فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 05

401 شروط وضوابط في العمل الجماعي : لأيي شرلأط سن اللأاجز لأافريا ت لكي بنضبط العسل الجساعي بالسب ان الشرعي ت لأ لخص في ال الي ( ١ ) : ١ ـ أ ب ضسن ح با على أصل بدعي بخالف أصلأ أيل الأنو لأالجساعو ؛ فإن سنل ي.ا ال ح ز يـلأ أأـا نشـة ال ـرق الضالو ت ا ايسا الشاطبي رحمه الله : ( إ ن ي.ه ال رق إنسا صبر فر ا بخلافيا لل ر و الناجيـو فـي سعنـى بلـي فـي الـدبن لأ اعد سن لأاعـد الشـرةعو ت فـي ج ئـي سـن الج ئيـات ؛ إ. الج ئـي لأال ـرف الشـا. بنشـة عنـه سخال ـو ي ـ بأـببيا ال ـرق شيعا لأا نسا بنشة ال رق عند لأ لأف السخال و في اذسلأر الكليـو ؛ ذن الكليـات ضـي عـددا سـن الج ئيـات غبـر لبـل لأشـا.يا في اليالز أن بخ ص بسحل دلأن سحل لأ بباز دلأن باز ) ( 2 ) 2 ـ أ ي صد به سنا عو الألطان السأل – إن لأجد – لأالأعي في ن ا بيع ه لأحل ع د إساس ه ت لأ.ل لقدلو ال ي حر النب ت لأ ل باذئسو لأ لأجز الطاعـو ليـ فـي غبـر سعصـيو ت لأ نيـى عـن سنابـ. ي إ بـالك ر البـلأاح الـ.ق عنـدنا فيـه سـن و بريان 7 ـ أ يع د اللأ ء لأالبراء على أأا ا ن أاز إلى ي.ا ا ج ساف ؛ ذن سع د اللأ ء لأال براء يلأ الك از لأالأنو ت علـى رأـ سنياج النبلأ غبر ت ا شبخ ايألا ابن يسيو : ( لأأسا " رأ الح ز " فإنه رأ الطائ و ال ي ح ز أق صبر ح با ت فإن بانلأا سج سعبن على سا أسـر و بـه لأرأـلأله سـن غبـر ةـاد لأ ن صـان فيـ سمسنـلأن ليـ سـا ليـ لأعلـبي سـا علـبي ت لأا ن بانلأا د ادلأا في .ل لأن صلأا سنل ال عصز لسن دخل في ح بي بالحق لأالباطل لأايعراا عسن ل بدخل في حـ بي ألأاء بان على الحق لأالباطـل فيـ.ا سـن ال ـرق الـ.ق .سـه و عـالى لأرأـلأله ت فـإن و لأرأـلأله أسـرا بالجساعـو لأا ئـ لاو ت لأنييا عن ال ر و لأا خ لاو ت لأأسرا بال عا لأن على البر لأال لأ ت لأنييا عن ال عالأن على اين لأالعدلأان ) ( 7 ) 0 ـ أ يبــلأن يــ.ا ال جســ الحربــي سســنلا لجساعــو السأــلسبن السنصــلأص علبيــا فــي حــدب ح.ي ــو ( 0 ) ت لأيــ.ا غلــلأ غبــر سشرلأف ت بل يلأ جساعو سن جساعو السألسبن ت لأا ن ساء له يبلأن أصلا سن أصلأ الدبن 5 ـ إ.ا ع.ر لأحبد العسل ايألاسي بـبن يـ.ه الجساعـات ت بجـز أن ب ـى فـي دائـر ا ئـ لاو اللأاأـعو ت لأ ب عـد ساسـا عـن بل سعاني الخلاو لأسرايره ت لأليع برلأا عددي ب عدد جساعات السصلبن في السأاجد لأب عدد حل ـات الدراأـو لأ.بـر و ت لأ بة سن ال ناف ببني ببنر ال عسل الصالح ال.ق ي دسلأنه ( 5 ) أق : أن يبلأن عدد فصائل العسل ايألاسي ت يلأ عدد خصص لأ نلأف لألي ضاد لأ نا ف ؛ ذن اذصل في عاسل يـ.ه الجساعات س بعضيا سا .بره ايسا الشيبد حأن البنـا : ( بةنيـا ليأـت فـي سبـدان سنافأـو ت لألكـن فـي سبـدان عـالأن ـلأق لأنبق ت فالي ايو العاسو السش ربو بـبن الجسيـ لأيـي العسـل لسـا فيـه إعـ ا ايأـلا لأا أـعاد السأـلسبن ت لأا نسـا ـ فـرلأق يأـبر في أأللأز الدعلأ لأفي خطو ال ائسبن علبيا لأ لأجيه جيلأدي ) ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر النلأابت لأالس يبرات في سأبر العسل ايألاسي السعاصر ت د / صلاح الصالأق ت ص ١ 2 ـ ا ع صا ت الشاطبي ت اأطلأانو السب بو الشاسلو 7 ـ سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت ١١ / 92 0 ـ أخرجه سأل عن ح.ي و بن اليسان ت ب از ايسار ت باز لأجلأز سلا سو جساعو السألسبن عند ريلأر ال ن ت ر 803 ت 7 / 0 35 5 ـ انرر الأنن ايلييو ت د / عبد الكرة ةدان ت ص 50 6 ـ سجسلأعو رأائل ايسا الشيبد حأن البنا ت ص 0

400 الحركات الإسلامية وسيلة العمل الجماعي المعاصر : السنرسات لأالجساعات ايألاسيو ت ن أ إلى : سنرسات رأسيو ت لأأخر شعبيو لأسا بيسنا في ي .ا الس ـا يـلأ السنرسـات الشعبيو ت لأيي : سا لي له طاب رأسي ت لأأنشةه اذفراد ت لأل ع ـرو بيـا الدلألـو لأ.لـ سنـل : جساعـو ايخـلأان السأـلسبن ال ي أأأيا حأن البنا في عا 928 ت لأجساعو ال بليغ لأسمأأيا الكانديللأق عا 926 ت لأالجساعو ايأـلاسيو فـي باكأ ان لأاليند ال ي أنشئيا الأبد أبلأ اذعلى السلأدلأدق في أـنو ١ ت لأحـ ز الأـلاسو لأالرفـا فـي ربيـا عـا 969 ب يــاد البرلأفأــلأر نجــ الــدبن أرببــان ت لأحــ ز ساشــلأسي فــي أندلأنأــيا ب يــاد الــدب لأر سحســد ناصــر لأســا إلــى .لــ ســن حربــات إأـــلاسيو شـــعبيو أخـــر ت لأال ـــي ســـت بصـــلو فبرةـــو ألأ نريسيـــو للأاحـــد ســـن يـــ.ه الجساعات مصايرة شرعية التجمعات اليعوية المعاصرة ت ريظ منكر : لأســن ال صــبر البــبن فــي حدبــد الس صــلأد بيــ.ه الجساعــو ( جساعــو السأــلسبن ) ســا .يــز إليــه بعــا النــا ت ســن عــد شـــرعيو يـــ.ه ال جسعـــات اب ـــداء ت إ بعـــد ال سبـــب ن لأنصـــز ايســـا ت لأيـــم ء إن بـــان س صـــلأدي أن الجساعـــو الســـراد فـــي النصلأص يي جساعـو الخلافـو فـ.ا ت لألكـن يـ.ا يعنـي حـرة ال عـالأن علـى البـر لأال ـلأ لأال عاضـد علـى .لـ ت بـل ـد ي ضي اذسر لأجلأبه في بعـا اذحيـان لأ ـةني اربـه ت لأا نشـاء الكيانـات السنرسـو لـه ت شـرةطو أ ـمدق إلـى ـرق الكلسـو لأ بت اللأ ء ت ألأ إضعاو اللأ ء للجساعو بس يلأسيا العا لأالشاسل ت أسا ا ع ـ ا الس صـلأد فـي حـدب ح.ي ـو فيـلأ اع ـ ا ال رق الضالو ت لأيي الشر السشار إليه في الحدب ب لأله  : ( دعا على أبلأاز جين ت سـن أجـابي إلبيـا ـ.فلأه فبيـا ( ١ ) ت لأ يصدق عل ى جسعات العسل ايألاسي السعاصر لأصف ال ـرق ؛ ل اسيـا السجسـل بسـنيا أيـل الأـنو لأالجساعـو لأبراء يـــا السجسلـــو سســـا بخال ـــه ت الليـــ إ الـــدعا إلـــى ال ك بـــر بةصـــلأ بدعيـــو ت لأيـــ لـــو ل ر يـــا سأـــبر العســـل ايأـــلاسي السعاصر ت لأا ن بانت ط لأ ء ايألا عنيا خاصو في ألأ ات ال سحن ( 2 ) لأيسبن ةصبل ال عدد في أاحات العسل ايألاسي ت بسا اله ابن يسيو في شبيه عدد سنايا العلساء لأالدعا ب عـدد شـرائ لأسنــايا اذنبيــاء ت ــا رحمههه الله : ( فالســ.ايز لأالطرائــق لأالأياأــات للعلســاء لأالسشــابخ لأاذســراء ت إ.ا صــدلأا بيــا لأجــه و عالى دلأن اذيلأاء ت ليبلأنلأا سأ سأببن بالسلو لأالدبن الجاس ال.ق يلأ عباد و لأحده شرة له ت لأا بعلأا سا أنـ إلـبي سن ربي سن الك از لأالأنو بحأز ايسبان بعد ا ج ياد ال ا : يي لي سن بعا اللأجلأه بسن لـو الشـرف لأالسنـايا لقنبيـاء ت لأي سنابلأن على اب يائي لأجه و لأعباد ه لأحده شرة له ) ( 7 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ج ء سن الحدب ال.ق أخرجه سأل عن ح.ي و بن اليسان ت ب از ايسار ت بـاز لأجـلأز سلا سـو جساعـو السأـلسبن عنـد ريـلأر ال ـ ن ت ر ـ 803 ت 7 / 035 2 ـ النلأابت لأالس يبرات في سأبر العسل ايألاسي السعاصر ت د / صلاح الصالأق ت ص 202 7 ـ سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت 9 / 26

402 مواصفات العمل الجماعي الصحيح : لأبسبن لخيصيا في الن اط الآ يو ( ١ ) : ١ ـ يةخ. ايألا بشسلأله لأ كاسله دلأن اج اء : في ال ي لأال بر لأالسبدأ ت أق ي ي اي ألا فيسا شاسلا س كاسلا في الأعي لأالعسل لأال طببق ت أق يأعى ل طبي ه بشسلأله لأ كاسله 2 ـ طرة ه شلأبه شائبو سن ا نحراو الع ائدق ألأ ال برق ألأ الحربي 7 ـ عسل سنر بصلأر د ي و لأس لأا نو ضح لديه اذيداو ايألاسيو السنشلأد بشبل صحيح لأباسل ضح لديه اللأأائل ايألاسيو الصحيحو ل ح بق ل اذيداو ضح لديه اذأالبز لأالخطط لأالبراسا العلسيو السمديو ل ح بق ل اذيداو 0 ـ بل طرةق الرأ  في ال ربيو لأال كلأةن لأايعداد 5 ـ لأا .ا أالأت جساع ان في الص ات لأجز رجيح ـ .ات الأبق سصدا ا ل لأ الرألأ ال دلأ  ( : أدلأا بيعو اذلأ فاذلأ ) ( 2 ) ـ سن جالأ ت سرحلو ال ةأي لأأصبح ليا خبر لأ جربو في العسل التنظي الحركي وفوائ ـ يه : ال نرـي سعل سن سعالـ العسل الجساعـي ت لأ ب ـ ح ـبق يـ.ا العسـل إ به لأسن خلالـه لأال نري الحر بي – بسا يلأ سعللأ – ياد لأفبر لأجند ت ( ف لا يسبن لل نري أن بم ى أكله لأيشق طرة و ..ح ى لأج ـ د ال ياد السأئلألو ت لأالجنديو السطيعو ت لأالنرا اذأاأي ال. ق بنر العلا ات ببن ال ياد لأال اعد ت لأيحدد السأئلأليات لأاللأاجبات لكل فرد ت لأةببن اللأأائل لأاذيداو لأجسي سا ح اج إليه الحربو في أببر أعساليـا ت لأا دار أجي يـا لأ ساأـ بنائيا لألأحدا يا .. ) ( 7 ) معن ـ ى التنظي : طلق بلسو ال نري على بل جس سن النا ت يعلأن نحلأ يدو سحدد ت بجعللأن علبي رئيأا يلأ ال ائد ت بنرسلأن أسلأري حأــز لــلأائح ب ــلأن عل بيــا ت لأ شــ. ال نريســات ايأــلاسيو عــن يــ.ا الــنسط ت لأا ن بــان ال نرــي ايأــلاسي يضــبط لأجــلأده ت لأأيدافــه ت لأعلا ــات ال ائــد ب اعد ــه ت بال عــالي ايأــلاسيو ت س يــا فــي .لــ أــبر الرأــلأ  فــي سخ لــف أطــلأار دعلأ ه ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ الدعلأ ال رديو ت الكناني ت ص 25 ت لألسعرفو ص ات الجساعو ايألاسيو السن د ت انرر ببن العسل ال ردق لأالجساعي ت عللأان ت ص 82 2 ـ أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يرةر ت ب از الأبر ت باز بيعو اذئسو لأسا يأ حز لي ت ر ـ 0555 ت 4 / 8 ت لأ ـا شـعبز اذرنـ ا ءلأط : إأناده صحيح 7 ـ ببن العسل ال ردق لأالعسل الجساعي ت د / عبد و ناصح عللأان ت ص 90 لأسا بعديا ت لأس info.net-www.ikhwan . 0 ـ العسل الجساعي ( أيسب ه لأسشرلأعب ه ) ت د / سصط ى الطحان ت ص 05 ت لأسلأ الشببو الدعلأيو www.dawaa.net

403 ألأ يــــلأ : فـــن إدار الحيـــا الجساعيـــو ســـن خـــلا ر بـــز اللأرـــائف لأاذعســـا ت لأ لأ ةـــ ا خ صاصـــات لأا حبـــا العلا ـــو ســـ السجسلأف ت لأيلأ لأأبلو ا خا. ال رار الصحيح لألأض الخطو الصحيحو ت بسا بجعل ال نري فـاعلا سأـ بدا سـن بـل الطا ـات بة ل جيد ( ١ ) التنظي عنوان الهيي ال رآني ( 2 ) : لأال رىن الكرة – دأ لأر السأـلسبن لأحجـو و علـى النـا أجسعـبن – بمبـد فـي بنبـر سـن ىيا ـه – صـرةحا لأ لسيحـا – علـى اع ساد ال نري لأسلاحر ه لأعد إغ اله ف ي نطاق دعلأ السأـلسبن إلـى أن كـلأن ليـ ( يـاد ) ي ح كسـلأن إلبيـا لأةن لـلأن عنـد حبسيـا ت ي ـلأ و عـالى :  يََ أَي ُّهَ ا َ َ ُّ َ الَّذِينَ ُمَنُوا أَطِيعُوا اللَََّّ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولَِ الَْْمْرِ مِنْكُمْ َّ ِ َ َ ُ َ ِ ُ ََّ َ َ ِ ُ َّ ُ َ َ ُ ِ َْ ْ ِ ِ ْ ُ ْ  ( 7 ) ت لأبدبيي أن ال ياد لأالطاعو شملأن نريسيو صسيسو لأفي سعرا لأص ه لعلا ـو الجنديـو بال يـاد ت ي ـلأ و عـالى :  إِنَََّّ ا الْمُؤْمِنُ ونَ الَّ ذِينَ ُمَنُ وا بِِللََِّّ وَرَسُ ولِهِ وَإِذَا كَ انُوا مَعَ هُ عَلَ ى ْ ُ ْ ِ ُ َ َّ ِ َ َ ُ ِ َِّ َ َ ُ ِ ِ َ ِ َ َ ُ َ َ ُ َ َ أَمْ ر جَ امِع لَْ يَ ذْهَبُوا حَ ىَّ يَسْ تَأْذِنُو ُ إِنَّ الَّ ذِينَ يَسْ تَأْذِنُونَكَ أُولَئِ كَ الَّ ذِينَ ي ُؤْمِنُ ونَ بِِللََِّّ َ ْ َ ِ َْ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ ِ ُ ُ ِ َّ َّ ِ َ َ ْ َ ْ ِ ُ َ َ ُ َ ِ َ َّ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ ِ َِّ وَرَسُ ولِهِ فَ َِ َ َ ُ ِ ِ َ ِ ذَا اسْ تَأْذَنُوكَ لِ ب َعِْْ شَ أْ ِِمْ فَ أْذَنْ لِمَ نْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ِ َ ْ ِ َ ْ ِِ ْ َ ْ َ ْ ِ َ ْ شِئْ َ مِن ْهُمْ وَاسْت َغْفِرْ هَُمُ اللَََّّ إِنَّ اللَََّّ غَفُورم رَحِيمم ِ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ َُ ُ ََّ ِ َّ ََّ َ ُ م َ ِ م  ( 0 ) لأفــي سعــرا لأصــ ه ل لأانــق السأــلسبن لأ لاحسيــ ت لأبخاصــو فــي سلأاجيــو أعــدائي ت ي ــلأ جــل شــانه إِنَّ اللَََّّ يُُِ بُّ الَّ ذِينَ ِ َّ ََّ ُِ ُّ َّ ِ َ ي ُقَ اتِلُونَ فِِ سَ بِيلِهِ صَ ف ا كَ أَن َّهُمْ ة ُن ْيَ انم مَرْصُ وصم ُ َ ِ ُ َ ِ َ ِ ِ ِ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ م َ ْ ُ م  ( 5 ) ت لأالبنيـــــــان السرصـــــــلأص يبـــــــلأن ن بجـــــــو ال نرـــــــي لأا نضـــــــباط لألي العب إطلا ا لأيب.ا كانر الآيات لأ نانر في بل جانـز سـن جلأانـز ال لأجيـه لأال شـرة ال ـرىنببن سمبـد أيسيـو ال نرـي لأسبان ـه فـي بنـاز و ال.ق ية يه الباطل سن ببن بديه لأ سن خل ه ن ةل سن حبي حسبد الأسس والمبايئ التي ت و عليها النظرية التنظيمية : ١ ـ لأجلأد النرا الداخلي – ألأ سا يأسى بالدأ لأر – 2 ـ لأجلأد الللأائح السنرسو لمدارات لأالسراك لأال رلأف لأا لسمأأات ال ابعو 7 ـ لأجلأد الخطط لأالبراسا لأالسنايا 0 ـ لأالربط الألي لأا صا اللأنبق ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ جند و نريسا ت أعبد حلأ ت ص 8 2 ـ أبجديات ال صلأر الحربي للعسل ايألاسي ت أ / ف حي يبن ت ص 5 7 ـ ألأر النأاء ت ىيو 59 0 ـ ألأر النلأر ت ىيو 62 5 ـ ألأر الصف ت ىيو 0 6 ـ انرر جند و نريسا ت أعبد حلأ ت ص 3 ت ن لا عن الحربو ايألاسيو في الألأدان للدب لأر ال رابي

404 فوائ ـ ي التنظي الحركي : إن لأجلأد ال نري يح ق لل رد لأالجساعو فلأائد ياسو ت سنيا ( ١ ) : ١ ـ ال نري الحربي عاسل يا سن علأاسل نجاح الجساعو ؛ ذنه يأاعد الجساعو على ح بق أيدافيا في لأ ت يأبر 2 ـ يسنح الجساعو لأ عريسو في العسل لأاين اج أكنر سسا للأ عسل بل لأاحد سن اذفراد فبيا لأحـده ت لأبطا ـه سأـ لا عـن الآخرةن ت .ل ذن و أبحانه لأ عالى ببار في جيلأد ال ـرد حـبن يبـلأن فـي جساعـو سنرسـو ت ـا رأـلأ و  : ( بد و س الجساعو ( 2 ) 7 ـ ال نري يبلأن أ در على ال عرو على الك اءات الس نلأعو ت علسيو ألأ فنيو ألأ إدارةو ألأ ياديو ألأ اج ساعيو ألأ حربيو أ غبر .ل لأسن ن فيلأ أك ة جيو ف ي جسي ي.ه الطا ات لأالك اءات ت لأأ ـدر علـى نريسيـا لأ لأري يـا فـي الجيـو السناأـبو السن جو ت بحب صبح لأ ال نري لأ لكل فرد فيه ت لأيش د أ ره ت ا عالى :  قَالَ سَنَشُدُّ عَاُدَكَ بَِِخِيكَ َ َ َ َ ُ ُّ َ ُ َ َ َِ ِ َ  ( 7 ) 0 ـ ال نري يحسي ال رد سن ال يارات السعاديو لمألا ت لأيبأبه سناعو ت لأ حديا ضـد اذفبـار لأالسبـادذ لأالحربـات الداخليـو ت أســا حــبن يعــي ال ــرد لأحبــدا فإنــه يبــلأن فــي اليالــز فرةأــو أــيلو السنــا ت ــف أســا عاديــات الــ سن ت لأ نبــت أســا ال.ئاز الس لأحشو ت ا رألأ و  : ( إنسا يةكل ال.ئز سن الين ال اصيو ( 0 ) 5 ــــ ال نرـــي بـــدف اينأـــان إلـــى العســـل فـــي أطـــلأاره الـــدنيا لأالعليـــا بليـــا ت فـــلا ســـلأت حرب ـــه ت لأ عطـــل بعـــا طا ا ـــه ت لأبال نري ح ق شخصيو اينأان سن خلا لأجلأده فيه ت لأة .لأق السعاني ايألاسيو إ.ا عا في جساعو سنرسو 6 ـ في ال نري الحربي السنر يبسل الجبل اللاحق عس ل الجبل الأابق ت فببني عليه لأيأ بد سنـه ت غرأـلأا فةكلنـا لأنيـر فيةكللأن 3 ـ لأجلأد ال رد في ال نري بخ ف عنه الآ ال ي د صببه ت لأ يلأن عليه بعا الع بـات لأالصـعلأبات ال ـي بلأاجييـا ت فبل فـرد سـن أفـراد ال نرـي يسـد لـه بـد العـلأن لأالسأـاعد ت لأةلأصـيه بالصـبر لأالنبـات علـى ذلأاء الطرةـق ت بسـا ـا أـبحانه لأ عــالى :  وَت َوَاصَ وْا بِِ َْ ق ِ وَت َوَاصَ وْا بِِلصَّ بِْ َ َ َ َ ْ ِ َْ ِ َ َ َ َ ْ ِ َّ ِْ  ( 5 ) ت لأســن نــ ب لألــد لديــه ايصــرار علــى العســل ل ح بــق أيدافــه ت لأيطــرد الية سن لبه ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ال نري الحربي في ايألا ت أحسد عبد الس نع البدرق ت ص 20 2 ـ أخرجه ابن حبان في صحيحه ت عن شرةح اذشجعي ت ب از الأبر ت باز طاعو اذئسو ت ر 0533 ت 4 / 073 ت لأ ا الشـبخ شـعبز اذرنـاءلأط إأناده صحيح 7 ـ ألأر ال صص ت ىيو 75 0 ـ أخرجـــه الحـــاك فـــي السأـــ در ت عـــن أبـــي الـــدرداء ت ب ـــاز ايساســـو لأصـــ لا الجساعـــو ت ر ـــ 356 ت ١ / 774 ت لأألأرده اذلبـــاني فـــي صـــحيح ال رغبـــز لأال ريبز ت باز ال ريبز سن ر حضلأر الجساعو ليبر ع.ر ت لأ ا : حأن صحيح ت ر 023 ت ١ / 42 5 ـ ألأر العصر ت ىيو 7

405 8 ـ ال نرــي ي ــلأق صــلات ال ــرد ا ج ساعيــو ت لأةلألــد عنــده الــرلأح الجساع يــو ت لأاذخــلاق الجساعيــو ت فب عــرو علــى إخلأانــه السألسبن ت لأيحبي ت لأة كافللأن فيسا ببني ت لأة عالأنلأن علـى حـل سشـاكلي العاسـو لأالخاصـو ت فيصـبح ببـره جساعيـا ت يعـــي لن أـــه لأ ذبنائـــه لأ لعشـــبر ه بـــل يعـــي للآخـــرةن لأال نرـــي فـــي ن ـــ اللأ ـــت بخ ـــف ســـن غلـــلأاء اذنانيـــو ال ر ديـــو لأيحجسيا 9 ـ ال نري يبأز اذفراد خبرات لأ جارز ح ق لي إ سن خلا العسل في نرـي حربـي بالأـرةو لأالحـ.ر ت لأالك سـان ت لأال خطيط ت لأالشجاعو ت لأ حسل السأملأليو 4 ـ يصــبح لل نرــي أنــر يــا علــى الحيــا الخاصــو ذفــراده تفالعضــلأ فيــه ب عــلأد النرــا فــي حيا ــه ت فــي سةكلــه لأسشــربه ت لأسلبأــه ت لأنلأســه لأ ياســه ت لأألأ ــات فراغــه ت ليعســل علــى ا أــ اد ســن جسيــ ألأ ا ــه ت لأيصــرفيا فيســا بن عــه لأةن ــ النــا ت لأةرضي و ع لأجل ١١ ـ ب ربى ال رد سن خلا ال نري الناجح ربيو س كاسلو س لأا نو ت شسل الجلأانز الع ليـو لأالرلأحيـو لأالجأـسيو لأ اللأجدانيـو ت بحب يطيى جانز على جانز ىخر 2 ـ العســل أــ ئناو حيــا إأــلاسيو فرةضــو شــرعيو ت لأ يــا ال نرــي يــلأ اللأأــبلو ل ح بــق يــ.ه ال رةضــو ت لأا نخــراط فــي ال نري يسبن ال رد سـن العسـل بيـ.ا اللأاجـز ت لأا يبـلأن ىنسـا عنـد و لأعلـى يـ.ا فـإن ا نضـسا إلـى ال نرـي لأالعسـل فيـه لأأبلو النجا سن غضز و أبحانه لأ عالى 7 ـ ب ر ـــز علـــى عـــد لأجـــلأد نرـــي حربـــي إأـــلاسي أن ـــلأ ال نريســـات السعاديـــو لمأـــلا لأ عـــار ت سســـا بـــمدق إلـــى إضعاو السألسبن ت لأأن يطس عدلأي فبي ت لأسن ن يأيل عليـه ال ضـاء علـبي ت لأحـبن بلأجـد نرـي حربـي للسأـلس بن ت فإنــه يبأــبي يببــو فــي ن ــلأ أعــدائي ت في ــدسلأن خطــلأ لأةــمخرلأن سائــو خطــلأ بــل ال ببــر فــي إلحــاق اذ. بيــ ت بــل يأعلأن جايدبن في طلز لأدي ت لأنبل رضاي 0 ـ لأال نري الحربي بب ى ياسه ضرلأرةا للسألسبن بل كلأةن الكيان الأياأـي ليـ لأبعـد كـلأةن الكيـان الأياأـي بـ ل ت فلــلأ اســت دلألــ ي ت لأحصــللأا علــى أأــباز ال ــلأ ت ب ــى الحاجــو إلــى ال نرــي ائســو ت بــل كــلأن فــي نررنــا الحاجــو سلحــو ت أيسا في ألأ ات ال ا لأالن ا ثالثاً ً ـ شبهات وردود حول فقه الواقع . الشـبيات جسـ شـبيو لأيـي : ا ل بـا ت لأ فـي الشـرف سـا ال ـب أسـره فـلا بـدر أحـلا يـلأ أ حـرا لأحـق يـلأ أ باطـل ( ١ ) لأي.ه الشبيات رد إسا لل لبل سن أيسيو ي.ا العل ت ألأ ل ط الصلو ببنه لأببن العللأ الشـرعيو ت ألأ للنبـل سسـن ـا بلأجلأبـه لأدعا العلساء لأال اد إلى ال حصبل سنه ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر السعج اللأأيط ت ١ / ١

406 ١ ـ أن منهج ف ه الواقع من الإفساي في الأرض!! وااس اط المنهج السلفي! ا لأأنه براد به إأ اط العلساء و لأأنه في غايو الخب و ذنه بيد الأنو و لأيصاد ال رىن و ( ١ ) التعلـيق والـري ( 2 ) : لــت : يُ بــل يــ.ا الكــلا ؛ ذنــه ُ عــار عــن أق دلبــلت بــل باطــل لأســردلأد عليــه ؛ ذنــه سصــاد لقدلــو الشــرعيو ســن الك ــاز لأالأنو لأا جساف اذس ـ و فالنبي  بان أف ه النا باللأا ت لأأعرفي بةحلأا النا لأال بائل لأسللأ البلدان السجـالأر ت لأالصـحابو رضهي الله عهنه بـانلأا ي يــــلأن لأا عيــــ ت لأألأرد الشــــبخ سحســــد بــــن عبــــد اللأيــــاز ( 7 ) فــــي ب ــــاز ال لأحبــــد ــــلأ ابــــن عبــــا رضههههي الله عنه هههها : ( لأ د صارت عاسو سماخا النا على أسر الدنيات لأ.ل بجدق على أيله شبئا ) ت نـ ـا - رحمهه الله - فـي سأـائل الباز : ( الأابعو : في الصحابي لللأا أن عاسو السماخا على أسر الدنيا ) ( 0 ) لألمسا ابن ال ي رحمه الله بلا ن ي في ف ه اللأا لأأيسب ه للس ي لأال اضي لأبل سأل ت ف ا : ( الحاك إ.ا ل يبن ف يه الن في اذسـارات لأد ئـل الحـا ب يـه فـي بليـات اذحبـا ضـي الح ـلأقت فياينـا ف هـان بـد للحاك سنيسا : ف ه في أحكا الحوايث الكلي ة ت و ف ه فـي الوقـائع وأحـوال النـاس يسبـ بـه بـبن الصـادق لأالكـا.ز لأالسحـق لأالسبطــــــلت نــــــ يطبــــــق بــــــبن يــــــ.ا لأيــــــ.ات بــــــبن الواقــــــع والواجــــــب ت فيعطــــــي اللأا ــــــ حبســــــه ســــــن اللأاجــــــز ت لأ بجعــــــل اللأاجز سخال ـ ا لللأا ) ( 5 ) لأ ـ ا أيضا : ( لأ ب سبن الس ي لأ الحاك سن ال لأ لأالحب بالحق إ بنلأعبن سن ال ي : أحديسا فه الواقع لأال ه فيه لأاأـ نباط علـ ح ي و سا لأ بال رائن لأاذسارات لأالعلاسات ح ى يحيط به علسات لأالنلأف الناني في اللأاجز في اللأا ) ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ سن شرةط : سن ال لز إلى ال لز ت ربي بن يادق السدخلي 2 ـ الجاس في الرد على السدخلي سن خلا أشرط ه ت أبلأ عبد و النجدق ت جده على شببو ا ن رنت 7 ـ ي سحسد بـن عبـد اللأيـاز بـن أـليسان ال سيسـي النجـدق ( 5 - 246 يـ ـ = 347 - 392 ) : عـي النيضـو الدبنيـو ايصـلاحيو الحدبنـو فـي ج ةــر العــرز لألــد لأنشــة فــي العببنــو ( بنجــد ) لأ ــا بالــدعلأ إلــى ســنيا الأــلف الصــالحت لأ ال لأحبــد الخــالص لأنبــ. البــدف لأ حطــي ســا علــق بايأــلا ســن ألأيــا لأ صـد الدرعيــو ( بنجــد ) أــنو 53 يــ ـ ت ف ل ــاه أسبريــا سحســد بــن أــعلأد بــايكرا ت لأ بـل دعلأ ــه ت لأى ره بســا ى ره ســن بعــده ابنــه عبــد الع ةــ نــ أــعلأد بــن عبــد الع ةـ ت لأ ـا للأا سـن خل ـهت لأا أـ نطـاق سلكيـ فاأــ لأللأا علـى شـرق الج ةـر بلـهت نـ بـان ليـ جانــز عرـي سـن الـيسن لأسلكـلأا سبـو لأالسدبنـو لأ بائـل الحجــا لأ اربلأا الشا ت لأبانت دعلأ هت لأ ـد جيـر بيـا أـنو 07 يـ ـ ( 374 ) الشـعلو اذلألـى للي رـو الحدبنـو فـي العـال ايأـلاسي بلـه : ـةنر بيـا رجـا ايصـلاح في اليند لأسصر لأالعراق لأالشا لأغبريات فرير الآللأأـي الكببـر فـي بيـدادت لأجسـا الـدبن اذفيـاني بةفيانأـ انت لأسحسـد عبـده بسصـرت لأجسـا الـدبن ال اأـسي بالشا ت لأخبر الدبن ال لأنأي ب لأن ت لأصـدبق حأـن خـان فـي بيلأبـا ت لألسعـت أأـساء ىخـرةن لأبا نـت لأفا ـه فـي ( الدرعيـو ) ت لألـه سصـن ات أكنريـا رأـائل ت سنيا : ب از ال لأحبد ت بشـف الشـبيات ت أـبر ال ا حـو ت أصـلأ اييسـان ت سعرفـو العبـد ربـه لأدبنـه لأنبيـه ت اذسـر بـالسعرلأو لأالنيـي عـن السنبـر ت سجسلأعـو خطز ت س بد السأ بد ت رأالو في أن ال لبد جائ لأاجز انرر اذ علا 6 / 253 ت لأالسلأألأعو العربيو السيأر 0 / 2249

ه لأدبنـه لأنبيـه ت اذسـر بـالسعرلأو لأالنيـي عـن السنبـر ت سجسلأعـو خطز ت س بد السأ بد ت رأالو في أن ال لبد جائ لأاجز انرر اذ علا 6 / 253 ت لأالسلأألأعو العربيو السيأر 0 / 2249 0 ـ ب از ال لأحبد ال.ق يلأ حق و على العببد ت الشبخ سحسد بن عبد اللأياز ت ص 89 5 ـ الطرق الحبسيو ت ابن ال ي ت ص 8 6 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت ١ / 83

407 لأ ـ ا أيضا : ( لأ ــا رجــل ييــا بــن سعالأيــو : علسنــي ال ضــاء ت ف ــا : إن ال ضــاء يعلــ ت إنســا ال ضــاء فيــ ت لألكــن ــل علسنــي ســن العل ت لأي.ا يلأ أر السأةلوت فإن و أبحانه لأ عالى ي لأ :  وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَُْكُمَانِ فِِ ا َْ رَِْ إِذْ ن َفَشَ ْ فِي هِ غَ نَمُ الْقَ وْ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ُ َ ِ ِ َْ ْ ِ ِ ْ َ َ َ ْ ِ ِ َ َ ُ ْ َ ْ مِ ِ وَكُنَّ ا ُِكْمِهِ مْ شَ اهِدِينَ ف َفَهَّمْنَاهَ ا سُ لَيْمَانَ وَكُ لا ُت َي ْنَ ا حُكْم ا وَعِلْم ا َ ُ َّ ُِ ْ ِ ِ ْ َ ِ ِ َ َ َ َّ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ِ ْ َ  ( ١ ) ت فخــص أــليسان ب يــ ال ضــيو لأعسيســا بــالعل ت لأب.ل ب ز عسر إلى اضيه أبي سلأأى في ب ابه السشيلأر: لأال ي ال ي فيسا أدلي إلي ت لأال.ق اخ ص به إيـا لأشـرةح س سشارب يسا ذيل عصريسا في العل يـلأ الفه فـي الواقـع والاسـتيلال بالأمـارات وشـواهي الحـال وهـذا الـذي فـات كثيـرا من الحكا فأضاعوا كثيرا من الح وق ) ( 2 ) لأببن رحمه الله أنر العل باللأا في في بلا و عالىت لأبـلا رأـلأله  ت لأعلا ـو .لـ بال لأحبـد ت ف ـا فـ ي أـبر لألـه عالى :  قَُِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللََِّّ لا يَُْلِكُ ونَ مِا ْقَ الَ ذَرَّة فِِ السَّ مَاوَاتِ وَلا فِِ الَْْرْضِ وَ ُ ِ ْ ُ َّ ِ َ َ َ ْ ُ ْ ِ ْ ُ ِ َِّ َْ ِ ُ َ ِ ْ َ َ َ َّ ِ َّ َ َ ِ َ ِ َْ ْ ِ َ مَ ا هَُ مْ فِيهِمَ ا مِ نْ شِ رْك َ َُ ْ ِ ِ َ ِ ْ ِ ْ وَمَا لَهُ مِن ْهُمْ مِنْ ظَهِير َ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ ِ ْ َ ِ وَلا ت َن ْفَعُ الشَّفَاعَمُ عِنْدَ ُ إِلاَّ َ ْ َ ُ َّ َ َ ُ ِ ْ َ ُ ِ َّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ِ َ ْ َ ِ َ َ ُ  ( 7 ) ( : فالسشر إنسا ب خ. سعبلأده لسـا يع ـد أنـه يحصـل لـه به سن الن ت لأالن يبلأن إ سسـن فيـه خصـلو سـن يـ.ه اذربـ : إسـا سالـ لسـا برةـده عابـده سنـه فـإن لـ يبـن سالكـا بـان شرةبا للسال ت فإن ل يبن شرةبا لـه بـان سعبنـا لـه لأريبـرات فـإن لـ يبـن سعبنـا لأ ريبـرات بـان شـ يعا عنـدهت فن ـى أـبحانه السرا ز اذرب ن يا س ر با س ن لا سـن اذعلـى إلـى سـا دلأنـهت فن ـى السلـ لأالشـربو لأالسرـاير لأالشـ اعو ال ـي يرنيـا السشـر ت لأأنبت ش اعو نصبز فبيا لسشر ت لأيي الشـ اعو بإ.نـه ت فب ـى بيـ.ه الآيـو نـلأرا لأبريانـا لأنجـا لأ جرةـدا ل ل لأحبـدت لأ طعـا ذصلأ الشر لأسلأاداه لسن ع ليا ت لأال رىن سسللأء سن أسناليا لأنرائريا ولكن أكثر الناس لا يشعرون ويخول الواقـع تحتـه وتضمنه له ت لأيرنلأنه في نلأف ت لأفي لأ ـد خلـلأا سـن بـل لألـ يع بـلأا لأارنـات وهـذا هـو الـذي يحـول وـين ال لـب وبـين فهـ ال رآن ت لألعسر و إن بان ألألئ د خللأا ف د لأرني سن يلأ سنلي ألأ شر سني ألأ دلأني لأ نـالأ ال ـرىن ليـ ب نالألـه ذلألئـ ت لألكن اذسر بسا ا عسر بن الخطاز رضي و عنـه: إنما تن ض عرق الإسلا عـروة عـروة إذا نشـأ فـي الإسـلا مـن لا يعرف الجاهلية ) ( 0 ) لأ.بــر ابــن ال ــي الآيــات ســن أــلأر السمس نــلأن:  وَلَ وِ ات َّبَ عَ ا َْ قُّ أَهْ وَاءَهُمْ َ َ ِ َّ َ َ َْ ُّ َ ْ َ َ ُ ْ - إلــى لألــه - لَنَ اكِبُونَ َ َ ِ ُ َ  ( 5 ) نــ ــا : ( لأالناصــح لن أــه العاســل علــى نجا يــا ب ــدبر يــ.ه الآيــات حــق ــدبريات لأة ةسليــا حــق ةسليــات وينزلهــا علــى الواقــع فبــر العجــزت لأ يرنيا اخ صت ب لأ بانلأا فبانلأات فالحدب ل لأاأسعي يا جار ت لأو السأ عان ) ( 6 ) لأ ا أيضا ومن نظر في الواقع وأحاط به علما فه مراي الرسول من كلامه ونزله عليه ) ( 3 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر اذنبياء ت الآب ان 38 ت 39 2 ـ الطرق الحبسيو ت ابن ي الجلأ ةو ت ص 03 7 ـ ألأر أبة ت الآب ان 22 ت 27

راي الرسول من كلامه ونزله عليه ) ( 3 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر اذنبياء ت الآب ان 38 ت 39 2 ـ الطرق الحبسيو ت ابن ي الجلأ ةو ت ص 03 7 ـ ألأر أبة ت الآب ان 22 ت 27 0 ـ سدارج الأالكبن ت ابن ال ي ت ١ / 4 5 ـ ألأر السمسنلأن ت الآيات ١ – 30 6 ـ سدارج الأالكبن ت ابن ال ي ت 2 / 763 3 ـ حاشيو ابن ال ي على أنن أبي دالأد ت 9 / 296

408 لت : يب.ا ببن العلساء أيسيو ف ه اللأا لأضرلأر ه ل ي الك از لأالأنو لأ ن ةل أحباسيسا على النلأا لأللشبخ العلاسو عبد الرحسن الأـعدق رحمه الله بـلا ن ـي فـي ف ـه لأا ـ اذعـداء : ف ـد بـبن أنـه يسبـن ال حـر سـن خطـر اذســ اذجنبيــو إ بسعرفــو أحــلأالي ت لأاللأ ــلأو علــى س اصــدي لأغايــا ي لأأياأــا ي السلأجيــو ضــد السأــلسبنت لأبــ .ل يعــرو السأــلسلأن ببــف ي ــابللأن سبــري لأةــدفعلأن ألأ بخ ــلأن شــرلأري ت لأاأــ د ليــ.ا ب لأاعــد الشــرةعوت لأأن ســا بــ اللأاجــز إ بــه فيلأ لأاجز ( ١ ) 2 ـ النظر في أحوال الأمة ومعرفة أعيائها وفكره محر شرعاً كالنظر في التوراة المحرفة ً التعلي ـ ق ( 2 ) : جعل يم ء النرر في أحلأا أسو ايألا ت لأسعرفو سخططـات أعـدائيا لأفضـح أأـالبز سبـري بيـا أسـرا سحرسـا فـي الـدبن ت لأ اأــلأا .لــ علــى النرــر فــي ال ــلأرا السحرفــو ت لأان الرأــلأ  ــد غضــز علــى عســر ؛ ذنــه رىه اأ حأــن ســا فــي ال ــلأرا ت ف ا له : ( ل د جئ ك بيا بيضاء ن يو لأللأ بان سلأأى ح يا سا لأأعه إ إ باعي ) ( 7 ) فةســا النرــر فــي ال ــلأرا للــرد علــى سحرفبيــا ت لأالعلــ بببــد الك ــار لأ ــدببري فيــ.ا فــرا علــى السأــلسبن ت لأيــلأ ســن فــرلأا الك ايات ال ي بد أن ي لأ بعضيا به ت لأا أنسلأا جسيعا ن ببـف يحـر يـم ء النرـر فـي أحـلأا أسـو ايأـلا لأسعرفـو سخ ططـات أعـدائيا ؟ ت لأ.لـ لأاجـز علـى السأـلسبن فـي الأـل لأالحرز ت ا عالى :  يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ث ُبَ ات أَوِ انْفِ رُوا َِْيع ا َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ُ ُ ِ ْ َ ُ ْ َ ْ ِ ُ ُ َ َ ِ ْ ِ ُ َِ  ( 0 ) ت لأ ـا فـي سلأضـ ىخـر فـي حــــــــا الأــــــــل :  ف َلَ وْلا ن َفَ رَ مِ نْ كُ َ ِ فِرْقَ م مِ ن ْهُمْ طَ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ِ ِ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ارِفَ مم لِي َت َفَقَّهُ وا فِِ ال د ِينِ وَلِي ُنْ ذِرُوا ق َ وْمَهُمْ إِذَا رَجَعُ وا إِلَ يْهِمْ ِ َ م ِ َ َ َ َّ ُ ِ ِ ِ َ ِ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ لَعَلَّهُمْ يَُْذَرُونَ َ َ َّ ُ ْ َْ َ ُ َ  ( 5 ) ت لأ ا فـي سلأضـ ىخـر  هُ مُ الْعَ دُوُّ فَاحْ ذَرْهُمْ ُ ُ ْ َ ُ ُّ َ ْ َ ْ ُ ْ  ( 6 ) ت لأ ـد أخـ. رأـلأ و  حـ.ره سـن الك ـار في جس ي سلأا ه الدعلأيـو لأالحربيـو ت لأيـ.ا شـيء بـدبيي ت لأببـف ـنجح الـدعلأات الك ي ـو لأيأـلأد الرجـا العسـي ت لأ حضـر اذس البله ت إن ي.ا لشيء عجاز ل د عرو السألسلأن أحلأا أعـدائي لأخططيـ لأأأـالببي ت لأ ابللأيـا بع ـل إيسـاني بنرـر بنـلأر و :  وَمَكَ رُوا وَمَكَ رَ اللََُّّ وَ َ َ َ ُ َ َ َ َ َُّ َ اللََُّّ َُّ خَي ْ رُ الْمَ اكِرِينَ َ ْ ُ ْ َ ِ ِ َ  ( 3 ) ت لأدرأـلأا بـل العلـلأ فســا بـان صـلأابا سنيـا أ ـرلأه لأ ادلأه ت لأسـا بــان خطـة .سـلأه لأحـ.رلأا سنـه لأأيسلــلأه ت لأالح ي ــو أننــا لأنحــن نطلــ علــى يــ.ا الخلــط ســن اذفبــار نشــ ق علــى ايأــلا ســن يــ.ا ال يــ العجبــز لأنــدعلأ أصــحابه إلــى سراجعــو أن أــي ت لأيــل بــان ال ــرىن فــي سعرســه إ صصــا لقلألــبن لأعبــر للآخــرةن ت لأبيانــا للســمسنبن ت لأ عليســا للــداعبن لأالحاسلبن لللأحي السببن ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ( لأجلأز ال عالأن ببن السألسبن ) ت ا لشبخ عبد الرحسن بن ناصر الأعدق ت ص 9 2 ـ ايخــلأان السأــلسلأن ( ببــر الحربــ ات ايأــلاسيو ) ت د / لأفبــق الــلأاعي ت ص 790 لأيــ.ه الشــبيو .بــرت فــي سجلــو ال ر ــان العــدد 70 ت ص 5 ن ــ عن ب از يي الأل يو نأبو لأع بد لأسنياجا ت ص 75 ت 08 ت ذبي ش ر 7 ـ أخرجه أحسد عن جابر ت لأحأنه اذلباني في سشبا السصابيح ت ر 33 ت ١ / 78

ـي سجلــو ال ر ــان العــدد 70 ت ص 5 ن ــ عن ب از يي الأل يو نأبو لأع بد لأسنياجا ت ص 75 ت 08 ت ذبي ش ر 7 ـ أخرجه أحسد عن جابر ت لأحأنه اذلباني في سشبا السصابيح ت ر 33 ت ١ / 78 0 ـ ألأر النأاء ت ىيو ١ 5 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 22 6 ـ ألأر السناف لأن ت ىيو 0 3 ـ ألأر ى عسران ت ىيو 50

409 7 ـ ف ه الواقع خصوصية ل ـ ولاة الأم ـ ور : ـــاللأا أن ف ـــه اللأا ـــ ســـن لأاجبـــات لأ السأـــلسبن ت لأ بجـــلأ أن بجنـــد لـــه أيـــل العلـــ لأطلابـــه بـــي ب احســـلأا لأ اذســـلأر لأةربضلأا في سيادبن يعرفلأن أبعاديا لأأغلأاريا لسـا ب ر ـز علـى يـ.ه الس احسـو لأالسنافأـو سـن اذضـرار بةن أـي لأأسـ ي سـا يعل سداه إ و ت فإ.ا اش يل طلبو العل ب ه اللأا ت اللأا : إن ي.ا سن إأناد اذسر إلى غبر أيله ( ١ ) التعل ـ يق ( 2 ) : ببـف يعــرو الداعيـو ف ــه اللأا ـ الــ.ق يعـي فيــه ت لأيعــرو الحلـلأ لل ضــايا لأاذ سـات السأــ حدنو ت فلـي الســراد بالداعيــو سجــرد الخطبــز الــ.ق بــمنر فــي النــا بلأعرــه لأصــلأ ه لأ صصــه ال ــي نبــر العلأاطــف يــ.ا ــد بلأجــد ت لأا نســا نرةــد الداعيــو ال يه ت الداعيو ال.ق يع رو ح ي ـو ايأـلا لأيعـرو سـا بجـرق فـي يـ.ه الحيـا ت يعـي سنعـ عـن عصـره لأسـا بـدلأر فيـه سن يارات لأسـا يع رةـه سـن سشـبلات نحـن نرةـد الداعيـو الـ.ق ي ـه أحبـا و الشـرعيو لأأـنن و الكلأنيـو نحـن الآن فـي حاجــو علــى الداعيــو ال يــه الــ.ق يعلــ النــا ايأــلا حــق ال علــي الداعيــو الــ.ق يشــيل النــا بالأــنن لأيــ يضــيعلأن ال را ت لأيشيلي بةسر سخ لف فيه لأي بر كبلأن الكبائر وو سن ينا بد سن إعداد دعا على سأ لأ ايألا سن ناحيو ت لأعلى سأ لأ الدعلأ السطللأبو ت لأعلى سأـ لأ العصـر سـن ناحيو أخر ت لأا .ا جا لنـا أن نـ كل عـن إشـباليات فيـ ايأـلا ت لأعـن اللأا ـ السعاصـر للسأـلسبن ت لأأأـباز خل يـ بعـد أن بانلأا في سر بو ال ياد لأالرةاد في بنبـر سـن سجـا ت الحيـا : بنبيـي لنـا أن نعـرو بسـا ي ـلأ الـدب لأر ال رضـالأق : أن سا نحن فيه البلأ يلأ ن بجو لسا لأ للسأـلسبن فـي اذعصـر اذخبـر حبنسـا أأـاءلأا فيـ اي أـلا لأأأـاءلأا طبي ـه ت فةخـ.لأا سنـــه جانبـــا لأنأـــلأا جلأانـــز ل ـــد اي ســـلأا بـــبعا الجلأانـــز العباديـــو لأبعـــا الجلأانـــز الشـــبليو أســـا الجلأانـــز ا ج ساعيـــو ت لأالجلأانز العلسيو ت لأالجلأانـز ال ـي علـق ببيـان اذسـو ت ف ـد أيسلـت رغـ أن ايأـلا أعطـى يـ.ه الجلأانـز الشـيء الكنبـر ت لألننرر في ـلأ النبـي  ( : أَ َ َ َ أُخْبِـرُبُ ْ ُ ْ ِ ُ ُ ْ بِةَفْضَـلَ ِ َ ْ َ َ سِـنْ ِ ْ دَرَجَـوِ َ َ َ ِ الصِّـيَا ِ ِّ َ ِ لأَالصَـلاَ ِ َ َ َ ِ لأَالصَـدَ َوِ َ َ َ َ ِ ؟ َـالُلأا َ ُ بَلَـى َ َ : َـا َ َ َ : إِصْـلاَحُ ِ ْ َ ُ .َاتِ َ ِ الْبَبْنِ ْ َ ْ ِ ) ( 7 ) لأيضــبف الــدب لأر ال رضــالأق : ( ل ــد ــرر ف يــاء اذســو أن بــل علــ يح ــاج إليــه السأــلسلأن فــي دبــني ألأ دنيــ اي فــإن علســه لأا انــه فــرا ب ايــو ــةن اذســو بليــا إ.ا فرطــت فيــه لأألألــلأا اذســر خاصــو فالطــز لأاليندأــو لأال شــرةح لأال ب ةــاء لأغبريــا علــلأ يح اجيــا السأــلسلأن لأســ يــ.ا لــ عــط ح يــا لألــ ي يــ السأــلسلأن لأا عيــ ت لأ ــد اشــ يل السأــلسلأن بســا أأــسلأه علــلأ الدبن لأ لأأعلأا فبيا بيبر في ت لأأعات ل كن عند الألف الصالح ت لأبان اذلألى بي أن يشيللأا أن أـي سـ علـلأ دبـني بسا بيسي لأةرف سن شةني سن أسر دبني ت لأ د ر ز على ي.ا أن ألأرلأبا ال ي أخ.ت سنيا الحضار ايأـلاسي : السـنيا ال جرةبي ا أـ رائي اأـ ادت بـه ت لأار ـت ت لأنسنـا نحـن لأ خل نـا ت لأبعـد أن أف نـا ت لأجـدنا السأـافو لأاأـعو ببننـا لأبـبن ال ـلأ لأنرةــد اللحــاق بيــ ت فنــر أن بعــا الع ــلأ عنــدنا أــد اذجــلأاء لأ ــ ي اذعســا ت لأ رةــد فيــ اللأا ) ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ايخلأان السألسلأن ( شبيات لأردلأد ) ت د / لأف بق اللأاعي ت ص 798 2 ـ السصدر الأابق ت ص 798

اذجــلأاء لأ ــ ي اذعســا ت لأ رةــد فيــ اللأا ) ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ايخلأان السألسلأن ( شبيات لأردلأد ) ت د / لأف بق اللأاعي ت ص 798 2 ـ السصدر الأابق ت ص 798 7 ـ أخرجه أبلأ دالأد في أننه عن أبي الدرداء ت ب از اذدز ت ر 9 ت 5 / 78 لأ ا اذلباني : صحيح 0 ـ انرر ( حلأ ضايا ايألا لأالعصر ) ت د / ال رضالأق ت ص 08 – 54

421 0 ـ تفخي ف ه الواقع والينينة حوله : بر الشبخ ناصر الـدبن اذلبـاني رحمه الله أن سعرفـو اللأا ـ لللأصـلأ بـه إلـى الحبـ الشـرعي لأاجـز سيـ سـن اللأاجبـات ال ـي بجــز أن ــلأ بيــا طائ ــو سخ صــو ســن طــلاز العلــ السأــلسبن النبيــاء ت بــةق علــ ســن العلــلأ الشــرعيو ألأ ا ج ساعيــو ت ألأ ( ١ ) إ أن اذلباني بر أن ينا اي ساسا سباليا فيه سن طرو بعا الدعا لأالس برةن ب ـه اللأا ـ سعلـلا .لـ أن أ سو السألسبن ار باط ليا ب ه اللأا لأفي سلأض ىخر سن رأال ه ت ي لأ الشبخ : إنه بجر إلى لأللأج الأياأو السعاصر الرال أيليا ( 2 ) التعل ـ يق : لأجلأد أخطاء في ال عاطي س ف ـه اللأا ـ لأايأـراو فـي عللأسـه ت سـن بعـا الـدعا ت ن ـي أيسب ـه ال صـلأ فـي صـياغو علاجـــات لللأا ـــ النبـــد الـــ.ق عيشـــه اذســـو ت لأنحـــن ضـــد ايفـــراط ت لألكـــن فـــي .ات اللأ ـــت ضـــد ال ـــرةط فـــي فيـــ اللأا ـــ لأضرلأرا ه ت لأ نلأافـق علـى جعـل ف ـه اللأا ـ سـن نافلـو العلـ ت لسـن شـاء أن بـ عل ت بـل بسـا ـدسنا فـي أننـاء خـلأا غسـار البح ت يلأ فرةضو شرعيو لأضرلأر لأا عيو ت لأسطلز إنأاني غنى عنه لأا .ا ربنــا الأياأــو للرــال أيليــا فســن يصــارف أيــل يــ.ا السبــدان ت لأي ــلأا بــاطلي ت لأيصــحح السأــار ت لأايصــلاح اب ــداء يأ ل اللأعي بررلأو اللأا بل لأصف العلاج السلا ئ له ت لأالأبر النبلأيو ال ي يي ال رجسان العسلي لأالـلأا عي لمأـلا ت ببن لنا أن الرأـلأ  سـا ـر لأارد لأ شـارد فـي السج سـ ىنـ.ا إ لأ ـد أحـاط بةبعاديـا جسلـو لأ صـيلا ت فـالحب علـى الشــيء فــرف عــن صــلأره ت لأســا لــ بــ اللأاجــز إ بــه فيــلأ اللأاجــز ت لألألــلأج حلبــات الأياأــو ــا بــه العلســاء ســ ضــلأابطه الشرعيو ت لأيلأ بدخل في ف ه السلأا نات لأالأياأو الشرعيو ت لأله أيضا سا بمةده سن نصلأص الك از لأالأـنو ت فلبرجـ إلبيـا في سرانيا سن ي.ا البح ت لأفي ف الأ العلساء لأسصن ا ي لأســن جيــو أخــر نجــد أن الشــبخ اذلبــاني ن ــل فــي .ات الرأــالو ت بلاســا ــد يبــلأن اأــ دراكا علــى الأــابق ت ألأ بيانــا لــه ت إ. ي لأ : ( فاذسر – إ.ا - بسا ا عالى :  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّم وَسََا َ َ َ ِ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ َ َ  ( 7 ) ت ف ه اللأا بسعناه الشرعي الصـحيح يـ لأاجز بلا ش ت لألكن لأجلأبا ب ائيا ت إ.ا ا به بعا العلساء أ ط عـن أـائر العلسـ اء ت فضـلا عـن طـلاز العلـ ت فضـلا عن عاسو النا و فل.ل بجز ا ع دا بدعلأ السألسبن إلى سعرفو ( ف ه اللأا ) ت لأعد إغرا ي بةخبار الأياأو ت لأ حليلات س برق اليـرز ت لأا نسا اللأاجز – دائسا لأأبـدا - ت الدندنـو حـلأ صـ يو ايأـلا سسـا علـق بـه سـن شـلأائز ت نـ رببـلأ ا لسأـلسبن : جساعـات لأأفرادا على ي.ا ايألا السص ى ت لأربطي بسنيا الدعلأ اذصبل : الك از لأالأنو ب ي ألف اذسو ) ( 0 ) هـــنا أقـــول : إن بــان ينــا سباليــو لأ ضــخي ل ــه اللأا ــ لأدعــلأ ائســو لــه ؛ فــإن .لــ للحاجــو الساأــو لــه ل صــحح الحربــو ايأـــلاسيو سأـــاريا لأ لأجيا يـــا ت لأسلأا يـــا ال ـــي غالبـــا ســـا عـــلأد بالأـــلز علـــى الحربـــو لأرجا يـــا ت لألعـــل اف ـــار الصـــحلأ ايألاسيو إلى ف ه سنيجي ناضا ل ن ةل الدبن أبز سي في ةخبر إنساريا في سجا ال طببق ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر أما لأجلأاز حلأ ف ه اللأا ت اذلباني ت ص 5 2 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 23 7 ـ ألأر الب ر ت ىيو 07 0 ـ أما لأجلأاز حلأ ف ه اللأا ت اذلباني ت ص 25 5 ـ ف ه اللأا ت أحسد بلأعلأد ت ص 66

420 المــبحـث الثاني في المجامع الفقهية ، والاجتهاد المعاصر ناني ال طبي ات اللأا عيو ت يلأ سا أطل نا عليه ( ا ج ياد السعاصر ت لأالسجاس ال ييو ) ت فا ج ياد الشرعي ضرلأر سلحـو سن ضرلأرات العصـر ت الـ.ق ع ـدت درلأبـه ت لأا أـعت ىفا ـه ت لأأصـبحت الحاجـو ساأـو إلـى بيـان حبـ الشـارف الحبـي فـي ضايا السأ جدات ت لأالطلأارذ لأالس يبرات لأفي رل ي.ه الررلأو العصرةو ت بر ت فبر السجاس ال ييو لللأجـلأد ت بآليـو ل عبـل ا ج يـاد الجسـاعي السعاصـر ت لكـي يبلأن على سأ لأ العصر ي ي في بل جدبد ب ي صائز لأسنيا أدبد ي لأ الشبخ ال رضالأق حفظه الله ت في ضـرلأر ا ج يـاد لعصـرنا : ( لأا .ا بـان ا ج يـاد سح اجـا إليـه فـي بـل عصـر فـإن عصرنا أشد حاجو إليـه سـن أق عصـر سضـى ت نرـرا ل يبـر شـملأن الحيـا عسـا بانـت عليـه فـي اذ سنـو الساضـيو ت لأ طـلأر السج سعــات طــلأرا يــائلا ت بعــد النــلأر ال كنلأللأج يــو لأالببلأللأجيــو لأايلك رلأنيــو لأال ضــائيو ال ــي شــيديا العــال ليــ.ا بــان ســن الضرلأرات السعاصر : أن يعاد باز ا ج ياد فيه سن جدبد ؛ ذن ي.ا الباز ف حـه رأـلأ و  ت فـلا يسلـ أحـد إغلا ـه سن بعده لأ نعني بإعاد ه : سجرد إعلان .ل ت بل سسارأ ه بال عل لأةنبيي أن يبلأن ا ج ياد في عصرنا : اج يادا جساعيا ت في صلأر سجس علسي يض الك ايات ال ييو العاليـو ت لأيصـدر أحباســه فــي شــجاعو لأحرةــو : بعبــدا عــن بــل الســمنرات لأالضــيلأط ا ج ساعيــو لأالأياأــيو ت لأســ يــ.ا غنــى عــن ا ج يــاد ال ردق ت فيلأ ال.ق بنبر الطرةق أسا ا ج ياد الجسـاعي ت بسـا ي ـد سـن دراأـو عسي ـو ت لأبحـلأ أصـبلو سخدلأسـو ت بـل إن عسليو ا ج ياد في حد .ا يا : عسليو فرديو بل بل شيء لأا ج يــاد الــ.ق نعنيــه بنبيــي أن ب جــه ألأ ســا ب جــه : إلــى السأــائل الجدبــد ت لأالسشــبلات السعاصــر ت يحــالأ أن بجــد ليــا حلا في ضلأء نصلأص الشرةعو اذصليو ت لأ س اصديا العاسو ت لأ لأاعديا الكليو لأســــــ يــــــ.ا ت بنبيــــــي أن يعبــــــد النرــــــر فــــــي ال ــــــدي لي لأســــــه ( أق يعدلــــــه ت لأيعطيــــــه ال يســــــو ) ســــــن جدبــــــد ت فــــــي ضــــــلأء ررلأو العصر لأحاجا ه ) ( ١ ) تعريـف الاجتهـاي : ا ج يـــــــاد فـــــــي الليـــــــو : ســـــــن الجَيـــــــد لأالجُيـــــــد ت ب ـــــــ ح الجـــــــي َ ُ لأضـــــــسيا ت لأيـــــــلأ الطا ـــــــو ت لأا ج يـــــــاد لأال جايـــــــد بـــــــ. اللأأ لأالسجيلأد ( 2 ) ت ( أق أن ا ج ياد ليو : ب. الجيد لأاأ راس اللأأ في حصـبل أسـر سـن اذسـلأر ال ـي أـ ل بل ـو لأسشــــــــــ و ف ــــــــــط ت لأ يأــــــــــ عسل فيســــــــــا لــــــــــي .لــــــــــ ت في ــــــــــا : اج يــــــــــد فــــــــــي حســــــــــل الرحــــــــــى ت لأ ي ــــــــــ ا : اج يــــــــــد في حسل حصا ) ( 7 ) لأا ج ياد بس يلأسه العا : يلأ سحالألو ل ن ةل النص الشرعي ت سصدر الحب في الك از لأالأنو على اللأا ت لأ لأي أل النا لأسعاسلا ي به لأسحله دائسـا السبلـف لأفعلـه ت لأيـ.ا ب طلـز ألأ سـا ب طلـز – بعـد ف ـه الـنص – النرـر إلـى اللأا ـ البشرق لأ لأيسه ت سن خلا النرر للنص ت لأبي يات ن ةله في ضلأء ي.ا اللأا البشرق ( 0 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ا ج ياد في الشرةعو ايألاسيو تال رضالأق ت ص 8 2 ـ انرر لأان العرز ت ابن السنرلأر ت 7/77ت75 7 ـ كلأةن السلكو ال ييو ت سحسد عنسان شببر تص ١ت ن لا عن ايحبا في أصلأ اذحبا ت الآسدق ت 0 /69 0 ـ سن ف ه اذ ليات السألسو ت خالد سحسد عبد ال ادر ت ص7