٥٦١ ٥٦١ ﻗَﺎلَ : ﻣَﺎذَا ﺗُﺮِﻳﺪُ ﺑَﻌْﺪَ ذَﻟِﻚَ؟ . ﻗُﻠْﺖُ : ﺖَ ﻗَﺪْ أَﺳْﻠَﻤْﺖَ إِﺳْﻼﻣًﺎ ﺣَﻘِﻴﻘِﻴ اﻟﻈﱡﻠْﻢِ، وَﲣَْﺮُجَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِهِ اﳌَﺮْأَةِ . ﻗَﺎلَ :ﻧَﻌَﻢْ أَﺳْﻠَﻤْﺖُ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﻴْﻒَ أَﲣََﻠﱠﺺُ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ؟ . ﻗُﻠْﺖُ : ﺘَﻨَﺎ ﻋَﲆَٰ ذَﻟِﻚَ ﻫَﺬَا أَﻣْﺮٌ ﺳَﻬْﻞٌ؛ وَﻟَﻜِﻦْ إِذَا وَاﻓَﻘْ . ﻗَﺎلَ : ﻧَﻌَﻢْ . ﻗُﻠْﺖُ : إِذًا ﻓَﺄَﻳْﻦَ ﻣَﻜَﺎنُ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ؟ . ﻗَﺎلَ : ﰲِ »اﳊُﻮشِ «-ﻳَﻌْﻨِﻲ ﰲِ ﻓِﻨَﺎءِ اﻟﺒَﻴْﺖِ -اﻟﱠﺬِي ﺗَﺴْﻜُﻦُ ﻓِﻴﻪِ اﳌَﺮْأَةُ . ﻗَﺎلَ : ﻨَﺎكَ ﺟِﻨﱢﻴ ﻣُﻮَﻛﱠﻼً ﺑِﺤِﺮَاﺳَﺔِ ﻫَﺬَا اﻟﺴﱢﺤْﺮِ، وَﻛُﻠﱠﲈَ ﻋُﺮِفَ ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ، ﻧَﻘَﻠَﻪُ إِﱃَٰ ﻣَﻜَﺎنٍ أَﺧَﺮَ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻣُﻨْﺬُ ﻛَﻢْ ﺳَﻨَﺔٍ وَأَﻧْﺖَ ﺗَﻌْﻤَﻞُ ﻣَﻊَ ﻫَﺬَا اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ؟ . ﻗَﺎلَ : ﻣُﻨْﺬُ ﻋَﴩِْ ﺳَﻨَﻮاتٍ أَوْ ﻋِﴩِْﻳﻦَ ﺳَﻨَﺔٍ - اﻟﺸﱠﻚﱡ ﻣِﻨﱢﻲ - وَﻗَﺪْ دَﺧَﻠْﺖُ ﰲِ ﺛَﻼثِ ﻧِﺴْﻮَةٍ ﻗَﺒْﻞَ ﻫَﺬِهِ اﳌَﺮْأَةِ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺺﱠ ﻟَﻨَﺎ ﻗَﺼَﺺَ ﻫَﺆُﻻءِ اﻟﺜﱠﻼثِ . ﻓَﻠَﲈﱠ ﺗَﺒَﲔﱠَ ﱄِ ﺻِﺪُﻗُﻪُ ﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ : ﺧُﺬْ ﺳِﻼﺣَﻚَ اﻟﱠﺬِي وَﻋَﺪْﻧَﺎكَ ﺑِﻪِ . ﻗَﺎلَ : ﻣَﺎ ﻫُﻮَ؟ . ﻗُﻠْﺖُ : آﻳَﺔُ »اﻟﻜُﺮْﳼِﱢ « :بَ ﻣِﻨْﻚَ ﺟِﻨﱢﻲﱞ ﺗَﻘْﺮَأُﻫَﺎ، ﻓَﻴَﻔِﺮﱡ ﻣِﻦْ أَﻣَﺎﻣِﻚَ، ﻫَﻞْ ﲢَْﻔَﻈُﻬَﺎ؟ﻛُﻠﱠﲈَ اﻗْﱰََ . ﻗَﺎلَ : ﺘُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻛَﺜْﺮَةِ ﺗَﻜْﺮَارِ ﻫَﺬِهِ اﳌَﺮْأَةِ ﳍََﺎﻧَﻌَﻢْ؛ ﺣَﻔِﻈْ . ﻗَﺎلَ : وَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﻴْﻒَ أَﲣََﻠﱠﺺُ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ؟ . ﻗُﻠْﺖُ : اﳉِﻦﱢ اﳌُﺆْﻣِﻨِﲔَ ﻂَ ، وَﺗَﻌِﻴﺶُ ﻫُﻨَﺎكَ ﰲِ اﳊَﺮَمِ وَﺳْ ﲣَْﺮُجُ اﻵنَ ﻓَﺘَﺘﱠﺠِﻪُ إِﱃَٰ ﻣَﻜﱠﺔَ .
عدد الصفحات ١٦١ ٦٦١ ٦٦١ ﻗَﺎلَ : وَﻟَﻜِﻦْ ﻫَﻞْ ﺳَﻴَﻘْﺒَﻠُﻨِﻲ اﷲ ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ ﺻَﻨَﻌْﺖُ ﻛُﻞﱠ ﻫَﺬِهِ اﳌَﻌَﺎﴆِ؟ . ..ﻟَﻘَﺪْ ﻋَﺬﱠﺑْﺘُﻬَﺎ ﻛَﺜِﲑًا . ﻦﱠ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬَﺎوَﻋَﺬﱠﺑْﺖُ اﻟﻨﱢﺴَﺎءَ اﻟﻼﰐِ دَﺧَﻠْﺖُ ﻓﻴِﻬِ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻢْ؛ ﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ ﻧَﻌَ : ﴿ ﴾]اﻟﺰﻣﺮ: ٣٥[. ﻓَﺒَﻜَﻰٰ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ : ﻨِﻲ ﻋَﲆَٰ ﺗَﻌْﺬِﻳﺒِﻲ ﳍََﺎﺤَ ﻣِـإِذَا ﺧَﺮَﺟْﺖُ؛ ﻓَﺎﻃْﻠُﺒُﻮا ﻣِﻦْ ﻫَﺬِهِ اﳌَﺮْأَةِ أَنْ ﺗُﺴَﺎ . ﺗُﻪُ أَنْ ﻳَﺮُﺷﱠﻪُ ﺮْ ﻣَ أَ اﻟﻘُﺮْآنِ، وَ ءٍ آﻳَﺎتٍ ﻣِﻦَ ﺟُﻞِ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎﺛُﻢﱠ ﻋَﺎﻫَﺪَ وَﺧَﺮَجَ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻟِﻠﺮﱠ ﰲِ اﳊُﻮشِ . ﺛُﻢﱠ أَرْﺳَﻞَ ﱄَِ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﺑَﻌْﺪَ ﻣُﺪﱠةٍ، وَﻗَﺎلَ : إِﳖﱠَﺎ ﺑِﺨَﲑٍْ، وَاﳊَﻤْﺪُ ﷲ . ﻪُ ﷲﻛُﻠﱠ اﻷَﻣْﺮَ وَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﱢﻲ ﳾَْءٌ، وَﻟَﻜِﻦﱠ ِ. * * * )١( ﺟَﺎءَﲏِ زَوْﺟُﻬَﺎ، وَﻗَﺎلَ ﱄِ : ﺘُﻬَﺎ وَأَﻧَﺎ ﻣَﻌَﻬَﺎ ﰲِ ﺧِﻼفٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ، ﺑَﻞْ ﺟْ ﻣُﻨْﺬُ ﺗَﺰَوﱠ ﻨِﻲ ﻛُﺮْﻫًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًا، وَﻻ ﺗَﺘَﺤَﻤﱠﻞُ ﻣِﻨﱢﻲ ﻛَﻠِﻤَﺔً وَاﺣِﺪَةً، وَﺗَﺘَﻤَﻨﱠﻰٰ ﻓِﺮَاﻗِﻲ، وَﺗَﻜُﻮنُ ﺗَﻜْﺮَﻫُ اﻟﺒَﻴْﺖِ ﻣَﺎ دُﻣْﺖُ أَﻧَﺎ ﻏَﲑَْ ﻣَﻮْﺟُﻮدٍ، ﻓَﺈِذَا دَﺧَﻠْﺖُ اﻟﺒَﻴْﺖَ ﺗَﻀَﺎﻳَﻘَﺖْ، وَﻛَﺄَنﱠ ﻣُﺮْﺗَﺎﺣَﺔً ﰲِ ﺟَﺴَﺪَﻫَﺎ ﻗَﺪِ اﺷْﺘَﻌَﻞَ ﻧَﺎرًا ﻣِﻦَ اﻟﻐَﻀَﺐِ . ﻓَﻠَﲈﱠ أَﺳْﻤَﻌْﺘُﻬَﺎ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ : ﺑِﺘَﺨْﺪِﻳﺮٍ ﰲِ أَﻃْﺮَاﻓِﻬَﺎ، وَﺿِﻴﻖٍ ﰲِ ﺻَﺪْرِﻫَﺎ، وَﺻُﺪَاعٍ أَﺣَﺴﱠﺖْ )١( واﺳﺘﺪل ﻣﻦ ﻳﺮىٰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﲪﻞ اﳉﻦ ﻟﻸﺷﻴﺎء ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃٰ :﴿ ﴾]اﻟﻨﻤﻞ: ٨٣-٩٣[.
عدد الصفحات ١٦٢ ٧٦١ ٧٦١ أْﺳِﻬَﺎ، وﻟَﻜِﻨﱠﻬَﺎ ﱂَْ ﺗُﴫَْعْ، ﻓَﺄَﻋْﻄَﻴْﺘُﻬَﺎ ﺳُﻮَرًا ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎبِ اﷲ ﻣُﺴَﺠﱠﻠَﺔً ﻋَﲆَٰ أَﴍِْﻃَﺔٍ، ﰲِ رَ وَأَرْﺑَﻌِﲔَ ﻳَﻮْﻣًﺎ، ﺛُﻢﱠ ﺗُﺮَاﺟِﻌُﻨِﻲوَأَﻣَﺮْﲥَُﺎ أَنْ ﺗَﺴْﺘَﻤِﻊَ ﳍََﺎ ﳌُِﺪﱠةِ ﲬَْﺴَﺔٍ . وَﻗَﺎلَ ﲏِ زَوْﺟُﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻫَﺬِهِ اﳌُﺪﱠةِ ﺛُﻢﱠ ﺟَﺎءَ : ﺣَﺪَثَ ﳾَْءٌ ﻋَﺠِﻴﺐٌ . ﻗُﻠْﺖُ : ﺧَﲑًْا .. .ﻣَﺎذَا ﺣَﺪَثَ؟ . ﻗَﺎلَ : ﺟِﻨﱢﻲﱞ، وَﻗَﺎلَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ، وَاﺗﱠﻔَﻘْﻨَﺎ أَنْ ﻧَﺄْﺗِﻴَﻚَ ﴏُِﻋَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ، وَﻧَﻄَﻖَ ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ اﻧْﺘَﻬَﺖِ اﳌُﺪﱠةُ : إِﱃَٰ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ ﺳَﺄُﺧْﱪُِﻛُﻢْ ﺑِﻜُﻞﱢ ﳾَْءٍ، ﴍَِﻳﻄَﺔَ أَنْ ﻻ ﺗَﺬْﻫَﺒُﻮا ﰊِ . إِﻧﱠﻨِﻲ ﺟِﺌْﺘُﻬَﺎ ﻋَﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ، وَإِذَا أَرَدْﺗﱡﻢْ أَنْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮا ﺻِﺪْﻗِﻲ : ﴬُِوَا ﻫَﺬِهِ ﺣْ ﻓَﺄَ اﻟﻮِﺳَﺎدَةَ - ﺔِ وَأَﺷَﺎرَ إِﱃَٰ وِﺳَﺎدَةٍ ﰲِ اﻟﻐُﺮْﻓَ - وَاﻓْﺘَﺤُﻮﻫَﺎ ﻓَﺴَﺘَﺠِﺪُوا اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ . ﺳَﺎدَةَ، ﻓَﻮَﺟَﺪُوا ﻓِﻴﻬَﺎ ﻗِﻄَﻌًﺎ ﻣِﻦَ اﻷَوْرَاقِ وَﻛِﺘَﺎﺑَﺎتٍ وَﺣُﺮُوفٍ وَﻓِﻌْﻼً ﻓَﺘَﺤُﻮا اﻟﻮِ . ﻬُﻢْ ـﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ ﻟَ : ، وَأَﻧَﺎ ﺳَﺄَﺧْﺮُجُ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻞَ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ أَﺣْﺮِﻗُﻮا ﻫَﺬِهِ اﻷَوْرَاقَ، ﻓَﻘَﺪْ ﺑَﻄَ وَﻟَﻦْ أَﻋُﻮدَ إِﻟَﻴْﻬَﺎ؛ ﺑِﴩَْطِ أَنْ أَﻇْﻬَﺮَ ﳍََﺎ - ﻳَﻌْﻨِﻲ : ﻞُ ﳍََﺎ أَﲤََﺜﱠ - ﺎﻓِﺤُﻬَﺎﺻَ ﺛُﻢﱠ أُ !! اﻵنَ . ﻓَﻘَﺎلَ زَوْﺟُﻬَﺎ ﻟِﻠْﺠِﻨﱢﻲﱢ : ﻻ ﺑَﺄْسَ . ﻣِﻦْ ﴏََﻋِﻬَﺎ، ﺛُﻢﱠ ﻣَﺪﱠتْ ﻳَﺪَﻫَﺎ ﻛَﺄَﳖﱠَﺎ ﺗُﺼَﺎﻓِﺢُ أَﺣَﺪًاوَﻓِﻌْﻼً اﺳْﺘَﻴْﻘَﻈَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ . ﻓَﻠَﲈﱠ ﻗَﺺﱠ ﱄَِ اﻟﻘِﺼﱠﺔَ ﻗُﻠْﺖُ : ﺳَﻤَﺤْﺖَ ﻟَﻪُ ﺑِﻤُﺼَﺎﻓَﺤَﺘِﻬَﺎ؛ ﻷَنﱠ وَﻟَﻜِﻨﱠﻚَ أَﺧْﻄَﺄْتَ ﰲِ أَنْ ﻗَﺪْ ﳖََﻰٰ ﻋَﻦْ ﻣُﺼَﺎﻓَﺤَﺔِ اﻟﺮﱠﺟُﻞِ ﻟِﻠْﻤَﺮْأَةِ ﷺﻫَﺬَا ﺣَﺮَامٌ، وَﻻ ﳚَُﻮزُ، ﻓَﻘَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ أَنﱠ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺟْﻨَﺒِﻴﱠﺔِ اﻷَْ . وَﺑَﻌْﺪَ أُﺳْﺒُﻮعٍ ﻣَﺮِﺿَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ . اﺳْﺘَﻌَﺬْتُ ﺑِﺎﷲﻓَﺠَﺎءَﲏِ ﲠَِﺎ، ﻓَﲈَ أَنِ ِوَﴏُِﻋَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ، ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﻴﻢِ إِﻻﱠ وَدَارَ اﳊِﻮَارُ اﻟﺘﱠﺎﱄِ .
عدد الصفحات ١٦٣ ٨٦١ ٨٦١ ﻗُﻠْﺖُ :ا رَﺟَﻌْﺖَ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ؟ﲈَذَ ـﻳَﺎ ﻛَﺬﱠابُ؛ ﻟِ ﻗَﺎلَ :ﻨِﻲﺳَﺄَﻗُﻮلُ ﻟَﻚَ ﻛُﻞﱠ ﳾَْءٍ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻻ ﺗَﴬِْﺑْ . ﻗُﻠﺖُ :ﻗُﻞْ . ﻗَﺎلَ :ﻮِﺳَﺎدَةِ، وْرَاقَ دَاﺧِﻞَ اﻟْ ﻌْﺖُ اﻷَْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، وَأَﻧَﺎ اﻟﱠﺬِي وَﺿَ ؛ أَﻧَﺎ ﻛَﺬَﺑْﺖُ ﻧَﻌَﻢْ ﺪﱢﻗُﻮﲏِ، وَﱂَْ أَﺧْﺮُجْ ﻣِﻨْﻬَﺎﻲْ ﻳُﺼَ ﻟِﻜَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﲢَْﺘَﺎلُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ذًا أَﻧْﺖَ إِ . ﻗَﺎلَ :؟ﻣَﺎذَا أَﺻْﻨَﻊُ وَأَﻧَﺎ ﻣُﻘَﻴﱠﺪٌ ﰲِ ﺟَﺴَﺪِﻫَﺎ ﺑِﺎﻟﺴﱢﺤْﺮِ ﻗُﻠْﺖُ :ﺴْﻠِﻢٌ؟ﻣُ ﻧْﺖَ أَ ﻗَﺎلَ :ﻧَﻌَﻢْ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ اﻟْ ﻧﱠﻪُ ﻣِﻦَ نﱠ ﻫَﺬَا ﺣَﺮَامٌ؛ وَﻷَِ ﻷَِ ؛ﻤُﺴْﻠِﻢٍ أَنْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﻣَﻊَ ﺳَﺎﺣِﺮٍ ـﳚَُﻮزُ ﻟِ ﻻَ .. ﻨﱠﺔَ؟ﻫَﻞْ ﺗُﺮِﻳﺪُ اﳉَْ ﻗَﺎلَ :ﻧَﻌَﻢْ أُرِﻳﺪُﻫَﺎ . ﻗُﻠْﺖُ :نﱠ ﻃَﺮِﻳﻖَ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ ﻨِﲔَ ﺗَﻌْﺒُﺪُ اﷲَ، ﻷَِ ﺬْﻫَﺐُ ﻣَﻊَ اﳌُﺆْﻣِ إِذًا ﺗَﱰُْكُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮَ، وَﺗَ ﺧِﺮَةِ ﺤِﻴﻢِ ﰲِ اﻵْ ﻃَﺮِﻳﻖُ اﻟﺸﱠﻘَﺎءِ ﰲِ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ، وَاﳉْ . ﻗَﺎلَ :ﺮٌ ﻋَﲇَﱠ؟وَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﻴْﻒَ ذَﻟِﻚَ وَﻫُﻮَ ﻣُﺴَﻴْﻄِ ﻗُﻠْﺖُ :ﻧَﺼُﻮﺣًﺎ، ﻧَﻌَﻢْ ﻫُﻮَ ﻣُﺴَﻴْﻄِﺮٌ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺑِﻤَﻌَﺎﺻِﻴﻚَ، وَﻟَﻜِﻨﱠﻚَ ﻟَﻮْ ﺗُﺒْﺖَ ﺗَﻮْﺑَﺔً وَرَﺟَﻌْﺖَ إِﱃَٰ اﷲ ِﱂَْ ﳚَْﻌَﻞِ اﷲُ ﻟَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺳَﺒِﻴﻼً : ﴿ ﴾]اﻟﻨﺴﺎء: ١٤١[. ﻗَﺎلَ :ﺗُﺒْﺖُ إِﱃَٰ اﷲ ِ، وَﺳَﺄَﺧْﺮُجُ، وَﻟَﻦْ أَﻋُﻮدَ .ﺛُﻢﱠ ﻋَﺎﻫَﺪَ اﷲَ ﺗَﺒَﺎرَكَ وَﺗَﻌَﺎﱃَٰ وَﺧَﺮَجَ،
عدد الصفحات ١٦٤ ٩٦١ ٩٦١ ﺑِﺎﷲﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ وَﻻَ ﻤْﺪُ ﷲ وَﺣْﺪَهُ، وَﻻ ﺣَﻮْلَ وَاﳊَْ ِ. ﻤْﺪُ ﷲﺛُﻢﱠ ﺟَﺎءَﲏِ زَوْﺟُﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻣُﺪﱠةٍ وَﺑَﴩﱠَﲏِ أَﳖﱠَﺎ ﺑِﺨَﲑٍْ، وَاﳊَْ ِﻤِﲔَ ـرَبﱢ اﻟﻌَﺎﻟَ . * * * وَﻗَﺎلَ ﺟَﺎءَﲏِ زَوْﺟُﻬَﺎ، : ﺗُﺮِﻳﺪُ أَنْ ﺗَﻌِﻴﺶَ ﻣَﻌِﻲَ ﺑِﺮَﻏْﻢِ أَﲏﱢ أُﺣِﺒﱡﻬَﺎ، ﻀُﻨِﻲ، وَﻻَ ﺒْﻐِ إِﳖﱠﺎ ﺗُ ﻣُﻘَﺪﱢﻣَﺎتٍ ﻜَﺮَاﻫِﻴَﺔُ ﺟَﺎءَتْ ﻓَﺠْﺄَةً ﺑِﻼَ وَﻫَﺬِهِ اﻟْ . ﻓَﻠَﲈﱠ ﺳَﻤِﻌَﺖِ »اﻟﻘُﺮْآنَ «ﴏُِﻋَﺖْ، وَدَارَ اﳊِﻮَارُ اﻟﺘﱠﺎﱄِ : ﻗُﻠْﺖُ :أَﻣُﺴْﻠِﻢٌ أَﻧْﺖَ؟ ﻗَﺎلَ :ﻧَﻌَﻢْ، ﻣُﺴْﻠِﻢٌ . ﻗُﻠْﺖُ :ﲈِذَا دَﺧَﻠْﺖَ ﻫَﺬِهِ اﳌَﺮْأَةَ؟ـوَﻟَ ﻗَﺎلَ :ﺟِﺌْﺖُ ﻋَﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ، ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﳍََﺎ »ﻓُﻼﻧَﺔٌ «ﺳِﺤْﺮًا، وَوَﺿَﻌَﺘْﻪُ ﰲِ زُﺟَﺎﺟَﺔِ ﺒَﻴْﺖِ ﻟِﺺﱞ، اﻟْ اﻟﱠﺘِﻲ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ، وَﻛُﻨْﺖُ أَﻣْﴚِ ﺧَﻠْﻔَﻬَﺎ ﻣُﺪﱠةً، ﺛُﻢﱠ ﺳَﻄَﺎ ﻋَﲆَٰ اﻟﻄﱢﻴﺐِ ﻋَﺖْ ﻓَﺪَﺧَﻠْﺖُ ﻓِﻴﻬَﺎﺰِ ﻓَﻔَ . ﻞﱡ ﻨﱢﻲﱠ إِﱃَٰ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺳِﺤْﺮَهُ، ﻓَﻴَﻈَ ﻪَ ﻋَﲆَٰ أَنﱠ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮَ ﻳُﺮْﺳِﻞُ اﳉِْ ﺒﱢ وَﻫُﻨَﺎ ﳚَِﺐُ أَنْ أُﻧَ ﻪِ ﻟِﻠْﺪﱡﺧُﻮلِ ﻓِﻴﻴﱠﺄَ ﻟَﻪُ ﻓُﺮْﺻَﺔٌ هُ، ﺣَﺘﱠﻰٰ ﺗَﺘَﻬَ ﻨﱢﻲﱡ ﻳُﺘَﺎﺑِﻊُ اﳌُﺮَادَ ﺳِﺤْﺮُ اﳉِْ . : ١-ﻮْفُ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ اﳋَْ . ٢-ﻐَﻀَﺐُ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ اﻟْ .
عدد الصفحات ١٦٥ ٠٧١ ٠٧١ ٣-اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَةُ ﻐَﻔْﻠَﺔُ اﻟْ . ٤-ﻧْﻜِﺒَﺎبُ ﻋَﲆَٰ اﻟﺸﱠﻬَﻮَاتِ اﻻِ . اﻟﺪﱡﺧُﻮِلِ رْﺑَﻊِ ﲤََﻜﱠﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻣِﻦَ اﻷَْ اﳊَْﺎﻻَتِ ﻧْﺴَﺎنُ ﳊَِﺎﻟَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِهِ ﻓَﺈِنْ ﺗَﻌَﺮﱠضَ اﻹِْ إِنْ ذَﻛَﺮَ اﷲَ ﻓِﻴﻪِ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِﻻﱠ Qﻨﱢﻲﱡ أَنْ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ اﳉِْ ، أَوْ ﻛَﺎنَ ﻣُﺘَﻮَﺿﱢﺌًﺎ ﻓَﻼَ . وَﻳُﻘَﺎلُ - ﲔَ ﻦﱢ أَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ إِنْ ﻛَﺎﻧُﻮا ﺻَﺎدِﻗِ ﺣَﺴْﺐَ ﻣَﺎ أَﺧْﱪََﲏِ ﻛَﺜِﲑٌ ﻣِﻦَ اﳉِْ : - إِنْ ذَﻛَﺮَ ﻨﱢﻲﱡ ﻨﱢﻲﱢ ﻓِﻴﻪِ اﺣْﱰََقَ اﳉِْ ﳊَْﻈَﺔَ دُﺧُﻮلِ اﳉِْ ﻧْﺴَﺎنُ رَﺑﱠﻪُ اﻹِْ !! ﻨﱢﻲﱢ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻧْﴘِﱢ أَﺻْﻌَﺐُ ﳊَْﻈَﺔٍ ﰲِ ﺣَﻴَﺎةِ اﳉِْ اﻹِْ ﻨﱢﻲﱢ ﰲِ وَﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠَﺤْﻈَﺔُ دُﺧُﻮلِ اﳉِْ . ﻨﱢﻲﱡ ﻗَﺎلَ اﳉِْ :ﺔٌ وَﻫَﺬِهِ ﻃَﻴﱢﺒَﺔٌ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﺎﻋَﺔً ﷲذًا ﲣَْﺮُجُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻃَ إِ ِﻌُﻮدُ ، وَﻻ ﺗَ . ﻗَﺎلَ :ﺧْﺮَىٰ ﺑِﴩَْطِ أَنْ ﻳُﻄَﻠﱢﻖَ اﻟﺰﱠوْﺟَﺔَ اﻷُْ . ﻗُﻠْﺖُ :إِﻣﱠﺎ أَنْ ﲣَْﺮُجَ، وَإِﻣﱠﺎ أَنْ ﻧُﺆْذِﻳَﻚَ ،ﻃُﻚَ ﻏَﲑُْ ﻣَﻘْﺒُﻮلٍ ﴍَْ . ﻗَﺎلَ :ﺳَﺄَﺧْﺮُجُ . ﻓَﺨَﺮَجَ، واﳊَﻤْﺪُ ﷲ ِﺑِﺎﷲﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ ﻻَ لَ وَ ﺣَﻮْ ، وَﻻَ ِ. ﻧَﺔً ﻫِﻲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﻋَﻤِﻠَﺖِ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻏَﲑُْ ﻣَﻘْﺒُﻮلٍ، ﻲﱢ أَنﱠ ﻓُﻼَ ﻨﱢمَ اﳉِْ ﺑَﻴﱠﻨْﺖُ ﻟِﻠﺮﱠﺟُﻞِ أَنﱠ ﻛَﻼَ ﺛُﻢﱠ ﲔَْ اﻟﻨﱠﺎسِ، ﻓَﺎﺗﱠﻖِ اﷲَ، وَﻻ ﺗُﺼَﺪﱢقْ ﻗَﻮْﻟَﻪُ ﻳَﻜْﺬِﺑُﻮنَ ﻟِﻴُﻔَﺮﱢﻗﻮُا ﺑَ ﻦﱠ وَأَنﱠ اﳉِْ . * * * ﻘُﺮْآنِ ﻗَﺎلَ أَﺣَﺪُ اﳌُﻌَﺎﳉِِﲔَ ﺑِﺎﻟْ :ﲠَِﺎ زَوْﺟُﻬَﺎ، وَذَﻛَﺮَ ﱄِ أَنﱠ زَوْﺟَﺘَﻪُ ﺗُﺒْﻐِﻀُﻪُ ﺟَﺎءَﲏِ
عدد الصفحات ١٦٦ ١٧١ ١٧١ ﺒَﻴْﺖِ ﺗَﺮْﺗَﺎحُ ﰲِ ﻋَﺪَمِ وُﺟُﻮدِهِ ﻣَﻌَﻬَﺎ ﰲِ اﻟْ ﺑُﻐْﻀًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًا، وَ . ﻋْﺮَاضِ ﺗَﺒَﲔﱠَ ﱄِ أَنﱠ ﻟَﺪَﳞَْﺎ ﺳِﺤْﺮَ ﺗَﻔْﺮِﻳﻖٍ ﻓَﻠَﲈﱠ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻬَﺎ ﻋَﻦِ اﻷَْ . ﻮَارُ اﻟﺘﱠﺎﱄِ ﻓَﻠَﲈﱠ ﺳَﻤِﻌَﺖِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ ﻧَﻄَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺟِﻨﱢﻲﱞ، وَدَارَ اﳊِْ - ذْﻛُﺮُهُ ﺑِﺎﺧْﺘِﺼَﺎرٍ وَﺳَﺄَ :- ﻗُﻠْﺖُ :ﻣَﺎ اﺳْﻤُﻚَ؟ ﻗَﺎلَ :ﻟَﻦْ أُﺧْﱪَِكَ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻣَﺎ دِﻳَﺎﻧَﺘُﻚَ؟ ﺎلَ ﻗَ :مُ ﻼَ ﺳْ اﻹِْ . ﻗُﻠْﺖُ :وَﻫَﻞْ ﳚَُﻮزُ ﻟِﻠْﻤُﺴْﻠِﻢِ أَنْ ﻳُﻌَﺬﱢبَ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺔً؟ ! ﻗَﺎلَ :ﺪَ ﻋَﻨْﻬَﺎ زَوْﺟُﻬَﺎﻌِ ﻻَ أُﻋَﺬﱢﲠَُﺎ، وَﻟَﻜِﻨﱢﻲ أُرِﻳﺪُ أَنْ ﻳَﺒْﺘَ أَﻧَﺎ أُﺣِﺒﱡﻬَﺎ، وَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻳﻖَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﲈَ؟ﺮِ ﺗُﺮِﻳﺪُ اﻟﺘﱠﻔْ ! ﻗَﺎلَ :ﻧَﻌَﻢْ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻞﱡ ﻟَﻚَ ذَﻟِﻚَ، ﻓَﺎﺧْﺮُجْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻃَﺎﻋَﺔً ﷲﳛَِ ﻻَ ِ. ﻗَﺎلَ :ﻻَ ..، أَﻧَﺎ أُﺣِﺒﱡﻬَﺎﻻَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻫُﻚَ ﻫِﻲَ ﺗَﻜْﺮَ . ﻗَﺎلَ :ﻻ.. ﻫِﻲَ ﲢُِﺒﱡﻨِﻲ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻲْ ﲣُْﺮِﺟَﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻫَﺎﻫُﻚَ، وَﻗَﺪْ ﺟَﺎءَتْ إِﱃَٰ ﻫُﻨَﺎ ﻟِﻜَ ﺑْﺖَ، ﻫِﻲَ ﺗَﻜْﺮَ ﻛَﺬَ . ﻗَﺎلَ :ﻟَﻦْ أَﺧْﺮُجَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻘُﺮْآنِ ﺣْﺮِﻗُﻚَ ﺑِﺎﻟْ ا أُ إِذً -ﺑِﺤَﻮْلِ اﷲ ِﻗُﻮﱠﺗِﻪِ وَ - ﺛُﻢﱠ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ آﻳَﺎتٍ ﻓَﴫََخَ . ﻓَﻘُﻠْﺖُ :أَﲣَْﺮُجُ؟
عدد الصفحات ١٦٧ ٢٧١ ٢٧١ ﻗَﺎلَ :أَﺧْﺮُجُ، وَﻟَﻜِﻦْ ﺑِﴩَْطٍ ؛ﻧَﻌَﻢْ . ﻗُﻠْﺖُ :ﻣَﺎ اﻟﴩﱠْطُ؟ ﻗَﺎلَ :أَﺧْﺮُجُ ﻣِﻨْﻬَﺎ، وَأَدْﺧُﻞُ ﻓِﻴﻚَ أَﻧْﺖَ . ﻗُﻠْﺖُ :ﺮَ ﻗَﻠِﻴﻼً ﺛُﻢﱠ ﺑَﻜَﻰٰ ﻈَ ﻣِﻨْﻬَﺎ، وَادْﺧُﻞْ ﰲِﱠ إِنِ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ، ﻓَﺎﻧْﺘَ اﺧْﺮُجْ ،ﺑَﺄْسَ ﻻَ . ﻓَﻘُﻠْﺖُ :ﻣَﺎ ﻳُﺒْﻜِﻴﻚَ؟ ﻗَﺎلَ :ﻴَﻮْمَ ﻲﱟ أَنْ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﻓِﻴﻚَ اﻟْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ أَيﱡ ﺟِﻨﱢﻻَ !! ﻗُﻠْﺖُ :وَﱂَِ؟ ﻗَﺎلَ :ﺎحِ اﻟﻴَﻮْمَ ﰲِ اﻟﺼﱠﺒَ ﻧﱠﻚَ ﻗُﻠْﺖَ ﻷَِ : »اﳌُﻠْﻚُ ﻟَﻪُ ﴍَِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻻﱠ اﷲُ وَﺣْﺪَهُ ﻻَ إِﻟَﻪَ إِ ﻻَ ﳾْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻛُﻞﱢ ﲆَٰ ﻫُﻮَ ﻋَ ﻤْﺪُ وَ وَﻟَﻪُ اﳊَْ «)ةٍ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﻣَﺮﱠ (. ﻗُﻠْﺖُ :ﺻَﺪَقَ رَﺳُﻮلُ اﷲ ِﻘَﺎﺋِﻞُ اﻟْ ﷺ : »ﻣَﻦْ ﻗَﺎلَ ﰲِ ﻳَﻮْمٍ :، ﻟَﻪُ اﳌُﻠْﻚُ وَﻟَﻪُ اﳊَﻤْﺪُ وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَٰ ﴍِﻳﻚَ ﻟَﻪُ اﷲُ وَﺣْﺪَهُ ﻻَ ﻻﱠ إِﻟَﻪَ إِ ﻻَ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﻣَﺮﱠةٍ ،ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ : ﺣَﺴَﻨَﺔٍ، رِﻗَﺎبٍ، وَﻛُﺘِﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﻣِﺎﺋَﺔُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻋَﺪْلَ ﻋَﴩِْ تِ ﱂَْ ﻳَﺄْ ﴘَِ، وَ ﺳَﻴﱢﺌَﺔٍ، وَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺣِﺮْزًا ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻳَﻮْﻣَﻪُ ذَﻟِﻚَ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻳُﻤْ ﺖْ ﻋَﻨْﻪُ ﻣِﺎﺋَﺔُ وَﳏُِﻴَ رَﺟُﻞٌ ﻋَﻤِﻞَ أَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻨْﻪُ ﻻﱠ ﺄَﻓْﻀَﻞَ ﳑِﱠﺎ ﺟَﺎءَ ﺑِﻪِ إِ أَﺣَﺪٌ ﺑِ «)١(. ﻗَﺎلَ :ﻔَﻀْﻞُ ﷲا أَﺧْﺮُجُ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻓَﻌَﺎﻫَﺪَ وَﺧَﺮَجَ، وَاﻟْ إِذً ِوَﺣْﺪَهُ . * * * )١(ﺻﺤﻴﺢ:رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب ﺑﺪء اﳋﻠﻖ )٦/٨٣٣: ﻓﺘﺢ(، وﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء )٧١/٧١: ﻧﻮوي(.
عدد الصفحات ١٦٨ ٣٧١ ٣٧١ » « ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ»ﴍِْكٌ ﻟَﺔَ وَاﻟﺘﱢﻮَ إِنﱠ اﻟﺮﱡﻗَﻰٰ وَاﻟﺘﱠﲈَﺋِﻢَ «)١(. ﺛِﲑِ ﻦُ اﻷَْ ﻳَﻘُﻮلُ اﺑْ »اﻟﺘﱢﻮَﻟَﺔُ «ﻮَاوِ ﺑِﻜَﴪِْ اﻟﺘﱠﺎءِ وَﻓَﺘْﺢِ اﻟْ : إِﱃَٰ زَوْﺟِﻬَﺎ اﳌَﺮْأَةَ ﻣَﺎ ﳛَُﺒﱢﺐُ فَ ﻣَﺎ ﻌَﻞُ ﺧِﻼَ ﻳُﺆَﺛﱢﺮُ وَﻳَﻔْ ﻫِﻢْ أَنﱠ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦَ اﻟﴩﱢْكِ ﻻﻋْﺘِﻘَﺎدِ ﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ وَﻏَﲑِْهِ، وَﺟَﻌْﻠُ ﻗَﺪﱠرَهُ اﷲُ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ )٢(اﻫـ. ﺒﱢﻪَ ﻋَﲆَٰ أَنﱠ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ اﳌَﻌْﻨِﻴﱠﺔَ ﰲِ اﳊَْﺪِﻳﺚِ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻖِ ﻫِﻲَ وَأُﺣِﺐﱡ أَنْ أُﻧَ :اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔُ اﳌُﺤْﺘَﻮِﻳَﺔُ ﺎ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﰲِ اﻟﴩﱢْكِ ﻦﱢ واﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ، وَﻏَﲑِْ ذَﻟِﻚَ ﳑِﱠ ﻋَﲆَٰ اﺳْﺘِﻌَﺎﻧَﺔٍ ﺑِﺎﳉِْ . ﻔُﻘَﻬَﺎءِ وﻋَﺔِ ﻓَﻬِﻲَ ﺟَﺎﺋِﺰَةٌ ﺑِﺈِﲨَْﺎعِ اﻟْ ذْﻛَﺎرِ اﳌَﴩُْ اﻷَْ دْﻋِﻴَﺔِ وَ ﻘُﺮْآنِ، أَوِ اﻷَْ أَﻣّﺎ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔُ ﺑِﺎﻟْ . وَﻗَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ ﰲِ »ﺻَﺤِﻴﺢِ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ «ﻗَﺎلَ ﷺأَنﱠ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ، : »ﺑَﺄْسَ ﺑِﺎﻟﺮﱡﻗَﻰٰ ﻣَﺎ ﱂَْ ﺗَﻜُﻦْ ﻻَ ﴍِْﻛًﺎ «)٣(. : ١-ﻏَﲑْ اﻟﻄﱠﺒِﻴﻌﻴﱠﺔاﻟﺸﱠﻐَﻒُ وَاﳌَﺤَﺒﱠﺔُ . ٢-ﲈَعِ اﻟﺮﱠﻏْﺒَﺔُ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَةُ ﰲِ ﻛَﺜْﺮَةِ اﳉِْ . ٣-ﻋَﺪَمُ اﻟﺼﱠﱪِْ ﻋَﻨْﻬَﺎ . ٤-ﻬَﺎاﻟﺘﱠﻠَﻬﱡﻒُ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ ﻟِﺮُؤْﻳَﺘِ . )١( ﺻﺤﻴﺢ: رواه أﲪﺪ )١/١٨٣(، أﺑﻮ داود )٣٨٨٣(، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٣٥٣( واﳊﺎﻛﻢ )٤/٨١٤(، وأورده اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« .ﺑﺮﻗﻢ)١٣٣(. )٢(»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«)١/٠٠٢(. )٣( ﺻﺤﻴﺢ:ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻼم رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ)٤٦(، اﻟﻨﻮوي )٤١/٧٨١(.
عدد الصفحات ١٦٩ ٤٧١ ٤٧١ ٥-ﻃَﺎﻋَﺘُﻪُ ﳍََﺎ ﻃَﺎﻋَﺔً ﻋَﻤْﻴَﺎءَ . اﳌَﺮْأَةِ ﻓَﺎتُ ﺑَﲔَْ اﻟﺮﱠﺟُﻞِ وَ ﻼَ ﻛَﺜِﲑًا ﻣَﺎ ﲢَْﺪُثُ اﳋِْ )١(، وَﻟَﻜِﻨﱠﻬَﺎ ﴎَْﻋَﺎنَ ﻣَﺎ ﺗَﺰُولُ ﺎرِﻋْﻦَ ﻴُﺴَ ﻳَﺼْﱪِْنَ ﻋَﲆَٰ ذَﻟِﻚَ، ﻓَ ﻴَﺎةُ إِﱃَٰ ﳎََﺎرِﳞَﺎ اﻟﻄﱠﺒِﻴﻌِﻴﱠﺔِ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻫُﻨَﺎكَ ﻧِﺴَﺎءٌ ﻻَ وَﺗَﻌُﻮدُ اﳊَْ ﺤْﺮًا ﳛَُﺒﱢﺒُﻬَﺎ إِﱃَٰ زَوْﺟِﻬَﺎﺮَةِ ﻟِﻴَﻀَﻌُﻮا ﳍَُﻦﱠ ﺳِ اﻟﺴﱠﺤَ إِﱃَٰ اﻟﺬﱠﻫَﺎبِ إِﱃَٰ . ﳚَُﻮزُ ، أَوْ ﻣِﻦْ ﺟَﻬْﻠِﻬَﺎ ﺑِﺄَنﱠ ﻫَﺬَا ﺣَﺮَامٌ وَﻻَ وَﻫَﺬَا ﻣِﻦْ ﻗِﻠﱠﺔِ دِﻳﻦِ ﺗِﻠْﻚَ اﳌَﺮْأَةِ . زَوْﺟِﻬَﺎﻓَﻴَﻄْﻠُﺐُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ ﻣِﻨْﻬَﺎ أَﺛَﺮًا ﻣِﻦْ آﺛَﺎرِ : »ﻣِﻨْﺪِﻳﻼً - ةً ﻨْﺴُﻮَ ﻠَ أَوْ ﻗَ -أَوْ ﺛَﻮْﺑًﺎ - أَوْ ﻓَﻨِﻴﻠﱠﺔً «، ﺑِﴩَْطِ أَنْ ﺗَﻜُﻮنَ ﺣَﺎﻣِﻠَﺔً ﻟِﺮَاﺋِﺤَﺔِ ﻋَﺮَقِ اﻟﺰﱠوْجِ -أَيْ : ﺗَﻜُﻮنُ ﺟَﺪِﻳﺪَةً أَوْ ﻻَ ﺴُﻮﻟَﺔً، ﺑَﻞْ ﺗَﻜُﻮنُ ﻣُﺴْﺘَﻌْﻤَﻠَﺔً ﻣَﻐْ - طِ، وَﻳَﻨْﻔُﺚُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻴُﻮﺛُﻢﱠ ﻳَﺄْﺧُﺬُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺑَﻌْﺾَ اﳋُْ ﻳَﺼْﻨَﻊَ ﳍََﺎ ﺳِﺤْﺮًا ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎءٍ أَوْ أَنْ وَﻳَﻌْﻘِﺪُﻫَﺎ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻫَﺎ أَنْ ﺗَﺪْﻓِﻨَﻬَﺎ ﰲِ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻣَﻬْﺠُﻮرٍ، أَوْ ﺑِﺄَنْ ﻴْﺾِ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻫَﺎﻃَﻌَﺎمٍ ٍ، وَأَﺷَﺪﱡ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮنُ ﻋَﲆَٰ ﻧَﺠَﺎﺳَﺔٍ، وَأَﺷَﺪﱡ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮنُ ﺑِﺪَمِ اﳊَْ ﺟِﻬَﺎ ﰲِ ﻃَﻌَﺎﻣِﻪِ، أَوْ ﴍََاﺑِﻪِ، أَوْ ﰲِ ﻃِﻴﺒِﻪِ ﻪُ ﻟِﺰَوْ ﺗَﻀَﻌَ . : ١-ﺴَﺒَﺐِ ﻫَﺬَا اﻟﺴﱢﺤْﺮِ، وَﻗَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺑِﺄَنﱠ رَﺟُﻼً ﻣَﺮِضَ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﻳَﻤْﺮَضُ اﻟﺰﱠوْجُ ﺑِ اتٍ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ذَﻟِﻚَ ثَ ﺳَﻨَﻮَ ﺛَﻼَ . ٢-ﻛَﺜِﲑٍ ﻌَﻜْﺲِ ﻓَﻴَﻜْﺮَهُ زَوْﺟَﺘَﻪُ، وَﻫَﺬَا ﻧَﺎﺗِﺞٌ ﻋَﻦْ ﺟَﻬْﻞِ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﻳَﻨْﻘَﻠِﺐُ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ ﺑِﺎﻟْ ﺤْﺮِ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠﺤَﺮَةِ ﺑِﺄُﺻُﻮلِ اﻟﺴﱢ . ٣-أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﺗَﻌْﻤَﻞُ اﻟﺰﱠوْﺟَﺔُ ﻟِﺰَوْﺟِﻬَﺎ ﺳِﺤْﺮًا ﻣُﺰْدَوَﺟًﺎ : ﻬَﺎ ﺑِﺄَنْ ﻳَﻜْﺮَهَ ﻛُﻞﱠ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ وَﳛُِﺒﱠ )١( راﺟﻊ رﺳﺎﻟﺔ:»ﲢﺼﲔ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن«ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ.
عدد الصفحات ١٧٠ ٥٧١ ٥٧١ ﺗِﻪِ، وَﲨَِﻴﻊِ وَﺣْﺪَﻫَﺎ، ﻓَﻴُﺴَﺒﱢﺐُ ذَﻟِﻚَ ﻛَﺮَاﻫِﻴَﺔَ اﻟﺰﱠوْجِ ﻷُِﻣﱢﻪِ، وَأَﺧَﻮَاﺗِﻪِ، وَﻋَﲈﱠﺗِﻪِ، وَﺧَﺎﻻَ ﻪِ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ذَوِي رَﲪِِ . ٤-، وَﻗَﺪْ ﻪُ أَﺣْﻴَﺎﻧًﺎ ﻳَﻨْﻘَﻠِﺐُ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ اﳌُﺰْدَوَجُ ﻓَﻴَﻜْﺮَهُ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻛُﻞﱠ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ﺣَﺘﱠﻰٰ زَوْﺟَﺘَ ﺖِ ﻓَﺬَﻫَﺒَ ﻘَﺒِﻴﻞِ، ﺣَﺘﱠﻰٰ إِنﱠ اﻟﺰﱠوْجَ ﻛَﺮِهَ زَوْﺟَﺘَﻪُ وَﻃَﻠﱠﻘَﻬَﺎ،ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺑِﺤَﺎﻟَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﻟْ وَﻟَﻜِﻨﱠﻬَﺎ ﻓُﻮﺟِﺌَﺖْ ﺑِﺄَنﱠ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮَ اﻟﺰﱠوْﺟَﺔُ إِﱃَٰ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮِ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ ﻟِﻴَﻔُﻚﱠ ﳍََﺎ ﻫَﺬَا اﻟﺴﱢﺤْﺮَ، ﻗَﺪْ ﻣَﺎتَ . ﺧِﻴﻪِ ﺣُﻔْﺮَةً وَﻗَﻊَ ﻓِﻴﻬَﺎﻦْ ﺣَﻔَﺮَ ﻷَِ وَﻣَ . : ١-اﻟﺰﱠوْﺟَﲔِْ ﲔَْ ﻓَﺎتِ ﺑَ ﻼَ ﻧُﺸُﻮبُ اﳋِْ . ٢-ﻃَﻤَﻊُ اﳌَﺮْأَةِ ﰲِ ﻣَﺎلِ اﻟﺰﱠوْجِ؛ ﺧَﺎﺻﱠﺔً إِنْ ﻛَﺎنَ ﻏَﻨِﻴ . ٣-ﺮَىٰ جُ ﺑِﺄُﺧْ ﺘَﺰَوﱠ ﺮْأَةِ ﺑِﺄَنﱠ زَوْﺟَﻬَﺎ ﺳَﻴَ اﳌَ إِﺣْﺴَﺎسُ - ﺬَا ﺟَﺎﺋِﺰٌ ﴍَْﻋًﺎ أَنﱠ ﻫَ رَﻏْﻢَ ﻏَﻀَﺎﺿَﺔَ ﻓِﻴﻪِ ﻻَ وَ - اﻟﺰﻣَﺎنِ ﻫَﺬَا ﰲِ اﳌَﺮْأَةَ وَﻟَﻜِﻦﱠ - مِ ﻋْﻼَ ﺧَﺎﺻﱠﺔً اﳌُﺘَﺄَﺛﱢﺮَاتِ ﺑِﺄَﺟْﻬِﺰَةِ اﻹِْ اﳌُﺪَﻣﱢﺮَةِ -ﳛُِﺒﱡﻬَﺎﻋَﲆَٰ أَﻧﱠﻪُ ﻻَ ﺗَﻈُﻦﱡ أَنﱠ زَوْﺟَﻬَﺎ إِذَا ﻗَﺪِمَ ﻋَﲆَٰ اﻟﺰﱠوَاجِ ﺑِﺄُﺧْﺮَىٰ ﻓَﻬَﺬَا دَﻟِﻴﻞٌ . نﱠ ﻫُﻨَﺎكَ أَﺳْﺒَﺎﺑًﺎ ﻛَﺜِﲑَةً ﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﺪْﻓَﻊَ اﻟﺮﱠﺟُﻞَ إِﱃَٰ اﻟﺰﱠوَاجِ وَﻫَﺬَا ﺧَﻄَﺄٌ ﻓَﺎﺣِﺶٌ؛ ﻷَِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﺜَﻼً ؛وﱃَٰ ﻏْﻢِ أَﻧﱠﻪُ ﳛُِﺐﱡ زَوْﺟَﺘَﻪُ اﻷُْ ﺑِﺮَ ؛ﺑِﺜَﺎﻧِﻴَﺔٍ وَﺛَﺎﻟِﺜَﺔٍ وَرَاﺑِﻌَﺔٍ : ﰲِ ﻛَﺜْﺮَةِ رَﻏْﺒَﺘُﻪُ ﺻَﱪِْهِ ﻋَﻦِ اﳌُﻌَﺎﴍََةِ ﰲِ وَﻗْﺖِ ﺣَﻴْﺾِ اﻣْﺮَأَﺗِﻪِ وَﻧِﻔَﺎﺳِﻬَﺎ، أَوْ رَﻏْﺒَﺘُﻪُ ﰲِ دِ، أَوْ ﻋَﺪَمُ وْﻻَ اﻷَْ ﻣُﻮرِ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦَ اﻷُْ ﺑِﺄُﴎَْةٍ ﻣُﻌَﻴﱠﻨَﺔٍ، أَوْ ﻏَﲑُْ ﻪِ ﻗَﺘِ ﺗَﻮْﻃِﻴﺪِ ﻋَﻼَ . : أَةِ اﳌُﺴْﻠِﻤَﺔِ ﺮْ ﻤَ ﻠْ أُﻗَﺪﱢﻣُﻬَﺎ ﻟِ وَﻫَﺬِهِ ﻧَﺼِﻴﺤَﺔٌ : ؛ﻬَﺎ ﺑِﻜَﺜْﺮَةِ اﻟﺘﱠﺰَﻳﱡﻦِ وَاﻟﺘﱠﺠَﻤﱡﻞِ ﻟَﻪُ ـﺮَ زَوْﺟَﻬَﺎ ﺑِﲈَ أَﺣَﻞﱠ اﷲُ ﻟَ ﺤَ وَﻫِﻲَ أَﳖﱠَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ أَنْ ﺗَﺴْ
عدد الصفحات ١٧١ ٦٧١ ٦٧١ ﺑْﺘِﺴَﺎﻣَﺔِ اﳌُﴩِْﻗَﺔِ، ﺎﻻِ أَﻃْﻴَﺐَ رِﻳﺢٍ، وَﺑِ ﻻﱠ ﻢﱡ ﻣِﻨْﻬَﺎ إِ ﻳَﺸُ ﺗَﻘَﻊُ ﻋَﻴْﻨُﻪُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻋَﲆَٰ ﻗَﺒِﻴﺢٍ، وَﻻَ ﻼَ ﻓَ ﻃْﻔَﺎلِ، ﻌِﴩَْةِ، وَاﳌُﺤَﺎﻓَﻈَﺔِ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎلِ اﻟﺰﱠوْجِ، وَرِﻋَﺎﻳَﺔِ اﻷَْ ﺒَﺔِ، وَﺣُﺴْﻦِ اﻟْ ﻜَﻠِﻤَﺔِ اﻟﻄﱠﻴﱢ ﺎﻟْ وَﺑِ ﰲِ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ اﷲإِﻻﱠ ﺘِﻪِ ﻌِﻨَﺎﻳَﺔِ ﲠِِﻢْ، وَﻃَﺎﻋَ وَﺣُﺴْﻦِ اﻟْ ِ. ﻣُﻮرِ ﺎ ﻋَﺠِﻴﺒًﺎ ﰲِ ﻫَﺬِهِ اﻷُْ ﻴَﻮْمَ ﻟَﻮَﺟَﺪْﻧَﺎ ﺗَﻨَﺎﻗُﻀً ﻤَﻌِﻨَﺎ اﻟْ وَﻟَﻜِﻦْ ﻟَﻮْ ﻧَﻈَﺮْﻧَﺎ إِﱃَٰ ﳎُْﺘَ : ﻓَﻨَﺠِﺪُ اﳌَﺮْأَةَ ﺗَﺘَﺰَﻳﱠﻦُ أَﺣْﺴَﻦَ زِﻳﻨَﺔٍ، وَﺗَﻠْﺒَﺲُ ﻣَﺎ ﻟَﺪَﳞَْﺎ ﻣِﻦْ ﺣُﲇِﱟ، وَﲣَْﺮُجُ ﻛَﺄَﳖﱠَﺎ ﰲِ ﻳَﻮْمِ زِﻓَﺎﻓِﻬَﺎ .ﺣْﺪَىٰ ﺻَﺪِﻳﻘَﺎﲥَِﺎﻹِِ ذَا ﻛَﺎﻧَﺖْ ﰲِ ﺣَﻔْﻠَﺔٍ، أَوْ زِﻳَﺎرَةٍ وَﻫَﺬَا إِ . اﻧْﺘِﻈَﺎرًا ؛ﻓَﺈِذَا ﻋَﺎدَتْ إِﱃَٰ ﺑَﻴْﺘِﻬَﺎ ﻏَﺴَﻠَﺖْ زِﻳﻨَﺘَﻬَﺎ، وَﺧَﻠَﻌَﺖْ ﺣُﻠِﻴﱠﻬَﺎ، وَوَﺿَﻌَﺘْﻪُ ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ ﺛَﺎﻧِﻴَﺔٍ ﺧْﺮَىٰ، أَوْ زِﻳَﺎرَةٍ أُ ﳊَِﻔْﻠَﺔٍ . ﺴْﻜِﲔُ وَزَوْﺟُﻬَﺎ اﳌِْ - ﲇِﱠ وَﺗِﻠْﻚَ اﳊُْ اﻟﱠﺬِي اﺷْﱰََىٰ ﳍََﺎ ﻫَﺬِهِ اﻟﺜﱢﻴَﺎبَ - ﳏَْﺮُومٌ ﻣِﻦَ ﻘَﺪِﻳﻤَﺔِ، وَﺗَﻔُﻮحُ ﻣِﻨْﻬَﺎ رَاﺋِﺤَﺔُ اﻟﻄﱠﺒْﺦِ ابِ اﻟْ ﺛْﻮَ ﺑِﺎﻷَْ ﺒَﻴْﺖِ إِﻻﱠ ﻳَﺮَاﻫَﺎ ﰲِ اﻟْ اﻟﺘﱠﻤَﺘﱡﻊِ ﲠَِﺎ، ﻓَﻼَ اﻟﺜﱠﻮْمِ ﺒَﺼَﻞِ وَ وَاﻟْ . ﺠَﻤﱡﻞِ اﻟﺰﱢﻳﻨَﺔِ وَﻫﺬَا اﻟﺘﱠ ﻌَﻠِﻤَﺖْ أَنﱠ زَوْﺟَﻬَﺎ أَﺣَﻖﱡ ﲠَِﺬِهِ وَﻟَﻮْ ﻋَﻘِﻠَﺖِ اﳌَﺮْأَةُ ﻟَ . ﺒَﻴْﺖِ، ﺛُﻢﱠ اﻏْﺘَﺴِﲇِ، ﻌَﻤَﻞِ ﻓَﺴَﺎرِﻋِﻲ ﺑِﺈِﳖَْﺎءِ ﻋَﻤَﻞِ اﻟْ ﻓَﺈِذَا ﺧَﺮَجَ زَوْﺟُﻚِ إِﱃَٰ اﻟْ وَﺗَﺰَﻳﱠﻨِﻲ، وَﲡََﻤﱠﲇِ، وَاﻧْﺘَﻈِﺮِﻳﻪِ . ﻌَﺪ ﻜًﺎﺴﱡ ﻓَﻴَﺰْدَادُ ﻟَﻚِ ﺣُﺒ . ﻓَﻬَﺬَا -ﻟَﻌَﻤْﺮُ اﷲ ِ-اﷲﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻃَﺎﻋَﺔَ ﺧَﺎﺻﱠﺔً إِذَا ﻧَﻮَﻳْﺖِ ؛لُ ﻼَ ﻫُﻮَ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ اﳊَْ ِﰲِ ﻳَﺸْﺘَﻬِﻲ نﱠ اﻟﺸﱠﺒْﻌَﺎنَ ﻻَ ﻷَِ ؛ﺮَامِ جِ، وَإِﻋَﺎﻧَﺘِﻪِ ﻋَﲆَٰ ﻏَﺾﱢ ﺑَﴫَِهِ ﻋَﻦِ اﳊَْ اﻟﺘﱠﺠَﻤﱡﻞِ ﻟِﻠﺰﱠوْ ﻦْ ﺣُﺮِمَ ﻣِﻨْﻪُ ﻳَﺘَﻠَﻬﱠﻒُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَ اﻟﻄﱠﻌَﺎمَ، وَﻟَﻜِﻦْ ﻳَﺸْﺘَﻬِﻴﻪِ وَ .
عدد الصفحات ١٧٢ ٧٧١ ٧٧١ ﺎ ﺛَﻤِﻴﻨَﺔٌ ﻓَﺈِﳖﱠَ ﻜَﻠِﲈَتِ ﲇِ ﻫَﺬِهِ اﻟْ ـﻓَﺎﻋْﻘِ . : ١-ﻢَ ﻳَﺔَ رَﻗْ ﻣِﻨْﻬَﺎ اﻵْ ﻔًﺎ، ﻏَﲑَْ أَﻧﱠﻚَ ﲢَْﺬِفُ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺮِﻳﺾِ اﻟﺮﱡﻗْﻴَﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ ذَﻛَﺮْﲥَُﺎ آﻧِ : )٢٠١( ﻣِﻦْ ﺳُﻮرَةِ »ﺒَﻘَﺮَةِ اﻟْ «ﻳَﺎتِ ، وَﺗَﻀَﻊُ ﻣَﻜَﺎﳖََﺎ اﻵْ : ) ٦١، ٥١، ٤١( ﻣِﻦْ ﺳُﻮرَةِ »ﻦِ اﻟﺘﱠﻐَﺎﺑُ «وَﻫِﻲَ : ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ :﴿ ﴾]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ٤١-٦١[. ٢-ﻧﱠﲈَ ﻳَﺸْﻌُﺮُ ﺑِﺘَﺨْﺪِﻳﺮٍ ﰲِ ﻳُﴫَْعُ اﳌَﺴْﺤُﻮرُ ﲠَِﺬَا اﻟﻨﱠﻮْعِ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ، وَإِ ﻏَﺎﻟِﺒًﺎ ﻻَ ﺧَﺎﺻﱠﺔً ؛ﻃْﺮَافِ، أَوْ ﺻُﺪَاعٍ ﰲِ اﻟﺮﱠأْسِ، أَوْ ﺿِﻴﻖٍ ﰲِ اﻟﺼﱠﺪْرِ، أَوْ أَﱂٍَ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﰲِ اﳌَﻌِﺪَةِ اﻷَْ ﺑﱠﲈَ ﺗَﻘَﻴﱠﺄَ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻗَﺪْ ﴍَِبَ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ، وَرُ . ﻳَﺎتِ ﻋَﲆَٰ ﻣَﺎءٍ، وَﻣُﺮْهُ أَنْ ﻴﱡﺆِ ﻓَﺎﻗْﺮَأْ ﻟَﻪُ ﻫَﺬِهِ اﻵْ ﺪَةِ أَوْ رَﻏْﺒَﺔٍ ﰲ اﻟﺘﱠﻘَ ﺮَ ﺑِﺄَﱂٍَ ﰲِ اﳌَﻌِ ﻓَﺈِنْ ﺷَﻌَ ﻤْﺪُ ﷲاﳊَْ ، وَ ﻞَ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ وْ أَﲪَْﺮَ أَوْ أَﺳْﻮَدَ ﻓَﻘَﺪْ ﺑَﻄَ ﻳَﴩَْبَ ﻣِﻨْﻪُ أَﻣَﺎﻣَﻚَ، ﻓَﺈِنْ ﺗَﻘَﻴﱠﺄَ ﺷَﻴْﺌًﺎ أَﺻْﻔَﺮَ أَ ِ. ﺒْﻄُﻞَ اﻟﺴﱢﺤْﺮُ ﺛَﺔَ أَﺳَﺎﺑِﻴﻊَ أَوْ أَﻛْﺜَﺮَ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻳَ ﻤُﺮْهُ أَنْ ﻳَﴩَْبَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﳌَﺎءِ ﺛَﻼَ ﻓَ ﻻﱠ إِ وَ . : ﴿ ﴾]ﻳﻮﻧﺲ: ٢٨، ١٨[. ﴿
عدد الصفحات ١٧٣ ٨٧١ ٨٧١ ﴾]اﻷﻋﺮاف: ٧١١-٢٢١[. ﴿ ﴾]ﻃﻪ: ٩٦[. »آﻳَﺔُ اﻟﻜُﺮْﳼِﱢ «]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٥٢[. ﻋَﻠِﻤَﺖْ ﳖﱠَﺎ ﻟَﻮْ ﻷَِ ؛ اﳌَﺮْأَةِ ﺧْﻔَﺎءِ ﻋَﲆَٰ ﻈَﺔِ اﻹِْ ﺣَ ﻣَﻊَ ﻣُﻼَ ،ﻳَﺎتِ ﻋَﲆَٰ اﳌَﺎءِ ﺗَﻘْﺮَأُ ﻫَﺬِهِ اﻵْ ﻓَﻘَﺪْ ﲡَُﺪﱢدُ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻣَﺮﱠةً أُﺧْﺮَىٰ . * * * ﻣُﻨْﺬُ أَﺷْﻬُﺮٍ ﺻَﺎرَ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﻃَﺒِﻴﻌِﻴ ﻳﺒًﺎ ﻋَﺠِﻴﺒًﺎﻏَﺮِ . ﻳَﻘُﻮلُ : ﻌَﻤَﻞِ وَأَﻧَﺎ أُﻓَﻜﱢﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ، أَﺻْﱪُِ ﻋَﻦْ زَوْﺟَﺘِﻲ ﳊَْﻈَﺔً؛ ﺣَﺘﱠﻰٰ إِﻧﱠﻨِﻲ أَﻛُﻮنُ ﰲِ اﻟْ ﻻَ رَاﻫَﺎ، ﻷَِ ﺎدَرْتُ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻈَﺮِ إِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺒَﻴْﺖَ ﺑَ وَدَﺧَﻠْﺖُ اﻟْ ﻌَﻤَﻞِ ﻣَﺸْﻐُﻮلٌ ﲠَِﺎ، وَإِذَا رَﺟَﻌْﺖُ ﻣِﻦَ اﻟْ ﻬَﺎ ﺧَﻠْﺖُ إِﻟَﻴْ ﺧَﺮِ وَدَ اﻵْ ﲔِ وَ ﻛْﺘُﻬُﻢْ ﺑَﲔَْ اﳊِْ ﺴًﺎ ﰲِ اﳌَﺠْﻠِﺲِ ﻣَﻊَ ﺿُﻴُﻮﰲِ ﺗَﺮَ وَإِذَا ﻛُﻨْﺖُ ﺟَﺎﻟِ ﻌَﺎدَةِ، أَﻛْﺜَﺮْتُ ﻣِﻦْ ﻣُﻌَﺎﴍََﲥَِﺎﻫَﺎ، أَﻏَﺎرُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻏَﲑَْةً ﺷَﺪِﻳﺪَةً، ﻓَﻮْقَ اﻟْ ارَ ﻷَِ . تْ ﻛَﺄَﳖﱠَﺎ ﺗَﻘُﻮدُﲏِ وَﺻَﺎرَ . إِذَا دَﺧَﻠَﺖْ ﻏُﺮْﻓَﺔَ اﻟﻨﱠﻮْمِ دَﺧَﻠْﺖُ وَرَاءَﻫَﺎ، خَ دَﺧَﻠْﺖُ ﺧَﻠْﻔَﻬَﺎ، وَ ﺐَ ِﻤَﻄْ ـذَا دَﺧَﻠَﺖِ اﻟْ إِ ذَﻫَﺒْﺖُ وَرَاءَﻫَﺎاﻟْﺒَﻴْﺖَ وَﺗُﻨَﻈﱢﻔَﻪُ ﻜْﻨِﺲَ وَإِذَا ذَﻫَﺒَﺖْ ﻟِﺘَ . ي ﻣَﺎ اﻟﱠﺬِي ﺣَﺪَثَ ﱄِ؟ﻓَﲈَ أَدْرِ ! إِذَا ﻃَﻠَﺒَﺖْ ﻣِﻨﱢﻲ ﻃَﻠَﺒًﺎ - ﻬْﲈَ ﻛَﺎنَ ﻣَ - ﺑَﺎدَرْتُ
عدد الصفحات ١٧٤ ٩٧١ ٩٧١ ﺑِﺘَﻨْﻔِﻴﺬِهِ . اﷲﻓَﻘَﺮَأْتُ ﻟَﻪُ آﻳَﺎتٍ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎبِ ِQﻞَ ﺴِ ﻣَﺎءٍ، وَأَﻣَﺮْﺗُﻪُ أَنْ ﻳَﴩَْبَ وَﻳَﻐْﺘَ ﻋَﲆَٰ ﺛَﺔِ أَﺳَﺎﺑِﻴﻊَ، ﺛُﻢﱠ ﻳُﺮَاﺟِﻌُﻨِﻲ دُونَ أَنْ ﺗَﺸْﻌُﺮَ اﳌَﺮْأَةُ ﻤُﺪﱠةِ ﺛَﻼَ ـﻣِﻨْﻪُ ﻟِ . رَةِ ﻋَﺎدَ إِﱄَﱠ وَﻗَﺎلَ وَﺑَﻌْﺪَ اﳌُﺪﱠةِ اﳌُﻘَﺮﱠ : ﻣْﺮُ ﻗَﺪْ ﺧَﻒﱠ، وَﻟَﻜِﻦْ ﱂَْ ﻳَﻨْﺘَﻪِ ﲤََﺎﻣًﺎاﻷَْ . ﻤْﺪُ ﷲجَ، وَاﳊَْ ﻌِﻼَ ﻓَﻜَﺮﱠرْتُ ﻟَﻪُ اﻟْ ِﺎﷲﺑِ ﻗُﻮﱠةَ إِﻻﱠ ﻻَ ﺣَﻮْلَ وَ ، وَﻻَ ِ. * * *
عدد الصفحات ١٧٥ ٠٨١ ٠٨١ ﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ :﴿ ﴾]اﻷﻋﺮاف: ٥١١-٢٢١[. وَﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﱃَٰ :﴿ ﴾]ﻃﻪ: ٦٦، ٥٦[. : ١-ﺛَﺎﺑِﺘًﺎاﻟﺜﱠﺎﺑِﺖَ ﻣُﺘَﺤَﺮﱢﻛًﺎ، وَاﳌُﺘَﺤَﺮﱢكَ ﻧْﺴَﺎنُ ﻳَﺮَىٰ اﻹِْ . ٢-ﲑًاﻐِ ﻜَﺒِﲑَ ﺻَ ﻛَﺒِﲑًا، وَاﻟْ ﲑَْ ﻳَﺮَىٰ اﻟﺼﱠﻐِ . ٣- ﺣَﻘِﻴﻘَﺘِﻬَﺎﻏَﲑِْ ﺷْﻴَﺎءَ ﻋَﲆَٰ ﻳَﺮَىٰ اﻷَْ : ﻣِﺜْﻠَﲈَ رَأَىٰ اﻟﻨﱠﺎسُ اﳊِﺒَﺎلَ واﻟﻌِﴢِﱠ ﺛَﻌَﺎﺑِﲔَ ﺗَﺘَﺤَﺮﱠكُ . ﻳَﻘُﻮمُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ ﺑِﺈِﺣْﻀَﺎرِ ﳾَْءٍ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻪُ اﻟﻨﱠﺎسُ، ﺛُﻢﱠ ﻳَﻘُﻮلُ ﻋَﺰِﻳﻤَﺘَﻪُ اﻟﴩﱢْﻛِﻴﱠﺔَ، ﻜُﻔْﺮِﻳﱠﺔَ، وَﻳَﺴْﺘَﻌِﲔُ ﺑِﺎﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔِ، ﻓَﲑََىٰ اﻟﻨﱠﺎسُ اﻟﴚﱠْءَ ﻋَﲆَٰ ﻏَﲑِْ ﺣَﻘِﻴﻘَﺘِﻪِ وَﻃَﻼﺳِﻤَﻪُ اﻟْ . ﺳَﺎﺣِﺮًا ﻳَﻀَﻊُ أَﻣَﺎﻣَﻬُﻢْ ﺑَﻴْﻀَﺔً ﺛُﻢﱠ ﻳُﻌَﺰﱢمُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺮَآﻫَﺎ ﺗَﺪُورُ ﻓَﻘَﺪْ ﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻣَﻦْ رَأَىٰ . ﺠَﺮَﻳْﻦِ ﲈً، ﻓَﺈِذَا ﺑﺎﳊَْ ﺴَ ﻠْ وَﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻏَﲑُْهُ أَﻧﱠﻪُ رَأَىٰ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮَ ﳛُْﴬُِ ﺣَﺠَﺮَﻳْﻦِ، وَﻳَﻘُﻮلُ ﻃَ ﲈَ ﻛَﺒْﺸَﺎنِ ـﻬُ ـﻳَﺘَﻨَﺎﻃَﺤَﺎنِ ﻛَﺄَﻧﱠ .
عدد الصفحات ١٧٦