إدارة العمل الدعوي ج 02

٥٣٠١ : ﻴﺔﻋاﻟﴩ اﻷﻫﺪاف ﻣﻊ ﻔﺎﻗﻬﺎﺗوا اﻷﻫﺪاف حﻮﺿو: ﺎًﺛﺎﻧﻴ أﻫﺪاﻓً ﻧﺮﺳﻢ أن ﺎﻓﻴﻨﺒﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻞﺼﻧ أن ﻧﺮﻳﺪ اﻷ، وﻫﺬه ﺗﻜﻮن أن ﳚﺐ ﻫﺪاف ﺎأﻫﺪاﻓً ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ﻣﻊ ﺒﻄﺔﻀﻣﻨ ؛ ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻦﻃاﳌﻮا ﺗﻜﻮﻳﻦ ﱃإ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﻴﺔﻻﴩاﻟ اﳌﻨﻄﻠﻘﺎت ﻒﺎﻟﲣ ؛ اﳊﺪود ﺗﻌﺮف ﻻ واﺣﺪة أﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﻷن اﳊﻮاﺟﺰ ﺗﻌﺮف وﻻ ﻳﺔ،ﴫاﻟﻌﻨ وﻋﲆ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﲆ وﺑﻨﺎﺗﻨﺎ أﺑﻨﺎءﻧﺎ ﰊﻧﺮ وﺣﲔ ، ﻋﲆ أن ﻨﻴﺔﻃواﻟﻮ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﲑاﳌﻌﺎﻳ ﻋﲆ يوﻳﻌﺎد ﱄﻳﻮا ،.ﻋﻲﴍ ﲑﻏ ﻫﺪف ﻚﻟذ ﻓﺈن ﻣﺎ ىﻣﺴﺘﻮ وﻋﲆ ياﻟﻔﻜﺮ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﺗﺘﻄﻮر ﺣﲔ ﻚﻟذ ﻣﻦ وأﺧﻄﺮ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ حﻳﻄﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻰﺑﲑﻓ ﻨﻴﺔ،ﻃاﻟﻮ وﺑﺎﻟﺸﻌﺎرات ، ﻫﺬا إن .ﻣﺘﻨﺎﺣﺮة أﻣﺔ ﺔﻀﻣﺘﻨﺎﻗ أﻣﺔ ﻟﻨﺎ ﺮجﳜ اﳌﺎدة ﻴﻞﲢﺼ ﻫﻮ اﻷول ّﻬﻢﳘ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ وأوﻻدﻧﺎ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﰊﻧﺮ وﺣﲔ ، وﺣﲔ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ أﻫﺪاف ﻓﻬﺬه اﻟﺸﻬﺎدة ﻴﻞﲢﺼ ﻫﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻧﺮﺑﻴﻬﻢ ، وأﻫﺪاف ﷲا ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺔﴩاﻟ أﻫﺪاف ﻣﻊ ﻖﺗﺘﻮاﻓ ﻻﻷ ﷲ اﳌﺘﺠﺮد اﻟﻌﺎﺑﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﺮجﲣ أنﻷ . اﳌﺴﺘﻤﺮة اﳌﺮاﺟﻌﺔ: ﺎًﺛﺎﻟﺜ : ًﺜﲑﻛ ﻧﺮاﺟﻊ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اإﻧﲈ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ ﻣﻦ ، ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻧﺮاﺟﻊ وأن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﻣﺪارﺳﻨﺎ وﰲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﰲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻞﺋواﻟﻮﺳﺎ ، ﻋﻤﻞ وﻛﻞ ﺢﻴﺼﺤواﻟﺘ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ ﴩيﺑ ﺟﻬﺪ ﻓﻬﻮ ﻪﻧﺮﺳﻤ يﺗﺮﺑﻮ ، ﺾﻧﺮﻓ وﺣﲔ ﻋﻠﻴ ﻦﺤﻧ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻰﻧﺒﻘ أن ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا ﻓﺈن اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻦ ﻪﻋﻠﻴ ﻦﺤﻧ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻰوﻧﺒﻘ أﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﻪ وﻫﻔﻮات تّﻻز . اﻷﻓﻌﺎل ﻟﺮدود ﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻻا ﺪمﻋ: ﺎًراﺑﻌ : ﻓﻌﻞ ردة ﻫﻲ إﻧﲈ ﺐﺎﻧﳉا ﻫﺬا رﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﺄﻳﻨﺸ ياﻟﺬ ﻠﻞﳋا ﺣﺎﻻت ﺐﻏﺎﻟ إن .ﺮافﺤاﻻﻧ ﺗﻮﻟﺪ ﻷﻓﻌﺎل واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﻗﻊ ﻗﺪ ﻪأﻧ ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ ﰲ ﻒﻳﻜﺘﺸ ﺣﻴﻨﲈ واﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﺰّﻓﺮﻛ ﺄﺧﻄ ﰲ آﺧﺮ ﺣﺴﺎب ، ﻏﺎﻟﺒً ﻪﺎﻓﺈﻧ اﻟﻄﺮف ﻓﻴﻐﻠﻮ اﻟﻔﻌﻞ ردة ﱃإ ﺢﻨﳚ ﻣﺎ

٦٣٠١ اﳌﻘﺎﺑﻞ ؛ وﻋﲆ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻠﻃ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻳﻌﺘﻨﻲ ﻦﳑ هﲑﻏ ىﻳﺮ ﻗﺪ ﻪإﻧ اﻟﺪﻋﻮة ﺣﺴﺎب ،ﺄﺧﻄ ﻫﺬا أن ﲑىﻓ آﺧﺮ، ﺄٍﺑﺨﻄ ﺄﻄﳋا ﻫﺬا ﺞﻓﻴﻌﺎﻟ ؛ ﺐﺟﺎﻧ ﻓﻴﻬﻤﻞ ﷲا ﱃإ اﻟﺘﻘﺮب ﻤﻞﳞو اﻟﻌﺒﺎدةـ ،ﺐاﻟﻘﻠ ﳼﻗﺎ ﺶوﻳﻌﻴ ﷲا ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ ﻆﺣ ﻪﻟ ﻟﻴﺲﻷ . ﺐﻮاﻧﳉا ﺮﺋﺳﺎ ﰲ ﻚﻟذ ﻞﺜﻣ وﻗﻞ ، ﻣﻦ أﺧﻄﺎءﻧﺎ ﺞﻧﻌﺎﻟ ﻦﺤوﻧ ﺬرﺤﻧ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻷﻓﻌﺎل ردود اﻷﻓﻌﺎل، ردود ﻣﻦ ﺧﺮﻳﻦﻵا أﺧﻄﺎء ﺞﻧﻌﺎﻟ ﻦﺤوﻧ ﺎﻀأﻳ ﺬرﺤﻧ وأن ، وأن .ﻣﺘﺰﻧﺔ ﻣﻮاﻗﻔﻨﺎ ﺗﻜﻮن a: اﻷول: اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ نزاﻟﺘﻮا ﱃإ ﻧﺪﻋﻮ ﺣﲔ ﺗﻜ، أن ﱃإ اﻟﺸﺎب ﻓﻨﺪﻋﻮ ﺻﻠﺔ ﻪﻟ ﻮن ﷲﺑﺎﻷ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺐﻴﺼوﻧ واﻟﻌﺒﺎدة ، ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﺐﻴﺼوﻧـ ، وإﻧﻜﺎر ﳋا أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺐﻴﺼوﻧ اﳌﻨﻜﺮاتﲑـ ، ﻣﺮادﻓً ﻟﻴﺲ نزاﻟﺘﻮا ﺎﻓﺈن واﻟﺘﻌﺎدل يﻟﻠﺘﺴﺎو ، ﻓﻬﺬا ﻗﺪرً ءﳾ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻤﻞﳛ أن ﻳﻌﻨﻲ اﻻ ﺎﻣﺘﺴﺎوﻳً وﻗﺪرات، ﺐوﻣﻮاﻫ ﺎﻗﺎتﻃ اﻟﻨﺎس ﻓﺈن ، اﻷﻣﺔ إن ﺛﻢ أﺑﻮاﺑً ﺘﺎجﲢ ﺎاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺐﺟﺎﻧ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ﻰﻳﺮﺑ أن ﱃإ يﺗﺆد ﻗﺪ ةﺜﲑﻛ ، .آﺧﺮ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﺧﺮونﺄوﻳﺘ ﺐﺑﺠﺎﻧ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ﻰﻳﻌﻨ وأن ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺐاﻟﻨﺴ ﺗﻜﻮن أن ورةﴬﺑﺎﻟ ﻧﺪﻋﻮ ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ نزاﻟﺘﻮا ﱃإ ﻧﺪﻋﻮ وﺣﲔ وﻣﺘﻌﺎدﻟﺔ ﻋ، اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺒﺎدة ﺗﻜﻮن ﻻ أن ﺎلﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﻌﻨﻲ نزاﻟﺘﻮا إﻧﲈ ﺣﺴﺎب ﲆ ﺑﺎﻟﻌ ﻪﻋﻨﺎﻳﺘـﻋﻲﴩاﻟ ﻠﻢ ﻳ، ﻻ ﻟﻠﻌوأن ﻪﻠﺒﻃ ﻜﻮنـ ﻪﻋﻨﺎﻳﺘ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ ﺑﻠﻢﻪـﺼﻗﻠﺒ حﻼ ، أو ﻪدﻋﻮﺗ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ ،ﺐﻮاﻧﳉا ﺑﺎﻗﻲ ﰲ ﻚﻟذ ﻞﺜﻣ وﻗﻞ . اﻟﺜﺎﲏ: ﺼﺺاﻟﺘﺨ ﺎلﳘإ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ نزواﻟﺘﻮا اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ؛ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﷲا ﻷ ﻢﲥوﻗﺪرا ﻋﻘﻮﳍﻢ ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﲔ ، ﻋﻛﲈ يرُوِ ﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم/: ﻗﺎل ﻪأﻧ» رُ بﱠ رﺟﻞ ﻓُ اﻟﺬﻛﺮﺘِ ﰲ ﻪﻟ ﺢﻳﻔﺘ ﱂو ﻴﺎمﺼاﻟ ﰲ ﻪﻟ ﺢ ، ورُ بﱠ ﰲ ﻪﻟ ﺢﻳﻔﺘ ﱂو اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻪﻟ ﺢﻓُﺘ رﺟﻞ ﻬﺎدﳉا ، وﺑﺮ ﲑﺧ ﻋﲆ ﻛﻼﻧﺎ ﻳﻜﻮن أن وأرﺟﻮ ﻪﻋﻠﻴ أﻧﺖ ﻣﺎ دون ﻪﻋﻠﻴ أﻧﺎ ﻣﺎ أن ﻦﻇأ وﻣﺎ«.

٧٣٠١ ﳉا ﻣﻦ ﺐﺑﺠﺎﻧ ﻓﻼن ﻰﻳﻌﻨ أن ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ ﺼﺺاﻟﺘﺨ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪﺐﻮاﻧ ، ﻳﻜﻮن وﻗﺪ هﲑﻏ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ ، اﻟﻘﺪر ﻋﻦ اﳌﺮء ﺮجﳜ ﻻ ﺑﻘﺪر ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺼﺺاﻟﺘﺨ ﻫﺬا وﻟﻜﻦ ﻴﻌًﲨ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ياﻟﺬ كاﳌﺸﱰ.ﺎ اﻟﻘﺪرات ﺎلﳘإ ﻳﻌﻨﻲ وﻻ ﺼﺺاﻟﺘﺨ ﺎلﳘإ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ نزواﻟﺘﻮا ﻓﺎﻟﺘﻜﺎﻣﻞ نذإ هﲑﻏ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻓﻼن ﻓﻴﻬﺎ قﻳﻔﻮ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ ، وﻻ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﺗﻜﻮن أن ﻳﻌﻨﻲ .ﻣﺘﻌﺎدﻟﺔ ﺐٍﺑﻨﺴ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﺷﺘﻐﻞ ياﻟﺬ ﻟﻜﻦ - ﺎلﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ -ﻪﻓﻴ وﴏف ﻪوﻗﺘ ﻧﻔﻴﺲ ،ﲑﺧ ﻋﲆ وﻫﻮ و ﺎﻻًﳘإ ﻣﻨﻬﺎ ﻪوﺣﻘ اﻟﻌﺒﺎدة ﺐﺟﺎﻧ ﻤﻞﳞ أن ﻪﺑ ﻖﻳﻠﻴ ﻻ ﺎواﺳﻌً ﺐاﻟﻘﻠ ﻗﺴﻮة ﱃإ ﻪﺑ يﻳﺆد ﻴﺚﺤﺑ ، ﺑﻌﻴﺪً ﻳﻜﻮن اوأن ﺳﻤﺖ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ، وﻗُ ْﻞ ﷲا ﱃإ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻤﻦ ﻚﻟذ ﻞﺜﻣـ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻨﻜﺮات إﻧﻜﺎر ﰲ ﺐﺘﺴﳛو .

٨٣٠١

٩٣٠١

٠٤٠١  ﲡُْ ﻤِ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﳌﺴﺘﻘﺒﲇ ﺑﺎﻟﺸﺄن ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻐﻴﲑ أﺳﺲ أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺘﻐﻴﲑ أن ﻋﲆ ، ﻫﺬا أن واﺿﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻏﺮﺑﻴًﺎ وﻻ ﴍﻗﻴًﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﳌﻨﺸﻮد اﻟﺘﻐﻴﲑ ﺧﺼﻮﺻ، ﻣﻦ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺗﻐﻴﲑ وﻟﻜﻨﻪ ﻴﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ وﻣﻘﻮﻣﺎﲥﺎ اﻷﻣﺔ . ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﳌﺒﺎدئ ﺑﻌﺾ ﺗﺴﻄﲑ إﱃ وﻣﻘﻮﻣﺎﲥﺎ اﻷﻣﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻘﻮل وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻸﻣﺔ ﺣﻀﺎري ﺑﻌﺚ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲆ ﻳﺮاﻫﻦ ﺛﻘﺎﰲ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ أن اﳌﻔﱰض اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. اﳊﴫ ﻻ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻣﻦ : • ﻟﻸﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﳋﺼﻮﺻﻴﺎت اﳌﺒﺎدئ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . • اﻷﻣﺔ ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت ﺔﺷﺌاﻟﻨﺎ ىﻟﺪ عاﻹﻗﻨﺎ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲆ صاﳊﺮ وﺧﺼﻮﺻﻴﺎﲥﺎ . • ﻴﺔﻧﻣﻴﺪا لﲈأﻋ إﱃ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر عاﻻﻗﺘﻨﺎ ﻮلﳛ اﻟﺬي ﰐاﻟﺬا اﻟﺪاﻓﻊ وﺧﻠﻖ ءﺑﻨﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ . • ﴍﻋﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﲔﺑ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻔﺼﻞ اﻟﻐﺎﻳﺎت إﱃ اﳌﻮﺻﻠﺔ ﻞﺋﺑﺎﻟﻮﺳﺎ ﻢاﻟﻌﻠ ﴍﻋﻲ ﻏﲑ ﻫﻮ وﻣﺎ ﺮﺋﺎﺟ .

١٤٠١ اﻟﻮ هﻫﺬ ﺄنﺷ ﻋﲆوﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ أن ﺋﻂﺳﺎ : • ﲔاﳌﺴﻠﻤ ةأﺧﻮ وﻋﲆ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﲆ ًا زارﺗﻜﺎ ﻋﻲﲈﺘﺟاﻻ ﺞاﻟﻨﺴﻴ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻢﻋﻘﻴﺪﲥ ةووﺣﺪ . • ﴩةاﳌﻨﺘ واﳌﻴﻮﻋﺔ ﻮﻟﻴﺔﺌاﻟﻼﻣﺴ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﴏةﺎﳏو اﻟﺘﻌﻤﲑ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧﴩ مﻳﻮ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﻨﺎﻣﻴﺎ ةواﳌﺰداد ، كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﻔﻜﺮ َْﴎأ ﻋﻦ جﺨﺮﻧ ﺣﺘﻰ ﲔاﻟﻐﺮﺑﻴ . • إﻋﻼن ﻋﲆ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔاﻟﻌﻤﻞ أو ﺔﺋاﻟﻄﺎر اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻒاﳌﻮاﻗ . • ءاﳌﺮ ىﻟﺪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﺬﺷ .

٢٤٠١  ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﺭﺍﺕ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ اﻟ اﻟﺪورات وﻋﻠﻮﻣﻪﻌﻠﻤﻴﺔ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ سدرو ﻫﻲ واﻟﺘﻔﺴﲑ، ، ، واﳊﺪﻳﺚواﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻔﻘﻪ، ﺎ،ﳍوأﺻﻮ ةواﻟﺪﻋﻮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ةواﻟﺴﲑ واﻷﺻﻮل، ، واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔو بداﻵا ، اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﰲ ﲔﻣﺘﻘﺎرﺑ ﻷﻓﺮاد ةﺪدﳏ ﻣﻨﻴﺔز ةﻓﱰ مﺗﻘﺪ واﻟﺪﻋﻮي . اﻟﺪﻋﻮي واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ رﻓﻊ إﱃ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﰲ اﻟﺪورات هﻫﺬ فوﲥﺪ ىوﻟﺪ ةتﺎﻴﻋااﻟﺪاﻟﺪﻋﺎ اﳌﺴﺎر، وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻤﻞ، ﻴﺪﺷوﺗﺮ . و ﻣﻦ ﻛﺜﲑ مﻗﻴﺎ ﻣﺎنزاﻷ هﻫﺬ ﰲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﷲا ﻢﻌﻧ ﻈﻢأﻋ ﻣﻦ ﻫإن هﺬ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪورات ﲠ ﷲا ﻔﻊﻧ ﺎوﻟﻘﺪ ، ﻋﺎﻣً ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻗﺒﺎل ﺎوﺻﺎر مﻋﺎ ﺑﻌﺪ . و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻫﺎﻫﻨﺎ ﻟﻠﺪورات اﳌﻘﱰﺣﺎت ﺑﻌﺾ ؛ﺎﲠ اﻟﻨﻬﻮض ﰲ رﻏﺒﺔ ، موﻋﻤﻮ ﻣﻨﻬﺎ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ .ﺎﳍ ﲔاﳌﺴﺘﻀﻴﻔ ﲔﻤﻈاﳌﻨ ﻋﲆ ﻳﻌﻮد ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﱰﺣﺎت هوﻫﺬ ، ﻳﻌﻮد ﻣﺎ وﻣﻨﺎ واﳌﺸﺎر ﺎﲠ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎﻋﲆ ﲔﻛ ﻚ،ﺌأوﻟ ﲔﺑ كﻣﺸﱰ ﻫﻮ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ . ﺐﺗﺮﺗﻴ دون اﳌﻘﱰﺣﺎت هﻫﺬ ﻢوإﻟﻴﻜ ،ﺺﺼﻴﲣ أو ؛ داﺧﻼً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ إذ ﺑﻌﺾ ﰲ . ١ - ﻤﺔﺋاﳌﻼ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ، ﺐواﻟﻜﺘ ، ﻣﺎ ﺔﺌﻓ ﻓﻠﻜﻞ ﻤﻬﺎﺋﻳﻼ أﻫﻠﻪ، ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻣﺎ ﺑﻠﺪ وﻟﻜﻞ . ٢ - ﻟﻠﺪورا اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻒﺗﻜﺜﻴ ﻋﲆ صتاﳊﺮ ؛ﻣﺮﺗﺎدوﻫﺎ ﻳﻜﺜﺮ ﺣﺘﻰ . ٣ - اﻟﺪورات ﻴﻞﺠﺗﺴ ،ﻧﺖﱰﻧاﻹ ﱪﻋ ﻘﻠﻬﺎﻧو ؛ﻟﻸﺛﺮ أﺑﻘﻰ ذﻟﻚ ﻷن ، ﻢوأﻋ ةﺪﺋﻟﻠﻔﺎ ،ﺦاﳌﺸﺎﻳ ﳊﻀﻮر وأدﻋﻰ ؛ ﻗﻠﻴﻼً اﻟﻌﺪد ﻛﺎن إذا اﳌﻠﻞ ﳞﻢﻳﻌﱰ ﲈرﺑ ﳖﻢﻷ ، ذاﺈﻓ ﺗُ ﺎﳖأ ﻋﻠﻤﻮا َﻌﻮاﻨﻘﺠﺗﺸ ﻧﺖﱰﻧاﻹ ﱪﻋ ﻞ ﺸﻄﻮا،ﻧو . ٤ - اﻟﺪورات ﰲ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻋﲆ صاﳊﺮ ، اﻟﺒﻠﺪ دورات ﰲ اﻟﺘﻜﺮار ﻳﻘﻊ ﻻ ﺣﺘﻰ

٣٤٠١ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ، اﻟﺒﻠﺪان أو . ٥ - اﻟﺪورات ﰲ ﺪﻳﺪﺠاﻟﺘ ، ماﻟﻌﻠﻮ ﺑﻌﺾ ﰲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺪورات ﻛﻌﻘﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺔﺟاﳊﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺎ،ﳍ حاﻟﻄﺮ وﻳﻘﻞ ، مﻋﻠﻮ ﰲ دورات ﻛﻮﺿﻊ اﻟﺒﻼﻏﺔ ،ءواﻹﻣﻼ ءةواﻟﻘﺮا اﻟﻨﻄﻖ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﰲ ودورات اﳋﻄﺎﺑﺔودو، ﺎرﺳﺔﳑ ﰲ رات ، اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻴﺔﺋﺸﺎﻧاﻹ ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻋﲆ باﻟﺘﺪر ﰲ ودورات ، ىﻟﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ةﻗﺪر ﲔاﳌﺸﺎرﻛ اﳌﺤﻜﻤﺔ، ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺮات ، اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻋﲆ ةﻗﺪر ﳍﻢ وﻳﻜﻮن ،ءواﻹﻟﻘﺎ ؛إذ ﻢاﻟﻌﻠ ﺐﺎﻟﻃ أﺳﻠﺤﺔ ﻈﻢأﻋ ﻣﻦ ﻫﻲ ؛ ﻓﻼ ﻣﻨﻬﺎﻳ ﻳﻌﺮي أن ﺑﻪ ﻠﻴﻖ . ﺗﻮﺳﻴﻌً ذﻟﻚ ﰲ إن ﻢﺎﺛ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ةﺮﺋﻟﺪا ؛ ﺋﻒﻮاﻃ ةﻋﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﲢﺼﻞ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻨﻮن ﺘﻰﺷ ﰲ ﲔاﳌﺘﺨﺼﺼ ﻣﻦ . ٦ - اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ دورات ﺗﻮﺿﻊ أن ﻘﻪ،ﺋﺮاﻃو ، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ذﻟﻚ، إﱃ وﻣﺎ . ٧ - ﺐاﻟﻄﻠ بأد ﰲ ساﻟﺪرو ﻒﺗﻜﺜ أن ؛ﻳﻨﺔز ﻫﻮ إذا ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺘﻪ،ﲠﺠو ؛ ﻓﻠﻌﻞ ﻧﺐﺎﳉا ﺬاﲠ ﻳﻌﻨﻮن اﻟﺪورات ﻋﲆ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ، ﺼﻴﺒًﻧ ﻟﻪ ﻌﻠﻮنﳚﺎو كاﳌﺒﺎر ﻢﻬﺪﻫﺟ ﻣﻦ ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﰲ ﺐﻛﺘ ﺗﺪرﻳﺲ ﰲ اﻟﺪورات ﺗﻠﻚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺿﻤﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ: اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻟﻠﺨﻄﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻢاﻟﻌﻠ ءاﻗﺘﻀﺎ ، اﻟﺴﺎﻣﻊ بوأد اﻟﺮاوي قﻷﺧﻼ ﺎﻣﻊﳉوا ﺐﻟﻠﺨﻄﻴ -ﺎأﻳﻀً - ومﺣﺰ ﻻﺑﻦ واﻟﺴﲑ قاﻷﺧﻼ ﻣﺜﻞ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻻﺑﻦ ماﳌﻼ ورﻓﻊ ، بوﻛﺘﺎ ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ ماﳌﺮا غﺑﻠﻮ ﻣﻦ ﺎﻣﻊﳉا ،ﲏﻟﻠﺸﻮﻛﺎ ﺐاﻟﻄﻠ بأد بوﻛﺘﺎ ، بوﻛﺘﺎ ﻳﺪز أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻢاﻟﻌﻠ ﺐﺎﻟﻃ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﺸﺄن، ﻫﺬا ﰲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ . اﻟﻌ ﺐﻟﻄﺎﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻨﲑ ﺐاﻟﻜﺘ هﻫﺬ ﻣﺜﻞ ﻓﺘﺪرﻳﺲﻢـﻠ أﺻوﻳﺪﻟ، ﻋﲆ ﻪـ ﻮل ماﳌﻜﺎر ،سﻟﻠﻨﺎ ﻔﻌﻪﻧو ﺪﺗﻪﺋﻓﺎ ﻒوﻳﻀﺎﻋ ؛ﻋﻠﻤﻪ أﺛﺮ أﺧﻼﻗﻪ ﻷن ﻓﻴﻪ، ةاﻟﻘﺪو ﻦﻃوﻣﻮ .

٤٤٠١ ٨ - ﻳﻠﻘﻰ عﻣﻮﺿﻮ أو بﻛﺘﺎ ﻟﻜﻞ ةاﻟﺪور ﺎﻳﺔﳖ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن وﺿﻊ ﻋﻦ اﻹﻋﻼن ، ﲢﺮﻳﺮﻳً اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺎوﻳﻜﻮن ﻠﺔ،ﺌاﻷﺳ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻢوﻳﺘ ، ﻔﻬﻴًﺷ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻳﻜﻮن ﺎأو ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ إﻋﻼن ﻢﻳﺘ ذﻟﻚ، ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اتزﺎﺟاﻹ ءوإﻋﻄﺎ . ٩ - اﳊﻀﻮر ﻢﻴﻈﺗﻨ ، ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﻢﻳﺘ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت ﱪﻋ وذﻟﻚ فﴫاﻧواﻻ كاﳌﺸﺎر ﻢاﺳ ﻛﺘﺎﺑﺔ ،هﺣﻀﻮر ﻣﻦ ﻳُﺘﺄﻛﺪ ﺣﺘﻰ . ٠١ -ًﳎﺎﻧﺑﺮ ﻳﺮﺳﻠﻮا أن ةﻟﻠﺪور ﲔﻤﻈﺑﺎﳌﻨ ﺴﻦﳛﺎ ﺎﻣﻘﱰﺣً ﻗﺒﻞ كاﳌﺸﺎر ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺧﺼﻮﺻً ةﺑﻔﱰ ةﺎاﻟﺪور ﻗﺎدﻣً ﻛﺎن ﺎإذا جﺧﺎر ﻣﻦ ةاﻟﺪور ﻓﻴﻪ مﺗﻘﺎ اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ ؛ ﺑﺤﻴﺚ ةاﻟﺪور مأﻳﺎ ﻴﻠﺔﻃ طﺸﺎﻧ ﻣﻦ ﺑﻪ مﺳﻴﻘﻮ ﻣﺎ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻞﱠ ﻳﻔﺼ حﻣﻘﱰ ﺞﺎﻣﻧﺑﺮ ﻟﻪ ﻳﻮﺿﻊ ، اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﺮﺻﺔ وﻳﻌﻄﻰ واﻟﻨﻘﺼﺎن، ةواﻟﺰﻳﺎد ؛ أﺳﺒﻮﻋً ةاﻟﺪور ةﻣﺪ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺎإذا أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ أو ﻟﻴﻞ، أو ﺎرﳖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﻻ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻳﻜﻮن ﻻ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟ، وﺑﻘﻴﺔ دون ﺐﻳﺬﻫ ﺖﻮﻗ ﻣﻨﻪ ةاﺳﺘﻔﺎد . ١١ -ﺦاﻟﺸﻴ ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ةاﻟﻘﺪر ﺐﺑﺤﺴ ﺋﻢاﳌﻼ اﻟﺴﻜﻦ وإﻋﺪاد . صواﳊﺮ ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻋﲆ واﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ، ،هﺑﺼﺪد ﻫﻮ ﻣﺎ ءأدا ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ وإﻋﺪاد . ٢١ -ﱢاﳌﺮﻏ وﺿﻊ َﺒ ﺧﺼﻮﺻً ةاﻟﺪور ﰲ ﺎﺎت ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺘﺼﻠﺔ ساﻟﺪرو ﻧﺖﻛﺎ إذا ، ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺒﺎتﺟو ﻋﺪادﺈﻛ وذﻟﻚساﻟﺪرو ﲔﺑ ﺑﻌﻴﺪ، ﻣﻦ ﲔﺑﺎﻟﻘﺎدﻣ وﻛﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ، أن ﻋﲆ ﴇﻓﻮ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮن ﻻ ﺣﺘﻰ ةﺪدﳏ ﺑﺄوﻗﺎت ذﻟﻚ ﻂﻳﻀﺒ . اﻟﺼ ﻫﺬا ﰲ ﺴﻦﳛ ﺎﳑوـ ﺗُ أن ﺪد َﻌ ّﺪ ﺗﺘﺨﻠﻞ اﻟﺘﻲ واﳌﺤﻔﺰات ﺰﺋﻮاﳉا ﺑﻌﺾ ساﻟﺪر ، َﻣ ﲈﻓﻴ ﻠﺔﺌأﺳ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﺤﻴﺚ ّﺮ ذِ ﻛْساﻟﺪر ﰲ هﺮ ،ةﺰﺋﺎﺟ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻴﳚ وﻣﻦ ؛ ﻳﻄﺮ ﺎﳑ ﻣﺔﻓﺬﻟﻚﺂاﻟﺴ د اﻟﺬﻫﻦ، ﺣﻀﻮر ﻋﲆ وﻳﺒﻌﺚ . ٣١-إﻟﻴﻪ أﺗﻰ اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻔﻴﺪ أن ةاﻟﺪور ءﻹﻟﻘﺎ ﻵﰐﺑﺎ ﺴﻦﳛ ، ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ ﻓﻼ ﺐﻓﺤﺴ ساﻟﺪرو ءإﻟﻘﺎ وأﻫﻠﻪ، اﻟﺒﻠﺪ ﺑﻨﻔﻊ وﻗﺘﻪ ﻳﻤﻸ أن ﺑﻪ ﺴﻦﳛ ﺑﻞ ة؛اﻟﺪور ﻧﺖﻛﺎ ذاﺈﻓ ﻳﺎز ﻋﲆ صﻓﻠﻴﺤﺮ اﻟﺪراﺳﺔ مأﻳﺎ رﰲساﳌﺪار ة ﻓﻴﻬﺎ، تﲈاﻟﻜﻠ ءوإﻟﻘﺎ وإذا، ﰲ ﻧﺖﻛﺎ

٥٤٠١ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺮﺋاﻟﺪوا ةﻳﺎرز ﻋﲆ صﻓﻠﻴﺤﺮ زةﺎﺟاﻹ ﻮن،ﺠواﻟﺴ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ واﳌﺮاﻛﺰ ، وﻏﲑﻫﺎ ساﻟﻨﺎ ﲡﻤﻌﺎت أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ . ٤١-ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺒﺔ ءإﻟﻘﺎ ﻋﲆ صوﻟﻴﺤﺮ ة؛ﺑﻜﺜﺮ ﻤﻌﺔﳉا ونﳛﴬ ساﻟﻨﺎ ﻷن ؛ ﺎلﺠاﳌ ﻫﺬا ﰲ ماﻟﻘﺎد كﻳﺸﺎر أن ﻤﻴﻞﺠﻓ . ٥١ -ﻳﺎرز مﻟﻠﻘﺎد ﻳﺮﺗﺒﻮا أن ﲔﻤﻈﺑﺎﳌﻨ ﺴﻦﳛوﻢاﻟﻌﻠ ﻷﻫﻞ ات ، واﻟﻔﻀﻞ واﻹﺣﺴﺎن ﻢ؛ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻬ ﻢﻌﺎرﻫﺷﻹ ﻬﺪ،ﳉا ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﺑﺬل ﻋﲆ ﻢﻴﻌﻬﺠوﺗﺸ واﳌﺎل، ، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﱃ . ٦١ -ﲠﻢ ﺴﻦﳛو - ﺎأﻳﻀً - ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻟﺲﺠاﳌ ﻳﻌﻘﺪوا أن واﳌﻄﺎرﺣﺎت اﳌﺸﺎورات . ٧١-ﻼﺑﻪﻃ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻪ ﺐﻳﺼﻄﺤ أن ماﻟﻘﺎد ﺦﺑﺎﻟﺸﻴ ﺴﻦﳛو ؛ ﻢﻟﺘﺪرﻳﺒﻬ ءإﻟﻘﺎ ﻋﲆ تﲈاﻟﻜﻠ ،ةﻟﻠﺪور ﲔﻤﻈاﳌﻨ ﻣﻊ ﻳﻨﺴﻖ أن ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻔﻊﻧو ؛ﻚﺌأوﻟ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻴﺴﻬﻠﻮا ؛ ﺬاﲠو ﲔﻬﺘﺟ ﻣﻦ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﲢﺼﻞ: ﻚﺌأوﻟ ﺐﺗﺪرﻳ ﻬﺔﺟ ﻣﻦ ، ﻢﻴﻬﻬﺟوﺗﻮ ﻢﻔﻌﻬﻧ ﻬﺔﺟ وﻣﻦ سﻟﻠﻨﺎ . فﻛﺎ ﺖﺑﻮﻗ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺎﳍ ﻴﺪﳉا اﻹﻋﺪاد ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ اﻟﺪورات هﻫﺬ ﺢﺠﺗﻨ وﻟﻜﻲ ، اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا وﻳﺸﻤﻞ : ١- ﲔاﳌﻨﺎﺳﺒ واﻟﺰﻣﺎن اﳌﻜﺎن ﲢﺪﻳﺪ . ٢- ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻢوﻋﺪدﻫ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻮﻋﻴﺔﻧ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ٣- ﺗﻮﻓﲑﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﺴﺔﺆاﳌ ةﻗﺪر ىوﻣﺪ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻴﻞﺠﺗﺴ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﺮاﺣﺔ ﻞﺋووﺳﺎ وﺣﺔﴩاﳌ ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﺘﻮﻓﲑ رﻣﺰﻳﺔ مﺑﺮﺳﻮ ﲔاﳌﻠﺘﺤﻘ ، ﰲ وﻳﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﺔﻃ اﳌﻘﺘﺪرﻳﻦاﳊﺴﺒﺎن ﻏﲑ ، اﻟﺪورات ﻣﻦ ﳍﻢ ةاﻻﺳﺘﻔﺎد ﺗﺴﻬﻴﻞ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﻘﺎﻣﺔ . ٤- ةاﻟﺪور ﺎتﺟاﺣﺘﻴﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻴﻞﺠﺗﺴ ،ةاﻟﺪور ءﺑﺪ ﻗﺒﻞ وﺗﻮﻓﲑﻫﺎ .

٦٤٠١ ٥- ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ اﳌﺰﻣﻊ ةاﻟﺪور ﻣﻘﺮرات إﻋﺪاد ، ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻨﺔﳉ إﻋﺪادﻫﺎ ﻋﲆ مﺗﻘﻮ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ،ةاﻟﺪور إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﲔاﳌﺸﺎرﻛ ﲔاﳌﺪرﺳ ﻋﲆ ﻋﻬﺎزوﺗﻮ ، ﻢوﺗﻜﻠﻔﻬ ﺑﺎﻹﻋﺪاد ﻣﺒﻜﺮ ﺖوﻗ ﰲ ساﳌﺪرو . ٦- ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ ةﻳﺎدزو اﻟﺪورات ءأدا ىﻣﺴﺘﻮ ﲔوﻟﺘﺤﺴ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﻄﺔ ﺿﻤﻦ ةﻣﻌﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ةاﻟﺪور ، ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﲆ ﻳﻌﻬﺎزﺗﻮ وﻳﺮاﻋﻰ ﺑﻌﻀًﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﻂوﺿﻮاﺑ طوﴩﻟ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺒﻮل ﻀﻊﳜو ، ﺎتﻧاﻣﺘﺤﺎ ىوﲡﺮ ﻋﲆ ﺪدﳛ ﲔﻟﻠﺪارﺳ ساﻟﺪار ةاﺳﺘﻔﺎد ىﻣﺪ ﻬﺎﺋﺿﻮ ،ﱄاﻟﺘﺎ ىاﳌﺴﺘﻮ إﱃ ﺘﻘﺎلﻧﻟﻼ وأﻫﻠﻴﺘﻪ . ٧- ﺎﺑﻴﺎﲥﺎﳚوإ ةاﻟﺪور ﺋﺞﺘﺎﻧ رﲈواﺳﺘﺜ ﲔاﻟﺪارﺳ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ صاﳊﺮ ، ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻣﺜﻼً: ﻴﻪﺟوﺗﻮ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻢواﺧﺘﺼﺎﺻﻬ ﲔاﻟﺪارﺳ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﻴﺰﻳﻦ رﻋﺎﻳﺔ .

٧٤٠١  ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻆ ﺩﻭﺭﺍﺕ ةاﳌﺘﺄﺧﺮ اﻟﻘﺮون ﰲ اﻷﻣﺔ اﳌﺬﻫﺒﻲﻣﺮت واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻤﻮدﳉا ﻣﻦ ﺻﻮر ، وﱂ ةﻋﺪﻳﺪ ﺎتﺌوﻫﻴ ﻜﺎلﺷأ ﻋﲆ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﰲ ﻤﺔﺋﻗﺎ ةﺻﻮر ﺑﻌﺾ ﺗﺰل ، ﺔﱠاﻟﺴﻨ ﺖﺑﻘﻴ وﻗﺪ ﳾواﳊﻮا ﺐاﻟﻜﺘ ﺣﺒﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ؛ ﺋﻢﻗﻮا ﺐاﳌﺬاﻫ ﺘﴫاتﳐو اﳌﺘﻮن ﺗﺘﺼﺪر ﺣﻴﺚ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﺔﻃ سدرو ،ﻢﺎﲥﻇﻔﻮﳏو ﻋﻨ، ساﻟﻨﻔﻮ ﺗﻘﴫ ﺎﳑ ﺔﱠاﻟﺴﻨ ﻆﺣﻔ وﺑﻘﻲ ﴪﲡ وﻻ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ ماﻹﻗﺪا ﻋﲆ . ﺑﻌﻴﺪً اﻟﻨﺒﻮي ﺺاﻟﻨ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ، اﺦاﻟﺸﻴ أو ماﻹﻣﺎ ﻗﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻳُﺴﺄل وﻻ. ﺼًﻧ ءاﻟﻔﻘﻬﺎ ﻣﺘﻮن ﻆﺣﻔ ﺎوﻛﺎن وﺿﺒﻄً ، ﺎﺎﲠ رﲈاﻷﻋ ﺑﻌﺾ ءوإﻓﻨﺎ ﺦاﻟﻨﺴ قﻓﺮو ﻆوﺣﻔ ، ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﻨﺒﻮي ﺺاﻟﻨ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ - فﻋﺮ إن - ﻪﻈﻟﻔ ﻂوﺿﺒ ﻪﻈﺣﻔ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﻣﻊ . اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮل ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ ﻟﺔﻵا مﺑﻌﻠﻮ ﺸﻐﺎلُﻧاﻻ وﺳﺎد -ﻣﺜﻼً - ﺸﻐﺎﻻًﻧا ﻋﻦ ﻳﻠﻬﻲ دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﺎ،ﲠ واﻟﺘﺒﺤﺮُ ﻓﻴﻬﺎ، اﻷﻗﻮال ﻮاذﺷ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻞ ؛ ﰲ ﺸﻐﺎلﻧاﻻ ﲈرﺑ ﺑﻞ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﳌﻨﻄﻖ ﻢﻛﻌﻠ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻨﺪ ﻏﺪت اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﻌﺾ . ﻤﻮدﳉا ذﻟﻚ ﻧﲈطأ ﺑﻌﺾ ﻫﻮ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻛﻞ . و وﻓﺘﺢ ﻤﻮدﳉا ﺒﺬﻧ ﰲ ﻏﻼ ﻦﳑ ﺔﻧواﻟﻌﴫ اﻟﻌﻘﻞ ءأدﻋﻴﺎ ﲡﺪ اﳌﻘﺎﺑﻞ فاﻟﻄﺮ ﰲ ﻣﴫاﻋﻴﻪ ﻋﲆ ﺘﻬﺎدﺟاﻻ بﺑﺎ ، ﻛﻠﻴً اﻟﺴﻨﺔ ﺒﺬﻧ ﰲ ﺎوﺳﻌﻰ ﻴًﺋﺰﺟ ﺎأو ﻴﺔﻧاﻟﻌﻘﻼ ﻣﺴﻤﻰ ﺖﲢ !ﻴﺔﻧواﻟﻌﴫا واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻢاﻟﻌﻠ بﻼﻃ ﺑُﻌْﺪُ ﻤﻮدﳉا ﻫﺬا ﺻﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن -اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﺑﻞ ﲪََو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺸﻬﺎدات ﺔَﻠ -ﺔﱠﺑﺎﻟﺴﻨ ﲈماﻻﻫﺘ ﻋﻦ ، ًﻈﺎﺣﻔ ﺎوﲢﻘﻴﻘً واﺳﺘﺪﻻﻻً ، ﲔاﻟﻮﺣﻴ صﺼﻮﻧ ﻋﲆ اﻷﻗﻮال ﻮاذﺷو ﺐاﳌﺬاﻫ ﺧﻼﻓﺎت ﻢوﺗﻘﺪﻳ ، ثاﻻﻛﱰا موﻋﺪ ﺺﺑﺎﻟﻨ .

٨٤٠١ اﻟﺰﻣﺎن ﻴﻠﺔﻃ ﻳﺒﻘﻰ وﻟﻦ ﱂ ﻤﻮدﳉا وﻫﺬا . ﻋﲆ ﻬﺮﻈﺗ ﺑﺪأت ةاﻷﺧﲑ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺒﻮ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎتﲈاﻫﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﺔاﻟﺴﺎﺣﺔ ، وﲢﻘﻴﻘً ﺎدراﺳﺔ ًﳚﺮﲣﺎو واﺳﺘﺪﻻﻻً ًﻈوﺣﻔ. ﺎ ﻬﻮدًﺟ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﲈءﻋﻠ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻬﻮدﺟ ﻧﺖاوﻛﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻬﺔﺟو ﻏﲑت ﻢاﻟﻌﻠ بﻼﻃ ﻴﺔ،ﺠاﳌﻨﻬ هﻫﺬ ﻫﻴﻜﻠﺔ وأﻋﺎدت . ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﲈماﻻﻫﺘ ﻛﺎن ﺿﻌﻔﻪ ، ﱠأُﻣ إﱃ ةواﻟﻌﻮد اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ﻬﻮدﳉا ﻒاﻷوﱃﻬوﺗﻜﺎﺗ ﺐاﻟﻜﺘ ﺎت ، ﻛﺎن ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﴍًﺆاﻣ ﺎواﺿﺤً اﳌﺒﺎرﻛﺔ ةاﻟﻌﻮد هﻫﺬ ﺠﻢﳊ . ﻠﻬﺎﺋرﺳﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﻣﻌﺎتﳉﺑﺎ اﻟﺴﻨﺔ موأﻗﺴﺎ ﻛﻠﻴﺎت ﺖﺤﻧ وﻗﺪ ﺎﻣﻌﻴﺔﳉا وﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ، اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ . ﻛﺎن واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﻟﺮﺳﺎ ﺑﻞ َﻣ َﺮ ّد ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ، ﻣﻦ ﱠج ﺮَُ ﲣ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻧﺖﺔوﻛﺎﻃواﳌﺨﻄﻮ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ . ﺮًﺋﺳﺎ ﺑﻪ ﲔﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻠ ﲔاﻟﺴﻨ هﻫﺬ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ اوﺑﻘﻲ اﳌﺨﺘﴫات ﻓﻠﻚ ﰲ ، ﻣﺜﻞ: ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺪﺠﻟﻠﻤ( اﳌﻨﺘﻘﻰ )، ( ماﻷﺣﻜﺎ ةﻋﻤﺪ )و ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ( ماﳌﺮا غﺑﻠﻮ )و ﻟﻠﻨﻮوي( اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻮن )و ﳼﻟﻠﻤﻘﺪ ﺑ، ﻤﺪﳏ ﺦﻟﻠﺸﻴ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ وﺣﺘﻰ ﻞ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪب . اﻷول ﺎﳖﻣﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ عوﴩﻣ ﻬﺮﻇ اﻷﺧﲑﻳﻦ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ وﰲ اﻷﺻﻮل ﺐﻛﺘ : )ءﺳﻮا( ﺤﻮﻫﺎﻧو ﺪﲪأ وﻣﺴﻨﺪ اﻷرﺑﻊ واﻟﺴﻨﻦ ﻢوﻣﺴﻠ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺴﺘﺒﻌﺪً مأ ﻴﺪﻫﺎﻧاﺑﺄﺳﺎ ﻘًﺋﻋﺎ ﻳﻜﻮن ﺎﳑ واﳌﻜﺮر اﻹﺳﻨﺎد ﺎﻣﻨﻬﺎ ﻆاﳊﻔ ﻋﻦ ﺐﻟﻠﻄﺎﻟ . ﺑًﴐ ﻫﺬا ﻆﺣﻔ ﺎوﻛﺎن! ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻻ اﳋﻴﺎل ﻣﻦ ﰲ ﻪﻈﺣﻔ ﰲ ﻬﻮدﳉا ﻧﺖوﻛﺎ ﻓﺮدﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،كوﻫﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺸﺎرﻳﻊ إﱃ ﺗﻌﻮد ﺣﻴﺚ ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻮادرﻧو ﻫﺬا ﰲ ﻢرﻫﲈأﻋ أﻓﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ . ﺘﻬﺎدًﺟا وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﻲ ﻪﺟﺗﻮ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ نﻵا اوﻫﻲ ﻓﺮدﻳً. ﺎ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﻔﻮ ﺗﺘﺤﻔﺰ اﻟﻮاﻗﻊ أرض ﻋﲆ ﺎﺣﻪﻧﺠ عوﴩاﳌ ﻘﻖﳛ ﲔوﺣ ، ﴪوﲡ ﻋﻠﻴﻪا ﻢﻤﳍ . ماﳊﺮا ﷲا ﺑﻠﺪ وﰲ - اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ةﻋﺪﻳﺪ بﲡﺎر ﺑﻌﺪ - ﻫﺬا ﻬﺮﻇ

٩٤٠١ ًﻧﻋﻴﺎ عوﴩﺎاﳌ ُﻒاﻟﻌﺎﻛ ماﳊﺮا ﺪﺠاﳌﺴ دﺧﻞ ﻣﻦ هﻳﺮا واﻟﺒﺎدي ﻓﻴﻪ ؛ ﻆﺣﻔ جﻤﻮذﻧ زﺑﺮ ﲔﺣ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻤﻲ عوﴩﻣ ﺔﺌﻫﻴ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺞاﳌﻨﻬ واﺿﺢ اﳌﻌﺎﱂ، ﲑﻧ . ﺷ ﺎﺳﺔﺋر فإﴍا ﺖﲢ اﻟﺪورات هﻫﺬ ﻧﺖوﻛﺎﲔﻳﻔﴩاﻟ ﲔاﳊﺮﻣ ونﺆ ، ﻢوﺑﺪﻋ اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻴﺴﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ . ﰲ مﺗﻘﺎ ةﻛﺜﲑ ﻣﺜﻴﻼت ةاﻟﺪور هﻫﺬ ﻂﻤﻧ ﻋﲆ ﺖوﻗﺎﻣ ةﻋﺪ وﻣﺪن ﺑﻼد ﰲ ﻒاﻟﺼﻴ ﻓﺼﻞ ؛ وﻣﺪن واﻟﺮﻳﺎض اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖأﻗﻴﻤ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﷲا ﺑﻼد ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ واﻟﺴﻮدان واﻟﻴﻤﻦ ةﺪﺟو ﻗﻴﺔﴩاﻟ واﳌﻨﻄﻘﺔ ﻢاﻟﻘﺼﻴ ى؛ﺰﺟ ءﺰاﳉا ﺧﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﷲا . و ﻫﻨﺎ اﳌﻌﺎﱂﻫﺎ هﻫﺬ ﻣﻦ جﻤﻮذﻧ : : اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻆ دورة ﻒوأﻟ ﺔﲈﺋوأرﺑﻌ ﻳﻦﴩوﻋ ﲔاﺛﻨﺘ ﺳﻨﺔ ﻒﺻﻴ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ عوﴩﻣ مﻗﺎ ؛ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ماﻟﻌﺎ ﰲ باﻟﻄﻼ ﻣﻦ ﻟﻌﺪد ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﲡﺮﺑﺔ ﺖأﻗﻴﻤ ﺣﻴﺚ ،حﺎﺠﺑﻨ ﺖوﺧﺘﻤ . اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ وﰲ٢٢٤١ﺑﺪ ـاﻟﺴﻨﺔﻫ ﻆﳊﻔ ةدور أول أت ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺐﻟﻠﻄﺎﻟ ﺊوﻫﻴ وﴍاﺑﻪ ﻌﺎﻣﻪﻃو وﻣﺴﻜﻨﻪ ، ﻣﺘﻔﺮﻏً ﺎوﺑﻘﻲ ﻳﻮﻣً ﲔﺎﺳﺒﻌ عوﴩاﳌ ﺬاﳍ . ةﻣﺴﲑ ﻧﺖوﻛﺎ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﲆ ةاﻟﺪور ﻣﻮﻗﻊ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻴﻞﺠﺑﺘﺴ ﺗﺒﺪأ ةاﻟﺪور: ( اﻟﻮﺣﻴﺎن)www.Alwahyain.net . ﰲ ﻢواﺧﺘﺒﺎرﻫ ﻢﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬ ﻣﻮاﻋﻴﺪ بﻟﻠﻄﻼ وﲢﺪد أوﻻً نآاﻟﻘﺮ ﻆﺣﻔ ، أﻫﻠﻴﺔ ﻢﺛ ﳼاﻟﺪرا هوﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ هوﻣﺴﺘﻮا وﺳﻠﻮﻛﻪ ﺳﻨﻪ ﻬﺔﺟ ﻣﻦ ةاﻟﺪور ﰲ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺐاﻟﻄﺎﻟ ، ﻟﻪ ﺦاﳌﺸﺎﻳ وﺗﺰﻛﻴﺎت . ةاﻟﺪور ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻤﻮﻋﺪ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﱠﻎﻠَﻳﺒ اﻟﻘﺒﻮل وﻋﻨﺪ ، ﺑﻤﻜﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻨﻪ ﺐوﻳﻄﻠ مﺑﻴﻮ ةاﻟﺪور ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺒﻞ. ةﻣﺘﻌﺪد ﻖَﺣِﻠ ﻋﲆ باﻟﻄﻼ زعﻳﺘﻮ ، ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻛﻞ ﱢﻈﲔواﳌﺤﻔ ﲔﻌﱢ اﳌﺴﻤ. ةاﻟﺼﻐﲑ ةﺑﺎﻟﺪور ﺒﻪﺷأ ﻫﻲ ﻖَاﳊِﻠ هﻫﺬ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ وﻛﻞ ، هﺬﳍو ﲔﻌﱢ ﻣﺴﻤ وﺑﻀﻌﺔ ﺒﻪﺋﺎﻧو ﴩفﻣ اﳊﻠﻘﺔ ،بﻼﻃ ﴩةﻋ ﻣﻦ ﺐوﻗﺮﻳ .

٠٥٠١ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳﺒﺪأ عاﻷﺳﺒﻮ ﺑﺪاﻳﺔ وﻣﻊ ﰲ ﻟﻴﺘﻤﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻳﻦﴩﻋ اﻟﻴﻮﻣﻲ ِهوِرْدِ ﻆﺣﻔ اﳋﻤﻴﺲ مﻳﻮ ﻳﻦﴩوﻋ ﺔﺋﻣﺎ . وﲡُ عوﴩاﳌ ﻋﲆ ماﻟﻌﺎ ﴩفاﳌ ﺑﺤﻀﻮر ةاﻟﺪور ةإدار ﺮي اﺧﺘﺒﺎرً اﻟﻴﺤﻴﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺦااﻟﺸﻴ ﺎأﺳﺒﻮﻋﻴً مﺗﻜﺮ باﻟﻄﻼ ءﻻﳍﺆ ﻤﻌﺔﳉا مﻳﻮ اﳌﺜﺎﺑﺮ اﳌﺘﻬﺎون، وﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ، باﻟﻄﻼ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﺬي قاﻟﻔﻨﺪ ﰲ ﺤﺔﺋﻻ ﻋﲆ ﻢﻫﲈءأﺳ ﺗﺮﻓﻊ ﲈﻛ هاﺧﺘﺒﺎر ﺔﺠﺘﻴﻧو ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻢاﺳ ﻛﻞ موأﻣﺎ . اﳌﺸﻮارﺛ ﻟﻴﻜﻤﻠﻮا ﱄاﻟﺘﺎ عاﻷﺳﺒﻮ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻊ باﻟﻄﻼ ﻳﻌﻮد ﻢ . اﻻﺗﺼﺎل وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻢﺑﺎﻟﻌﻠ ﺻﻠﺔ ﻋﲆ ﻟﻴﺒﻘﻮا ﻢوﻗﺮاﻫ ﳖﻢﻣﺪ ﰲ باﻟﻄﻼ ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﺠﺑ ، ﻋﲆ ﻮاﻧوﻳﻌﺎ ﻌﺔﺟاﳌﺮا . بﺎرﳏ اﺳﱰاﺣﺔ ةاﻟﺪور ةﻣﺪ ﻴﻠﺔﻃ ﺎﲠﻏﺮو وﻗﺒﻞ اﻟﺸﻤﺲ إﴍاﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺐوﻟﻠﻄﺎﻟ ، ﺣﻠﻘﺘﻪ ﴩفﻣ ﻣﻊ ﻠﺲﳚ ، ًﺌﻴﺷ ﴩبﻳ ﺎوﻫﻮ ﻪﻃﺸﺎﻧ ﻟﻪ ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮاﺧﻦ ﻣﻦ ، وﲡﺮي وﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ، ﲡﺪد ﻤﺔ،ﳍا وﺗﻌﻴﺪ . ﻣﻦ ﻧﺐﺎﺟ ﰲ واﳋﻤﻴﺲ ﲔاﻹﺛﻨ ﻳﻮﻣﻲ مﺻﻴﺎ ﻋﲆ باﻟﻄﻼ ةاﻟﺪور ﻊﺠﺗﺸ ﲈﻛ ىواﻟﺘﻘﻮ ﱪاﻟ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﱰﺑﻮي حاﻟﻄﺮ . ﻓﻴﻬ ﲈﺑ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﲔﻓﴩوﻣ بﻼﻃ ﻣﻦ ةﺑﺎﻟﺪور ﲔاﳌﺮﺗﺒﻄ ﻋﺪد حوﻳﱰاو ﻞﺋﻋﻮا ﺎ ﲔﺘﺋاﳌﺎ إﱃ ﲔواﳋﻤﺴ ﺔﺋاﳌﺎ إﱃ ﺔﺋاﳌﺎ ﲔﺑ ﻢﺑﻌﻀﻬ ،ةﺘﺎرﳐ ﺨﺒﺔﻧ ﻢﻫ ،ةﻣﻨﺘﻘﺎ ةوﺻﻔﻮ . ﺪًﺋرا عوﴩاﳌ ﻫﺬا اوﻳﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﴩ ﺎلﳎ ﰲ ،باﻟﻄﻼ سﻔﻮﻧ ﺄﱠﻴَﲥُ ﺣﻴﺚ ، ﺸﻐﺎلﻧا أي ﻣﻦ ﻏﻮنﱠ ﺮَوﻳُﻔ ؛ﻣﻬﻴﺄ ﻓﺎﻟﺴﻜﻦ أوﻗﺎﺗﻪ، ﰲ ﻣﻌﺪ باﴩواﻟ مواﻟﻄﻌﺎ ، واﻟﺼﺤﺒﺔ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ وﻋﺰﻣﻪﺗﺮﻓﻊ . اﻟﺸﻮاﻏﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻄﺎﻟ فﴫاﻧا نﺈﻓ ﺮﺑﺔﺠوﺑﺎﻟﺘ ، ﻌﻞﺟ ﻆاﳊﻔ ﻋﲆ ذﻫﻨﻪ واﻋﺘﻴﺎد ﻬًﺟو ﻳﻦﴩﻋ اﻟﻴﻮﻣﻲ هورد ﻳﻨﻬﻲ ﻢﺎﺑﻌﻀﻬ! اﻟﺸﻤﺲ ﴩقﺗ أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ سﻔﻮﻧ ﰲ إن ﻘﺎتﺋاﻟﻔﺎ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻣﻦ باﻟﺸﺒﺎ ،ﺋﻢاﻟﻠﺰا ﺋﻢواﻟﻌﺰا ، أﻣﺮً اﳌﻬﺪرات اواﳌﻘﺪرات ﺒًﺠﻋ. ﺎ