٥٥٩ ﻪﻛﻠ اﻟﻌﻤﺮ قﻳﺴﺘﻐﺮ واﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻜﻔﺎر ﻟﺔزﻣﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻪﻣﻨ ﺑﺪ ﻻ ذإ ؛ وأﺛﻨﺎءﻫﺎ، وﺑﻌﺪﻫﺎ، . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻔﺔ: ﺟﻬﺎد كﺗﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻬﺎدﳉا ﻗﺒﻞ ﲏاﻹﻳﲈ اﻟﺪﻓﻊاﻹﻋﺪاد ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻰﺣﺘ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا : ﺟﻬﺎد كﺗﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ اﻟﻜﻔﺎر ﺟﻬﺎد ﻗﺒﻞ ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ورةﴬﺑ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻜﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻰﺣﺘ اﻟﺪﻓﻊ ﺟﻬﺎد ﰲ وﻗﺘﺎﳍﻢ ﻔﺎر .ﻋﺎﻗﻞ ﻪﺑ ﻳﻘﻮل ﻻ ﻫﺬا إن ؛ ﻤﺲﳋا وراتﴬاﻟ ﻆﺣﻔ ﰲ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺎدمﺼﻳ ﻪإﻧ ﺑﻞ . أن ﳚﺐ اﻟﺪﻓﻊ ﺟﻬﺎد إن اﳌﺴﻠﻤ ﳞﺐ ﰲ ﻂوﺗﻔﺮﻳ اﻹﻳﲈن ﻣﻦ ﻒﺿﻌ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳊﺎﻟﺔ ﻪﻟ ﻮن ﷲا ﺎﻋﺔﻃﻷ ﻣ ﻒﺿﻌ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا أويﺎد واﻟﺪﻳﻦ واﳊﺮﻣﺔ اﻟﺪﻳﺎر ﻋﻦ اﻟﻌﺪو ﻳﻨﺪﻓﻊ ﱂ اذﻓﺈ ؛ ﻟﻠﻘﺪرة طاﺷﱰا دون اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﴪﺗﻴ ﺑﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﺐوﺟ ﻪﺑﻘﺘﺎﻟ إﻻ ، واﻟﻘﻮة اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ، ياﳌﺎد اﻹﻋﺪاد ﻪﻓﻴ طﻳﺸﱰ ياﻟﺬ ﺐاﻟﻄﻠ ﺟﻬﺎد ﺑﲔ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ذإ ﻚﻟذ ﻪﻓﻴ طﻳﺸﱰ ﻻ ياﻟﺬ اﻟﺪﻓﻊ ﺟﻬﺎد وﺑﲔ يواﳌﻌﻨﻮ . وﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻂاﻟﺘﻔﺮﻳ اﻟﺪﻓﻊ ﺟﻬﺎد ﰲ اﳌﺎدﻳﺔ أو اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﻌﺪة طاﺷﱰا ﻋﺪم ﻳﻌﻨﻲ ، ﺑﻞ عاﳌﺴﺘﻄﺎ ﻗﺪر ﻟﺘﻘﻮﻳﺘﻬﲈ واﻟﺴﻌﻲ اﻟﻘﺘﺎل أﺛﻨﺎء ﲈﲠ اﻻﻫﺘﲈم ﻣﻊ ﻣﻨﻬﲈ ﴪﺗﻴ ﺑﲈ اﻟﺪﻓﻊ ﳚﺐ ؛ ﺳﻨﻮات أو ﺷﻬﻮرًا عاﻟﺪﻓﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻘﺪ ، اﻟﻘﺪرة ﲑﻟﺘﻮﻓ اﻟﻘﺘﺎل أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻌﻲ ﳚﺐ ﻴﻨﺌﺬﺤﻓ وإﻋﺪاد اﳌﺎدﻳﺔ ﺐﺎﻧﳉا ﻫﺬا ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﺑﻮﺿﻊ إﻳﲈﻧﻴًﺎ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻷﺛﺮه ؛ ﷲا ﴫﻧ وﻧﺰول ﺼﱪواﻟ ﺒﺎتﺜاﻟ ﰲ ﻴﻢﻈاﻟﻌﻷ ، دﻳﺎر ﻋﻦ ودﻓﻌﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎر وﻫﺰﻳﻤﺔ ﻢﲥوﺣﺮﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ .اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺪدﳞ اﻟﺘﻲ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﺮوفﻈاﻟ ﻞﺜﻣ ﰲ ﻟﺘﺸﺘﺪ اﳊﺎﺟﺔ وإن دﻳﺎر ﻣﻦ ﻰﺗﺒﻘ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔﺑﺎﳍﺠﻮم . ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉا أﺟﻮاء أن ﻪإﻟﻴ ﻪاﻟﺘﻨﺒﻴ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑوﻷ ا ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﻴﺌﺎت ﻴﺔﻀﺤوﺗ ﻫﺪًازو وﺗﺮﺑﻴﺔ إﻳﲈﻧﻴًﺎ اﳌﺠﺎﻫﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪ، ءﳾ وﻫﺬا ﻪﻋﻠﻴ ﻞﺼﺣ ﻓﲈ ؛ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﰲ صواﻹﺧﻼ واﻟﺰﻫﺪ اﻟﻘﻠﻮب أﻋﲈل وﺗﺰﻛﻴﺔ ﻴﺔﻀﺤاﻟﺘ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺾﺑﻌ ﳛ ﱂ ﻬﺎدﳉا ﺳﻨﻮاتﺳﻨﻮات ﻋﺪة ﰲ إﻻ ﻫﻢﲑﻏ ﻪﻋﻠﻴ ﻞﺼ .
عدد الصفحات ٣٠٥٦٥٩ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻮﻗﻔﺔ: ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻟﻠﺠﻬﺎد ياﳌﻌﻨﻮ أو ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ﻰﻣﻌﻨ : ﻣ اذﻌﻨﻣﺎﻰ ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد -ياﳌﻌﻨﻮ أو -ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻟﻠﺠﻬﺎدﻷ ؟ ﻳﻘﺎل أن ﻮابﳉوا : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻟﻘﺪص ﻗﺎل ﻪأﻧ: » ﯾَﻐْﺰُ وَﻟَﻢْ ﻣَﺎتَ ﻣَﻦْ ، وَﻟَﻢْ ﻧَﻔْﺴَﮫُﯾُﺤَ ﺑِﮫِ ْثﺪﱢ ٍ،قﻧِﻔَﺎ ﻣِﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎتَ « .(ﻣﺴﻠﻢ رواه )أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ وإن اﻟﻨﻔﺲ إﻋﺪاد ﰲ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻒﺿﻌ ﲑىﻟ وﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ وﻣﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻧﺎﲑﺗﻔﻜ ﺮﻳﻘﺔﻃو اﻟﻴﻮم ﷲا رﺣﻢ ﻣﻦ إﻻ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﻴﻊﲨ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻐﺰو ﻬﺎﺜﺪﻳﲢو ﻟﻠﺠﻬﺎدـ ﱃإ ﻳﻌﺔﴎ ﺮةﻈﻧ ﻓﻤﺠﺮد ؛ اﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻨﺎ ﺎﻫﺪﻳﻦ،ﳎ اﻫﺘﲈﻣﺎت ﻟﻴﺴﺖ أﳖﺎ ىﻧﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻳﺸﻐﻞ وﻣﺎ .أﺳﻠﻮب ﻚوﻛﺬﻟ واﻟﱰﻫﻞ اﻟﱰف ﻣﻦ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﺸﺘﻤﻞ وﻣﺎ ﻣﻌﻴﺸﺘﻨﺎ واﻟﺮاﺣﺔ، اﻟﺪﻋﺔ ﺐوﺣ ، ﱃإ واﻟﺮﻛﻮن اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﱃﺗﻌﺎ ﷲﺑﺎ ﻠﺔﺼاﻟ ﻒوﺿﻌ ﺑﺎﻟﻐﺰو اﻟﻨﻔﺲ ﺪﻳﺚﲢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﻖﻳﺘﻔ ﻻ ﻫﺬا ﻛﻞ ؛ ﻟﻠﺠﻬﺎد وإﻋﺪادﻫﺎ ﺣ، ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ وﻣﻦ ىﻳﻨﺎد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻬﺎدﳉا ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ أول ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻪﺎﻟ ﻪإﻟﻴ . )اﻟﻨﻔإن ﺪﻳﺚﲢﺑﺎﻟﻐﺰو ﺲ (ثﺪﳛ أن ﻪﻟ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ قاﻟﻨﻔﺎ ﺐﺷﻌ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻲ ياﻟﺬ ﻪأرﻳﻜﺘ ﻋﲆ ﺊﻣﺘﻜ وﻫﻮ ﴘاﻟﻨﻔ اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ وﻳﻜﺘﻔﻲ ﺎﻫﺪﳚو ﺳﻴﻐﺰو ﻪأﻧ ﻪﻧﻔﺴ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺪﻧﻴﺎه ﻪﻗﻠﺒ ﻮنﺤﻣﺸ اﳌﻨﺠﻲ، ﺪﻳﺚﺤاﻟﺘ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻛﻼ· ﺪﻳﺚﲢ إﻧﲈ ﺑﺎﻟﻐﺰو اﻟﻨﻔﺲ نﻵا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ أﻣﻮرًا ﻳﻌﻨﻲ وﻫﺬ، ﻣا ﻌﻨﻫﻮﻰ أو ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ياﳌﻌﻨﻮ . ﺎﺑﺮةﺼوﻣ ﱪﺻ ﱃإ ﺘﺎجﲢ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻋﺒﺎدة وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉا إن ﻷن ؛ ﻣﻦ ﻋﲆ وﻟﺬﻳﺬة ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺎﲑﻏ ﻋﺒﺎدة ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻣﺎ ﻴﺎتﻀﺤواﻟﺘ قاﳌﺸﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﺻﻄ ﷲا ﻔﺎﻫﻢـ ﻪﻛﻠﻤﺘ وإﻋﻼء ﻪدﻳﻨ ةﴫﻟﻨ .ا ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﻣﺎ ﻪﻓﻴ ﻬﺎدﳉا ﻛﺎن وﳌﺎ وﺑﺬل قﳌﺸﺎ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﻟﻨﻔﺲ اﳌﺎلﻷ ﺼﱪواﻟ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ صواﻹﺧﻼ ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻪﻟ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺢأﺻﺒ ﷲﺑﺎ ﻠﺔﺼاﻟ وﻗﻮةﻷ ﻢﺋاﻟﻌﺰا ﻠﺖﺤواﻧ ىاﻟﻘﻮ ﺧﺎرت وإﻻ ﻪﻣﻨ ﺑﺪ ﻻ أﻣﺮًا . ﺮُْأَﻣ ﻚﻟذ وﻣﻦ ﷲاـ ﻪﻟﻨﺒﻴص اﻟ ﻤﻞﺤﻟﺘ اﺳﺘﻌﺪادًا اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎم ﻤﻞﲢو ﻟﻠﻨﺎس ﻪوﺗﺒﻠﻴﻐ ﻘﻴﻞﺜاﻟ ﻘﻮل
عدد الصفحات ٣٠٦٧٥٩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻋﺒﺎء ؛8 7) . - , + * ) ( ' & % $ # " ! : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 /( اﳌﺰﻣﻞ: )١- ٥ (. ﻘﻴﺤﻟﺘ يورﴐ ﻬﺎدﳉا ﻗﺒﻞ ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد أن ﻛﲈ ﻋﻨﺪ اﻷﻋﺪاء ﻋﲆ ﴫاﻟﻨ ﻖ ﻗﺘﺎﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺒﺎتﺜواﻟ ﻢﲥﻣﻼﻗﺎ ؛8 7) # " ! ( ' & % $ : 9 8 7 6 5 4 3 2 10 / . - , + * ) G F E D C B A @ ? > = < ;( اﻟﻨﺴﺎء: )٦٦- ٨٦ (. وﻋﻤﻼً ﻋﻠﲈً ﲏاﻹﻳﲈ واﻹﻋﺪاد وﺣﺎﻻً اﳌﺠﺎﻫﺪ ﺑﲔ ﻳﺒﺎﻋﺪ ﴆاﳌﻌﺎ وﺑﲔ ﻳﻦ واﳍﺰﻳﻤﺔ ﺬﻻنﳋا أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻫﻲ واﻟﺘﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱃإ اﳌﻴﻞ أو واﻟﺬﻧﻮب . ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر ﻛﺮذو ﻗﺎل ﺤﻪﻴﺤﺻ ﰲ ﻬﺎدﳉا ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب: اﻟﻘﺘﺎل ﻗﺒﻞ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻤﻞ اﻟﺪرداء، أﺑﻮ وﻗﺎل: » إﻧﲈ ﻋﲈﻟﻜﻢﺄﺑ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن «. ﻛﺮهذ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ﰲ واﻷﺻﻞ ـ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﰲ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻨﺔاﳌﺆﻣﻨﲔﳉا ﳍﻢ نﺄﺑ وأﻣﻮاﳍﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ىاﺷﱰ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ؛8 7) § µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ Ä Ã ÂÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ Ó Ò Ñ Ð Ï ÎÍ Ì Ë Ê É ÈÇ Æ Å( اﻟﺘﻮﺑﺔ: )١١١ (. ﻔﺎتﺼﺑ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺐﻋﻘ ﺛﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻋﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﺠﻬﺎد اﳌﺆﻫﻠﲔ ﷲ وأﻣﻮاﳍﻢﻷ ﻓﻘﺎل8 ) $ # " ! + * ) ( ' & % 1 0 /. - ,( اﻟﺘﻮﺑﺔ: )٢١١ (.
عدد الصفحات ٣٠٧٨٥٩ اﻟﻘﺘﺎل ﱃإ اﻧﺪﻓﺎﻋﺔ ﺮدﳎ ﻟﻴﺲ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉا وﻟﻜﻦ ، ﻋﲆ ﺗﻘﻮم ﻗﻤﺔ ﻫﻮ إﻧﲈ وأﺧﻼ ﺮﺋوﺷﻌﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ اﻹﻳﲈن ﻣﻦ وأﻋﲈلﻗﺎﻋﺪة ق ، ﷲا ﻋﻘﺪ اﻟﺬﻳﻦ واﳌﺆﻣﻨﻮن اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﻮم، ﻫﻢ اﻹﻳﲈن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻞﺜﺗﺘﻤ واﻟﺬﻳﻦ إﻳﲈﻧﻴﺔ ﺻﻔﺎت ﻓﻴﻬﻢ ﻞﺜﺗﺘﻤ أﺻﻴﻠﺔ ،ﻪﺑﻴﻌﺘ ﻣﻌﻬﺎ ﷲا ﻋﻘﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﺆﻣﻨﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻫﻲ ﻫﺬه ﺎ،ﲥﻴﺰاﳑو ﺎﲥﺻﻔﺎ ﻫﻲ وﻫﺬه : ﷲا ﱃإ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﺮد ﺗﻮﺑﺔ ،ﺐاﻟﺬﻧ ﻋﻦ ﻪوﺗﻜﻔ اﻟﻌﻤ، ﱃإ ﻪوﺗﺪﻓﻌﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻞ . وﻋﺒﺎدة ﷲﺑﺎ ﻪﻠﺼﺗﻷ ﷲا وﲡﻌﻞـ ﻪووﺟﻬﺘ ﻪوﻏﺎﻳﺘ ﻣﻌﺒﻮده .ٌﺪﲪو ﻧﺘﻴﺠﺔ اءﴬواﻟ اءﴪاﻟ ﻋﲆ ﷲ ﷲ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻻﺳﺘﺴﻼمﻷ ﻪوﻋﺪﻟ ﻪﺘﲪﺑﺮ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻘﺔﺜواﻟ .آﻳﺎت ﻣﻊ ﷲا ﻣﻠﻜﻮت ﰲ وﺳﻴﺎﺣﺔ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻜﻮن ﰲ ﻘﺔﻃاﻟﻨﺎ ﷲاﻖﻠﳋا ﻤﻴﻢﺼﺗ ﰲ ﻖواﳊ اﳊﻜﻤﺔ . ﺑﺎﳌﻌﺮوف وأﻣﺮ وﳖﻲ واﳊﻴﺎة اﻟﻌﺒﺎد حإﺻﻼ ﱃإ اﻟﺬات حﺻﻼ زﻳﺘﺠﺎو اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ .ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺮد ﷲا ﳊﺪود ﻆوﺣﻔ ﻴﻌﲔﻀواﳌ اﻟﻌﺎدﻳﻦ ،.كواﻻﻧﺘﻬﺎ اﻟﺘﻬﺠﻢ ﻣﻦ ﻮﳖﺎﺼوﻳ ﻨﺔﳉا ﻋﲆ ﷲا ﺑﺎﻳﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺆﻣﻨﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻫﻲ ﻫﺬه ، اﻷﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﺎ ىواﺷﱰ واﻷﻣﻮال ،ﷲا دﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺎرﻳﺔﳉا ﷲا ﺳﻨﺔ ﻣﻊ ﴤﻟﺘﻤﻪورﺳﺎﻻﺗ ﻪورﺳﻠ ﰲ ﻗﺘﺎل ؛ ﷲا ﻛﻠﻤﺔ ﻹﻋﻼء ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ،ﷲا ونّﺎدﳛ اﻟﺬﻳﻦ ﷲا ﻷﻋﺪاء وﻗﺘﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﰲ اﺳﺘﺸﻬﺎد أو ؛ ﻞﻃواﻟﺒﺎ ﻖاﳊ ﺑﲔ ﺗﻔﱰ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺎﻫﻠﻴﺔ،ﳉوا اﻹﺳﻼم وﺑﲔ واﻟﻄﺎﻏﻮت، ﻳﻌﺔﴩاﻟ وﺑﲔ ، ﻼلﻀواﻟ ىاﳍﺪ وﺑﲔ . وﻟﻌﺒًﺎوﻟﻴ ﳍﻮًا اﳊﻴﺎة ﺴﺖ .اﳊﻴﺎ وﻟﻴﺴﺖ أﻛﻼً ة وﻣﺘﺎﻋًﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﻛﻞﺄﺗ ﻛﲈ .وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻴﻠﺔذ ﺳﻼﻣﺔ اﳊﻴﺎة ، ورِ ﺑﻠﻴﺪة وراﺣﺔ ًﴇ.ﺔﺼاﻟﺮﺧﻴ ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ ﻫﺬه ﻫﻲ اﳊﻴﺎة إﻧﲈ : ﰲ حﻛﻔﺎ ﻖاﳊ ﺳﺒﻴﻞ ،ﳋﲑا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ وﺟﻬﺎد ،ﷲا ﻛﻠﻤﺔ ﻹﻋﻼء ﺎرﺼواﻧﺘ ﻷ ، ﻚﻛﺬﻟ اﺳﺘﺸﻬﺎد أو ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻷ ﻨﺔ،ﳉا ﺛﻢ واﻟﺮﺿﻮان .
عدد الصفحات ٣٠٨٩٥٩ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻮﻗﻔﺔ: ﻪﺒﺗوﻣﺮا اﻟﻨﻔﺲ ﺟﻬﺎد : واﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﺟﻬﺎد ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺎر ﺟﻬﺎد ﻖﻳﺴﺒ ياﻟﺬ اﻹﻋﺪاد ﰲ اﻷﺻﻞ . ﻣﻨﺬ وﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻌﻬﲈ واﳌﻌﺮﻛﺔ اﻷﺟﻞ ﻪﻳﻮاﻓﻴ أن ﱃإ ﻒاﻟﺘﻜﻠﻴ ﺳﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻠﻮغ . ﺑﻮﻗﺖ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﻻ ﺟﻬﺎد نذإ ﻓﻬﻮ ، وﺑﻌﺪ ﻪﻣﻼﻗﺎﺗ وأﺛﻨﺎء اﻟﻌﺪو ﻣﻼﻗﺎة ﻗﺒﻞ ﻣﻄﻠﻮب ﻫﻮ ﺑﻞ ﻪﻣﻼﻗﺎﺗ .ﴫواﻟﻨ واﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺎرﺼﺑﺎﻻﻧﺘ ﻣﺮﻫﻮن اﻟﻘﺘﺎل كﻣﻌﺎر ﰲ اﻷﻋﺪاء ﻋﲆ ﻣﻌﻬﲈ ﻬﺎدﳉا ﻣﻌﺮﻛﺔ ﰲ . ﺟ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ اﻹﻋﺪاد ﰲ اﻟﻨﻔﺲواﳌﻄﻠﻮب ﻬﺎد: ﻣﻬﻤﺔ ﺐﺟﻮاﻧ أرﺑﻌﺔ : ١ - ىاﳍُﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺎﻫﺪﻫﺎﳚ أن ﳍﺎ، حﻓﻼ ﻻ ياﻟﺬ ﻖاﳊ ودﻳﻦ ، ﰲ ﺳﻌﺎدة وﻻ ﻪﺑ إﻻ وﻣﻌﺎدﻫﺎ ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ ،ﲥﻓﺎ ﻰوﻣﺘﻪﻋِﻠﻤُ ﺎ اﻟﺪﱠارﻳﻦ، ﰲ ﺷﻘﻴﺖ . ٢ - ﻪﻋﻠﻤ ﺑﻌﺪ ﻪﺑ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ُﺎﻫﺪﻫﺎ ﳚ أن ﺑﻼ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﺠﺮدُ وإﻻ ﱂ إن ﻋﻤﻞ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ ﱂ ﻫﺎﴬﻳ . ٣ - ﻪإﻟﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﲆ ﺎﻫﺪﻫﺎﳚ أن ،ﻪﻳﻌﻠﻤ ﻻ ﻣﻦ ﻪوﺗﻌﻠﻴﻤ ، اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن وإﻻ واﻟﺒﻴﻨﺎت ىاﳍُﺪ ﻣﻦ ﷲا أﻧﺰل ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮن ، ﻳُ وﻻ ُﻪﻋﻠﻤُ ُﻪﻳﻨﻔﻌُ وﻻﷲا ﻋﺬاب ﻣﻦ ﻪﻨﺠﻴ . ٤ - ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة قﱢﻣﺸﺎ ﻋﲆ ﺼﱪاﻟ ﻋﲆ ﺎﻫﺪﻫﺎﳚ أن ﻷ ﻠ،ﳋا ذىوأﻖ ، ﻳوﷲ ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﻤﱠﻞﺤﺘ. اﻟﺮﱠﺑﱠﺎﻧﻴﲔ ﻣﻦ ﺻﺎر اﻷرﺑﻊ ﺐاﳌﺮاﺗ ﻫﺬه اﺳﺘﻜﻤﻞ اذﻓﺈ ﻒاﻟﺴﻠ ﻓﺈن ؛ ﻖاﳊ ﻳﻌﺮف ﻰﺣﺘ رﺑﺎﻧﻴًﺎ ﻰﻳﺴﻤ أن ﺤﻖﻳﺴﺘ ﻻ ﱂاﻟﻌﺎ أن ﻋﲆ ُﻤِﻌُﻮنَﳎ ،ﻪﺑ وﻳﻌﻤﻞ ، وﻳُﻌﻠﱠﻪﻤ . ﺾﺑﻌ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﺟﻬﺎد ﺐﺗﻣﺮا ﺪاﺧﻞﺗ : ُذ ﻣﺎ إن ﻛِ ﺮَ ﻻ( ﺼﱪواﻟ واﻟﺪﻋﻮة واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ )ﻪوﻣﺮاﺗﺒ اﻹﻋﺪاد ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻰﺣﺘ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﱃإ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻻ ﻴﺚﺤﺑ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﻘﺎء ﻳﻌﻨﻲ .ﻫﺬا إن اﻹﻋﺪاد ﺐﻣﺮاﺗ ﻖﻘﻴﺤﻟﺘ ﻃﺊﺧﺎ وﻓﻬﻢ ﻂﻏﻠ .واﳌﻄﻠﻮب ْﺬاﻷﺧ ﺑﺎﳌﺮ ﻣﺎ وﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﺐاﺗ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻤﻞ ﱂ كﺗﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﴫواﻟﺘﺒ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ وإﻋﺪادﻫﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻤﺠﺎﻫﺪة ؛
عدد الصفحات ٣٠٩٠٦٩ ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺎﲥﺎﻫﺪﳎ ، ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻷﻣﺮ ىاﳍﺪ ﱃإ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺎﲥﺎﻫﺪﳎو اﳌﻨﻜﺮ ،ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺼﱪواﻟ .ﷲا دﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻴﺌًﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻢ وﻛﻠﲈـ ﻪﺑ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻪﻧﻔﺴ ﺟﺎﻫﺪ ﻣﻌًﺎ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺼﱪواﻟ ﻪإﻟﻴ واﻟﺪﻋﻮة .اﻟﻴﻮم واﳌﺴﻠﻤﻮن -ﻤﻬﻢﳞ ﻣﻦ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ - اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻪﺑ سﺄﺑ ﻻ رﺻﻴﺪ ﻢﳞونﻟﺪؤﻳﺒﺪ ﻫﺬا ﻪﻓﻴ ﻟﻮنﱢَُﻮﳛو اﻹﻋﺪاد ﻪﺑ ودﻋﻮة ﻋﻤﻞ ﱃإ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ إﳖﻢ يأ ؛ونؤﻳﺒﺪ ﻪﻣﻨ ﺧﻠﻮ وﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻋﺪاد إن ﺑﻞ ؛ ﻗﺪرً اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻢﳞﺟﻴﺪًاﻟﺪ ا ، ﻣﺎ وﺗﻜﻤﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺬاﲠ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻬﺎدﳉﺑﺎ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻚﻟذ ﰲ ﺺﻧﻘ وﺟﺪ ﻟﻮ اﻟﻌﻴﻨﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻬﻢﺼﻳﻨﻘ . ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻻ أﻓﺮاد أﻣﺎم أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺪواﳚ ﻟﻦ اﳌﺮﺑﲔ أن ﻮدﺼواﳌﻘ ، اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ ﷲ واﳊﻤﺪ ﻣﻮﺟﻮد اﳌﺠ، ﻪﻓﻴ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﰲ ﻪﺗﻜﻤﻴﻠ واﳌﻄﻠﻮب ﺎﻫﺪة و ﻪﺑ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞﻪإﻟﻴ اﻟﺪﻋﻮة . ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺐﻣﺮﺍﺗ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﻴﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ، ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺒﺮﺯﻳﻦ : ﻳُﻌَ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﱰﺑﻮن ﻳﺘﻔﺎوت ﱡﻟﻠﺠﻬﺪ ونـ وﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ ﺐاﳌﺮاﺗ ﺬهﲠ اﻷﺧﺬ ﰲ ﺎد وإﺗﻘﺎﳖﺎ واﺣﺪة، ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ وﻟﻴﺲ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ اﳌﻄﻠﻮب وإﻧﲈ اﻷﺧ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﳌﺠﺎﻫﺪة ﺎواﻟﺴﻌﻲﲠ ﺬ .اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻔﺔﺋﺑﻄﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ورةﴐ ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﻣﻊ ﻟﻠﺠﻬﺎد أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻌﺪون ، صواﻹﺧﻼ ﺪﳉوا قﺪﺼاﻟ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻬﺮﻈﺗ واﻟﺬﻳﻦ ﺐاﳌﺮاﺗ ﻫﺬه ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﳍﻤﺔ . اﻹﻋﺪاد ﰲ آﺧﺮ نﺄﺷ ﳍﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳍﻢﺜوأﻣ ﻓﻬﺆﻻء ، ﻳُ ﻻ وأن ﺘَ ﺢﺴﺎﻣ ﻛﲈ ﻫﻢﻣﻌﻬﻢﲑﻏ ﻣﻊ ﺢﻳﺘﺴﺎﻣ وإﻧ، ﻳُ اﻹﻣﻜﺎنﲈ ﻗﺪر ﺐاﳌﺮاﺗ ﻫﺬه ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺐﻄﻠ ؛ ﻋﲆ ﲑﺛﺄواﻟﺘ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ واﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻌﺔﴩﺑﺎﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﲆ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻰﺣﺘ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ، ﲑﻛﺒ ﻗﺪر ﻋﲆ وﻳﻜﻮﻧﻮا: ﺢﺎﻟﺼاﻟ اﻟﻌﻤﻞ ،صواﻹﺧﻼ ،قﺪﺼواﻟ ، واﻟﺘﻮﻛﻞ ﷲا ﻋﲆﻷ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ واﻟﺰﻫﺪ ، ﷲا ﱃإ واﻟﺘﻘﺮبﻷ وﻧﻔﻠﻬﺎﺑﺎﻟﻄ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺎﻋﺎت ﻰﺣﺘ ؛ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻫﻢﲑﻟﻐ ﻗﺪوات وﻳﻜﻮﻧﻮا ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻤﻠﻮاﺤﻳﺘ ، ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻗﺪر ﻋﲆ وﻳﻜﻮﻧﻮا
عدد الصفحات ٣١٠١٦٩ ﳍﻢ ﻞﻃواﻟﺒﺎ ﻖاﳊ وﺑﻴﺎن اﻟﻨﺎس ﰲ ﲑﺛﺄواﻟﺘ اﻟﺪﻋﻮة ، ﺼﱪاﻟ ﻣﻦ ﻴﻢﻈﻋ ﻗﺪر وﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب ﺎبﺤوأﺻ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ واﻻﺑﺘﻼء ذىاﻷ ﻣﻦ ﻳﻮاﺟﻬﻬﻢ ﻣﺎ ﻪﺑ ﻤﻠﻮنﺤﻳﺘ ﺔاﳌﺮﻀﻳ . اﻟﺘﻲ ﻠﺒﺔﺼاﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻷﳖﺎ ورﻳﺔﴐ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ وﻫﺬه ﷲا ﺒﺘﻬﺎﺜﻳﻷ ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻋﻨﺪ واﻻ، ﻚاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺼﻒاﻟ ﺎﲠ ﺒﺖﺜوﻳ ﻋﻨﺪ ﺿﻄﺮاب لزاﻟﻨﻮا .اﻟﻨﺒﻲ ﻪﺑ ﻗﺎم ياﻟﺬ ﻫﻮ وﻫﺬاص ﰲ واﻹﻋﺪاد اﻟﺪﻋﻮة أﺛﻨﺎء اﳌﻜﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﺣﻴﺚ ؛ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﺑﱰﺑﻴﺔ ﻗﺎم ﺼﱪواﻟ صواﻹﺧﻼ واﻟﺘﺠﺮد واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ورﺑﺎﻫﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﷲا ﻋﲆ واﻟﺘﻮﻛﻞﻷ ﻦ،ﺤواﳌ اﻟﺒﻼء أﻣﺎم وﺛﺒﺘﺖ ﻋﻮدﻫﺎ ﺐﻠﺼﻓ ، ﻠﺒﺔﺼاﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻛﺎﻧﺖ ﻬﺎدﳉوا اﻟﺪﻋﻮة قﺳﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎم اﻟﺘﻲ ، ﷲا ﺢوﻓﺘﻷ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺎﲠ ، اﻹﺳﻼم ﺔﻀﺑﻴ ﺎﲠ ﲪﻰو ﲔﺼاﳌﱰﺑ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ . ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺭﺬﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ، ﺐﻟﻠﻤﺮﺍﺗ ﺋﻬﻢﻭﺗﺒﻮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ : ﻪﻗﺒﻠ ﺑﲈ ﻂﻣﺮﺗﺒ وﻫﻮ ﻣﻬﻤﺔ ﺛﻤﺮة ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻚﻟذو ؛ اﻹﻋﺪاد ﺛﲈر ﻣﻦ ﻠﺒﺔﺼاﻟ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ياﻟﻘﻮ ﻣﻦ ﻬﺎدﳉا وأﺛﻨﺎء اﻹﻋﺪاد أﺛﻨﺎء اﳌﺴﻠﻢ ﺼﻒاﻟ ﲔﲢﺼ وﻫﻲ أﻻ ؛ ﻳُ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻈْ ﻬﺎﻬِﳉوا اﻟﺪﻋﻮة ﺐوﺣ حﻼﺼاﻟ ﺮون اﻟﺪﻋﺎة ﺻﻔﻮف ﱰﻗﻮاﳜ ﻰﺣﺘ د ﲑﺛﺄواﻟﺘ ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ ﰲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﱃإ ﻠﻮاﺼوﻳ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ . ﻬﺎﳘأ ﻣﻦ ةﲑﺧﻄ أﻣﻮر قاﻻﺧﱰا ﻣﻦ وﻫﺪﻓﻬﻢ: ﻪداﺧﻠ ﻣﻦ ﺼﻒاﻟ ﻋﺰﻋﺔز ، وﺑﺚ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﺑﲔ واﻟﻔﺮﻗﺔ قاﻟﺸﻘﺎ ،قاﻻﺧﱰا أﻫﺪاف أﺧﻄﺮ وﻣﻦ : ﻋﲆ عﻼﻃاﻻ وإ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ارﴎوأ اﻟﺪﻋﺎة ﻂﺧﻄ ﻰﺣﺘ واﻟﻜﻔﺮة اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ ﻣﻦ ﻬﻢﺋأوﻟﻴﺎ ﱃإ ﺎﳍﺎﺼﻳ ﻦﺤواﳌ ﻟﻠﺒﻼﻳﺎ ﻪأﻫﻠ وﻳﻌﺮﺿﻮا ﻪأﻫﺪاﻓ اﳌﺴﻠﻢ ﺼﻒاﻟ ﻋﲆ ﻳﻘﻄﻌﻮا . ا ﻋﲆ ﺐوﺟ ﻟﺬا ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳊﺬر واﻟﱰﺑﻴﺔ واﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺪﻋﻮة ﺪرﻳﻦﺼﳌﺘ ﷲا ﻗﺎل ؛ﺮﺋاﻟﺪوا ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻮنﺼﻳﱰﺑ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔﻷ ﻫﻢﲑﻏ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺬﻳﺮﺤاﻟﺘ ﰲ: )f j i h g( اﻟﻨﺴﺎء: )١٧ (.ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ وإن
عدد الصفحات ٣١١٢٦٩ ﺳﺎةﺄﻣ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻪأﻧ ﲑىﻟ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﻳﻢ و إﻻ اﳌﺴﻠﻢ ﺼﻒﺑﺎﻟ وﻗﻌﺖ ﻨﺔﳏ أو اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ وﻛﺎن ، ﻟﻠﺠﻬﺎد اﻹﻋﺪاد ﰲ ﻪﻋﻠﻴ صاﳊﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﺈن وﻟﺬا اﺧﱰا ﻣﻦ ﺼﻒاﻟ ﲔﲢﺼو اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻣﻦ ﻗﻬﻢاﳊﺬر . ﻠﺒﺔﺼاﻟ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻻﻫﺘﲈم ﲔﺤﺼاﻟﺘ ﻞﺋوﺳﺎ أﻫﻢ وﻣﻦ ، إﻋﺪادﻫﻢ وﺣﺴﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺎلﻃ وﻟﻮ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ، ﻪﺻﻬﺮﺗ ﻣﻦ إﻻ واﻹﻋﺪاد ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ ىﻣﺴﺘﻮ ﱃإ ﻞﺼﻳ ﻻ وأن ﻪوﺻﺪﻗ وﺗﻘﻮاه ﻪﻠﻀوﻓ هﱪﺻ ﻬﺮﻇو اﻟﱰﺑﻴﺔ ، ودﻗﺔ ﺎدةﳉا اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﲆ صﺮﳛ وأن اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟ، ﰲ ﺦﺗﺎرﻳ ﻪﻟ ﻛﺎن ﻦﳑ واﳊﺬرﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﺢﺻﻠ وﻟﻮ قﻨﻔﺎ ، ﻣﻦ اﳊﺬر ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﺪﻋﺎة طأوﺳﺎ ﰲ ةﺄﻓﺠ ﻪاﺳﻤ ارﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ ، أم ﻪﻋﻤﻠ ﻫﻮ ﻫﻞ اﺷﺘﻬﺎره ﰲ ﺐاﻟﺴﺒ وﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﺗﺴﻨﺪ ﻓﻼ ﻫﺆﻻء ﺎلﺜأﻣ ﻣﻦ اﳊﺬر ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ! ؟اﳌﻬﻤﺔ ﻫﺬه ﺗﻮﻟﺖ ىأﺧﺮ ﺟﻬﺎت أن واﻹﻋﺪادﻣﺴﺌﻮﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﻴﺎت . ﻳﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻘﺒ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡﻞ ﻣﻦ ﻳﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳ ﻻﻗﺎﺩﺗﻬﻢﻘﺒ ﻣﻦ ﻞ : ﺗﺘﻮﻓﺮ أن ﺗﻌﻨﻲ ﻻ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻟﻠﺠﻬﺎد اﻹﻋﺪاد ﺐﻣﺮاﺗ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺐاﳌﺮاﺗ إن اﻷﻓﺮاد ﻛﻞ ﰲ ﺑﺘﲈﻣﻬﺎ ، ﻗﺎدة ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻠﺒﺔﺼاﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﺑﻘﻮة ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ اﳌﻄﻠﻮب وﻟﻜﻦ ﻢﲥوﻗﺪوا اﻟﻨﺎس واﻟﱰﺑﻴﺔ، ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ ﺎبﺤأﺻ وﻫﻢ . ﺳﻮاﻫ ﻣﻦ أﻣﺎﻰاﻷدﻧ اﳊﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻪﻓﺈﻧ ﻢ ﻣﻌﻬﻢ، ﻳﺘﺸﺪد وﻻ ﻛﻞ ﺗﻮﻓﺮ ﰲ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺻﻔﺎت ، ﻞﻀاﻷﻓ ﻫﻮ ﻟﻜﺎن ﻤﻴﻊﳉا ﰲ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه اﻛﺘﻤﻠﺖ ﻟﻮ ﻧﻌﻢ واﳌﻄﻠﻮب ﻊ،ﺋﺒﺎﻃ ﻟﻜﻦ ﻚﻟذ ﻰﺑﺄﺗ وﻓﺘﻮر ﻒﺿﻌ ﻣﻦ ﻪﻟ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن وﻣﺎ ﴩاﻟﺒ . واﻟﺘﺰﻛﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ ﻚﻟذ وﻣﻊ ، ﻣﻊ ﻪأﻧ ﱃإ اﻹﺷﺎرة ﻮدﺼواﳌﻘ ورةﴐ ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉوا اﻟﺪﻋﻮة ﰲ كﻳﺸﺎر ﻻ أن ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻚﻟذ أن إﻻ واﻹﻋﺪاد اﻟﱰﺑﻴﺔﻷ أو ﺎتﻈﻣﻼﺣ ﻪﻋﻠﻴ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ إﻻ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﻳﻔﺮض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻔﻮات . ﻛﲈل ﰲ حﻳﻘﺪ ﻣﺎ ﺾوﺑﻌ اﻟﺬﻧﻮب ﺾﺑﺒﻌ ﻣﺘﻠﺒﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺮجﳜ ﻗﺪ ﺑﻞ ذ كﺗﺮ ﻋﲆ ﻪﻧﻔﺴ ﺎﻫﺪﳚ ﻪﻟﻜﻨ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻪإﻳﲈﻧﻚﻟ ، ﻴﻊﲨ ﰲ ﻪﻟ ﻪواﻟﺘﻮﺟﻴ ﺼﺢاﻟﻨ وﻳﺴﺘﻤﺮ
عدد الصفحات ٣١٢٣٦٩ اﺣﺘﺎج اذإ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺮ دون اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺮجﳜ ﻗﺪ ﻪإﻧ ﺑﻞ اﻷوﻗﺎت ﻚﻟذ ﱃإ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﻟﻌﺘﺎد اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ وﻫﻢ دارﻫﻢ ﻋﻘﺮ ﰲ َﻮن ﲨﺎﳞ نﺄﻛ ؛ . ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺮجﳜ ﱂ وﻟﻮـ اﻟﻜُ إﻻ وﻤﱠ ﻬﺎدﳉا ﻟﺘﻌﻄﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻞ ﻂﺗﺴﻠ اﻟﻌﺬاب ﺳﻮء وﺳﺎﻣﻮﻫﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ، اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﰲ ﻣﺎ ﻰﻔﳜ وﻻ .ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ واﳌ واﻟﻘﺪوة ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ ﻦﻃﻣﻮ ﰲ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻚﻴﺔﺴﺌﻮﻟوﻛﺬﻟ ﻳﺴﻌﻬ ﻻ ﻪأﻧ ﻓﻤﻊ ؛ ﻣﺎ ﻢ ﻮﻣﲔﺼﻣﻌ ﻟﻴﺴﻮا أﳖﻢ إﻻ دوﳖﻢ ﻫﻢ ﻦﳑ ﻫﻢﲑﻏ ﻳﺴﻊ ، أو اﳍﻔﻮات ﺾﺑﻌ وﺻﺪور ﻣ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ وﻻ ﻓﻴﻬﻢ حﻳﻘﺪ ﻻ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﺔﺋﺎرﻃ ﻧﻮﺑًﺎذ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﻨﺰﻟﺘﻬﻢ وﻻ وﻳﺘﻮﺑﻮن ونﴫﻳ. 8 7) ` _ ^ ] \ [ Z Y d c b a( )ﻷﻋﺮافا: ١٠٢ (. ﻭﺿﺮﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻲﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﺐﺑﺠﺎﻧ ﻩﻮﺩﺟﻭ ﺭﺓ : ﻮﻳﻠﲔﻃ ﻣﻦزو ﺟﻬﺪ ﱃإ ﺘﺎجﳛ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﲏاﻹﻳﲈ اﻹﻋﺪاد ، اﻷﺳﺎس وﻫﻮ ﻳﻨﻄﻠ يﻬﺎداﻟﺬﳉا ﻏﺎﻳﺎت ﻪﺑ ﻖﻘﲢو اﳌﺠﺎﻫﺪ ﻪﻣﻨ ﻖ اﻟﻴﻮم، ﻨﺎﺼﻳﻨﻘ ﻣﺎ وﻫﻮ ﺶﻧﻌﻴ ﺣﻴﺚ ؛ واﻟﱰﻫﻞ اﻟﱰف ﺣﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﱃإ واﻟﺮﻛﻮن اﻹﻳﲈن، ﻒوﺿﻌ ، ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻒوﺿﻌ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﻤﻞ،ﺤواﻟﺘ ﺼﱪاﻟ ﻒوﺿﻌ· اﳌﺠﺎﻫﺪة ﻫﺬه ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺎرﺼواﻻﻧﺘ اﻷﻋﺪاء ﻋﲆ ﴫاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻫﻮ اﻟﻘﺘﺎلواﻹﻋﺪاد ﺳﺎﺣﺎت ﰲ ،ﺢﻴﺤﺻ واﻟﻌﻜﺲ ، أﻣﺎ ﲏاﻹﻳﲈ ﺑﺎﻹﻋﺪاد ﻗﻴﺲ اذإ ﲑﻳﺴ وﻗﺖ ﰲ ﻖﻘﺤﻳﺘ ﻪﻓﺈﻧ يﺴﺪﳉوا ياﳌﺎد اﻹﻋﺪاد . ﳚ ﺎﳑ ﻢﲥﺪﻳﺪاﲥو اﻷﻋﺪاء ﻂﺗﺴﻠ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻠﺪان ﻪﺗﻌﻴﺸ ﳌﺎ ﺮًاﻈوﻧ ﻌﻞ واﻟﻌﺮض واﳌﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ عﻟﻠﺪﻓﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﻣﻔﺮوﺿًﺎ أﻣﺮًا ﻬﺎدﳉا ﰲ ﻚﻟذو ؛ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻌﺪو ﺘﻠﻬﺎﳛ اﻟﺘﻲ ، اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻌﺪو ﺪدﻫﺎﳞ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻠﺪان ﰲ ثاﳊﺪو ﺐﻗﺮﻳ ﻪأﻧ أو واﺣﺘﻼﳍﺎ ﺑﻐﺰوﻫﺎ ﺢوﻳﻠﻤ .
عدد الصفحات ٣١٣٤٦٩ ﺮًﻈﻧ ﻪاإﻧ ﻳﻜ نﺄﺑ يﺴﺪﳉوا ياﳌﺎد اﻹﻋﺪاد ﱃإ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﻚﻟﺬﻟ ﻪﻟ ﻮن اﻹﻋﺪاد ﻣﻦ ﻆﺣ يواﳌﻌﻨﻮ ﲏاﻹﻳﲈ ﻋﺪادﻺﻟ زيﻣﻮا ﻂﺧ ﰲ ﻚﻟذو ؛ ﻳﺴ ؛ انﲑ ﱃإ ﺟﻨﺒًﺎ ﻳﻘﻄﻊ أن دون ﺐﻳﺆﺧﺮهأﺟﻨ أو ﺧﺮﻵا ﺣﺪﻫﻢ . ﻪﻗﻮﻟ ياﳌﺎد اﻹﻋﺪاد ﰲ واﻷﺻﻞ8 ) ® ¬ « ª © ¨ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿¾ ½( )ﻷﻧﻔﺎلا: ٠٦ (،ﲇﻳ ﻣﺎ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا ﺐﺟﻮاﻧ أﻫﻢ وﻣﻦ : ١ - اﳌﺎ ﺪادﻋاﻹﱄ : ياﳌﺎد اﻹﻋﺪاد ﺐﺟﻮاﻧ أﻫﻢ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻬﺎدﳉوا اﻟﺪﻋﻮة ﺼﺐﻋ ﻓﻬﻮ ؛ ، ﺗﻜﺎد وﻻ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻬﺎدﳉا ﻣﻊ ﺑﺎﳌﺎل ﻬﺎدﳉا وﻳﺬﻛﺮ إﻻ ﻬﺎدﳉا ﻋﲆ ﲢﺾ اﻟﺘﻲ ﻳﺎتﻵا ﻣﻦ آﻳﺔ ﻠﻮﲣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪم .اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﺮذ ﺘﻬﺎﲤﺧﺎ ﰲ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻧﻔﺔﻵا اﻹﻋﺪاد آﻳﺔ ﻣﻠﻨﺎﺄﺗ اذوإ ، ﻳﺪل ﺎﳑ اﳌ ﻴﺔﳘأ اﻹﻋﺪادﻋﲆ ﰲ ﺎل ﻟﻠﺠﻬﺎد ياﳌﺎد .ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻟﻠﺠﻬﺎد اﳌﺎل ﲑﺗﻮﻓ ﰲ ﻂواﻟﺘﻔﺮﻳ ﴫاﻟﻨ ﺳﺒﺎبﺄﺑ اﻷﺧﺬ ﰲ ﻂﺗﻔﺮﻳ . ﻪﻟ واﻹﻋﺪاد ﻬﺎدﳉا ﻟﺪﻋﻢ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺎدرﺼﻣ ﲑﺗﻮﻓ ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﺐوﺟ وﻟﺬا ؛ ﺑﺈ ﻚﻟذوﺼاﻻﻗﺘ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻗﺎﻣﺔـﺎدﻳﺔ ،ﴎاﳌﻮ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻷﻣﺔ ﰲ اﻟﺒﺬل حرو وﺑﺚ ون ﻓﻴﻬﺎ ﻳوإﻗﺎﻣ،ﳋﲑا اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺘﺎﺟﲔﺤاﳌ وﺗﺪﻋﻢ وﺗﺪﻋﻮ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺔ ﻌﻔﲔﻀواﳌﺴﺘ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ . ٢ - ﻼﻣﻲﻋاﻹ ﺪادﻋاﻹ : ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲ ﲑﻛﺒ أﺛﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻋﻼمﻺﻟ ﻣﺎ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻪﻫﻠﺄﺑ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﻖاﳊ اﻷﺛ، ﻣﻦ ﻪﻟ ﻣﺎ ﻚوﻛﺬﻟـ وﻣﻦ ﻪﻣﻨ ﺬﻳﺮﺤواﻟﺘ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻀﺢﻓ ﰲ ﺮ ﻪأﻫﻠ ﻟﻠﻨﺎس ﺗﺴﺘﺒﲔ ﻴﺚﺤﺑ ؛اﳌﺠﺮﻣﲔ وﺳﺒﻴﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺳﺒﻴﻞ . ﻣﻦ ﻋﻼمﻺﻟ ﻣﺎ ﻰﻔﳜ ﻻ ﻛﲈ ﻬﳉﺑﺎ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲ دورـواﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺎد ، ﻢﺋوﻫﺰا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺎراتﺼاﻧﺘ أﻧﺒﺎء وﻧﻘﻞ
عدد الصفحات ٣١٤٥٦٩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻜﻔﺎ، ﺿﺪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﳊﺮب ﰲ اﻹﻋﻼم ﻣﻦ رواﻻﺳﺘﻔﺎدة ، ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت ورﻓﻊ ﺑﻌﺎﻣﺔ واﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ ؛ اﻹﻋﻼم ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﳊﺮب أﺳﻠﻮب إن وﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ اﻷﻋﺪاء وﻧﻔﺴﻴﺎت ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت ﻄﻴﻢﲢ ﰲ اﳌﻬﻤﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻣﻦ ﺢأﺻﺒ . ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻳﻜﻦ ﱂ اذﻓﺈ -أﺛﻨﺎء أو واﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺠﻬﺎد إﻋﺪادﻫﻢ ﰲ ﺳﻮاء اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺘﺎﳍﻢ -ﻗﻮﻳ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻞﺋوﺳﺎ اﻷﺧﺬ ﰲ ﻞﺼﺣ ﻗﺪ ًاﲑﻛﺒ ﺗﻔﺮﻳﻄًﺎ ﻓﺈن وﻣﺆﺛﺮة ﺔ ﺄاﻷﻋﺪاءﺑ ﻋﲆ ﺎرﺼواﻻﻧﺘ ﻟﻠﺠﻬﺎد اﻟﻌﺪة ﺳﺒﺎب . ٣ - ﺴﻤﻲﳉا ﺪادﻋاﻹ: اﻷﺣﻮال ﻴﻊﲨ ﰲ ﻪﺑﺠﺴﻤ ﻳﻌﺘﻨﻲ أن اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب وﻛﻞ ﻪﺘﺼﺤﺑ ﻓﻴﻌﺘﻨﻲ ؛ ﻪوﺷﺪﺗ ﺴﺪﳉا ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻪﻧﺄﺷ ﻣﻦ ﻣﺎ ،قﻟﻠﻤﺸﺎ ﻪﻤﻠﲢو ،ﺶاﻟﻌﻴ ﻈﻒوﺷ ؛ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﷲاص: » اﻟْﻘَﻮِيﱡـاﻟْ ْﻣِﻦُﺆﻤُ إِ، ﱡﺐوَأَﺣَ اﻟْﺧَﯿْﺮٌ ﻣِﻦَ اﷲِ ِـﻟَﻰﻒاﻟﻀﱠﻌِﯿ ْﻣِﻦِﺆﻤُ « رواه) (. ﺴﻢﻣﺴﻠﻢﳉوا واﻟﻨﻔﺲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة ﺗﺸﻤﻞ ﻫﻨﺎ واﻟﻘﻮة ، اﻟﺮﺳﻮل ذﺗﻌﻮ وﻗﺪص ﻣﻦ واﻟﻜﺴﻞ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻌﺎدﻳﺔ، اﻷﺣﻮال ﰲ ﻫﺬا ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﺑﻞ ؟ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻪﻧﻔﺴ ﻳﻌﺪ ﺑﻤﻦ ﻒﻓﻜﻴ ﻛﲈ! ؟دﻳﺎره ﺣﻮل ﺣﺎﻣﻮا أو داره ﻋﻘﺮ ﰲ اﻟﻜﻔﺎر ﻏﺰاه ﺑﻤﻦ ﻒﻓﻜﻴ ﺮﺜأﻛ ﰲ اﻟﻴﻮم اﳊﺎل ﻫﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻠﺪان . ﺐوأوﺟ آﻛﺪ ﻳﻜﻮن ﻪﺣﻘ ﰲ اﻷﻣﺮ إن اﳌﱰﻓﺔ اﳌﱰﻫﻠﺔ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻷﺟﺴﺎم ﻷن ؛ ﻧﺪاء ﺗﻠﺒﻲ ﻟﻦ ثواﻷﺛﺎ ابﴩواﻟ اﻟﻄﻌﺎم عأﻧﻮا ﰲ افﴎواﻹ اﻟﺮاﺣﺔ ﱃإ أﺧﻠﺪت اﻟﺘﻲ ﻬﺎدﳉا ﺮاﺣﺎتﳉوا عﻮﳉوا ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﳌﺎ ﻚﻟذو ؛ ،ﻪﺗﻄﻴﻘ ﻻ ياﻟﺬ اﻷﻣﺮ اﻷﺟﺴﺎم اﳌﱰﻓﺔاﳌ اﳌﱰﻫﻠﺔ ﺘﻨﻌﻤﺔ . ﺑﺎﻹﻋﺪاد واﳌﻬﺘﻤﻮن اﳌﺮﺑﻮن ﺎﲠ ﺘﻢﳞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ةﺜﲑﻛ اﻷﺟﺴﺎم ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻞﺋووﺳﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻣﻨﻬﺎ ؛ : أ - اﻟﱰََ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﰲ ﳌﺎ واﻟﻨﻮم ابﴩواﻟ اﻟﻄﻌﺎم ﻮلﻀﻓ ﺐﲡﻨ ﱡﻓﻪ ، ﻣﻦ ﻪﻓﻴ وﳌﺎ واﻟﻘﻠﻮب ﺟﺴﺎدﻸﻟ واﻷﻣﺮاض اﻷدواء .
عدد الصفحات ٣١٥٦٦٩ ب - اﻟ عﻧﻮاﺄﺑ ﺴﻢﳉا وﻋﺔﺗﻘﻮﻳﺔﴩاﳌ ﺮﻳﺎﺿﺔ ؛ ﺒﺎلﳉا وﺻﻌﻮد اﻟﻄﻮﻳﻞ ﴚﻛﺎﳌ ، قواﻟﺴﺒﺎ واﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، ﻴﻞ،ﳋا ورﻛﻮب اﻟﻨﻔﺲ، ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ ، ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻪﻓﻴ ﺎﳑ ﻚﻟذ ﲑوﻏ ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻤﻞﲢ ﻋﲆ وﺗﻌﻮﻳﺪه ﺴﻢﳉا . ج - ﺻ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﻮﻳﺪـاﻟﻨﻔ ﻮمـﻞ اﳌﻘ ﰲ ﻓﻬﻮ ؛ ﺒﻮﺑﺔﳏ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻋﺒﺎدة اﻷول ﺎم ﷲ ﻷ ، واﳊ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﷲا ﻛﺮهذ ﻣﺎ ﻜﻢـ ﷲا ىﺗﻘﻮ ثﻳﻮر ﻪأﻧ ﻣﻦ ﻪﻛﺘﺎﺑ ﰲﻷ ، ﻛﲈ ﺎﲥإراد وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺎﲥﺷﻬﻮا ﻋﲆ ﺐواﻟﺘﻐﻠ ﺼﱪاﻟ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﻮﻳﺪ ﻪﻓﻴ أن . ةﺜﲑﻛ اﻷﺟﺴﺎم ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻞﺋووﺳﺎ ، ﻳﻌﺪ ﳌﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ياﻟﺬ ﻰاﻷدﻧ اﳊﺪ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻟﻜﻦ واﻟﺴﻼم اﻷﻣﻦ ﺣﺎل ﰲ ﻪﺑ ﺧﺬﺄﻳ أن ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻪﻧﻔﺴ . اﳊﺮب ﺣﺎل ﰲ ﻓﻼأﻣﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔواﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮة اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﺪ : ٤ -ﻬﺎﻋﻧﻮاﺄﺑ اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺪادﻋاﻹ : ﻋﻦ ٍﻋَﺎﻣِﺮ ﻦَْﺑ ﺒَﺔَْﻋُﻘ ا ﺎﻗَ لَ : ِﷲا رَﺳُﻮلَ ﺖُْﺳَﻤِﻌص َِ ْﱪِﻨْاﳌ ﻋَﲆَ وَﻫُﻮَ ، ﻳَﻘُﻮلُ: ) ® ¬ « ª © ¨( ،اﻟﺮﱠﻣْﻲُ اﻟْﻘُﻮﱠةَ إِنﱠ أَﻟَﺎ اﻟْ، إِنﱠ اﻟﺮﱠﻣْﻲُأَﻟَﺎ ﻘُﻮﱠةَ ، أَﻟَﺎ اﻟﺮﱠﻣْﻲُ اﻟْﻘُﻮﱠةَ إِنﱠ « .(ﻣﺴﻠﻢ رواه ) ﻋﻴﻨﻴًﺎ ﻬﺎدﳉا ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺣﺎل ﰲ ﻋﲔ وﻓﺮض واﺟﺒًﺎ اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ وﻳﻜﻮن دارﻫﻢ ﻋﻘﺮ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮن ُﺎﺟَﻢ ﳞ نﺄﺑ . ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺧﻄﺄ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺾﺑﻌ ﺃﺧﻄﺎﺀ ، ﻭﻧﺼﺤﻬﻢ ﻳﺴﺘﻐﻠﻪ ﻻ ﺘﻰﺣ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻜﻮﻥ ﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻮﻥ : ﻴﺒﻮنﺼوﻳ ﻄﺌﻮنﳜ ﻫﻢﲑﻛﻐ ﴩﺑ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ إن ، وﻻ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﻷﺣﺪ ﻤﺔﺼﻋ ، ِذ ﱃإ ﺣﺎﺟﺔ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ اﳊﺬر ﻛﻞ اﳊﺬر ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻟﻜﻦ ْﻛ اﻷﺧﻄﺎء ﻫﺬه ﺮ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻬﺎدﳉﺑﺎ ﺾاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻻ أن ﺣﻮﳍﺎ ﺢواﻟﺘﻨﺎﺻ ، ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻗِ ﻣﻦ ﻪﻟﺬاﺗ ﻮدﺼﻣﻘ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻨﺎﺑﺮ ﰲ ﻫﺎزإﺑﺮا ﺒَ ﻬﺎدﳉا وأﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ أﻋﺪاء ﻞ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﺪﻋﺎة ﻋﲆ ﺎءﻀاﻟﻘ ﰲ اﳌﺎﻛﺮ ﻄﻄﻬﻢﳐ ﰲ ﻔﻮﻫﺎﻇﻟﻴﻮ ﻚﻟذو ؛
عدد الصفحات ٣١٦٧٦٩ واﻻﺣﺘﺴﺎب ﻬﺎدﳉا ةﲑﺷﻌ وﺗﻌﻄﻴﻞ ﺎدﻗﲔﺼاﻟ . ﺪﳚ ﻗﺪ ةﲑﻛﺒ ﻣﻔﺴﺪة اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ أﺧﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻻتﺂﳌ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻋﺪم وﰲ اﻟ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ أﻋﺪاء ﻣﻊ اﻹﺳﻬﺎم ﰲ ًﺎﻃﻣﺘﻮر ﻪﻧﻔﺴ ثﺪﺤاﳌﺘ ﰲ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺪﻋﺎة ﺎﲥﺳﺒﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ إﺣﻴﺎء .اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ قﺧﻨﺪ ﰲ ﻳﺸﻌﺮ ﻻ وﻫﻮ ﻪﻧﻔﺴ ﺪﳚ وﻗﺪ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ. ثﺪﺤﻳﺘ أن ﻪﻓﻴﻤﻜﻨ اﻷﺧﻄﺎء ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻖﻟﻠﺘﻌﻠﻴ ﻄﺮًاﻀﻣ ﻪﻧﻔﺴ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺟﺪ وﻟﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴ ﻻ ﺑﻌﺒﺎرة ﻚﻟذ ﻋﻦ وﻣَ اﳌﺎﻛﺮ اﻹﻋﻼم ﻊ اﻟﻮﺻﻮل ﰲ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا أن وراءه ﻦ ﻣﺒﺘﻐﺎﻫﻢ ﱃإ ودورﻫﻢ واﻟﻌﺰة ﻬﺎدﳉا إﺣﻴﺎء ﰲ وأﺛﺮﻫﻢ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻨﻲﺜﻳ نﺄﻛ ﻚﻟذو ؛ وأﻋﺮاﺿﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻠﺪان ﻋﻦ عاﻟﺪﻓﺎ ﰲ اﻟﻜﻔﺎر، إرﻫﺎب ﰲ ودورﻫﻢ ، ياﻟﺬ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﻄﺎﻏﻮﺗﻴﺔ ﻤﺔﻈاﻷﻧ ﻚﺗﻠ ﻀﺢواﻟﻔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ﱃﻳﺘﻮ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻊﻀوﺗ اﻟﻜﻔﺎر ﱃﺗﺘﻮ اﻟﺘﻲ واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ﺧﻨﺪﻗﻬﻢ .ﺎتﻈﻣﻼﺣ ﻣﻦ ﻳﺮاه ﻣﺎ ﱃإ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﲑﻳﺸ ﺛﻢ ﻬﺎدﻳﺔﳉا ﺋﻒاﻟﻄﻮا ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺪرﺼﺗ ﻗﺪ وأﺧﻄﺎء ،ﻪإﻟﻴ ﲑﻳﺸ ﻋﺬر ﺛﻤﺔ كﻫﻨﺎ ﻛﺎن وإن ، اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﰲ ﻌﻬﺎﻀﻓﻴ ﺪﳚ ﱂ وإن ، ﺑﻌﺒﺎرات ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺼﺢﺑﺎﻟﻨ ﻪوﻳﺘﻮﺟ ﻤﻮﳖﻀواﻟﻮﻻءﻣ ﺼﺢواﻟﻨ واﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﻮد ﺎ . اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺬهﲠ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻰﻣﺘ ﻪإﻧ و، اﳌﺎﻛﺮ اﻹﻋﻼم ﻦﻇأ ﻓﻼ اﳊﺬر ﺬاﲠ ﻼًﻀﻓ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﺢﺳﻴﺴﻤ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻟﻴﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس هﱪزوﻳ ﻳﺪﻋﻮه أن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮه . وﻫﺬا ﺪهﺼﻣﻘ ﻫﺬا ياﻟﺬ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ حﲡُﺮ ﻟﻦ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ أن ﻛﲈ ﻪﺮﺣﻃ و، اﳌﺨَ ﻣﻦ ﻪﻧﺄﺑ ﻳﺘﻬﻤﻮه ﻟﻦ ّﺬ ﻳُ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻪأﻧ أو ﻟﲔ ﻌَ ﱢوﻳﺮ ﺑﺎﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺿﻮن ﺸﻤﺘﻮن ﻢﲠ .
عدد الصفحات ٣١٧٨٦٩ :ﺛﺎﻧﻴ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻳﺮﺻﺪ وﻋﲆ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ﻣﺮﺂوﺗﺘ ﺗﻜﻴﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻢﲥﻷﺟﻬﺰ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء ﻢﲥﻣﻴﺰاﻧﻴﺎ ﰲ ﱪواﻷﻛ ﰱاﻷو ﺐﻴﺼاﻟﻨ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂاﻟﻌﺎ . واﻹﻋﺪاد ةﺜﲑﻛ ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺣﺘﻤﻴﺔ ورةﴐ اﻷﻣﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ، : ١ - ﺣﻮﳍﺎ يﺮﳚ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ، َُﳜ وﻣﺎ ﳍﺎﻄﱠ ﻂ ، ﰲ ﺗﻜﻮن ﻻ ﻚوﺑﺬﻟ ﻏﻔﻠﺔ ،ﻖﻋﻤﻴ ﺳﺒﺎت ﰲ وﻫﻲ ﻟﺔزﺑﺎﻟﻨﺎ ﺄﺗﻔﺎﺟ أو . ٢ - ﺣﻴﺎل فﴫواﻟﺘ أﻣﺮ ﻛﻞ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺔزاﻟﻼ ﺎتﻃاﻻﺣﺘﻴﺎ ذﺎﲣا ﻋﲆ وﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﺧَ ﻛﻞ ْﻄﺐ ة،ﺄاﳌﻔﺎﺟ ﺗﺮوﻋﻬﺎ ﻓﻼ اﻷﺳﺎس، ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺎﳖﺎ ﻋﲆ ﰐﺄوﺗ . ٣ - اﻷﻓﺮاد )قاﺧﱰا ﻣﻦ ﻬﺎﻈﻔﳛوﲇاﻟﺪاﺧ ﻔﻬﺎﺼﻟ ( ، ﺟﺎﺳﻮس إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻓﻼ ﻋﻤﻴﻞ أو . ٤ - واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻷﻓﻜﺎر )قاﺧﱰا ﻣﻦ ﻬﺎﻈﻔﳛﻟﻨﻬﺠﻬﺎو ( ، ﻓﻜﺮ إﻟﻴﻬﺎ بﴪﻳﺘ ﻓﻼ ﻓﻜﺮﻫﺎ ﲑﻏ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ، ﲑﻏ ﺳﻴﺎﺳﺔ أو ،ﻂﻄﳋا إﻻ ﻜﻤﻬﺎﲢ وﻻ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻬﺎﻀارﺗ اﻟﺘﻲ ، ّﻄﳐ قاﻻﺧﱰا ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﻮاء ٌﻂ ﻬﺎﺋأﻋﺪا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻪﻟ ، أو ﺎﳞﻟﺪ ىﻗﻮ ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﻦ ﺞﻧﺎﺗ أو ﻬﺎﺋأﺻﺪﻗﺎ ىﻟﺪ . ٥ - ﻋﻤﻮﻣًﺎ أﻣﻨﻬﺎ ﻆﺣﻔ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﻫﻮ ﺛﻢ ، ﺎﲥوﻣﺴﺘﻨﺪا أﻓﺮادﻫﺎ وأﻣﻦ ﺎﲥﺘﻠﻜﺎﳑو. ..اﺦﻟ . ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺽﺗﻌﺮ ﺃﺧﻄﺎﺀ : ٍاﺳﺘﻘﺮاء ﺧﻼل وﻣﻦ اﳊ ﺮﻛﻲﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻌﻤﻞ ﺦوﻟﺘﺎرﻳ ، أن ﻳﺘﺒﲔ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻚﻫﻨﺎﻟ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﻣﻌﺮﺿﺔ كوﻫﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﻜﺮر واﻟﺘﻲ اﻷﺧﻄﺎء ﻫﺬه وﻣﻦ. ﻟﻠﺨﻄﺮ :
عدد الصفحات ٣١٨٩٦٩ ١ - ﺔﻄاﳌﻨﻀﺒ ﲑﻏ اﻟﻔﺮدﻳﺔ تﻓﺎﴫاﻟﺘ: اﻟﺪ اﻟﻜﻴﺎن أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻣﺎ ﻓﺮد ﻳﻘﻮم نﺄﻛ يﻋﻮ ﺐﻳﺘﺴﺒ يﻓﺮد فﴫﺑﺘ ﻤﻮﻋﺔﳎ أو ﺣﺮﻛﻴﺔﰲ ﻛﺎرﺛﺔ وﻫ، أن ﻳﻤﻜﻦ ﻠﺔﺜاﻷﻣ اتﴩﻋ ﻚﻨﺎﻟ ﺗُ ﺴَ َﻈاﻟ ﻫﺬه ﻋﲆ قاﳌﻌﺎﴏﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻗﻊ ﻣﻦ ﺎﻫﺮة واﻟ، ﺮﺜأﻛ ﰲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺘﻲ ﺾﺑﺘﻌﺮﻳ اﻷﺣﻴﺎن اتﴩﻋ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ أﺧﺮت ﻦﳏ ﱃإ ﻪﺑﺮﻣﺘ ياﻟﺪﻋﻮ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻮراء ﱃإ اﻟﺴﻨﲔ ﺻﻌﻴﺪ، ﻛﻞ ﻋﲆ ﺛﺨﻴﻨﺔ ﺟﺮاﺣﺎت ﻪﻓﻴ وأوﻗﻌﺖ ، ﺛﻤﻦ ﺑﺪون ﻚﻟذ ﻛﻞ أ ﲑﻏ ﻣﺎوﻣﻦ ﺔﺤﻠﺼﻣ واﳊﺮﻛﺔ ﺳﻼمﻺﻟ ﻖﻘﺤﺗﺘ ن . * اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ وﻟﻴﺲ ﻔﻬﻢﻃوﻋﻮا ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻓﻬﻢﴫﺗ ﻂﻳﺮﺗﺒ أﻓﺮاد كﻓﻬﻨﺎ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻴﺔ،ﻀﻗ ﻛﻞ ﺣﻴﺎل ﻣﺘﻄﺮﻓﻮن ﻓﻬﻢ ﺟﺒﻦ، ﻪأﻧ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﻘﻞ اﳊﻜﻤﺔ ونﴪﻳﻔ ، اﻹﻳﲈن ﰲ ﻒﺿﻌ ﻪأﻧ ﻋﲆ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب واﻷﺧﺬ ﻂاﻟﺘﺨﻄﻴ ﱃإ ﺮونﻈوﻳﻨ وﻫﻜﺬا، ..ﻫﺆﻻء. ﻋﲆ ﺧﻄﺮﻫﻢﲑﻛﺒ واﳊﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺎﳍﻢ، ﻆﻔﺤاﻟﺘ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻛﺎن ﻚوﻟﺬﻟ . * ﻓﻬﻢﴫﺗ ﻂﻳﺮﺗﺒ أﻓﺮاد ﻚوﻫﻨﺎﻟ -ﲑﻛﺒ ﺣﺪ ﱃإ - ﺎﳊﻬﻢﺼﺑﻤ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻊ ﻓﻬﻢ ﻣُ داﻣﺖ ﺎﳊﻬﻢﻣﺎﺼﳌ ﻮاﻓﻘﺔ ﳍﺎ، ﻣﻜﻴﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﻦﺂﻣﺘ ﳍﺎ أﻋﺪاء ﻳﻨﻘﻠﺒﻮا وﻗﺪ ، ﻣﺎ اذإ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﻫﺬه ﻣﻊ ﺎدﻣﺖﺼﺗ اﻷ، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ وﰲ أﺳﺒﺎب ﺗﻠﻤﺲ ﱃإ ﻫﺆﻻء ﺄﻳﻠﺠ ﺣﻴﺎن ُْﳜ ﻋﻴﺔﴍ راتﱪاﻷﻣﺮوﻣ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺎﲠ ﻔﻮن . * واﻛﺘﲈل ﺠﻬﻢﻀﻧ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻳﻮﺿﻌﻮن أﻓﺮاد ًﺎ ﻀأﻳ ﻚوﻫﻨﺎﻟ ﻴﺘﻬﻢﺼﺷﺨ ﺐﺟﻮاﻧ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ، ﴬﺗ ﻻ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺤﻚاﳌ ﻋﲆ ﻳﻮﺿﻌﻮا أن وﻗﺒﻞ ، إن ﺒﻴﻌﻲﻃ ﲑﻏ ﻧﻤﻮﻫﻢ ﻳﻜﻮن ﻫﺆﻻء ﻞﺜﻣ اﻟ، ﰲ ونﱪوﻳﻜ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺪﻋﻮة ﱪﺗﻜ أن دون ﺪﻋﻮة .وﻋﻠﻴﻬﻢ أﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﳍﻢﺂﻣ ﻫﺆﻻء إن : أ -ﺎﳊﻬﻢﺼﳌ وﺗﺒﻌًﺎ ﻬﻢﺋأﻫﻮا ﻖوﻓ اﻟﺪﻋﻮة ﲑﺗﺴﺨ ﱃإ ﻳﻌﻤﺪوا أن إﻣﺎ . ب - ﻣﻦ ﻋﺮﺿًﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻣﺸﱰﻳﻦ ﺑﺨﺲ ﻤﻦﺜﺑ وﻳﺒﻴﻌﻮﻫﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻳﱰﻛﻮا أن وإﻣﺎ ﻼًﺋاز اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة .
عدد الصفحات ٣١٩٠٧٩ * ﻣﺮ ﻮتﺼﺑ ﲈًﺋدا ﻳﻔﻜﺮون أﻓﺮادًا كﻫﻨﺎ إن ﺗﻔﻊﺛﻢ ا،ﴎ( ﻮنﻈﻔﳛ ﻻ ، وﻻ أﻣﺮًا ﻳﻜﺘﻤﻮن ،زﻮﳚ ﻻ وﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻪﺮﺣﻃ زﻮﳚ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻳﻔﺮﻗﻮن وﻻ ، ﻳﻘﺎل أن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ وﺑﲔ !كﻫﻨﺎ ﻳﻘﺎل وﻻ ﻫﻨﺎ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ وﺧﻄﺮﻫﻢ أﺛﺮﻫﻢ ىﻣﺪ ﻒﻳﻮﺻ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻫﺆﻻء إن ؛ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن )ﻂﻣﺮﺗﺒ ﻚﻟذ اﻟﻨﻷن ﰲ ﻣﻨﺎﺧﺮﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺪهﺋﺎﺼﺣ ﺐﺗﻜ ياﻟﺬ ( ﻳﻮم ﺎر اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .ﷲا رﺳﻮل أﻣﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ صأﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻚﻧﻤﺴ أن ؛ ﰲ ﺳﺒﺒًﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻷﳖﺎ وآﺧﺮﺗﻨﺎ دﻧﻴﺎﻧﺎ ﰲ ﻫﻠﻜﺘﻨﺎ . ٢ - اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ تﺎﻗﺎﻘﻧﺸﻻا : ﺮﻛﺎتﺤﻟﻠ اﳌﺪﻣﺮة اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ، اﳌﺎﺣﻘﺔ ﳍﺎ ﻣﻨ، اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺴﻦﲢو ﺗﻄﻮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﱂ ﻬﺎإن . اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺗﺸﺘﻴﺖ ﺼﻒاﻟ ﺗﻔﺘﻴﺖ ﻋﲆ ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺎﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت . وإﳖﺎﻛﻬﺎ اﳊﺮﻛﺔ إﺿﻌﺎف ﻋﲆ ﺑﺎﻋﺚ واﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت . ﻔﻴﺘﻬﺎﺼوﺗ ﺎﴐﲠو ﺑﺎﺧﱰاﻗﻬﺎ ﻮمﳋﺼا إﻏﺮاء ﻋﲆ ﺑﺎﻋﺚ واﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت . واﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت - ﻪﻛﻠ ﻫﺬا قﻓﻮ - اﻟﻨﻔﻮس ﱃإ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻪﻣﻨ ﺞﻳﻠ ﲑﻛﺒ ﺑﺎب ، إﻳﲈﳖﺎ ﻓﻴﺸﻮه أﺧﻼﻗﻬﺎ، وﻳﻔﺴﺪ ﻗﻴﻤﻬﺎوﻳ، ﺑﻜﻞ ﻌﺒﺚ . ٣ - ﻮيﻋاﻟﺪ اﻟﻜﻴﺎن ﴎارﺄﺑ حواﻟﺒﻮ ﺪاءﻋاﻷ أﻳﺪي ﰲ اﻟﻮﻗﻮع : ﻒﺗﻜﻠ وﻻ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻹﺟﺮاءات ﺗﺴﺘﻬﲔ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧﻮﻋﻴﺎت ﻚﻓﻬﻨﺎﻟ واﳊﺬر اﳊﻴﻄﺔ ﺳﺒﺎبﺄﺑ اﻷﺧﺬ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺪوة، ﺟﻬﺔ ﺑﻴﺪ ﻫﺆﻻء ﻂﻳﺴﻘ أن ﷲا ﻳﻘﺪر وﻗﺪ ، وﻳﺘﻼﺷﻮن ﻳﻨﻬﺎرون ﻢﲠ اذﻓﺈ ﻳﻜﻦ، ﱂ ﻪﻧﺄوﻛ اﺑﺘﻼء أو ﻓﺘﻨﺔ ﻷﻳﺔ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا أن ﺴﺒﺎﳖﻢﺤﺑ ، ءﳾ ﺑﻜﻞ ﻳﺒﻮﺣﻮن ﻣﺎ ﻋﺎنﴎو ء،ﳾ ﻛﻞ وﻳﻜﺸﻔﻮن ﷲا لﺄﻧﺴ! ـ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﺒﺎتﺜاﻟ . و ﰲ اﻷﻓﺮاد عوﻗﻮ ﺣﺎل ﰲ ﺷﺪﻳﺪ ﻄﺮﳋ واﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌﺮض ﺎﳑ إن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻢﳞﻟﺪ ﻣﺎ ىﺑﻤﺪ ﻖﻳﺘﻌﻠ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء يأﻳﺪ ﻢ،ﲥﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺮتﺜﻛ وﻛﻠﲈ
عدد الصفحات ٣٢٠