٧٢٨ ج - ﳎﻪﻧﺎﱪﻟ ﻊﻀﻳ يﻳﻨﺘﻬأﻋاﻟﺬ ﻤﺔﺋﻣﻼ ﻣﻨﻴﺔز ﻓﱰة ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻲﺪه ﻪﻣﻨ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻳُ ﺛﻢ ﻘَ ﱢﻮ م ﻣﺎ ﺿﻮء ﻋﲆ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﻖﺣﻘ ﰲ ٍأﻫﺪاف ﻣﻦ ﻪﻧﻔﺴ وُ ﺿِ ﻊَ. ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ أﺳﺎس ﻋﲆ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ د -ﰐاﻟﺬا ﳎﻪﺑﺮﻧﺎ ﺎربﻀﺗ ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة ﺑﺮ ﻧﻣﻊ ﺞاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺎﻣ ﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﰲ ﺣﺎل ﳍ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﺎوﺟﻮد ، ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ اﳌﻷن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وأﺳﺎسﺠﻤﻮﻋﺔ أﺻﻞ ،ﺞﻧﺎﻣﱪواﻟ ياﻟﺬ وﻣﺘﻤﻢ ﻣﻜﻤﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ وﺿﻊ . ٥ - أﻓﺮ ﲔﺑ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌاد ﺔﻋﺠﻤﻮ ﻋﲆ اﻷﻓﺮ تﻗﺪرا ﻨﻤﻴﺔﺗﺪرﻳﺒﻬﻢاﺗو د : ﻓ ﷲﺎـ ﺳﻮاه ﻋﻦ ﻪﺑ ﻳﻤﻴﺰه ﻣﺎ واﻟﻘﺪرات ﺐواﳌﻮاﻫ اﳌﻠﻜﺎت ﻣﻦ ﻓﺮد ﻛﻞ عأود ﻗﺪ ، اﳌو اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻼﻫﻲ اﳌﺠﺎل وﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ واﻟﻘﺪرات اﳌﻠﻜﺎت ﻫﺬه ﻋﻦ ﻒﻟﻠﻜﺸ ﻢﺋ ﻴﻔﻬﺎﻇوﺗﻮ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻣﺔﳋ ،ﻪﻧﻔﺴ واﻟﻔﺮد ﲈﻋﺔﳉوا ﻓﺮد، ﻛﻞ أن وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﷲا ﱃإ داﻋﻴﺔﻷ ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ﱃإ ﺷﺪﻳﺪة ﺎﺟﺔﺤﺑ ﰲ ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ـ و،ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ : أ - اﻟﺪرس أو ﺮةﻇاﳌﻨﺎ أو ةﴐﺎﺤاﳌ أو ﻄﺎﺑﺔﳋا ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ب - ﺚﺤﺑ إﻋﺪاد ﻋﲆ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ ، ﻪوﻣﺮاﺟﻌ ﺎدرهﺼﻣ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف وﺧﻪوﻛﺘﺎﺑﺘ ﺔﻀاﻟﻌﺮﻳ ﻃﻪﻄﻮ . ج - ﳼاﻟﺴﻴﺎ ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . د - اﻹدارة ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ـﻫ -ﻳﻌﺔﴪاﻟ اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . و -ﴩحاﻟ أو ﺺاﻟﺘﻠﺨﻴ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ز -اﻻ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ ﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﻟﺘﺪرب ان،ﳉﲑا ﻳﺎرةز ﻞﺜﻣ وﻋﲈرة و ﴇاﳌﺮ وﻋﻴﺎدة اﻟﻘﺒﻮااﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺎرةزو ﺰﺋﻨﺎﳉا عرﺗﺒﺎ . ح - اﻟﻌﺪو ﺔﲨوﻣﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ، ا اﻟﻨﻮاﻓﻞﻻوﺗﻘﻮﻳﺔ ﻴﺎمﺼﺑ ﺶواﻟﻌﻄ عﻮﳉا ﻋﲆ ﺼﱪواﻟ ﺣﺘﲈل ﰲﻒﻴﺼاﻟ أﻳﺎم .
عدد الصفحات ١٧٧٨٢٨ ط -ﺶاﻟﻌﻴ ﺐﻟﻜﺴ ﻪﺣﺮﻓ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ﻋ، اﳌﺘﺪرب ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﻣﻦ ﻗﺪر ﲆ اﻻ اﳌﻜﺎﻧﺔ أو ﻘﺎﻓﺔﺜﲈﻋﻴﺔﺟﺘاﻟ .ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺪرب وﻫﺬا اﳌاﰲ عﺟﺘﲈ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎن ﺎﳌﺎﻃ ﻜﻨًﳑ ﻚﻟذﻓﻔ وإﻻ ﻲﺎ اﻻ ﺧﺎرجعﺟﺘﲈ . ٦ - اﳌﺘاﻟ أﻓﺮاد ﲔﺑ ﻌﺎرف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋﺠﻤﻮتاﳌﻌﻮﻗﺎ اﻟﺔزوإ تاﳌﺸﻜﻼ ﺣﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞاﻟﺘﻲ ضﻌﱰﺗ اﻹﺳﻼﻣﻲ: ﻋﻨﺪ ورةﴐ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد اﳌﻌﻮﻗﺎت أو اﳌﺸﻜﻼت ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻞ ﺎرﺳﺔﳑ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲﺼﻣ ﻟﻴﺲ ﺘﻤﻊﳎﺒﻄ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻐً ﺒﻐﺔﺼﺑﺎﻟ ﺎ أﻣﻮرهﰲ ﻛﻞ .ﺑﻞ أﺑﺪً ﻞﻈﺗ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﺎﺛﻠﻫﺬه ا ﺔً ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺎﳌﺎﻃ اﻟﻔﺮد أﻣﺎم . اﳌ أﻫﺪاف أﻫﻢ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔوﻣﻦ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎون ﻒﻛﻴ ﻪﺗﻌﻠﻤ أن ﻪإﺧﻮاﻧ واﳌﻌﻮﻗﺎتﰲ اﳌﺸﻜﻼت ﻫﺬه أﺳﺒﺎب ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﺛﻢ ﰲ اﻟﺘﻬﺎزإ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ وﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ةﺜﲑﻛ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﳌﻌﻮﻗﺎت أو اﳌﺸﻜﻼت وﻫﺬه ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﲇﻳ : أ -ﻣﺜﻞ ﺮﻳﺔﻄﻓ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺪةﺋاﻟﺰا اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ . • ﻀﺐاﻟﻐ ﻋﺔﴎو اﻟﻄﺒﻊ ﺣﺪة . • اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ءﻂﺑ . • ﺮﺛﺮةﺜاﻟ . • طﺒﺎﻀاﻻﻧ وﻋﺪم اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ..ﻫﺎﲑوﻏ .. ب -ﻣﺜﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺑﻨ اﳌﺮء أوإﻋﺠﺎب ﻪﻔﺴ ﻪرأﻳ . • ﱄاﻟﺘﻌﺎ ﻳﺎءﱪواﻟﻜ . • ىاﳍﻮ عاﺗﺒﺎ . • .اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺐﺣ
عدد الصفحات ١٧٨٩٢٨ • اﳌﻮت ﻛﺮاﻫﻴﺔ . ج - ﻣﺜﻞ روﺣﻴﺔ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺐاﻟﻘﻠ ﻗﺴﻮة . • ﺧﺮةﻵا ﻧﺴﻴﺎن . • اﻟﻨﻮاﻓﻞ كﺗﺮ . • .واﻷوراد ﻛﺎرذاﻷ ﺎلﳘإ • اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﲆ وﺳﻌﺎدة ورﴪﺑ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﺪم . • ﻼةﺼاﻟ ﻋﲆ ﺒﺔﻇاﳌﻮا ﻋﺪم اﳌﺴﺠﺪﰲ . د - ﻣﻌﻮﻗ أو تﻣﺜﻞﻣﺸﻜﻼ ﺎﻓﻴﺔﻘﺛ تﺎ : • ﺎﻟﺘﻬﺎﺤﺿ أو ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻒﺿﻌ . • اﻟﻘﺮاءة ﻛﺮاﻫﻴﺔ . • ﻖاﻟﺘﻌﻤ وﻋﺪم ﻳﻘﺮأ ﺑﲈ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﰲﻪﻓﻬﻤ . • اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻒﺿﻌ . • اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم . • ﻳﻘﺮأ ﻣﺎ ﻧﻘﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ ﻣﺎ، ﻛﻞ ﺗﻘﺒﻞ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺎﻳﺎﻀﻗ واﻋﺘﺒﺎره ﻳﻘﺮأ ﻣﺴﻠﲈً.ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ ـﻫ -ﻣﺜﻞ ﻴﺔﻛﺣﺮ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • اﻟﻨﺎسإﻳ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺎرﺜ . • ﻎواﻟﺘﺒﻠﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم . • وإﻳﻼﻓﻬﻢ ﻪإﻟﻴ اﻟﻨﺎس ﺟﺬب ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺰ . • اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﺪم أوﰲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻴﺔﻀﺤاﻟﺘ اﳌﺎل أو ﻬﺪﳉا .
عدد الصفحات ١٧٩٠٣٨ • ىﻣﺪ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻨﻴﻔﻬﻢﺼوﺗ ﻓﻴﻬﻢ ﲑﺛﺄواﻟﺘ اﻟﻨﺎس ﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﰲ ﺎلﳎ ﱃإ اﻟﺪﻋﻮةﻪوﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗ اﻹﺳﻼم . و - أ تﻣﺜﻞﻣﺸﻜﻼ ﻨﻈﻴﻤﻴﺔﺗ تﻣﻌﻮﻗﺎ و : • اﻟﻌﻤﻞ أﻫﺪاف ﻋﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ياﻟﺬﻪﺑ ﻳﻘﻮم ﰲ يﺎلأﳎ . • ﻣﺮ ﻋﻦ ﺣﻞااﻟﻐﻔﻠﺔ. ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻞ وأوﻟﻮﻳﺎت اﻟﻌﻤﻞ • ﺧﺎﺻﺔ ﻔﺔﺼﺑ وﻟﻠﺠﲈﻋﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻻﻧﺘﲈء اﻻﻟﺘﺰام ﻒﺿﻌ . • اﻟﻌﻤﻞ إدارة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ اﳌﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔداﺧﻞ ﺠﻤﻮﻋﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎﰲ . • ﻘﺔﺜاﻟ ﻒﺿﻌ ﻘﻴﺎدةاﻟﰲ . • ﺎلﺜواﻻﻣﺘ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﴫﻋﻨ ﻒﺿﻌ . • اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻒﺿﻌ ﺔﰲﲠاﳌﺸﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌأﻋﲈل ﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﺾﺑﻌ ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﻨﻴﺎﻀﻣ ﺷﺎﻗﺎ أو اﲑﻳﺴ ﻫﻴﻨﺎ اﻷﻋﲈل . • واﻟﻜﺘﲈن ﻳﺔﴪاﻟ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ . • اﻷﻣﻨ اﳊﺲ ﺗﻮاﻓﺮ ﻲﻋﺪم . ٧ - اﻟﻌﻤﻞ ﺮﲣ ﻋﲆﻳ ﺞ ﻮادرﻛ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﻣﻦ تﺎﻋﺠﻤﻮ ﻜﻮنﺗﻮﻟﺔﺌﻣﺴ ﻦﻋ ﻤﻮﻋﺎﳎﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ت ﺟﺪﻳﺪة ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﻓﻠﻴﺴﺖ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﲡﻤﻌً (أﺑﺪﻳ ﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮون أﻓﺮادﻫﺎ ﺑﲔ ﺎ ﻪﻟﺬاﺗ ﻫﺪف ﻪﻧﺄﻛ ﻪﻋﻠﻴ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻣﻨﻴﺔز ﺑﻤﺪة ﻣﻮﻗﻮت ﲡﻤﻊ ﻫﻮ وإﻧﲈ ، ﻳُ ﻨﺘﻬَ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻰ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻣﻌﲔدراﺳﺔ ﻣﺎ اذﻧاﻓﺈﱪاﻟ ﻫﺬا ﻰأﻓﺮادﻧﺘﻬ قﻳﺘﻔﺮ أن ﺑﺪ ﻓﻼ ﺞﺎﻣ ﻫﺎ أﻋﻤﰲـ ﺎل ىأﺧﺮ وﺗﻔﻴﺪ، اﻟﺪﻳﻦ ﺪمﲣ ﲈﻋﺔﳉا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ، ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﺬاﲠ ﺠﻮاﻀﻧ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ (ﺛﻘﺎﻓﻴ (وﻋﻤﻠﻴ ﺎ (وﺗﺪرﻳﺒﻴ ﺎ (ودﻋﻮﻳ ﺎ (وﺣﺮﻛﻴ ﺎﺎ ، ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ حﻧﺠﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ ﻀﺞاﻟﻨ ﻫﺬا ﻷن و حﻧﺠﺎ ﻣَ ﻧَ ﻦ ﻔﱠ هﺬَ .
عدد الصفحات ١٨٠١٣٨ ﲈﻋﺔﳉا ﻰﺗﺄﺗ أن ﺑﻤﻘﺒﻮل وﻟﻴﺲ ﻤﺴﺌﻮلﺑاﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻋﻦ - ﻞﺜﻳﻤ ﲈﻋﺔﳉا ﻗﻴﺎدة وﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ - ﻔﺎةﺼﺑﻤ ﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن دون ﺗﺮﺑﻮﻳﺔﰲ ﻤﻮﻋﺔﳎ اﻓﺮدً ﻳﺪ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ أﻓﺮادﻫﺎ ﻣﺴﺌﻮلﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮس . ةﱪاﻟﻌ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺌﻮلﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻰوﻛﻔ ، ﻣﻦ هﲑﻏ ﻗﻴﺎدة ﻣﻦ ﻪﻜﻨﲤو ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺴﺎﻧﺪ ىأﺧﺮ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ اﻟﻨﺎس وﺗﻮﺟﻴﻬﻬو، ﺎﺻﺔﳋوا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻫﺪاف ﻮﺤﻧ ﺣﻞاﻣﺮﻢ اﻟﻌﻤﻞ ، ﻫﺬه وأوﻟﻮﻳﺔ ﺣﻞااﳌﺮ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌو ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻴﺪةﳉا اﳌﻫﻲ اﻟﻮﻟﻮدﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺨﺮج أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟ ﻣﻦ ﻜﻮادرﻋﺪد أﻓﺮادﻫﺎ، ﻴﻊﲨ ﻛﺎن رﺑﲈ . ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌأﻫﺪاف ﺔﻋﺠﻤﻮ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺗﺴﺘﻬﺪف ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨ (إﺳﻼﻣﻴ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺎﺴﺒﺔ وﻣﺎﰲ ﻪوﺷﻜﻠ ﻪوﺣﻴﺎﺗ ﻪﺳﻠﻮﻛ و ﻗﻴﻢ ﻣﻦ وﻋﺎداتآﻳﺴﻮده داب ،ﻪﻓﻴ اﻷﺑﻨﺎء ﺐﻳﺸ وأن ﰲ ﻣﻠﺘﺰﻣَ أﺑﻮﻳﻦ ﻞﻇ ْاﻷﺑﻨﺎءﲔ ﺪﳚ ﻰﺣﺘ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻞﰲﺜواﳌ اﳊﺴﻨﺔ اﻷﺳﻮة ﻢﲥﺑﻴﻮ اﻟﺘﻲ ﳚﺐ أن ُىﲢﺘﺬ . أﻫﺪاف ﻛﺎﻧﺖ ﻚاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌوﻟﺬﻟ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺴﺒﺔ . أ -اﻟﺰوج اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ : ب - إﺳﻼﻣ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﺒﻊﻃﻲ: ﻣﺎ ﺐﻳﺘﻄﻠ وﻫﺬا ﲇﻳ : • اﻷ ﺑﻮﻳﻦاﻟﺘﺰام ﰲ وﻛﻞ ابﴩواﻟ واﻟﻄﻌﺎم واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ىواﻟﺰ واﻟﻜﻼم كاﻟﺴﻠﻮ اﻟﺘﺰاﻣﻬﲈ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﻪﻟ ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻚﻟذ وأﺧﻼآﻛﻞ ﻪﻗداﺑﻪ . • ﻈﻣـاﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻬﺮ أن ﳚﺐ .ﻣُ ﻳﻜﻮن ﺮﺿﻴً ﷲ ﺎـ أدبﻣﺘﻔﻘً ﻣﻊ ﺎ اﻹﺳﻼم ﰲﻪﺘﻮﻳﳛ ﻣﺎ ﻛﻞ ،ﲑﺗﻘﺘ وﻻ افﴎإ ﻓﻼ أوﰲ شﻓﺮ ثأﺛﺎ ، وﻻ
عدد الصفحات ١٨١٢٣٨ ﺎﺛﻴﻞﲤ ، ءوﻻﳾ ﷲا ﻀﺐﻳﻐ ﺎﳑـ ، ﻫﺬا ﻛﺎن ءﻣﻬﲈﴚاﻟ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺎرف ﻗﺪ وأﻟﻔﻮه ﻪﻋﻠﻴ . • ﻴﻔًﻈﻧ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ ﺑﺴﻴﻄً ﺎ ﲈًﻈﻣﻨ ﺎ ًﳛﻣﺮ فزﻋﺎ ﲑﻏ ﻪﻷﻫﻠ ﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة اﻹﺳﻼم، ﺐوﺣﺒ زقاﻟﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﷲا أﺣﻞ ﻓﻘﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻮاﺳﻊ ﻳﻌﺘﻨ، أن ﻻﺑﺪ ﻲﻛﲈ ﺐاﻟﻄﻴ واﳌﻠﺒﺲ ﺐاﻟﻄﻴ ﻛﻞﺄﺑﺎﳌ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ﷲا أﺣﻞ ﻣﺎ ﺣﺪود . • ﻻ اﳌﺴﻠﻢ واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸ وﻻ ﺐﺨﺼاﻟ ﻳﻌﺮفـوﺑﺨﺎﺻ أﻓﺮاده ﺑﲔ ﺠﺎرـ ﺑﲔ ﺔ اﻷﺑﻮﻳﻦ ؛ ﺎمﺋﺑﺎﻟﻮ ﺐﻳﻄﺎﻟ اﻹﺳﻼم ﻷن أﻓﺮاد ﺑﲔ ﺔﲪواﻟﺮ واﳌﻮدة واﳍﺪوء ﻴﻌًﲨ ﺎاﻟﺒﻴﺖ ،ﻚﻟذ ﱃإ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻞﺼﻳ وإﻧﲈ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻳﻌﺮف نﺄﺑ ﻪوﺣﻘﻮﻗ ﻪواﺟﺒﺎﺗ ﻋ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ىﻠوﻳﺆد ﷲا ﱃإ ﺗﻘﺮﺑﺎ ﻪﻴﻷ واﺣﺘﺴﺎﺑً ﺎ ﻋﻨﺪه ﻮﺑﺔﺜواﳌ ﺟﺮﻸﻟ . • ﳍﻢ ﷲا أﺣﻞ ﻓﻴﲈ ﻪأﻫﻠ ﻋﲆ ﻖﻴﻴﻀاﻟﺘ أﺳﺎس ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﻻ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﺑﻞ ﻣﺒﺪأ ﻪﻗﻮﻟ8) Q P O N M L KJ I H G F X W V U TS R a ` _ ^ ] \[ Z Y ( )قاﻟﻄﻼ: ٧ (. • ﻣﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻖﻳﻨﺰﻟ أن ﰲ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت ﺎلﳎ اﻟﺘﺒﺎﻫ ﻲﻋﲆ واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ؛ ﺣﺮاﻣً ﻪﻛﻮﻧ ﻋﻦ ﻼﻀﻓ ﻚﻟذ ﺎﻷن ، ثﻳﻮر ﻪﻓﺈﻧ ﻷﺣﻘﺎدا واﻷﺻﻞ، ﰲ (ﺣﺒ زﻳﻔﺮ أن اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻔًﻃوﺗﻌﺎ اﺎ ﻣﻊ ﺎﻵﻦﻳﺧﺮ ، ﻻ أﺣﻘﺎدً واﺑﺘﻌﺎدً اﻟﻨﺎسا ﻋﻦ ا . • واﻷﺻﻞ ﻻﰲ أن ﻪﻓﻴ وﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻪﻓﻴ ءﻳﻜﻮنﳾ أﻋِ ﻗﺪ ﺪﱠ ﻴﻠﺔﳐ أو افﴎﺑﺈ .
عدد الصفحات ١٨٢٣٣٨ ج -اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ بداآ : ﻲﻳﻨﺒﻐ اﻹﺳﻼم آداب اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺴﻮد أن أﻣﺮهﰲ ﻛﻞ أﻓﺮا، دهوﻛﻞ ، ﻛﲈ آﻧﻔً ﻨﺎﺤﺎأوﺿ ﻞ،ﺋاﻟﻮﺳﺎ ﱃإ ﻫﻨﺎ ﲑﻧﺸ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻲ أدب اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﻮد أن ﻣﻦ ﻜﻦﲤ اﻹﺳﻼم .ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻫﺬه وأﻫﻢﲇﻳ ﻣﺎ : • اﻹﺳﻼم ﻖﺑﺨﻠ اﻻﻟﺘﺰام ﻣﺎﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻪﻳﺪﻋﻮﻧ أو أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ أﻓﺮاد ﻪﺗﻴﺄﻳ ﻚﻛﺬﻟ أﻣﺮ . • اﻹﺳﻼ دبﺄﺑ ﻔﺎرﻫﻢﻇأ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺘﺰام ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄماﻟﺘ ﰲ اﻟﻜﻼم ﺐواﳌﻠﻌ واﳌﻠﺒﺲ عﻮﳉوا واﻟﻄﻌﺎم واﻟﺴﻜﻮن واﳊﺮﻛﺔ ﻤﺖﺼواﻟ وﳍﻢ، ﰲ ﻣﻠﺘﺰﻣﲔ أﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ واﻷﺳﻮة اﻟﻘﺪوة ﻚﻟذ . • ﱃإ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ هﲑﻏ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻴﺖ ﻪﻓﻴ ﺑﻤﻦ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ أن ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﷲاـ ىواﳍﺪ ﳋﲑا ﱃوإ اﻹﺳﻼم ﱃوإ ، ﱃإ وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻂﺘﻠﳜ ﻪﻓﻴ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻷﺑﻨﺎءا ﻳﻔﻌﻞ ﻚوﻛﺬﻟ ﷲا ﱃإ وﺗﺪﻋﻮﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻂﺘﻠﲣ واﳌﺮأة ﷲ . • اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ أن ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄﻳﻨﺒﻐﻲاﻟﺘ ُْﳛ ﻼﺜﻣ ﻳﻜﻮن أن ﺘَ ﺬَى ﰲ ﻰﺣﺘ أﻣﺮه ﻛﻞ .ﺢﺎﻟﺼاﻟ وﻟﻠﻌﻤﻞ ﺳﻼمﻺﻟ ودﻋﺎﻳﺔ دﻋﻮة اﻟﻮﺿﻊ ﺬاﲠ ﻳﻜﻮن د - اﻷﺑﻨﺎء اﳌﺴﻠﻢﰲ اﻟﺒﻴﺖ : ةﴎاﻷ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﳌﺴﻠﻢﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷ ﺐﻳﺸ ﺑأن ﻚﺴﲤو ﻰوﻋ ﻋﲆ ﺑﻨﺎءﺂ داب اﻹﺳﻼم ، ﲈًﺋدا ﻗﻴﻢواﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻢﲥﺑﻴﻮ ﻳﺴﻮد وﳌﺎ ﻢﳞﻟﻮاﻟﺪ ﺻﻮر ، أن اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﻋﲆ ﻮرةﺼاﻟ ﺘﺎرواﳜ ﻬﺮاﻟﺘﻲﻈﺗ أن ﺒﻮنﳛ ﻬﻢﰲﺋأﺑﻨﺎ . واﻷﺑﻨﺎء ﺷﺒﻮاﰲ ﻦﳑ ﻫﻢﲑﺑﻐ ﺘﻠﻄﻮنﳜ ﺳﻮف اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻻﰲ ﺑﻴﻮت ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎﻹﺳﻼم وﰲ ﺎآﺳﻠﻮﻛﻬﺎﲠدا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔواﻟﺒ، دابﻵﺑﺎ أﺑﻨﺎءه ﻳﺰود نﺄﺑ ﺐﻣﻄﺎﻟ اﳌﺴﻠﻢ ﻴﺖ اﻟﻘﺮﻧﺎءاﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﻢﲑﻏ ﱃإ ﻤﻠﻮﻫﺎﳛ أن ﳚﺐ .
عدد الصفحات ١٨٣٤٣٨ ﻲﻟﻜو اﻷﻗﺮان ﻣﻦ ﻫﻢﲑﻏ ﱃإ وﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻞﲪ اﻷﺑﻨﺎء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ، ﻓﺈن أﻣﻮرً اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺐﻳﺘﻄﻠ ﻚﻟذ ةﺜﲑﻛ ﻣﻨﻬﺎا : • ﻵوا اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻏﺮس داب ﰲﻇأ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻔﺎلﻃﻔﺎرﻫﻢاﻷ ، ﻚﻟذو ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻖاﻟﺪﻗﻴ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢﰲ ﻣﻦ ﻒﻣﻮﻗ ﻛﻞ ، ﻒوﻣﻮاﻗ ﺑﻮﻳﻦاﻷ . • اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة اﻷﺑﻨﺎء إﻋﻄﺎء ﰲ دون ﺣﺔزاﳌﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰱو ﺎدةﳉا اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﰲكاذ أو ﻫﺬا . • اﻷﺻﻞ ياﻟﺬ رﺟﺎﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ واﺼﲑوﻳ ﺻﺎﳊﲔ ﻟﻴﺸﺒﻮا اﻷﺑﻨﺎء ﻪﺑ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺻﺎﳊﺎت وﻧﺴﺎء ﺻﺎﳊﲔ ؛ ﳊﺎﺟﺎت وﻋﺔﴩاﳌ ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻧﻠﺘﺰم أن وأرواﺣﻬﻢ وﻋﻘﻮﳍﻢ أﺑﺪاﳖﻢ ﻲﻓﻨﻌﻄ، ﻪإﻟﻴ ﺘﺎجﳛ ﻣﺎ ﻚﻟذ ﻛﻞ .ﻓﺎﻟﺒﺪن ﺐوﻟﻌ ﺢوﺗﺮوﻳ ورﻳﺎﺿﺔ ﺐﻴﻃ ﺣﻼل ﻏﺬاء ﱃإ ﺎﺟﺔﺤﺑ ، ﱃإ ﺘﺎجﳏ واﻟﻌﻘﻞ ﻮرﺼواﻟﺘ اﻟﻔﻜﺮ ﻋﲆ ﺗﺪرب ﻣﻞﺄوﺗ ﻗﺮاءة ﺎﺟﺔ،ﺤﺑ حواﻟﺮو ﻣﻦ ﻔﻴﺔﺼاﻟﺘ ﱃإ ﺋﺐاﻟﺸﻮا واﻟﺘ، ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدةواﻷوﺿﺎر ﻐﺬﻳﺔ آواﻟﻘﺮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن ﻳﻔﺔﴩاﻟ ةﲑواﻟﺴ ، ﺑﺎءﻵا ﺗﻌﺎﻫﺪ اذإ ﻞﺜاﻷﻣ ﻮرةﺼاﻟ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن إﻧﲈ ﻚﻟذ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺢواﻟﱰوﻳ ﺐاﻟﻠﻌ إﻋﻄﺎء ﻣﻊ ﻪوﺟﺪﻳﺘ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺴﻦﺤﺑ اﻷﺑﻨﺎء ورﴐ ﻫﻮي ﻧﺴﺎنﻺﻟ . • و ﻓﻴﻬﺎ ﺋﺾاﻟﻔﺮا وأداء اﳌﺴﺎﺟﺪ ارﺗﻴﺎد اﻟﺒﻨﲔ أﺑﻨﺎءه ﻳﻌﻮد أن اﻟﻮاﻟﺪ ﻋﲆ ﻋﻘﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ رواد ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺎرف واﳌﺴﺠﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﺑﲔ وﻋﻼﻗﺔ ﺻﻠﺔ ﺷﺒﺎﺑً وﺷﻴﻮﺧً ﺎﺎ ،ﻂاﳌﻨﺎﺷ ﻰوﺷﺘ ﻪﺎﺗﻈوﻋ اﳌﺴﺠﺪ دروس ﻋﲆ اﳌﺪاوﻣﺔ ﻣﻊ ﺎرساﻟﺘﻲﲤ ﰲﷲا ﺑﻴﻮت ، أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺐﺳﺒ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﻠﻮب ﻖﺗﻌﻠ ﻷن رِ َﴇ ﷲا ﻷ ﻪﻟ ﻪوﺣﺒ ﻋﺒﺪه ﻋﻦ . • ﴬاﻟ روﻣﻦي اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻜﺎﻧً اﳌﺴﻠﻢ اﻷﻗﺎرب ﻣﻦ ﻐﺎرﺼاﻟ عﻻﺟﺘﲈ ﺎ ﻪوأﺧﻼﻗ اﻹﺳﻼم أدب ﻋﲆ ﻛﺎن، اذإ ﰲﻚﺑﺬﻟ ﻣﺘﺴﻊ اﻟﺒﻴﺖ .ﺎرﺳﺔﳑ ﻓﺈن
عدد الصفحات ١٨٤٥٣٨ ﻪوأﺧﻼﻗ اﻹﺳﻼم آداب اﻷﺑﻮﻳﻦﰲ رﻋﺎﻳﺔ ﰱو اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻞﻇ ،ﳛ ﺑﲔ ﻮل واﻟﺘﺠﻤﻊ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺘﺠﻤﻊﰲ ﻚﻟذ ﺮهﳚ ﳌﺎ اﻟﻄﺮﻗﺎت عﻗﻮار وﻋﲆ عاﻟﺸﻮار ﰲ ﻣﻔﺎﺳ ﻣﻦ قواﻟﻄﺮ ﺛﺎمآﺪ . • ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻠﻮﳜ أن ﺗﺰود، ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺑﲈ اﻷﺑﻨﺎء ﻪرﺳﻮﻟ وﺳﻨﺔ ﷲا ﻛﺘﺎب ﲑﺗﻔﺴ ﻣﻦ صﻪﺗﲑوﺳ ص ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﺦوﺗﺎرﻳي ، ًزاﻋﺘﺰا ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺊﻟﺘﻤﺘﻠ ﻣﻨﻬﻢ ﲔﺤﻠﺼواﳌ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻋﻼم ﲑوﺳ اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﲠ ا ﻋﲆ وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻪﻟ ﺣﺒﻬﻢ اﻻﻧﺘﲈءوﻳﺰﻳﺪ ﻪإﻟﻴ . ًﺎﺛﺎﻟﺜ: اﳌ أﻫﺪاف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﺠﻤﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺗﺴﺘﻬﺪف ﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻪﺎﻣﻈوﻧ اﻹﺳﻼم دبﺄﺑ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ اﳌﺴﻠﻢ ،ﷲا ﴍع ﱃإ ﺎﻛﻢﺤﻳﺘ أﻣﺮهﰲ ﻛﻞ ، ﻪﻓﻴ وﺗﺴﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊﰲ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ . اﻷﺻﻴﻞ واﻷﺻﻞ ﺠﻤﻮﻋﺎتاﳌﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺎﳊﺔﺼاﻟ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺪﲤ أن اﻟﻨﺎس ، رﺟﺎﻻً وﻧﺴﺎءً وﻓﺘﻴﺎتوﺷﺒﺎﺑً وﻓﺘﻴﺎﻧﺎ وﺷﺎﺑﺎت ﺎ ،ﻪﺑﻌﻤﻠ ﻳﻘﻮم ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﰲ ﻫﺬا ﻪاﻟﻮﺟ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ ياﻟﺬ ﷲا ﴇﻳﺮﻷ ،ﻪﻓﻴ اﻷداء ىﺑﻤﺴﺘﻮ وﻳﺮﺗﻔﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻳﻄﻮر ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻻتﳎ ﻣﻦ ﺎلﳎ ﻛﻞ اﻷﺻﻞ، ﻫﻮ ﻫﺬا . ﻓﺸﺎرﻛﻮاوﻛﻠﲈ ﺎﳊﺔﺼاﻟ ﻳﺔﴩاﻟﺒ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻢﲠ ﻳﻤﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد ادز ﰲ ﷲ وﻣﺮاﻗﺒﺔ صوإﺧﻼ ﺑﻜﻔﺎءة إﻟﻴﻬﻢ اﳌﻮﻛﻮل اﻟﻌﻤﻞـ ، ْأد ﻚﻟذ ﻛﺎن ﻛﻠﲈ ﻋَ ﻄﻮﳜ أن ﱃإ ﻰ ﻰواﻟﺮﻗ ﺤﴬاﻟﺘ ﻮﺤﻧ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﰲ ﻪآأﺧﻼﻗ ﻪوأﺟﻬﺰﺗ ﻪوﻣﺆﺳﺴﺎﺗ ﺎدهﺼواﻗﺘ ﻪوﺳﻴﺎﺳﺘ ﻪداﺑ ﻪﻓﻴ ﺤﴬواﻟﺘ اﻟﻌﻤﺮان عﻓﺮو وﻛﺎﻓﺔ ، ﺳﻼمﻺﻟ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﲔ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻳﻘﺮب ﺑﺪوره وﻫﺬا ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ وﺑﲔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻟﺘﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺬﺄﺗ ﷲا أﻧﺰل ﺑﲈ اﳊﻜﻢ ﺎﲥواﺟﺒﺎ أﻫﻢ ﻣﻦ وﲡﻌﻞ . ﺛﻢ ﱂاﻟﻌﺎ ﻳﺔذأﺳﺘﺎ ﱃإ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﷲا ﻛﺘﺎب ﻴﻤﻨﺔﲠ ﻪﻛﻠﻷ ﺎﺗﻢﳋا ﻪرﺳﻮﻟ وﺳﻨﺔص ﻋﲆﺐواﳌﺬاﻫ ﻢﻈاﻟﻨ ﻛﺎﻓﺔ ، اﻟﻨﺎس ﻟﻨﻘﻞ
عدد الصفحات ١٨٥٦٣٨ -اﻟﻨﺎس ﻛﻞ -ىاﳍﺪ ﱃإ ﻼلﻀاﻟ ﻣﻦ ، ﻋﺪل ﱃإ اﳊﻜﺎم ﺟﻮر وﻣﻦ ﻖاﳊ ﱃإ ﻞﻃاﻟﺒﺎ وﻣﻦ اﻹﺳﻼم . اﳌ ﺎمﻈﻧ ﻓﺈن ﺨﺎمﻀاﻟ اﻷﻫﺪاف ﻫﺬه ﱃإ اﻟﻮﺻﻮل أﺟﻞ وﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﻫﺪاف ﻫﺬه ﻖﻘﳛ أن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ وﻳﺘﺨﺬﻳﺴﺘﻬﺪف ﺮﻳﻘًﻃ ﻚﻟذ ﱃﺎإ ﻓﻴﲈﻳ ﻞﺜﺘﻤﲇﻳ : أ - اﳌ ﻫﺬه داﺧﻞ ﺔﺤﻴﺤﺻ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺎت ﱃإ ﻐﺮاتﺜاﻟ ﻟﻴﺴﺪوا اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ اﳌﺠﺎﻻت : • .ﺎﻣﻌﺎتﳉوا واﳌﻌﺎﻫﺪ اﳌﺪارس • عواﳌﺰار واﳌﺘﺎﺟﺮ ﺎﻧﻊﺼاﳌ . • اﻷداء ﺟﻮدة ﻷن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲑﻏ ﺑﻞ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ واﻷﺟﻬﺰة اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻹﺧصﻼ اﳌﺴﻠﻢﰲ ﻋﲆ اﻟﻮاﺟﺒﺎت أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ، ﻪﻛﻠ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻮﺤﻧ اﳊﻜﻮﻣ ﻪﻲﺑﻘﻄﺎﻋﻴ صﺎﳋوا اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﺛﺮوة ﻓﻜﻠﻬﺎ .ﻫﺆﻻء ﻳﻜﻮن وﺳﻮف صﺧﻼﻺﻟ ﻠﺔﺜأﻣ اﻟﻌﻤﻞﰲ ،ﲏواﻟﺘﻔﺎ ﻪﻓﻴ واﻟﻌﺪل، ﻖاﳊ ﺎرﺜوإﻳ ، ةﲑاﻟﻐ ﺑﻞ ﻪﻛﻠ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﻋﲆ . ب - اﻟﻔﺸ وأﺳﺒﺎب اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ﻋﲆ ﺴﺎرةاﻟﺘﻌﺮفﳋوا ﻞ ﰲ ﻣﻦ عﻗﻄﺎ ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﳌﻣ، ﻢﲠ دﻓﻌﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻء ﺧﻼل اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﻦ ﺠﻤﻮﻋﺎت ﺧﻮض ﱃإ اﻹﺳﻼم ﺒﻐﺔﺼﺑ ﻄﺒﻐﺔﺼاﳌ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻏﲈر . أﻣﻮرً ﺎﳊﲔﺼاﻟ اﻟﺮﺟﺎل ﻫﺆﻻء ﻋﲆ ﺐﻳﺴﺘﻮﺟ اﻟﺘﻌﺮف وﻫﺬا ﻬﺎﳘأ اﲇﻳ ﻣﺎ : • اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻮاﻫﺮﻇ دراﺳﺔ ﰲعﻗﻄﺎ ﻛﻞ . • ﻋﲆ ﺑﺪﻗﺔ اﻟﺘﻌﺮف اﳌﺎدﻳﺔ ﺴﺎرةﳋوا اﻷداء ﻒوﺿﻌ واﻟﻌﺠﺰ اﻟﻔﺸﻞ أﺳﺒﺎب ، وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﻚﻟذ ورﺻﺪ .
عدد الصفحات ١٨٦٧٣٨ • اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻗﻊ ﻣﻦ ﻮراتﺼﺗ ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻘﻴﺎم اﻟﺘﻲ ﺎءﻀﻟﻠﻘ ﺧﺎﺿﻮﻫﺎ ﻮاﻫﺮﻈاﻟ ﻫﺬه ﻋﲆ ، ﺢﻠﺼوﻳ ﻬﻢﺤﻠﺼﻳ ﻣﺎ ﻮﺤﻧ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﻪوﺗﻮﺟﻴ ﺘﻤﻌﻬﻢﳎ ﻢﲠ . • ﻫﺬا ﺑﻜﻞ اﻟﻘﻴﺎم وﰲ ﻪواﻟﺘﺰاﻣ اﳌﺴﻠﻢ ﻫﺪوء ﻮابﺼواﻟ ﻖاﳊ ﻪوﻧﺸﺪاﻧ ﻪاﺗﺰاﻧ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺔﺤﻠﺼواﳌ ، ﰲ ﻮرﺼﺗ ﰱو ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺎﻫﺮةﻈﻟ ﺗﺴﺠﻴﻞ أو رﺻﺪ ﻛﻞ ﻷ ﻞﺤﺑ حواﻗﱰاي اﳌﺸﻜﻼت ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ . ج - ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲطاﻟﻨﺸﺎ ﻪأوﺟ ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊاﻟﺘﻲ ﻳﲈرﺳﻬﺎ ياﻟﺬ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﺎ اﳌﲈرﺳﺔ ﻫﺬه ﺗﻜﻮن أن ﻳﻄﺔﴍ ﻋﲆ ﻪﻓﻴ ﴈﻳﺮ ﻪﻳﺴﺨﻄ ﻣﺎﻻ أو ﷲا ﻘﻘﺔﳏ ﺗﻜﻮن وأن ﻟﻠﻨﺎس ﻋﺎﻣﺔ ﺔﺤﻠﺼﳌ ﻻ، ﺎﳑو ﻳﺘﻌﺎرض ﰲ ﻣﻊ ﺜﲑﻛ وﻻ ءﻗﻠﻴﻞﳾ اﻹﺳﻼم ﻪﺑ ﺟﺎء ﺎﳑ ، اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ ﰲﻪﻳﻌﺘﴍو ﺳﻼمﻺﻟ واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت واﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﳌﻌﻮﻗﺎت رﺻﺪ ؛ ﺪوءﲠ ﻚﻟذ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﻢﺋاﳌﻼ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻟﻮﺿﻊ وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ . اﻟﻔﺮد ﻳﻜﻮن أن ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﴍطو ياﻟﺬﻰرﺑ ﻤﻮﻋﰲﳎﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺔ ﺎﻻًﺜﻣ ﺟًذوأﻧﻤﻮ ﺎ ﺳﻼمﻺﻟ ياﻟﺬﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ ﰲﻪﻳﺪﻋ أو ﻪﺗﻴﺄﻳ أﻣﺮ ﻛﻞ ، أو ﺎﻟﻴﺔﺜاﳌ ﻫﺬه ﻣﻊ ﻖﻳﺘﻔ ﺎﳑ وﻟﻴﺲ ﺔﻤاﻟﻨﻈاﻟﻐﻠ أو ﺒﻴﺔﺼاﻟﻌ ﺟﻴﺔذﻮ ، ﲈًﺋدا اﳊﻜﻤﺔوإﻧﲈ ﺑﺎﻟﺘ ﺪالﳉا ﺛﻢ اﳊﺴﻨﺔ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ، ﺎرًﺜﻣ ﻛﺎن اﻹﺳﻼموإﻻ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﻔﻮر ا ياﻟﺬ ﻳﺪﻋﻮﻪإﻟﻴ ا، ﻰﺣﺘ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻷﻣﺮ أن اﻟﻔﻘﻬﺎء زأﺟﺎ اﻹﺳﻼم أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﺑﻴﺎتﳚإ زأﺑﺮ ﻣﻦ ﺎﳘ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻰواﻟﻨﻬ ﻣﻨﻜﺮﻳُ ﱃإ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ىأد اذإ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺄﺮﺟ ، اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻰاﻟﻨﻬ ﺄﻳﺮﺟ وأن ﻣﻨﻜﺮ ﱃإ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻰاﻟﻨﻬ ىأد اذإ أﺷﺪ ؛ وﻻﻳُ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﺄﺮﺟ ﻳﻌﻄﻞ . د -اﻻﻫﺘﲈم ﺗﺑﺎﻹقواﻟﺘﻔﻮ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻘﺎن ﰲ ﺗﺮﺑﻮا ﻦﳑ واﺣﺪ ﱃإ ﻳﻮﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌداﺧﻞ ﺠﻤﻮﻋﺎت ،ﰱو يأﲏاﻹﻧﺴﺎ ﻬﺪﳉا ﺎﻻتﳎ ؛ ﻧﺬﻛﺮ ةﺜﲑﻛ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ : • اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا أن اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞﰲ أداء ، ﻗﺎلص: »اﷲَ إِنﱠ َﺐﻛَﺘَ ﺷَﻰْءٍ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ اﻹِﺣْﺴَﺎنَ « (ﻣﺴﻠﻢ رواه )وﻗﺎل. ص: » اﷲَ إِنﱠ إِذَا ﱡﺐﯾُﺤِ
عدد الصفحات ١٨٧٨٣٨ ﯾُﺘْﻘِﻨَﮫُ أَنْ ﻋَﻤَﻼ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻋَﻤِﻞَ « رواه)أﺑ ﻳﻌﲆﻮ هﲑوﻏ(. ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻪوﺣﺴﻨ واﻟﺬي ُْﳛ وﻻ ﻴﺪﳚ ﺴﻦﻻ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ، ﻪوﺳﻨﺘ اﻹﺳﻼم ﻷدب ﻒﺎﻟﳐ ﴫﻣﻘ . • واﻻﻟﺘﺰا ﻖاﳊ ﻖﺮﻳﻃ ﱃإ ﺔﺋﻫﺎد ﺻﺎﻣﺘﺔ دﻋﻮة ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻫﺬا أن اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﲠ م ﻳﻨﺘﻤ نﺄﺑ زﻲواﻻﻋﺘﺰا ﻪأﻫﻠ ﻪإﻟﻴ ، ﺐﻄﳋا اتﴩﻋ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻫﺬا إن ﺑﻞ ﻆواﳌﻮاﻋ اتﴐﺎﺤواﳌ ﺑﺎﻟﻘﺪو، اﻟﱰﺑﻴﺔ ةﻓﻬﻮ . • ﻣﺮﺟﻌً اﳌﺘﻘﻦ اﳌﺠﻮد ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﱃإ ىﻳﺆد واﻹﺗﻘﺎن اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺎأن ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل كاذو اﻟﻌﻤﻞ ،ﻪوﻧﲑوﻳﺴﺘﺸ ﻪﻣﻨ وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻨﺎس ﺪهﺼﻳﻘ ، ﻚوﺗﻠ ﺗﻌﺪﳍ ﻻ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻓﺮﺻﺔﻓﺮﺻﺔ ﺎ ؛ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﱃإ ﺗﺪﻋﻮ أن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻚإﻟﻴ ، ﺑﲔ أﺧﻮة ﻣﻦ ﻪﺑ أﻣﺮ وﻣﺎ ﻪوﻛﺮﻣ اﻹﺳﻼم ﺑﺴﲈﺣﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ وأن اﳌﺆﻣﻨﲔ . • ﺟﻴﺪ أﺳﻠﻮب ﻫﺬا أن اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔﰲ اﳌﺮاﻛﺰ ﱃإ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻌﻤﻞﰲ ، وﻋﻨﺪ انﻵذا ﱃإ ﻻ اﻟﻘﻠﻮب ﱃإ وﺻﻮﻻ عﴎأ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻴﺎدة ﱃإ اﻟﻮﺻﻮل ، ا وﺗﻜﻮن ﺻﺎدرة ﻖاﳊ ﱃإ ﻟﺪﻋﻮةﳑﻣﺎ واﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﻪﻟ ﻦ ﻖاﳊ ﻪﺑ ﻳﺪﻋﻢ ياﻟﺬﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ . ـﻫ - ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﺎف ﺑﻘﺪر اﻟﺘﺰود اﻟﻌﻼج، ﻒوﺻ ﻣﻦ ﻜﻦﲤ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﲑاﻟﺘﻐﻴ ورةﴐ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺆﻛﺪ اﳌﺠﺘﻤﻊﰲ ﻫﺬا اﻷﺣﺴﻦ، ﻮﺤﻧ ﲑاﻟﺘﻐﻴ ،ﻖاﳊ ﻮﺤﻧ ، اﻹﺳﻼم ﻮﺤﻧ ، ﻋﲆ اﻹﴏار اﻟﺘﻐﻴﻣﻊ ﻫﺬاﲑ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﳊﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎءة ﺔﺋاﳍﺎد ﺐﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴ اﳌﻒواﻟﻌﻨ واﳌﻬﺎﺗﺮة ﺮةﻃﺨﺎ . و -إﻋﲈرﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻴﺔﳘأ إﻋﻄﺎء ،عﺗﺰر اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻋﲈرة ﰲ .اﻟﻨﺎس ﺐوﺣ. ﳋﲑا ﺐوﺣ ﷲا ىﺗﻘﻮ اﻟﻨﻔﻮس ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻘﺪ ﻚﻟذ ﱃإ ﻒأﺿﻴ اذﻓﺈ ﺗ ﻟﺘﻌﻠﻢ وﺗﻔوﺣﻠﻘﺎت وﲡﻮﻳﺪه اﻟﻘﺮآن اﻟﻨﺎﻼوة ﻪسﻘﻴ دﻳﻨﻬﻢﰲ أﻣﻮر ، ﻳﻨﻔﻊ ﺎﳑ ﻫﺬا ﻓﺈن ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻢﲠﺬﳚو اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳﻼﻣﻲ.ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﳍﻢ ﲑوﻳﻨ
عدد الصفحات ١٨٨٩٣٨ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﻮل ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻦﳑ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ وﻳﻤﻜﻦ ﻳﺮﺗﺒﻮا، أن ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﺣﺘﻴﺎج ﻰﺗﻐﻄ وﻧﺪوات ﺣﻠﻘﺎت اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻌﻮد ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ دﻳﻨﻬﻢ ودﻧﻴﺎﻫﻢ . اﻟﱰ واﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺑﻮﻳﺔ وﻫﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎرات ﺗﻜﻮن أن اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﻒﻘﻴﺜوﺗ ﻪوﺗﻔﻘﻴ ، ﻮﺻًﺼاﻟﺘﻌﻠﻴﻢوﺧ صﻓﺮ ﻓﺎﺗﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺎ ﻐﺮﰲﺼاﻟ ، ﻛﲈ ﺧﺎﺻﺔ ﻴﺔﳘأ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﱃﻳﻮ أن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﰲ ارﺗﻴﺎدﻫﺎ ﻋﲆ ﺒﺔﻇواﳌﻮا ﺎﲠ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻌﺒﺪ اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻷن ياﳌﺴﺠاﻟﺬ حرو وﺗﺴﻮده آﺪﻪداﺑ ﺘﻤﻊ،ﳎ ﻖﻘﳛ نﺄﺑ ﺟﺪﻳﺮ ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﺮةﺳﻌﺎدة . ًﺎراﺑﻌ : أﻫﺪاف ﺔﻋاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺠﻤﻮ ﺔﲈﻋﻟﻠﺠ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻮﻳﺔﻋاﻟﺪ : ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أﻫﺪاﻓً ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﲈﻋﺔﰲﳉا ﺑﻨﺎء اﳌﺴَ وﻣﻦ ّاﳌﻠ أن ﻪﺑ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﻢ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﲈﻋﺔﻧﻮاةﳉا ، وأول ﻟﺒﻨﺔ ﻬﺎﰲﺋﺑﻨﺎ ،ﻒﻴﻇاﻟﺘﻮ ﺟﻴﺪة اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﻴﺪة اﻟﻠﺒﻨﺔ ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ وﻛﻠﲈ ، ﻋﲆ ﲈﻋﺔﳉا ﻛﺎﻧﺖ ﻒﻴﻇاﻟﺘﻮ وﺟﻮدة اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﻮدة ﻣﻦ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻻ ﺑﻞ اﻟﻘﻮلﰲ ن،ﺄﺑ يأ ﺧﻠﻞ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا -وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻬﺎﺋﺑﻨﺎ - أﺳﺒﺎب ﻪﻟ ﺗﻠﺘﻤﺲ أن ﻻﺑﺪ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺑﻨﺎء اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺔ ﻬﺎﻨوﺗﻜﻮﻳ . ﻚﻛﺬﻟ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ ؛ﻻ ﲈﻋﺔﳉا نﺄﺑ اﻟﻘﻮل ﺮﻳﻘﻬﺎﻃ ﻖﺗﺸ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌﺘﻤﺪ أن دون ﺑﺎﳌﻜﺎره اﳌﻠﻴﺌﺔ ﰲ ﻣﻦ ﺟﻴﺪ ﻞﺋﻫﺎ رﺻﻴﺪ ﻋﲆ ﺎﲑﲥﻣﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ أﻋِ ﺪﱠ ْت إﻋﺪادً ﺟﻴﺪً اا . ﻓﺈن ﻟﺬا اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ -اﻟﻨﻮاة ﻰوﻫ -ﻛﻠﻬأﻫﺪاﻓً ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺎ ﻰﺗﺴﻌ ﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻘﻴﻘﻬﺎاﳌﺠﻤﻮﻋﺔﲢ ﱃإ اﻷﻫﺪاف، ﻫﺬه ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﱃإ ﲑﻧﺸ أن ﻳﻤﻜﻦ : ١ - ﲈﻋﺔﳉا ﻣﺪ اﻟﻜﻔﺎءةاﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اتذ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا أﻋﲈل ﺎﻻتﳎ اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﻌﻨﺎﴏ، ﻫﺬه ﻣﺮتاﻟﺘﻲ ﰲ ﺎمﻈﻧ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ
عدد الصفحات ١٨٩٠٤٨ تزواﺟﺘﺎﱪاﻟ ﻛﻞ اﺑﺠﺪارةﺞﻣ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬاﻟﺘﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ ، اﳌﺠﺎﻻت ﻫﺬه ﻞﺜﻣ وﻣﻦ ﲇﻳ ﻣﺎ : • .ﻎواﻟﺘﺒﻠﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﺎلﳎ • .واﳊﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺎلﳎ • .واﻹدارة ﻴﻢﻈاﻟﺘﻨ ﺎلﳎ • ﳼاﻟﺴﻴﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺎلﳎ . • اﻻﺟﺘﲈﻋ اﻟﻌﻤﻞ ﺎلﳎﻲ . • ﺎدﺼاﻻﻗﺘ اﻟﻌﻤﻞ ﺎليﳎ . • اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺎلﳎ يﻘﺎﰲﺜاﻟ . • اﻟﱰﺑﻮاﳌ ﺠﺎلي ﻲاﻟﺘﻜﻮﻳﻨ . ا ﻚﺗﻠ اﻷﻓﺮادوﻛﻞ ﳍﺎ أﻋﺪ ﻗﺪ ﲈﻋﺔﳉا ةﲑﻣﺴ ﻪﺗﺘﻄﻠﺒ ﺎﳑ ﻫﺎﲑوﻏ ﳌﺠﺎﻻت ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎتﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﻖوﻓ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ إﻋﺪادا اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻫﺬه ﻰﺗﻐﻄ واﳌﲈرﺳﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺚﺤواﻟﺒ ﻖواﻟﺘﻌﻤ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﺻﻠﺔ . ٢ - ﺎﳊﺔﺼاﻟ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﺪ ، اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔاﻟﺘﻲ ﺎﲥاﺳﺘﻌﺪادا ﺠﺖﻀﻧ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔداﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﲈﻋﺔ،ﳉا ﱃﻟﺘﺘﻮ - اﻟﻘ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻫﺬه ﺐﺗﺪرﻳ ﻋﲆ ﻴﺎدﻳﺔ اﻟﻘﻴﺎد اﳌﺠﺎل ﻣﺘﻄﻠﺒﺎتي ياﻟﺬﺐﻳﺮﻏ ﰲﻪﻣﻠﺌ و، ﻔﺔﺜﻣﻜ ﺞﺑﺮاﻣ ﻖﻣوﻓ ﱢﺆﻫ اﻟﻘﻴﺎدة عﻟﻨﻮ ﻠﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻌﻨﺎﴏ، ﻫﺬه ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔﰲ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ : ﺎلﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ وﻋﲆ : • .ﲈﻋﺎتﳉوا اﻷﻓﺮاد ﻗﻴﺎدة • اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدة ﻲاﻟﺘﺒﻠﻴﻐ. اﻟﺪﻋﻮة ﴩوﻧ • اﻻﺟﺘﲈﻋ اﻟﻌﻤﻞ ﻲﻗﻴﺎدة .
عدد الصفحات ١٩٠١٤٨ • ﳼاﻟﺴﻴﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدة . • ﺎدﺼاﻻﻗﺘ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدةي . • اﻹدار اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدة يﻴﻤاﻈﻲﻟﺘﻨ . • اﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدةي ﻲاﻟﺘﻜﻮﻳﻨ . • اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﺎدةي ﻘﺎﰲﺜاﻟ . ج - ﲈﻋﺎتﳉا ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﻞ اﻟﻘﺎدرة ﻴﺪةﳉا ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﺪ ﻪﻟ اﳌﻌﺎدﻳﺔ أو ﺳﻼمﻺﻟ اﳌﻮاﻟﻴﺔ واﻟﺘﻴﺎرات ﲈﻋﺔ،ﳉا ﻳﻠﺰم ﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻚﻟذو ﺎﰲﲑﲥﻣﺴ ، ذإ اﻟﻮﻻء ﻫﺬا ﻳﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﱃإ ﺘﺎجﲢ اﳌﻮاﻟﻴﺔ اﻟﺘﻴﺎرات أن واﻷﻫﺪاف، اﻟﻐﺎﻳﺎت ﺑﲔ وﻳﻘﺮب ، ﻣﺎ ﻤﻴﺲﺤواﻟﺘ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ ﻰوﻳﻌﻄ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﱃإ ﺳﻼمﻺﻟ اﳌﻮاﻟﻴﺔ اﻟﺘﻴﺎرات ﻫﺬه ﻳﺪﻓﻊ وﻫﺪﻓﻬﺎ ﻛﲈ، ﻋﲆ ﻚﻛﺬﻟ ﺗﻘﻮم وﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﱃإ ﺘﺎجﲢ ﺳﻼمﻺﻟ اﳌﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻴﺎرات أن ﺑﺎﻟﺘاﳊﻜ ﺪالﳉوا اﳊﺴﻨﺔ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻲﻤﺔ أﺣﺴﻦﻫﻲ . وﻻ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ رﺑﻮا أﻓﺮاد إﻻ ﻚﺑﺬﻟ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﺎمﻈﻧ ﻞﻇ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ،ﺐاﻟﺘﺪرﻳ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪرﺑﻮن ﺛﻢ يﺧاﻟﺬ ﻪﺑ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ.ﻗﻴﺎم ﲑ د - ﻻﺣﻘﺔ ﻷﺟﻴﺎل اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻮرﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﻘﺎدرة ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﺪ ﻲﻛ، ﻻ اﻟﻌﻤﺮ ﻢﲠ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﺬﻳﻦ روادﻫﺎ ﺑﻤﻮت اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻨﻘﺮض .ﺣﻴﻮ اﻟﺘﻮرﻳﺚ وﻫﺬاي وأﺳﺎس اﻟﻌﻤﻞﰲ اﻹﺳﻼﻣﻲﻪﻛﻠ ،ﱪىﻛ ﺪةﺋﻓﺎ ﻖﻘﳛ ﻪأﻧ ﻛﲈ ﰲ ﱃإ ﻰاﻟﻘﺪاﻣ ﻣﻦ اتﳋﱪا ﻧﻘﻞ ﺪﺛﲔﺤاﳌ . ﻫﺬه اﻟﺘﻮرﻳﺚ وﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﺎمﳉا ﺎﲥوﺗﺒﻌﺎ ﺎﲥﻣﺘﻄﻠﺒﺎ ﳍﺎ ، ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ثﻳﻮر ﻓﻠﻦ هﲑﻏ ﱃإ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺎدر ﻠﻬﺎﺋﺑﻮﺳﺎ ﱂﻋﺎ ﻫﺪاﻓﻬﺎﺄﺑ ﻪﻓﻘﻴ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺎﲠ ﻣﺆﻣﻦ إﻻ هﲑﻏ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ .ﻫﻢﲑﻏ أو اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﻮرﺛﻮن وﻫﺆﻻء ، اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﱃإ ﺘﺎﺟﻮنﳛ وﻣﺰﻳﺪ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﻣﻦ وﻣﺰﻳﺪ ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ وﺣﺴﻦ ﻪواﻟﺘﻔﻘﻴ ﻒﻘﻴﺜاﻟﺘ ﻣﻦ ، ﻚﻟذ وﻛﻞ ﻻ ﺿﺨﻤﺔ أﻣﺎﻧﺔ داﺧﻞ أﻋﺪ ﻣﻦ إﻻ ﺎﲠ اﻟﻘﻴﺎم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻬﺮوﺻُ ﰲ
عدد الصفحات ١٩١٢٤٨ ﻈوﻧ ﻬﺎﳎﺑﺮا ﻪأﻋﲈﻗ ﱃإ بﴩوﺗ ﺎآﺎﻣﻬﺎﲠدا .أﻫﺪاف ﺑﲔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔوﻣﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت أن ﺨﺎمﻀاﻟ اﻷﻋﺒﺎء ﺬهﲠ ﻟﺘﻘﻮم ﻔﻮةﺼاﻟ ﻫﺬه ﺑﺈﻋﺪاد ﺗﻘﻮم . ـﻫ -دا ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺮةﺋاﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت أﻣﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺘﻮﺳﻊ، ﻓﺈن ﰲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨ ﺎمﻈاﻟﻨ ﻲﻫﺬا ئاﳍﺎد اﳍﺎدف ﻫﻮ، ياﻟﺘﺰاﻟﺬ ﺎبﺤأﺻ رﺟﺎﻻ اﻹﺳﻼم ﻰاﻳﻌﻄ م ﺎﻗﺔﻃو ﲈﻋ،ﳉا ﻰﺔوﻳﻌﻄ اﳍﺪفرﺟﺎﻻً ﱃإ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﲆ وإﴏار وﻋﺰم اﻧﺘﲈء ﱃأو . وﻋﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻖﺮﻳﻃ ، ﰲ ﺎمﻈاﻟﱰﺑﻮﻳﺔﻧ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت أوﺳ ﻋﲆ هﴩوﻧقﻧﻄﺎ ﻊ ، ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤاﳌ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻮﻋﺒا ﺞاﻣﱪواﻟ ﻴﺪةﳉا ﺔﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻫﺪاف ﻖﻘﲢ أن ﲈﻋﺔﳉا ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ : • ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﳌﻠﺘﺰﻣﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺮةﺋدا عاﺗﺴﺎ ﰲ.ﻪﻛﻠ اﳌﺠﺘﻤﻊ • ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﻨﺘﻤﲔ ﲔﳘاﻟﻔﺎ ﺮةﺋدا عاﺗﺴﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻖﺗﻄﺒﻴ ﻋﲆ ﲔﺼاﳊﺮﻳ ﺗﻄﺒﻴﻘً اﻹﺳﻼم ﺟﻴﺪً اﺎ ﻢﰲﳞوذو أﻧﻔﺴﻬﻢ . • اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﺮةﺋدا عاﺗﺴﺎ ﰲ.ىواﳍﺪ ﻖاﳊ ﱃإ ﻫﻢﲑﻏ دﻋﻮة و ﺮﺋاﻟﺪوا ﻫﺬه عﺑﺎﺗﺴﺎ - ﺮةﺋدا عاﻟﱰﺑﻮﻳﺔﺑﺎﺗﺴﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت - اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲﻪﻏﺎﻳﺎﺗ ﻖﻘﳛ أن ﻣﺪاه أﺑﻌﺪ ﱃإ ﻞﺼﻳ أن ؛وﺻﻠﺖ ﻟﻮ ﲈﻋﺔﳉا أن ﻚﻟذو ﰲ ﻳﻮم ﺾﻧﺒ اذ عاﻟﺸﺎر ﻳﻜﻮن أن ﱃإ ﺮﺋاﻟﺪوا ﻫﺬه عﺑﺎﺗﺴﺎ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻲإﺳﻼﻣ ؛ وذ اﻟﺒﻴﺖ ﻷن إﺳﻼﻣ ﺾﻲﻧﺒ إﺳﻼﻣ ﺾﻧﺒ اتذ ﻲواﳌﺪرﺳﺔ إﺳﻼﻣ ﺾﻧﺒ اتذ اﻹﻋﻼم ﻞﺋﻲووﺳﺎ ، اذإ ا اﻟﺘﻤﻜﲔ وﻫﻮ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﱪأﻛ ﺣﻘﻘﺖ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﺈﳖﺎ ﻚﻟذ ﱃإ ﻞﺼﺗ أن ﲈﻋﺔﳉا ﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﷲا ﻟﺪﻳﻦ ﻷرضاﰲ .اﳊﻜﻢ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﺑﲈ.ﷲا ﻋﺒﺎد ﺑﲔ ﷲا أﻧﺰل
عدد الصفحات ١٩٢