلﻃ اذإ واﳌﺮض .ﻪﻋﻼﺟ ٣ - واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﰲ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ، اﻟﻌﻤﻠﻴﲔ ﺐواﻟﺘﻬﺬﻳ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﲔﺤﺼاﻟﺘ ﻒﺿﻌ ﻧﺘﻴﺠﺔ . اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻮرةﺼاﻟ وﰲ: ﻒﺑﺎﻟﻜﻴ اﻻﻫﺘﲈم ﻓﺈن ﻂﻓﻘ ياﻟﱰﺑﻮ ﺐﺎﻧﳉﺑﺎ أو ، ﺎلﳘوإ ، اﻟﻜﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة أو ، اﻟﻄﻼب ﻫﺎنذأ ﰲ ﺒﻴﺘﻬﺎﺜﺗ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف ﺾﻏ أو ، ﻟ ، ﺐﺎﻟﺜﻣ ﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة، : ١ - ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻳﻘﻮم ﻻ اﻟﻨﻔﺲ، ﰲ ﻘﺔﺜاﻟ ﺿﻌﻴﻔﺔ ،كاﻟﺴﻠﻮ ﺣﺴﻨﺔ جذﻧﲈ ﺞﺮﻳﲣ ﻗﻴﻞ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻦ ﺦراﺳ أﺳﺎس: » ﻪﻳﻌﻄﻴ ﻻ ءﴚاﻟ ﻓﺎﻗﺪ « . ٢ - اﻷﺟﻴ ﱃإ ﻒﻌﻀاﻟ ﻫﺬا ﻳﺎنﴎـاﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺎل ﺳﻠﺒً ﻳﺆﺛﺮ ﺎﳑ ﺎ، اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﻪﻛﻤﻠﺄﺑ أو، ﺑﻔﻘﺪ اﻟﻌﻠﻢ عﺿﻴﺎ ﱃإ يﻳﺆد وﻗﺪ واﻟﻌﻠﲈء ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻪﻋﻴﺘ ﻘﻘﲔﺤواﳌ . ورةﴐ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻚﺑﺬﻟ ﻬﺮﻈﻓ ﻣﺎﺳﺔ ﻪإﻟﻴ واﳊﺎﺟﺔ ، ، اﻗﺘﻨﻊ ﻰوﻣﺘ ﺬاﲠ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ةﲑﻣﺴ ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ اﻟﻌ، ﻣﻦ ﺟﺰء ﻓﻬﺬاـﻼج ، ﺮّﺗُﺸﻤ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، ﺮّوﺗُﺴﺨ اﻟﻄﺎﻗﺎت، ّﻪوﺗُﻮﺟ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ، زوإﺑﺮا
عدد الصفحات ٣٦٧٨٦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔد اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ورﻫﺎ ،.رﺗﻘﻬﺎ ﱃإ اﻟﱰﺑﻮﻳﻮن ﺗﻨﺎﺷﺪ ﺎﳌﺎﻃ ﺛُﻠﻤﺔ ّوﺳﺪ ﺎًﺛﺎﻧﻴ: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺷﻂاﳌﻨﺎ ﰲ ﻴﺔﻋاﻟﴩ ﻂﺑﺎﻟﻀﻮاﺑ امﺰﻟﺘﻻا بوﺟﻮ : اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺪان ﰲ ﻋﺪة اتزﲡﺎو كﻫﻨﺎ أن ىﻳﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ إن ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﺎﻟﻔﺔﳐ ياﻟﱰﺑﻮ ﻚﻟذ أﺳﺒﺎب أﻫﻢ وﻣﻦ ، : ١ - ﻒﻋﻲﺿﻌﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻪﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻗﻠﺔ ، ﻚﻟذ ﻬﻢﻀﺑﻌ زوﲡﺎو ، ﺶﻤﻴﲥ ﱃإ ، .ﻪﻧﺄﺷ ﻣﻦ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ دوره ٢ - ﻪواﺟﺒﺎﺗ وﺑﻴﺎن ﰊاﳌﺮ دور ﻴﻢﻈﺗﻌ ﰲ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻐﻠﻮ ﱃإ ﰊاﳌﺮ ﻄﺮﻀﻳ ﺎﳑ ، .ﻪﻋﻠﻴ ﻪوﺟﻮﺑ ﻳﻌﺘﻘﺪ ياﻟﺬ اﻟﺪور دﻳﺔﺄﻟﺘ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﳊﺪود زﲡﺎو ٣ - اﻟﺪﻳﻦ ورﻗﺔ عاﻟﻮر ﻒﺿﻌ ا ﺾﺑﻌ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ، ياﻟﱰﺑﻮ اﳊﻘﻞ ﰲ ﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺮﻣﺎتﺤاﳌ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻳﺘﺠﺮأ ،. اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺾﺑﻌ دﻳﺔﺄﺗ ﰲ ﻳﺘﻬﺎون أو ٤ - ﷲ صاﻹﺧﻼ ﻋﻦ واﻟﻐﻔﻠﺔ اﳌﺎدﻳﺔ واﻷﺳﺒﺎب ﻈﲑاﻟﺘﻨ ﰲ قاﻹﻏﺮاﻷ .وﻻ ﻳ ﻌﻨﻲ اﻷﺳﺒﺎبﻫﺬا ﺬهﲠ اﻷﺧﺬ ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﺎة ﻤﻞﳞ أن ،ﻪﻣﻨ ﻻﺑﺪ ﺎﳑ ﻓﻬﻲ ، ﻟﻜﻦ ﺎﺤﻀاﺳﺘ ﻚﻟذ ﻳﻨﺴﻴﻨﺎ أﻻ اﻟﻌﻤﻞﻳﻨﺒﻐﻲ ﻫﺬا ﰲ واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨﻴﺔ ر . ﺗ اذوإﺄ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ واﻗﻊ ﻣﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ةﻗﺪﺜﲑﻛ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت أن ، كﻫﻨﺎ أن إﻻ اﺻﻮرً ﲡﻤﻌﻬﺎ ﻴﺴﺔﺋر وﻣﻨﻬﺎ، : ١ - اﳌﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد صﻮﺼﻟﻠﻨ ﺮﻈاﻟﻨ دون ، ﻚﻟذ وﻣﻦ ﻟﺔ،ﺄاﳌﺴ ﰲ ﺎﺻﺔﳋا): ﺎﻟﺼاﳌ ﺐﺟﻠ ﻣﻦ ﱃأو اﳌﻔﺎﺳﺪ درء(ﺢ ، ﻰواﳌﻌﻨ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ﱄﺎﲨاﻹ : اﻟﻜَ أو ءﳾ ﻓﻌﻞ ﰲ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺗﻌﺎرﺿﺖ اذإ ﻪأﻧ ) ﻒّ ﻪﻋﻨ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺐﺟﻠ ﻋﲆ اﳌﻔﺎﺳﺪ دﻓﻊ ﻳﻘﺪم ﻪﻓﺈﻧ ، ﻳﲈرس اﳌﺮﺑﲔ ﺾوﺑﻌ ، اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻤﻬﻢ دون ﺧﺮﻳﻦﻵا ﳊﺪﻳﺚ عواﻻﺳﺘﲈ ، ﻬﻢﳜﺼ ﻣﺎ ﻋﲆ عﻼﻃواﻻ ، ﺔﺤﻠﺼاﳌ ﺑﺎﺳﻢ ﳖﻢذإ دون ﻋ،ﴩاﻟ ﻲواﳌﺒﺪأ ﺐاﻟﺘﻨﻘﻴ وﻋﺪم ﻮاﻫﺮﻫﻢﻈﺑ اﻷﺧﺬ ﻚﻟذ وراء ﻋﲈ ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﺒﺔﻃﺎﳐو اﻟﻘﻠﻮب حإﺻﻼ ﻋﲆ صﺮﳛ أن ﻪﻋﻠﻴ ﰊﻓﺎﳌﺮ ،
عدد الصفحات ٣٧٨٨٦ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ وﻳﺪﻋﻮ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻣﻊ ﻻ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻪﻟﻜﻨ ، ، ﺎﻫﺮﻈاﻟ وراء ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎوﻟﺔﳏو اﻟﺘﻄﻠﻊ ﱃإ ﻪﺎﺳﲪ ﻪﻳﺪﻓﻌ اﳌﺮﺑﲔ ﺾوﺑﻌ ، ﺎﺣﺮﺻً اﳌ حإﺻﻼ ﻋﲆ ﻪﻣﻨﰊﺮ ، ﺲّوﺗﻠﻤ اﻟﻌﻮرات وﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﰲ داﺧﻞ وﻫﺬا .ﺮاتﺜاﻟﻌ ٢ - ﺣِ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم عاﺗﺒﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺎون ﻼً وﺣُ ْﻣﺔﺮ ﰲ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻚﻟذ وﻣﻦ ، اﻻﺟﺘﻬ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﺾﺑﻌـواﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻞﺋوﺳﺎ وﺿﻤﻦ ﺎد ﻼفﳋا ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﻳﺴﻊ ﻂﺿﻮاﺑ دون ﻪاﻋﻴﴫﻣ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ أن اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﲑىﻓ ، ﻣ ﻚﻓﻴﺴﻠ ، ﺎ .ﻪﻣﻌ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ ﻼفﳋا ﻞﺋﻣﺴﺎ وﻫﻜﺬا اﻷﺧﺬ ﰲ ﺺﻳﱰﺧ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ىﺗﺮ ، .قﻼﻃاﻹ ﻋﲆ ﴪﺑﺎﻷﻳ ٣: - ﻦﻃواﻟﺒﺎ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻴﺔﻀﻗ حوﺿﻮ ﻋﺪم ﻚﻟذ وراء ﻋﲈ ﺐاﻟﺘﻨﻘﻴ وﻋﺪم ﻮاﻫﺮﻫﻢﻈﺑ اﻟﻨﺎس أﺧﺬ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ، وراء ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎوﻟﺔﳏو اﻟﺘﻄﻠﻊ ﱃإ ﰊاﳌﺮ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ صواﳊﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ وﺗﺪﻋﻮ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ، ﻚﺷ وﻻ ﺣﺴﻦ ﻪﻛﻠ ﻚﻟﺬﻟ واﻟﺪاﻓﻊ ح؛واﻹﺻﻼ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﻰﻳﺴﻌ ﻓﻬﻮ ،ﻰﺸﳜو ﻳﻐﱰ أن ﺎﻫﺮﻈﺑﺎﳌ ،ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ ﻧﺘﺎج ﻗﻴﺎس ﻳﺪﲑﻓ أن، ﻳﺴﻮغ أو زﻮﳚ ﻻ ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ﺣﺴﺎب . ﻚاﳌﺴﻠ ﺬاﲠ عاﻻﻗﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﻳﻌﲔ ﺎﳑو اﻟﺘﻄﻠﻊ، زوﲡﺎو: ﲑﻏ ﻪأﻧ ﻪﻋﻠﻤ ﻒﻣﻜﻠ ﻋًﴍﺎ ﻪﻟ ﻬﺮﻈﻳ ﻣﺎ ىﺑﺴﻮ ، ﺒﺔﻃﺎﳐو اﻟﻘﻠﻮب حإﺻﻼ ﻋﲆ صﺮﳛ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰊاﳌﺮ إن واﻟﺪﻋﻮة ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ ﺮ،ﺋاﴪاﻟ ﻣﻊ ﻻ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻰﻳﺒﻘ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻪﻟﻜﻨ . ٤: - ﺐاﻟﻮاﺟ ﻋﻲﴩاﻟ عاﻟﻮر ﺎلﳘإ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻳﺘﻮﺳﻊ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﻓﺒﻌ وﻻ ﻪﻳﻜﺮﻫ ﺑﲈ ﺐﺎﻟﻃ ﻋﻦ ثﺪﺤﻳﺘ ﻓﻘﺪ ، ﺣﻚﻟﺬﻟ ﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ أﻋﺮاض ﰲ ﻮضﳜ وﻗﺪ ، ﻚﻟذ ﻣﻦ ﺔﺤﻠﺼﻣ وﻻ ، ، ﻼًﻀﻓ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻫﺎﴩﻧ ﻋﻦ. ﻚﻟﺬﻟ ﺗﺪﻋﻮ ورةﴐ وﻻ ،
عدد الصفحات ٣٨٩٨٦ : ﻚﻟذ ﺻﻮر وﻣﻦ اﻷﻋﺮاض ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ،ﱃإ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ واﻧﺘﻘﺎدﻫﻢ ﻟﻠﻤﱰﺑﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻳﺎﻀﻗ ﻋﻦ ﻋﻦ، اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺾﺑﻌ ثﺪﺤﻳﺘ وﻗﺪ ﺎﻟﻃ ﺑﲈ ﻣﻌﲔ ﺐ ﻪﻳﻜﺮﻫ ﺖ،ﲢ داﺧﻞ ﻫﻮ ذإ ﺮﻳﻢﺤواﻟﺘ اﳌﻨﻊ ﻫﻮ ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﰲ واﻷﺻﻞ ﺮمﲢ اﻟﺘﻲ صﻮﺼاﻟﻨ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺸﺪد اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺮﻣﺔ،ﺤﻛ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻋﺮاض ﺣﺮﻣﺔ ﲡﻌﻞ ﺑﻞ واﻟﺒﻠﺪ اﳊﺮام اﻟﺸﻬﺮ ﺔﺤواﺿ ﻋﻴﺔﴍ ﺔﺤﻠﺼوﻣ ﺣﺎﺟﺔ ﻪﻟ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ اﳊﺮام . اﻷﻋﺮاض ﺎﻳﺎﻀﺑﻘ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ اﻷﺑﻮاب ﻫﺬه أﺧﻄﺮ وﻣﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬإ، حﺎرﺼﻳ ﻗﺪ ذ هﲑﻟﻐ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﻫﺬا ﻓﻴﺘﺠﺮأ اﻟﺒﺎب ﺬاﲠ ﻖﺗﺘﻌﻠ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﻪوﻣﺮﺑﻴ هذأﺳﺘﺎ ﻻ ﺑﲈ ﻪﻟ ورةﴐ ، ﻣﻴﺪاﻧً اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺴﻮغ ﺎوﻻ ﺗُ ُكﻼ ﻪﻓﻴ اﻷﻋﺮاض ، ﻚوﺗﻨﺘﻬ اﳊﺮﻣﺎت ﻪﻓﻴ . اﻟو وﻧﺘﻮﻋﻨﺪ ﻧﻌﺘﺪل أن ﺐﻓﻴﺠ اتزواﻟﺘﺠﺎو اﻷﺧﻄﺎء ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻋﻦ ثﺪﺤﺘﻂﺳ ، ﺎﻻًﳎ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺴﻮغ ﻓﻼ ﷲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ صواﻧﺘﻘﺎ ﻟﻠﺘﻨﺪر ﻣﻌﻮل، ﱃإ ﻮلﲢ أن أو ﻫﺪم ﻋﻲﴩاﻟ طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﺠﺔﺤﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎءﻀاﻟﻘ ﱃإ وﺳﻌﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ حوﴫﻟﻠ .و أن ﳚﺐ كﻧﺪر ًﻀﺎأﻳ ﺑﺎب ﻣﻦ ﰐأُ إﻧﲈ اتزاﻟﺘﺠﺎو ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻦﳑ ﺜﲑاﻟﻜ أن ﻋﻦ واﻟﺬﻫﻮل اﻟﻐﻔﻠﺔ ﺎﲥﻣﺮاﻋﺎ ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ ﻻ اﻟﺪﻳﻦ رﻗﺔ ﻣﻦ، ﷲ ﻰوأﺗﻘ ﲑﺧ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ﺑﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﻦﺜﲑﻛ .ﻛﲈ ﳚﺐ ًﻀأﻳ كﺎﻧﺪر اﳌﺮﺑﻮن ﻫﺆﻻء ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻌﺔﺋاﻟﺮا اﳌﻨﺠﺰات أن، ﷲا لﺄﻧﺴ ﰲ ﻚﻟذ ﻌﻞﳚ ﻢﲥﺣﺴﻨﺎ ﻳﻦزﻣﻮا ﺟﻬﻮدﻫﻢ، ﰲ كﻳﺒﺎر وأن ﻳﻴﺪ،ﺄﺑﺎﻟﺘ أﻋﲈﳍﻢ وﻳﻜﻠﻞ ﻖواﻟﺘﻮﻓﻴ حواﻟﻨﺠﺎ.
عدد الصفحات ٣٩٠٩٦ َرﲈﻳ اﻟﺬي اﻟﻀﺨﻢ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ إن س ﻳﻜﻮن أن ﺐﳚ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻦﺿﺎﺤاﳌ ﰲ ﻘًﺎﻣﻮاﻓ ﻟﻠﴩع ،ﴈﺎﻐاﻟﺘ أو ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻬﺎون زﻮﳚ ﻻو ﻣﻨﻬﺎ ﺪةﻋ بﻷﺳﺒﺎ ، : ١ - ﻋﻲﴍ ﻋﻤﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ أن ، ﷲ وﻋﺒﺎدةﻷ ، طﺎﲢ أن ﳍﺎ ﻓﻼﺑﺪ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺑﺴﻴﺎج ﻮاﺑﻄﻬﺎﻀﺑ ﻂﺒﻀوﺗ ﺪ،ﺼاﳌﻘ ﺳﻼﻣﺔ وإن اﻟﻨﻴﺔ، وﺣﺴﻦ وﻧﺒﻞ، ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻣﺴﻮﻏً رًﱪﻣ اأو ﻂﻮاﺑﻀاﻟ زوﲡﺎو ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﺴﻴﺎج ﻟﺘﺴﻮر . ٢ - ﺑﺎﳌﻌﺮوفأن اﻷﻣﺮ )ىاﻷﺧﺮ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺋﻒﺎﻇاﻟﻮ ﺮﺋﺳﺎ نﺄﺷ ﳖﺎﺄﺷ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ اﻟﻨﺎس، ﺑﲔ اﳊﻜﻢ ﻬﺎد،ﳉا . (..ﺎدل،ﳚ ﻻ ﺋﻒﺎﻇاﻟﻮ وﻫﺬه ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ ﻂﺒﻀﺗ أن ﻻﺑﺪ أﳖﺎ ﺎدلﳎ . ٣ - واﻟﻌ اﻟﻘﺪوة ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻤﻞأن ﻪﺑﻔﻌﻠ اﻟﻨﺎس ﰊﻳﺮ أن ﻪﻋﻠﻴ ﰊواﳌﺮ ، ﻪﻗﻮﻟ ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟُ ﻒﺧﺎﻟ اذوإ ، ﻓِ ﻪ ﻌﻠَﻪ ﻣَ ّﻰرَﺑ ﷲا ﺪودﺤﺑ واﺳﺘﻬﺎن ، ﻋﲆ وراءه ﻦ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺮﻣﺎتﺤاﳌ ارﺗﻜﺎب ﻋﲆ ﺮأةﳉا ﻪﻓﻴ وﻏﺮس ، اﳊﺪود زوﲡﺎو اﻟﺘﻲ ﻪﺑﻴﺌﺘ وﰲ ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ وﰲ ﻪﻓﻴ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻣﻮاﺗﻴﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺟﻌﻞ ، ﻓﻴ ﻳﻌﻤﻞ.ﻬﺎ ٤ - اﻟﻘﺪوة ﺑﻌﲔ ﻪإﻟﻴ ﺮﻈﻳﻨ ﰊاﳌﺮ أن وﻛﲈ ،ﻪﺗﺮﻗﺒ ىأﺧﺮ ﻋﻴﻮن كﻓﻬﻨﺎ ﻪإﻟﻴ ﺮﻈوﺗﻨ ، واﺣﺪً ﻪﺑﻮﺻﻔ ﺎرجﳋا ﻣﻦ ﻪإﻟﻴ ﺮﻈاﻓﻴﻨ ﻞﺜﻳﻤ ﻪوﻋﻤﻠ ﺳﻼمﻺﻟ ﻳﻌﻤﻞ ﻦﳑ اﻟﺴﻤﺖ ﻋﻲﴩاﻟ يواﳍﺪ ،ﻪﺑ حوﺗﻔﺮ ﺄﻄﳋا ﻋﻦ ﺚﺤﺗﺒ ﺑﻌﲔ ﻪإﻟﻴ ﺮﻈﻳﻨ ورﺑﲈ ﻚ؛ﻟذو ﻪﻛﻠ ﷲا ﻳﺘﻘﻲ أن ﱃإ ﰊاﳌﺮ ﻳﺪﻋﻮﻷ ﺤوﻳﺬروﻳﺘ ﰐﺄﻳ ﻓﻴﲈ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ىﺮ . ٥ - واﻟﻨﺠ ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ أنـﻬﳉا ﱃإ ﻣﺮده ﻟﻴﺲ حﺎـوﺣﺪه ﴩياﻟﺒ ﺪ ﻖﺗﻮﻓﻴ ﱃإ ﺑﻞ ، ﷲا ـ ﻳﻴﺪهﺄوﺗ ﻪوﻋﻮﻧ وﺗﺴﺪﻳﺪه ﻪﺗﻮﻓﻴﻘ ﻪﺑ ﺐﻳﺴﺘﺠﻠ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ وﻣﻦ ،ﻷ رﻋﺎﻳﺔ ، ﻪوﻋﻤﻠ ﻪﻗﻮﻟ ﰲ ﷲا ﳊﺮﻣﺎت ﰊاﳌﺮ اﳊﺮﻣﺎت ﻳﺮاﻋﻮن ﻻ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ، ، ﺣَ ﺮِ ﱡﻳ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻮن ﻋ ﻳﻴﺪهﺄوﺗ ﻪﺗﻮﻓﻴﻘ ﻦـ 8 7) ±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ( ﺞاﳊ: )٠٣ .(
عدد الصفحات ٤٠١٩٦ ﲈًﻈّﻣُﻌ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﻰوﻣﺘ ﺎﻟﻔًﳐ ﻳﻜﻮن ﻻﺄﺎﺑ ﴩعﻟﻠ ، كﺑﱰ ﻚﻟذو ﻮراتﺤﻈاﳌ واﺟﺘﻨﺎب ﺮﻣﺎتﺤاﳌ ،ﻪﺑ ﻳُﻨﺘﻔﻊ ﻪاﺗﲑﺧ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻴﻢﻈاﻟﺘﻌ ﻚﻓﺬﻟ ، ﻋِﺪة وﻫﻲ ﲑﺑﺨ ﺑ، ﻣﻮﻋﻮد اﻟﻨﻘﻲ ﻋﻲﴩاﻟ ﻳﺔﻓﺎﻟﻌﻤﻞﳋﲑﺎ ،ﻪوﻧﺠﺎﺣ ﻪﺟﻮدﺗ وﻣﻨﻬﺎ ، ﻬﺮﻈﻳ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﺎﺟﻠﻴً ﻪﻧﺠﺎﺣ ﱃإ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻫﻮ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺪان ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﻟﺘﺰام أن ﻪاﻋﻮﺟﺎﺟ وﺗﻘﻮﻳﻢ ،ﻪﺿﻌﻔ ﻋﻼج ﰲ ﱪىﻛ ﻟﺒِﻨﺔ ﻫﻮ ﺑﻞ ، ﺑﺎﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﻪﺧﺮﻣ ﱃإ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻼ .ﺮﻣﺎتﺤواﳌ و اﻟﱰﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻴﺔﻋاﻟﴩ ﻂاﻟﻀﻮاﺑ ﺾﻟﺒﻌ ضﺮﻋﺑﻮي ، وﻣﻦ ﺜﲑةﻛ وﻫﻲ ﻬﺎﳘأ: ١ - ﺎعﲨواﻹ واﻟﺴﻨﺔ بﺑﺎﻟﻜﺘﺎ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻮلﺻاﻷ ﺒﺎعﺗا بوﺟﻮ ؛ دﻳﻦ ﻰﻣﺒﻨ ﻫﻲ ذإ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﲔ كاﳌﺸﱰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ وﻫﻲ ، ﻋﺔزﻣﻨﺎ وﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺮوج ﻷﺣﺪ ﻟﻴﺲ ، .ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺪﻋﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻳﻤﻴﺰ ياﻟﺬ ﻫﻮ وﻫﺬا ُّﻘ ﳛ اﻷﺻﻮل ﺬهﲠ اﻟﻌﻤﻞ إن ، ﻖ ﺞاﳌﻨﻬ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺎدةﳉا ﻋﲆ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎء وﻳﻜﻔﻞ ، ﱃإ ﻪﺎﺑﺤأﺻ واﻧﺘﺴﺎب ، اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﲈﻋﺔﳉوا ، اﳌﺘﻮﻋﱠ ﺎﻟﺔﻀاﻟ قاﻟﻔﺮ ﻪﻓﻴ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﲈ عاﻟﻮﻗﻮ ﻣﻦ وﻳﻘﻴﻬﻢ ةﺪَ ﻋﲆ ﻪﻟﺴﺎﻧص ﺷﻌﺎر ﻷن ﻫﻮ قاﻟﻔﺮ ﻫﺬه واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﺎرﻗﺔ عﺎﲨواﻹ . وأﺳﺎ ﻞﺋﺑﻮﺳﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﺮﺑﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎواﳌﺮﺑﻮن اﻟﻨﺎس ﻖﻳﺘﻔ ﺐﻟﻴ وﺳﻴﻠﺔ وﻛﻞ ، ﻪﻋﻨ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ اﻟﺴﻨﺔ أو اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺺﻧ ﻳﺮد ﱂ ﻣﺎ ﺰﺋﺟﺎ وأﺳﻠﻮب ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻷن ، ﻋﺒﺎدة ﻟﻠﻤﱰﺑﲔ ﺒﺔﱢاﳌﺮﻏ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ وﻫﺬه. ﻮدﺼﻣﻘ ﻫﺪف ﱃإ ﻖﺮﻳﻃ ﻟﻜﻨﻬﺎ ، أﺣﻴﺎﻧً ﺗُﻔﻌﻞ ﺎ، ا ﺗﺮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻨﺔﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﱃإ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻟﻨﺎس . ﻤﻦﻀﺗﺘ ﻻ اﻟﺘﻲ اواﻟﱰﺑﻴﺔعﺎﲨواﻹ واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ اﻷﺻﻮل عﺗﺒﺎ ﰲ أﻓﺮادﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺐﻳﻨﺘﺴ ﻣﻦ ﻛﻞ وﰲ ﺑﻞ ، اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺎﲠ ﻞﺼوﻳﺘ ، ﻣَ ، ْﺪ ﻋُ ﻮﱠ ٌة ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻠﻞﳋا ﳍﺬا ياﻟﻔﻮر كواﻟﺘﺪار ﴏﻓً أﺣﺪ ﻣﻦ ﷲا ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ذإ ﺎ، ﻋﺪﻻً وﻻ ﺢﺻ اذإ إﻻ ، ﺪﻳﻘًﺼﺗ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﺎإﻗﺮاره اواﻧﻘﻴﺎدً ﷲ ﻪﺷﻬﺎدﺗ ﺖﺤوﺻ ﻤﺪﺤوﳌ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ، ﱃﺗﻌﺎص ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺑَ ﻪﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﷲا أراده ياﻟﺬ ﻪاﻟﻮﺟ ﻋﲆ ، ﻴﱠ ﻨَ ﻪرﺳﻮﻟ ﻪص ﻪﺳﻨﺘ ﰲ .
عدد الصفحات ٤١٢٩٦ ٢ - ًﻣﻌ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ مﲈﻫﺘﻻا ورةﴐﺎ : ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺪء ﺐواﻟﻮاﺟ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺛﻢ ، ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر ﺑﻮﱠب وﻗﺪ ، ﺤﻪﻴﺤﺻ.: واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎب 7 8 )Þ Ý Ü â á à ß æå ä ã( ﻤﺪﳏ: )٩١ (. دﻟﻴﻼً ﰊواﳌﺮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻒﻓﻜﻴ وإﻻ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻳﻌﺮف ﻻ وﻫﻮ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﱃإ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺘﻢﳞ وﻻ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺘﻢﳞ وﻣﻦ ، ﻓﻬﺬا. ﻪﺗﺮﻛ ﳚﺐو ﻃﺊﺧﺎ اﲡﺎه واﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻢ ﺑﲔ ﻤﻊﳚ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﺎﻟﻃو ﺗَ وﻻ ، ﻨَ ﺑﻴﻨﻬﺎﺎﰲِ ﺐﺎﻟﻃ ﻛﻞ ﺑﻞ ، داﻋﻴً ﻳﻜﻮن أن ﻪﻋﻠﻴ ﳚﺐ ﻪﻓﺈﻧ ﺎﻋﻠﻢ ﷲا ﱃإﻷ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻤﺮات ﻣﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﱃإ ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ، . ٣ - واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢاﳌﺼﺎﻟ ﲔﺑ ﻧﺔزاﳌﻮا ﻘﻪﻓ ﺎةﻋﻣﺮا ورةﴐ: ا ﱂاﳌﻌﺎ أﺣﺪ اﳌﺮﺣﻠﺔوﻫﻮ ﻫﺬه ﰲ اﻟﺮاﺷﺪة ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻮاﺑﺖﺜاﻟ ﻣﻦ وﻫﻮ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻜﻤﺔﺤاﳌ ﺐاﻧﺘﺴ وﻣﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻫﺬه أﻣﺮ ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ كﻳﺪر ﻟﻜﻲ ﻚﻟذ ، ﻛﺎﻓﺔ إﻟﻴﻬﺎ أو اﻟﻘﺮار عوﺻﻨﺎ اﻟﻘﺎدة ﻣﻦ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻴﻞﺤﺼﺑﺘ ﺟﺎءت ﻗﺪ ﻳﻌﺔﴩاﻟ أن ، وﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ ﺢﺎﻟﺼاﳌ وﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ اﳌﻔﺎﺳﺪ وﺗﻌﻄﻴﻞ ، وأﳖ ، َﳋا ﲑﺧ ﺢﺗﺮﺟ ﺎ َﲑْ ْﻦﻳ ﴍو ، َﱠ ﴩاﻟ ْﺎﻳﳘأدﻧﺎ ﺑﺘﻔﻮﻳﺖ ﺘﲔﺤﻠﺼاﳌ ﻢﻈأﻋ ﻞﲢﺼو ﻦ، ﺑﺎﺣﺘﲈل اﳌﻔﺴﺪﺗﲔ ﻢﻈأﻋ وﺗﺪﻓﻊ ، ﺎﳘأدﻧﺎ ﻌﻬﲈﲨ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ واﺟﺒﺎن دﺣﻢزا اذإ ﻪوأﻧ ، ﻫﺬه ﰲ ﺧﺮﻵا ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎﳘأوﻛﺪ ﻓﻘﺪﱠم ، واﺟﺒً ﺎاﳊﺎل ، ﺗﺎرﻛً اﻷوﻛﺪ ﻓﻌﻞ ﻷﺟﻞ ﻪﺗﺎرﻛ ﻳﻜﻦ ﱂﺎو اﳊ ﰲ ﺐﻘﻴﻘﺔﻟﻮاﺟ اﺟﺘﻤﻊ اذوإ ، َُﳏ ﺮﱠ أدﻧﺎﻫﺎﻣَ ﺑﻔﻌﻞ إﻻ ﻤﻬﺎﻈأﻋ كﺗﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺎن ﺮﻣًﳏ اﳊﺎل ﻫﺬه ﰲ ﻰاﻷدﻧ ﻓﻌﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ ، ﺎ، اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺮدﳎ ﰲ ﻋﺔزاﳌﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ وإن ، ، وﻟﻜﻦ ،ﴬﻳ ﻻ ﲑﻳﺴ ﺧﻼف ﻓﻬﻮ .كاذو ﻫﺬا ﻋﻦ اﻹﺛﻢ ﻧﻔﻲ ﻫﻮ ﻮدﺼاﳌﻘ ﻋﻠﲈً اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ وﲡﺪﻳﺪ إﺣﻴﺎء إن وﻋﻤﻼً ﻣﻬﻤﺔ ورةﴐ ، ، ﻣﻨﺔزاﻷ ﰲ ﻪﻷﻧ ا ﻫﺬا ﺮﺜﻳﻜ اﻟﻨﺒﻮة وﺧﻼﻓﺔ اﻟﻨﺒﻮة آﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺖﺼﻧﻘ اﻟﺘﻲ ﻟﺘﻌﺎرضواﻷﻣﻜﻨﺔ ، ﻂﺘﻠﲣو ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت اﳊﺴﻨﺎت واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ وﺗﺰدﺣﻢ ، واﺣﺪ طﻣﻨﺎ ﰲ ﻰوﺗﺘﻼﻗ ، ثﺣﺪ اذوإ ،
عدد الصفحات ٤٢٣٩٦ مزواﻟﺘﻼ اﻻﺷﺘﺒﺎه وﻗﻊ طاﻻﺧﺘﻼ ﻫﺬا ﲑﻓ اﳊﺴﻨﺎت ﱃإ ﺮﻈﻳﻨ ﻣﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﻓﻤﻦ ، ﺢﺟ ﻴﻈﻋ ﺳﻴﺌﺎت ﻤﻦﻀﺗ وإن ﺟﺎﻧﺒﻬﺎـﻤﺔ ﻈﻳﻨ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ،ـ ﺐﺎﻧﳉا ﺢُﺟ ﲑﻓ اﻟﺴﻴﺌﺎت ﱃإ ﺮ ﺧﺮﻵا ﻴﻤﺔﻈﻋ ﺣﺴﻨﺎت كﺗﺮ ﱃإ ﴣأﻓ وإن ، ﻻ ﻗﺪ وﻟﻜﻦ نزاﻟﺘﻮا ﻳﻨﺸﺪ ﻣﻦ اﳌﺮﺑﲔ وﻣﻦ ، واﳌﻔﺴﺪة ﺔﺤﻠﺼاﳌ ﻣﻘﺪار ﻪﻟ ﻳﺘﺒﲔ كوﺗﺮ اﳊﺴﻨﺎت ﻓﻌﻞ ﻋﲆ ﻪﻳﻌﻴﻨ ﻣﻦ ﺪﳚ ﻓﻼ ﻪﻟ ﻳﺘﺒﲔ أو ، اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻷ ﻟﻜﻮن راء،ﻵا ﻗﺎرﻧﺖ ﻗﺪ ﻫﻮاء ﻻ ﻣﺎ واﻟﺘﻬﺎرج بذاﻟﺘﺠﺎ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﰲ وﻳﻘﻊ ، ﷲا إﻻ ﻣﺪاه ﻳﻌﺮفﻷ . اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬه ﻪﻓﻘ ﱃإ اﳌﺪﺧﻞ ﻫﻲ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺑﲔ ﻧﺔزاﳌﻮا إن حﻣﻔﺘﺎ وﻫﻲ ، ﻪﺎﺗﻀوﻣﺘﻨﺎﻗ ﻪﻋﻠﻠ ﺑﻜﻞ اﳌﻌﺎﴏ واﻗﻌﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺮﺷﺪ ﺟﺴﻮر ﻣﺪ ﱃإ اﻟﺴﺒﻴﻞ وﻫﻲ ، ﻓ ﻒﺘﻠﳐ ﻣﻊ اﻟﻌﻤاﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻞﺋﺎـﺼ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﺗﻔﺎوت ﻋﲆ ياﻟﱰﺑﻮ ﻞ .ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﰲ اﻟﻘﺎدة ﺾﻟﺒﻌ ﺐﺗﻨﺴ اﻟﺘﻲ واﻷﻋﲈل اﳌﻘﺎﻻت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﲆ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻤﻦﻀﺗﺘ إﳖﺎ واﳌﺮﺑﲔ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ و ، اﻟﻔﻬﻢﻗﺪ ﻋﲆ ﴪﺗﻌ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺬهﲠ ﻓﻴﻤﺘﻬﺪ وﻳﻞﺄاﻟﺘ ﻰﺑﺄوﺗ ، وﻳﻠﻬﺎﺄﺗ ﺣﺴﻦ ﱃإ ﺳﺒﻴﻞ ﻋ ﻠﻬﺎﲪو وﺟﻮﻫﻬﺎ، أﺣﺴﻦ ﲆ ﺎﲠﺎﺤﻷﺻ اﻟﻌﺬر واﻟﺘﲈس ، ﰲ ، ﻳﻌﺔإﴩاﻟ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪ كاﻻﺳﺘﻤﺴﺎ ﻣﻦ ﺎرﻃ . ٤ -اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻤﻮعﳎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﻤﻮلﺷ ﺣﺘﻤﻴﺔ: ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮن أن ﳚﺐ ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣً ﻳﻜﻮن أن ﳚﺐ واﻟﺒﻼغ ﺎ، وﻣﺒﻴﻨﺎ وﻫﺬا ، ﻪﺑﻌﻴﻨ يﺗﺮﺑﻮ ﲡﻤﻊ ﻛﻞ ﰲ ﻪﻘﻘﲢ ﻳﻠﺰم ﻻ اﻟﺸﻤﻮل و ، ﺴُﳛ ﻛﺎن إنﻚﻟذ ﻦ اذإ ﻻﺳﻴﲈ ، ﻪﺎﻻﺗﳎ وﺗﻌﺪدت ﻪﻗﺎﻋﺪﺗ اﺗﺴﻌﺖ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻖﻘﺤﻳﺘ أن ﻳﻠﺰم ﻪوﻟﻜﻨ ، ﻪﻛﻠ اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﺐﺷﻌ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻞﳛ ﻻ ذإ ، أن اﻟﺪول ﻣﻦ دوﻟﺔ ﰲ أو ، اﻹﺳﻼم ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ إﻏﻔﺎل ﰲ ﺺﻳﱰﺧ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻪوﺗﻌﻄﻴﻠ ، . ﺎًﺛﺎﻟﺜ: وراﻟﺪ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ تﺳﺴﺎﺆاﳌ ﻣﻦ بﻠﻮﻄاﳌ : • .ﻪﺑ واﻻﻫﺘﲈم ياﻟﱰﺑﻮ ﺐﺎﻧﳉا ﰲ ﻳﺔﳋﲑا اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﲣﺼﺺ • وﲡﺎرب اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻞﺋواﻟﻮﺳﺎ صﺑﺎﻟﻔﺮ ﺎﺻﺔﳋا ﺐواﻟﻜﺘ ﻞﺋاﻟﺮﺳﺎ إﺻﺪار
عدد الصفحات ٤٣٤٩٦ .ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ • ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺋﻖاﻟﻌﻮا ﺣﻮل ثﺎﺤواﻷﺑ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺈﺟﺮاء اﻻﻫﺘﲈم ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﳊﻠﻮل. اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ • اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﻘﻞ ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ ﻫﻴﻠﻴﺔﺄاﻟﺘ ةﺼﲑواﻟﻘ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺪورات إﻗﺎﻣﺔ .أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻒﺑﻤﺨﺘﻠ • اﳌﺮﺑﲔ واﺳﺘﺸﺎرات أﺳﺌﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل. ﳍﺎ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳊﻠﻮل ﺎدﳚوإ ، • وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﺔﺜاﳊﺪﻳ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﻔﻨﻮن واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﺻﺪ ، ىوﻣﺪ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ واﻟﻘﻴﺎم واﻻﺳﺘﻔءﻣﻼ ياﻟﱰﺑﻮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎﻣﺘﻬﺎ ﺎدة اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، .ﻣﻔﻴﺪ ﻧﺎﻓﻊ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻟﻜﻞ واﳌﺮاﺟﻌﺎت • وﻣﺪرﺑﺔ ﻣﺆﻫﻠﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻗﻴﺎدات ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻻﻫﺘﲈم ، إدارة ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﻖﺑﺎﻟﻔﺮﻳ اﻹدارة ﻮﺤﻧ ﻪاﻟﺘﻮﺟ ﻣﻊ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺗﻨﻤﻴﺔ أﺳﻠﻮب ﻋﲆ واﻻﻋﺘﲈد ، .اﳌﺸﻜﻼت وﺣﻞ عاﻹﺑﺪا • ﻪﺴﻴﻨﲢو ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﻻﻫﺘﲈم اﻷﻫﺪاف ﻖﻘﻴﲢ ﻮﺤﻧ ﻪوﺗﻮﺟﻴﻬ .ﻣﻮﻟﺔﺄاﳌ • ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤاﳌ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺐﺗﻮاﻛ ﺗﻄﻮﻳﺮﻳﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻂﺧﻄ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺛﻮاﺑﺖ ، ﺎﺗﺰاﻣﻨً اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻊ اﳌﻌﺮﰲ واﻻﻧﻔﺠﺎر ، .ظﻮﺤاﳌﻠ • ﻣﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﻒاﳌﻜﻠ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻖﻓﺮﻳ ﺢﻣﻨ ، اﻟﺘﻲ ﻣﺔزاﻟﻼ ﻼﺣﻴﺎتﺼاﻟ ﺎﲣا ﻣﻦ ﻪﻜﻨﲤﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﻔﻌﻠﺔ اﻟﻘﺮارات ذ ﻬﺔﳉا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﲈت ﺎرﻈاﻧﺘ دون ، .اﻟﻌﻠﻴﺎ
عدد الصفحات ٤٤٥٩٦ ﺎًراﺑﻌ: ءﲈاﻟﻌﻠ ﻣﻦ بﻠﻮﻄاﳌ اﻟﺪور : • ﻣﺴﺎرﻫﺎ ﺢﻴﺼﺤﻟﺘ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺎﻟﺲﳎ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء دﺧﻮل ورةﴐ وﺻَ ْﺻﺒ ﻐﻬﺎـﺑﺪورﻫﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻋﻴﺔﴍ ﺒﻐﺔ و ﻟ، ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻖﺘﻮﺛﻴ ﻬﺎﳎوﺑﺮا واﳌﱰﺑﲔﻛو، ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ ﻤﺮﺟﻊ. • اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﻂﻄﳋوا اﻷﻫﺪاف ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﻗﻴﺎم ، ﺻﻴﻼًﺄﺗ ﺻﻴﻠﻬﺎﺄوﺗ ﻋﻴًﴍﺎ ًﺤﻴﺤﺎﺻ ﺎﲠ ﻟﻠﻌﻤﻞ ، ، ﻣﻦ وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ إﻋﺪادﻫﺎ ﺑﻌﺪ .ﲔﺼﺼاﳌﺘﺨ • وآﺛﺎر واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﺎﺻﺔﳋا صﻮﺼاﻟﻨ اﺳﺘﺨﺮاج ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻒاﻟﺴﻠ ، ﻋﻦ ﻞﺋاﻷوا ﻒاﻟﺴﻠ ﺐﻛﺘ ﰲ ﺐواﻟﺘﻨﻘﻴ ﺚﺤواﻟﺒ ﻣﻮروﺛﻬﻢ ياﻟﱰﺑﻮ ،.ﻪوﺗﻌﻠﻴﻤ هﴩﻟﻨ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت ﻪوﺗﻘﺪﻳﻤ • ﺿـﺎﳏو دروﺳﻬﻢ ﰲ ﺑﺎﳌﺮﺑﲔ اﻟﻌﻠﲈء اﻫﺘﲈم وﻟﻘﺎءﺮورة ﻢﲥاﴐ ﻢﲥا ﻢﲥوﻛﺘﺎﺑﺎ ﻚﻟذ وﻣﻦ ،: ﻣﻌﻬﻢ اﳊﻮار ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻢ، ﰲ ﺪرﺼاﻟ ورﺣﺎﺑﺔ ، ذﺎﲣوا ﺻﺪﻳﻘً ﻬﻢﻀﺎﺑﻌ ﺎﳍﻢﳘإ وﻋﺪم . • ﺶﻧ إﻋﺪاد ﻋﲆ ﺎدﳉا ءاﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮﺑﻴ ﰲ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻪودﻋﻮﺗ ﻪوﺗﻌﻠﻴﻤ ﻪﺘ ﻫﺎﲑوﻏ اﻟﺪروس. ﻧﺎﺿﺠﲔ ﻣﺮﺑﲔ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ، ﺎًﺧﺎﻣﺴ: ﲔﻟﻠﻤﺮﺑ ﺎﻳﺎﺻو : • ﰊاﳌﺮ ﺎﳞأ ﻣﺴﺌﻮﻟاﺳﺘﺸﻌﺮ ﷲا أﻣﺎم ﻚﻴﺘﻷ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺎﻣﺔ وﺑﲔ ﻚﺑﻴﻨ وأن ، قﻓﺮ ﻬﻢﺋﻣﺒﺎد أو ﻬﻢﺋأدا ﻋﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﺗﺮاﺟﻊ ﻚﻳﻐﺮﻧ وﻻ ، ﻗﺪوة ﻧﺖﺄﻓ ، ﲑكﻟﻐ ﻋﻠﻴ ﻣﺘﻌﲔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐوواﺟ ،.ﻚ • رَ ﱢب اﺗﻴﺔﻧﻔﺴَذ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ ﺑﲈ وﺗﻌﺎﻫﺪﻫﺎ ، َزو ،ّ كﱢﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت ﻫﺎ وﻧَ ، ﱢﻘ ﻬﺎ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﷲا ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻬﺎّورﻗ ،ـ وﻋَ ، ﱢﻠﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻬﺎ ، ﺻﻐﺮت وإن اﻟﺬﻧﻮب ﻫﻲ ﻚﻋﻤﻠ ﻋﻦ كﺗﻘﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺎﻟﺔّﺣﺒ أن واﻋﻠﻢ
عدد الصفحات ٤٥٦٩٦ .ﺗﺴﻠﻢ ﻓﺎﺣﺬر ، • ﰲ ﺺاﻟﻨﻘ ﺐﺟﻮاﻧ ﺑﺘﻜﻤﻴﻞ ّاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﻫﺘﻢ ﻚﻴﺘﺼﺷﺨ ، ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﲆ صواﺣﺮ َزو ﻚاﺗذ ﱢو ْد.ﺪﻳﺪﳉﺑﺎ ﻫﺎ • كﺷﻌﺎر ﻟﻴﻜﻦ) ﻮدةﳉا ﻖﺮﻳﻃ ﺪﻳﺔﳉا (،ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﰲ قﺎدﺼاﻟ ﺑﺎﻟﻌﺰم ﻚوﻋﻠﻴ .ﻊّواﻟﺘﻤﻴ واﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﺺاﻟﱰﺧ كواﺗﺮ • ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻖاﳊ ﺗﻌﺮف وﻻ ﻖﺑﺎﳊ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻌﺮف ﺔﺤاﻟﻨﺎﺟ اﻟﱰﺑﻴﺔ أن اﻋﻠﻢ ، أﺣﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﺧﺬ ﻖاﳊ ﻷن واﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻪﻋﻠﻴ ﺗﺆﻣﻦ ﻻ ﻪﻓﻘﺪﺗ اذﻓﺈ ، ﻛﺎن ﺐﺳﺒ يﻷ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﺳﺘﻤِ ، ّﺮ ﻚﻋﻤﻠ ﻋﲆ أﻧﺖ دوﻣً ﻖاﳊ وﻟﻴﺲ ﺎ، ﻋﻨﺪ .ﻳﺘﻌﺪاه ﻻ رﺟﻞ • اﻷﻫﺪاف ارﺳﻢ ، وﺑَﻂﻄﳋا ّﲔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت زوأﺑﺮِ ، ﻣﻊ .اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺔّاﳌﻬﻤ ﺐﻮاﻧﳉﺑﺎ ﻚاﻫﺘﲈﻣ • ﲈًﺋدا ﺗﺬﻛﺮ ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﻟﻌﻤﻞ أن اﳌﻨﺎ واﳌﻜﺎن ،ﺐﺳ ﺐاﳌﻨﺎﺳ واﻟﺰﻣﺎن ، ، ﻫﻮ حاﻟﻨﺠﺎ ﻖﺮﻳﻃ. ﻚﻟذ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ، • ﰊاﳌﱰ يرأ اﺣﱰم وﻧَ ،عواﻹﺑﺪا ﺚﺤاﻟﺒ حرو ﻪﻓﻴ ّﻢ ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت واﻫﺘﻢ ، واﳌﻬﺎرات واﻟﻘﻴﻢ. ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺘﻢﲥ ،ﻛﲈ • ﻪﺑﻨﻔﺴ ّﻰﻳﱰﺑ ﻛﻲ ﰊﻟﻠﻤﱰ اﻟﻔﺮﺻﺔ كاﺗﺮ وﻳﺘﻌﻠﻢ ﺚﺤﻳﺒ وﻫﻮ ﻪراﻗﺒ ، ﻪﻟ مّﻗﺪ ، ﺘﺎﺟﻬﳛ اﻟﺘﻲ ةﳋﱪﺎا ﻪﺳﻠﻮﻛ ﺤّﺢوﺻ ﻪﻬّوﺟ ، ﻪﻟﺪﻳ ﺐاﳌﻮاﻫ ﻒاﺳﺘﻜﺸ ، وﻧَ ﻫﺎزوﻋﺰ.ﻬﺎّﻤ • ﺗﻮاﺻَ ْﻞ ﰊاﳌﱰ ﻣﻊ ، ﱢوزو ْدﺋﻪأدا ﻋﻦ اﻟﺮاﺟﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ه. • اﻟﺘﻠﻘﲔ ﺗُﻐﻔﻞ ﻻ ، ْوأﻛ ِﻪﺜاﻟﺘﻮﺟﻴ ﻣﻦ ﺮ ،.وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻪﻣﻮﻗﻔ ﻪوﺷﺎرﻛ • رﺳﻢ ﻋﲆ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب أﺳﺎس ﻋﲆ ﺧﻲﺂاﻟﺘ آﴏة ّوﺷﺪ ﺼﺐاﻟﺘﻌ اﻧﺒﺬ اﻟﻨﺒ ﻮةﻣﻨﻬﺎج ،ﲑﻏ ﻻ ﻚﻟذ دون ﺎﲠ اﻟﻨﺎس ﻰﻳﺘﺪاﻋ آﴏة ﻛﻞ أن واﻋﻠﻢ ، ،
عدد الصفحات ٤٦٧٩٦ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻴﺔﲪو ﺒﻴﺔﺼﻋ ﻓﻬﻲ ﻓﺎﻟﻌ ،ـمذو ﺪﲪ ﻣﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﺑﲔ ﻼﻗﺔ وﻗﺮب ، وﺑﻌﺪ ووﻻﻳﺔ، وﻋﺪاوة ﺾوﺑﻐ ﺒﺔﳏو ، ﺎﺟﺮﲥو وﺗﻌﺎرف ، ﻻ ، ﻋﻘﺪﻫﺎ زﻮﳚ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب أﺳﺎس ﻋﲆ إﻻ ﺑﲔ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻷﺧﻮة ﺳﻴﺎج قﱰﲣ ﻻ ﻰﺣﺘ ، اﳌﺮﺑﲔ ﺣﺰﺑﻴﺔ اﻧﺘﲈءات أو ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎدات ، . اﳌﻌﺎﴏ واﻗﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ وﻋﻠﺔ ﻓﺎتﻵا آﻓﺔ إن ﺑﲈ اءﱪواﻟ اﻟﻮﻻء ﻂرﺑ ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ ، اﻟﺪﻳﻦ أﺧﻮة ﻣﻦ ﺺأﺧ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎدات راءﻵا ﻣﻦ ، ﻖﺗﺸﻘﻴ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻪﺒّﻳﺴﺒ ﳌﺎ ، اﻷﻣﺔ ﰊاﳌﺮ ﺎﳞأ ﻚواﺟﺒ إن ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ، عﺑﺎﺟﺘﲈ واﻟﺘﻐﺮﻳﺮ اﳌﺮﺑﲔ، ﻚإﺧﻮاﻧ ﲡﺎه ، ﺳﻼﻣﺔ ﷲ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻬﻢ واﺣﱰام ﺪرﺼاﻟﻷ ، ﻢﲥاﺟﺘﻬﺎدا ﺐﺣﺴ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻪﺑ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻣﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻢﲥﺎﻗﺎﻃو ﴩﻟ واﻟﺘﻤﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ إﻗﺎﻣﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻳ،ﷲا ﻌﺔ ـ اﻟﺘﻮاد أﺟﻮاء وإﺷﺎﻋﺔ ، ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ حﻨﺎﳉا ﺾوﺧﻔ واﻟﱰاﺣﻢ اﻟﺘﻲ ﻠﻬﻢﺋﺎﺼﻓ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ ، إﻟﻴﻬﺎﻳﻨﺘ ﻤﻮن راﺷﺪ يﺗﺮﺑﻮ ﻋﻤﻞ ﺎدﳚﻹ اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻳﻨﺘﻬﺠﻮﳖﺎ اﻟﺘﻲ ﻘﻬﻢﺋﺮاﻃو ، واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ، اﳊﻮا ﺑﻤﻬﺎرات.ر مﴩذاﻟﺘ ﻋﻘﺪة ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ زﻟﻴﺘﺠﺎو ﻚﻟذو اﻟ ﺣﻮل ﻮرﺤواﻟﺘﻤ ، ﺬات ﺧﺮﻳﻦﻵا وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﳌُﺮﺑﱠﻮن، ﻳﺒﺬﳍﺎ اﻟﺘﻲ ﻬﻮدﳉا طﻹﺣﺒﺎ ﻰﻳﺴﻌ أن ﻣﺮب يﻷ وﻟﻴﺲ ، وﻻ ﺮﻳﻃ ﰲ اﻷﻟﻐﺎم عﲔﻳﺰرﺤﻠﺼاﳌ ﻖ ، ﺑَ ﻪﻋﻠﻴ ﳚﺐ ﺑﻞ ْﺬﳋﲑا ﻋﲆ عﻟﻼﺟﺘﲈ ﻪﻳﺴﺘﻄﻴﻌ ﻣﺎ ل ، ﲑاﻟﻐ ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎون ، ﻪﻣﻌ ﻖﻳﺘﻔ ﻻ ﻣﻦ ﻣﻊ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻚﻟذ وﻣﻦ واﻻﺟﺘﻬﺎد ياﻟﺮأ ﰲ ، اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻣﻊ ﺶاﻟﺘﻌﺎﻳ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة وﺗﻨﻤﻴﺔ. اﳊﺰﺑﻴﺔ ﺮةﻈاﻟﻨ زوﲡﺎو واﻟﺘ اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻴﻬﺎ ﻖﻘﺤﻳﺘ ﻮرةﺼاﳌﺠﺪﻳﺔﺑ ﲑﻏ واﳌﻮاﺟﻬﺔ عاﴫاﻟ ﺑﲔ نزﻮا ، وﺑﲔ ﻖاﳊ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ واﳌﺪاراة اﳌﺠﺎﻣﻠﺔ ، واﻗﻊ وﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﰲ ﻠﻞﳋا ﻫﺬا ﺔﳉﻣﻌﺎ إن اﳌﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮﺷﺪ ﱂﻣﻌﺎ أﺣﺪ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﰲ ﻜﻤﺔﺤاﳌ ﻮاﺑﺖﺜاﻟ وأﺣﺪ ، ﻣﻌﺎﴏ يﺗﺮﺑﻮ . • ﺎﻓَﻀﺗ ْﺮ ﻣ ﰲ اﳌﺮﺑﲔ ﻚإﺧﻮاﻧ اﻻﻣﻊ ﻮارد ﻪﻓﻴ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺎ ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻓﺈﳖﺎ ﺟﺘﻬﺎد اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻊﺋاﴍ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻫﻲ ، عﺎﲨإ أو ﺢﻴﺤﺻ ﺺﻧ ﻣﻦ ﻊﻃﻗﺎ دﻟﻴﻞ ﻪﻓﻴ ﻳﺮد ﱂ
عدد الصفحات ٤٧٨٩٦ ﺢﴏﻳ ﻼﻓﻴﺔ،ﳋا ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﰲ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أﺻﻮل وﻣﻦ أنﱠ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺻﺎدرً ﻪﻓﻴ ﻼفﳋاا اﺟﺘﻬﺎد ﻋﻦ ، اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻪﻳﺴﻮﻏ ﺎﳑ وﻛﺎن ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻓﺈن ، ًﻀﺑﻌ ﺎﻳﻌﺬر ﳋﻼفﺑﺎ قﻟﻠﺘﻔﺮ ﺐاﳌﻮﺟ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﻫﺬا ﻌﻠﻮنﳚ وﻻ ، واﻟﻌﺪاوة اﻟﺪﻟﻴﻞ ﴣﺑﻤﻘﺘ ﻒﺎﻟﳜ وﻣﻦ ، ﻒﺎﻟﳜ ﱂ ﻪأﻧ ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ، ؛ ﺞاﳌﻨﻬ ﻷن واﺣﺪ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻓﻬﻢ ، ، اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳐ ﻟﻜﻨﻬﻢ ، الز وﻣﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻣﻨﺬ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻼفﳋاص اﻟﻴﻮم ﱃإ ، ﻒاﳌﺨﺎﻟ ﻋﲆ ﻓﺎﻹﻧﻜﺎر .ﻳﺴﻮغ ﻻ اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺧﻼف ﻚﻟذ وﻣﻦ ﻞﺜﻣ ، : ﻖﺗﻨﻄﻠ ﻫﻞ ثاﻟﱰا ﺐﻛﺘ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻮرﺤاﳌ ﻫﻲ وﺗﻜﻮن ، ﻣﻦ اﻗﺘﺒﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﺔﺜاﳊﺪﻳ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ أم ، ﺐاﻟﻜﺘ ﻫﺬه ، ﰲ اﻟﻨﺎس ﻢﻈّﻳﻨ ﻫﻞ ؟ﲔﺋواﳌﺒﺘﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺣﻠﻘﺎت ﺐوﺷﻌ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻌﺎم ﻬﻢﺋﺑﻠﻘﺎ ﻰﻳُﻜﺘﻔ أم ،؟ ﻜﻢﲢ أن ﳚﺐ اﻟﺘﻲ ﻴﻐﺔﺼاﻟ ﻫﻲ ﻣﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎت ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻼﻗﺔ واﻻﻋﺘﺰال ﺐاﻟﺘﺠﻨ ﻫﻲ ﻫﻞ ، أم ، ﻫﻞ ؟ﻠﻴﺔﺤاﳌ اﳊﻜﻢ ﺟﻬﺰةﺄﺑ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻢﻈﱢﺗُﻨ ﻒﻛﻴ ؟واﻟﺘﻌﺎون ﻖاﻟﺘﻨﺴﻴ اءةﱪاﻟ وإﻋﻼن اﳌﻔﺎﺻﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻊ ﻧﺘﻌﺎون ﻫﻞ ؟اﻻﺳﺘﲈﻟﺔ ﺎوﻟﺔﳏو قاﻻﺧﱰا أم ، اﻷﺟﻬﺰة ﻫﺬه ﰲ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻃﻒﻳﺘﻌﺎ ، أو اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﺾﺑﺒﻌ وﻧﻘﻮم اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ؟اﻻﻟﺘﺒﺎس ﻖوﻳﻌﻤ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﻋﲆ شﻳﺸﻮ ﻚﻟذ أن أم ، ﻫﻞ ﻣﻨﻬﻴً ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﺰةﺋﺟﺎ ﻫﻲ أم ؟ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻞﺋﺎوﺳﺎ ﻋ أو اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻨﻬﺎ .اﻟﺴﻨﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﻮارد ﻣﻦ ﺎﳍﺎﺜوأﻣ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻹﺟﺎﺑﺔ إن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻞﺋوﻣﺴﺎ ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺑﲔ ﻧﺔزاﳌﻮا ﻚﻓﻠ ﰲ ﺗﺪور اﻟﺘﻲ ، ﻟﺘﺒﺪﻳﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻪوﺟ وﻻ ، ﻪوﻋﺪاﻟﺘ ﻪدﻳﻨ ﰲ حاﻟﻘﺪ أو ﻒاﳌﺨﺎﻟ ، أﻫﻞ ﻳﻘﺮره ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻖﻳﻨﻄﻠ أن ﳚﺐو ةﳋﱪوا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ىاﻟﺸﻮر ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺟﺘﻬﺎدات ﺗﻔﺎوت أن كﻳُﺪرَ وأن ، ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧﲈ ، واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﰲ اﻟﺘﻔﺎوت ﻗﺒﻴﻞ ﻷﺣﺪ ﻪﻓﻴ ﻤﺔﺼﻋ ﻻ ﴩيﺑ ﺟﻬﺪ وﻫﻮ ، وﻻ ،
عدد الصفحات ٤٨