١٨١ ١٨١ ﻇْﻬَﺎرِ ﺑْﺘِﺰَازِ أَﻣْﻮَاﳍِﻢْ، أَوْ ﻹِِ ﺘَﺨْﺪِﻣُﻪُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ أَﻣَﺎمَ اﻟﻨﱠﺎس إِﻣﱠﺎ ﻻِ ﺬَا ﻛُﻠﱡﻪُ ﻳَﺴْ وَﻫَ ﻌَﺠَﺐِ ﱪََاﻋَﺔِ وَاﻟْ اﻟْ . ﻣِﻦَ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﰲِ أَﻧْﻮَاعٍ أُﺧْﺮَىٰ وَأَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﻳُﺪْﺧِﻞُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ ﻫَﺬَا اﻟﻨﱠﻮعَ : وَﰲِ ﺳِﺤْﺮِ اﳌَﺤَﺒﱠﺔِ ﻳَﺮَىٰ ﻤِﻴﻠَﺔَ ﻗَﺒِﻴﺤَﺔً،اﳉَْ ﻔْﺮِﻳﻖِ ﻳَﺮَىٰ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ زَوْﺟَﺘَﻪُ ﻓَﻔِﻲ ﺳِﺤْﺮِ اﻟﺘﱠ ﻋَﻜْﺲَ ذَﻟِﻚَ . ﻫُﻮَ ﻣَﺎ اﳌُﺴَﻤﱠﻰٰ ﺑِﺎﻟﺸﱠﻌْﻮَذَةِ، وَ ؛ﺮِ ﺧَ وَﻫَﺬَا اﻟﻨﱠﻮْعُ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﳜَْﺘَﻠِﻒُ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﻮْعِ اﻵْ ﻴَﺪِ ﻳَﻌْﺘَﻤِﺪُ ﻋَﲆَٰ ﺧِﻔﱠﺔِ اﻟْ . : إِﺑْﻄَﺎلُ ﺳِﺤْﺮِ اﻟﺘﱠﺨْﻴِﻴﻞِ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻣَﺎ ﻳَﻄْﺮُدُ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔَ، ﻣِﺜْﻞَ وَﻳَﺘِﻢﱡ : ١-ذَانِ اﻷَْ . ٢-ﻜُﺮْﳼِﱢ ﻗِﺮَاءَةِ آﻳَﺔِ اﻟْ . ٣-وﻋَﺔِ ﰲِ ﻃَﺮْدِ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ ذْﻛَﺎرِ اﳌَﴩُْ اﻷَْ . ٤-ﺒَﺴْﻤَﻠَﺔِ اﻟْ . ﻧْﺴَﺎنُ ﻣُﺘَﻮَﺿﱢﺌًﺎﺑِﴩَْطِ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ اﻹِْ . ﺑِﺴَﺎﺣِﺮٍ ﻴَﺪِ، وَﻟَﻴْﺲَ ﺔِ اﻟْ ﺪُ ﻋَﲆَٰ ﺧِﻔﱠ ﻤِ ذٌ ﻳَﻌْﺘَ ﻮِ ﻪُ ﻓَﻬُﻮَ ﻣُﺸَﻌْ ﻠُ ﺗَﺒْﻄُﻞْ ﺣِﻴَ ذَﻟِﻚَ وَﱂَْ ﺖَ ﻌَﻠْ ﻓَﺈِذَا ﻓَ . * * * ﺮَاﻋَﺘَﻪُ أَﻣَﺎمَ اﻟﻨﱠﺎسِ، وَﳛُْﴬُِ اﳌُﺼْﺤَﻒَ ﻘُﺮَىٰ ﺳَﺎﺣِﺮٌ ﻳُﻈْﻬِﺮُ ﺑَ ﻛَﺎنَ ﰲِ إِﺣْﺪَىٰ اﻟْ !!ﺛُﻢﱠ
عدد الصفحات ١٧٧ ٢٨١ ٢٨١ ﻳَﺮْﺑِﻄُﻪُ ﺑِﺨَﻴْﻂٍ ﻣِﻦْ ﺳُﻮرَةِ »ﻳَﺲ «ﻴْﻂَ ﺑِﻤِﻔْﺘَﺎحٍ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﺮْﻓَﻊُ اﳌُﺼْﺤَﻒَ وَﳚْﻌَﻠُﻪُ ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﺮْﺑِﻂُ اﳋَْ ﺤَﻒِ ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﻘُﻮلُ ﻟِﻠْﻤُﺼْ ﲈً ﺴَ ﻠْ ﻴْﻂِ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﻘُﻮلُ ﻃَ ﻣُﻌَﻠﱠﻘًﺎ ﻫَﻜَﺬَا ﰲِ اﳋَْ : دُرْ ﻳَﻤِﻴﻨًﺎ، ﻓَﻴَﺪُورُ ﻳﻌَﺔٍ ﻋَﺠِﻴﺒَﺔٍ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﻘُﻮلُ ﻴﻨًﺎ ﺑِﺤَﺮَﻛَﺔٍ ﴎَِ ﺤَﻒُ ﻳَﻤِ اﳌُﺼْ : دُرْ ﻳَﺴَﺎرًا، ﻓَﲑَْﺟِﻊُ اﳌُﺼْﺤَﻒُ وَﻳَﺪُورُ ﻳَﺴَﺎرًا ﺑِﺤَﺮَﻛَﺔٍ ﴎَِﻳﻌَﺔٍ دُونَ أَنْ ﳛَُﺮﱢكَ ﻳَﺪَهُ . ﺮَﻛَﺔَ ﺧَﺎﺻﱠﺔً وَﻫُﻮَ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﻫَﺬِهِ اﳊَْ ؛ﻳُﻔْﺘَﻨُﻮا ﺑِﻪِ ﻗَﺪْ رَآهُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻣِﺮَارًا ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻛَﺎدُوا أَنْ وَ ﺑِﺎﳌُﺼْﺤَﻒِ .ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَنْ ﲤََﺲﱠ اﳌُﺼْﺤَﻒَ رَاءُ اﻟﺴﱠﺎﺋِﺪَةُ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻨﱠﺎسِ أَنﱠ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔَ ﻻَ اﻵْ وَ . ﻓَﻠَﲈﱠ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺑِﻪِ ذَﻫَﺒْﺖُ إِﻟَﻴْﻪِ أَﻧَﺎ وَأَﺣَﺪُ اﻟﺸﱠﺒﺎبِ )١(- آﻧَﺬَاكَ ﰲِ اﻟﺜﱠﺎﻧَﻮِﻳﱠﺔِ وَﻛُﻨْﺖُ ﻌَﺎﻣﱠﺔِ اﻟْ - ﺎ ذَﻛَﺮْتُ نْ ﻳَﻔْﻌَﻞَ ﺑِﺎﳌُﺼْﺤَﻒِ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَ ﻳْﺘُﻪُ أَﻣَﺎمَ اﻟﻨﱠﺎسِ أَ وَﲢََﺪﱠ . ﳖﱠُﻢْ رَأَوْهُ ﻛَﺜِﲑًاﺠﱠﺐَ اﻟﻨﱠﺎسُ؛ ﻷَِ ﻓَﺘَﻌَ .ﻴْﻂَ وَرَﺑَﻄَﻪُ ﻔِﻌْﻞِ أَﺣْﴬََ اﳌُﺼْﺤَﻒَ وَاﳋَْ وَﺑِﺎﻟْ ﺳُﻮرَةِ ﻣِﻦْ »ﻳَﺲ «ﻔْﺘَﺎحَ ﺑِﻴَﺪِهِ ﻋَﻠﱠﻘَﻪُ ﻋَﲆَٰ ﻣِﻔْﺘَﺎحٍ، وَأَﻣْﺴَﻚَ اﳌِْ وَ . ﻋِﻨْﺪَ ذَﻟِﻚَ ﻧَﺎدَﻳْﺖُ ﺻَﺎﺣِﺒِﻲ وَﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ : ﺧَﺮِ وَاﻗْﺮَأْ آﻳَﺔَ ﺎﻧِﺐِ اﻵْ اﺟْﻠِﺲْ ﰲِ اﳉَْ »ﻜُﺮْﳼِﱢ اﻟْ «آﻳَﺔَ ﻠْﻘَﺔِ أَﻗْﺮَأُ ﺎﻧِﺐِ اﳌُﻘَﺎﺑِﻞِ ﻣِﻦَ اﳊَْ وَﻛَﺮﱢرْﻫَﺎ، وَﺟَﻠَﺴْﺖُ أَﻧَﺎ ﰲِ اﳉَْ »ﻜُﺮْﳼِﱢ اﻟْ « ﰲِ ﻧَﻔْﴘِ، وَاﻟﻨﱠﺎسُ ﺟُﻠُﻮسٌ ﻳُﺸَﺎﻫِﺪُونَ . ﻤَﻪُ ﻗَﺎلَ ﻟِﻠْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﺴَ ﻠْ ﻓَﻠَﲈﱠ أَنِ اﻧْﺘَﻬَﻰٰ ﻣِﻦْ ﻗِﺮَاءَةِ ﻃَ : دُرْ ﻳَﻤِﻴﻨًﺎ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺘَﺤَﺮﱠكْ !! ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ ﻟِﻠْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﻠْﺴَﻢِ ﻓَﺄَﻋَﺎدَ ﻗِﺮَاءَةَ اﻟﻄﱠ : ﺘَﺤَﺮﱠكْ دُرْ ﻳَﺴَﺎرًا، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَ !! ﻓَﺄَﺧْﺰَاهُ اﷲُ أَﻣَﺎمَ اﻟﻨﱠﺎسِ، ﴿ ﴾]اﳊﺞ: ٠٤[. ﻤْﺪُ ﷲﻓَﺴَﻘَﻄَﺖْ ﻫَﻴْﺒَﺘُﻪُ أَﻣَﺎمَ اﻟﻨﱠﺎسِ، وَاﳊَْ ِوَﺣْﺪَهُ، وﺑِﻪِ اﻟﺜﱢﻘَﺔُ، وَﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺘﱡﻜْﻼنُ . * * * )١(وﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب رﲪﻪ اﷲ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ.
عدد الصفحات ١٧٨ ٣٨١ ٣٨١ ﻓَﺄَﺳْﻠَﻢَ، ﺛُﻢﱠ أَﻗْﺒَﻞَ رَاﺟِﻌًﺎ ﷺﻤﱢﻪِ أَﻧﱠﻪُ أَﺗَﻰٰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻋَﻦْ ﺧَﺎرِﺟَﺔَ ﺑْﻦِ اﻟﺼﱠﻠْﺖِ، ﻋَﻦْ ﻋَ ﺪِﻳﺪِ، ﻓَﻘَﺎلَ أَﻫْﻠُﻪُ ﺎﳊَْ رَﺟُﻞٌ ﳎَْﻨُﻮنٌ ﻣُﻮﺛَﻖٌ ﺑِ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِهِ، ﻓَﻤَﺮﱠ ﻋَﲆَٰ ﻗَﻮْمٍ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ : إِﻧﱠﺎ ﺣُﺪﱢﺛْﻨَﺎ ءٌ ﺗُﺪَاوُوﻧَﻪُ ﺑِﻪِ؟ ﻓَﺮَﻗَﻴْﺘُﻪُ ﺑِﻔَﺎﲢَِﺔِ ﳾَْ أَنﱠ ﺻَﺎﺣِﺒَﻜُﻢْ ﻫَﺬَا ﻗَﺪْ ﺟَﺎءَ ﺑِﺨَﲑٍْ، ﻓَﻬَﻞْ ﻋِﻨْﺪَﻛُﻢْ ﻜِﺘَﺎبِ، ﻓَﱪََأَ، ﻓَﺄَﻋْﻄُﻮﲏِ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﺷَﺎةٍ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲاﻟْ ِﻓَﺄَﺧْﱪَْﺗُﻪُ، ﻓَﻘَﺎلَ ﷺ : »ﻫَﻞْ ﻗُﻠْﺖَ ﻏَﲑَْ ﻫَﺬَا ؟«ﻗُﻠْﺖُ : ﻻ، ﻗَﺎلَ : »أَﻛَﻠْﺖَ ﻟَﻘَﺪْ ﺮُﻗْﻴَﺔِ ﺑَﺎﻃِﻞٍ، ﺧُﺬْﻫَﺎ ﻓَﻠَﻌَﻤْﺮِي ﳌََﻦْ أَﻛَﻞَ ﺑِ ﺑِﺮُﻗْﻴَﺔِ ﺣَﻖﱟ «. وَﰲِ رِوَاﻳَﺔٍ »ﺛَﺔَ أَﻳﱠﺎمٍ، ﻏُﺪْوَةً وَﻋَﺸِﻴﱠﺔً، ﻛُﻠﱠﲈَ ﺧَﺘَﻤَﻬَﺎ ﲨََﻊَ ﻜِﺘَﺎبِ ﺛَﻼَ ﻓَﺮَﻗَﺎهُ ﺑِﻔَﺎﲢَِﺔِ اﻟْ ﺑُﺰَاﻗَﻪُ ﺛُﻢﱠ ﺗَﻔَﻞَ «)١(. : ١-ﺪِﻳﺪُ اﻟﴩﱡُودُ واﻟﺬﱡﻫُﻮلُ وَاﻟﻨﱢﺴْﻴَﺎنُ اﻟﺸﱠ . ٢-مِ ﻜَﻼَ اﻟﺘﱠﺨَﺒﱡﻂُ ﰲِ اﻟْ . ٣-وَزَوَﻏَﺎﻧُﻪُ ﺷُﺨُﻮصُ اﻟﺒَﴫَِ . ٤-ﺮَارِ ﰲِ ﻣَﻜَﺎنٍ وَاﺣِﺪٍ ﺳْﺘِﻘْ ﻋَﺪَمُ اﻻِ . ٥-ﺳْﺘِﻤْﺮَارِ ﰲِ ﻋَﻤَﻞٍ ﻣُﻌَﲔﱠٍ ﻋَﺪَمُ اﻻِ . ٦-ﺎﳌَﻈْﻬَﺮِ ﻋَﺪَمُ اﻻﻫﺘِﲈَمِ ﺑِ . )١( ﺻﺤﻴﺢ:رواه أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﻄﺐ رﻗﻢ )٩١(، وﺻﺤﺤﻪ اﻟﻨﻮوي ﰲ »اﻷذﻛﺎر«)٧٨(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ أﰊ داود«)٢/٧٣٧(.
عدد الصفحات ١٧٩ ٤٨١ ٤٨١ ٧-وَﺟْﻬِﻪِ ﻻ ﻳَﺪْرِي أَﻳْﻦَ ﻳَﺬْﻫَﺐُ، وَرُﺑﱠﲈَ ﻧَﺎمَ تِ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَةِ ﻳَﻨْﻄَﻠِﻖُ ﻋَﲆَٰ ﺎﻻَ وَﰲِ اﳊَْ ﻣَﺎﻛِﻦِ اﳌَﻬْﺠُﻮرَةِ ﰲِ اﻷَْ . اﻟﺘﱠﻤَﺮْﻛُﺰِ ﰲِ ﳐُﱢﻪِ ﺑِﺎﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﺑِﺎﻟﺪﱡﺧُﻮلِ ﰲِ اﻟﺸﱠﺨْﺺِ اﳌَﺴْﺤُﻮرِ، وَ ﻨﱢﻲﱡ اﳌُﻮَﻛﱠﻞُ ﻳَﻘُﻮمُ اﳉِْ - ﺎﺣِﺮُ ﻛَﲈَ ﻛَﻠﱠﻔَﻪُ اﻟﺴﱠ - ﺎﺻﱠﺔِ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻔْﻜِﲑِ وَاﻟﺘﱠﺬَﻛﱡﺮِ، ﻳَﺎ اﳌُﺦﱢ اﳋَْ ﺎﻟﻀﱠﻐْﻂِ ﻋَﲆَٰ ﺧَﻼَ ﺛُﻢﱠ ﻳَﻘُﻮمُ ﺑِ ﺎﻟﺘﱠﴫَﱡفِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺄُﻣُﻮرٍ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬَﺎ اﷲُأَوْ ﺑِ .ﻧْﺴَﺎنِ اﳌَﺴْﺤُﻮرِ ﻋْﺮَاضُ ﻋَﲆَٰ اﻹِْ ﻋِﻨْﺪَ ذَﻟِﻚَ ﺗَﻈْﻬَﺮُ اﻷَْ . : ١-ﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ ذَﻛَﺮْﲥَُﺎ آﻧِﻔًﺎ . ٢-إِذَا ﴏُِعَ ﺗَﺘَﻌَﺎﻣَﻞُ ﻣَﻌَﻪُ ﻛَﲈَ ذَﻛَﺮْتُ آﻧِﻔًﺎ، وَﻛَﲈَ أَوْﺿَﺤْﺖُ ﰲِ ﻋِﻼجِ اﳌَﺲﱢ ﰲِ ﻛِﺘَﺎبِ »ﻮِﻗَﺎﻳَﺔِ اﻟْ «)١(. ٣-ﻛْﺜَﺮَ، ﻓَﺈِنْ ﱂَْ ﻳُﴫَْعْ ﺗُﺴَﺠﱢﻞُ ﻟَﻪُ ﻫَﺬِهِ ثَ ﻣَﺮﱠاتٍ أَوْ أَ ذَا ﱂَْ ﻳُﴫَْعْ ﺗُﻜَﺮﱢرُ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﺛَﻼَ إِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻛَﺎﻣِﻞٍ ﳌُِﺪﱠةِ ﺎ ﺛً أَوْ ﺛَﻼَ ﲔِْ ﻣَﺮﱠﺗَ اﻟﺴﱡﻮَرَ ﻋَﲆَٰ أَﴍِْﻃَﺔٍ، وَﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ ﳍََﺎ ﻛُﻞﱠ ﻳَﻮْمٍ : وَﻫِﻲَ آﻳَﺎتُ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ )٢(: »ﺒَﻘَﺮَةُ اﻟْ - ﻫُﻮدٌ - ﺠْﺮُ اﳊِْ -ﺎتُ اﻟﺼﱠﺎﻓﱠ -ق -ﻦُ اﻟﺮﱠﲪَْ - اﳌُﻠْﻚُ - ﻦﱡ اﳉِْ -ﻋْﲆَٰ اﻷَْ - اﻟﺰﱠﻟْﺰَﻟَﺔُ - ﻤَﺰَةُ اﳍُْ -ﻜَﺎﻓِﺮُونَ اﻟْ - ﻔَﻠَﻖُ اﻟْ - اﻟﻨﱠﺎسُ «. ﻬَﺬِهِ اﻟﺴﱡﻮَرِ، وَرُﺑﱠﲈَ ـﺣَﻈَﺔِ أَنﱠ اﳌَﺮِﻳﺾَ ﺳَﻴَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﻀِﻴﻖٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﻋِﻨْﺪَ ﺳَﲈَﻋِﻪِ ﻟِ ﻣَﻊَ ﻣُﻼَ ﻤُﺪﱠةِ ﲬَْﺴَﺔَ ﻋَﴩََ ﻳَﻮْﻣًﺎ، ـﱂَُ ﻟِ ﻨﱢﻲﱡ، وَرُﺑﱠﲈَ زَادَ اﻷَْ وَﻧَﻄَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﳉِْ لِ ﻫَﺬِهِ اﳌُﺪﱠةِ ﴏُِعَ ﰲِ ﺧِﻼَ ﺛُﻢﱠ ﻫَﺪَأَ ﺗَﺪْرِﳚِﻴ . )١(»ﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﻄﺎنوﻗﺎﻳ«)٩٧: ٣٩« )٢(اﳌﺬﻛﻮرة ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب، وﻻ ﻳﺸﱰط اﻟﺘﻘﻴﺪ ﲠﺬه اﻟﺮﻗﻴﺔ، وﻻ ﺑﺄس ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ آﻳﺎت أو ﺳﻮرٍ أﺧﺮىٰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .
عدد الصفحات ١٨٠ ٥٨١ ٥٨١ ﻋِﻨْﺪَ ذَﻟِﻚَ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻟِﻠﺘﱠﺜَﺒﱡﺖِ ﻓَﻘَﻂْ . ٤-ﳖﱠَﺎ ﻣُﻔْﺴِﺪَةٌ ﻷَِ ؛ﺒُﻮبَ اﳌُﻬَﺪﱢﺋَﺔَ جِ اﳊُْ ﻌِﻼَ ﻨَﺎءِ اﻟْ ﻳﺾُ ﰲِ أَﺛْ ﻳَﺄْﺧُﺬُ اﳌَﺮِ ﻻَ . ٥-ﻼجِ، ﻓَﺈِﳖﱠَﺎ ﺗُﺴَﺎﻋِﺪُ ﻋَﲆَٰ إِﻳﺬَاءِ ﻌِ ﻨَﺎءِ اﻟْ ﻜَﻬْﺮُﺑَﺎﺋِﻴﱠﺔِ ﰲِ أَﺛْ ﺎتِ اﻟْ ﻠَﺴَ ﺑَﺄْسَ ﺑِﺎﳉَْ ﻻَ ﻨﱢﻲﱢ وَﺗَﻌْﺠِﻴﻞِ اﻟﺸﱢﻔَﺎءِ اﳉِْ . ٦-ﺛَﺔِ أَﺷْﻬُﺮٍ أَوْ أَﻛْﺜَﺮَ ةُ ﻋَﻦْ ﺷَﻬْﺮٍ، وَﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﺰِﻳﺪَ إِﱃَٰ ﺛَﻼَ ﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﻘِﻞﱠ اﳌُﺪﱠ . ؛ﻛَﺎﻧَﺖْ أَوْ ﻛَﺒِﲑَةً ةً ﲑَ ﺻَﻐِ ؛ﻳَﺒْﺘَﻌِﺪُ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﻋَﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔٍ ﻌَﻼجِ ﻣُﺪﱠةِ اﻟْ أَﺛْﻨَﺎءَ ةِ، أَوِ اﻟﺘﱠﱪَﱡجِ ﰲِ اﻟﺼﱠﻼَ ﳘَْﺎلِ ﻐِﻨَﺎءِ، أَوْ ﴍُْبِ اﻟﺪﱡﺧَﺎنِ، أَوِ اﻹِْ ﻛَﺴَﲈَعِ اﻟْ - إِذَا ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻣْﺮَأَةً - أَوْ ﻏَﲑِْ ذَﻟِﻚَ . ٨-ذَا ﻛَﺎنَ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﻳَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﺄَﱂٍَ ﰲِ اﳌَﻌِﺪَةِ ﻓَﻬَﺬَا دَﻟِﻴﻞٌ ﻋَﲆَٰ أَنﱠ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻣَﺄْﻛُﻮلٌ أَوْ إِ ﻣَﴩُْوبٌ : جِ ﻛَﻲْ ﻳَﺒْﻄُﻞَ ﻌِﻼَ ﻣَﺎءٍ، وَﻳَﴩَْبُ ﻣِﻨْﻪُ ﻣُﺪﱠةَ اﻟْ ﺘَﻘْﺮَأُ ﻟَﻪُ آﻳَﺎتِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ ﻛَﺎﻣِﻠَﺔً ﻋَﲆَٰ ﻓَ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ اﳌَﻮْﺟُﻮدُ دَاﺧِﻞَ ﺑَﻄْﻨِﻪِ، أَوْ ﻳَﺘَﻘَﻴﱠﺄَهُ . * * *
عدد الصفحات ١٨١ ٦٨١ ٦٨١ ﺪِﻳﺪِ، ﻓَﻠَﲈﱠ رَآﲏِ ﺟَﺎءَ إِﱄَﱠ ﳎَْﻤُﻮﻋَﺔٌ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱢﺟَﺎلِ ﻳَﺼْﻄَﺤِﺒُﻮنَ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﺷَﺎﺑ ﻘَﻴْﺪَ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻓَﺎﻧْﻘَﺾﱠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱢﺟَﺎلُ، وَﻃَﺮَﺣُﻮهُ أَرْﺿًﺎﻃَﺎرَ اﻟْ رَﻛَﺾَ ﺑِﺮِﺟْﻠِﻪِ، ﻓَﺄَ . ﻘُﺮْآنَ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻛُﻠﱠﲈَ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑَﺼَﻖَ ﰲِ وَﺟْﻬِﻲﺑَﺪَأْتُ أَﻗْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟْ وَ . ﺑَﻌِﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎ، ﺛُﻢﱠ رْ ﻤُﺪﱠةِ ﲬَْﺴَﺔٍ وَأَ ـأَﴍِْﻃَﺔَ ﻗُﺮْآنٍ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ إِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻟِ وَأَﺧِﲑًا؛ أَﻋْﻄَﻴْﺘُﻬُﻢْ ﻳُﺮَاﺟِﻌُﻨِﻲ . وَﺑَﻌْﺪَ اﳌُﺪﱠةِ اﳌُﻘَﺮﱠرَةِ ﺟَﺎءَ ﻳَﻤْﴚِ وَﻫُﻮَ ﰲِ ﻛَﺎﻣِﻞِ ﻗُﻮَاهُ اﻟْﻌَﻘْﻠِﻴﱠﺔِ، وَﻳَﻌْﺘَﺬِرُ ﱄِ ﻋَﲈﱠ ﺣَﺪَثَ ﻧﱠﻪُ ﱂَْ ﻳَﻜُﻦْ ﻳَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ أَ ﻢِ ﻏْ ، ﺑِﺮَ ﻣِﻨْﻪُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ . ﻓَﻠَﲈﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﱂَْ ﻳَﻈْﻬَﺮْ ﳾَْءٌ، وَﺧَﺮَجَ ﻣُﻌَﺎﰱًٰ ﻃَﻴﱢﺒًﺎ، وَاﳊَْﻤْﺪُ ﷲ ِوَﺣْﺪَهُ، وَﻻَ ﺣَﻮْلَ وَﻻَ ﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ ﺑِﺎﷲ ِ. ﺛُﻢﱠ ﺳَﺄَﻟَﻨِﻲ : ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ اﻟﺸﱢﻔَﺎءِ اﻟﱠﺬِي ﻴَﺎمٌ، أَوْ ﳾَْءٌ ﻫَﻞْ ﻋَﲇَﱠ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ ﻣُﻌَﻴﱠﻨَﺔٌ، أَوْ ﺻِ ﺣَﺼَﻞَ ﱄِ؟ ﻗُﻠْﺖُ : أَنْ ﺗَﺘَﺼَﺪﱠق ﻋَﲆَٰ ﻓُﻘَﺮَاءِ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ اﻟْﻮُﺟُﻮبِ ﻻَ ﳚَِﺐُ، وَﻟَﻜِﻦْ إِذَا أَرَدْتَ ﺑَﻠْﺪَﺗِﻚَ، أَوْ أَنْ ﺗَﺼُﻮمَ ﺷُﻜْﺮًا ﷲ ِ، ﻓَﻬَﺬَا أَﻣْﺮٌ ﻃَﻴﱢﺐٌ ﲨَِﻴﻞٌ . : ﻓَﺎﺗِﻪِ، ﻓَﻠَﲈﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﺗَﺒَﲔﱠَ أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺪْ أَﻧْﻜَﺮَ ﻋَﻘْﻠَﻪُ، وَﺷَﻚﱠ ﰲِ ﺗَﴫَﱡ ﺟَﺎءَﲏِ ﺷَﺎبﱞ ﻣُﺼَﺎبٌ ﺑِﺴِﺤْﺮِ اﳉُْﻨُﻮنِ، ﺧَﺎﺻﱠﺔً وَﻫُﻮَ ﻣُﻘْﺒِﻞٌ ﻋَﲆَٰ اﻟﺰﱠوَاجِ، ﻓَﺄَﻋْﻄَﻴْﺘُﻪُ آﻳَﺎتٍ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎبِ اﷲ ِ ﺑَﻌْﺪَ ﺷَﻬْﺮٍ ﻲﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ ﳍََﺎ، وَآﻳَﺎتٍ أُﺧْﺮَىٰ ﻗَﺮَأْﲥَُﺎ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎءٍ، وَﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﻳُﺮَاﺟِﻌُﻨِ ﻋَﲆَٰ أَﴍِْﻃَﺔٍ .
عدد الصفحات ١٨٢ ٧٨١ ٧٨١ ﻋِﴩِْﻳﻦَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺗَﻘْﺮِﻳﺒًﺎ، ﺟَﺎءَﲏِ أَﺣَﺪُ أَﻗْﺮِﺑَﺎﺋِﻲ، وَﺑَﴩﱠَﲏِ ﺑِﺄَنﱠ اﻟﺮﱠﺟُﻞَ وَﺑَﻌْﺪَ ﺣَﻮَاﱄَْ ﺻَﺎرَ ﻋَﺎﻗِﻼً، وَاﳊَْﻤْﺪُ ﷲ ِﻤِﲔَ، ﺛُﻢﱠ ﺗَﺰَوﱠجَ، وَاﳊَْﻤْﺪُ ﷲـﻟْﻌَﺎﻟَ رَبﱢ ا ِوَﺣْﺪَهُ، وَﻻَ ﺣَﻮْلَ وَﻻَ ﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ ﺑِﺎﷲ ِ. * * *
عدد الصفحات ١٨٣ ٨٨١ ٨٨١ : ١-ﻮَﺣْﺪَةِ ﺣُﺐﱡ اﻟْ . ٢-ﻜَﺎﻣِﻞُ ﻧْﻄِﻮَاءُ اﻟْ اﻻِ . ٣-اﻟﺼﱠﻤْﺖُ اﻟﺪﱠاﺋِﻢُ . ٤-ﺟْﺘِﲈَﻋَﺎتِ ﻫِﻴَﺔُ اﻻِ ﻛَﺮَا . ٥-اﻟﴩﱡُودُ اﻟﺬﱢﻫْﻨِﻲﱡ . ٦-اﻟﺼﱡﺪَاعُ اﻟﺪﱠاﺋِﻢُ . ٧-اﺋِﻢُ ﻤُﻮلُ اﻟﺪﱠ اﻟﺴﱡﻜُﻮنُ واﳋُْ ﺪُوءُ وَ اﳍُْ . ﺘَﻤَﺮْﻛَﺰَ ﰲِ اﳌُﺦﱢ، ﻨﱢﻲﱠ إِﱃَٰ اﻟﺸﱠﺨْﺺِ اﳌُﺮَادِ ﺳِﺤْﺮُهُ، وَﻳَﺄْﻣُﺮُهُ ﺑِﺄَنْ ﻳَ ﻳُﺮْﺳِﻞُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ اﳉِْ ﻨﱢﻲﱡ ﺑِﺎﳌَﻄْﻠُﻮبِ ﻗَﺪْرَ اﺳْﺘِﻄَﺎﻋَﺘِﻪِ ﻌُﺰْﻟَﺔَ، ﻓَﻴَﻘُﻮمُ اﳉِْ ﻧْﻄِﻮَاءَ وَاﻟْ وَﻳُﺴَﺒﱢﺐُ ﻟِﻠﺸﱠﺨْﺺِ اﻻِ . ﺑِﺎﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﻨﱢﻲﱢ اﳌُﻜَﻠﱠﻒِ ﻋْﺮَاضُ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺴْﺤُﻮرِ ﺣَﺴْﺐَ ﻗُﻮﱠةِ أَوْ ﺿَﻌْﻒِ اﳉِْ ﻈْﻬَﺮُ اﻷَْ وَﺗَ . : ١-ﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘَﺔَ . ٢-ﺤْﻨَﺎ آﻧِﻔًﺎﻨﱢﻲﱠ، وَﺗَﺄْﻣُﺮُهُ وَﺗَﻨْﻬَﺎهُ ﻛَﲈَ أَوْﺿَ إِذَا ﴏُِعَ ﲣَُﺎﻃِﺐُ اﳉِْ . ٣-ﺔٍ ﻫَﺬِهِ اﻟﺴﱡﻮَرَ ﻃَ إِذَا ﱂَْ ﻳُﴫَْعْ ﺗُﺴَﺠﱢﻞُ ﻟَﻪُ ﻋﲆَٰ أَﴍِْ : »ﻔَﺎﲢَِﺔَ اﻟْ - ﺒَﻘَﺮَةَ اﻟْ -ﻋِﻤْﺮَانَ آلَ -ﻳﺲ - ﺎتِ اﻟﺼﱠﺎﻓﱠ -اﻟﺪﱡﺧَﺎنَ - اﻟﺬﱠارِﻳَﺎتِ -
عدد الصفحات ١٨٤ ٩٨١ ٩٨١ ﴩَْ اﳊَْ -اﳌَﻌَﺎرِجَ - ﻐَﺎﺷِﻴَﺔَ اﻟْ - اﻟﺰﱠﻟْﺰَﻟَﺔَ -ﻘَﺎرِﻋَﺔَ اﻟْ –اﳌُﻌَﻮﱢذَاتِ «. ﻌَﴫِْ، ﺛَﺔِ أَﴍِْﻃَﺔٍ، وَﻳَﺴْﻤَﻊُ ﴍَِﻳﻄًﺎ ﰲِ اﻟﺼﱠﺒَﺎحِ، وَاﻟﺜﱠﺎﲏِ ﰲِ اﻟْ ﺗُﺴَﺠﱢﻞُ ﻋَﲆَٰ ﺛَﻼَ ﺪْ ﲤَْﺘَﺪﱡ إِﱃَٰ ﺳِﺘﱢﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎﳌُِﺪﱠةِ ﲬَْﺴَﺔٍ وَأَرْﺑَﻌِﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎ، وَﻗَ ؛ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻨﱠﻮْمِ ﻟﺜﱠﺎﻟِﺚَ اوَ . ٤-وَﻗَﺪْ ﺗَﻢﱠ ﺷِﻔَﺎؤُهُ إِنْ ﺷَﺎءَ اﷲُ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ إِﻻﱠ ﻣَﺎ إِنْ ﺗَﻨْﺘَﻬِﻲ اﳌُﺪﱠةُ . ٥-ﺪﱢﺋَﺔِ ﻗْﺮَاصِ اﳌُﻬَ ﻳَﺒْﺘَﻌِﺪُ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﻋَﻦْ أَﺧْﺬِ اﻷَْ . ٦-ﺑِﺄَﱂٍَ ﰲِ اﳌَﻌِﺪَةِ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻟَﻪُ آﻳَﺎتِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎءٍ، وَﻳَﴩَْبُ إِذَا ﻛَﺎنَ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﻳَﺸْﻌُﺮُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺧِﻼلَ ﻫَﺬِهِ اﳌُﺪﱠةِ . ٧-ﺑِﺼُﺪَاعٍ دَاﺋِﻢٍ إِذَا ﻛَﺎنَ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﻳَﺸْﻌُﺮُ : ، وَﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻟَﻪُ آﻳَﺎتِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎءٍ ﻻَ ﺰِﻳﺪَ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺎءِ، وَ ﻳَ أَﻻﱠ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﳌَﺎءِ ﻛُﻞﱠ ﺛَﻼﺛَﺔِ أَﻳﱠﺎمٍ ﻣَﺮﱠةً ﺧِﻼلَ اﳌُﺪﱠةِ اﳌَﺬْﻛُﻮرَةِ، ﺑِﴩَْطِ اﻻﻏْﺘِﺴَﺎلُ ﰲِ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻧَﻈِﻴﻒٍ ﻪُ ﻋَﲆَٰ اﻟﻨﱠﺎرِ، وَﻳَﻜُﻮنُ ﻳُﺴَﺨﱢﻨَ . * * *
عدد الصفحات ١٨٥ ٠٩١ ٠٩١ : ١-مُ اﳌُﻔْﺰِﻋَﺔُ ﺣْﻼَ اﻷَْ . ٢-ﻳُﻨَﺎدِﻳﻪِ ﻳَﺮَىٰ ﰲِ ﻣَﻨَﺎﻣِﻪِ ﻛَﺄَنﱠ ﻣُﻨَﺎدِﻳًﺎ . ٣-ﻳَﺮَىٰ أَﺷْﺨَﺎﺻًﺎﻴَﻘَﻈَﺔِ وَﻻَ ﻳَﺴْﻤَﻊُ أَﺻْﻮَاﺗًﺎ ﲣَُﺎﻃِﺒُﻪُ ﰲِ اﻟْ . ٤-ﻮَﺳَﺎوِسِ ﻛَﺜْﺮَةُ اﻟْ . ٥-ﺣْﺒَﺎبِ اﻷَْ ﻗَﺎءِ وَ ﺪِ ﺻْ ﻛَﺜْﺮَةُ اﻟﺸﱡﻜُﻮكِ ﰲِ اﻷَْ . ٦-ﻳَﺮَىٰ ﰲِ ﻣَﻨَﺎﻣِﻪِ ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ ﺳَﻴَﺴْﻘُﻂُ ﻣِﻦْ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻋَﺎلٍ . ٧-ﻳَﺮَىٰ ﺣَﻴَﻮَاﻧَﺎتٍ ﺗُﻄَﺎرِدُهُ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ . - ، ﻓَﻴَﺘَﻤَﺜﱠﻞُ ﻟَﻪُ ﻴَﻘَﻈَﺔِ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ وَاﻟْ ﻧْﺴَﺎنَ ﺎ، وَﻳُﻜَﻠﱢﻔُﻪُ ﺑِﺄَنْ ﻳَﺸْﻐَﻞَ ﻫَﺬَا اﻹِْ ﻳُﺮْﺳِﻞُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ ﺟِﻨﱢﻴ ﻴَﻘَﻈَﺔِ، رُﺑﱠﲈَ ﺑِﺄَﺻْﻮَاتِ ﻴَﻮَاﻧَﺎتِ اﳌُﻔْﱰَِﺳَﺔِ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﻨْﻘَﺾﱡ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، وَﻳُﻨَﺎدِﻳﻪِ ﰲِ اﻟْ ﻨﱢﻲﱡ ﰲِ اﳌَﻨَﺎمِ ﺑِﺎﳊَْ اﳉِْ ﺒَﻌِﻴﺪِ ﻘَﺮِﻳﺐِ وَاﻟْ ﻜﱢﻜُﻪُ ﰲِ اﻟْ أُﻧَﺎسٍ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢْ اﳌَﺮِﻳﺾُ أَوْ ﺑِﺄَﺻْﻮَاتٍ ﻏَﺮِﻳﺒَﺔٍ، ﺛُﻢﱠ ﻳُﺸَ . ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻋْﺮَاضُ ﻋْﺮَاضُ ﺣَﺴْﺐَ ﻗُﻮﱠةِ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ وَﺿَﻌْﻔِﻪِ، ﻓَﺮُﺑﱠﲈَ زَادَتِ اﻷَْ وَﲣَْﺘَﻠِﻒُ اﻷَْ ﻮَﺳْﻮَﺳَﺔَ ﺗَﻌْﺪُو اﻟْ ﻨُﻮنِ، وَرُﺑﱠﲈَ ﺿَﻌُﻔَﺖْ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻻَ وَﺻَﻠَﺖْ ﺑِﻪِ إِﱃَٰ اﳉُْ . : ١-ﺗَﻘْﺮَأُ رُﻗْﻴَﺔَ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺮِﻳﺾِ . ٢-إِذَا ﴏُِعَ ﺗُﻌَﺎﳉُِﻪُ ﻛَﲈَ ذَﻛَﺮْتُ آﻧِﻔًﺎ .
عدد الصفحات ١٨٦ ١٩١ ١٩١ ٣-إِذَا ﱂَْ ﻳُﴫَْعْ ﻳُﻌْﻄَﻰٰ ﻫَﺬِهِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ : أ - ﻮُﺿُﻮءُ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻨﱠﻮْمِ اﻟْ )١(آﻳَﺔِ وَﻗِﺮَاءَةُ »ﻜُﺮْﳼِﱢ اﻟْ «)٢(. ب - ﺴَﺪِ ﺛَﻼثَ ﻣَﺮﱠاتٍ اﳌُﻌَﻮﱢذَاتِ وَاﻟﻨﱠﻔْﺚُ ﻓِﻴﻬِﲈَ وَﻣَﺴْﺢُ اﳉَْ ﺮَاءَةُ ﲔِْ وَﻗِ ﻜَﻔﱠ ﲨَْﻊُ اﻟْ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻨﱠﻮْمِ )٣(. ﺟـ - ﻗِﺮاءَةُ ﺳُﻮرَةِ »ﺎتِ اﻟﺼﱠﺎﻓﱠ «ﰲِ اﻟﺼﱠﺒَﺎحِ، وَﺳُﻮرَةِ »اﻟﺪﱡﺧَﺎنِ «ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻨﱠﻮْمِ، أَوْ ﲈَ إِﻟَﻴْﻬِ ﺳْﺘِﲈَعُ اﻻِ . د -ﻗِﺮَاءَةُ ﺳُﻮرَةِ »ﺮَةِ ﺒَﻘَ اﻟْ «ﺳْﺘِﲈَعُ إِﻟَﻴْﻬَﺎاﻻِ ﺛَﺔِ أَﻳﱠﺎمٍ، أَوْ ﻛُﻞﱠ ﺛَﻼَ . ﻫـ - ﺧِﲑَﺗَﲔِْ ﻣِﻦْ ﺳُﻮرَةِ ﻳَﺘَﲔِْ اﻷَْ ﻗِﺮَاءَةُ اﻵْ »ﺒَﻘَﺮَةِ اﻟْ «ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻨﱠﻮْمِ )٤(. و - ﻨْﺪَ اﻟﻨﱠﻮْمِ ﺗَﻘُﻮلُ ﻋِ : »ﺑِﺴْﻢِ اﷲ ِﺊْ ﺮْ ﱄِ ذَﻧْﺒِﻲ، وَأَﺧْﺴِ وَﺿَﻌْﺖُ ﺟَﻨْﺒِﻲ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ اﻏْﻔِ ﻋْﲆَٰ ﺷَﻴْﻄَﺎﲏِ، وَﻓُﻚﱠ رِﻫَﺎﲏِ، وَاﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ ﰲِ اﻟﻨﱠﺪِيﱢ اﻷَْ «)٥(. ز- ﺗُﺴَﺠﱢﻞُ ﻟَﻪُ ﻫَﺬِهِ اﻟﺴﱡﻮَرَ ﻋَﲆَٰ ﴍَِﻳﻂٍ : »ﻓُﺼﱢﻠَﺖْ - ﻔَﺘْﺢَ اﻟْ - ﻦﱠ اﳉِْ «، وﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ ﳍَِﺬَا اﻟﴩﱠِﻳﻂِ ﺛَﻼثَ ﻣَﺮﱠاتٍ ﻳَﻮْﻣِﻴ . ﻤُﺪﱠةِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻛَﺎﻣِﻞٍ، ﻓَﻴَﺄْﺗِﻴﻪِ اﻟﺸﱢﻔَﺎءُ إِنْ ﺷَﺎءَ اﷲُ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ ـﻄَﺒﱢﻘُﻬَﺎ ﻟِ ﻛُﻞﱡ ﻫَﺬِهِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ ﻳُ . * * * )١( ﺻﺤﻴﺢ:رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮء )١/٧٥٣: ﻓﺘﺢ(وﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻮﺑﺔ ،)٧١/ﻧﻮوي٢٣(. وإﻧﲈ ذﻛﺮﻧﺎ أن اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن،ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم، وﱂ ﺗﺮد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮوﻫﺬه اﻷذﻛﺎر ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ذﻛﺮ . )٢( ﺻﺤﻴﺢ:رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ »ﺻﺤﻴﺤﻪ«ﻣﻨﻬﺎ)٤/٧٨٤(. )٣( ﺻﺤﻴﺢ:رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن )١١/٥٢١: ﻓﺘﺢ(. )٤( ﺻﺤﻴﺢ:ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب )٧/٨١٣: ﻓﺘﺢ(، وﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ )٢/٠٢٩: ﻧﻮوي(. )٥( ﺻﺤﻴﺢ:رواه أﺑﻮ داود ﻛﺘﺎب اﻷدب ﺑﺮﻗﻢ )٤٥٠٥( ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﻮوي ﰲ »اﻷذﻛﺎر«)٧٧(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ )اﳌﺸﻜﺎة: ٩٠٤٢(.
عدد الصفحات ١٨٧ ٢٩١ ٢٩١ : ١-ﻋْﻀَﺎءِ أَﱂٌَ ﺷَﺪِﻳﺪٌ ﰲِ ﻋُﻀْﻮٍ ﻣِﻦَ اﻷَْ . ٢-ﻧَﻮْﺑَﺎتُ اﻟﴫﱠَعِ : »ﻌَﺼَﺒِﻴﱠﺔُ اﻟْ اﻟﺘﱠﺸَﻨﱡﺠَﺎتُ «. ٣-ﺴَﺪِ ﻋُﻀْﻮٍ ﻣِﻦْ أَﻋْﻀَﺎءِ اﳉَْ ﺷَﻠَﻞُ . ٤-ﺷَﻠَﻞٌ ﻛُﲇﱢﱞ ﻟِﻠْﺠَﺴَﺪِ . ٥-ﻌَﻤَﻞِ ﻋَﻦِ اﻟْ ﻮَاسﱢ أَﺣَﺪِ اﳊَْ ﻞُ ﺗَﻌَﻄﱡ . ﻣْﺮَاضِ ﺘَﺸَﺎﺑَﻪُ ﻣَﻊَ أَﻋْﺮَاضِ اﻷَْ ﺗَ وَأُﺣِﺐﱡ أَنْ أُﻧَﺒﱢﻪَ ﻋَﲆَٰ أَنﱠ ﺑَﻌْﺾَ ﻫَﺬِهِ اﻷَﻋْﺮَاضِ ﻌُﻀْﻮِﻳﱠﺔِ اﻟْ . ﺮَ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﰲِ أَﺛْﻨَﺎءِ ﺳَﲈَﻋِﻪِ ﺮَﻳﺾِ، ﻓَﺈِنْ ﺷَﻌَ ﻴْﻨَﻬُﲈَ ﺑِﻘِﺮَاءَةِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔِ ﻋَﲆَٰ اﳌْ وَﻳَﺘِﻢﱡ اﻟﺘﱠﻔْﺮِﻳﻖُ ﺑَ ﺮَاﻓِﻪِ، أَوْ أَيﱢ ﺗَﻐَﲑﱡٍ ﰲِ ﺟَﺴَﺪَهِ، ﺘِﺰَازٍ ﰲِ أَﻃْ أَوِ اﻫْ ﻠﺮﱡﻗْﻴَﺔِ ﺑِﺪُوﺧَﺔٍ أَوْ ﲣَْﺪِﻳﺮٍ أَوْ ﺻُﺪَاعٍ ﻟِ ﺒﱠﺎءِ ﻃِ ﻓَﻬُﻮَ ﻣَﺮَضٌ ﻋُﻀْﻮِيﱞ ﻳُﻌَﺎﻟَﺞُ ﻋِﻨْﺪَ اﻷَْ ﻓَﺎﳌَﺮَضُ ﻛَﲈَ ذَﻛَﺮْﻧَﺎ، وَإِﻻﱠ . ﺴَﺪِ، ﺑِﻤَﻌْﻨَﻰٰ أَنﱠ ﻛُﻞﱠ ﺣَﺎﺳﱠﺔٍ ﻣِﻦْ ﻣِﻦَ اﳌَﻌْﻠُﻮمِ أَنﱠ اﳌُﺦﱠ ﻫُﻮَ اﳌُﺴَﻴْﻄِﺮُ اﻟﺮﱠﺋِﻴﴘِﱡ ﻋَﲆَٰ اﳉَْ ﻌَﻚَ ﻣِﻦَ ﻓَﻠَﻮْ ﻗَﺮﱠﺑْﺖَ إِﺻْﺒُ ؛ﺷَﺎرَاتِ ﺗَﺘَﻠَﻘﱠﻰٰ ﻣِﻨْﻪُ اﻹِْ ﻧْﺴَﺎنِ ﳍََﺎ ﻣَﺮْﻛَﺰٌ ﰲِ اﳌُﺦﱢ اﻹِْ ﺣَﻮَاسﱢ وَاﻣِﺮُ ﻣِﻦْ ﺣْﺴَﺎسِ ﰲِ اﳌُﺦﱢ، ﻓَﺘَﺄْﺗِﻴﻪِ اﻷَْ إِﱃَٰ ﻣَﺮْﻛَﺰِ اﻹِْ ﴎَِﻳﻌَﺔً ﻊُ إِﺷَﺎرَةً ﺻْﺒَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﺗُﺮْﺳِﻞُ اﻹِْ ﻴَﺪُ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺎرِ، ﻛُﻞﱡ ﻫَﺬَا ﻳَﺘِﻢﱡ ﰲِ ﻌِﺪُ اﻟْ ﺘَ ﺘَﺒْ ﻄَﺮِ، ﻓَ ﺑْﺘِﻌَﺎدِ ﻓَﻮْرًا ﻋَﻦْ ﻣَﺼْﺪَرِ اﳋَْ ﻫَﺬَا اﳌَﺮْﻛَﺰِ ﺑِﺎﻻِ ﺟُﺰْءٍ ﻣِﻦَ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻴَﺔِ : ﴿ ﴾]ﻟﻘﲈن: ١١[.
عدد الصفحات ١٨٨ ٣٩١ ٣٩١ ﻒِ ﺑِﻪِ ﻨﱢﻲﱡ ﰲِ اﳌُﺦﱢ ﻋِﻨْﺪَ اﳌَﺮْﻛَﺰِ اﳌُﻜَﻠﱠ اﳌَﺮَضِ ﲤََﺮْﻛَﺰَ اﳉِْ ﻧْﺴَﺎنُ ﺑِﺴِﺤْﺮِ ﻓَﺈِذَا أُﺻِﻴﺐَ اﻹِْ ﻴَﺪِ أَوِ اﻟﺮﱢﺟْﻞِ ﺒَﴫَِ أَوْ إِﺣْﺴَﺎسِ اﻟْ ﻊِ أَوِ اﻟْ ﻛَﺰِ اﻟﺴﱠﻤْ ﺮْ ﰲِ ﻣَ ؛ ﻓَﻴَﺴْﺘَﻘِﺮﱡ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ . : ١- ﻨﱢﻲﱡ إِﻣﱠﺎ أَنْ ﻳَﻤْﻨَﻊَ اﳉِْ - ﺑِﻘُﺪْرَةِ اﷲ ِ- ﻌُﻀْﻮِ، اﻟْ ﻮُﺻُﻮلِ إِﱃَٰ ﺷَﺎرَاتِ ﲤََﺎﻣًﺎ ﻣِﻦَ اﻟْ اﻹِْ أَوِ اﻟﺸﱠﻠَﻞِ ﺒَﻜَﻢِ أَوِ اﻟﺼﱠﻤَﻢِ ﻌَﻤَﻰٰ أَوِ اﻟْ ﻌَﻤَﻞِ ﻓَﻴُﺼَﺎبُ اﳌَﺮِﻳﺾُ ﺑِﺎﻟْ ﻌُﻀْﻮُ ﻋَﻦِ اﻟْ ﻓَﻴَﺘَﻌَﻄﱠﻞُ اﻟْ ﻌُﻀْﻮِيﱢ اﻟْ . ٢-ﻨﱢﻲﱡ وَإِﻣﱠﺎ أَنْ ﻳَﻤْﻨَﻊَ اﳉِْ - ﺑِﻘُﺪْرَةِ اﷲ ِ-ﺷَﺎرَاتِ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ وَﻳَﱰُْﻛُﻬَﺎ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ، اﻹِْ ﻌُﻀْﻮُ ﻣَﺮﱠاتٍ، وَﻳَﻌْﻤَﻞُ ﻣَﺮﱠاتٍ ﻌَﻄﱠﻞُ اﻟْ ﻓَﻴَﺘَ . ٣-ﻨﱢﻲﱡ وَإِﻣﱠﺎ أَنْ ﳚَْﻌَﻞَ اﳉِْ - ﺑِﻘُﺪْرَةِ اﷲ ِ- ﻌَﺔٍ ﻣُﺘَﺘَﺎﻟِﻴَﺔٍ اﳌُﺦﱠ ﻳُﻌْﻄِﻲ إِﺷَﺎرَاتٍ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِ ﻳَﻜُﻦْ ﻣَﺸْﻠُﻮﻻً ﺮَﻛَﺔَ؛ وَإِنْ ﱂَْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ اﳊَْ ﻌُﻀْﻮُ وَﻻَ أَﺳْﺒَﺎبٍ، ﻓَﻴَﺘَﺼَﻠﱠﺐُ اﻟْ ﻳﻌَﺔٍ ﺑِﻼَ ﴎَِ . ﺮَةِ ﺤَ ﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ ﻋَﻦِ اﻟﺴﱠ : ﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠١[. ﻓَﺄَﺛْﺒَﺖَ - ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ - ﻋَﻠﱠﻘَﻪُ ﺮَةِ، وَﻟَﻜِﻨﱠﻪُ ﺤَ ﻮَاﻗِﻊَ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺴْﺤُﻮرِ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ اﻟﺴﱠ اﻟﴬﱠَرَ اﻟْ ﺑﺎﳌَﺸِﻴﺌَﺔِ . ﺗَﻌْﺠَﺐْ ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻼَ . ﻳُﺼَﺪﱢﻗُﻮنَ ﺑِﻪِ، ﻓَﻠَﲈﱠ رَأَوْا ﺑِﺄُمﱢ ﻳَﻌْﱰَِﻓُﻮنَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ وَﻻَ ﻃِﺒﱠﺎءِ ﻻَ نَ ﻛَﺜِﲑٌ ﻣِﻦَ اﻷَْ وَﻗَﺪْ ﻛَﺎ ﻣْﺮِ اﷲتٍ، ﻋِﻨْﺪَ ذَﻟِﻚَ ﱂَْ ﳚَِﺪُوا ﺑُﺪ ِ ﻘَﺪِﻳﺮِ ﻌَﲇِﱢ اﻟْ اﻟْ . ﺎءَﲏِ ﻣَﺮﱠةً ﻃَﺒِﻴﺐٌ، وَﻗَﺎلَ وَﻗَﺪْ ﺟَ : ﻣْﺮٍ أَدْﻫَﺸَﻨِﻲﺟِﺌْﺖُ ﻷَِ . ﻗُﻠْﺖُ : ﺧَﲑًْا، ﻣَﺎذَا ﺣَﺪَثَ؟
عدد الصفحات ١٨٩ ٤٩١ ٤٩١ ﻗَﺎلَ : ﺮﱠكَ، ﻓَﻠَﲈﱠ ﻛَﺸَﻔْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَنْ ﻳَﺘَﺤَ ﺟَﺎءَﲏِ رَﺟُﻞٌ ﺑِﺎﺑْﻨِﻪِ اﳌَﺸْﻠُﻮلِ اﻟﱢﺬِي ﻻَ ؛ﻃِﺒﱠﺎءِ ﻻ ﻳَﺸْﻔَﻰٰ اﻟﻈﱠﻬْﺮِ، وَﻫَﺬَا ﰲِ ﺗَﺸْﺨِﻴﺺِ اﻷَْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ أَﻧﱠﻪُ ﻣُﺼَﺎبٌ ﺑِﻤَﺮَضٍ ﰲِ ﻓِﻘْﺮَاتِ ﺑِﻐَﲑِْﻫَﺎﺑِﻌَﻤَﻠِﻴﱠﺔٍ، وَﻻَ ﻻَ . ﻗَﺎلَ :هِ اﳌَﺸْﻠُﻮلِ ﺷَﻠَﻼً رُﺑَﺎﻋِﻴ . ﻓَﻘَﺎلَ :ﻤْﺪُ ﷲاﳊَْ ِﺎﺋِﻂِ ﻤْﴚِ ﻋَﲆَٰ اﳊَْ وَﻳَ نَ ﳚَْﻠِﺲُ، ، اﻵْ . ﻓﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ :ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻦْ دَاوَﻳْﺘَﻪُ؟ ﻓَﻘَﺎلَ :ﻋِﻨْﺪَ وَﺣِﻴﺪٍ . ﻗَﺎلَ اﻟﻄﱠﺒِﻴﺐُ :ﻛَﻴْﻒَ ﻋَﺎﳉَْﺖَ ﻫَﺬَا اﳌَﺮِﻳﺾَ فَ ﻋْﺮِ ﻓَﺠِﺌْﺖُ ﻷَِ . ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ :ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﻳَﺎتٍ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎبِ اﷲ ِﺒﱠﺔِ ﲆَٰ زَﻳْﺖِ اﳊَْ ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻟَﻪُ رُﻗْﻴَﺔً ﻋَ ﻋْﻀَﺎءَ اﳌَﺸْﻠُﻮﻟَﺔَ اءِ، وَأَﻣَﺮْﺗُﻪُ أَنْ ﻳَﺪْﻫِﻦَ ﺑِﻪِ اﻷَْ اﻟﺴﱠﻮْدَ .وَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﱢﻲ ﳾَْءٌ، وَﻻَ ﺑِﻴَﺪِي ﳾَْءٌ، ﻓَﺎﻟﺸﱢﻔَﺎءُ ﻛُﻠﱡﻪ ﺑِﻴَﺪِ اﷲ ِ. ﻤْﺪُ ﷲوَاﳊَْ ِﺑِﺎﷲﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ ﻻَ ﺣَﻮْلَ وَ وَﻻَ ﻌَﺎﳌَِﲔَ،رَبﱢ اﻟْ ِ. : ١-ثَ ﻣَﺮﱠاتٍ، ﻓَﺈِذَا ﴏُِعَ ﺗُﻌَﺎﳉُِﻪُ ﻛَﲈَ ذَﻛَﺮْتُ آﻧِﻔًﺎﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ؛ ﺛَﻼَ . ٢-ﺗِﻴَﺔَ اﻵْ ﻴﻪِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ ﺮَ ﺑِﺘَﻐَﲑﱡَاتٍ ﺧَﻔِﻴﻔَﺔٍ ﺗُﻌْﻄِ إِذَا ﱂَْ ﻳُﴫَْعْ وَﻟَﻜِﻦْ ﺷَﻌَ : ﻳﻂٍ ﺗُﺴَﺠﱢﻞُ ﻟَﻪُ ﻋَﲆَٰ ﴍَِ : »ﻔَﺎﲢَِﺔَ اﻟْ - ﻜُﺮْﳼِﱢ آﻳَﺔَ اﻟْ - ﺳُﻮرَةَ اﻟﺪﱡﺧَﺎنِ - ﻦﱢ ﺳُﻮرَةَ اﳉِْ - رِ ﻗِﺼَﺎرَ اﻟﺴﱡﻮَ - اﳌُﻌَﻮﱢذَاتِ «. وَﻳَﺴْﺘَﻤِﻊُ ﳍَِﺬَا اﻟﴩﱠِﻳﻂِ ﺛَﻼثَ ﻣَﺮﱠاتٍ ﻳَﻮْﻣِﻴ . ﻪُ وَﻣَﻜَﺎنَ ﲠَِﺎ ﺟَﺒْﻬَﺘَ ﻳُﺪَﻟﱢﻚَ هُ أَنْ ﺄْﻣُﺮُ ﺒﱠﺔِ اﻟﺴﱠﻮْدَاءِ، وَﺗَ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻟَﻪُ ﻫَﺬِهِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻋَﲆَٰ زَﻳْﺖِ اﳊَْ
عدد الصفحات ١٩٠ ٥٩١ ٥٩١ ﱂَِ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِهِ اﻷَْ : ﺻَﺒَﺎﺣًﺎ، وﻣَﺴَﺎءً . : ١-ﻔَﺎﲢَِﺔُ اﻟْ . ٢-اﳌُﻌَﻮﱢذَاتُ . ٣-﴿ ﴾]اﻹﴎاء: ٢٨[. ٤-»ﺑِﺴْﻢِ اﷲ ِﻳُﺆْذِﻳﻚَ، وَﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻧَﻔْﺲٍ أَوْ ﻋَﲔِْ أَرْﻗِﻴﻚَ، وَاﷲُ ﻳَﺸْﻔِﻴﻚَ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ دَاءٍ ﺣَﺎﺳِﺪٍ اﷲُ ﻳَﺸْﻔِﻴﻚَ «. ٥-»ﺷِﻔَﺎءَ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ رَبﱠ اﻟﻨﱠﺎسِ أَذْﻫِﺐِ اﻟﺒَﺄْسَ، وَاﺷْﻒِ أَﻧْﺖَ اﻟﺸﱠﺎﰲِ، ﻻَ ﻳُﻐَﺎدِرُ ﺳَﻘَﲈً ﻻَ ﺷِﻔَﺎؤُكَ، ﺷِﻔَﺎءً «. ﺗَﺮْﻗِﻴﻪِ ﻤِﺪﱠةِ ﺳِﺘﱢﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎ، ﻓَﺈِذَا اﻧْﺘَﻬَﻰٰ اﳌَﺮَضُ وَإِﻻﱠ ـﻟُ ؛ﻋَﲆَٰ ﻫَﺬِهِ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ وَﻳَﺴْﺘَﻤِﺮﱡ ﻤُﺪﱠةٍ أُﺧْﺮَىٰ ـﻟِ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ، ﺛُﻢﱠ ﺗُﻌْﻄِﻴﻪِ ﻧَﻔْﺲَ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﻴﲈَتِ - ﻛَﲈَ ﺗَﺮَىٰ أَﻧْﺖَ، وَﺣَﺴْﺐَ ﺎﻟَﺔِ ﲢََﺴﱡﻦِ اﳊَْ .- * * * ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَنْ ﺗَﻔْﺘَﺢَ ﻓَﻤَﻬَﺎ ﻜَﻠﱠﻢُ، ﺑَﻞْ ﻻَ ﺗَﺘَ ﺟَﺎءَﲏِ ﲠَِﺎ أَﺑُﻮﻫَﺎ وَأَﺧُﻮﻫَﺎ، وَﻫِﻲَ ﺻَﺎﻣِﺘَﺔٌ ﻻَ ﻫَﺎ ﻋَﺼِﲑًا أَوْ ﻟَﺒَﻨًﺎﻮْ ﻨْﻮَةً وَأَﻋْﻄَ ﻓَﺘَﺤُﻮهُ ﻋَ إِذَاﺣَﺘﱠﻰٰ ﻟِﻠﻄﱠﻌَﺎمِ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِﻻﱠ . وَﻗَﺎﻟُﻮا :ﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎ، ﻓَﻠَﲈﱠ ﺳَﻤِﻌَﺖِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﺛِ ﺎﻟَﺔِ ﻣُﻨْﺬُ ﲬَْﺴَﺔٍ وَﺛَﻼَ ﻫِﻲَ ﻋَﲆَٰ ﻫَﺬِهِ اﳊَْ ﻤْﺪُ ﷲﺗَﻜَﻠﱠﻤَﺖْ، وَاﳊَْ ِﻤِﲔَ ـﻌَﺎﻟَ رَبﱢ اﻟْ .
عدد الصفحات ١٩١ ٦٩١ ٦٩١ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺑِﺄَﳖﱠَﺎ ﺗَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﺄَﱂٍَ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﰲِ رِﺟْﻠِﻬَﺎ . ﻓَﻘُﻠْﺖُ :ﻜِﻨﱢﻲ ﻗُﻠْﺖُ ، وَﻟَ ﻟَﻌَﻠﱠﻪُ رُوﻣَﺎﺗِﻴﺰْمُ : ﺧَﺎﺻﱠﺔً وَﻫِﻲَ ﻻ ؛ﺔَ ﻴَ أَﻗْﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ اﻟﺮﱡﻗْ ﺼُﻌُﻮﺑَﺔٍ، ﻓَﲈَ أَنْ ﺳَﻤِﻌَﺖِ ﺑِ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَنْ ﲤَْﴚَِ إِﻻﱠ »ﻔَﺎﲢَِﺔَ اﻟْ «ﻨﱢﻲﱡ، ﺣَﺘﱠﻰٰ ﴏُِﻋَﺖْ وَﻧَﻄَﻖَ اﳉِْ ﺎ، ﻓَﺄَﻣَﺮْﺗُﻪُ أَنْ ﳜَْﺮُجَ ﻃَﺎﻋَﺔً ﷲوَأَﺧْﱪََﲏِ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ ﻳُﻤْﺴِﻚُ رِﺟْﻠَﻬَ ِ، ﻓَﺨَﺮَجَ، وَﻗَﺎﻣَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ ﻤْﺪُ ﷲاﳊَْ ﲤَْﴚِ، وَ ِوَﺣْﺪَهُ . * * * ﻴُﻤْﻨَﻰٰ ﻬَﺔِ اﻟْ ﺬَا اﻟﺮﱠﺟُﻞُ وَوَﺟْﻬُﻪُ ﻣُﻠْﺘَﻒﱞ إِﱃَٰ اﳉِْ ﺟَﺎءَﲏِ ﻫَ - اﳘًِﺎ إِنْ ﱂَْ أَﻛُﻦْ وَ - اﻟْﺘِﻔَﺎﻓًﺎ ﻨﱢﻲﱡ، وَﻗﺎلَ وَاﺿِﺤًﺎ، ﻓَﻠَﲈﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻧَﻄَﻖَ اﳉِْ : إِﻧﱠﻪُ آذَاﲏِ . ﻨﱢﻲﱢ، وَأَﻣَﺮْﺗُﻪُ ﺑِﺎﳌَﻌْﺮُوفِ، وَﳖََﻴْﺘُﻪُ ﻋَﻦِ اﳌُﻨْﻜَﺮِ، ﻗْﻨَﻌْﺘُﻪُ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ ﱂَْ ﻳَﺮَهُ، وَأَنﱠ ذَﻟِﻚَ ﳏَُﺮﱠمٌ ﻋَﲆَٰ اﳉِْ ﺄَ ﻓَ ﻤَﺪُ ﷲﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎبَ وَﺧَﺮَجَ، وَاﳊَْ ِﻤْﺪُ ﷲلَ ﻓَﻤُﻪُ، وَاﳊَْ ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ اﻋْﺘَﺪَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ، وَﻗﺎَمَ ِوَﺣْﺪَهُ . * * * ﺟَﺎءَﲏِ وَاﻟِﺪُﻫَﺎ وﻗَﺎلَ : وَﻫِﻲَ ﺬُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ اﺑْﻨَﺘِﻲ أُﺻِﻴﺒَﺖْ ﺑِﻔَﺠْﻌَﺔٍ، ﻓَﺄُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ، وَﻣُﻨْ ﺗَﺄْﻛُﻞُ وَﻻ ﺘَﻜَﻠﱠﻢَ، وَﻻَ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَنْ ﺗَ ﻜِﻨﱠﻬَﺎ ﻻَ ﺎﻟَﺔِ، وَﻟَﻜِﻨﱠﻬَﺎ ﺻَﺎرَتْ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻟَ اﳊَْ ﻋَﲆَٰ ﻧَﻔْﺲِ نَ ﻣُﻨَﻮﱠﻣَﺔٌ ﰲِ ﻣُﺴْﺘَﺸْﻔَﻰٰ ﲢَُﺮﱢكُ أَيﱠ ﳾَْءٍ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻫَﺎ، وَﻫِﻲَ اﻵْ »ﻋَﺴِﲑٍ «ﺑِﺄَﲠَْﺎ - ﻗِﺴْﻢِ ﻌِﻨَﺎﻳَﺔِ اﳌُﺘَﻮَﺳﱢﻄَﺔِ اﻟْ - ﻓُﻮنَ ، وَﻫُﻢْ ﻻ ﻳَﻌْﺮِ ﻔُﺤُﻮصِ ﺳَﻠِﻴﻤَﺔٌ ﻃِﺒﱠﺎءِ أَنﱠ ﲨَِﻴﻊَ اﻟْ وَأَﺧْﱪََﲏِ أَﺣَﺪُ اﻷَْ
عدد الصفحات ١٩٢