فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 05

422 لأفـــــي ا صـــــطلاح يـــــ اأـــــ راس ال يـــــه اللأأـــــ ليحصـــــل لـــــه رـــــن بحبـــــ شـــــرعي لأبـــــ. السجيـــــلأد فـــــي طلـــــز الس صـــــلأد سن جيو ا أ ـد ( ١ ) ألأ يلأ : ب. اللأأ في نبل حب شرعي عسلي ت بطرةق ا أ نباط ( 2 ) ا الشلأباني - رحمه الله - في شرح ال عرةف ( 7 ) : ١ ـ ف لألنا : ب. اللأأ بخرج سا يحصل س ال صبرت فإن سعنى ب. اللأأ ت أن يحـ سـن ن أـه العجـ عـن س ةـد طلـز 2 ـ لأةخرج " بالشرعي " الليلأق ت لأالع ليت لأالحأي تفلا يأسى سن ب. لأأعه في حصبليا " سج يدا " : اصطلاحا 7 ـ لأبــ.ل بــ. اللأأــ فــي حصــبل الحبــ العلســي ( ا ع ــادق ) ت فإنــه يأــسى اج يــادا عنــد ال يــاء ت لأا ن بــان يأــسى اج يادا عند الس كلسبن 0 ـ لأةخـرج " بطرةـق ا أـ نباط " : نبـل اذحبـا ســن النصـلأص رـايرات ألأ ح ـ السأـائلت ألأ اأـ علاسيا سـن الس ــيت ألأ بالكشــف عنيــا فــي ب ــز العلــ ت فــإن .لــ - لأا ن بــان يصــدق عليــه ا ج يــاد الليــلأق - ت فإنــه يصــدق عليــه ا ج يــاد ا صطلاحي ال عرةف الأابق يلأ عرةف عا للاج ياد بنلأعيه ال ردق لأالجساعي ت أسا الاجتهاي الجماعي على لأجـه الخصـلأص فيعـرو بةنه : ( اأ راس أغلز ال ياء الجيد ل حصبل رن بحب شرعي بطرةـق ا أـ نباط ت لأا ـا ي جسيعـا ألأ أغلـبي علـى الحبـ بعد ال شالأر ) ( 0 ) والمجته ـ ي : يلأ ال يه ال.ق يأ رس لأأعه ل حصبل حب شرعي ( 5 ) ش روط الاجتـهاي : أ ـ شرلأط بلأ ا ج ياد : ايألا ت ال كلبف ت العدالو ز ـ شرلأط صحو ا ج ياد ت لأيي ن أ إلى أسبن : ١ ـ شرلأط س ق علبيا ت لأيي : العل بال رىن الكرة ت العل بالأنو ت العل بالليـو العربيـو ت العلـ بسلأاضـ ايجسـاف ت العلـ بةصلأ ال ه ت العل بس اصد الشرةعو ت سعرفو النا لأأحلأا العصر 2 ـ شــــــــرلأط سخ لــــــــف فبيــــــــا : العلــــــــ بةصــــــــلأ الــــــــدبن ( علــــــــ الكــــــــلا لأســــــــا ب علــــــــق بالع ائــــــــد ) ت سعرفــــــــو السنطــــــــق ت سعرفو فرلأف ال ه لأ بلـــ لعضـــلأ ا ج يـــاد الجســـاعي أن يبـــلأن سج يـــدا سطل ـــا ت لأيب ـــى فيـــه أن يبـــلأن سج يـــدا ج ئيـــا ت ســـ ضـــرلأر ـــلأفر الشرلأط الأاب و فيه ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ال عرة ات ت الجرجاني ت ص 27 2 ـ البحر السحيط في أصلأ ال ه ت ال ربشي ت 6 / 93 7 ـ إرشاد ال حلأ إلي ح بق الحق سن عل اذصلأ ت الشلأباني ت 2 / 245 0 ـ ا ج ياد الجساعي ت د / عبد السجبد الألأألأه ت ص 06 5 ـ السصدر الأابق ت ص 59

423 المجتهـي والواقـع : ب صـــلأر ان بـــا العلا ـــو بـــبن السج يـــد لأاللأا ـــ ؛ ذنـــه يسنـــل الحـــا لأال ســـان لأالسبـــان ت لأسنـــه نطلـــق السأـــائل لأال ضـــايا لأاي شبا ت ال ي بل سعرفو حب الشارف فبيا لأايف اء ليا لأ عــد دراأــو اللأا ــ ســن اذســلأر السيســو لأالسع ــد ت لأ.لــ لطبيعــو يــ.ا اللأا ــ لأ ــداخل سعطيا ــه لأخبلأطــه لأرــلأايرهت لأ أــارف أحدانه لأ ضـاياه لأنلأا لـهت لـ.ل فـإن فيسـه يعـد أسـر ا سيس ـا جـد ا فـي عسليـو ا ج يـادت إ. الحبـ عـن الشـيء فـرف عـن صـلأرهت بسا ي لأ أيل العل لأالسنطقت لأبلسا بان ال ي لطبيعو .ل اللأا ـ رةب ـا سـن الصـلأاز بـان طببـق اذحبـا لأ ح بـق سراسبيـا لأس اصديا ب.ل ت لأسن ينا عبر عن ا ج ياد بةنه اأ راس اللأأ ل حصـبل ال طـ ألأ الرـن اليالـزت لأسعنـى ا أـ راس بـ. بــل ســا فــي اللأأــ لأاأــ خدا ســا بنبيــي اأــ خداسه لسعالجــو لأا عــو إنأــانيو لأحــلأاد ال ســان السخ ل ــو بصــييو دبنيــو لأبحبــ شرعي ( ١ ) ي لأ الشبخ سحسد أبلأ ير رحمهه الله : ( بـد للسج يـد سـن فيـ أحـلأا عصـره لأرـرلأو سج سعـه الـ.ق يعـي فيـه ت لبـ سبن ب.ل سن كببف اللأ ائ ال ي بج يـد فـي اأـ نباط أح بـا ليـا ت لأيـة ي حبسـه علبيـا أـليسا ت لأفيسـه ليـا صـحيحا ت فالسج يـد بــالس ي بــد لــه ســن سعرفــو لأا عــو ا أــ اء لأدراأــو الرــرلأو ا ج ساعيــو السحيطــو بيــا ت لأالعلأاســل الســمنر فــي اللأا عــو ت لأب.ل كلأن ف لأاه سعالجو لللأا ال ائ ) ( 2 ) (بسا أن ينا الكنبر سن الشلأايدالنصيو الأنيوت لأعدبـد سـن ىنـار الأـلف لأالخلـفت لأجسلـو ال لأاعـد ا ج ياديـو الدالــو علـى لأجلأز اع بار اللأا لأفيسه في ا ج يادت سن .ل لأاعد العـرو لأالعـاد لأ يبـر اذحبـا ب يبـر ال سـان لأالسبـ ـان لأالحـا فيسـا عددت اح سا ه لأ يبر ب يبر اللأ ائ لأالررلأوت لأغبر .ل سسا بد علـى اع بـار اللأا ـ لأا ل ـات إليه في ا ج ياد ف يــ اللأا ــ يعــد شــطر ا ناني ــا لسنرلأســو اذحبــا ت إضــافو إلــى النصــلأص ال ــي لــ ــةت إ ل خاطــز اللأا ــ لأ نــ فيــه علــى أحأن حا ت لأأفضل سنيات لأأ لأ أببل لألأاجـز السج يـد ا طـلاف علـى أحـلأا سانـهت لأا لساسـه باذصـلأ العاسـو ذحـلأا عصرهت فيلأ يأة عن أشياء د بدرق شبئ ا عن خل ب يا لأبلأاعنيا لأأأاأيا ال لأ ي ألأ الن أي ألأ ا ج ساعي فب خبط فـي كبي يا لأالحب علبيا لأ ةكد عسليو في اللأا في العصر الحاليت حب بر ت لللأجلأد طا ئ ـو عرسـى سـن الحـلأاد لأالنـلأا فـي سجـا ت سخ ل ـو لأبخل يــات س نا عــوت لأجــدّت علــى أــاحو ال بــر لأالأياأــو لأا صــاد لأالطــز لأاذخــلاق سشــبلات سأ عصــيو لأد ي ــو يسبــن الحأ فبيا سن اللأجيو الشرعيو إ بسعرفو أحلأاليا لأد ائ يا لأخل يا يا لأدلأافعيا سسا بجلي ح ي يا لأيحرر طبيع يات لأيأـاعد علـــــــــــــــــــى إدراجيـــــــــــــــــــا ضـــــــــــــــــــسن أصـــــــــــــــــــلأليا لأا لحا يـــــــــــــــــــا بنرائريـــــــــــــــــــا لأ ةطبريـــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــي بليا يـــــــــــــــــــا لأأجناأـــــــــــــــــــيا ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ا ج ياد الس اصدق ت د / نلأر الدبن الخادسي ت 2 /65 2 ـ أصلأ ال ه ت سحسد أبلأ ير ت ص 783

424 فــالحب علــى السعــاسلات البنبيــو لــي سسبن ــا إ بدراأــو الخببــر الحــا.ق اذســبنت العــارو بــةحلأا ا صــاد لأد ائ ــه لأصــلأره لأسآ ه لأدلأافعه لأأائر س عل ا ـهت لأبـ.ل الحبـ فـي السجـا الطبـي لأغبـره سـن السجـا تت ال ـي أـ لأجز ال ـلأ ال صـل سـن .لأق ال خصص لأاذسانو لأالخبر ت ح ى ب ال صـلأر الـ.يني الح ي ـي لل ضـايا السأـ حدنوت لأح ـى يأـيل الحبـ علبيـات جـلأا ا ألأ سنع ات حأز السنرلأر الشرعي ) ( ١ ) لأل يـاء العصـر فـي ابـن رشـد الح بــد ( 2 ) ـدلأ ت ف ـد ان ـ بعلـلأ عصـره الطبيــو لأالطبيعيـو لأال لكيـو فـي ال ـرجيح لأا خ يــار لق ــلأا لأالســ.ايز ت لأبنــاء ال ــه علــى النرــر العلســي الصــحيح ت لأســن .لــ ع ببــه علــى سأــةلو اأــ سرار العــاد الشــيرةو ســ الحســل عنــد النأــاء ت لأسأــةلو العســل بالحأــاز ال لكــي ت لأ.يــز ابــن حــ إلــى أنــه بجــلأ أن يبــلأن حســل أكنــر ســن أــعو أشير سخال ا اج يادات أخر غرةبو ت لأ ـد أنبـت الطـز الحـدب ال ـائ ال نيـات الس طـلأر ـلأ ابـن حـ فـي يـ.ه السأـةلو ت لأل يــاء يــ.ا العصــر ــدلأ أيضــا فــي شــبخ ايأــلا ابــن يسيــو ت ف ــد بــان سلســا ببــل ســا فــي عصــره ســن علــلأ لأسعــارو ت لأ يبرات لأضلا ت ت لأيلاح .ل في ب به لأسجسلأف ف الأيه ( 7 ) لأا .ا ألسنا بةن السج يد يلأ ابن عصره لأببئ ه ت لأأن ا ج ياد لبأط الدبن على لأا ـ النـا ت لأ ـلأي س أـالكي بنيجـه بجـز أن يةخ. بعبن ا ع بار سعطيات العصر ت لأسشبلات النا ت ال.بن ي سحل الحب الشرعي ت فلا بد لنا سن ال ـلأ : بةن ي.ه السألسو لح ت بيا إصابات باليو لأ ـد ن ـلأ : ا لـو ت سـن خـلا سـا نلاحرـه سـن ان صـا السج يـدبن لأالس بـرةن عــن يــ ّ أســ ي لأ ضــايا عصــري ّ لأسشــبلا ه ت لأالــدلأران فــي فلــ ا ج يــاد لأاذفبــار البشــرةو الأــاب و ت ال ــي علــى الــرغ ســن د يا لأ سب يا لأا بداعيا ت إ أنيا إنسا جاءت نسر لعصر سعبن ت ب ضاياه لأسشبلا ه ت لأأ ل سا ي ا : إنيا ل كن سحصـلو ليــ.ا العصــر ت لأا ن ا ل جــاء إلبيــا ت لأا ح ســاء بيــا ت ــد يحــاف ع لبيــا ح ارــا ارةخيــا ت لكــن ا صــار علــى .لــ ت دلأن ال ــدر علــى ايفــاد سنيــا ت بسعــبن لل يــ لأالن ــل الن ــافي ت لأالشــيلأد الحضــارق ت ي ــديا يس يــا ت لأةبعــد بيــا عــن إغنــاء حيــا السألسبن ت ف ن لز سعلأ ا ت لأسانعا حضارةا ت بد أن كلأن دافعا لأسشرلأف نيلأا ( 0 ) فيــ د اخــل ال ــص الــ.يبي " ــص ال ــرا " سحبلأأــلأن طلأعــا لأاخ يــارا ناأــبن ســا ــرألأه فــي يــ.ا ال ــرا ن أــه : " إن ال ــلأ يبر ب يبر ال سان لأالسبان لأاينأان " ( 5 ) ــــــــــــــــــــــ ١ ـ ا ج ياد الس اصدق ت د / نلأر الدبن الخادسي ت 2 / 66 2 ـ يلأ سحسد بن أحسد بـن سحسـد بـن رشـد اذندلأـي ت أبـلأ اللألبـد : ال بلأـلأو سـن أيـل رطبـو لأبـان دسـ اذخـلاق ت حأـن الـرأق عنـي ببـلا أرأـطلأ لأ رجســه إلــى العربيــوت لأ اد عليــه ةــادات بنبــر عــرو السنصــلأر ( الســمسني ) ــدره فةجلــه لأ دســه لأا يســه خصــلأسه بال ند ــو لأايلحــاد ت فــةلأغرلأا عليــه صــدر السنصــلأرت فن ــاه إلــى ســراك ت لأأحــرق بعــا ب بــهت نــ رضــي عنــه لأأ.ن لــه بــالعلأد إلــى لأطنــهت فعاجل ــه اللأفــا بســراك أــنو 595 يـــ ت لأن لــت جن ــه إلــى رطبوت ا ابن ا بار : بان ي ف إلى ف لأاه في الطـز بسـا ي ـ ف إلـى ف ـلأاه فـي ال ـه لأ بل ـز بـابن رشـد " الح بـد " سببـ ا لـه عـن جـده أبـي اللألبـد سحسـد بـن أحســد ( الس ــلأفى أــنو 524 ) لأصــنف نحــلأ خسأــبن ب ابــات سنيــا : ال حصــبل فــي اخــ لاو ســ.

ه لأ بل ـز بـابن رشـد " الح بـد " سببـ ا لـه عـن جـده أبـي اللألبـد سحسـد بـن أحســد ( الس ــلأفى أــنو 524 ) لأصــنف نحــلأ خسأــبن ب ابــات سنيــا : ال حصــبل فــي اخــ لاو ســ.ايز العلســاء ت الحبــلأان ت فصــل الس ــا فيســا بــبن الحبســو لأالشـرةعو سـن ا صـا ت لأ الضـرلأرق فــي أصـلأ ال ـه ت سنيـاج اذدلـو فــي اذصـلأ ت لأ يافـت ال يافـت فـي الــرد علـى الي الـيت لأ " بدايـو السج يـد لأن يايــو الس صد في ال ه ت لخيص ب ز أرأطلأ ت عل سا بعد الطبيعو ت الكليات في الطز انرر اللأافي باللأفيات 2 / ١ ت ش.رات الـ.يز ت اذعـلا 5 / 8 7 ـ انرر كلأةن السلكو ال ييو ت سحسد عنسان شببر ت ص 20 ت 28 0 ـ انرر ةسلات في اللأا ايألاسي ت ع سر عببد حأنو ت ص 9 5 ـ ا ج ياد السعاصر ببن ا نضباط لأا ن راط ت د / ال رضالأق ت ص 60

425 بسا أن سن س الق ا ج ياد في عصرنا عند بعا النا : انأيا ي لأراء اللأا ـ ال ـائ ت لأاأ أـلاسي ل يـارات العصـرت لأا ن بانــــــــــــت دخبلــــــــــــو علــــــــــــى السأــــــــــــلسبن لأسنا ضــــــــــــو لمأــــــــــــلا ت لأسحــــــــــــالأل ي برةــــــــــــر يــــــــــــ.ا اللأا ــــــــــــ بإعطائــــــــــــه أــــــــــــندا سن الشرف اع أافا لأ أرا ( ١ ) مشروعية الاجتهاي الجماعي : ا ج ياد الجساعي في ال ضايا السأ جد ال ي لـ بـرد فبيـا نـص ت يـلأ سطلـز شـرعي لألأاجـز دبنـي فـي يـ.ا العصـر الـ.ق نحياه ت لألل دلبل على .ل نألأق أدلو سن الن ل لأالع ل : أ ـ اذدلو الن ـليو : ١ ـ رلأق عن ابن عبا ا : ا علي : لت : يا رأـلأ و أرأبـت إن عـرا لنـا أسـر لـ بنـ فيـه ـرىن لألـ سـا فيـه أنو سن ؟ ا : جعللأنه شلأر ببن العابدبن سن السمسنبن لأ ضلأا فيه برأق لأاحد ( 2 ) 2 ـ لأأ ن أبا ببـر  إ .ا لأرد عليـه الخصـ نرـر فـي ب ـاز و ت فـإن لأجـد فيـه سـا ي ضـي ببـني ضـى بـه لأ ا ن لـ يبـن فـي الك از لأعل سن رألأ و  في .ل اذسر أنو ضى به ت فـإن أعيـاه خـرج فأـة السأـلسبن لأ ـا أ ـاني بـ.ا لأبـ.ا فيـل علس أن رألأ و  ضى في .لـ ب ضـاء فربسـا اج سـ إليـه الن ـر بليـ بـ.بر سـن رأـلأ و  فيـه ضـاء في ـلأ أبــلأ ببــر الحســد الــ.ق جعــل فبنــا ســن يح ــ علــى نببنــا ت فــإن أعيــاه أن بجــد فيــه أــنو ســن رأــلأ و  جســ رملأ النا لأخياري فاأ شاري فإ.ا اج س رأبي على أسر ضى به ( 7 ) 7 ـ لأبان عسر  ي عـل .لـ فـإ.ا أعيـاه أن بجـد .لـ فـي الك ـاز لأالأـنو أـة يـل بـان أبـلأ ببـر ضـى فيـه ب ضـاء فـإن بان ذبي ببر ضاء ضى به لأا جس علساء النا لأاأ شاري فإ.ا اج س رأبي على شيء ضى به ( 0 ) لأسعللأ أن الحاك إنسا يأ شبر سن يأر له أن بج س بي ت لأللأ اش رطت اأ شـار الجسيـ سـ ا أـاف الـب د لأ ـرق العبـاد ت لسا ح ق ا س نا ذسر الشارف ( 5 ) 0 ـ لأفي لأجيه عسر -  - للأ اذ الي ت ليأبرلأا على .ات النيا ت ا لشـرةح ا ـا بسـا اأـ بان لـ سـن ب ـاز و ت فإن ل عل بل ب از و فا ا بسا اأ بان ل سن ضاء رألأ و  ت فإن لـ علـ بـل أ ضـ يو رأـلأ و  فـا ا بســا اأــ بان لــ ســن أئســو السي ــدبن ت فــإن لــ علــ بـل ســا ضــت بــه أئســو السي ــدبن فاج يــد رأيــ لأاأ شــر أيــل العلــ لأالصلاح ) ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ا ج ياد السعاصر ببن ا نضباط لأا ن راط ت د / ال رضالأق ت ص 67 2 ـ ــا اليبنســي فــ ي سجســ ال لأائــد : رلأاه الطبرانــي فــي الكببــر لأفيــه عبــد و بــن بيأــان ت ــا البخــارق : سنبــر الحــدب ت ر ــ 877 ت ١ / 028 ت لأألأرده اذلباني في الضعي و بر 0850 7 ـ أخرجه الدارسي عن سيسلأن بن سيران ت الس دسو ت باز ال يا لأسا فيه سن الشد ت ر ١ ت ١ / 56 0 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت ١ / 62 5 ـ ا ج ياد الجساعي ت د / عبد السجبد الألأألأه ت ص 09 6 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت ١ / 240

426 5 ـ لأ ا إسا الحرسبن الجلأةني – رحمه الله - : ( أن أصـحاز السصـط ى  لأرضـي عـني اأـ حلأا النرـر فـي اللأ ـائ لأال ــالأ لأاذ ضــيو ت فبــانلأا يعرضــلأنيا علــى ب ــاز و ت فــإن لــ بجــدلأا فبيــا س عل ــا راجعــلأا أــنن السصــط ى  ت فــإن لــ بجدلأا فبيا ش اء اش لأرلأا لأاج يدلأا ت لأعلى .ل درجلأا في سادق ديري إلى ان راا عصري ت ن اأ ن سن بعدي بأـن ي ) ( ١ ) 6 ـ لأي لأ الشبخ سحسد الطاير بن ع اشلأر : ( فا ج ياد فـرا ب ايـو علـى اذسـوت بس ـدار حاجـو أ طاريـا لأأحلأاليـات لأ ـد أنســت اذســو بــال رةط فيــه ســ ا أــ طاعو لأسبنــو اذأــباز لأالآ ت لأا ن أ ــل ســا بجــز علــى العلســاء فــي يــ.ا العصــر أن ببدألأا به سن ي.ا اليرا العلسي يلأ أن يأعلأا إلى جسـ سجسـ علسـيت يحضـره سـن أكبـ ر علسـاء بـل طـر إأـلاسيت علـى اخــ لاو ســ.ايز السأــلسبن فــي اذ طــارت لأةبأــطلأا ببــني حاجــات اذســوت لأيصــدرلأا فبيــا عــن لأفــاق فيســا ب عــبن عســل اذســو عليهت لأيعلسلأا أ طار ايألا بس ررا ي ت فلا أحأز أحد ا بنصرو عن ا باعي ) ( 2 ) ز ـ اذدلـو الع لـيو ١ ـ ا ج يــاد الجســاعي فــي العصــر الحــالي ضــرلأر صــلأ لأس صــد جلبــل فــي حــد .ا ــهت لــي لكنــر السشــبلات لأاللأ ــائ الج ئيـــو ال ـــي ليأـــت ليـــا أحباسيـــا ف ـــطت لأا نســـا للأجـــلأد الرـــلأاير السع ـــد لأاذلأضـــاف العاســـو ال ـــي يـــي فـــلأق ج ئيـــات لـــ السشــبلات لأاللأ ــائ ت لألضــخاسو حجــ الييسنــو اذجنبيــو ال ــي ربــت ىناريــا فــي بعــ ا أنســاط ال ببــر لأالأــللأ لــد شــعلأز ايأــلا لأأس ــهت ال ــي يــي فــي أشــد الحاجــو إلــى اأــ راس سن طــ النربــرت لأس ابعــات ــد نــي أعســار ا لأأح اب ــا لــلأ ربــت ذفــراد لأأعلا سعبنبن فلــي ينــا ســن أــببل أــلأ اع ســاد الجساعيــو ا ج ياديــوت ال ائســو علــى عســل الخبــراء لأاأــ نباط ال يــاءت لأدلأر السمأأــات العلسيو لأالجـاسعيو لأالشرعيوت لأا أ ئنا بالعللأ لأالسعارو العصرةو ( 7 ) 2 ـإن خاصيو ال خصص لأجز علبنا لأجلأز ا ج ياد الجساعي في حـلأاد العال لأسشبـلا هت ف ـد لأل ى َ عيـد ا ج ياد ال ردق لأان يى عصر النلأابغ لأالجياب. ت لأح ى إ.ا ب ي فعلى صعبد ضبق سن حب بعا النـلأا السع اد لأالسيأر ت لأال ي ح اج إلى اأ راس غب ـر يأبرت لألي على صعبد عالسنا السعاصر ال.ق شعـبت فيه العلـلأ لأالسعاروت لأصار ال خصص اللأاحد س ر ا إلى بض لأأبعبن شعبو بعل ا ج ساف ( 0 ) أهمية الاجتهاي الجماعي : ١ ـ يح ق سبدأ الشلأر 2 ـ ا ج ياد الجساعي أكنر د و لأا صابو 7 ـ يعلأا عن لأ ف ايجساف0 ـ بنر ا ج ياد لأيسن لأ ه 5 ـ ا ج ياد الجساعي علاج للسأ جدات6 ـ ا ج ياد الجساعي أببل إلى لأحبد اذسو 3 ـ ا ج ياد الجساعي بلأجد ال كاسل ( ببن ف ياء الشرف لأخبراء العصر 8 ـ إنراء ال ه ايألاسي با ج يادات الجساعيو ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ غيا اذس في ال يا الرل ت الجلأةني ت ١ / ١١ 2 ـ انرر س اصد الشرةعو ايألاس يو ت ابن عاشلأر ت ص 76 7 ـ ا ج ياد الس اصدق ت د / نلأر الدبن الخادسي ت2 /69 0 ـ السصدر الأابق ت ص30

427 مجالات الاجتهاي الجماعي : ١ ـ ا ج ياد الجساعي في السأ جدات 2 ـ ا ج ياد الجساعي في ال رجيح 7 ـ ا ج ياد الجساعي في الس يبرات المجامع الف هية وسيلة الاجتهاي المعاصر : السجاس ال ييو ت لأسا ب بعيا سن السم سرات لأالسجال لأالندلأات ت عد جربو رائد لأعسلا و فـي الح ـل ايأـلاسي السعاصـر ت لأيي بسا لنا أدا للاج ياد الجساعي السعاصـر ت ضـ أشـير لأأك ـة ف يـاء اذسـو ايأـلاسيو سـن شـ ى الـدلأ لأاذسصـار ت بج سعلأن في دلأرات عاديو لأطارئو لأسعي ضايا لأيسلأ سا ي ارز سليار لأنصف سأل لأالسجس يض إلى جانز ال ياء بالشرف الخبراء بالعصر في سخ لف العللأ سـن طـز لأا صـاد لأاج سـاف لأفلـ لأغبريـا ت لأيبلأن ف ـه الـنص لأف ـه اللأا ـ رابطـو اللأصـل بـبن يـم ء لأيـم ء ت فبلـ سـن ال يـاء ايلسـا بةأاأـيات الن افـات فـي اذسـلأر السعرلأضو لل دالأ ت لأفي الس ابل بل سن الخبراء أن يبلأن لدبي نصبز سن الن افات الشرعيو فســنلا : إ.ا بانــت ال ضــيو الســراد بحنيــا علــق بالطــز ت بايجيــاا ألأ ال ل ــيح الصــناعي ت بج ســ ال يــاء ســ اذطبــاء ت لأة لألى اذطباء شرح ال ضيو ببل سا يحيط بيا سن ررلأو ت لأة ر السجا لل ياء للاأ أار لب سبنـلأا سـن اأـ نباط الحبـ الشـرعي ل لـ ال ضــيو ت يـ.ا ســا بجـرق فـي سمأأــات ا ج يـاد الجســاعي ت بسجسـ ال ـه ايأــلاسي ت لأالسـم سرات لأالنــدلأات العلسيو ت لأ ع بر ي.ه اللأأبلو سن أجد اللأأائل ل ح بق ا ج ياد السعاصر ( ١ ) لأأيداو السجس ال ي يأعى ل ح ي يا ت يي ن أيداو ا ج ياد الجساعي أال و ال.بر ت لأال ي ب سخا عنيـا إصدار ال الأ لأال رارات في السأائل ال ي شيل فبر السأل السعاصر الأسس العامة لتكوين المجمع الف هي : سن أي سا بجز لأفره في كلأةن السجس اذأ الآ يو ( 2 ) : ١ أن ب كــلأن السجســ ســن أغلــز السج يــدبن فــي العــال ايأــلاسي سســن جسعــلأا بــبن العلــ الشــرعي لأا أــ نار ال سنيــوت لأصلاح الأبر لأال لأ ت لأيض إلى يم ء علساء سلأنلأ بن في دبني سن سخ لف ا خ صاصات ال سنيو اللا سـوت فـي شـملأن ا صاد لأا ج ساف لأال انلأن لأالطز لأنحلأ .ل ت ليبلأنلأا بسنابو خبراء يع سد ال ياء رأبي في ا خ صاصات ال نيو 2 ـ أن يبلأن السجس عالسي ال كلأةنت لأ.ل بةن يض سن بل طر إأـلاسي أشـير ف يائـه الراأـخبنت لأيسبـن ال عـرو علـى لأجيــو نرــر الســرأ السج يــد ت لأايفــا د ســن رأبيــا لأ كــلأن البدايــو فــي ال عــرو علــى العلســاء السج يــدبن الــ.بن يشــبللأن نــلأا السجســ ت ســن خــلا السشــيلأرةن بسمل ــا ي لأجيــلأدي ايأــلاسيو فــي سجــا ال شــرة لأال بــرت فيبــلأن يــم ء يــ البدايــو ال ــي كــلأن بيــ اليبئــو ال ةأيأــيو للسجســ ت نــ يضــاو إلــبي ســن برلأنــه صــالح ا ذن يبــلأ ن سعيــ ت ســن خــلا ضــلأابط سلأضــلأعيو ب ق علبيا أعضاء اليبئو ال ةأيأيو 7 ـ أن برشح الشخص لعضلأيو السجس على أأا ف يه لألأرعـهت لألـي علـى أأـا سنصـبه الرأـسي ألأ لأ ئـه لحبلأسـو أ نرا أياأيت لأأن بن خز على أأا عصبيو س.يبيو ألأ جنأيو ألأ إ ليسيو ــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر كلأةن السلكو ال ييو ت سحسد عنسان شببر ت ص 23 2 ـ انرر ا ج ياد الجساعي ت د / عبد السجبد الألأألأه ت ص23

428 0 ـ أن ب ح ق في العضلأ أيليو ا ج يادت لأيسبن سعرفو .ل بطرق سعبنـو ي ريـا السجسـ ت لألـه بعـد .لـ أن ب حـر لأيح ـاط 5 ـ أن يض السجس نراس ا ةأيأي ا بلأضح اذأ العاسو ل كلأةنـهت بسـا يضـ ئحـو صـبليو يدار ـه لأ أـببرهت لأيضـ لـه فــي بــل ف ــر خطــو لأبرناسج ــا يحــدد فيــه ســا أــي لأ بــه ســن أعســا فــي أننــاء لــ ال ــر ت لألأأــائله ل ح بــق أيدافــه لأأن يبــلأن للسجســ عــدد ســن اللجــان لأسراكــ البحــ العلســيت كــلأن سيس يــا يأــبر ا أــ نباط لأاللأصــلأ إلــى اذحبــا الشــرعيو بيأــر لأأيلألوت لأ شرو على بل .ل لجنو عليا 6 ـ أن ب رس عدد باو سن أعضاء السجس لسلأاصلو أبحـاني لأاج يـادا ي رغ ـا بـاسلا ت لأيبـلأن لب يـو اذعضـاء اج ساعـات دلأرةو بحأز سـا ي ضـ يه العسـلت لأيبـلأن للسجســ اج ساعـات سن رسـو بحأـز سـا بـراه اذعضـاء لأسـا ب طلبـه العسـل لسنا شـو السأ جدات لأسلأاكبو ال طلأرات 3 ــــ أن ب ـــق أعضـــاء السجســـ علـــى حدبـــد سعـــال السنيجيـــو ال ـــي أيأـــبرلأن علبيـــا فـــي اج يـــادا ي لأاأـــ نباطا ي ال ييـــوت لأةل ســلأا بيــات سي ــدبن فــي .لــ بةصــلأ ال شــرة لأسنــاي ا الأــلفت لأأن ب بــــدلأا بســ.يز سعــبنت لأا نســا ي ــدّسلأا الــراجح علــى غبرهت أي ا بان س.يز ائلهت لأأن يأ عبنلأا بةيل ا خ صاص في ال ضايا .ات الطاب ال ني 8 ـــ أن ب خــ. ال ــرار فــي السجســ بإجســاف أعضــائهت لأعنــد اخــ لافي بمخــ. بــرأق اذكنرةــو ســن السج يــدبنت فإنــه أ ــرز إلــى الصـــلأازت أســـا أعضـــاء السجســـ ســـن الخبـــراء لأالبـــاحنبن غبـــر السج يـــدبنت في صـــر دلأريـــ علـــى كببـــف اللأ ـــائ لأ بب بنيـــا للسج يدبنت لأ علا و ليـ بالنر ر ألأ ال صلأةت على اذحبا الشرعيو 9 ـ أن يةسر لألي اذسر ب ن ب. س ررات ا ج ياد الجساعي في السأائل ا ج ساعيو العاسوت ح ى يبـلأن ل لـ الس ـررات صـ و ايل ا ت فسن السعللأ في ال شرة ايألاسي أن حب الحاك برف الخلاوت لأب.ا للأ صـدر ب نرـي السجسـ ـرار لألـي اذسـرت فإنه بجعل س ررات السجس لأاجبو ال طببق 4 ـ أن حــلأ بحــلأ السجســ لأدراأــا ه إلــى س ــررات انلأنيــو يأــيل ا أــ اد سنيــا فــي سجــا ال نــبن لأال طببــق بشــبل سلأحــدت لأةــ ايعــلان عــن يــ.ه اذحبــا فــي جسيــ لأأــائل ايعــلا السخ ل ــوت نــ طبــ فــي ب ــز لأ ــلأ ف علــى بلــدان العــال ايألاسي ١١ ـــ أن يبــلأن السجســ سجــرد سريــر لبــدق أجــلأو فــارس السح ــلأ ت لــي لــه أنــر فــي إســداد اذســوت باذحبــا اللا ســو ل ضــايايات ألأ أن كــلأن اج ساعا ــه سجــرد ل ــاءات دلأرةــو باي ــوت أــ يدو ال رــاير بالعســلت لأ كــرار سجسلأعــو ســن الس ــررات ال ارغوت بل بجز أن يبلأن السجس سنار يي اظ اذسو لأعلاج سشاكليا 2 ـ أن بمأ السجس سراكـ لـه فـي بـل طـر سـن اذ طـار ايأـلاسيوت لأةلأبـل إلـى يـ.ه السراكـ رشـيح العلسـاء ال ـادرةن على ا ج يادت لأالنرر في اذدلوت ليبلأنلأا أعضاء في السجس ال يي العالسي ألأ أعضاء في السجس السحلي ال.ق يـلأ فـرف للسجس العالسي

429 است لال المجمع الف هي : ١ ـ ا أ لا في ال كلأةن 2 ـ ا أ لا في السلأارد لأايسبانات 7 ـ ال حرر سن ضيط اللأا المجامع التي تكونت : ١ ـ سجس البحلأ ايألاسيو باذ ير الشرةف : أنش في أنو ١ 2 ـ السجس ال يي بسبو السبرسو : لأيلأ ب ب رابطو العال ايألاسي ت لأأنش أنو 798 يـ ت لأسلأ عـه علـى ا ن رنـت يـ imworldleague.orgwww.musl 7 ـ سجس ال ه ايألاسي بجد : لأة ب سنرسو السم سر ايألاسي ت لأأنش عا ١ 0 ـ ا حاد العالسي لعلساء السألسبن : لأسلأ عه على ا ن رنت ي www.iumsonline.net 5 ـ السجلــــــ اذلأرلأبــــــي لم ف ــــــاء لأالبحــــــلأ فــــــي دبلــــــن : لأيــــــلأ ب بــــــ ا حــــــاد السنرســــــات ايأــــــلاسيو بةلأرلأبــــــا ت لأأنشــــــ عا 993 ت لأسلأ عه على الشببو العنببلأ يو ي www.ecfr.org 6 ـ الرئاأو العاسو للبحلأ العلسيو لأايف اء بالسسلكو الأعلأديو : لأس عه يلأ www.alifta.com 3 ـ اليبئـو العالسيــو لمعجـا العلســي فـي ال ــرىن لأالأـنو : لأيــي سـن سمأأــات رابطـو العــال ايأـلاسي بسبــو ت لأأنشـئت أــنو 027 يـ ت لأسلأ عيا على ا ن رنت ي orgwww.nooran نماذج من ال رارات الف هية ، والاجتهايات العصرية المتعل ة بف ه الواقع : لأيـي نسـا.ج طبي يـو سخ ـار ت ـ البـت فبيــا فـي ضـلأء ف ـه اللأا ـ ؛ نرـرا ل ع ــد سأـائليا لأ شـاب دلأائريـا ت لألـلأ فيـ اللأا ــ لأايلسا به لسا بان اللأللأج فبيا ت لأا ج ياد الجساعي ليا فــــــي ضــــــوء ف ــــــه الواقــــــع الاجتمــــــاعي والتجــــــاري ت نجــــــد ــــــرار سجســــــ ال ــــــه ايأــــــلاسي فــــــي الح ــــــلأق السعنلأيــــــو ت لأال.ق بنص على ( ١ ) : ١ ـ ا أــ ال جــارق ت لأالعنــلأان ال جــارق ت لأال ــةلبف لأا خ ــراف ألأ ا ب كــار ت يــي ح ــلأق خاصــو ذصــحابيا ت أصــبح ليــا فــي العرو السعاصر يسو ساليو سع بر ل سلأ النا بيا ت لأي.ه الح لأق يع د بيا شرعا ت فلا بجلأ ا ع داء علبيا 2 ـ بجلأ ال صرو فـي ا أـ ال جـارق ألأ العنـلأان ال جـارق ألأ العلاسـو ال جارةـو ت لأن ـل أق سنيـا بعـلأا سـالي ت إ.ا ان ـى اليرر لأال دلي لأالي ت باع بار أن .ل أصبح ح ا ساليا 7 ـ ح لأق ال ةلبف لأا خ راف ألأ ا ب كار سصلأنو شرعا ت لأذصحابيا حق ال صرو فبيا تلأ بجلأ ا ع داء علبيا ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ رارات لأ لأصيات سجس ال ه ايألاسي السنبنق سن سنرسو السم سر ايألاسي بجد ت الدلأر الخاسأو ت 988 ت لأالسنع د بالك ةت

431 وفي ضوء ف ه الواقع الاقتصايي ت نجد ال رارات الآ يو : ١ ـ ربط الدبلأن لأال رلأا لأالسعاسلات بسأ لأ اذأعار ت لأ د جاء رار سجس ال ــــ ه ايألاسي بجـد سانع ـا لـ.ل فيسـا بلـي : ( العبر في لأفاء الدبلأن الناب و بعسلو سا يي بالسنـل لألـي بال يسـو ت ذن الـدبلأن ضـى بةسناليـات فـلا بجـلأ ربـط الـدبلأن الناب و في ال.سو أيًّا بان سصدريا بسأ لأ اذأعار ) ( ١ ) لأ د ررت إدار السجس لأأسان ه العاسو ع د ندلأات س خصصو للبح في السلأضلأف بسا ررت إعاد بحنه فـي الـدلأر النانيـو عشر السنع د في الرةاا ت لأأرنيا أجلت البت فيه إ لى دلأر أخر ( 2 ) 2 ـ ع د ا أ صناف ت لأفيه رر سجل ال ه ت سا بلي ( 7 ) : أ ـ إن ع د ا أ صناف – لأيلأ ع د لأارد على العسل لأالعبن لأال.سو – سل للطرفبن إ.ا لأافرت فيه اذربان لأالشرلأط ز ـ يش رط في ع د ا أ صناف سا بلي : ـ بيان جن السأ صن لأنلأعه لأ دره لأألأصافه السطللأبو ـ أن يحدد فيه اذجل ج ـ بجلأ في ع د ا أ صناف ةجبل النسن بله ت ألأ أيطه إلى أ أاط سعللأسو لآجا سحدد د ـ بجلأ أن ب ضسن ع د ا أ صناف شرطا ج ائيا بس ضى سا ا ق عليه العا دان سا ل كن ينال ررلأو اير 7 ـ ال ةسبـن ال جارق ( 0 ) : لأ د أصدر السجس ال يي بسبو السبرسو رار ا بايجسافت ي ضي ب حرة ال ةسبن ال جـارق ببـل أنلأاعـهت أـلأاء علـى الـن أ البضــائ ألأ غبــرهت لأ.لــ ذنــه سشــ سل علــى اليــرر ال ــاح ؛ لأذنــه ضــرز ســن ضــرلأز الس ــاسر ؛ لأذنــه سشــ سل علــى ربــا ال ضــل لأالنأــاء ت فــإن الشــربو إ.ا دفعــت للسأــ ةسن ألأ للأرن ــه أكنــر سســا دفعــه ســن ن ــلأد ليــات فيــلأ ربــا فضــلت لأالســمسن بــدف .لــ للسأــ ةسن بعــد ســد فيبــلأن ربــا نأــاءت لأا .ا دفعــت الشــربو للسأــ ةسن سنــل ســا دفعــه ليــا يبــلأن ربــا نأــاء ف ــط ت لأبلايســا سحر بالنص لأايجساف ت لأيلأ ب.ل سش سل على الريان السحر ت لأأـببل ذ خـ. أسـلأا اليبـر بـلا لأجـه شرعي وفي ضوء ف ه الواقع الطوي ، نجي ال رارات التالية : ١ ـ ا أ نأا البشرق : أصدر فيه سجس ال ه ايألاسي رارا يسن لأيحر ا أ نأا البشرق ت لأيحـر بـل الحـا ت ال ـي ي حــ فبيــا طــرو نالــ علــى العلا ــو ال لأجيــو أــلأاء أكــان رحســا أ بلأيضــو أ حبلأانــا سنلأيــا أ خليــو جأــديو للاأ نأــا ت لأةناشد الدلأ ايألاسيو سحارب ه بال نبن لأال ن ب. ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ سجلو سجس ال ه ايألاسي السنبنق سن سنرسو السم سر ايألاسي ت العدد 5 ت 7 / ١ 2 ـ في ف ه ا ذ ليات السألسو ت د / ال رضالأق ت ص 69 7 ـ السصدر الأابق ت العدد 3 ت 2 / 227 ت أنو 992 0 ـ ا ج ياد الس اصدق ت د / نلأر الدبن الخادسي ت 2 / 04 ت ن لا عن ع ـلأد ال ـةسبن ت أحسـد ص 47 لأ ـد ب ـز فـي يـ.ا السلأضـلأف بحـلأ س نلأعـو ت لأنلأ في سجاس ف ييو بنبر ت لأل بن ه الرأق فيه بعد 5 ـ سجس ال ه ايألاسي بجد السنع د أنو 993 ت الدلأر العاشر ت رار ر 44 2 ـ إأ اط الجنبن السشلأه

430 أصدر فيه سجس ال ه رارا ببيح بإأ اط الجنبن السشلأه ت لأ.ل إ.ا نبت شلأه الجنبن بصلأر د ي و اطعو بل للشـ ت سن خلا لجنو طبيو سلأنلأ و ت لأبان ي.ا ال شلأه غبر ابل للعلاج ضسن ايسبانات البشـرةو الس احـو ذيـل ا خ صـاص ت فالراجح إأ اطه بعد سلأاف و اللأالدبن في ال ر اللأا عو بل سرلأر سائو لأعشرةن بلأسا ( أربعو أشير ) سن بدء الحسل لأأسا إ.ا بان الجنبن السشلأه د ن خت فيه الـرلأح لأبلـغ سائـو لأعشـرةن بلأسـا فإنـه بجـلأ إأـ اطه سيسـا بـان ال شـلأه ت إ إ.ا بـــــــــان فـــــــــي ب ـــــــــاء الحســـــــــل خطـــــــــر علـــــــــى حيـــــــــا اذ فعندئـــــــــ. بجـــــــــلأ إأـــــــــ اطه ت أـــــــــلأاء بـــــــــان سشـــــــــلأيا أ ت دفعـــــــــا ذعر الضررةن ( ١ ) ـــــــــــــــــــ ــــــ ١ ـ انرــر اذدلــو السخ لــف فبيــا عنــد اذصــلألببن لأ طبي ا يــا السعاصــر ت د / سصــلح النجــار ت ص 69 ت ن ــلا عــن السجســ ال يــي ايأــلاسي ال ــاب لرابطــو العال ايألاسي بسبو السبرسو ت الدلأر 2 ت عا 992 المــبحـث الثالث مع غير المسلمين ، والأقليات المسلمة

432 ىخر ال طبي ات اللأا عيو ال ي أن نالأليا في ي.ا ال صل ت يي غبر السأـلسبن فـي السج سـ ايأـلاسي ت لأاذ ل يـات ايأـلاسيو في السج سعات غبر السألسو ت فالعلا و لأاضحو ببن ا ننبن في أن بلا سنيسا أ ليو في سج س ىخـر بسـا أن ال عاسـل سـ غبر السأـلسبن يأـ دعي إعسـا خلـق ال أـاسح سـ الآخـر السخـالف ت لألأعـي أحـلأا العصـر ال ـي ضـي السرلأنـو فـي بنبـر سن أبعاديا ت لأيـي رـرلأو لأا كرايـات ضـاغطو ـمنر أيضـا علـى اللأجـلأد ايأـلاسي فـي اليـرز ( اذ ليـات السأـلسو ) ت لأسـا ب طلبه سن ف ه السي رز ال.ق بلبي حاجات العصر لأيح ق س اصد الشرف أولاً ً ـ غير المسلمين في المجتمع الإسلامي التعايش والتسامح مع غير المسلمين : علا ــو السأــلسبن ســ غبــري أأاأــيا ال عــاي الأــلسي الــ.ق ي ــلأ علــى العدالــو لأالســلأد ت لأال عــالأن علــى الخبــر بنــاء علــى ال عدديو ت ا عالى :  وَت َعَاوَنُوا عَلَى الْبِ ِ وَالت َّقْوَى وَلا ت َعَاوَنُوا عَلَى الِْْثُِْ وَالْعُدْوَانِ وَات َّقُوا اللَََّّ إِنَّ اللَََّّ شَ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ِ ِ َ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ِْ ِْ َ ْ ُ ْ َ ِ َ َّ ُ ََّ ِ َّ ََّ َ دِيدُ الْعِقَاٍِ ِ ُ ْ ِ َ ِ  ( ١ ) لأدأــ لأر العلا ــو فــي ال أــاسح سعيــ جــاء فــي لألــه عــالى :  لاَ َ ي َن ْهَ اكُمُ اللََُّّ عَ نِ الَّ ذِينَ لَْ ي ُقَ اتِلُوكُمْ فِِ ال د ِينِ وَلَْ يَُْرِجُ وكُمْ مِ نْ َ ْ َ ُ ُ َُّ َ ِ َّ ِ َ َْ ُ َ ِ ُ ُ ْ ِ ِ ِ َ َْ ُْ ِ ُ ُ ْ ِ ْ دِيََرِكُمْ أَنْ ت َب َرُّوهُمْ وَت ُقْسَُِوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَََّّ يُُِبُّ الْمُقْسَِِينَ ِ َ ِ ُ ْ َ ْ َ َ ُّ ُ ْ َ ُ ْ ِ ُ ِ َ ْ ِ ْ ِ َّ ََّ ُِ ُّ ْ ُ ْ ِ ِ َ  ( 2 ) ت لأفي الس ابل ي لأ البارذ جلت در ه : إِنَََّّا ي َن ْهَاكُمُ ِ ََّ َ ْ َ ُ ُ اللََُّّ عَنِ الَّذِينَ قَات َلُوكُمْ فِِ الد ِينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيََرِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَ ى إِخْ رَاجِكُمْ أَنْ ت َوَلَّ َُّ َ ِ َّ ِ َ َ َ ُ ُ ْ ِ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ِ ْ ِ َ ِ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ِ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ َ َ َّ وْهُمْ وَمَ نْ ي َت َ وَهَُّمْ فَأُولَئِ كَ هُ مُ الظَّ الِمُونَ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َُّ ْ َ ُ َ ِ َ ُ ُ َّ ِ ُ َ  ( 7 ) ح ى أن الرألأ  ا سَنْ َ ْ َ َلَ َ َ َ سُعَايَد ا ُ َ َ لَ ْ َ ْ بَرِحْ َ ِ ْ رَائِحَوَ َ ِ َ َ الْجَنَوِ ْ َ َ ِ لأَا ِنَ َ ِ َ رِةحَيَا ِ َ َ ُلأجَدُ ُ َ ُ سِنْ ِ ْ سَأِبرَ ِ َ ِ َ ِ أَرْبَعِبنَ َ ْ َ ِ َ عَاس ا َ ) ( 0 ) لأالسعايـــــد يشـــــسل ســـــن لـــــه عيـــــد سم ـــــت بةســـــان لأنحـــــلأه لأيـــــلأ السأـــــ ةسن ت لأســـــن لـــــه عيـــــد سمبـــــد لأيـــــلأ الـــــ.ق عيـــــده ألأنـــــق لأألأبد لأيلأ ال.سي لأا .ا بـــان ينالـــ ســـن ب ضـــابق ســـن السأـــيحبب ن لأغبـــري ســـن السصـــطلح ايأـــلاسي ( ال.ســـو ) ت فـــيسبن ا أ عاضـــو عنـــه بالسلأاطنو فإن نصار بنـي يلـز سـن العـرز طلبـلأا سـن عسـر أن بـدفعلأا سنـل السأـلسبن صـد و سضـاع و لأ بـدفعلأا يـ.ه الج ةو لأ بل سني عسر ت لأع د سعي صلحا على .ل ت لأ ا في .ل : يم ء ال لأ حس ى ت رضلأا بـالسعنى ت لأأبـلأا ا أـ ( 5 ) لأال ــرىن بنيــى عــن سجادلــو أيــل الك ــاز إ بــال ي يــي أحأــن ت سراعيــا ا نطلا ــو ســن ســلأاطن ا ــاق السشــ ربو فــي الحــلأار سعيــ ت ــا عــالى : وَ تََُ ادِلُوا أَهْ ََ الْكِتَ اٍِ إِلاَّ َُ ِ ُ َ ْ َ ْ ِ َ ِ ِ َّ بِِلَّ تِِ هِ َ أَحْسَ نُ إِلاَّ الَّ ذِينَ ظَلَمُ وا مِ ن ْهُمْ وَقُولُ وا ُمَنَّ ا بِِلَّ ذِي أُنْ زِلَ إِلَي ْنَ ا وَأُنْ زِلَ ِ َّ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ِ َّ َّ ِ َ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ َّ ِ َّ ِ ُ ْ ِ َ ِ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ

ينَ ظَلَمُ وا مِ ن ْهُمْ وَقُولُ وا ُمَنَّ ا بِِلَّ ذِي أُنْ زِلَ إِلَي ْنَ ا وَأُنْ زِلَ ِ َّ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ِ َّ َّ ِ َ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ َّ ِ َّ ِ ُ ْ ِ َ ِ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ إِلَيْكُمْ وَإِهَُنَا وَإِهَُكُمْ وَاحِدم وَنََْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ِ َ ْ ُ ْ َ ِ َُ َ َ ِ َُ ُ ْ َ ِ م َ َْ ُ َ ُ ُ ْ ِ ُ َ  ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر السائد ت ىيو 2 2 ـ ألأر السس حنو ت ىيو 8 7 ـ ألأر السس حنو ت ىيو 9 0 ـ أخرجه البخارق عن عبد و بن عسر رضي و عنيسا ت ب از الج ةو لأالسلأادعو ت باز إن سن ل سعايدا بيبر جر تر 66 ت 6 / 728 5 ـ انرر اذ ليات الدبنيو لأالحل اي ألاسي ت د / ال رضالأق ت ص 0 ت 26 6 ـ ألأر العنببلأت ت ىيو 06

433 ( لأةبيح ايألا سماكلو أيل الك از ت لأاذكل سن .بائحي ت بسا أباح سصاير ي لأال لأج سـن نأـائي السحصـنات الع ي ـات ت س سا ـرره ال ـرىن سـن يـا الحيـا ال لأجيـو علـى السـلأد لأالرحسـو فـي لألـه عـالى : وَمِ نْ ُيََتِ هِ أَنْ خَلَ قَ لَكُ مْ مِ نْ أَن ْفُسِ كُمْ َ ِ ْ َ ِ ِ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ِ ْ َ ْ ُ ِ ُ ْ أَزْوَاجا لِتَسْكُنُوا إِلَي ْهَا وَجَعَََ ة َي ْنَكُمْ مَوَدَّة وَرَحََْم إِنَّ فِِ ذَلِكَ لَْيَت لِقَوْم ي َت َفَكَّرُونَ َ ْ َ ِ َ ْ ُ ُ ِ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َْ ِ َّ ِ َ ِ َ َ ِ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ  ( ١ ) لأيـــــ.ا فـــــي اللأا ـــــ أـــــاسح بببـــــر ســـــن ايأـــــلا ت حبـــــ أبـــــاح للسأـــــ ل أن كـــــلأن ربـــــو بب ـــــه ت لأشـــــرةبو حيا ـــــه لأأ ألأ ده غبــر سأــلسو ت لأأن يبــلأن أخــلأا ألأ ده لأخــا ي ســن غبــر السأــلسبن ت ــا عــالى : وَطَعَ امُ الَّ ذِينَ أُوتُ وا الْكِتَ اٍَ حِ ٌَّ لَكُ مْ َ َ َ ُ َّ ِ َ ُ ُ ْ ِ َ َ ِ ٌّ َ ُ ْ وَطَعَامُكُمْ حٌَِّ هَُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْ َ َ َ ُ ُ ْ ِ ٌّ َُ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ْ ِ َ ِ َ ْ مُحْصَنَاتُ مِنَ الَّ ذِينَ أُوتُ وا الْكِتَ اٍَ مِ نْ ق َ بْلِكُمْ إِذَا ُت َي ْتُمُ وهُنَّ أُجُ ورَهُنَّ يُْصِ نِينَ غَي ْ رَ ُ ْ َ َ ُ ِ َ َّ ِ َ ُ ُ ْ ِ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ ِ َ َ ْ ُ ُ ُ َّ ُ ُ َ ُ َّ ُْ ِ ِ َ َ ْ َ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَان ُ َ ِ ِ َ َ ُ َّ ِ ِ َ ْ َ  ) ( 2 ) لأ جلــى يــ.ه الأــساحو أيضــا ت فــي الصــلأر ال ــي برأــسيا ال ــرىن فــي علا ــو السأــل بةبيــه السشــر : وَإِنْ جَاهَ دَاكَ عَلَ ى أَنْ َ ِ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ تُشْرِكَ ِْ مَا لَيْسَ لَكَ ةِهِ عِلْمم فَلا تَُِعْهُمَا وَصَاحِب ْهُمَا فِِ الدُّن ْيَا مَعْرُوفا ُ ْ ِ َ ِ َ َ ْ َ َ َ ِ ِ ِ ْ م َ ُ ِ ْ ُ َ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ُّ ْ َ َ ْ ُ  ( 7 ) لأفــي لألــه عــالى  وَيَُْعِمُ ونَ الََّعَ امَ عَلَ ى حُب ِ هِ مِسْ كِينا وَيَتِيم ا وَأَسِ يرا َ ُ ْ ِ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ِ ِ ِ ْ ِ َ َ ِ َ َ ِ  ( 0 ) ت لألــ يبــن اذأــبر حــبن ن لــت الآيــو إ ســن السشرببن لأفي شرح الأبر الكببر أن النبي  ( : بع بخس سائو دبنار إلى سبو حـبن حطـلأا ت لأأسـر بـدف .لـ إلـى أبـي أـ يان بن حرز لأص لأان بن أسيو لي ر ا على ف راء أيل سبو ) ( 5 ) لأفـــــي الأـــــبر أن لأفـــــد نصـــــار نجـــــران لســـــا ـــــدسلأا علـــــى رأـــــلأ و  السدبنـــــو ت فـــــدخللأا عليـــــه سأـــــجده حـــــبن صـــــلى العصر ت ا بعا سن رىي سن أصـحاز النبـي  بلأسئـ : سـا رأبنـا لأفـدا سـنلي ت لأ ـد حانـت صـلا ي ف ـاسلأا فـي سأـجد رألأ و  يصللأن تفةراد النا سنعي ت ف ا رألأ و  : دعلأي ت فاأ بللأا السشرق فصللأا صلا ي ( 6 ) لأع ــز ابــن ال ــي علــى يــ.ه الحادنــو ب لألــه جــلأا دخــلأ أيــل الك ــاز سأــاجد السأــلسبن لأ سبــبن أيــل الك ــاز ســن صلا ي بحضر السألسبن ت لأفى سأاجدي أيضا ت إ.ا بان .ل عارضا ت لأ يسبنلأن سن اع ياد .ل ) ( 3 ) لأي ــلأ ايســا ال رافــي فــي سعنــى البــر بيبــر السأــل سبن : ( الرفــق بضــعي ي ت لأأــد خلــو ف بــري ت لأا طعــا جــائعي ت لأبأــاء عــارةي ت لألــبن ال ــلأ ليــ علــى أــببل اللطــف ليــ لأالرحســو علــى أــببل الخــلأو لأال.لــو ت لأاح ســا أ . بــ ي فــي الجــلأار ســ ال ــدر علــى إ ال ــه لط ــا سنــا بيــ ت خلأفــا لأ عريســا ت لأالــدعاء ليــ باليدايــو ت لأأن بجعلــلأا ســن أيــ ل الأــعاد ت لأنصــيح ي فــي جسيــ أســلأري ت فــي دبــني لأدنيــاي ت لأح ــ غببــ ي إ.ا عــرا أحــد ذ.

خلأفــا لأ عريســا ت لأالــدعاء ليــ باليدايــو ت لأأن بجعلــلأا ســن أيــ ل الأــعاد ت لأنصــيح ي فــي جسيــ أســلأري ت فــي دبــني لأدنيــاي ت لأح ــ غببــ ي إ.ا عــرا أحــد ذ.بــ ي ت لأصــلأن أســلأالي لأعيــالي لأأعراضــي لأجسيــ ح لأ ي لأسصالحي ت لأأن يعانلأا على دف الرل عني ت لأا يصالي لجسي ح لأ ي ) ( 8 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر الرلأ ت ىيو ١ 2 ـ غبر السألسبن ت د / ال رضالأق ت ص 6 ت لأالآيو ر 5 سن ألأر السائد 7 ـ ألأر ل سان ت ىيو 5 0 ـ ألأر اينأان ت ىيو 8 5 ـ شرح الأبر الكببر ت سحسد بن الحأن الشبباني ت ١ / 00 6 ـ انرر اد السعاد ت ابن ال ي ت 7 / 509 3 ـ السصدر الأابق ت 7 / 553 8 ـ انرر ال رلأق ت ال رافي ت 7 / ١

434 ف ه الواقع الاجتماعي في التعامل مع غير المسلمين : لأنب ي ينا ببعا ال طبي ات للسنا لألي الحصر : ١ ـ عياد السرضى غبر السألسبن : لأيي سن البر اللأاجز في ح ي ت لأجـاء فبيـا سـا رلأاه البخـارق عـن أنـ  ـا : ( بـان غـلا بيـلأدق بخـد النبـي  فسرا فة اه النبي  يعلأده ف عد عند رأأه ف ا له : ( أأل ) فنرر إلى أبيه لأيـلأ عنـده ف ـا لـه أطـ أبـا ال اأـ  فةأل فخرج النبي  لأ ي ي لأ : الحسد ال.ق أن .ه سن النار ) ( ١ ) لأأــــــئل ايســــــا أحســــــد رحســــــه و عــــــن عيــــــاد الك ــــــار ت ف ــــــا : ( ألــــــي ــــــد عــــــاد النبــــــي  البيــــــلأدق ت لأدعــــــاه إلــــــى ايألا ) ( 2 ) لأيلأ يشبر في لأله إلى الحدب الآنف ال.بر بسا رلأ البخارق عياد النبي لعسه أبي طالز في سرا السلأت ت لأجعل عنلأان الباز : باز عياد السشر ( 7 ) 2 ـ ع ةو غبر السأل ت لأال يا لجنا ه ال ع ةو يي سلأاأا ذيل السبت لأ ألب ي لأحني على الصبر بال ضاء لأال در ( 0 ) ( لأ.يـز جسيـلأر أيـل العلـ إلـى جـلأا أن يعــ ق السأــل الكــافر ت لأبــان أــ يان النــلأرق ي ــلأ : يعــ ق السأــل الكــافر لأي ــلأ لــه : " الأــلطان لأالعرســو " لأبــان الحأن ي لأ : إ.ا ع ةت الكافر ف ل : " يصبب إ خبر " لأبان أبلأ عبد و بن بطـو ي ـلأ : ي ـا فـي ع ةـو الكـافر : أعطا و على سصبب أفضل سا أعطى أحدا سن أيل دبن ) ( 5 ) فسن ي لأ ليبر السأل في ال ع ةو الب اء ت ألأ أخلف و علبنا لأعلي ت ألأ ج ا و خبـرا عنـه ت ألأ غبـر .لـ سسـا لـي فيه شيء بنا ا أحبا ايألا فلا شيء في .ل ( 6 ) أسا عن ال يا ت ف د رلأق عن جـابر بـن عبـد و ـا سـرت جنـا ف ـا ليـا ر أـلأ و  لأ سنـا سعـه ف لنـا يـا رأـلأ و إنيا بيلأديو ف ا : إن السلأت ف ف فإ.ا رأب الجنا ف لأسلأا ) ( 3 ) ت لأفي رلأايو البخارق : أليأت ن أا ( 8 ) ـــا ال رطبـــي رحمهههه الله : سعنـــ ى ـــلأ النبـــي  : ( إن الســـلأت فـــ ف ) أق ي ـــ ف سنـــه إشـــار إلـــى اأـــ عراسه ت لأس صـــلأد ا لحدب أن يأ سر اينأان على الي لو بعـد رميـو السـلأت لسـا يشـعر .لـ سـن ال أـايل بـةسر السـلأت ت فسـن نـ اأـ لأ فيـه بلأن السبت سألسا ألأ غبر سأل ( 9 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه البخارق عن أن ت ب از الجنائ ت با ز إ.ا أأل الصبي فسات ت ر 756 ت 7 / 234 2 ـ أحبا أيل ال.سو ت ابن ال ي ت ١ / 023 7 ـ البخارق ت ب از السرضى ت باز عياد السشر ت ر 5653 ت 4 / 06 0 ـ لأاعد ال عاسل س غبر السألسبن ت السأ شار أال البينأالأق ت ص 08 5 ـ سن ف ه اذ ليات السألسو ت خالد سحسد عبد ال ادر ت ص 56 6 ـ لأاعد ال عاسل س غبر السألسبن ت البينأالأق ت ص 08 3 ـ أخرجه سأل ت ب از الجنائ ت باز ال يا للجنا ت ر 964 ت ١ / 664 8 ـ أخرجه البخارق عن أيل بن حنبف لأ ي بن أعد ت ب از الجسعو ت باز سن ا لجنا بيلأدق ت ر 2 ت 7 / 227 9 ـ ف ح البارذ شرح صحيح البخارق ت ابن حجر العأ لاني ت عند شرح الحدب الأابق ت 7 / 222