٧١١ ٧١١ ﺑﻴﻀﺎء
عدد الصفحات ١١٣ ٨١١ ٨١١ )١( ﺬَا ﳚَِﺐُ أَنْ ﻳَﺘﱠﺼِﻒَ اﳌُﻌَﺎﻟِﺞُ ﻳَﺘَﺴَﻨﱠﻰٰ ﻷَيﱢ إِﻧْﺴَﺎنٍ أَنْ ﻳُﻌَﺎﻟِﺞَ اﳌَﴫُْوعَ، وَﻟِ ﻻ ﺎﻟﺼﱢﻔَﺎتِ اﻵﺗِﻴَﺔِ ﺑِ : ١-أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُﻌْﺘَﻘِﺪًا ﻋَﻘِﻴﺪَةَ اﻟﺴﱠﻠَﻒِ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺢِ رِﺿْﻮَانُ اﷲ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﺗِﻠْﻚَ اﻟﻌَﻘِﻴﺪَةُ ﺎﺻِﻌَﺔُ اﻟﺼﱠﺎﻓِﻴَﺔُ اﻟﻨﱠﻘِﻴﱠﺔُ اﻟﺒَﻴْﻀَﺎءُ اﻟﻨﱠ . ٢-ﻠِﻪِ ﻮﺣِﻴﺪِ اﳋَﺎﻟِﺺِ ﰲِ ﻗَﻮْﻟِﻪِ وَﻋَﻤَ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﳏَُﻘﱢﻘًﺎ ﻟِﻠْﺘﱠ . ٣-أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُﻌْﺘَﻘِﺪًا أَنﱠ ﻟِﻜَﻼمِ اﷲ ﺗَﺄْﺛِﲑًا ﻋَﲆَٰ اﳉِﻦﱢ واﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ . ٤-ﺣْﻮَالِ اﳉِﻦﱢ وَاﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻋَﺎﳌًِﺎ ﺑِﺄَ . ٥-ﻨْﺪَﻣَﺎ ﻋِ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻋَﺎﳌًِﺎ ﺑِﻤَﺪَاﺧِﻞِ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ، ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ إِﱃَٰ ﺷَﻴْﺦِ اﻹِﺳْﻼمِ اﺑْﻦِ ﺗَﻴْﻤِﻴﱠﺔَ اﳉْﻨﱢﻲﱡ ﻗَﺎلَ ﻟَﻪُ : أَﻧَﺎ أَﺧْﺮُجُ ﻛَﺮَاﻣَﺔً ﻟَﻚَ .ﻗَﺎلَ : ﻻ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻃَﺎﻋَﺔً ﷲ ِوَرَﺳُﻮﻟِﻪِ .ﻓَﻠَﻮْﻻ أَنﱠ ﺷَﻴْﺦَ اﻹِﺳْﻼمِ ﻋَﺎﱂٌِ ﺑِﻤَﺪَاﺧِﻞِ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻣﺎ ﻗَﺎل َ ذَﻟِﻚَ . ٦-ﺟًﺎﺐﱡ ﻟِﻠْﻤُﻌَﺎﻟِﺞِ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُﺘَﺰَوﱢ ﺤَ ﻳُﺴْﺘَ . ٧-ﺴْﺘَﻄِﻴﻞُ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻋَﲆٰ اﻹﻧْﺴَﺎنِ ﻳَ ﲠَِﺎﻨِﺒًﺎ ﻟِﻠْﻤُﺤَﺮﱠﻣَﺎتِ اﻟﱠﺘِﻲﻳَﻜُﻮنَ ﳎُْﺘَ أَنْ . ٨-أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُﻼزِﻣًﺎ ﻟِﺬِﻛْﺮِ اﷲ اﻟﻌَﻈِﻴﻢِ؛ اﻟﺬِي ﻫُﻮَ اﳊِﺼْﻦُ اﳊَﺼِﲔُ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻮْﻣﻴﱠﺔِ، وَﺗَﻄْﺒِﻴﻘِﻬَﺎﺎرِ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﻴَ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ، وَﻻ ﻳَﺘَﺤَﻘﱠﻖُ ذَﻟِﻚَ إِﻻ ﺑِﻤَﻌْﺮِﻓَﺔِ اﻷَذْﻛَ : ﻛَﺎﻟﺬﱢﻛْﺮِ ﻋِﻨْﺪَ دُﺧُﻮلِ اﳌَﻨْﺰِلِ وَاﳋُﺮوجِ ﻣِﻨْﻪُ، وَدُﺧُﻮلِ اﳌَﺴْﺠِﺪِ وَاﳋُﺮوجِ ﻣِﻨْﻪُ، وَﻋِﻨْﺪَ ﺳَﲈَعِ ﺻِﻴﺎحِ )١(وﻗﺎﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﻄﺎن )٨٧( ط. دار اﺑﻦ رﺟﺐ.
عدد الصفحات ١١٤ ٩١١ ٩١١ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺑَﻪَ ذَﻟِﻚَ ﺔِ، وَ ، وَﻋِﻨْﺪَ رُؤْﻳَﺔِ اﻟﻘَﻤَﺮِ، وَرُﻛُﻮبِ اﻟﺪﱠاﺑﱠ اﻟﺪﱢﻳﻚِ، أَوْ ﳖَِﻴﻖِ اﳊِﲈَرِ . ٠١- أَنْ ﳜُْﻠِﺺَ اﻟﻨِﻴﱠﺔَ ﰲِ اﳌُﻌَﺎﳉََﺔِ . ١١- اﳊَﺎدِيَ ﻋَﴩََ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُﺘَﺤَﺼﱢﻨًﺎ ﺑِﺎﻟﺘﱠﺤْﺼِﻴﻨَﺎتِ اﳌَﺬْﻛُﻮرَةِ ﰲِ اﻟﻔَﺼْﻞِ . وَﺑِﺎﳉُﻤْﻠَﺔِ :ﺪًا، ﺑَﻞْ وَازْدَادَ ﻴْﻄَﺎنِ ﺑُﻌْ ﻛُﻠﱠﲈَ ازْدَادَ اﻹِﻧْﺴَﺎنُ ﻣِﻦَ اﷲ ﻗُﺮْﺑًﺎ، ازْدَادَ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠ ﺛِﲑًا، وَاﻋْﻠَﻢْ أَﻧﱠﻚَ إِذَا ﻗَﺪَرْتَ ﻋَﲆَٰ ﻧَﻔْﺴِﻚَ وَﺷَﻴْﻄَﺎﻧِﻚَ، ﻓَﺄَﻧْﺖَ ﻋَﲆَٰ ﻏَﲑِْﳘَِﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗُﻮﱠةً وَﺗَﺄْ ﺎ أَﻋْﺠَﺰُ أَﻗْﺪَرُ، وَإِذَا ﻋَﺠَﺰْتَ ﻋَﻨْﻬُﲈَ ﻓَﺄَﻧْﺖَ ﻋَﻦْ ﻏَﲑِْﳘَِ . * * *
عدد الصفحات ١١٥ ٠٢١ ٠٢١ )١( ١-ﲥَْﻴِﺌَﺔُ اﳉَﻮﱢ اﻟﺼﱠﺤِﻴﺢِ، ﻓَﺘَﻘُﻮمُ ﺑِﺈِﺧْﺮَاجِ اﻟﺼُﻮَرِ ﻣِﻦَ اﻟﺒَﻴْﺖِ اﻟﺬِي ﺗُﻌَﺎﻟِﺞُ ﻓِﻴﻪِ؛ ﻠَﻪُ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻳَﺘَﺴﻨﱠﻰٰ ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ أَنْ ﺗَﺪْﺧُ . ٢-إﺧْﺮَاجُ ﻣَﺎ ﻣَﻊَ اﳌَﺮِﻳﺾِ ﻣِﻦْ ﺣِﺠَﺎبٍ أَوْ ﲤَﻴﻤَﺔٍ، وَﺣَﺮْﻗُﻬَﺎ . ٣-ﺧُﻠُﻮﱡ اﳌَﻜَﺎنِ ﻣِﻦْ ﻏِﻨَﺎءٍ، أَوْ ﻣِﺰْﻣَﺎرٍ . ٤-ﺟَﺔٍ ﱪَﱢ اﻣْﺮَأَةٍ ﻣُﺘَ ﺲُ ذَﻫَﺒًﺎ، أَوِ ﺧُﻠُﻮﱡ اﳌَﻜَﺎنِ ﻣِﻦْ ﳐَُﺎﻟَﻔَﺔٍ ﴍَْﻋِﻴﱠﺔٍ، ﻛَﺮَﺟُﻞٍ ﻳَﻠْﺒَ . ٥- ﻢْ ﺑِﻐَﲑِْ اﷲدَرْﺳًﺎ ﰲِ اﻟﻌَﻘِﻴﺪَةِ، ﺑِﻤُﻘْﺘَﻀَﺎهُ ﺗَﻨْﺰِعُ ﺗَﻌَﻠﱡﻖِ ﻗُﻠُﻮﲠِِ ﻪِ ﻳﺾِ وَأَﻫْﻠِ إِﻋْﻄَﺎءُ اﳌَﺮِ . ٦-اﻟﺴﱠﺤَﺮَةِ وَاﻟﺪﱠﺟﱠﺎﻟِﲔَ، ﺗَﻘُﻮمُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻔْﺮِﻳﻖِ ﺑَﲔَْ ﻃَﺮِﻳﻘَﺘِﻚَ ﰲِ اﻟﻌِﻼجِ، وَﻃَﺮِﻳﻘَﺔِ ﺔٌ، ﻛَﲈَ أَﺧْﱪََﻧَﺎ اﳌَﻮْﱃَٰ وَﺗُﺒَﲔﱢُ ﳍَﻢْ أَنﱠ اﻟﻘُﺮْآنَ ﻓِﻴﻪِ ﺷِﻔَﺎءٌ وَرَﲪَْ Q. ٧-ﺔِ ﺗَﺸْﺨِﻴﺺُ اﳊَﺎﻟَ : وَذَﻟِﻚَ ﺑِﻌِﺪﱠةِ أَﺳْﺌِﻠَﺔٍ ﺗُﻮَﺟﱢﻬُﻬَﺎ ﻟِﻠﻤَﺮِﻳﺾِ، ﻟِﻜَﻲْ ﺗَﺘَﺄَﻛﱠﺪَ ﻣِﻦْ اﻷَﻋْﺮَاضِ، أَوْ ﻣُﻌْﻈَﻤِﻬَﺎ، ﻣِﺜْﻞِ ﺗَﻮَاﻓُﺮِ : أ- ؟ وَﻫَﻞْ ﻫُﻮَ ﻧَﻔْﺲُ اﳊَﻴَﻮَانِ ﰲِ ﻫَﻞْ ﺗَﺮَىٰ ﺣَﻴَﻮاﻧَﺎتٍ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ؟ وَﻛَﻢْ ﺣَﻴَﻮاﻧًﺎ ﺗَﺮَىٰ ﻛُﻞﱢ ﻣَﺮﱢةٍ؟ . ب- ؟اﻧًﺎ ﻳُﻄَﺎرِدُكَ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ ﻫَﻞْ ﺗَﺮَىٰ ﺣَﻴَﻮَ . ج- ﻫَﻞْ ﺗَﺮَىٰ أَﺣْﻼﻣًﺎ ﻣُﻔْﺰِﻋَﺔً؟ . )١(وﻗﺎﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﻄﺎن )٩٧( ط. دار اﺑﻦ رﺟﺐ.
عدد الصفحات ١١٦ ١٢١ ١٢١ د -ﻫَﻞْ ﺗَﺮَىٰ ﻛَﺄَﻧﱠﻚَ ﺳَﺘَﻘَﻊُ ﻣِﻦْ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻋَﺎلٍ؟ . ﻫـ - ﻫَﻞْ ﺗَﺮَىٰ ﻛَﺄَﻧﱠﻚَ ﺗَﺴِﲑُ ﰲِ ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﻣُﻮﺣِﺶٍ؟ . اضِ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ وَﰲِ اﻟﻴَﻘَﻈَﺔِ، ﺣَﺘﱠﻰٰ ﺗَﺘَﺄَﻛﱠﺪَ ﻣِﻦْ وَﺗَﺴْﺘَﻤِﺮﱡ ﰲِ اﻷَﺳْﺌِﻠَﺔِ ﻋَﻦْ ﲨَِﻴﻊِ اﻷَﻋْﺮَ إِذَا ﺳْﺌِﻠَﺔِ ﻋَﺪَدَ اﳉِﻦﱢ، وَﻧَﻮْﻋَﻪُ، ﻓَﻤَﺜَﻼً وُﺟُﻮِدِ اﳊَﺎﻟَﺔِ، وَﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗﺴْﺘَﺸِﻒﱠ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِهِ اﻷَ ، وَﻛَﺬَا ﻟَﻮْ رَأَىٰ ﰲِ ﻨَﺎمٍ ﺛُﻌْﺒَﺎﻧَﲔِْ، ﻓَﻬَﺬَا ﻳَﺪُلﱡ ﻋَﲆَٰ أَﻧﱠﻪُ ﻣُﻘْﱰَِنٌ ﺑِﻪِ ﺟِﻨﱠﺎنِ ﻛَﺎنْ ﻳَﺮَىٰ ﰲِ ﻛُﻞﱢ ﻣَ ﻲﱢ اﻟﺼﱠﺎرِعِ ﻳَﻠْﺒَﺲُ ﺻَﻠِﻴﺒًﺎ وَﺗَﻜَﺮﱠرَ ﻫَﺬَا اﳊُﻠْﻢُ، ﻓَﻬَﺬَا ﻳَﺪُلﱡ ﻋَﲆَٰ ﻧَﻮْعِ اﳉِﻨﱢﻣَﻨَﺎﻣِﻪِ رَﺟُﻼً )١(. ﻗَﺪْ أَﻓْﺼَﺢَ ﻲﱠ اﳉِﻨﱢﻰٰ أَنﱠ ﺑِﻤَﻌْﻨَﻧَﺎﻃِﻘَﺔٍ، أَﻣﱠﺎ إِذَا ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻧَﺎﻃِﻘَﺔً ﻫَﺬَا إِذَا ﻛَﺎﻧَﺖِ اﳊَﺎﻟَﺔُ ﻏَﲑَْ ﻋَﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻪِ، وَﻧَﻄَﻖَ ﻋَﲆَٰ ﻟِﺴَﺎﳖَِﺎ ﻓَﻼ دَاﻋِﻲ ﻟِﻠﺘﱠﺸْﺨِﻴﺺِ؛ ﻷَنﱠ اﳊَﺎﻟَﺔَ وَاﺿِﺤَﺔٌ )٢(. ٨-ﻣَﻦْ ﻣَﻌَﻚَ ﺑِﺎﻟﻮُﺿُﻮءِ ﺮَ ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐﱡ أَنْ ﺗَﺘَﻮَﺿَﺄَ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﺒَﺪْءِ ﰲِ اﻟﻌِﻼجِ، وَﺗَﺄْﻣُ . ٩-إِذَا ﻛَﺎﻧَﺖِ اﳌَﺮِﻳﻀَﺔُ أُﻧْﺜَﻰٰ ﻻ ﺗَﺒْﺪَأُ ﰲِ ﻋِﻼﺟِﻬَﺎ، ﺣَﺘﱠﻰٰ ﺗَﺘَﺤَﺸﱠﻢَ وَﺗُﻐَﻄﱢﻲ وَﺟْﻬَﻬَﺎ، ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﻼﺑِﺴَﻬَﺎ، ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻻ ﺗَﺘَﻜَﺸﱠﻒَ أَﺛْﻨَﺎءَ اﻟﻌِﻼجِ وَﺗَﺸُﺪﱠ . ٠١- أَﺣَﺪِ ﳏََﺎرِﻣِﻬَﺎاﻣْﺮَأَةً إِﻻ ﰲِ وُﺟُﻮدِ وَﻻ ﺗُﻌَﺎﻟِﺞْ . ١١- وَﻻ ﺗُﺪْﺧِﻞْ ﻣَﻌَﻚَ أَﺣَﺪًا ﻣِﻦْ ﻏَﲑِْ ﳏََﺎرِﻣِﻬَﺎ . ٢١- ﺗَﺴَﺄَلُ اﷲ Q، وَﻳَﻨْﴫَُكَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ أَنْ ﻳُﻌِﻴﻨَﻚَ ﻋَﲆَٰ إِﺧْﺮَاجِ ﻫَﺬَا اﳉِﻨﱢﻲﱢ . أَوﱠﻻً :ﺗَﻀَﻊُ ﻳَﺪَكَ ﻋَﲆَٰ رَأْسِ اﳌَﺮِﻳﺾِ )٣(ﺗِﻴﻞٍ ﻧِﻪِ ﺑِﱰَْ ، وَﺗَﻘْﺮَأُ ﻫَﺬِهِ اﻵﻳَﺎتِ ﰲِ أُذُ : )١( وﻫﺬا ﻋﲆٰ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﻈﻦ . )٢( ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ إﱃٰ أن اﳉﻨﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﺬب، ﻓﺎﳉﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺬب ﻛﺜﲑ . )٣( أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأةً، ﻓﻼ ﺗﻀﻊ ﻳﺪك ﻋﻠﻴﻬﺎ . وإﻧﲈ ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﺾ اﻟﺒﴫ، واﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺸﻴﺔ ﺑﻞ وﻻ ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ، ﻣﻦ اﷲ.
عدد الصفحات ١١٧ ٢٢١ ٢٢١ ١-ﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲأَ ِﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠ : ﴿ ﴾]اﻟﻔﺎﲢﺔ: ١-٧[. ٢-أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ :﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ١- ٥[. ٢-أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ :﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠١[. ٤-أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾. ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٦١: ٤٦١[
عدد الصفحات ١١٨ ٣٢١ ٣٢١ ٤- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِاﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ ﻣِﻦَ : ﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٥٢- ٧٥٢[. ٦-ﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲأَ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٨٢، ٥٨٢[. ٧-أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَ : ﴿ ﴾]آل ﻋﻤﺮان: ٨١-٩١[. ٨-أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿
عدد الصفحات ١١٩ ٤٢١ ٤٢١ ﴾]اﻷﻋﺮاف: ٤٥- ٦٥[. ٩- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ :﴿ ﴾]اﻷﻋﺮاف: ٧١١-٢٢١[. ٠١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ :﴿ ﴾. ]ﻳﻮﻧﺲ: ٢٨، ١٨[ ١١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ :﴿ ﴾]ﻃﻪ: ٩٦[. ٢١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﳌﺆﻣﻨﻮن: ٥١١-٨١١[. ٣١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿
عدد الصفحات ١٢٠ ٥٢١ ٥٢١ ﴾]ﺎتاﻟﺼﺎﻓ: ١- ٠١[. ٤١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﻷﺣﻘﺎف: ٩٢-٢٣[. ٥١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِاﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ ﻣِﻦَ : ﴿ ﴾]اﻟﺮﲪﻦ: ٣٣- ٦٣[. ٦١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﳊﴩ: ١٢-٤٢[. ٧١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِ، ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿
عدد الصفحات ١٢١ ٦٢١ ٦٢١ ﴾]اﳉﻦ: ١-٩[. ٨١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِ، ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾. ]اﻹﺧﻼص: ١-٤[ ٩١- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِ،ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﻟﻔﻠﻖ: ١- ٥[. ٠٢- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎﷲ ِ، ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ : ﴿ ﴾]اﻟﻨﺎس: ١-٦[)١(. ﺣْﻀَﺎرٍ ﺟَﺬْبٍ وَإِ ، أَوْ وإِﺑْﻌَﺎدٍ ﻲﱢ، إِﻣﱠﺎ ﺑِﻄَﺮْدٍ ﻨﱢﺗُﺆَﺛﱢﺮُ ﻋَﲆَٰ اﳉِ ﻗْﻴَﺔُ ﻓَﻬَﺬِهِ اﻟﺮﱡ . ﻃَﺮْدٌ وَإِﺑْﻌَﺎدٌ : ﻔِﻴﻚَ اﷲ ﴍَﱠهُ ﻲﱢ ﻣِﻦَ اﳉَﺴَﺪِ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ ﻳَﻨْﻄِﻖَ، أَوْ ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ ﻓَﻴَﻜْ ﺑِﻤَﻌْﻨَﻰٰ ﻃَﺮْدِ اﳉِﻨﱢ . وَﺟَﺬْبٌ وَإِﺣْﻀَﺎرٌ : هُ إِﱃَٰ اﻟﻨﱡﻄْﻖِ ﺪِ، وَاﺿْﻄِﺮَارِ ﻲﱢ ﰲِ اﳉَﺴَ اﳉِﻨﱢﺑِﻤَﻌْﻨَﻰٰ زَﻟْﺰَﻟَﺔِ ﷺﻲﱢ ﺑِﻘَﻮْلِ اﻟﻨﱠﺒِ أَنْ ﻳَﺮﻗِﻲَ ﺑِﻨِﻴﱠﺔِ اﻟﻄﱠﺮْدِ وَاﻹِﺑْﻌَﺎدِ ﻋَﻤَﻼً وَﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟِﻠﺮﱠاﻗِﻲوَاﻟﺘﱠﺤَﺪﱡثِ ﻣَﻌَﻚَ، : »ﻻ ا ﻟِﻘَﺎءَ اﻟﻌَﺪُوﱢ ﻮْ ﺗَﺘَﻤَﻨﱠ «)٢(. )١( اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮارد ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﺸﱰط اﻟﺘﻘﻴﺪ ﲠﺎ، ﻓﻠﻮ رﻗﻲ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ، ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ ﺷﻔﺎء. )٢( ﺻﺤﻴﺢ:اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ )٥٢٠٣(، ﰲ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب : ﻻ ﲤﻨﻮا ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو، وﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ )٢٤٧١( ﰲ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﲤﻨﻲ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو.
عدد الصفحات ١٢٢ ٧٢١ ٧٢١ وَﻗَﺪْ ﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ :﴿ ﴾]ﻓﺎﻃﺮ: ٦[. ﺗَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﺑِﻌَﻼﻣَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِهِ اﻟﻌَﻼﻣَﺎتِ : ١-اﻟﻌَﻴْﻨَﲔِْ، أَوْ ﺷُﺨُﻮﺻُﻬُﲈَ، أَوْ ﻃَﺮْفُ اﻟﻌَﻴْﻨَﲔِْ ﻃَﺮْﻓًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًا، أَوْ وَﺿْﻊُ ﺗَﻐْﻤِﻴﺾُ اﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ ﻋَﲆَٰ اﻟﻌَﻴْﻨَﲔِْ . ٢-، أَوْ رِﻋْﺸَﺔٌ ﺧَﻔِﻴﻔَﺔٌ ﰲِ اﻷَﻃْﺮَافِ رِﻋْﺸَﺔٌ ﺷَﺪِﻳﺪَةٌ ﰲِ اﳉَﺴَﺪِ . ٣-اﻧْﺘِﻔَﺎﺿَﺔٌ ﺷَﺪِﻳﺪَةٌ . ٤-ﺻِﻴَﺎحٌ وَﴏَُاخٌ . ٥-اﻟﺘﱠﴫِْﻳﺢُ ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ . أ- ﻣَﺎ اﺳْﻤُﻚَ؟ وَﻣَﺎ دِﻳﻨُﻚَ؟ . ب - ﺴَﺪِ؟ﻫَﺬَا اﳉَ ﰲﻣَﺎ ﺳَﺒَﺐُ دُﺧُﻮﻟِﻚَ . ﺟـ - ﻫَﻞْ ﻣَﻌَﻚَ ﻏَﲑُْكَ ﰲ ﻫَﺬَا اﳉَﺴَﺪِ؟ . د -ﻫَﻞْ ﺗَﻌْﻤَﻞُ ﻣَﻊَ ﺳَﺎﺣِﺮٍ؟ . ﻫـ - أَﻳْﻦَ ﺗَﺴْﻜُﻦُ ﰲِ اﳉَﺴَﺪِ؟ )١(. ﺣَﺴْﺐَ وَﺗُﻌَﺎﻣِﻠُﻪُ ،ﻫِﻴﺐِ ﻮبَ اﻟﱰﱠْﻏِﻴﺐِ وَاﻟﱰﱠْ ﻠُ ﺘَﺨْﺪِمُ ﻣَﻌَﻪُ أُﺳْ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻣُﺴْﻠِﲈً ﺗَﺴْ اﻹِﻧْﴘِﱢ ﻟَﻪُ، ﺗُﻌَﺮﱢﻓُﻪُ أَنﱠ اﻹِﻧْﴘِﱠ ﱂَْ ﻳَﺮَهُ، ﻇُﻠْﻢَ ﺳَﺒَﺐِ دُﺧُﻮﻟِﻪِ، ﻓَﺈِنْ ﻛَﺎنَ ﺳَﺒَﺐُ دُﺧُﻮﻟِﻪِ، )١(ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﳉﻦ ﻳﻜﺬب ﻛﺜﲑًا، ﻓﻼ ﺗﺼﺪﻗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل .
عدد الصفحات ١٢٣ ٨٢١ ٨٢١ ﺘَﻌَﻤﱠﺪِ اﻷَذَىٰ ﻻ ﻳَﺴْﺘَﺤِﻖُ اﻟﻌُﻘُﻮﺑَﺔَ ﻳَ وَﻣَﻦْ ﱂَْ . ﻌَﻠُﻪُ ﻳَﻮْمَ ﻟَﻪُ ﺣُﺮْﻣَﺔَ ذَﻟِﻚَ، وَﺟَﺰَاءَ ﻣَﻦْ ﻳَﻔْ ﺗُﺒَﲔﱢُ اﻹِﻧْﴘِﱢ وَإِنْ ﻛَﺎنَ ﺳَﺒَﺐُ دُﺧُﻮﻟِﻪِ ﻋِﺸْﻖَ ﻓُﻪُ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَابِ اﷲ وَﻋِﻘَﺎﺑِﻪِ اﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، وَﲣَُﻮﱢ . ﺗُﻌَﺮﱢﻓُﻪُ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔَ اﻟﻈﱠﺎﳌِِﲔَ اﻟﻮَﺧِﻴﻤَﺔَ، وَﺗُﺒَﲔﱢُ ﻟَﻪُ وَإِنْ ﻛَﺎنَ ﺳَﺒَﺐُ دُﺧُﻮﻟِﻪِ ﻇُﻠْﻤَﻪُ ﻟِﻺِْﻧْﴘِﱢ، ﷲﻓَﺈِنِ اﺳْﺘَﺠَﺎبَ وَﺧَﺮَجَ، ﻓَﺎﳊَﻤْﺪُ ؛ ﺎﳌِِﲔَ ﻳَﻮْمَ اﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻋِﻘَﺎبَ اﻟﻈﱠ . دَ وَرَاءَكَ ﻫَﺬَا اﻟﻌَﻬْﺪَ وَﻟَﻜِﻦْ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ ﳜَْﺮُجَ ﻻﺑُﺪﱠ أَنْ ﻳُﻌَﺎﻫِﺪَ اﷲ وَﻳُﺮَدﱢ :ﻋَﺎﻫَﺪْتﱡ اﷲ ةً أُﺧْﺮَىٰ، وَﻻ إِﱃَٰ أَﺣَﺪٍ ﻣِﻦَ إِﻟَﻴْﻪِ ﻣَﺮﱠ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ أَنْ أَﺧْﺮُجَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﳉَﺴَﺪِ، وَﻻ أَﻋُﻮدَ اﳌُﺴْﻠِﻤِﲔَ، وَإِن ْ ﻧَﻜَﺜْﺖُ ﰲِ ﻋَﻬْﺪِي ﻓَﻌَﲇَﱠ ﻟَﻌْﻨَﺔُ اﷲ وَاﳌَﻼﺋِﻜَﺔِ وَاﻟﻨﱠﺎسِ أَﲨَْﻌِﲔَ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِنْ ﻲ، وَاﷲ ﻋَﲆَٰ اﳌُﺆْﻣِﻨِﲔَ ﻣِﻨﱢﻤَﻜﱢﻦِ ﻛُﻨْﺖُ ﺻَﺎدِﻗًﺎ ﻓَﺴَﻬﱢﻞْ ﻋَﲇَﱠ ﺧُﺮُوﺟِﻲ، وَإِنْ ﻛُﻨْﺖُ ﻛَﺎذِﺑًﺎ ﻓَ ﻣَﺎ أَﻗُﻮلُ ﺷَﻬِﻴﺪٌ )١(. ﻓَﺈِنْ ﻗَﺎلَ ﻟَﻚَ :ﺮَﺗِﻪِ، أَوْ ﻣِﻦْ ﺑَﻄْﻨِﻪِ، ﻓَﻘُﻞْ ﻟَﻪُ ﻨْﺠَ ﻣِﻦْ ﻋَﻴْﻨِﻪِ، أَوْ ﻣِﻦْ ﺣَ : ﻻ، وَﻟَﻜِﻦِ اﺧْﺮُجْ أَﺻَﺎﺑِﻊِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ أَوْ رِﺟْﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ أَوْ ﻣِﻦْ ﻓَﻤِﻪِ، أَوْ ﻣِﻦَ أَﻧْﻔِﻪِ، أَوْ أُذُﻧِﻪِ، )٢(. وَﺗَﻘُﻮلُ ﻟَﻪُ :ﺑَﻌْﺪَ أَنْ ﲡَْﻤَﻊَ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻣِﻦَ اﳉَﺴَﺪِ، وَﻗَﺒْﻞَ أَنْ ﲣَْﺮُجَ ﻗُﻞِ : اﻟﺴﱠﻼمُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ . ﻻ ﻣَﻦْ ﻋَﺼَﻢَ اﷲ، ﻓَﻼﺑُﺪﱠ أَنْ ﺗَﻘْﺮَأَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻣَﺮﱠةً ﻷَنﱠ اﳉِﻦﱠ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻛَﺬِبٌ ﻛَﺜِﲑٌ، إ ﻲﱠ ﻣَﺎزَالَ ﰲِ أُﺧْﺮَىٰ، ﻓَﺈِنْ ﺗَﺄَﺛﱠﺮَ اﻹِﻧْﺴَﺎنُ ﺑِﺎﻟﻘُﺮْآنِ ﻛَﺄَنْ ﺗَﺮْﺗَﻌِﺪَ أَﻃْﺮَاﻓُﻪُ، ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ أَنﱠ اﳉِﻨﱢ )١( أو أي ﻟﻔﻆ آﺧﺮ ﴍﻳﻄﺔ أﻻ ﳛﺘﻮي ﻋﲆٰ ﴍك . )٢( ﻛﺘﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻪ إن ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ أو ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ أو ﺑﻄﻨﻪ ﻳﺆذي اﳌﺮﻳﺾ، ﺛﻢ ذﻳﻪ ﻋﻨﺪ اﳋﺮوجﺗﺒﲔ ﱄ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺆ. واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ،ﻓﻠﻴﺨﺮج ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن.
عدد الصفحات ١٢٤ ٩٢١ ٩٢١ جَ اﳉَﺴَﺪِ، وَإِنْ ﱂَْ ﻳَﺘَﺄَﺛﱠﺮْ ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺪْ ﺧَﺮَ . ﻲﱢ ﻏَﲑِْ اﳌُﺴْﻠِﻢِ؟ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﺘَﻌَﺎﻣَﻞُ ﻣَﻊَ اﳉِﻨﱢ : أَوﱠﻻً : ، ﺛُﻢﱠ ﺗَﺄْﻣُﺮُهُ ﺑِﺎﻹِﺳْﻼمِ ﺿًﺎ ﺷَﺎﻣِﻼً وَﻗَﺒْﻞَ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ ﺗَﻌْﺮِضُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻹِﺳْﻼمَ ﻋَﺮْ ﻋَﻦْ ﻫَﺬَا ﺎمِ اﻟﺘﱠﻮْﺑَﺔِ اﻹِﻗْﻼعَ دُونَ إِﻛْﺮَاهٍ، ﻓَﺈِنْ أَﺳْﻠَﻢَ ﻓَﺘَﺄْﻣُﺮُهُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻮْﺑَﺔِ، وَﺗُﻌَﺮﱢﻓُﻪُ أَنﱠ ﻣِﻦْ ﲤََ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِا اﳉَﺴَﺪِ اﻟﻈﱡﻠْﻢِ، وَاﳋُﺮُوجَ . ﺎﺛَﺎﻧِﻴً :إِنْ أَﴏَﱠ ﻋَﲆَٰ اﻟﻜُﻔْﺮِ ﻓَﻼ إِﻛْﺮَاهَ ﰲِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ، وَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﺄْﻣُﺮُهُ ﺑِﺎﳋُﺮوجِ ﻣِﻦَ اﳉَﺴَﺪِ، ﻓَﺈِنْ ﺧَﺮَجَ ﻓَﺎﳊَﻤْﺪُ ﷲ ِﻦَ اﻟﺘﱠﻬْﺪِﻳﺪِ، وَﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﺴْﺘَﺨْﺪِمَ اﻟﴬﱠْبَ، ، وَإِنْ أَﴏَﱠ ﻓَﻼﺑُﺪﱠ ﻣِ ﻻ ﳛَِﻞﱡ ﻷﺣَﺪٍ أَنْ ﻳَﺴْﺘَﻌْﻤِﻞَ اﻟﴬﱠْبَ، إِﻻ إِذَا ﻛَﺎنَ ذَا ﺧِﱪَْةٍ ﺗُﺆَﻫﱢﻠُﻪُ ﺑِﺄَنْ ﳚَْﺰِمَ ﺑِﺄَنﱠ وَﻟَﻜِﻦْ ﺮُبُ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﴬﱠْبِ، ﻓَﻴَﻨْﺰِلُ ؛ ﻷَنﱠ ﻫُﻨَﺎك ﻧَﻮْﻋًﺎ ﻣِﻦَ اﳉِﻦﱢ ﳞَْ ﻲﱢ اﳉِﻨﱢاﻟﴬﱠْبَ ﻳَﻨْﺰِلُ ﻋَﲆَٰ اﻟﴬﱠْبُ ﻋَﲆَٰ اﻹِﻧْﴘِﱢ ﻓَﻴَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﻪِ، وَاﻟﴬﱠْبُ ﻳَﻜُﻮنُ ﻋَﲆَٰ اﻷَﻛْﺘَﺎف وَاﻷَرْدَافِ وَاﻷَﻃْﺮَافِ . ﺛَﺎﻟِﺜًﺎ :ﻮرَة ﺗِﻼوَةُ اﻟﺴُﻮَرِ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗُﺆْذِي اﳉِﻦﱠ، ﻛَﺂﻳَﺔِ اﻟﻜُﺮْﳼِﱢ، وَﺳُ »ﻳَﺲ «، وَﺳُﻮرَةِ »ﺎتِ اﻟﺼﱠﺎﻓﱠ «وَﺳُﻮرَةِ ، »اﻟﺮﱠﲪَْﻦِ «وَﺳُﻮرَةِ »اﻟﺪﱡﺧَﺎنِ «، وَﺳُﻮرَةِ »اﳉِﻦﱢ «، وَآﺧِﺮِ ﺳُﻮرَةِ »اﳊَﴩِْ «، وَﺳُﻮرَةِ »اﳍُﻤَﺰَةِ «، وَﺳُﻮرَةِ »اﻷَﻋْﲆَٰ «. ﺆْﳌُِﻪُ ﺗُ ﺮُ اﻟﻨﱠﺎرِ وَاﻟﻌَﺬَابِ ﺗُﺆْذِي اﳉِﻦﱠ وَ ذِﻛْ وَﻋُﻤُﻮﻣًﺎ ﻛُﻞﱡ آﻳَﺔٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ذِﻛْﺮُ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ، أَوْ . اﷲ، ﺛُﻢﱠ ﻓَﺈِنِ اﺳْﺘَﺠَﺎبَ ﻓَﺎرْﻓَﻊْ ﻋَﻨْﻪُ اﻟﻌَﺬَابَ ﻣِﻦْ ﻗُﺮْآنٍ أَوْ ﴐَْبٍ، وَﺧُﺬْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﻬْﺪَ ﻣُﺮْهُ ﺑِﺎﳋُﺮوجِ . أُﺧْﺮَىٰ، ﻣَﺮﱠةً ﻲﱢ ﻟَﻪُ ﺮﱠضٌ ﻟِﺮُﺟُﻮعِ اﳉِﻨﱢوَﻫَﺬِهِ ﻣَﺮْﺣَﻠَﺔٌ ﺣَﺮِﺟَﺔٌ، ﻷَنﱠ اﻹِﻧْﴘِﱠ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣُﻌَ وَﻟِﺬَا ﳚَِﺐُ أَنْ ﺗَﺄْﻣُﺮَهُ ﺑِﺎﻵﰐِ :
عدد الصفحات ١٢٥ ٠٣١ ٠٣١ ١-اﳌُﺤَﺎﻓَﻈَﺔُ ﻋَﲆَٰ اﻟﺼﱠﻼةِ ﰲِ ﲨََﺎﻋَﺔٍ . ٢-، وَاﳌُﻮﺳِﻴﻘَﻰٰ اﻷَْﻓْﻼَمِ اﻟﻐِﻨَﺎءِ، وَ ﻋَﺪَمُ ﺳَﲈَعِ . ٣-اﻟﻮُﺿُﻮءُ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻨﱠﻮْمِ، وَﻗِﺮَاءَةُ آﻳَﺔِ »ﳼِﱢ اﻟﻜُﺮْ «. ٤-ﻗِﺮَاءَةُ ﺳُﻮرَةِ »اﻟﺒَﻘَﺮَةِ «ﰲِ اﻟﺒِﻴْﺖِ ﻛُﻞﱠ ﺛَﻼﺛَﺔِ أَﻳﱠﺎمٍ . ٥-ﻗِﺮَاءَةُ ﺳُﻮرَةِ »اﳌُﻠْﻚِ «ﻲﱡ ﻓَﻴَﻜْﻔِﻴﻪِ أَنْ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻊَ ﳍََﺎﻗَﺒْﻞَ اﻟﻨﱠﻮْمِ، أَﻣﱠﺎ اﻷُﻣﱢ . ٦-دْتَ ﻓَﻬُﻮَ ﺧَﲑٌْ ﻟَﻚَ ﺟُﺰْءٍ ﻣِﻦَ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻳَﻮْﻣِﻴ . ٧-ﻣُﺼَﺎﺣَﺒَﺔُ اﻟﺼﱠﺎﳊِﲔَ، وَاﻟﺒُﻌْﺪُ ﻋَﻦِ اﻟﻔَﺎﺳِﻘِﲔَ . ٨- ﻟِﻠْﻤُﺘَﱪَﱢﺟَﺔِ وَإِذَا ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻣْﺮَأَةً ﺗَﺄْﻣُﺮُﻫَﺎ ﺑِﺎﳊِﺠَﺎبِ اﻟﴩﱠْﻋِﻲﱢ؛ ﻷَنﱠ اﻟﺸﱠﻴﺎﻃِﲔَ أَﻗْﺮَبُ . ٩-ﻳَﻘُﻮلُ ﺑَﻌْﺪَ ﺻَﻼةِ اﻟﻔَﺠْﺮِ :»اﳌُﻠْﻚُ وَﻟَﻪُ ﻟَﻪُ ﴍَِﻳﻚَ ﻟَﻪُ،وَﺣْﺪَهُ ﻻَ اﷲُﻻﱠ ﻟَﻪَ إِ إِ ﻻَ اﳊَﻤْﺪُ وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَٰ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ «)ﻣِﺎﺋَﺔَ ﻣَﺮﱠةٍ .( ٠١- اﻟﺒَﺴْﻤَﻠَﺔُ ﻋِﻨْﺪَ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ . ١١- ﻋَﺪَمُ اﻟﻨﱠﻮْمِ وَﺣْﺪَهُ . ٢١- ﻣَﺎ ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ ﺎدِي ﻋَﴩََ اﳊَ ﺛُﻢﱠ ﺗُﻌْﻄِﻴﻪِ ﻣِﻦَ اﻟﺘﱠﺤْﺼِﻴﻨَﺎتِ اﳌَﺬْﻛُﻮرَةِ ﰲِ اﻟﻔَﺼْﻞِ . ﺛُﻢﱠ ﺗَﺮَاهُ ﺑَﻌْﺪَ ﺷَﻬْﺮٍ، وَﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ، ﻓَﺈِنْ ﱂَْ ﻳُﻌَﺎوِدْ ﻓَﻤُﺮْهُ ﺑِﺎﳌُﺤَﺎﻓَﻈَﺔِ ﻋَﲆَٰ اﻟﺘﱠﺤْﺼِﻴﻨَﺎتِ؛ ﻛَﻲْ ﻳَﻜُﻮنَ ﰲِ ﻣَﺄْﻣَﻦٍ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ . ﻌَﺎﻟِﺞِ ﻤُ ﺗَﻨْﺒِﻴﻬَﺎتٌ ﻟِﻠْ : ﻻً أَوﱠ : ﻓَﻴَﺸْﻌُﺮُ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﺑِﺪُوَارٍ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﺗَﻘْﺮَأُ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ - دوﺧﺔ- وَﺧَﻨْﻘَﺔٍ، ، أَوْ ﺿِﻴﻖِ ﺻَﺪْرٍ ﺸَﺔٍ، وَﻣَﻊَ ذَﻟِﻚَ ﻻ ﳛَْﴬُُ ﳾَْءٌ، ﻓَﻜَﺮﱢرِ اﻟﺮﱡﻗَﻴَﺔَ ﺛَﻼثَ ﻣَﺮﱠاتٍ، ﻓَﺈِنْ ﱂ ﳛَﴬُْ ﳾَْءٌ أَوْ رِﻋْ ﻓَﺄَﻋْﻄِﻪِ ﻫَﺬِهِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ :
عدد الصفحات ١٢٦ ١٣١ ١٣١ ١-اﳌُﺤَﺎﻓَﻈَﺔُ ﻋَﲆَٰ اﻟﺼﱠﻼةِ ﰲِ ﲨََﺎﻋﺔٍ . ٢-ﻠِﻴﻔِﺰْﻳُﻮنَ، وَاﳌُﻮﺳِﻴﻘَﻰٰ ، وَاﻟﺘﱢ ﻋَﺪَمُ ﺳَﲈَعِ اﻟﻐِﻨَﺎءِ . ٣-اﻟﻨﱠﻮْمِ، وَﻗِﺮَاءَةُ آﻳَﺔِ اﻟﻮُﺿُﻮءُ ﻗَﺒْﻞَ »اﻟﻜُﺮْﳼِﱢ «. ٤-ﻓِﻴﻪِ اﻟﺒَﻴْﺖِ اﻟﺬِي ﻳَﻌِﻴﺶُ ﰲﻋَﺪَمُ ﺗَﻌْﻠِﻴﻖِ اﻟﺼُﻮَرِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ رُوحٌ . ٥-اﻟﺒَﺴْﻤَﻠَﺔُ ﻋِﻨْﺪَ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ . ٦-اﻹِﻛْﺜَﺎرُ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْلِ ﻻ إِﻟَﻪَ إﻻ اﷲ . ٧- ﻳُﻜْﺜِﺮُ ﻣِﻦْ ﻗِﺮَاءَةِ ﺳُﻮرَةِ »اﻟﺼﱠﺎﻓﱠﺎتِ «، وَ »اﻟﺪﱡﺧَﺎنِ «، و»اﳉِﻦﱢ «، أَوْ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ إِﻟَﻴْﻬَﺎ . ٨-ﻣِﻦْ ﻗِﺮَاءَةِ ﺳُﻮَرِ ﻳُﻜْﺜِﺮُ : »ﻳَﺲ «، وَ »اﻟﺮﱠﲪَْﻦِ «وَ ، »اﳌَﻌَﺎرِجِ «. ٩-ﻻ ﻳَﻨَﺎمُ وَﺣْﺪَهُ . ٠١- ﲈَعُ إِﻟَﻴْﻬَﺎاﻻﺳْﺘِ اﳌُﺤَﺎﻓَﻈَﺔُ ﻋَﲆَٰ أَذْﻛَﺎرِ اﻟﺼﱠﺒَﺎحِ وَاﳌَﺴَﺎءِ، أَوَ . ١١- ، ﻫَﺬَا إِذَا اﳋُﺮوجِ ﻣِﻦَ اﻟﺒَﻴْﺖِ ﻣُﺘَﻌَﻄﱢﺮَةً ، وَﻋَﺪَمُ ﻋِﻲﱢ ﻟُﺒْﺲُ اﳊِﺠَﺎبِ اﻟﴩﱠ ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻣْﺮَأَةً . ٢١- ﺬِهِ اﻟﺴُﻮَرِ ﻋَﲆَٰ أَﴍِْﻃَﺔٍ ﺣَﺴْﺐَ ﺗَﺮْﺗِﻴﺒِﻬَﺎ ﰲِ اﳌُﺼْﺤَﻒِ، وَﻳَﺴْﻤَﻊُ ﰲِ ﺗَﺴْﺠِﻴﻞُ ﻫَ ٤اﻷُﺳْﺒُﻮعِ إِﱃَٰ ﴍَِﻳﻂٍ ﺑَﲔَْ أَﻳﱠﺎمِ ﻛُﻞﱢ ﻳَﻮْمٍ ﻣِﻦْ -رِ ﻫِﻲَ ﻣَﺮﱠاتٍ، وَﻫَﺬِهِ اﻟﺴُﻮَ ٦ : »اﻟﻔَﺎﲢَِﺔُ «،»اﻟﺒَﻘَﺮَةُ «،»آلُ ﻋِﻤْﺮَانَ «،»ﻧْﻌَﺎمُ اﻷَ «،»ﻫُﻮدُ «،»اﻟﻜَﻬْﻒُ «،»اﳊِﺠْﺮُ «، »اﻟﺴﱠﺠْﺪَةُ «،»اﻷَﺣْﺰَابُ «،»ﻳَﺲ «،»اﻟﺼﱠﺎﻓﱠﺎتُ «،»ﻓُﺼﱠﻠَﺖْ «،»اﻟﺪﱡﺧَﺎنُ «،»اﻟﻔَﺘْﺢُ «، »اﳊُﺠُﺮَاتُ «،»ق«،»ارِﻳَﺎتُ اﻟﺬﱠ «،»اﻟﺮﱠﲪَﻦُ «،»اﳊَﴩُْ «،»اﻟﺼﱠﻒﱡ «،»اﳉُﻤُﻌَﺔُ «، »اﳌُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ «،»اﳌُﻠْﻚُ «،»اﳌَﻌَﺎرِجُ «،»اﳉِﻦﱡ «،»اﻟﺘﱠﻜْﻮﻳﺮُ «،»اﻻﻧْﻔِﻄَﺎرُ «،»اﻟﱪُُوجُ «، »اﻟﻄﱠﺎرِقُ «،»اﻷَﻋْﲆَٰ «،»اﻟﻐَﺎﺷِﻴَﺔُ «،»اﻟﻔَﺠْﺮُ «،»اﻟﺒَﻠَﺪُ «،»اﻟﺰﱠﻟْﺰَﻟَﺔُ «،»اﻟﻘَﺎرِﻋَﺔُ «،»ﻤَﺰَةُ اﳍُ «،
عدد الصفحات ١٢٧ ٢٣١ ٢٣١ »اﻟﻜَﺎﻓِﺮُونَ «،»اﳌَﺴَﺪُ «،»اﻹِﺧْﻼصُ «،»اﻟﻔَﻠَﻖُ «،»اﻟﻨﱠﺎسُ «)١(. دَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﳉَﺴَﺪِ، أَوْ ﻗَﺪْ ﻃُﺮِ ﻲﱠ اﳉِﻨﱢﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ، إِﻣَﺎ أَنْ ﲡَِﺪَ وَﺑَﻌْﺪَ ﺷَﻬْﺮٍ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَ ﻣَﺎزَالَ ﻣَﻮْﺟُﻮدًا . ﻓَﻔِﻲ اﳊَﺎﻟَﺔِ اﻷُوﱃَٰ : ﻮِيﱢ، اﻟﻌُﻀْ ﻔَﺎءِ اﻷَﱂَِ ﻗَﺪْ ﻛَﻔَﺎكَ اﷲ ﴍَﱠهُ، وَﺗَﺴْﺘَﺪِلﱡ ﻋَﲆَٰ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺸِ ﺮِ ﺑِﺎﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ اﻟﺘﱠﺄَﺛﱡ ﺪَمِ ﻼمِ، وَﻋَ ﺣْ رُؤْﻳَﺔِ اﻷَ وَﻋَﺪَمِ . وَﰲِ اﳊَﺎﻟَﺔِ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻴَﺔِ :ﻳَﻜُﻮنُ اﳉِﻨﱢﻲﱡ ﻗَﺪْ ﺿَﻌُﻒَ -ﻓَﺘَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ، ﻓَﻴْﺄْﺗِﻴﻚَ ﺻَﺎﻏِﺮًا ﺑِﺈِذْنِ اﷲ . ﺛَﺎﻧِﻴًﺎ : ﺴُﻮَرَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗُﺆْذِﻳﻪِ ﻰٰ أَنْ ﳜَْﺮُجَ، ﻓَﺘَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟأَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﳛَْﴬُُ اﳉِﻨﱢﻲﱡ، وَﻳَﺄْﺑَ وَﺗُﺆْﳌُِﻪُ، ﻓَﺈِنْ أَﴏَﱠ ﻓَﻴُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﺴْﺘَﺨْﺪِمَ اﻟﴬﱠْبَ )٢(، ﻓَﺈِنْ أَﴏَﱠ، ﻓَﺄَﻋِﻄِﻪِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘَﺔَ ﻳُﻄَﺒﱢﻘُﻬَﺎ ﺷَﻬْﺮًا ﻛَﺎﻣِﻼً . ﺛَﺎﻟِﺜًﺎ : ﺗَﺘَﺄَﻛَﺪﱠ ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻚَ أَنْ تَ ﺣَﺎﻟَﺔُ ﺳِﺤْﺮٍ، وَإِذَا أَرَدْ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﺗَﺸٌﻚﱡ أَﳖﺎ ﻧِﻪِ ﺑِﻘِﺮِاءَةِ ﻫَﺬِهِ اﻵﻳَﺎتِ ﰲِ أُذُ : ١-﴿ ﴾]ﻳﻮﻧﺲ: ٢٨، ١٨[. ٢-﴿ ﴾]اﻷﻋﺮاف: ٧١١-٢٢١[. )١( وﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﲈع ﺑﺎﻟﺴﲈﻋﺎت. )٢( اﻷﻃﺮاف ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﺸﻌﺮ اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﴬبوﻳﻜﻮن ﻋﲆٰ .
عدد الصفحات ١٢٨