٧٦٦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد واﳌﺮاد ، ﻓﻬﻢ ﰲ ﻢﲥوﻗﺪرا ﺎﻗﺘﻬﻢﻃو ﺟﻬﺪﻫﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺬل ﻮراتﺼاﻟﺘ أو ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن صﻮﺼﻧ ، ﺳﺎﺳﻴﺎتﺄﺑ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ أو اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﳍﺎ، ياﻟﱰﺑﻮ ﺎمﻈاﻟﻨ ﺐﺟﻮاﻧ وأﺑﻌﺎد . اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺤﺑﺎﻟﺒ واﳌﺮاد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرب أو ، أو اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺻﻠﺔ ﻪﻟ ﺎﳑ ، أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ وﻳﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮﺟﻮة ،ﲇواﻟﻔﻌ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻷداء ىﻣﺴﺘﻮ رﻓﻊ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أو ، اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺤاﻟﺒ ﱪوﻳﻌﺘ اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺿﻮء ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﻦ : اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻊﴩاﻟﺘ ﺎدرﺼﻣ أﺣﺪ ﻣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ﺋﺞوﻧﺘﺎ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻪإﻟﻴ ﻳﺘﻮﺻﻞ ، أو واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن صﻮﺼﻟﻨ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻻ وأﻏﺮاﺿﻬﺎ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﳌﻘﺎﺻﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ، ﻤﺔﻈاﻷﻧ ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺤاﻟﺒ ﺑﺎﺳﻢ زﻮﳚ ﻻ وﻟﺬا اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﱃإ اﻟﻮاﻓﺪة اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻳﻌﺔ،ﴩاﻟ وﻣﻘﺎﺻﺪ واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻘﺮآن واﳌﺨﺎﻟﻔﺔ . أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻟﱰﺑﻴ ﺔ: وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ةﺜﲑﻛ ﻫﻲ ،ﲇﻳ ﻣﺎ ﻫﺎزوأﺑﺮ ﻬﺎﳘأ وﻟﻌﻞ : ١ - ﻮابﳉوا اﻟﺴﺆال ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﻮار أﺳﻠﻮب . ٢ - يواﻟﻨﺒﻮ ﲏاﻟﻘﺮآ ﺼﺺﺑﺎﻟﻘ اﻟﱰﺑﻴﺔ . ٣ - ﺎلﺜاﻷﻣ بﴬﺑ اﻟﱰﺑﻴﺔ . ٤ - ﺑﺎﻟﻘﺪوة اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ )ﻤﺪﳏص (. ٥ - واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﳌﲈرﺳﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ . ٦ - ﺔﻈواﳌﻮﻋ ةﱪﺑﺎﻟﻌ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﺑﻴ،قﻓﺮ ﻨﻬﲈ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻮﺻﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ةﱪﻓﺎﻟﻌ ﺼﺺﺑﺎﻟﻘ ﻛﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ىاﳌﻐﺰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﱃإ ،ﻪوﻧﻌﻤ ﷲا وﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻴﺔ،ﳜاﻟﺘﺎر ثوﺑﺎﳊﻮاد ، ﻮدﺼواﳌﻘ: اﻟﻌﻘﻴﺪة أﻣﻮر ﻣﻦ ﻣﺮﺄﺑ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﱃإ اﻹﻧﺴﺎن ﻞﺼﻳ أن ، ﴩعﻟ ﻊﳜﻀ وأن ﷲا . اﳊ وﺑﻴﺎن ﺼﺢﻛﺎﻟﻨ ﺐاﻟﻘﻠ ﻳﻠﲔ ﺑﲈ ﲑاﻟﺘﺬﻛ ﻫﻲ ﺔﻈواﳌﻮﻋﻖ ، ﺑﺎﳌﻮت ﲑواﻟﺘﺬﻛ اﳊﺴﺎب وﻳﻮم واﳌﺮض .
عدد الصفحات ١٧٨٦٦ ٧ - ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐﺑﺎﻟﱰﻏﻴ اﻟﱰﺑﻴﺔ: وإﻏﺮاء ﺐﺒﻴﲢ ﻪﺒﺼﺤﻳ وﻋﺪ ﺐﻓﺎﻟﱰﻏﻴ ، ﻣﻘﺎﺑﻞ كﺗﺮ أو ﻓﻌﻞ .ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ وﻋﻴﺪ ﺐواﻟﱰﻫﻴ ،كﺗﺮ أو ﻓﻌﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ . ﺎﺋﻂﻭﺳ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : ١ - اﳌﺴﺠﺪ: اﻟﺮﺳﻮل ﻪﺑ ﻗﺎم ﻋﻤﻞ أول وﻛﺎنص ْأن اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑَ ﻨَ ﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﻗﺒﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻓ، اﳌﺴﻠﻤﲔﺎﳌﺴﺠﺪ ﺷﺘﺎت ﻢﻀﻳ ياﻟﺬ ﻫﻮ ، وﻳﺘﺸﺎورون أﻫﺪاﻓﻬﻢ ﻖﻘﻴﺤﻟﺘ ﻪﻓﻴ ، ﻣﻨﻄﻠﻘً ﺎوﻛﺎن شﻟﻠﺠﻴﻮ ، ﻼًﳏو ﻪوﺗﻌﻠﻤ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ، وﻫﻜﺬا ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﺼﻒﺗﻌ ﺣﲔ اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﻣﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن ﻪﻓﺈﻧ .ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﱪﻳﻌﺘ وﻫﻮ اﳌﺆﺛﺮات . ٢ - اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﴎة: اﻟﺰوجو ﻚﺑﺬﻟ ﻧﻌﻨﻲ واﻟﺰوﺟﺔ ، دﻳﻦ ﻋﲆ ﻳﻜﻮﻧﺎ أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﻳﻜﻮﻧﺎ وأن ﲈﲥﴎأ ﰲ ﷲا ﺣﺪود ﻳﻘﻴﲈ وأن ﺑﺎﻹﻧﺠﺎب ﺘﲈﳞ وأن ﻖوﺧﻠ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .اﳌﲈت ﻰوﺣﺘ اﻟﻮﻻدة ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻎاﻟﺒﺎﻟ اﻻﻫﺘﲈم ﺛﻢ . ٣ - اﳌﺪرﺳﺔ: ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻰﺑﻨ ﻣﻦ وأول واﻧﺘﻘﻠ، اﻟﻔﻜﺮة ﺖ ﴫوﻣ اﻟﺸﺎم ﺑﻼد ﱃإ قواﻟﻌﺮا ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ ﻚﺗﻠ ت،ﴩاﻧﺘ ﺛﻢ . ٤ -اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺮﰊﱢ: ﻫﻮ اﳌﺮﺑﲔ وإﻣﺎم ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻤﺪﳏص اﻟﻨﻔﺲ، ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻪﻴﻔﺘﻇوو ، ﴩاﻟ ﻋﻦ وإﺑﻌﺎدﻫﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ، وﺗﻌﻠﻴﻢ . ٥ - اﳌﺠﺘﻤﻊ: اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻴﻢﻈﺗﻨ ﰲ ﻪﻋﴍ ﻢﱢﻜﳛو ﷲا ﱃإ ﺟﻊﲑﻓ ، وﺳﻄً ﺎوﻳﻜﻮن ﺎﺻﺎﳊً ﻟﻠﻨﻴﻪﻣﻨ ﻞ . ٦ - اﳌﺪرﳼ اﻟﻨﺸﺎط . ٧ - اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﱰﺑﻮي اﳌﻨﻬﺞ: ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﱰﺑﻴﺔ أﻫﺪاف ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺧﻄﺔ وﻫﻮ واﳌﺪرس اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻨﻬﺎ .
عدد الصفحات ١٨٩٦٦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻗﻮﻳﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ إﻋﺪاد ﱃإ اﳊﺮﺟﺔ ﺮوفﻈاﻟ ﻫﺬه ﰲ ﻣﺎﺳﺔ ﺎﺟﺔﺤﺑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ إن اﻹﻳﲈن ﻟﺒﺎن ﺗﺮﺿﻊ ﺳﻮﻳﺔ اﻟ، ﻣﻦ ﻠﻊﻀواﻟﻌﺮﻓﺎنوﺗﺘ ﻌﻠﻢ ، واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﲆﺤوﺗﺘ ﺎﻣﻌً واﳌﺎدﻳﺔ، اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮة ﺳﺒﺎبﺄﺑ ﺧﺬﺄوﺗ ،ذواﻟﺸﺬو اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺋﺐﺷﻮا ﻣﻦ ﺺوﺗﺘﺨﻠ ، ىواﻟﺘﻘﻮ ﱪاﻟ ﻋﲆ وﲡﺘﻤﻊ اﻟﺪﻳﻦ، وإﻗﺎﻣﺔ ،.اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺎﻋﺔﲨ وﻟﺰوم ﲏاﻷﻣﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﻖﻘﺤﺗﺘ ﻻ ﺔﻀاﻟﻌﺮﻳ ﻣﺎلﻵوا ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ اﳌﻘﺎﺻﺪ وﻫﺬه ، ﺗﺘﻢ وإﻧﲈ ﻣﻦيﻓﺮد عوﴩﻣ ﺧﻼل ﺎﻋﻲ،ﲨو اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، اﳊﻴﺎة ﻂﻣﻨﺎﺷ ﻢﻈﻳﻨﺘ وﻫﻮ، أﻻ(.: اﻟﱰﺑﻴﺔ ) ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌ: ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﺾﺑﻌ ﺗﺮاود إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﻜﲈل ﻮﺤﻧ اﻟﺴﻌﻲ إن ، ﺪوﻫﻢﲢو ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ ﺎدﳎاﻷ ﻖﻘﻴﺤﻟﺘ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻞُﺼْوﻓَ. اﻷرض ﰲ واﻟﻌﻠﻮ قواﻟﺘﻔﻮ ﱃاﻷُو أنﱠ: وﻗﺮﺑﺔ دِﻳﻦ وﻧﻴﺔ، وﺟﻬﺎد أﺣﻮاﳍﺎ، أﺣﺴﻦ ﰲ ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ: وﻋﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮة ، وﺷﻬﺎﻣﺔ ﻮابﺜاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﱰﺗ ﱃاﻷُو. وﻣﺮوءة ﺧﺮة،ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ فﴍو ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﱰﺗ ﻻ ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ ﺎﲥاذ ﺪﺤﺑ ﻋﻘﺎب وﻻ ﺛﻮاب ،. ﺧﺮةﻵا دون اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ فﴍ وﻫﻲ ﻞﻀاﻟﻔ أﻫﻞ ﻂﻧﻐﻤ ﻻ ﻦﺤوﻧ ﻠﻬﻢﻀﻓ ، واﻟﻨﺠﺪات اﳌﺮوءات ﺎبﺤأﺻ وﻻ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﻢ ﺮُﻣَﺎت،ْﻣَﻜ ﻣﻦ ﻪﻋﻠﻴ ﷲا ﺟﺒﻠﻬﻢ ﻣﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﱃإ ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ وﻟﻜﻦ ، ﻠﻮاﲪ ﻣﺎ أو ﻣﺸﻘﺎت ﻣﻦ ﻪﻋﻠﻴ أﻧﻔﺴﻬﻢ ، ﺎدﻳﻨً ﻪﺑ ﷲا ﻳﺪﻳﻨﻮن ،. ﺧﺮةﻵا اﻟﺪار ﰲ هّوﺑِﺮ ﻪﻏُﻨﻤ وﻳﺮﺟﻮن ﻛﲈ 8 7) Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ Ç( )ﺼﺺاﻟﻘ: ٣٨ .( ﻳُ ﻗﺪ ْﺪ ﻣِﺊاﻟﻨﺎﺷ ﻦ اﻟﻌﻠﻢ، ﺐﺎﻟﻃ ورﺑﲈ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﲑﺳ ﰲ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻌﻠﲈء، ، ﲔﲢواﻟﻔﺎ ، وﻳُ ﺼْ ﻐِﺐواﳌﻨﺎﻗ ﺋﺢﻟﻠﻤﺪا ﻲ ﻴﺖ،ﺼواﻟ اﻟﺬﻛﺮ ﱃإ ﻪﻧﻔﺴ ﻓﺘﺘﺸﻮﱠف ، ﻪوﻳﻔﺎرﻗ
عدد الصفحات ١٩٠٧٦ ﺎلﺜاﻷﻣ بﴬﺑ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻢﳘ ﰊاﳌﺮ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ وﻗﺪ. اﻟﻨﻘﻲ صاﻹﺧﻼ اﻟﺬوات، ﺠﻴﺪﲤو ﻂﺒﻀﻣﻨ قﺳﻴﺎ ﲑﻏ ﰲ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﺸﻮب، ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻦ ﻬﺪﳉا ﺾﻓﻴﺘﻤﺨ ،.دﺧﻴﻠﺔ ظﻮﻈوﺣ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ إن ،ﻰاﳌﻌﻨ ﳍﺬا ﻳﺘﻔﻄﻨﻮا أن اﳌﱰﺑﲔ ﻋﲆ ﻫﻮ ﻛﲈ ، ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺔ أﻣﺮ ﺮرواﳛو ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ اﻷﻏﺮاض ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻟﺮب ﻪاﻟﻮﺟ إﺳﻼم ﺗﻨﺎﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺲﺋواﻟﺪﺳﺎ ، ﻨﺎءﺜاﻟ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻞﱢﻋُﺠ ﻓﺈن ﻪﻟ ﻳﺴﱰوﺣﻮن ﻣﺎ اﳊﺴﻦ واﻟﺬﻛﺮ ، ﺪﻫﻢﺼﻗ ﻳﻜﻮن أن دون ﲇاﻷﺻ ،.اﳌﺆﻣﻦ ﴩىﺑ ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻦ ﻚﻓﺬﻟ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌ: ﺗﺄﺱ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ : 8 7) Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á Î Ñ Ð Ï( )اﻷﺣﺰاب: ١٢ .(ﷲا رﺳﻮل ْﺺﺷَﺨ ﻛﺎن ﻟﻘﺪص ﺎﻻًﺜﻣ ًﺤﺎواﺿ ﺘﻘﺎﻣﺔﻟﻼﺳ ، اوﻣﻌﻴﺎرً ﺎدﻗﻴﻘً واﻷﻓﻌﺎل اﻷﻗﻮال ﻪﺑ مّﺗُﻘﻮ ،. زعاﻟﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻮر ﻪإﻟﻴ ﱡوﺗﺮد ﻳﻔﺔﴩاﻟ ﻪﺗﲑﺳ دراﺳﺔ ﻣﻦ ﰊواﳌﱰ ﰊﻟﻠﻤﺮ ﺑﺪ ﻓﻼ ، ﻪأﺣﻮاﻟ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ وإدﻣﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻪﺎﺑﺤﻷﺻ ﻪوﺗﺮﺑﻴﺘ ﻪدﻋﻮﺗ ﰲ ﴫواﻟﺘﺒ ، ﻗﻮﻣً إن. ﻣﻮرﻸﻟ ﻪﺘﳉﻣﻌﺎ ﺎوأﺳﻠﻮب ﺘَﳛ وﻋﻔُ ﻓﻼن ﺑﺬﻛﺮ واﻟﻐﺮبﻮن ﴩقاﻟ رﺟﺎﻻت ﻣﻦ ﻼن ﻛﺮﻫﻢ،ذ ﺪونﱢوﻳﻤﺠ ، ﻪأﺣﻮاﻟ ﺑﺮواﻳﺔ وﻳﺰﻫﺪونص ، رأﺳً ﺎﲠ ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺎوﻻ ، يﺑﺎﻟﺬ ﻰأدﻧ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﻗﺪ واﳌﱰﺑﲔ ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻟﻮانﺄﺑ ﻪﺣﻴﺎﺗ ﺣﻔﻠﺖ ﻟﻘﺪ. ﲑﺧ ﻫﻮ ﻮرﺼاﻟﻌ ﻣﺮ ﻋﲆ ﻋﻲ،ﴩاﻟ اﻟﻨﱠﻔَﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﻠﻬﻤﻮن ، ﻪﺑ ﻪﺗﻮاﺟَ ياﻟﺬ ﲏاﻹﻳﲈ واﳌﺰاج اﻷﻣﻮر ،.ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﻞﻀﻓﺄﺑ ﰐﺄﻓﻴ ﻣﺜﺎل: ﻋَﻦ ﺬُورَةََْ ﳏ ﻰأَﺑِ ا ﻗَﺎلَ: » ﺖُْﺧَﺮَﺟ ﰲ ﻔَﻞَْﻣَﻘ ٍْ ﺣُﻨَﲔ ِﻖَﺮِﻳﻃ ِْﺾﺑِﺒَﻌ ﻓَﻜُﻨﱠﺎ ٍﻧَﻔَﺮ ِﷲا رَﺳُﻮلِ ص ِﷲا رَﺳُﻮلُ ﻓَﻠَﻘِﻴَﻨَﺎ ٍْ ﺣُﻨَﲔ ْﻣِﻦ ص ﰲ ﻣُ ﱠنَذَﺄﻓَ ِﻖاﻟﻄﱠﺮِﻳ ِْﺾِﺑَﻌﷲا رَﺳُﻮلِ نُذﱢﺆَ ص ِﷲا رَﺳُﻮلِ ﺪَْﻋِﻨ ﱠﻼَةِ ﺼﺑِﺎﻟ ص ، ْاﻟ تَْﺻَﻮ ﻨَﺎْﻓَﺴَﻤِﻌـ ﺒُﻮنَﱢﻣُﺘَﻨَﻜ ُْﻪﻋَﻨ ﻦُﺤْوَﻧَ نِذﱢﻤُﺆَ ، ﻨَﺎَْﻠِﻠﻈﻓَ ِﷲا رَﺳُﻮلُ ﻓَﺴَﻤِﻊَ ِﻪﺑِ ﺰَأُْوَﳖَ ِﻪﻜِﻴﺤْﻧَ ص ِْﻪﻳَﺪَﻳ َْﺑَﲔ ﻨَﺎْوَﻗَﻔ ﻰﺣَﺘﱠ ﻨَﺎْإِﻟَﻴ ﺳَﻞََْرﺄﻓَ تَْﱠﻮ ﺼاﻟ ، ﻓَﻘَﺎلَ ِﷲا رَﺳُﻮلُ ص : »أَﯾﱡﻜُﻢُ ارْﺗَﻔَﻊَاﻟﺬي ﻗَﺪِ ﺻَﻮْﺗَﮫُ ﺳَﻤِﻌْﺖُ. «
عدد الصفحات ٢٠١٧٦ ﻓَﻘَﺎلَ ﻰوَﺣَﺒَﺴَﻨِ ْﻛُﻠﱠﻬُﻢ ْﺳَﻠَﻬُﻢَْرﺄﻓَ وَﺻَﺪَﻗُﻮا َﱠﱃإِ مُْﻘَﻮْاﻟ َﺷَﺎرَ ﺄﻓَ »ﺑِﺎﻟﺼﱠﻼَةِ ﻓَﺄَذﱢنْ ﻗُﻢْ. « رَﺳُﻮلُ ﻋَﲆَﱠ ﻰﻘََْﻟﺄﻓَ ﺖُْﻓَﻘُﻤ ِﷲاص ﻫُ ِﻳﻦَﺄْذاﻟﺘﱠ ِﻪﺴِْﺑِﻨَﻔ ﻮَ ، ﻗَﺎلَ : »ﻗُﻞِ: اﷲُ أَﻛْﺒَﺮُ اﷲُ، أَﻛْﺒَﺮُ ، اﷲُ أَﻛْﺒَﺮُ اﷲُ، أَﻛْﺒَﺮُ ، إِﻻﱠ إِﻟَﮫَ ﻻَ أَنْ اﷲُأَﺷْﮭَﺪُ ، إِﻻﱠ إِﻟَﮫَ ﻻَ أَنْ اﷲُأَﺷْﮭَﺪُ ، أَنﱠ أَﺷْﮭَﺪُ رَﺳُﻮلُ اﷲِﻣُﺤَﻤﱠﺪًا رَﺳُ، ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا أَنﱠ ـأَﺷْﮭَﺪُ اﷲِﻮلُ . « ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ : »ﺻَـارْﺟِ ﻓَﺎﻣْﺪُدْ ﻮْﺗَﻚَـﻊْ . « ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ : »ﻗُﻞْ : إِﻻﱠ إِﻟَﮫَ ﻻَ أَنْ اﷲُأَﺷْﮭَﺪُ ، إِﻻﱠ إِﻟَﮫَ ﻻَ أَنْ اﷲُأَﺷْﮭَﺪُ ، ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا أَنﱠ أَﺷْﮭَﺪُ اﷲِرَﺳُﻮلُ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا أَنﱠ أَﺷْﮭَﺪُ اﻟﺼﱠ، ﻋَﻠَﻰ ﻼَةِﺣَﻰﱠ اﻟﺼﱠﻼَةِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻰﱠ ، اﻟْﻔَﻼَحِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻰﱠ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻰﱠ اﷲُ، أَﻛْﺒَﺮُ اﷲُ، أَﻛْﺒَﺮُ ، إِﻻﱠ إِﻟَﮫَ اﷲُﻻَ. « ﻳَﺎ ﺖُْﻓَﻘُﻠ ٍﱠﺔ ﻀﻓِ ْﻣِﻦ ٌءﻰْﺷَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﴏُﱠةً ﻰﻄَﺎﻧَِْﻋﺄﻓَ ِﻳﻦَﺄْذاﻟﺘﱠ ﺖَُْﻴ ﻀﻗَ ﺣِﲔَ ﻰدَﻋَﺎﻧِ ﺛُﻢﱠ رَﺳُﻮ ﻓَﻘَﺎلَ. ﺑِﻤَﻜﱠﺔَ ِﻳﻦِﺄْذﺑِﺎﻟﺘﱠ ﻰﻧِْﻣُﺮ ﱠِﷲا لَ »ﺑِﮫِ أَﻣَﺮْﺗُﻚَ ﻗَﺪْ. « ﻦِْﺑ ﻋَﺘﱠﺎبِ ﻋَﲆَ ﺖُْﻓَﻘَﺪِﻣ ٍأَﺳِﻴﺪ ِﷲا رَﺳُﻮلِ ﻋَﺎﻣِﻞِ ص ﺮِْأَﻣ ْﻋَﻦ ﱠﻼَةِ ﺼﺑِﺎﻟ ُﻪﻣَﻌَ ﺖُْﱠﻧذَﺄﻓَ ﺑِﻤَﻜﱠﺔَ ِﷲا رَﺳُﻮلِ ص . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ رواه )،(. ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪوﺻ)ﺐاﳌﺘﻨﻜ: اﳌﻌﺮض (. اﳊﺎدﺛﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺔﻄاﳌﺴﺘﺒ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻓﻤﻦ : ١ - اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﺒﻴﻌﺔﻃ ، ﻗﺪﻳﲈً ﻬﺎﲠوﺗﺸﺎ ًﺜﺎوﺣﺪﻳ . ٢. - ةذاﻟﺸﺎ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ زﲡﺎو ﻋﺪم ٣ - واﻟﺘﺒﲔ ﺒﺖﺜاﻟﺘ ،.ﺐاﳌﺬﻧ ﺑﺠﺮﻳﺮة ءﱪياﻟ أﺧﺬ وﻋﺪم ٤ - اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻷدب ،.اﻹﻧﻜﺎر ﻋﻨﺪ ﻄﺎبﳋا ﰲ اﻹﺳﻔﺎف وﻋﺪم ٥ - ﺻﻮاب ﱃإ ﺄﻄﳋا ﻮﻳﻞﲢ ،.ﺳﺪاد ﱃإ ﺮافﺤواﻻﻧ ٦. - ﰊاﳌﺮ ﺗﻮاﺿﻊ ٧ - ﰊاﳌﱰ ﱃإ اﻹﺣﺴﺎن ،.ﺻﺪره ﺳﺨﻴﻤﺔ ﱡوﺳَﻞ ٨ - ﻘﺔﺜاﻟ ﺢﻣﻨ ،.اﳌﻮﻫﺒﺔ واﺳﺘﻐﻼل اﳌﺮﺑﻮن ﻋﻨﻬﺎ ّﺶﻳُﻔَﺘ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ زﺑﺎﻟﻜﻨﻮ ﻏﻨﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ إن ، ﱪواﻟﻌ اﻟﺪروس ﻣﻨﻬﺎ ﻮاﺼوﻳﺴﺘﺨﻠ ﻣ، ﻳﺆﺳﺴﻮا ﺑﻞ ﻋِ )ﻨﻬﺎ ْﻠ ﻢَ ٍﺗﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴً( ﺎ أﺻﻴﻼً ؛
عدد الصفحات ٢١٢٧٦ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ دراﺳﺎت ﻋﲆ ﻢﺋﻗﺎ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ أن ﻚﻟذ ﻢ،ﲥواﺻﻄﻼﺣﺎ ، ﻢﲥوﺗﻘﺴﻴﲈ ﺪﻫﻢﺋﻋﻘﺎ ﺞﻧﺎﺗ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻢ،ﲥوﺛﻘﺎﻓﺎ ، ﻪإﻟﻴ ﺗﻮﺻﻠﻮا ﻣﺎ ﱃإ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﳌﱰاﻛﻤﺔ ﻢﲥﺎرﺳﺎﳑو إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲡﺎرب ﻣﻦ ،. ﺔﺤﻴﺤﺻ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻳﺔﴩﺑ ﺎتﻈوﻣﻼﺣ ﺑﺪ ﻓﻼ آدم ﺑﻨﻲ ﺑﲔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﻗَﺒِﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻴﻴﺰﲤ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻷﻫﻞ ، اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﺑﺎﳌﻜﻮﻧﺎت ﺛﺮﺄواﻟﺘ ﺄﻟﻠﺨﻄ اﻟﻘﺎﺑﻞ واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻗَﺒِﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻣﺎ ، واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻴﺔ،ﳜواﻟﺘﺎر ﻣﺎ، ﻷﻣﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ، صﻮﺼاﻟﻨ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻗﻮاﻋﺪ وﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻴ،ﺼﺤاﻟ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت.ﺔﺤ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤ: ﻭﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : 8 7) 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / > = < ; :( )اءﴎاﻹ: ٩ .(اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﺪة ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ، ًﻈﺎﻟﻔ ، ﻤﻮﻧًﻀﺎوﻣ ، ﺎوﺗﺮﺗﻴﺒً : ًﺎﻟﻔﻈ: اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺎتﺤﻄﻠﺼواﳌ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﺎﻋﺘﲈد ، ﻋﻨﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ وﻋﺪم اﳊﺎدﺛﺔ ﺎتﺤﻄﻠﺼﺑﺎﳌ ،8 7) 3 2 1 0 /( )اﻟﻨﺴﺎء: ٧٨ (،)3 7 6 5 4()اﻟﻨﺴﺎء: ٢٢١ (. ًﺎﻣﻀﻤﻮﻧ: ﻛﻠﻬﺎ ﻪﺎﻣﻴﻨﻀوﻣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎب ، واﻻﻧﺘﻘﺎء ﺾاﻟﺘﺒﻌﻴ ﺐوﲡﻨ ﺗﻮﺟﻬً ﻖﺗﻮاﻓ اﻟﺘﻲ ﺔﺋﺎواﻟﺘﺠﺰ ﺎﺧﺎﺻً ﺐﻣﺬﻫ أو ﺮﻳﻘﺔﻃ أو ﲈﻋﺔﳉ ،.ﻪﺧﻼﻓ وﻫﺠﺮ ًﻴﺒﺗﺮﺗﺎو: ﻣﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢﷲا ﻗﺪم أﺧﺮ، ﻣﺎ ﲑﺧﺄوﺗ ،ﷲا ﻢﻈﻋ ﻣﺎ ﻴﻢﻈوﺗﻌ ، ﻣﺎ ﻮﻳﻦﲥو ﻫﻮﱠن ،.اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﳌﱰﺑﲔ ﻗﻠﻮب ﰲ ﻚﻟذ عرزو ﻣﺜﺎل: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻣﺮ ﻴﻢﻈﺗﻌ ،ﴩكاﻟ وﺗﺸﻨﻴﻊ ،ﻪﻗﻮﻟ ﰲ ﻛﲈ 8) ~ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á
عدد الصفحات ٢٢٣٧٦ Ö Õ Ô Ó Ò Ñ( )ﻣﺮﻳﻢ: ٨٨ – ٥٩ .( ًﺜﲑﻛ اإن ثﺪُِْﲢ أن دون اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﻞﺜﺑﻤ ﻳﻤﺮون واﳌﱰﺑﲔ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻷﺛﺮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﰲ اﳌﺘﻨﺎ، ﲏاﻹﻳﲈ واﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﺣﺠﻢ ﻣﻊ ﺐﺳ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﻔﻄﺮ أن اﻟﺴﲈوات ﺗﻜﺎد اﻷرض، ﻖوﺗﻨﺸ ، (ﻫﺪ ﺒﺎلﳉا ﱡَِﺮ ﲣاوﻚ؟ﻟذ ﻳﺪل ﻓﻌﻼمَ !! ﻳﻘﻴﻨً ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﻳﺘﻴﻘﻦ أن ﰊواﳌﱰ ﰊﻟﻠﻤﺮ ﺑﺪ ﺎﻻ ﺎراﺳﺨً ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ وأن ﻳﺔﲑﺛﺄاﻟﺘ ﻪﻠﺋووﺳﺎ ﳎﻪﺑﺮا ﰲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ،ىأﺧﺮ ﻣﺆﺛﺮات ﺎرﺜإﻳ ﱃإ ﺢﻨﳚ وأﻻ وﻗﺘﻲ أﺛﺮ اتذ ﻚﻟذ ﺻﻮر وﻣﻦ. ﺗﺘﻘﺸﱠﻊ ﻣﺎ ﻋﺎنﴎ : ١ - ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد واﻟ، ﻣﻦ ﺎﻟﻴﺔﳋا اﻟﻮدﻳﺔ ﺘﺠﻤﻌﺎت ﻤﻮﻀاﳌ.ن ٢ - اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻂاﳌﻨﺎﺷ ﺎرﺳﺔﳑ ،.اﻟﺰﻫﻴﺪ ﺪﺋاﻟﻌﺎ اتذ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ٣. - ﻣﺮدود دون اﳊﲈس ﻚﺗﺴﺘﻬﻠ اﻟﺘﻲ ﻔﻴﺔﻃاﻟﻌﺎ اﻟﺸﻌﺎرات ﰲ قاﻹﻏﺮا ﻗﺮ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ني اﻟﻘﺮون ﲑﺧ ، ﻣَ ﻢﳞأﻳﺪ ﺑﲔ ﻳﻜﻦ ﱂو ٌﻦْﺘ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﱰﺑﻮن ﷲا ﻛﺘﺎب ىﺳﻮ ﻷ ، ﷲا رﺳﻮل ﻪﻳﺒﻴﻨص ، اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ إن. ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﻢﲠ ﷲا َﻨﻊ ﺼﻓَ ﺧﺮﻵا واﻟﻴﻮم ﷲﺑﺎ اﻹﻳﲈن ﺦﺗﺮﺳﻴ ﻋﲆ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ ،ﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞ ،ﺢواﺿ ﺞﻣﻨﻬ ، وﺳﺒﻴﻞ ﻏِ ﻻ ﻗﺎﺻﺪ ﻨَﻃأ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻣﺔﻸﻟ ﻪﻰاﻧﺘﻬﺎﺟ ﻋﻦ ﻮارﻫﺎ ، ﻣﺎ إﻻ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه آﺧﺮ ﺢﻠﺼﻳُ وﻟﻦ .أوﳍﺎ ﺢأﺻﻠ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻤﻌ: ﻭﺗﻮﺍﺯﻥ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻟﻌﻤﻮم ﻤﻨﺔﻀﻣﺘ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﺴﻠﻴﻢ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﺒﻨﺎء ﺧﻄﺔ إن ؛ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺐﺑﻨﺴ اﻷﻓﺮاد ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻫﺬا ﻬﺮﻈﻳ ﻴﺚﺤﺑ ، ﻣﻠﺒﻴً اﻷﻣﺔ ﻋﻤﻮم ﰲ ﻬﺮﻈﻳ ﺎﻛﲈ ﻛﻚﻟذ وﺑﻴﺎن. ﺐاﳌﻄﺎﻟ ﺎﻓﺔ: ﱃإ ﺎﺟﺔﺤﺑ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮد أن :
عدد الصفحات ٢٣٤٧٦ ١ - ﺪيﻘاﻟﻌ ﲏﲈاﻹﻳ اﻟﺒﻨﺎء: اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻪﺑ ﻞﲢﺼ ياﻟﺬ ،.ﲇاﻟﻌﻘ ﺮادﻃﱢواﻻ ٢ - ﻲﻋاﻟﴩ ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻨﺎء: ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ ، اﳊﻼل وﺑﻴﺎن .واﳊﺮام ٣ - اﻟﺘﻌﺒﺪي ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻨﺎء: ﳉا اﺳﺘﻔﺮاغ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ.ﺢﺎﻟﺼاﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻬﺪ ٤ -ﻲﲈﻋﺟﺘﻻا ﻲﻘﻠﳋا اﻟﺒﻨﺎء: .وﻧﻔﻌﻬﻢ ﻖﻠﳋا ةﴍﻣﻌﺎ ﺣﺴﻦ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ ﻪوﺗﻘﻮﻳﺘ اﻟﺒﻨﺎء ﻫﺬا ﺘﲔﲤ ﱃإ ﱞﻣﺪﻋﻮ وﻫﻮ ،ﻪﻣﻨ ﻰاﻷدﻧ ﺑﺎﳊﺪ اﻹﺧﻼل ﻋﻦ ﱞﻣﻨﻬﻲ ، ﻗﺎل ﻛﲈص: » ﻋَﻨْﮫُ ﻧَﮭَﯿْﺘُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓَﺎﺟْﺘَﻨِﺒُﻮهُ، ﻓَﺎﻓْﻌَﻠُﻮا، ﺑِﮫِ أَﻣَﺮْﺗُﻜُﻢْ وَﻣَﺎ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣَﺎ ﻣِﻨْﮫُ « .(ﻣﺴﻠﻢ رواه)اتﳋﲑا قﻻﺳﺘﺒﺎ ﺢﻓﺴﻴ ﲈرﻀﻣ ﰲ ﻪﻧﻔﺴ ﺎدﳉا اﳌﺆﻣﻦ ﺪﳚ وﺣﻴﻨﺌﺬ ، اﻟﻄﺎﻋﺎت ﰲ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ، ﺷُﻌَﺒً ﺪﳚﺎو ﻪﺑ ﻒﺘﲥ اﻹﻳﲈن ﺐﺷُﻌَ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻮ ، ﻪوﺗﺴﺘﺪﻋﻴ ، ﻣﺘﻮاﻓﻘً اﻟﺘﺠﺎرب ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﺑﻌﺪ ﻪﻧﻔﺴ ﻓﻴﺠﺪ ﻪوﻣﻘﺪراﺗ ﻪﻣﻮاﻫﺒ ﻋﲆ ﺎﻓﻴﻌﺮﺿﻬﺎ واﻟﻌﻄﺎء اﻟﺒﺬل أﻟﻮان ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ أو ﻟﻮن ﻣﻊ : * ﻓﻬﺬا: ﻟﻠﻌﻠﻢ ٌوﻋﺎء ، ًﻈﺣﻔ ﷲا ﺎآﺗﺎه وﻓﻬﲈً ﺎوﻓﻘﻬً . * اكذو: .ﻗﺎﻧﺖ ﺧﺎﺷﻊ ﻚﻧﺎﺳ ﻋﺎﺑﺪ * وﺛﺎﻟﺚ: .ﺑﺴﻬﻢ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻛﻞ ﰲ بﴬﻳ لذﺑﺎ ﻖﻣﻨﻔ * وراﺑﻊ: .اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺢﻠﺼﻣ داﻋﻴﺔ * وﺧﺎﻣﺲ: ﺑﺎﳌﻌﺮوف أﻣﱠﺎر اﳌﻨﻜﺮ، ﻋﻦ ﺎءّﳖ ،.ﺐﺘﺴﳏ * سوﺳﺎد: ﻐﻮرﺜاﻟ ﻤﻲﳛ ﻂﻣﺮاﺑ ﺎﻫﺪﳎ ،.اﳌﺴﻠﻤﲔ ةزﺣﻮ ﻮنﺼوﻳ * وﺳﺎﺑﻊ: واﳌﺴﻜﲔ اﻷرﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻲ ﻪإﻟﻴ َﱢﺐﺣُﺒ اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻔﺔﻃوﻣﻼ.. . .وﻫﻜﺬا ﳋﲑا أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎب ﰲ ﻪﻟ ﺢﻓُﺘِ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ وﻛﻞ ، ًﻈﺣ ﻧﺎل ﺎﻗﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ،ﻪﻓﻴ هﲑﻏ ﻋﻦ ﱠﴫﻗَ ﻟﻜﻦ ﻓﻴﲈ، ﻪﻋﻨ هﲑﻏ ﱠﴫﻗَ ﻛﲈ أﻧﺎس ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻗﺪ. ﻪﻓﻴ ﻪﻟ َﺢﻓُﺘِ . ﻢﴩﲠﻣ ﺣ ﰲ ﻣﻞﺄﺗ وﻣﻦعـاﻟﺘﻨﻮ ﻫﺬا ىرأ اﻟﻜﺮام ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﺎل ، (ﺟﻠﻴ ﺼﺺواﻟﺘﺨ ؛ ﺎ
عدد الصفحات ٢٤٥٧٦ ﺼاﻟ ﺑﻜﺮ ﺄﰊﻛ ْﻓﻤَﻦـ ﻖﺪﻳ اﻪﺑﺬﻟ ﰲ ،ﻪوﺛﺒﺎﺗ ورﺳ،ـﻛﻌﻤ ْوﻣَﻦ ﻪ؟إﻳﲈﻧ خﻮـ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﺮا اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻮس وﻳﺪون، ﺎرﺼاﻷﻣ ﴫﱢوﻳﻤ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻛﻌ ْوﻣَﻦ ؟اﻟﺪواوﻳﻦ ا ﻪﺑﺬﻟ ﰲ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻛﻌ ْوﻣَﻦ ﻪ؟وإﻧﻔﺎﻗ ا صﺎﳋا ﻞﻀاﻟﻔ ﻓﺈن ﻚﻟذ وﻣﻊ ﻪ؟وإﻗﺪاﻣ ﻪﺷﺠﺎﻋﺘ ﰲ وﻟﻮدً اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺗﺰل ﱂو. اﻟﻌﺎم ﻞﻀاﻟﻔ ﻋﲆ ﴤﻳﻘ اﻻ ، اﻷﻓﺎﺿﻞ ﺎدﳎاﻷ أرﺣﺎﻣُﻬﺎ ﻖﺗُﻨﺘِ ﻚﻧﻮﺑﺘُ ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ ﻚ؟ﻣﻮﺿﻌُ أﻳﻦ ﺮﻈﻓﺎﻧ. واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ؛ ﺛﻐﺮً ﻚﻟ اﻓﺈن هﱡﻳَﺴُﺪ ﻻ ﺳِ ٌأﺣﺪكﻮا ،كﺮْﺛَﻐ ﻋﻦ ﱢﺶﻓﻔﺘ ،ْﻪﺰﻣْواﻟ ،.ﺼﲑﻗ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺈن ﷲا ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﺔّﺳُﻨ ﻖﻠﳋا ﺑﲔ ﺼﺺواﻟﺘﺨ ّعاﻟﺘﻨﻮ أن ﻳﺘﺒﲔ ﺬاﲠو ـ ؛ ﻗَﺴﻢ ﷲا ﻓﺈن قازاﻷر ﻗﺴﻢ ﻛﲈ قاﻷﺧﻼ ، ﻋًﴍ ﻎﺋﺎﻓﺴﺎ ، ﻗﺪرً اواﻗﻊ ﺑﺎب، ﰲ ﺺﺷﺨ ﻋﲆ ﺢﻳﻔﺘ أن ، هﲑﻏ ﰲ ﴫّوﻳُﻘَ ﻣ، ﻰاﻷدﻧ ﺑﺎﳊﺪ اﻹﺗﻴﺎن ﻣﻊ ﻟﻜﻦ. ﻣﻮرﺄاﳌ ﻦ ﻚﻟذ ﻳﺴﻮغ ﻓﻼ اﻷﻣﺔ ﻟﻌﻤﻮم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ ، ﺑﺎﺑً ﻤﻞﲥ أو ﺗﻠﻐﻲ أن زﻮﳚ ﺎوﻻ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮب ؛اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ أﻣﺮ ﷲا ﻓﺈن ﻓﻘﺎ، ل8 ) P O N M L K J ` _ ^ ] \ [Z Y X W V U T S R Q ba( )ىاﻟﺸﻮر: ٣١ .( ًﻀأﻳ ﺎوﻳﺘﺒﲔ ﻔﺋﻟﻄﺎ زﻮﳚ ﻻ ﻪﺔأﻧ ﺮﻳﻘﺔ،ﻃ أو ،ﺐﻣﺬﻫ أو ، أن دﻋﻮﻳﺔ ﺎﻋﺔﲨ أو ﻣﻨﺘﻘﺎة ٍوأﺻﻮل ﺧﺎﺻﺔ ئﻣﺒﺎد ﱃإ اﻟﻜﺎﻓﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﺠﺮﲥو ، ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﻞ ﻪﻛﻠ اﻟﺪﻳﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪه، ﻴﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﺗﺮﺑﻴﺔ ، ﻣﻦ ﺘﺎرﳜو ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻄﻔﻲﺼﻳ ﷲا ﺛﻢ ﺐﻌﱡاﻟﺸ ﻫﺬه ﺾﺑﻌ ﰲ ﻪوﻳﺴﺘﻌﻤﻠ ﻪﻳﻘﻴﻤ ،. ﻪﻓﻴ ﻪﻟ ﺢوﻳﻔﺘ اﻻﺟﺘﺰاءأ ﻣﺎ ﷲا ﻪﺑ نﺄذﻳ ﱂ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻖوﻓ واﻻﻧﺘﺨﺎب ﻷ ، رﺳﻮل أﻣﺮ ﻪﻋﻠﻴ وﻟﻴﺲ ﷲاص واﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﻌﺪوان ﻣﻦ عﻓﻨﻮ ﻗﺔ،ْواﻟﻔُﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻮلﺼﳊ ﺐوﺳﺒ ، ﻗﺎل ﻛﲈـ ﻋﻦ ىﺎرﺼاﻟﻨ: ) ! " # $ % & ' ( ) * 43 2 1 0 / . - , +( )ﺪةﺋاﳌﺎ: ٤١ (، ﺑﺎ واﳌﺮاد آﺣﺎد ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻳﺴُﻮغ ﻓﻼ ﻪﻋﻠﻴ وﺑﻨﺎءً. ﻪﺑ أﻣﺮوا ﻣﺎ ﺾﺑﺒﻌ اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺴﻴﺎن
عدد الصفحات ٢٥٦٧٦ اﻷﻣﺔ اﻷﺳﺲ، ﻣﻦ ﺿَﻤﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﺎﻋﺘﻬﺎﲨ أو ، اﻟﻨﺒﻲ ﻪرﺗﺒ ﻋﲈ وﻳُﻌﺪلص ﺣﺪﻳﺚ ﰲ (ﻤﺴﺔﳋا اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن )ﻪﻓﻴ ياﻟﺬ اﳌﺸﻬﻮر ﻳﻞﱪﺟ و(اﻟﺴﺘﺔ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن )، زﻮﳚ ﻻ ﻛﲈ اﻟﺘﺰام»اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ دْوِر « ﺳﻮاءً. ﺑﺴﻮاء ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻌ: ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : ﻓﻦ أو ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻔﺔﺜﻣﻜ دورة زﻟﻴﺠﺘﺎ ﻪﻧﻔﺴ ﻋﲆ اﳌﺮء ﺎﻣﻞﺤﻳﺘ ﻗﺪ ، ﻂﻳﻠﺘﻘ ﺛﻢ وﻳﺴﱰﺧﻲ ﻪأﻧﻔﺎﺳ ،ﻪووﻗﺘ ﺟﻬﺪه ﳍﺎ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ ﻋﺎﳌﻴﺔ درﺟﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﱃإ ﻰﻳﺴﻌ وﻗﺪ ، ﻳﻨﺎل ﺛﻢ ﺐاﻟﻠﻘ ، ﻎﺗﺒﻠ ﻰﺣﺘ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻻ ﻢﺋدا ﻋﻤﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ أن إﻻ. ﺢوﻳﺴﱰﻳ. اﳊﻠﻘﻮم حاﻟﺮو ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺟﻬﺎد ﰲ ﻞﻈﻳ اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺈن ﺛﻢ وﻣﻦ ، وﺗَﺮَ ﲑﺷﻔ ﻋﲆ ﻒﻳﻘ أن ﱃإ ﻣُﻄﱠﺮد ﱟق ﱪاﻟﻘ ،ﻎﻠُْﻳَﺒ أن ﻪﻟ رﱢﻗُﺪ ﻣﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺳُﻠﱠﻢ ﰲ ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ، ﻟﻠﺰﻟﻞ ﻋﺮﺿﺔ اﻷﺛﻨﺎء ﻚﺗﻠ ﰲ وﻫﻮ ﺄﻄﳋوا ﻳﺔ،ﴩاﻟﺒ ﻪﺒﻴﻌﺘﻃ ﻢُْﻜﺤﺑِ ، ًﴫﻋﻨ ﻤﻦﻀﻳﺘ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ عوﴩﻣ اﻟﻜﻦ أﺻﻴﻼً اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻮ ؛سﺄﻳ ﻓﻼ ،طﻗﻨﻮ وﻻ ،. طإﺣﺒﺎ وﻻ8 7 ) ¯ ® ¬ « ª °( )اﻟﺒﻘﺮة: ٢٢٢ .(
عدد الصفحات ٢٦٧٧٦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﺁﻣﺎﻝﺁﻻﻡ ي؟اﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ةذﺧﻮﺄاﳌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻫﻮ ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﰲ ، اﻟﺒﻴ ﻞﺜﻣ واﳌﺪرﺳﺔ، ﺖ واﳌﺠﻤﺘﻊ واﻟﺒﻴﺌﺔ ، ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻬﺎ اﻹﻋﻼم ﻞﺋووﺳﺎ ﻤﻌﻴﺎتﳉوا واﻷﻧﺪﻳﺔ اتﴐﺎﺤواﳌ واﳌﻜﺘﺒﺎت ﻛﺎﳌﺴﺎﺟﺪ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ عوﺗﻨﻮ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺦﻟﱰﺳﻴ ، ، ﻋﻠﲈً ﻖاﳊ اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وإﻋﺪاد وﻋﻤﻼً ﻪﻗﺪراﺗ ﻪوﺗﻮﺟﻴ ﻪاﺳﺘﻌﺪاداﺗ ﺢوﺗﻔﺘﻴ ، ﻪﺎﻗﺎﺗﻃ ﻴﻢﻈوﺗﻨ ، ا ﺎرﺳﺔﳑ ﻣﻦ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ، ﺎتﻃﻟﻨﺸﺎ اﻹﺳﻼم ﺪدﻫﺎﳛ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﺎﻳﺎت ﻖﻘﻴﲢو . ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻌﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮ : ١ - ﺎرﺼواﻷﻣ اﻷﻗﻄﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﻧﺪرة. ٢ - ﺑﲈ وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﻬﺎﺜﺪﻳﲢو ﻬﺎﺋإﻧﺸﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤﺑﺎﳌ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم .ﻪﺘﺎﺟﲢ ٣ - اﻟﱰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃو اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ اﻫﺘﲈم ﻋﺪم كوإدار يﺑﻮ .ﻪإﻟﻴ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﺟﺔ ٤. - ﻪورﺗﴐو ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﳘأ ﺣﻮل ﻞﺋواﻟﺮﺳﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺎبﻀاﻗﺘ ٥ - ﻫﺎﲑوﻏ ﺔﺼﺼاﳌﺘﺨ اﻟﻜﻔﺎءات ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻗﻠﺔ أﺣﻴﺎﻧً ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ، أﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﺮﻛﺰﻫﻢﲤﺎو ﻣﺆﺛﺮة ﲑﻏ. ٦ - اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻗﻠﺔ ﻳﺔﳋﲑوا ﻒوﺿﻌ ، .ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﺪم ﺾﺑﻌ ٧. - ﻪوأﺳﺎﻟﻴﺒ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وﻋﺪم اﻟﺮﺗﺎﺑﺔ ٨ - اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ يﺮﻈاﻟﻨ ياﻟﱰﺑﻮ حاﻟﻄﺮ زﺑﺮو. ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﲇاﻟﻌﻤ حاﻟﻄﺮ وﻗﻠﺔ ،
عدد الصفحات ٢٧٨٧٦ ٩ - اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ وﺟﻮد ﻮرﻫﺎﻀوﺣ ﻫﺎﲑﺛﺄﺗ وﳍﺎ ، ﻋًﴍ ﴈاﳌﺮ ﲑﺎﻏ. ٠١ -ﻃاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﻟﺘﺒﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺮﲢ ﰲ ﺆ وﺧﺎﺻﺔً ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻪﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اتﲑواﳌﺘﻐ ﻮاﺑﺖﺜاﻟ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻞﺜﻣ ، .اﳌﻌﺎﴏة ١١ -ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺾﻟﺒﻌ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﻂﺿﺒ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻜﺎﻧﺔ واﻟﱰﺑ، ﻠﻬﺎ،ﺋووﺳﺎ وأﺣﻮاﳍﺎ واﻟﺪﻋﻮة.وﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ وﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻴﺔ ٢١ -اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ىﻟﺪ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻒﺿﻌ و اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ .ﻘﺔﺋﻻ ﲑﻏ ﺻﻮرة ﻳﻌﻜﺲ ﺎﳑ ٣١ -ﻓﺸُـ ّﻮ اﳊﻘﻞ ﰲ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻓﺮاد ﺾﺑﻌ ﺑﲔ قواﻟﺘﻔﺮ اﻻﺧﺘﻼف ياﻟﱰﺑﻮ. واﻟﺒﻬﺘﺎن واﻟﺴﺒﺎب اﳍﻤﺰ ﱃإ ﻚﻟذ ﺾﺑﻌ زوﲡﺎو ،
عدد الصفحات ٢٨٩٧٦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻌﻒ ﺃﺳﺒﺎﺏ : ﻻًأو: اﻟﱰﺑﻮﻳ ﺳﺴﺔﺆﳌ ﺑﺎ ﺔﺻﺧﺎ بﺔأﺳﺒﺎ : ١ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ راﻓﺪة ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺻﻮل وﺟﻮد ﻋﺪم اﻻﻫﺘﲈم وﻋﺪم ، اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮارد ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻛﺎﻷوﻗﺎف اﳌﻤﻮﻟﺔ اﻟﺮاﻓﺪة ﻞﺋواﻟﻮﺳﺎ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ واﺑﺘﻜﺎر ، ﻮﻫﺎﺤوﻧ واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻏﺎﻟﺒً يﻳﺆد ﺎﳑ ﺎ،. اﳌﺆﺳﺴﺔ واﳖﻴﺎر إﻓﻼس ﱃإ ٢ - أﻫﻠﻴ اﳌﺆﺳﺴﺔﻋﺪم ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺔ ﻞﺜﻣ اﻷﺧﻄﺎء ﺾﺑﻌ ﰲ عواﻟﻮﻗﻮ ،: • .ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺎﻗﺎتﻃو ﻛﻮادر ﻋﻦ ﺚﺤاﻟﺒ ﻋﺪم • .ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﳌﻜﺎن ﰲ ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﻟﻔﺮد وﺿﻊ ﻋﺪم • اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺎلﳘوإ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﻓﺮاد ﻛﺎﻓﺔ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻋﺪم ، ﻋﺪم .ﺞاﻣﱪاﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﺛﻨﺎء ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﻟﺘﺰام ٣ - واﻟﻄ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻒاﳌﺆﺳﺴﺔﺿﻌ ىﻟﺪ ﺎﻗﺎت ﰲ، ﻚﻟذ وﻳﺘﺠﲆ: • اﳌﺆﺳﺴﺔ ﺞوﻣﻨﺎﻫ ﺞاﻣﱪﻟ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻂاﻟﺘﺨﻄﻴ ﻒﺿﻌ .اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ • .اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻦ ﻴﺴﺔﺋاﻟﺮ اﻷﻫﺪاف ﻏﻴﺎب • اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺾﺑﻌ ﻒﺗﻮﻗ وﻋﺪم ، اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ. ياﻟﱰﺑﻮ اﻹﻫﺪار ﻧﲈرس ﻌﻠﻨﺎﳚ ﺎﳑ ، • اﻷﻋﲈل إﺧﺮاج واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻹﺗﻘﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ، وﻫﺬا .ﻫﺎﲑﻟﻐ وﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﻫﺎﲑﺛﺄوﺗ ﻮرﻫﺎﻀﺣ ﻒﻌﻀﻳ • ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ىﺑﻤﺴﺘﻮ اﻻرﺗﻘﺎء ﻋﺪم .ﳍﻢ ﻣﺔزاﻟﻼ واﻟﺮﺣﻼت واﻟﺰﻳﺎرات واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺪورات إﻗﺎﻣﺔ • .ىأﺧﺮ ﺐﺟﻮاﻧ ﺎلﳘوإ ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﺐﻮاﻧﳉا ﺾﺑﻌ عإﺷﺒﺎ
عدد الصفحات ٢٩٠٨٦ • ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم. ﻪوﺗﻮﺟﻴﻬ ﰊاﳌﱰ اﺣﺘﻮاء • اﻷﻓﺮاد ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﺪم. ﳌﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﳊﻠﻮل ﺎدﳚوإ ، ٤ - واﻻﺳﺘﺒ ﻞﺋواﻟﺮﺳﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻴﻧﺪرة ﺋﻖوﻋﻮا ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺣﻮل واﻟﺪراﺳﺎت ﺎﻧﺎت .ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ٥ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺾﺑﻌ ﺑﲔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻋﺎتﴫاﻟ ﺗﺴﻤﻢ ﻓﻬﻲ ، ﺎﲠوﺗﻜﻬﺮ اﻷﺟﻮاء اﻷ ﻘﻬﻢﺋﻋﻼ وﺗﻔﺴﺪ ﺧﻮﻳﺔ، واﻟﻨﻘﺪ واﳌﺮاء ﺪلﳉا ثوﺗﻮر ، .اﳌﱰﺑﻮن رﴬوﻳﺘ اﳌﺮﺑﻮن قﻓﻴﺘﻔﺮ ﻟﻠﺒﻨﺎء، اﳍﺎدم ٦ - ﰲ ﲈمﻀاﻻﻧ ﺎﻧﻴﺔﳎ اﻷﻗﻄﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ اﻋﺘﲈد ياﻟﱰﺑﻮ ﻦﺤﻀاﳌ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺒﺔﻇواﳌﻮا ﻮرﻀاﳊ ﰲ ﰊاﳌﱰ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﺣﻴﺚ ، ، أﺟﺮً دﻓﻊ اذإ اﺑﺨﻼف ﻪﻛﻠ ﻚﺑﺬﻟ ﺘﻢﳞ ﻪﻓﺈﻧ ،. ﺑﻘﺪرﻫﺎ ﺗُﻘﺪر واﳊﺎﺟﺔ ٧ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﻗﻴﺎم أﺟﺮ ﺑﺪون ﺎﳞﻟﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺾﺑﻌ وﺗﺸﻐﻴﻞ ، ، ﺼﲑﺗﻘ ﻋﲆ ﻪﻟﻮﻣ وﻻ ﻪﻣﺘﺎﺑﻌﺘ وﻻ ﻪﺎﺳﺒﺘﳏ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ ﻪوﻋﻠﻴ ﻣﺎ ﻪﻣﻘﺎﻟ وﻟﺴﺎن ، .ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺴﻨﲔﺤاﳌ ﻋﲆ ٨ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ واﳌﺮﺗﺒﺎت تﺂاﳌﻜﺎﻓ اﻧﺨﻔﺎض ﻛﻔﺎﻳ، وﻋﺪم ﺘﻬﺎ ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺘﻤﻮنﳞ ﻻ ﻌﻠﻬﻢﳚ ﺎﳑ ، ﺗﺰاﺣﻢ ىأﺧﺮ ﺎﻻتﳎ ﰲ ﻳﻌﻤﻠﻮن أو ، ﻋﻤﻠﻬﻢ وأﺣﻴﺎﻧً ﺎ،. ﻢﲥوﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻢﲥوﺧﺪﻣﺎ ﻢﲥﺷﻬﺎدا ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ ﻻ ﺛﺎﻧﻴﺎ: واﳌﱰﰊ اﳌﺮﰊ ﲔﺑ ﺔﻛﻣﺸﱰ بأﺳﺒﺎ : ١ - ﺎﲥوﻣﺘﺎﻫﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ دروب ﰲ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﳌﻬﻤﺔ ﲑﻏ ﺑﺎﻷﻣﻮر واﻻﻫﺘﲈم ، ، ﳌﺎ ﲑواﻟﺘﻐﻴﻪﻋﻠﻴ ﻛﺎن اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﲑوﺗﻐﻴ كاﻟﺴﻠﻮ ﻛﺘﺒﺪﻳﻞ ،. ٢ - اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺎلﳘإ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻷﺟﻮاء ك،وﺗﺮ ، اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﳎ ﻋﻦ عواﻻﻧﻘﻄﺎ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺎﳊﲔﺼواﻟ ﻌﻴﻔﺔ،ﻀاﻟ اﻹرادات يوذ ﺒﺔﺼﺤﺑ واﺳﺘﺒﺪاﳍﺎ. ﺔّاﻟﺪﻧﻴ واﳍﻤﻢ
عدد الصفحات ٣٠١٨٦ ٣ - واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﺾﺑﻌ كﺗﺮ واﻟﺴﻴﺌﺎت ﴆاﳌﻌﺎ ﰲ عواﻟﻮﻗﻮ ، ، ا ﺮوﺧﺎﺻﺔﺋﻐﺎﺼﻟ ،.حﺮاﳉﺑﺎ ﺐاﻟﻘﻠ ﺨﻦﺜﺗ وﻫﺬه ٤ - يواﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺳﻴﺲﺄاﻟﺘ ﻒﺿﻌ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﻪﻴﻠﺘﺼوﺣ ، ﺎﳑ ، ﺧﻠﻼً ﻬﺮتﻇأ ًﺜﲑاﻛ ًﺼﺎوﻧﻘ ًﲑاﻛﺒ. ﻪﻟﻌﻤﻠ ﻪﺎرﺳﺘﳑ أﺛﻨﺎء ٥ - اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة أو اﻟﻌﻠﻢ ﻐﻴﺎنﻃ اﻟﻌﻜﺲ، أو ن،زاﻟﺘﻮا ﻓﻘﺪ ﻪوﻣﻨ ، ﻓﺈﻣﺎ ﻞﺜﻣ وﻏﻠﻮ فّﺗﻄﺮ : ﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻤﻴﻞﻖﲢﺗﻄﻴ ﻻ ، ﺾﺑﻌ ﰲ ﺺوﺗﺮﺧ ﺗﺴﺎﻫﻞ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ صﻮﺼاﳌﻨ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ. ٦ - واﳌﺎل واﻟﻮﻟﺪ اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻄﻮرةﳋ اﻟﺘﻔﻄﻦ وﻋﺪم ، ﺒﻮﺑﺎتﺤاﳌ ،ﻪوﺗﺮﺑﻴﺘ ﻪﻋﻤﻠ ﻋﻦ ﻪﻓﴫﺗ ﺣﻴﺚ. ٧ - ﻚﻟذ وﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻂﺿﻐ: • اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻪﻋﺰﻣ يﺗُﺮدِ ﻛﻠﲈت إﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻼ ، ﻨِﻲﺜﺗُ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ، َّ ﻪﳘ ﻼًﻀﻓ ،. وﻟﺪه أو ﻪوﺟز أو ﻪأﺑﻮﻳ ﻣﻦ ﺔّﻳذاﻷ ﻋﻦ • اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت واﻟﺘﻴﺎرات اﳊﺮﻛﺎت ﻂﺿﻐ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ طوﻧﺸﺎ ﺑﺠﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﱰاه ، ﻳُ ﻫﻮ اذإ ةﺄوﻓﺠ ، ﺸَ ﻜﱠ ﰲ ﻚ ﻪﻣﻨﻬﺠ وﻳُ ، ْﻨ ﺘَ ﻘَﻪﻋﻤﻠ ﺪ وﺗُ ، وﺗﺮﺑﻴﺘُ ﻪدﻋﻮﺗ عﺪّﺒﻪ اﳌﺆﳌﺔ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ، .واﻻﻧﻜﻔﺎء اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ٨ - ﻞاﻧﺘﺸﺎﺜﻣ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ اﻷﻣﺮاض ﺾﺑﻌ ر: • ﻬﻮرﻈاﻟ ﺐوﺣ واﻟﻐﺮور ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻹﻋﺠﺎب ، ﻣﻄﺎﻟﺒً ﺎﻓﱰاه هﲑﻏ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺣﱰام ﲑﺑﺎﻟﺘﻮﻗ ﻴًﺼﻣﺴﺘﻌ ﺎ، ﺔﺤﻴﺼاﻟﻨ ﻋﲆ ، ﻋﻠﲈً ﻳﻜﻮن ﺣﲔ اﻟﺪاء ﻚﻟذ ﻢﻈوﻳﻌ ًزاﺑﺎر ﻣﻜﺎن ﰲ ﻪﻧﻔﺴ ﲑىﻓ ، هﲑﻏ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ﻚﻟذ أن ىدر وﻣﺎ ءﳾ ﻛﻞ ﰲ ﺪرﺼوﻳﺘ ، .ﻪﻗﺎﺗﻠ
عدد الصفحات ٣١٢٨٦ • ﻣ ةﲑﺧﺮﻳﻦاﻟﻐﻵا ﻦ ، اﻟﻘﺪرات ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻪأﻗﺮاﻧ ﲑىﻓ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺒﻴﺔﺼواﻟﻌ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ واﳌﺆﻫﻼت واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ عﻣﺒﺪ ﻬﻢﻀﺑﻌ ، قﻣﺮﻣﻮ وآﺧﺮ ، وآﺧﺮ ، ﻛﻲذ وآﺧﺮ ، ﻋﻠﻢﻋﲆ ، ﱃإ وﻻ ﻫﺆﻻء، ﱃإ ﻻ وﻫﻮ وﻫﻜﺬا، ﻫﺆﻻء أﺑﻮا، ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت وﻳﺪﺧﻞ ﻖﻳﺘﺴﻠ أن ﱃإ ﺎﻓﻴﻌﻤﺪﲠ ، اﻟﻔﻌﻞ أو ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻳﻨﺘﻘﻢ أن إﻣﺎ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ حﻳﻘﺪ أن وإﻣﺎ ، .هﲑﻏ • اﳌ ﻣﻦ ﻞﺼﻴﺔﺴﺌﻮﻟاﻟﺘﻨ ه،ﲑﻏ ﻋﲆ واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺔﺋاﻟﻼ وإﻟﻘﺎء ، راتﱪاﳌ ﻣﻦ ﻒﻴﺜﻛ ٍﺳﺘﺎر ﻒﺧﻠ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺑﺎﳌﺮﰊ ﺔﺻﺧﺎ بأﺳﺒﺎ : ١ - واﻟﺘﻠﻘﻲ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ ﰊاﳌﺮ ﻒﺗﻮﻗ واﻟﺘﻄﻮر اﻻرﺗﻘﺎء ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻫﺬا ﻪوﺑﻔﻌﻠ ، اﻟﺬاﰐ ، عواﻹﺑﺪا ِﺪﱠةﳉا ﻓﻘﺪان واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. ٢ - أﺛﺮً كﻳﱰ ﺎﳑ ﻪﻏﻴﺎﺑ ﺮةﺜﻛ أو ﺧﺮهﺄﺗ أو ﰊاﳌﺮ ﻮرﻀﺣ اﻋﺪم ﺎﺳﻠﺒﻴً ﺟﻮدة ﻋﲆ ﰊاﳌﱰ وإﺣﺴﺎﺳً ﺎ، ﻪﻴﺘﳘأ ﺑﻌﺪم ﻪﻟﺪﻳ وﻏﺎﻟﺒً ﺎ، اﻟﻐﻴﺎب ﱃإ ﰊﺑﺎﳌﱰ ﻚﻟذ يﻳﺆد ياﻟﱰﺑﻮ ﻦﺤﻀاﳌ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار كﺗﺮ أو عواﻻﻧﻘﻄﺎ. ٣ - اﳌ افﴍإ قﻧﻄﺎ ﺗﻮﺳﻴﻊيﺗﺮﺑﻮ ﻦﳏﻀ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﲆ اﳌﺘﻤﻴﺰ ﰊﺮ ﺛﻢ وﻣﻦ ، اﳌ قﻧﻄﺎ ﻳﺎدةزﺴﺌﻮﻟﻪﻋﻠﻴ ﻴﺔ ﺎﳑ ، ﻣﺔﺂواﻟﺴ اﳌﻠﻞ ﻪﻋﻨ ﺞﻳﻨﺘ ، ﻪﳌﻬﺎﻣ ﻪإﺗﻘﺎﻧ وﻋﺪم ﻪﺑ ﺔﻃاﳌﻨﺎ ، ﻋﲆ ﻪﻗﺪرﺗ ﺎاوﻋﺪمﲠﺳﺘﻴﻌﺎ اﻟﻌﻄﺎء، ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻗﻠﺔ ﻫﻮ، اﳍﺪف ﺼﲑوﻳ .ﻂﻓﻘ زاﻹﻧﺠﺎ ٤ - ﴩاﳌ أو اﳌﺒﺎﺣﺔ ﻣﺎلﻵوا اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺎلﳘإﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ وﻋﺔ وﻋﺪم ، وﺟﺪت اذإ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﱰﺷﻴﺪﻫﺎ اﻻﻫﺘﲈم وواﻗﻌﻴﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﺮﺜأﻛ وﺟﻌﻠﻬﺎ ، .ﻪوﻣﻮاﻫﺒ ﻪإﻣﻜﺎﻧﺎﺗ ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ
عدد الصفحات ٣٢