٦۷ ( ) قال البخاري وهلا أهلٍِ مكة وأهل المدينة وأهل العن وهل العراق قد تواطأوا على رفع الأيدي وقال وکیع عن الربيع قال ریت الحسن وحاهدا وعطاء وطاوسا وقيس بن سعد والحسن بن مسلم يرفعون يديهم إذا ركعوا وإذا سجدوا وقال عبد الرحمن بن مهدي هذا من السنة. = الربيع بن صبيح : صدوق سيءِ الحفظ وكان عابدا جاهدا. محمد هو ابن سيين الأنصاري : ثقة ثبت عابد كبير القدر كان والحسن هو ابن علي بن ابي طالب سبط رسول الله عر : وأبو نضرة وهو العبدي المنذر بن مالك بن قطعة . القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي : ثقة أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب ما رأيت أفضل منه . عطاء هو ابن أبي رباح : ثقة فقيه فاضل كثير الارسال والتدليس . طاوس وهو ابن كيسان : ثقة فقيه فاضل . محاهد وهو ابن جبر : ثقة إمام في التفسير وفي العلم . الحسن هو ابن مسلم بن نياف : ثقة . نافع مولى عبد الله بن عمر : ثقة ثبت فقيه مشهور . ابن أبي نجيح هو عبد الله : ثقة رمي بالقدر ورعا دلس . الاثر بهذا السند صحيح ٦۷ ( ) وكيع بن المراح : ثقة حافظ عابد . الربيع بن صبيح : صدوق سيء الحفظ وكان عابدا مجاهدا. ن 0۰
عدد الصفحات ٥٠إذا استقبل أحدهم الصلاة وعند الركو ع والسجود . الحسن وهو ابن مسلم بن نياق : ثقة . مجاهد بن جبر: تقدم في ٦٦ . عطاء بن اهي رياح : تقدم في ٦٦ . طاوس : تقدم في ٦٦ . قيس بن سعد المكي . ان ن ام وهو رن اا O RS ( ۸ ) عمر بن يونس وهو ابن القاسم : ثقة . جر ی عبار ووو ال در حا و روا ن کی ابن آي کثیر اضطراب . القاسم هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي : ثقة أحد فقهاء المدينة تقدم في ٦ . طاوس : تقدم في ٦٦ . مكحول هو الشامي أبو عبد الله : ثقة فقيه كثير الارسال . عبد الله بن دينار وهو العدوي مولى ابن عمر : ثقة . سام هو ابن عبد الله بن عمر : ثقة عابد فاضل . e ٥١
عدد الصفحات ٥١( ۹ ) وقال وكيع عن الأعمش عن إبراهم أنه ذكر له حديث وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي عو كان يرفع يديه إذا ركع وإذا سجد. قال إبراهم لعله كان فعله مرة وهذا ظن منه لقوله فعله مرة» مع أن وائلا ذكر أنه رأى النبي عو وأصحابه غير مرة يرفعون أيديہم ولا يحتاج وائل إلى الظنون لأن معاينه أكار من حسبان غیه . قا ل البخاري قد بينه زائدة . a ) قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله عي كيف يصلي فكبر ورفع یدیه فلما رکع رفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه بثلهاء م رأيتم بعد ذلك في زمان فيه برد» فرأيت الناس عليهم جل E ثقة حافظ عارف بالقراءة لكنه یدلس . إبراهم بن يزيد النخعي : ثقة إلا أنه يرسل كثيرا. الحديث معلق ( ۷۰ ) عاصم هو بن كليب الجرمي : صدوق رمي بالارجاء . ابوه وهو کليب ال جرمي صدوق من الثانية ووهم من ذکره من الصحابة . وائل بن حجر : صحابي جليل. الحديث حسن oY
عدد الصفحات ٥٢الثياب تحرك أيديهم تحت الثياب» فهذا وائل بين في حديثه أنه رأى النبي عي وأصحابه يرفعون أيديمم مرة بعد مرة . ( ۷۱ ) حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن إدريس الكوفي حدثنا عاصم بن لیب عن أبيه أنه سمعه يقول : معت وائل بن حجر رضي الله عنه یقول : قدمت المدينة لأنظرن إلى صلاة رسول الله زيل فافتتح الصلاة فكبر ورفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه . ۷٣ ( ) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا رفع راسه من الركوع . ۷١ ( ) عبد الله بن محمد المسندي : ثقة حافظ جمع المسند. عبد الله بن إدريس هو الكوفي : ثقة فقيه عابد . عاصم هو | بن كليب الجرمي : صدوق رمي بالارجاء . أبوه وهو كليب الجرمي : صدوق من الثانية . وائل بن حجر : صحابي جليل . الحديث حسن ( ۷۲ ) إسماعيل بن أي أويس : صدوق أخحطاً في أحاديث من حفظه . مالك بن أنس : ثقة ثبت . نافع وهو مول عبد الله بن عمر : ثقة ثبت فقيه مشهور . عبد الله بن عمر : صحالي . الحديث موقوف عليه ولکنه جاء متصلا وسنده صحیح تحت رقم ۲۰٠۱۰٤۰ من نفس الكتاب . or
عدد الصفحات ٥٣( ۷۳ ) حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه أنه کان يرفع يديه عند الركوع . ۷١ ( ) حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم بن عتيبة قال : راف طاوسا برفع يديه ادا کر واذا رفع رأسه من الركوع . قال البخاري من م أن رفع الأيدي بدعة فقد طعن في اخات رسول الله عه وان ر وأهل الحجاز وأهل المدينة وأهل مكة وعدة من أهل العراق وأهل الشام وأهل العن وعلماء آهل خراسان» منہم ابن المبارك حتی شیوخنا عیسی بن موسی وأبو أحمد وكعب بن سعيد والحسن بن جعفير وحمد بن سلام إلا ( ۷۳ ) عياش هو ابن الوليد : ثقة . عبد الأعلى هو ابن عبد الأعلى الشامي : ثقة . حيد هو الطويل : ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. انس هو ابن مالك : صحابي . الحديث موقوف عليه ولکنه جاء متصلا وجاء أيضا في کتاب اجى ج ٤ ص ٩۲ . ۷٤ ( ) ادم هو ابن أي إياس : ثقة عابد. الحكم بن عتيبة : ثقة فقيه ثبت إلا أنه رما دلس . الاثر بهذا السند حس o٤
عدد الصفحات ٥٤أهل الرأي منهم » وعلي بن الحسن وعبد الله بن عفان ويحيى بن حى وصدقة وإسحاق وعامة أصحاب ابن المبارك . وكان الثوري ووكيع وبعض الکوفیین لا يرفعون أيديہم وقد رووا في . ذلك أحاديث كثية ولم يعتبوا على من رفع يديه ولولا آنا حق ما رووا تلك الأحاديث› آنه لين لاحد أن يقول على رسول الله اا 1 عو ما م يقل» ولم يفعل . ( ۷ ) لقول ابي مل : « من تقر علي ما ل أقل فليا مقعده من النار » ول يثبت عن أحد من أصحاب البي مو نه لا رفع يديه » ولیس اسانیده أصح من رفع الأيدي . ۷١ ( ) حدثنا ابو بكر بن أي شيبة وهو عبد الله بن محمد بن أي حدثنا محمد بن بشار العبدي : ثقة . عن محمد بن عمرو بن علقمة : صدوق له أوهام . عن أبي سلمة بن عبد الرحهن : ثقة مكثر . عن ابي هريرة : صحابي . الحديث بہذا السند حسن O°
عدد الصفحات ٥٥۷١ ( ) حدثنا محمد بن أي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب عن سام بن عبد الله عن ابيه عن النبي عه أنه كان يرفع يديه إذا دحل في الصلاة وإذا أراد أن بركع وإذا رفع رأسه وإذا قام من الرکعتين يرفع يديه في ذلك کله وکان عبد الله يفعله . RE BY) عن الزهري عن سام عن ابه قال : کان رسول الله و رفع يديه إذا استفتح وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع . ۷١ ( ) محمد بن بكر المقدمي : ثقة . معتمر وهو ابن سليمان : ثقة. عبيد الله بن عمر وهو العُمري : ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك . ابن شهاب وهو محمد بن مسلم: فقیه حافظ متفق على جلالته وإتقانه وكان رما دلس ولكنه يدلس عن الثقات . سام بن عبد الله : ثقة عابد فاضلا كان يشبّه بأبيه في ادى والستهت؛ عبد الله بن عمر : صحالي . الحدیث بہذا السند صحيح ( ۷۷ ) قيبة وهو أبن سعيد: لقة ثبت . هشم بن بشير : ثقة كير الاإسال والتدليس . الزهري وهو محمد بن مسلم : تقدم في الحديث السابق . ت °٦
عدد الصفحات ٥٦( ۷۸ ) حدثنا عبد الله بن صاڂح حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ا رضي الله عنما قال : کان رسول الله ع إذا افتتح الصلاة ت يديه حتی يحاذي بہما منکبیه وإذا اراد أن یرکع وبعدما رفع رأُسه من الرکو ع . ( ۷۹ ) حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدئنا عبد الوهاب حدثنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنما انه کان يرفع يديه إذا دحل في الصلاة وإذا ركع وإذا قال سمع الله = سام بن عبد الله : تقدم في الحديث السابق . عبد الله بن عمر : صحالي . الحديث ضعيف لأ فيه هشم بن بشیر مدلس ولکنه جاء متصلا من طريق عبد الله بن عمر تحت رقم Oc ( ۷۸ ) عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد : صدوق كثير الغلط . الليث بن سعد : ثقة فقيه ثبت إمام مشهور . عقيل وهو ابن خالد : ثقة ثبت . ابن شهاب : وهو محمد بن مسلم : تقدم . الحديث ذا السند ضعيف دسب عبد الله بن صالح ولکنه قد توبع . ( ۷۹ ) محمد بن عبد الله بن حوشب : صدوق . عبد الوهاب وهو ابن عبد ابجيد الثقفي تغير قبل موته بثلاث سنین . = o¥
عدد الصفحات ٥٧لمن حمده وإذا قام من الركعتين يرفعهما. وعن الزهري عن سام ج العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنما عن النبي عه أنه کان يرفع يديه إذا ركع وإ إذا سجد. ۸٠ ( ) قال البخاري واحفوظ ما روی عبيد الله وأيوب ومالك وابن جر والليث وعدة من أهل ابحجاز وأهل العراق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنما في رفع الأيدي عند الركوع وإذا فع رأسه من الركوع» ولو صح حديث العمري عن نافع عن ابن = عبد الله وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم : ضعيف . نافع مول ابن عمر : تة ثبت فقيه مشهور . ابن عمر : صحابي . الحدیث بہذا السند ضعيف ولکنه جاءِ بسند صحيح عن ابن عمر رقم ٥۱۰٤۰۰۲ من نفس الكتاب . ( ۸۰ ) عبيد الله وهو ابن عمرو الرتي : ثقة فقيه رعا وهم . أيوب وهو ابن أبي تميمة كيسان السختياني : ثقة ثبت حجة . مالك وهو ابن أنس بن مالك الفقيه إمام دار المجرة رأس المتقين ابن جرج وهو عبد العزيز بن عبد ال ملك : ثقة فقيه فاضل وكان یدلس ویرسل . الليث وهو ابن سعد بن عبد الرحمن : ثقة ثبت فقيه إمام مشهور . الأثر بهذا السند صحيح o۸
عدد الصفحات ٥٨عمر رضي الله عنهما م يكن مالفا للأول » لأن أولئك قالوا إذا رفع رأسه من الركوع فلو ثبت لاستعملنا كليمما وليس هذا من لحلاف الذي يخالف بعضهم بعضاء لان هذه زيادة في الفعل والزيادة مقبولة إذا ثيت . ( ۸۱ ) وقال وکيع عن ابن أي ليلى عن نافع عن ابن عمر رضي لله عنما وعن اين آي ليلل ڪن ا لمکم عن مقم عن اين عباس رضي الله عنہما عن النبي ع قال : لا يرفع الأيدي إلا في سبعة مواطن : في افتتاح الصلاة واستقبال القبلة وعلى الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامون وعند الجمرتين . ۸١ ( ) وكيع وهو ابن اراح : ثقة حافظ عابد. ابن أي ليلى وهو عبد الرحمن بن بي ليلى : ثقة من الثانية اختلف في “ماعه من عمر . نافع وهو مولى عبد الله بن عمر : تقدم . ابن عمر وهو عبد الله بن عمر : صحافي . سند اخر : ابن أي ليلى وهو عبد الرحمن بن أي ليلى تقدم في الحديث السابق. الحكم بن عتيبة : ثقة ثبت فقيه إلا أنه رما دلس . مقسم وهو ابو القاسم مولى عبد الله بن ال حارث ويقال له مولى ابن عباس للزومه له صدوق وکان یرسل . ابن عباس : صحالي . الأثر في السند الأول صحيح وفي السند الثاني حسن °۹
عدد الصفحات ٥٩IG E مقسم عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي عوشي وقال شعبة أن الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس فيا هذا الحديث وليس هذا من الحفوظ عن النبي ي لأن أأصحاب نافع خالفوا وحديث الحكم عن مقسم مرسل . ( ۸۳ ) وقد روى طاوس وأبو جمرة وعطاء أنهم رأوا ابن عباس رضي الله عنهما رفع يديه عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع مع أن حديث ابن أي ليلل لو صح برفع يديه في سبعة مواطن ۾ يقل في حديث وكيع لا يرفع إلا في هذا المواطن فترفع في هذه ( ۸۲ ) علي بن مسهر وهو القرشي : ثقة له غرائب بعد ما أضر . ابن أي ليلى وهو عبد الرحمن بن أبي ليلى : تقدم . الحكم بن عتيبة : تقدم في الحديث السابق . مقسم : تقدم في الحديث السابق . ابن عباس : صحابي . الأثر في هذا السند حسن ( ۸۳ ) طاوس وهو ابن كيسان الماني : ثقة فقيه فاضل . أبو جمرة وهو نصر بن عمران : ثقة ثبت . عطاء هو ابن أبي رياح : ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال . ابن عباس : صحابي . الأثر بهذا السند صحيح
عدد الصفحات ٦٠المواطن وعند الركوع وإذا رفع رأسه حتى يستعمل هذه الأحاديث كلها وليس هذا من الضاد . وقد قال هولاءِ أن الأيدي ترفع في تكبيرات العيدين الفطر والأضحى وهي أربع عشة تكبة في قوم وليس هذا في حديث ابن اي ليلى» وقال بعض الكوفيين يرفع يديه في تكبية الجنازة وهي اربع وهذہ كلها زیادة على ابن اي لیلى . وقد روی عن النبي ر و ق و a ثابت عن انس رضي الله عنه أن النبي عر عو کان يرفع يديه في الاستسقاء. ۸١ ( ) حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن “ماك بن حرب عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنما زعم أنه مع منما أا رأت النبي ۸٤ ( ) موسى بن إ“ماعيل وهو التبوذكي : ثقة ثبت . حاد بن سلمة: ثقة عابد ثبت الناس في ثابت تغير حفظه باخره . ثابت وهو البناني : ثقة عابد. نس بن مالك : صحابي . الحديث بہذا السند صحيح ۸٩ ( ) مسدد وهو ابن مسرهد: ثقة حافظ يقال أول من صنف المسند في البصرة . أبو عوانة وهو وضاح بن عبد الله الأشكوري : ثقة ثبت . 1١
عدد الصفحات ٦١عر يدعو رافعا د شل : إما أنا بشر فلا تعاقبني أا رجل من الموؤمنين آذیته وشتمته فلا تعاقبني فيه . ۸٩ ( ) حدڻنا علي حدڻنا سفيان عن ابي الزناد عن الأعرج عن ي هريرة رضي الله عنه قال : استقیل رسول الله عو القبلة وعهياً = ماك بن حرب : صدوق روايته عن عكرمة فيا اضطراب وقد تغير باخره . عكرمة وهو ابن عبد الله مولى ابن عباس : ثقة ثبت عام بالتفسير . عائشة زوج النبي عي . الحديث بهذا السند ضعيف من أجل رواية ماك عن عكرمة ۸١ ( ) علي وهو عبد الله المديني : ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره با لحدیث . ق : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه باخره . بو الزناد وهو عبد الله بن ذكوان : ثقة فقيه . الأعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز : ثقة ثبت . أبو هريرة رضي الله عنه : صحابي . الحديث صحيح 1۲
عدد الصفحات ٦٢( ۸۷ ) حدثنا أبو النعمان حماد بن زيد حدثنا حجاج الصواف عن أي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم أن الطفيل بن عرو قال لاني ع : هل لك في حصن ومنعة » حصن دوس »› فأ رسول الله عو لما ذکر الله للأنصار وهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض » فجاء إلى قرن فأخذ مشقصا فقطع ودجه فمات› فراه الطفيل في المنام فقال ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي بهجرته إلى النبي َه قال ما شأن يديك؟ قال قيل إنا eS عو وقال استغفر ليده فقال : اللهم وليديه فاغفر فرفع يديه . ( ۸۷ ) أبو النعمان وهو محمد بن الفضل رق ر ر اد بن زید بن درهم ۱ لازدي : تقَة ثبت فقيه . حجاج الصوا اف : ثمَة حافظ . ابو الزبیر وهو محمد بن مسلم بن تدرس : صدوق إلا آنه یدلس . جابر بن عبد الله : صحابي . الطفيل بن عمرو : صحابي . الحديث ضعيف لأن فيه أبا الزبير مدلس ولم يصرح بالتحديث . 1۳
عدد الصفحات ٦٣( ۸۸ حدثنا قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن علقمة بن أي علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنما أا قالت : a رسول الله ع ذات ليلة فأرسلت بريرة في أثره لتنظر "أين يذهب فسلك نحو البقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه م انصف » فرجعت بريرة فأخبقني فلما أصتبحت سألته فقلت : يا رسول الله أين حرجت الليلة؟ قال : بعثت إلى أهل البقيع لاصلي علہم . e محمد بن إبراهم التيمي قال :ري فن زأئ الى ا ا غ ا ا که 7 کی وعو ان ع ع عبد العزیز بن محمد: صدوق کان يحدث من کتب غیو فیخطیٰ قال الاي فده غنيك تالحر ك :+ علقمة بن أي علقمة : ثقة . أمه أم علقمة مرجانة : ثقة علامة . عائشة زوج النبي عو الحديث .حسن ۸٩۹ ( ) مسلم بن إبراهم الفراهيدي : ثقة مأمون مكثر عمي باخره . ی اد ن عبد ربه بن سعید : مه . محمد بن إبراهم التيمي : ثقة له أفراد . = T٤
عدد الصفحات ٦٤٩۰ ( ) حدتنا سحیی بن موسی حدثنا عبد الحميد حدثنا إسماعيل هو ابن عبد الملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأيت رسول الله عوط رافعا يديه حتی بدا ضبعیيه يدعو فرد عڅان رضي الله عنه . ٩۱ ( ) حدثنا أبو نعم حدثنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أي حازم عن أبي هربرة رضي الله عنه قال ذكر النبي عه الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى الله عز وجل : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي e = الحديث بہذا السند صحيح ( ۹۰ ) یی بن موسى : ثقة . عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني : صدوق يخطى رمي بالارجاء. إسماعيل بن عبد الملك : صدوق كثير الحطاً. أبو مليكة وهو عبد الله : ثقة فقيه .. عائشة زوج النبي عل . الحديث بهذا السند حسن ٩١ ( ) أبو نعم هو الفضل بن دكين : ثقة ثبت . فضیل بن مرزوق : صدوق مهم رمي بالتشيع . عدي بن ثابت ثقة : رمي بالتشيع . أبو حازم الأشجعي : قَةَ. الحديث حسن بهذا السند 1
عدد الصفحات ٦٥