١٥٠١ اﻟﺼﺤﻴﺤ دورة ﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﺬاﻛﺮة: ﲔ ﻳﻮﻣً ﺶﻌﻧ ﺎﱂ ﻢأﻛﺘﺎﻓﻬ ﻨﺎﲪاز وﻻ ﲔﺛﱢ اﳌﺤﺪ فأﻛﻨﺎ ﲔﺑ ، ﲈعﺳ ﻟﻨﺎ ﻳﺴﺒﻖ وﱂ ﻢﻣﺬاﻛﺮﲥ ، ﻳﻄﻠﻊ ﺣﺘﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺘﺬاﻛﺮﻧ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ أو ﺪﺠاﳌﺴ ﺳﻮاري ﻒﺧﻠ ﻢﻣﻌﻬ ﻒﻘﻧ وﱂ ﺮﺠاﻟﻔ. ﻢﺑﺤﺪﻳﺜﻬ ﻣﺴﻤﻌﻪ ﱠﻒﻨﺷو ﻢﺑﻴﻨﻬ شﻋﺎ ﻟﻮ أن ﻢاﳌﺴﻠ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻢوﻛ . ﳖ ﰲ ﻧﺖﻛﺎ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ةاﻟﺪور هﻫﺬ برﺣﺎ وﰲ ﺦاﻟﺸﻴ ﻣﻊ ةﻣﺬاﻛﺮ عأﺳﺒﻮ ﻛﻞ ﺎﻳﺔ اﻟﻴﺤﻴﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ، َاﻷﺣﺎدﻳﺚ باﻟﻄﻼ ﻓﻴﻬﺎ سﻳﺘﺪار ، ﺳﻮﻳً ﺎﳖوﻳﺘﺬاﻛﺮو. ﺎ ﻓﻴﺴﺄل ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﻠﺲﳚ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺻﺎﻟﺔ ﰲ ةاﳌﺬاﻛﺮ ﻧﺖﻛﺎ ﺦاﻟﺸﻴ: نﲈاﻹﻳ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺎت ، بﻛﺘﺎ ﰲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ وﻫﺎت ةاﻟﻄﻬﺎر ﻫﻜﺬاو، . ﺦاﻟﺸﻴ ﳍﻢﺳﺄ ﲈورﺑ: ﺣﺪﻳﺚ: هروا ﻣﻦ( ﺮﺟﻟﻠﻤﻬﺎ ثﺛﻼ)؟ وﺣﺪﻳﺚ : ﺒﻲﻧ ﻟﻜﻞ) هروا ﻣﻦ( ةدﻋﻮ؟ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي واﳊﺪﻳﺚ ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ واذﻛﺮ. وﻫﻜﺬا . ﲔﺳﺎﻋﺘ أو ﺳﺎﻋﺔ ةاﳌﺬاﻛﺮ هﻫﺬ ﰲ ﺐاﻟﻄﺎﻟ وﻳﺒﻘﻰ . واﺳﺘﻤﻊ ةاﳌﺬاﻛﺮ ﴬﺣ وﻣﻦ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﲔﺑ ﺶﻳﻌﻴ ﻪﻧﻛﺄ أﺣﺲ بﻟﻠﻄﻼ ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ واﻟﻘﻄﺎن، واﻟﺒﺨﺎري، . ﻧﲈوإ ﻣﺪارﺳﺘﻪ ﻢاﻟﻌﻠ ةﺣﻴﺎ . : ﴎﻳﻌًﺎ ﺿﺒﻂ: ﴎﻳﻌًﺎ وراﺟﻊ ﴎﻳﻌًﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ةﻋﺒﺎر ﻛﺜﲑﻳﻦ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﺗﺘﻮارد : ﻳﻌًﴎ ﻆَﺣُﻔِ ﻣﺎ)ﺎ ﻳﻌًﴎ َِ ﴘُﻧﺎ (، أن ﲔﺣ ﰲ ﻆاﳊﻔ أول ﻌﺔﺟواﳌﺮا اﻟﱰﻛﻴﺰ ةﻗﻮ ﻫﻮ ﻆاﳊﻔ ﰲ ﻂاﻟﻀﺒ ﻋﺎﻣﻞ أن ﻛﺪﺆﺗ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺾ . ﺎﻫﺷ ﻣﺎ وﻫﺬاةاﻟﺪور ﻣﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﺐاﻟﻘﺮﻳ هﺪ ؛ ﻛﺜﲑً نﺈاﻓ ﻛﺎن ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ فﻻآ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻢأﺗ ﻗﺪ ،عأﺳﺒﻮ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﰲ ﻌﻬﺎﺟﻳﺮا أن ﻗﺪر وﻗﺪ. ﺳﻨﺔ أو ﳼدرا ﻓﺼﻞ ﰲ ﻢوﺑﻌﻀﻬ . ﻮﻋًﻧ كﻫﻨﺎ أن ﻋﲆ ﴍﺆﻣ ﻫﺬا ﺎﻛﻞ ﻣﺎ ؛ بﺒﺎﺷ ىﻟﺪ ﻆاﳊﻔ ﻗﺪرات ﻋﻦ ﺗﻐﺎﻓﻞ اﻷﻣﺔ ﻮا،ﻧ ﻣﻦ اﻷرض ﻬﺮﻇ ﻋﲆ ﻢﻮاﻫﺮوﻛﺟو در .
عدد الصفحات ٤٠١٢٥٠١ مأ ةاﻟﺪور داﺧﻞ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ءﺳﻮا ﻌﺔﺟاﳌﺮا ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻦ ﻠﻮﲣ ةاﻟﺪور ﺗﻜﻦ وﱂ ﻬﺎﺟﺧﺎر ﰲ ، ﲔﻓﴩاﳌ ﺑﺄﺣﺪ اﺗﺼﺎل ﻋﲆ ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻳﺒﻘﻰ أن ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ وﻳﺴﻌﻰ هﺑﻠﺪ ﰲ ﻌﺘﻪﺟﻣﺮا ﻟﻴﻜﻤﻞ . : وﻧﻮادر ﻧﲈذج ﻮﻧ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻴﺔ اﻷرﺑﻊ اﻟﺴﻨﻮات ةﻣﺴﲑ ﰲ ةاﻟﺪور هﻫﺬ ﻞُﲣ ﱂ اﻟﻮاﺣﺪ ﺠﺐﻳﻌ ادر ﳖﻢﻟﺸﺄ ﻣﻨﺎ ،ﻢﻋﺰﻣﻬ ﻋﻨﺪ ﻔﺴﻪﻧ ﻘﺮﳛو . اﻟﻴﺤﻴﻰ ﻴﻰﳛ ﺦاﻟﺸﻴ اﻟﻨﻮادر هﻫﺬ سرأ وﻛﺎن ؛ ّﻳﻌﺪ ﻓﻜﺎن ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ أﺣﺎدﻳﺚ ءهأﺑﻨﺎ ﻳﻌﺪ ﻧﲈﻛﺄ ﻓﺎﻷول، اﻷول . ةﻓﺮﻳﺪ جذﻧﲈ اﻻﺧﺘﺒﺎرات هﻫﺬ ﰲ ﻧﺖوﻛﺎ ﻣﻨﻬﺎ، : اﻷﺣﺎدﻳﺚ سوؤﺑﺮ ﰐﻳﺄ ﻛﺎن هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﴩةﻋ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ باﻟﻄﻼ أﺣﺪ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻪﻧوﻛﺄ ﺣﺪﻳﺚ ﻷول ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺮآ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺤﻮﻧ أو ةاﻟﻄﻬﺎر بﻛﺘﺎ أو باﻷد ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﴩةاﻟﻌ . مٍﻳﻮ ﰲ ﻢأﺗ ﻗﺪ ﻛﺎن ﺧﺮآو ﺎﻗﺮﻳﺒً ﺻﻔﺤﺔ ﲔﺳﺒﻌ ﻣﻦ . ﻆﺣﻔ ﻗﺪ ﺐﺎﻟﻃو ﻳﻮﻣً ﲔوﺛﻼﺛ ﺴﺔﲬ ﰲ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺘﴫﳐ ، ﺎ ﻣﻦ مﺮﳜ ﻢﻓﻠ الﺆﺳ ﺔﲈﺋﺑ ﺦاﻟﺸﻴ ﱪهاﺧﺘ ﻢﺛ ًﺌﻴﺷ ﺎﺑﺘﻬﺎﺟإ. أوﺎ ﰲ ﻳﺰل ﻣﺎلﱂﻵا ﻢﻋﻠﻴﻬ ﺗُﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻔﺮﻧ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ءﺑﻨﺎ ، ﻰﺟوﻳُﺮ ﷲا ذنﺈﺑ ﻔﺮﻈاﻟ ﻢﻋﻠﻴﻬ . ﲠﻢ ﲔﺗﺴﺘﻬ ﻻ أن اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﺟﺐاﻟﻮا ﻣﻦ ﺐﺨﻧ اﻟﺪورات هﻫﺬ وﰲ ، ﻢﺗﻮﻟﻴﻬ وأن ﻣًﲈﺎاﻫﺘ ورﻋﺎﻳﺔ ، ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ ﻴﺎﻧاﻟﺪ ﰲ ﻳﺸﻐﻠﻮا ﻻ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻬﺎﺋأﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر أن ﺗﻌﻲ وأن ﺶاﻟﻌﻴ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﺮ، أوﺐﺘﺴﻧا قﻋﺮ وﻷي باﻟﺸﺎ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻠﺪ أي ﰲ ءاﻟﺒﻘﺎ ﻞﺟﻷ ﻛﺾ . اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ دورات ﻣﻦ ﺎﲠ وﻳﻠﺘﺤﻖ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ ﰲ اﳌﺸﺎرﻳﻊ هوﻫﺬ ﻣًﲈاﻫﺘ ﺖأُوﻟﻴ إن واﻟﺘﻲ ةاﳌﺼﻐﺮ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﻫﻲ اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ ﺤﻮﻫﺎﻧو ةﺎواﻟﻌﻘﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﻮدﳉا ﺖوﺗﻜﺎﺗﻔ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ، ﰲ اﻟﻨﻴﺎت ﺖوﺻﺤ ،ﺖوﺻﺪﻗ ﻓﻴﻬﺎ ﷲا ﻣﻊ ساﻟﻨﻔﻮ ؛ ﷲا نﺈﻓ - ﺗﻌﺎﱃ -ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻬﺎﻈﺣﻔ ﱄو رﻫﺎ،ﲈوإﺛ ﺛﻤﺮاﲥﺎ جوإﺧﺮا .
عدد الصفحات ٤٠٢٣٥٠١ ﻓﻌ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻈﺮﺓ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔو ﺎﻧﻣﻌﺎﻫﺪ : اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﻣﻌﺎتﳉﻛﺎ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺳﺴﺎﺗﻨﺎﺆﻣ ﻣﺮورً اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺳﺴﺎتﺆاواﳌ ماﻟﻌﺎ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ سﺑﻤﺪار واﳌﻌ، ﺎﻣﻌﺎتﺠﻟﻠ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻫﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪورات ﺪﺟاﳌﺴﺎ سودرو ةودﻋﺎ ﲈءﻋﻠ ﻤﻬﺎﻈﻳﻨ اﻟﺘﻲ ةاﻟﺼﺤﻮ . ﻟﻠﺤ ﺎﻧﺗﺪﻋﻮ أﻣﻮر ﺛﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻧﻣﻌﺎﻫﺪ واﻗﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲﺪﻳﺚ : • واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻠﻨﺎﺋووﺳﺎ ﻟﻄﺮﻗﻨﺎ ةاﳌﺴﺘﻤﺮ ﻌﺔﺟاﳌﺮا ﻴﺔﳘأ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ، ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺜﻨ أن ﻋﲆ ﻘﺪًﻧ إﻻ ﻟﻴﺲ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﳌﻌﺎﻫﺪ هﻫﺬ ﻋﻦ اﺎ ﺎوﻟﺔﳏو ﻟﻠﺬات ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﺎر . • ﻼﺑًﻃ ﺞﺘﻧأ ﺎﳑ ﲔاﻟﺘﻠﻘ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑ دﲈﺎاﻋﺘ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻏﲑ ماﻟﻌﺰ ﺿﻌﻴﻔﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ و، ذا ﳾء ﻓﻌﻞ ﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎﺟو ﻣﺪارﺳﻨﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻦ إذا إﻻ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﲔﺗﻠﻘ ﻋﻦ ّﺖﻛﻔ . • ﻴﺋواﻟﻌﺸﻮا اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔﻢاﻟﻌﻠ ﺐﻠﻃ ﰲ ﺔ ؛ اﻷﻟﻔﻴﺔ حﴍو ﰲ ﻳﻘﺮأ ﻓﻬﺬا ﱂ وﻫﻮ ﺮوﻣﻴﺔﻵﺟا ﻳﺘﻘﻦ ، اﳌﺮور ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ سﻳﺘﺪار كوذا أو اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﺳﻄﻴﺔ. . وﻫﻜﺬا . • ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻤﻮن ﱡﻳﴫ اﳌﻠﻬﻴﺎت ﻓﻴﻪ وﻛﺜﺮت ﻤﺔﳍا ﻓﻴﻪ ﺖﺿﻌﻔ ﻣﻦز ﰲ ﻻﺧ ةﻣﺮاﻋﺎ دون ﺎﲠ ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺰﻣﺎناﻟﺘﺪرﻳﺲ فﺘﻼ ،ﲏوﺗﺪ ﻢﻤﳍا ؛ ﻴﻌًﲨ ﻟﻨﺎ ﻌﺔﺋاﻟﺸﺎ اﻟﺼﻮر ﺎﻓﻤﻦ : » ﻒﺧﻠ ﻢاﳌﻌﻠ ءةﻗﺮا مأﻣﺎ ﻞﺋﻣﺎ ﺐﻣﻜﺘ اﻟﻔﺼﻞ ،ﻢاﳌﻌﻠ ﺻﻮت بﻟﻠﻄﻼ ﻳﺼﻞ ﺣﻴﺚ ، ﲈﺑﻴﻨ
عدد الصفحات ٤٠٣٤٥٠١ مﻮﻧ ﰲ ﻢﺑﻌﻀﻬ أو باﻟﻄﻼ ﻂﻳﻐ ﻋﻤﻴﻖ !!. • ﰲ ﺪﻳﺪﺠواﻟﺘ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻴﺔﳘأ ﻋﻦ ﻢﻣﻨﻬ ﻛﺜﲑ ﻏﻔﻠﺔ ﺑﻠﺔ ﲔاﻟﻄ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﳑو حﺮﻃ ﴩاﻟ ماﻟﻌﻠﻮ ﺑﺬﻟﻚوﺗﺪرﻳﺲ ﻢﻗﻨﺎﻋﺘﻬ مﻋﺪ أو ﻋﻴﺔ ، أن ﻢﻋﻤﻬزو )ﻋﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎتاﳊﺪﻳﺚ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺬﻳﺎنﳍا ﻣﻦ ﴐب اﻟﺘﺪرﻳﺲ قﺮﻃو( غاﻟﻔﺎر مواﻟﻜﻼ ﻟﻠﻜﻔﺎر، ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﺑﻞ ﲠﻢ بﺎﺠوإﻋ !!ﻢﻫ ءﻻﺆﻓﻬ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ واءﻳﻘﺮ وﱂ ماﻟﻌﻠﻮ واﻧﴩو ﻢاﻟﻌﻠ وازﺣﺎ ﻒاﻟﺴﻠ) ﱰيﻧرو (ﻋﻦ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻴﺎﺟﺗﻜﻨﻮﻟﻮ ، ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ وﻻ)مﺑﻠﻮ (ا ﻋﻦفﻷﻫﺪا ؛ﻓﻨﺤﻦ ﻋﲆ ﻘﺘﺪيﻧ ﻢﺪاﻫﲠو ﺴﲑﻧ ﻢﺧﻄﺎﻫ !! ﻪﺟأو ةﻋﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻦ بﻮاﳉوا : أوﻻً: ﻣﻦﺆاﳌ ﺿﺎﻟﺔ اﳊﻜﻤﺔ أن ﻻ، ذاﲈﻓﻠ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﺎ ماﻟﻘﻮ مﻛﻼ ﰲ ﻛﺎن وإذا ﻣﻨﻪ ﺴﺘﻔﻴﺪ؟ﻧ ﻴًﻧﺎﺛﺎ: أﺳﻼﻓﻨﺎ ﻪﺷﻋﺎ اﻟﺬي اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ ﻒﺘﻠﳜ ﻨﺎﻧﻣﺎز ،ﳍﻢﻷﺣﻮا اﳌﺘﺘﺒﻊ ﺑﻞ ﻆﻳﻠﺤ ا ﺮﻳﻘﺔﻃ ﰲ ﻢﺧﺘﻼﻓﻬ ﻢاﻟﻌﻠ ﲢﺼﻴﻞ ؛أﺣﺪ ﻗﺎل وﻫﻞ : سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إنت ﺣﻨﺒﻞ، اﺑﻦ و ، و ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ، ﻢإﺑﺮاﻫﻴ اﺑﻦ و -ﲔﻌﲨأ ﻢﻋﻠﻴﻬ ﷲا ﺔﲪر - اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﻮاﻃ باﻷﺳﻠﻮ وﺑﻨﻔﺲ!؟ ﻨﺎﺋأﺑﻨﺎ ﻢﳘ ﻣﻦ ءﻻﺆﻫ ﻢﳘ أﻳﻦ ﻢﺛ!؟ ﺎﺛﺎﻟﺜً: ﺐوﺗﻨﺎﺳ ﴩعاﻟ ﻒﺎﻟﲣ ﻻ ةﺑﺼﻮر ﻢاﻟﻌﻠ ﴩﻨﻧ أن ﻎاﻟﺘﺒﻠﻴ مﺎﲤ ﻣﻦ إن رو ح اﻟﻌﴫ ، ﺗُ أن ﺔﻧاﻷﻣﺎ ءأدا ﻣﻦ وﻫﻞ َﺪءواﻷﺣﻴﺎ ءواﻟﻔﻴﺰﻳﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﱠس ر ﺤﻮﻫﺎﻧو إﻟﻴﻪ ﺖﺗﻮﺻﻠ ﻣﺎ ثأﺣﺪ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ أﻓﻀﻞ مﺑﺎﺳﺘﺨﺪا ﻴﺎﺟﺗﻜﻨﻮﻟﻮ ودراﺳﺎت ثﺑﺤﻮ ﻣﻦ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ، اﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي باﻷﺳﻠﻮ ﻋﲆ ﻞﻧﻈ ﲈﺑﻴﻨ؟ ﺎراﺑﻌً: اﻷ اﻟﺪراﺳﺎت أﻛﺜﺮ أن ﻣﻦ ﻢاﻟﺮﻏ ﻫﻲﻋﲆ باﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ دراﺳﺎت ﺎﻓﻊﻧو ﻣﻔﻴﺪ أﻏﻠﺒﻬﺎ أن إﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ أﺻﻴﻞ، إﺳﻼﻣﻲ هذﻛﺮو ﺎﳑ ﻛﺜﲑ ﺑﻞ ؛إﻻ ﱂ ﻒاﻟﺴﻠ أن ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ هﻳﻔﺮدو ؛ ﺣﺪﻳﺜً ﳍﻢ ﲡﺪ ﻻ ﻧﺖﺎﻓﺄ ﻣﻔﺼﻼً ﻋﻦ ﻟﻌﺮض ﻴﺪﳉا ﻂاﻟﺘﺨﻄﻴ)
عدد الصفحات ٤٠٤٥٥٠١ ساﻟﺪرو (،فاﻷﻫﺪا ﲢﺪﻳﺪ )ﻴﺔﳘﺑﺄ اﻟﺘﴫﻳﺢ أوأو) ( ﻢاﻟﺘﻘﻮﻳ (ﲡ، ﻟﻜﻨﻚ ذﻟﻚ مﻣﻔﻬﻮ ﺪ ﻣﺒﺜﻮﺛً ﺎوأﻛﺜﺮ ﻢﻛﺘﺒﻬ ﰲ. دراﺳﺔ إﱃ ﻨﺎﺟأﺣﻮ وﻣﺎ ﲡﻤﻊ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﺘﺎتﺷ )ﻤﺘﻨﺎﺋوأ ﻨﺎﲈﺋﻋﻠ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ( ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺗﻘﻨﻴﺎت . ﻟﺰاﻣً ﻛﺎن ﺎﻟﺬا دروﺳﻨﺎ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺴﻌﻰﻧ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ . ﺎلّاﻟﻔﻌ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ!؟ ﻫﻮ ﺎلّاﻟﻔﻌ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺎلّﻓﻌ ّﻢﺗﻌﻠ ﻋﻨﻪ ﺞﻳﻨﺘ اﻟﺬي ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ !اﻟﺬي ﻫﻮ ﺎلّاﻟﻔﻌ ﻢواﻟﺘﻌﻠ تﲈاﻟﺴ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺗﻴﺔﻵا : ١ - ﻪﺋﺠﺘﺎﻧو هﺛﺎرآ مﺗﺪو أن ،ﻢاﳌﺘﻌﻠ ﺪانﺟو دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ . ٢ - ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻢاﳌﺘﻌﻠ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن اﻟﻮاﻗﻊ، أرض ﰲ وﻳﻄﺒﻘﻪ .
عدد الصفحات ٤٠٥٦٥٠١ ﺍﻟﻌﻠﻢﻠﹶﺣ ﻖ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﻋﲆ ﻔﺴﻪﻧ َﴫَﻗ إذا ﻢاﻟﻌﻠ ﺣﺎﻣﻞ إنﻢاﻟﻌﻠ ﻖَﺣِﻠ ،ﺐاﻟﻜﺘ ﲔﺑ ﻔﺴﻪﻧ وﺣﺒﺲ ، وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ ﻟﻄﻼﺑﻪ ﻔﺴﻪﻧ ﴎوأ ، ﻗﺒﻞ ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺼﻐﺎر ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﺑﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﲔﻴﻧاﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ هﻛﺒﺎر ،ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺼﻐﺎر وْﱃ َاﻷ ﻦَﻣ ﻴﻴﺰﲤ ﻋﲆ ةاﻟﻘﺪر ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻜﻮن ﻓﻠﻦ ،هﻛﺒﺎر ﺘﻤﻞﳛ وﻣﻦ ، ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺮﺋﺻﻐﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻘﻞﻧ ﻋﻦ ﺰﺠوﺳﻴﻌ إﱃ، ﻛﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ . ﺼﻬﺎﺋوﺧﺼﺎ ةاﻟﻘﻴﺎد ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﳾء ﻓﻘﺪ أو مﻌﺪاﻧا ﻟﻨﺎ جُﺮ ﳜو ، ﻢﻟﻠﻌﻠ ﻠﺔﲪََ ةﺰﺠﻋ ؛ﺑﺎﳊﻖ ﻬﺮﳉا ﻋﻦ ةﺰﺠﻋ! ةﺰﺠﻋ ﻢﻌﻧ ؛ ﻋﻠﻮﻣً درﺳﻮا ﳖﻢﺎﻷ ﳍﻢﻋﻘﻮ ﰲ ﺖأﻓﺮﻏ ﲈﳍﻢوأﻋ ﻢوأﺧﻼﻗﻬ ﲠﻢﻗﻠﻮ إﱃ ﻫﺎزﲡﺎو أن دون ﻣﺎت،زأ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻓﺘﻤﺮ ، ﻳﻘﺘﴫ ﻓﻼ ﻬﺘﻬﺟﻣﻮا ﰲ ﻢﺰﻫﺠﺔﻋﺌﺮﻳﺟ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻒﻣﻮاﻗ ﺎذﲣا ﻋﲆ ﺎ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﰲ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ اﳊﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ عاﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺮﻳﻦﺋﺣﺎ ﺰﻳﻦﺟﻋﺎ ﻳﻘﻔﻮن اﻷﻣﺔ، ﻂﻓﺘﺘﺨﺒ ، ﻣﻦ جﺮﲣ وﻻ ﷲا مأﻣﺎ ﻢﻬﱪﺋﺗ ﺣﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﻢﻔﺎﻫﻬﺷﻷ . ﺗﺴﻬوﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻔﺘﺎت ﳌﺑﻌﺾ اﳊﻠﻮل وﺿﻊ ﰲ ﻢﺸﻜﻠﺔ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ اﻟﻘﺼﻮر ﺮﻳﺪﻧ اﻟﺬﻳﻦ ةاﻟﻘﺎد ﲈءاﻟﻌﻠ ، ﺗﺮﺑﻰ أو ﺎﲠ ﻢﺗﻌﻠ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﱃ ﻌﻬﺎﺟﺮﻧ أن ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻲ ﻚﺌأوﻟ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺔﲪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺸﻄﺔﻧاﻷ ﺻﻴﺎﻏﺔ ةإﻋﺎد إﱃ ﺔﺟﺑﺤﺎ ﻨﺎﻧأ ورأﺳﻪ اﳊﻞ ﱡسوأُ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﻘًَﺎﺣِﻠ ات،ﴐﺎﳏ أو ، ﺞﺑﺮاﻣ إﱃ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ دراﺳﺎت أو ﲔﻴﻧرﺑﺎ ةﻗﺎد ﲈءﻋﻠ ﻟﻨﺎ جﺮﲣ ﻤﻮﻟﻴﺔﺷ : ١ - ﻻ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻤﻮﻟﻴﺔﺷ ﺞﺑﺮاﻣ إﱃ ةاﳌﺘﻨﺎﺛﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻖَاﳊِﻠ ﲢﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ أوﻻً اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﻴًﻧﺛﺎ ىاﻷﺧﺮ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺎوﻣﻦ. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ، أن ﺑﺪ ﻓﻼ جاﻟﺘﺪر ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺮاﻋﻰ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ، ؛ أن ﻗﺒﻞ أﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳﻘﻔﺰ ﻻ ﺣﺘﻰ جﻓﺎﻟﺘﺪر ﺗﺴﺒ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻢﻀﳞ ﻤﻮًﻧ ﻓﻴﻨﻤﻮ اﻘﻬﺎ ﺎذﻫﻨﻴً ﺎﻋﻠﻤﻴً ﺒﻴﻌﻴًﻃﺎ ، ﰲ ﻳﻘﺘﴫ ﻻ ﻪﺈﻧﻓ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ أﻣﺎ
عدد الصفحات ٤٠٦٧٥٠١ واﺣﺪ ﻓﻦ ﻋﲆ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻢﺗﻌﻠﻴ ، ﺒًﻧﺎﺟ ﻟﻪ ﻢﻳﻀﺨ ﺎأو ﻧﺐﻮاﳉا بﺣﺴﺎ ﻋﲆ ماﻟﻌﻠﻮ ﻣﻦ ىاﻷﺧﺮ . ﰲ ﻚﺷ ﻻ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻠﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﴩةاﳌﻨﺘ ﻢاﻟﻌﻠ ﺣﻠﻖ ّإن ذﻟﻚ ﻋﻠ، قﺗﺘﻔﻮ ﻴﺔﺠاﳌﻨﻬ اﻟﺪراﺳﺔ وريﻟﻜﻦﴬاﻟ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻫﺬا ةﺑﻤﺮاﻋﺎ ﻴﻬﺎ ؛ اﻷﻗﻞ ﻓﻌﲆ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﺗﻠﻚ ﺞﻳﻨﺘ اﻟﺬي اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ بﻏﻴﺎ ﻣﻦ وﻋﻲ ﻋﲆ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻛﺒﺎر ﻳﻜﻮن أن ، ذاﺈﻓ ﻣﺜﻼً باﻟﻄﻼ أﻛﺜﺮ أن رأوا ةاﻟﻌﻘﻴﺪ ﰲ ونؤﻳﻘﺮ ،ماﻟﻌﻠﻮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﺎلﳘإ ﻣﻊ ، ﻢﻬﻮﻫﺟو ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ىأﺧﺮ مﻋﻠﻮ ﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻔﻘﻪ، واﻷﺻﻮل، ذﻟﻚوا، ﺤﻮﻧو ﻟﻠﻐﺔ ، أن رأوا إذا ﺑﻞ ماﻟﻌﻠﻮ ﻣﻦ ﻢﻋﻠ بأﺑﻮا دراﺳﺔ ﰲ أﻏﺮﻗﻮا باﻟﻄﻼ ، دراﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺸﺎﻫﺪﻧ ﲈﻛ ةاﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ نﲈاﻹﻳ بأﺑﻮا ،ةاﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻴﻊﲨ دراﺳﺔ دون ، باﻟﻄﻼ ىﺮﻧ ﲈﻛ أو اﻟﻔ بأﺑﻮا ﻞﺟ دراﺳﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا أن دون ةواﻟﺼﻼ ةاﻟﻄﻬﺎر بأﺑﻮا دراﺳﺔ ﰲ ﻳﻐﺮﻗﻮن ﻘﻪ ﻬﺎدﳉا ﻣﻦ ،عواﻟﺒﻴﻮ واﻟﻨﻔﻘﺎت، ،ءواﻟﻘﻀﺎ وﻏﲑﻫﺎ، . اﳌﺸﻜﻼت ﺗﻠﻚ رأوا إذا -ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﳞﻢﻟﺪ ﺗﻜﻮن أن ﻢﻋﻠﻴﻬ ﳚﺐ ﺑﻞ ، ﻌﺔﺟواﳌﺮا ﺮي،ﳚ ﲈﺑ ﲈمواﻻﻫﺘ ، اﻟﻌﻠﻤﻲ ﳍﻢﺎﳎ ﰲ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ -اﳌﺸﻜﻼت ﺗﻠﻚ رأوا إذا ﻢﻋﻠﻴﻬ ﳚﺐاﻟﺘ إﱃ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻢﻏﲑﻫ ﻳﻨﺒﻬﻮا اﻟﻘﻀﻴﺔأن هﻫﺬ إﱃ ﻔﻄﻦ ؛ أن ﻢﻋﻠﻴﻬ أن ﲈﻛ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻠﻚ ةورﴐ إﱃ باﻟﻄﻼ ﻬﻮاﺟﻳﻮ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﺎ ﻓ ﺑﻌﺾ ﺮﻳﺔﻈاﻟﻨ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﺦاﻟﺸﻴ ﻒﻳﻀﻴ أن ﺑﺪ ﻼ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺮيﻈاﻟﻨ ﻢاﻟﻌﻠ ﳍﻢ ﻂﻳﺮﺑ ﺑﺄن هﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻊ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻧﺐﻮاﳉا ، ﻢﺛ ﺑﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻞﺋاﳌﺴﺎ جنﻳﻤﺰﲈواﻹﻳ بﻟﻘﻠﻮ ، ﺧﻼل ﻣﻦ اﳊﺴﻦ اﳋُﻠُﻖ ﺑﻮاﻋﺚ كﺮﳛو ﺎﳍﻳﺘﻨﺎو اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ؛ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﲡﺎﻫﻬﺎ ﺟﺐﺑﺎﻟﻮا ﻬﺎﺟﻣﺰ ﻋﻦ ﺎﻫﻴﻚﻧ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻨﻬﺎ، عاﻟﺪﻓﺎ ﰲ ﻬﺎدﳉوا . ٢ - ﺪﻳًﺟ ﻔﻜﺮﻧ ﻻ َﺎﱂِ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻢاﻟﻌﻠ ﻖَﺣِﻠ ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻂاﻟﻨﻤ ﻋﻦ جﺑﺎﳋﺮو اﻷ لﱠ اﳌﻌﻮةاﻟﻘﺎد ﲈءاﻟﻌﻠ جﻹﺧﺮا ﱪﻛ ﻢ؛ﻳﺘﻜﻠ ﺦﻴﺷ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن، وﺗﻼﻣﻴﺬ ، وﻗﺪ ساﻟﺪر أو ﴐةاﳌﺤﺎ ﺗﻠﻚ ﺧﺮآ ﰲ الﺆﻟﻠﺴ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﳍﻢ حﻳﺘﺎ ، إﱃ ﺘﻘﺎلﻧﺑﺎﻻ ﻔﻜﺮﻧ ﻻ ﻢَﻓﻠِ
عدد الصفحات ٤٠٧٨٥٠١ ساﻟﺪر ءإﻟﻘﺎ ﻢﺛ ﻟﻠﺘﺤﻀﲑ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ حﺗﺘﺎ ﺑﺄن ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺮﻳﻘﺔﻃ ، وإﺗﺎﺣﺔ ﻳﺴﺄﻟﻮا أن ﻟﻠﺤﻀﻮر ﻪاﻟﻔﺮﺻﺔﺟوﻳﻮ ﻳﺼﺤﺢ ﺦواﻟﺸﻴ ﺦاﻟﺸﻴ ﴬةﺣ ﰲ وﻳﻨﺎﻗﺸﻮا ، اﻟﺘﻲ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ماﺳﺘﺨﺪا ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ جاﳋﺮو ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ ىاﻷﺧﺮ مﺑﺎﻟﻌﻠﻮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻂارﺗﺒ: ﻏﲑﻫﺎ أو ﻫﻨﺪﺳﺔ أو إدارﻳﺔ . ﺪًﺟ ةﻛﺜﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﻫﺬ ﺪﺋﻓﻮا اإن وﻟﻴﺔ،ﺆاﳌﺴ ﲢﻤﻞ ﻋﲆ ﺐاﻟﻄﺎﻟ دﱢ ﺗﻌﻮ ﺎﳖأ ﻣﻨﻬﺎ ، دورً ﺑﺄن واﺿﺤﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺗﺮﺳﻞ ﲈاﻛ ﺗﺄﺧﺬ أن ﺑﺪل وﺗﻌﻄﻲ كوﺗﺸﺎر ﻟﺘﻠﻘﻲ ﰐﺳﻴﺄ ﻣﺎ ، ءواﻟﻌﻄﺎ اﻟﺒﺬل ﻋﲆ أﻗﺪر ﲡﻌﻠﻪ ﺎﳖأ ﲈﻛ ﻳﻌﺔ،ﴎ ةﺑﺼﻮر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺖﺗﺜﺒ ﺎﳖأ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ًﺌﻴﺷ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳﻤﻨﺢ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ أن إﱃ ﺎﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻬﺎراﲥﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ حاﻟﺮو ﻣﻦ . ٣ - ﻣ ﱪأﻛ ﻣﻦ ﻢواﻗﻌﻬ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ ﻢﺗﺼﻮرﻫ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺔﲪ ﺑﻌﺾ ﺺﻳﻨﻘ ﺎ اﺗﺼﻮرً ﺎدﻗﻴﻘً ﺔ،ﺌﺳﻴ ﺐﻋﻮاﻗ إﱃ ديﺆﻳ ﺧﻠﻞ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﲈﻛ وﻫﺬا ؛ مﺑﺄﺣﻜﺎ ﻮنﺟﺮﳜ ﻒﻓﻜﻴ ﺎﳖﻳﺘﺼﻮرو ﻻ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻋﻦ ،هﺗﺼﻮر ﻋﻦ عﻓﺮ ءﴚاﻟ ﻋﲆ ﻢواﳊﻜ ، ذﻟﻚ بأﺳﺒﺎ ﻢأﻫ وﻣﻦ ﻛﺜﲑً اأن ءةﻗﺮا ﻧﲈدو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﲔﺑ ﻔﺴﻪﻧ ﺣﺒﺲ ﻢﻣﻨﻬ ﺶﻳﻌﻴ اﻟﺬي ﻪﳜﺗﺎر ثﻷﺣﺪا ﻓﻴﻪ ، ﺣًَدَ ر شﺎوﻋﺎ ﺑﻌﻴﺪً اﻟﺰﻣﻦ اﻣﻦ أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺘﻲ أﻣﺘﻪ ﳌﺸﻜﻼت اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻢاﻟﻔﻬ ﻋﻦ أﻓﺮادﻫﺎ أﻓﺮادﻫﺎ، ﻢأﻫ أﺣﺪ ﻫﻮ ﺑﻞ . اﻟﻮاﻗﻊ دراﺳﺔ ﻌﻞﺟ ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ جاﻟﻌﻼ ﻋﺮﻓﻨﺎ ءاﻟﺪا ﻫﺬا بأﺳﺒﺎ ﺼﻨﺎﱠ ﺨﺷ وإذا اﻟﻌﻘﺪي ،ﳼواﻟﺴﻴﺎ واﻻﻗﺘﺼﺎدي، ، ًءﺰﺟا ا ﻣﻦ ﺰأﺠﻳﺘ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞﻻ ﲈءﻟﻌﻠ اﻟﻌﻠﻤﻲ ءﻟﺒﻨﺎ . َﱂِ ًﺌﻴﺷ ﻢاﻟﻌﻠ ﺣﻠﻖ ﰲ ّس ﺪرﻧ ﺎﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أﺻﻮل ﻣﻦ ، ﺘﻔًﻧﺎو باﻟﻐﺮ ﲔﺑ عاﻟﴫا ﺦﺗﺎرﻳ ﻣﻦ مواﻹﺳﻼ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ ﺪاﻣﺔﳍا ﺐاﳌﺬاﻫ ﻒوﻣﻮﻗ ، ﺮاﻓًﻃﺎوأ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻣﻦ ماﻹﺳﻼ ﻋﲆ باﳊﺮ ﰲ اﳊﺪﻳﺜﺔ؟ أ ﱡﺤﺲﻧ ﻔﺴﻬﺎﻧ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻠﻖ ﰲ وﺣﺘﻰ ﻧﲈدو ساﻟﺪر ﻋﲆ ﻔﺴﻪﻧ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﴫ ن ﻳﺮﺳﻞ ماﻷﻳﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ ﲔﺑﺎﳌﺴﻠﻤ ﺮﲤ اﻟﺘﻲ ﻴﺴﺔﺋاﻟﺮ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ءﴚﻟ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ وﻟﻮ ﺗﻌﺮض ﺋﺐاﳌﺼﺎ ﺑﺘﻠﻚ ثاﻻﻛﱰا مﻋﺪ ﻣﻔﺎدﻫﺎ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻗﻮﻳﺔ ةﻣﺒﺎﴍ ﻏﲑ رﺳﺎﻟﺔ ، ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ أن أو ﻨﺎﻧﺄﺷ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺎﳍﺣﻠﻮ أﻳﺪﻳﻨﺎ، ﲔﺑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺼﺼﻨﺎﲣ أن أو ﻣ، ذﻟﻚ وﻏﲑ ﻞﺋاﻟﺮﺳﺎ ﻦ
عدد الصفحات ٤٠٨٩٥٠١ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎدي ءﻟﻠﺒﻨﺎ ةاﳌﺪﻣﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ . ساﻟﺪر اﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﺦاﻟﺸﻴ ﻌﻞﺟ ﻓﻠﻮ ، ﻘﺪﻫﺎﻧو اﻷﺧﺒﺎر ﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﺘﻌﺮض ﺧﺘﺎﻣﻪ أو ﻛﺒﲑ ﺧﲑ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻜﺎن ؛ ﺑﺸﺄن ﲈماﻻﻫﺘ ﻋﲆ صاﳊﺮ ةورﴐ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ىﻟﺪ ﻳﻮﻟﺪ ﻪﻧإ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ؛وﻣﺪارﻛﻪ ﻓﺎﻗﻪآ ﻳﻮﺳﻊ ﻪﻧأ ﻋﻦ ﺎﻫﻴﻚﻧ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻢوأﻫ ﺑﺮﻫﺔ ﺑﻌﺪ ﺪﺠﺳﻨ ﻨﺎﻧأ ﻛﻠﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا، ﺗﻄﺒﻴﻖ ﰲ واﳊﻨﻜﺔ ﱪةاﳋ ﻣﻦ ﳾءو ، اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻠﻖ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺪﺠﺳﻨ ٌﻠﺔﲪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴩفﻳ ٌﻛﺒﺎر ﻢﻟﻠﻌﻠ ًﺷﻘﺎﻧﺎ ﺎدًﺟا ُﻌﻞ ﳚ أن ﺑﺪل ﺎﲠ ﺮﲤ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺔ ﳌﺸﻜﻼت ﻠﻤﺔﻈﻣ قﻔﺎﻧأ إﱃ ﺗﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺐادﻳﴪاﻟ ﰲ اﻷﻣﻮر ﺗﻠﻚ شﻘﺎﻧ ﻘﺎ،ﻧ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ ﻬﺎﻓﻼﺷ ، وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﱪةاﳋ بأﺻﺤﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ فإﴍا ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ، ﺮاﻫﺎﻧ ﺋﺞواﻟﻨﺘﺎ . ﻮًﺟ ﺸﻴﻊﻧ ﻨﺎﻧأ ذﻟﻚ ﺪﺋﻓﻮا ﻣﻦ أن ﲈاﻛ أي إﻟﻴﻬﺎ جﺘﺎﳛ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤً ًءﺑﻨﺎ ﻔﺴﻪﻧ ءﺑﻨﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺘﻤﻊﳎﺎ اﻣﺘﺤﺮرً اﻟﺴﻠﻄﺔ اتءإﻣﻼ أو اﻟﻘﻬﺮ طﺿﻐﻮ ﻣﻦ ، وﰲ ﻘﻄﻊﻧ ﺖاﻟﻮﻗ ﻔﺲﻧ مﻮﺠﻟﻠﻬ ةاﳌﺘﻮﺗﺮ ءﻮاﺟاﻷ ﺗﻠﻚ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﲔاﻟﻄﺎﻣﻌ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، أﺻﻼً ﻋﻼﻗﺔ ﺎﳍ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻐﻴﲑات اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ أو ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ ، دﻓﺔ ﺗﺴﻴﲑ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ أو اﻷﻣﺔ . ٤ - ﻛﺜﲑً ﺖأﺻﺎﺑ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ةﺎﻫﺮﻇ اﻟﺔزإ ﻋﲆ ﲔﺗﻌ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر اوﻣﻦ ﻠﺒﻃ ﺔﻣﻦ ﻢاﻟﻌﻠ ، ﻋﻦ ﺰﺠﺑﺎﻟﻌ ﻢﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻬﳍﻢﺣﻮ ﺮيﳚ ﺎﳑ ﻛﺜﲑ ﻢﻓﻬ ؛ ﻓﻀﻼً ﺎدﳚإ ﻋﲆ ةاﳌﻘﺪر ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻼت ﻟﺘﻠﻚ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮل : ًﻧﻓﻼ أن ﺔﺠﺑﺤ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ﺞﻣﻨﻬ حاﻣﺘﺪا ﻋﻦ ﻒﺎاﻟﻜ ﱂ ﻢاﻟﻌﻠ ىﺳﻮ فﻳﻌﺮ ،ﺐﻴﻃ ﻣﻦ ﺔﺟﺎزﺟ ءﴍا ﺴﻦﳛ ﻻ اﻟﻌﺎﱂ وﻓﻼن ، ﻛﺎن ﺧﺮﻵا ﺎﱂَِواﻟﻌ إﻻ جﺮﳜ وﻻ ﻔﺴﻪﻧ ﻋﲆ باﻷﺑﻮا ﻳﻐﻠﻖ ﺐاﻟﻄﻠ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲةاﻟﺼﻼ إﱃ ، ﻔﺴﻪﻧ وﺿﻊ ﺧﺮآو ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ﻆﻔﳛ ﺣﺘﻰ ﻳﺔﳉﱪا اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻗﻴﺪ ﻫﺬا، ﺤﻮﻧو . هﴫﻧو ماﻹﺳﻼ ﻋﺰ أوﻗﺎت ﰲ ﻘﺔﺋﻻ اﻟﺘﴫﻓﺎت هﻫﺬ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ، ﻟﺒﻌﺾ أو ﻢﺑﻌﻀﻬ دون ساﻟﻨﺎ ، ﻳﺴﻠﻜﻪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺬي ﺞاﳌﻨﻬ ﺎﳖأ ﻋﲆ وﺗُﺼﻮر حُﺘﺪ ﲤ أن ﻟﻜﻦ ﻢاﻟﻌﻠ ﺐﺎﻟﻃ ،باﻟﻄﻼ ﺎﲠ ﻢﻓﻴﺤﻠ و، ﻟﺘﻐﲑ ةوﻣﺮاﻋﺎ ﻓﻘﻪ ﻧﲈدو اﻷﻓﻌﺎل هﻫﺬ ﻳﻘﻠﺪون فﺮوﻈواﻟ اﻷﺣﻮال ،ﺖاﻟﻮﻗ ﺟﺐﻟﻮا ةﻣﺮاﻋﺎ دون ﺑﻞ ؛ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﺘﻠﻚ .
عدد الصفحات ٤٠٩٠٦٠١ ٥ - ﻪﻧأ ﻋﲆ ﻢﻴﺨﻬﺷ إﱃ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن اﻟﻄﻠﺒﺔ أن سواﻟﻨﻔﻮ اﻷذﻫﺎن ﰲ اﳌﺘﻘﺮر ﻣﻦ ﳍﻢ ةﻗﺪو ،هﻳﻘﺼﺪو ﱂ أو ذﻟﻚ ﻗﺼﺪوا أﺑﻰ، مأ ذﻟﻚ ﻢﻴﺨﻬﺷ أراد ؛ ﺦاﻟﺸﻴ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﻼﺑﻃ ساﻟﻨﻜﺮﻳﺪر ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﻷﻣﺮ وأﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺎتآ ﻪ ، ﻗﺎﻋﺪً ﻪﻧاوﻳﺮو ﰲ ﻬﺔﺟاﳌﻮا فﺻﻔﻮ أواﺧﺮ ﻣﻨﻜﺮ، ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ وﻻ فﺑﻤﻌﺮو ﻳﺄﻣﺮ ﻻ ؛ ردود ﺳﺘﻜﻮن ﻒﻓﻜﻴ ﳍﻢأﻓﻌﺎ؟ ﺑﻞ ﻒﻛﻴ َﺳﻴ ﻨْ َﺸﺌﻮن ، ﻳُ أو َﻮنﻨّﺌ ﺸ؟ ﻠﺔﲪََ ﻣﻦ ﻴﻞﺟ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ةﻣﺪ ﺑﻌﺪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﻗﺎﻋﺪ ﻢاﻟﻌﻠ ﺒﺎن،ﺟ ﻣﺸﻠﻮل ﺑﻞ ، ﻣﻨﻜﺮﻟﻴﺲ ﻜﺎرﻧإ ﻋﲆ ةاﻟﻘﺪر ﻟﺪﻳﻪ ،فﺑﻤﻌﺮو اﻷﻣﺮ أو ، ﻓﻀﻼً واﻗﻌﻪ ﻟﺘﻐﻴﲑ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻋﻦ . ﱡﺪﳚ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺤﺎﻓﻞ ﰲ ﻢﻴﺨﻬﺷ ﻳﺮون ﲈﺣﻴﻨ باﻟﻄﻼ ءﻻﺆﻫ ﺣﺎل ﻗﺎرن ﻟﻜﻦ ﺘﻬﺪﳚو: ﻫﺬا ﻃﺐﺎﳜ ﻫﺬا، وﻳﻨﺼﺢ ﻫﺬا، ﻣﻊ ثوﻳﺘﺤﺪ واﻷﻣﲑ، ﻴﺲﺋاﻟﺮ ﻳﺮاﺳﻞ ، ﻋﻠﻴﻬ ﻳﻨﻜﺮ اﳌﻸ إﱃ ﺐوﻳﺬﻫﻢﺎﻣﻌﻬﳎ ﰲ ﻢ ، ﺎﻻًّﻓﻌ ﻪﻧﻳﺮو اﻣﺒﺎدرً اﻟﺮﺳﻮل ﻛﺎن ﲈﻛص . ٦ - ةاﻹدار ﻋﲆ ةاﻟﻘﺪر اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت ﻢأﻫ وﻣﻦ ، ﻢﻴﻈواﻟﺘﻨ فﺪﳍا ﺤﻮﻧ قﻄﻼﻧواﻻ ،ةواﳌﺒﺎدر اﻟﺼﻌﺒﺔ، فﺮوﻈاﻟ ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ وﻏﲑﻫﺎ، ، هﻫﺬ وﻛﻞ ﺒﻮﻳﺔﻧ ﻣﻬﺎرات اﻟﻮﻗ، ﻫﺬا ﰲ أﻏﻔﻠﻮﻫﺎ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲈءﻋﻠ ﻟﻜﻦﺖ ، ﻧﺐﻮاﺟ زإﺑﺮا وأﻏﻔﻠﻮا ﺎﲠ ﺖﻋُﻨﻴ اﻟﺘﻲ ةاﻟﺴﲑ ﻋﻨﻬﺎ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ وﺗﻔﻨﻨﻮا ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻏﲑ ﻔﻬﺎﱠﺗﻠﻘ اﻟﺬي ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ ، وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، ﺑﻠﻐﺔ سﻟﻠﻨﺎ وﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ . ﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﻛﺎن ذاﺈﻓ -ﺒﻮﻳﺔﻧ ﻣﻬﺎرات ﺗﻠﻚ أن أي ، ﰲ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﺎﳖوأ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ -ﻢَ ﻓﻠِ ﺳﺴﺎتﺆاﳌ ﻣﺎتﲈاﻫﺘ ﺐﺻُﻠ ﻣﻦ ﻌﻠﻬﺎﻧﺠ ﺑﺄن ﻋﻨﺎﻳﺘﻨﺎ ﻮﻟﻴﻬﺎﻧ ﻻ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﻢاﻟﻌﻠ ﻖَوﺣِﻠ اﻟﱰﺑﻴﺔ، ﺞوﺑﺮاﻣ ﻘﻮل،ﻧ ﺑﻞ : ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻢاﻟﻌﻠ ﻖَﺣِﻠ غﺼُﻮ ﻧَ ﻻ َﱂِ ﻢاﻟﻌﻠ ﻟﻄﻠﺒﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ اﳌﻬﺎرات ﺗﻠﻚ باﻛﺘﺴﺎ ﺊﲥﻴ أو ﺗﻮﻓﺮ؟ ٧ - اﻹدار ﰲ إدارﻳﺔ دورات ﻜﻞﺷ ﻋﲆ اﳌﻬﺎرات ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﳾء ﻢﺗﻘﺪﻳ ةواﻟﻘﻴﺎد ة ﻢوﺗﻌﻠﻴﻤﻬ ساﻟﻨﺎ ﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻳﺘﺼﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻠﺒﺘﻪﻃو ﻢاﻟﻌﻠ ﳊﻤﻠﺔ .
عدد الصفحات ٤١٠١٦٠١ ٨ - ﺲﲤ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻧﺐﻮاﺠﺑ اﻟﻌﻠﻤﻲ درﺳﻪ جﻳﻤﺰ أن ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺑﺪ وﻻ اﻟﻮاﻗﻊ ، ﻋﻤﻮﻣً ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻪﺟﺗﻮا اﻟﺘﻲ اﳌﺸﻜﻼت ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ثﻳﺘﺤﺪ ﺎﻛﺄن أﻫﻞ ﺲﲤ أو ﻚﺌأوﻟ اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺘﺤﻠﻴﻼت، ﻛﻼﻣﻪ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ أن وﺣﺒﺬا ﺎلﺠاﳌ ذﻟﻚ ءاﱪﺧ ، وﻟﻮ ﻣﻔﻴﺪً ﻟﻜﺎن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻠﻚ ءاﺳﺘﻘﺎ ﰲ هﻣﺼﺎدر اذﻛﺮ ﺪًﺟا ﻋﻤﻠﻴً باﻟﻄﻼ ىﺎﻟﲑ ةورﴐ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺑﺄﻣﻮر ﲈماﻻﻫﺘ ﻔﺮاد،ﻧواﻻ اﻟﻌﺰﻟﺔ مﻋﺪ ﻴﺔﳘوأ .
عدد الصفحات ٤١١٢٦٠١
عدد الصفحات ٤١٢٣٦٠١
عدد الصفحات ٤١٣٤٦٠١ اﻟﺪﻋﻮة ـاﻟﻌإن واﻷﻋﲈلﺎﻣﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﳉﻬﻮد ﻣﻦ ﺧﺼﺐ ﻋﺎﱂ ، ﻳُ ﻣﺎ وأﻛﺜﺮ ﻤْ ﺘﻊ اﻷﺛﺮ ﴎﻳﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺳﻬﻞ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ. اﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻷﺳﺎﺳﺎن اﳌﻘﺼﺪان ﳘﺎ ﻌﺎﻣﺔوﻫﺬان . اﻟﺪﻋﻮة إن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔً ﻟﻴﺴﺖ اﻷﺛﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻬﺎوﻟﻜﻨ، رﺳﺎﻟﺔٌ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ اﳌ ﻣﻜﺎناﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻛﻞ إﱃ ﻴﺪاﲏ اﳌﺮﰊ، ﻳﻌﺎﲏ ﻛﲈ ﻳﻌﺎﲏ ﻟﻦ إﻧﻪ ، ﳐﺎﻃَ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﺒً ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺎ وﳏﺎﺳَ ﻛﺬاكﺒً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎ ﻣﻜﺎن، ﻛﻞ ﰲ ﲠﺎ ﳚﻮب ﻛﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻗﻀﻴﺔ ﳛﻤﻞ وﻟﻜﻨﻪ ، إﻧﻪ اﻟﺒﴩ ﻛﻞ ﳜﺎﻃﺐ اﻟﻄﻮاﺋﻒ، ﻛﻞ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس، ﻛﻞ ﻳﻨﺼﺢ اﻷﺟﻨﺎس، ﻛﻞ ﳛﺎور ، واﻷﺻﻨﺎف اﻷﻧﻮاع ﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﺘﺪاﺧﻞ . ﻋُ ﺪﱠ ﺗُ ﺗﻌَ ﻣﺎ ﻪ ﻠﱠ ﻤَ ﻗﻠﻴﻼً ﻛﺎن وﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻪ ، ﻷﻧﻪ ﻳﺼﲇ ﻻ هﻳﺮا ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺢ ﻓﻬﻮ اﻟﺬﻧﻮب ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﺗﺮك أن ﻳﻌﺮف ﻨﺼﺢوﻳ، ﺷاﻟﺪﺧـ ـﺎرب دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﻷﻧﻪ ﺎن ﺮﻣﺘﻪﺣ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ ﲆﻋ واﻟﴩ ﻄﺮﳋا وﺟﻪ ﻟﻪ ﲔﺗﺒ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺟﺮ وﻣﻦ تﺪراﺨاﳌ وﳛﺎرب ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴ، ﱪجاﻟﺘ وﻣﺜﻠﻪﻳﻮاﺟﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻔﺔ ﺪدﲥ ﻳﻠﺔذر هﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻔﻮر ، ﻼلﺤاﻻﻧ ﳚﺎﺑﻪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻲﻠﻘﳋا ءاﻟﺒﻨﺎ ﲆﻋ ﻚﻟذ ﺧﻄﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻷﻧﻪ اﻹﻋﻼم ةﺰأﺟﻬ ﰲ . ﻞﲢار أو ﻞﺣ أﻳﻨﲈ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﳛﻤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ هﻫﺬ ﻣﺜﻞ إن ، ﻛﻞ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻦﺤوﻧ جاﳌﺘﻔﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻘﻒ أﻻ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻴﺪان، ﻛﻞ ﰲ ﳊﻖﺑﺎ اﻟﺼﺪع إﱃ ﻳﺒﺎدر ﺑﻞ ، ﺎورﺤﻟﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ءهﻣﻼز ،هﺗﻼﻣﻴﺬ اﳌﺪرس ﺎورﺤﻟﻴ ،ءهأﺻﺪﻗﺎ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺎورﺤﻟﻴ ، ﺎورﺤﻟﻴ اﻟﺮﻛﺎب ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ تاﳌﻮاﺻﻼ ﰲ اﻟﺮاﻛﺐ ، أو ﻳﺎرةز ﻛﻞ ﰲ ءهأﻗﺮﺑﺎ اﳌﺴﻠﻢ ﺎورﺤﻟﻴ اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻮﻟﻪﺣ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﺎورﺤﻟﻴ .
عدد الصفحات ٤١٤٥٦٠١ اﻹﺳ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ وبءاﻟﺪ اﻟﺪﻋﻮة هﻫﺬ اﳌﺠﺘﻤﻊإن ﻗﻀﻴﺔ ﻼم ، ﻲاﻟﺘ ﻲوﻫ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻲﻴﺤﺳﺘ ،ﱄاﳌﻌﺎ إﱃ ﻢﲥاﻫﺘﲈﻣﺎ فﴫوﺗ ، ﰲ اﻟﺪﻋﺎة ءﻻﺆﻫ وﻣﺜﻞ اﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻪ تأوﻟﻮﻳﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﳛﺪدون اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻴﺪان ﻛﻞ ، ياﻟﺮأ ﻮنﻏﻳﺼﻮ ياﻟﺬ وﻫﻢ ﲑاﻟﺘﻌﺒ زﺟﺎ إن اﻟﻌﺎم . اﻟﺪﻋﻮة ﻳﲈرس ياﻟﺬ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب إن أﻻاﻟﻌﺎﻣﺔﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻣﻦ سﺄﻳﻴ ، وأﻻ لذﺎﺨاﻟﺘ ﻣﻦ ﻂﻳﻘﻨ ،يﻟﻴﻬﺪ ﻳﺪﻋﻮ ﻻ ﻓﻬﻮ ، ﷲا ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻳﺪﻋﻮ وﻟﻜﻨﻪﻷ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻲﻫ ﲆاﻟﺴﻔ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻛﻠﻤﺔ . اﳌُ إن ﺘَ ﺼَ ﻮﱠ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦر اﻟﻨﺎس تاﻫﺘﲈﻣﺎ ﲑﻧﺴﺘﺜ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﻫﺬ ﰲ ، ﲠﻢ ﻧﺼﻞ أن ﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ امﺰاﻻﻟﺘ ﰲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧﻘﻄﺔ إﱃ اﻟﺪﻓ، ﻳﻋﻮﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧً زﺗﻔﺮ ﻲاﻟﺘ ﺔ ﻣًﺰﻣﻠﺘ ﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺎ ﻣﻌﻘﺪة ﻋﻤﻠﻴﺔ ، ﻰﺘﺣ ﻫﺮةز ﺑﺴﺘﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻂﻳﻠﺘﻘ ﻲاﻟﺘ ﺑﺎﻟﺪورة ﺒﻪﺷأ ﻲوﻫ ﺑﻴﺘﻪ ﲠﺎ ﻳﻦزو ﻌﻬﺎﲨ أﻋﺠﺒﺘﻪ إن ﻫﺎرزاﻷ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺘﻜﻮن ، ﻚﻟذ أن اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻌﻠﻢ ﻫﺎرزاﻷ ﻚﺑﺘﻠ أﻋﺠﺐ ﻗﺪ اﳌﺪﻋﻮ ﺑﻴﺘﻪ، ﲠﺎ ﻳﻦز ﳌﺎ ﺗﻌﺠﺒﻪ ﱂ ﻟﻮ ذإ . ﻫﺎرزاﻷ ﻚﺑﺘﻠ ﺒﻪﺷأ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻧﺪﻋﻮ ﻲاﻟﺘ وﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ ، ﰲ ﻫﺮةز اﳌﺪﻋﻮ ﻰﻓﻴﺘﻠﻘ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻜﺎن ،ىأﺧﺮ ﻫﺮةز ﻟﻪ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ وﺟﺪ تاﳌﻮاﺻﻼ وﺳﻴﻠﺔ رﻛﺐ اذإ ﻰﺘﺣ ، اﺈذﻓ ىأﺧﺮ ﻟﻪ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻧﻪﲑﺟ ﻣﻦ وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻜﻦ ياﻟﺬ ﺎرعﺸاﻟ إﱃ ﴣأﻓ ، ﲆﻋ جﻋﺮ اذإ ﺛﻢ ًﺌﻴﺷ ﺸﱰيﻟﻴ اﻟدﻛﺎن ﰲ داﻋﻴﺔ وﺟﺪ ﻫﺎز ﺪﻳﻪﳞ راﺑﻌﺔـﺪﻛﺎن ﺮة ، ﳚﺪ ﻗﺪ اﻟﺒﻴﺖ دﺧﻞ اذإ ﺛﻢ ﻫﺰﺑ إﻟﻴﻪ ﻳﺒﺎدر مﺰاﳌﻠﺘ ﺧﺎﻣﺴﺔـاﺑﻨﻪ ﺮة ،ﺣ اﳌﺪﻋﻮ ﻚﻟذ ﲆﻋ ﻫﺎرزاﻷ ﺗﺘﻮاﱃ ﺛﻢ ﺪاﻳﺔﳍا ﺗﺘﻢ ﻰﺘ ﷲا ﻖﺑﺘﻮﻓﻴـ . اﻟﺼو ﲔﺑﺴﺎﺗ ﻳﺮون ﻮﻟﻨﺎﺣ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنـاﻟﻨﺎس ﻛﻞ ﰲ ﻮةﺤ ﳚﻔ، ﻣﻦ ـﻣﻨﻬﻢ ﻞ وﳜﺎف ﺑﻌﻴﺪ، ﻣﻦ ﻗﺐﲑﻓ ﺗ، إﱃ جﳛﺘﺎ ﺠﻴﻊﻓﻬﺬاﺸ ﻨﻮن،ﻈاﻟ ﻦﻈوﻳ ﺸﻚﻳ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، إﻗﻨﺎع إﱃ جﳛﺘﺎ ﻓﻬﺬا دﻓﻌﺔ، إﱃ جﳛﺘﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﻤﺔﺰاﻟﻌ واﻫﻦ وﻟﻜﻨﻪ اﻗﺘﻨﻊ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، وﻣﻨﻬﻢ ّوﻣﻞ اﻧﺘﻜﺲ وﻟﻜﻨﻪ واﻧﺪﻓﻊ اﻗﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻨﺔ،ﺷﺤ إﱃ جﳛﺘﺎ ﻓﻬﺬا .
عدد الصفحات ٤١٥٦٦٠١ ﺗﻌﻤﱠ وﻛﻠﲈ ﻘْ ﺖَ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﺮﻛﺔﳊا أﴎار ﻓﻬﻢ ﰲ ، اﻟﺪﻋﻮة أن ﺳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﲑﺛﺄﺗ اﻟﺪﻋﻮة قﻃﺮ . اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ افﺣﱰاﻻ ﺑﺎب وﻣﻦ ﻐﻲﻟﻳﻨﺒ ﻟﻠﺪﻋﻮة ىوﺳﻴﺘﺼﺪ ىﺗﺼﺪ ﻣﻦ ﻜﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌُ ﻳﺘﺴﻠﺢ أن ّاﻟﺪﻋﻮةﺪ هﻫﺬ ة ، ﻲوﻫ ﺴﻦﺣأ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ واﳉﺪال ﺴﻨﺔﳊا ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻜﻤﺔﳊا . ﻧﺼﺎﲠﺎ ﰲ اﻷﻣﻮر ﻊﺿو ﻜﻤﺔﳊوا ﻓﻴﻬ، ﺔﻈﻠﻏ ﻻ ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ ﺴﻨﺔﳊا ﺔﻈﺎواﳌﻮﻋ ، ﻣﺜﻤﺮً ﻛﺎن ﻣﺎ ﻫﻮ ﺴﻦﺣأ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ اواﳉﺪال ، ﻲاﻟﻨﺒ أﻣﺮ ياﻟﺬ اﻟﻌﻘﻴﻢ اﳉﺪال ﻻص ﻛﻪﱰﺑ .
عدد الصفحات ٤١٦