النظر ممن أدركنا من أهل الحجاز وأهل العراق منهم عبد الله بن الزبير وعلي ابن عبد الله بن جعفر ويحيى بن معين ومد بن حنبل ابن راهويه » هولاءِ اهل العلم من بين اهل زام“ يثبت عند أحد منهم علم في ت ترك رفع الأيدي عن النبي عو ل ا ( ۳۹ ) حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله أنبانا هشام عن الحسن وابن شهاب اما كانا يقولان : إذا كبر أحدك للصلاة فليفع يديه حین یکبر وحین يرفع رأسة من الرکو ع » وکان ابن سيين يقول هو من تمام الصلاة . ( کید بن ا ری د عبد الله بن المبارك : ثقة فقيه ثبت عام جواد مجاهد . هشام بن حسان: ثقة من أثبت الناس في ابن سيين وفي روایته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قیل کان یرسل عنما . الحسن بن الحسن البصري : ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل ویدلس کٹیر . ابن شهاب محمد بن مسلم : ثقة فقيه حافظ متفق على جلالته وکان ریما دلس . الحديث مقطوع 1 6
عدد الصفحات ٣٤٤٠ ( ) حدثنا أبو العان أنبأنا شعيب عن الزهري عن سام بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنما قال : رأيت رسول GSS يجعلها حڏو من منکبيه » وإذا كبر للركو ع فعل مثل ذلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وقال ربنا ولك الحمد» ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. قال البخاري : وكان ابن المبارك يرفع يديه وهو أكبر أهل زمانه علما فيما يعرف فلو لم يكن عنده من لا يعلم من السلف علم فاقتدى بابن المبارك فيما اتبع الرسول وأصحابه والتابعين لكان أو به E والعجب أن يقول أحدهم کان اين عمر صغول في عهد البي عا بل ولقد شهد النبي ع ٠١ ( ) أبو العان وهو الحكم بن نافع : ثقة ثبت يقال إن أكار حديثه عن شعیب مناوله . شعيب بن أي حزة : ثقة عابد قال ابن معين من أثبت الناس في الزهري . الزهري محمد بن مسلم: ثقة فقيه حافظ متفق على جلالته وكان رما دلس . سام بن عبد الله : ثقة عابد فاضل . عبد الله بن عمر : صحالي . اج ی ويعتبر شاهداً للأحاديث التي لم يرفعها عبد الله بن عمر إلى النبي عل . o
عدد الصفحات ٣٥٤۱ ( ) حدٿنا جى بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن Gg CES aT عو قال : إن عبد الله بن عمر رجل صا . a NT ٤۱ ( ) يى بن سليمان وهو بن حیی بن سعید : صدوق يخطیٌ . عبد الله بن وهب : ثقة حافظ جابد . يونس بن يزيد الايلي : ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وما قليلا وني غير الزهري خطا . سام بن عبد الله : ثقة عابد فاضل . e : صحابي . e بهذا السند حسن ٤۲ ( ) علي بن عبد الله وهو المديني : ثقة ثبت إمام أعلم أهل عص با لحدیث . سفيان بن عيينة : ثقة حافظ فقيه إمام حجه إلا أنه تغير حفظه با خره . ابن عمر وهو عبد الله بن عمر : صحابي . الحدیث ذا السند صحيح ۳٦
عدد الصفحات ٣٦فترکوه » قال البخاري وطعن من لا يعلم» فقال ٺي وائل بن حجر إن وائل بن حجر من أبناء ملوك العن وقدم على النبي مر فأكرمه وأقطع له أزضا وبعث معه معاوية بن اي سفيان رضي الله نه , ٤٠۳ ( ) أخبزا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة ابن وائل عن أبيه أن النبي عي أقطع له أرضا وبعث معه معاوية ابن آي سفيان رضي الله عنه. ٤٤ ( ) أخبزا حفص بن عمر قال حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي عه أقطع له أرضا بحضرموت › ٤۳ ( ) حفص بن عمر بن الارث بن سخبو: ثقة ثبت عيب بأحذ الأجرة على الحديث . جامع بن مطر : صدوق . علقمة بن وائل بن حجر : صدوق . وائل بن حجر : صحابي جليل . علقمة مع من أبیه لا کا قال الحافظ أنه م يسمع من أبيه . الحديث بهذا السند حسن ٠٤ ( ) حفص بن عمر بن الحارث بن سخبة: تقدم في الحديث السابق . جامع بن مطر : صدوق . وائل بن حجر : صحابي والتعلیق کا سبق . ۳۷
عدد الصفحات ٣٧قال البخاري وقصة وائل بن حجر مشهورة عند أهل العلم وما ذكر ابي عه مرة بعد مرة ولو ثبت عن ابن مسعود والبراء وجابر رضي الله عنم عن النبي عه شيءَ لکان في عل ها الذين لا يعلمون ا يقولون إذا ثبت الشيء عن النبي عه ن رؤساءنا م يأخذوا هذا TEE الحديث للالغاء برأم ولقد قال وكيع من طلب الحديث کا جاء فهو صاحب سنة» ومن طلب الحديث ليقوي هواه فهو صاحب بدعة يعني أن الانسان بنبغي أن يلغي رأيه لحديث الننو ع ٤٥ ( ) حیث ثبت الحدیث ولا یعلل بعلل لا يصح لیقوی هواه» وقد ذکر عن النبي مه لايؤمن حدم حتی یکون هواه تبعا لما جت به» وقد قال معمر أهل العلم كان الأول فالأول أعلم وهولاء الآحر فالآخر عندهم أعلم» ولقد قال ابن المبارك كنت أصلي إلى جنب النعمان بن ثابت فرفعت يدي فقال إنما حشيت أن تطير فقلت إن لم أطر في أوله م أطر في الثانية » قال وكيع رحمة الله على ابن المبارك كان حاضر الجواب فتحير الأحر وهذا اشبه من الذين عادون في غيم إذا م ينصروا . ٤١ ( ) حدثنا الوزير وهو عبد الرحمن بن حاتم المرادي : متروك الحديث . حدثنا نعم بن اد : قال ابن معين ليس بشيء . حدثنا عبد الوهاب بن احير الثقفي : ثقة تغير حفظه قبل موته ۳۸
عدد الصفحات ٣٨٤٩ ( ) حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اُخڊرني سالم بن عبد الله يعني ابن عمر رضي لله عنہما قال : رأیت ن الله ع إذا قام إلى الصلاة رفع يديه TS الرکوع ویقول مع الله لمن حمده ولا برفع حين يرفع رأسه من السجود. و کو ی کن ن ای ای ی ی ا روايته عن الحسن وعطاء مقال . عن محمد بن سرين: ثقة ثبت عابد کبیر القدر کان لا يرى الرواية بالمعنى . عن عبد الله بن عمرو بن العاص : صحالي . الحديث ضعيف من ثلاثة أوجه : ۱ نعم بن اد قال ابن معين ليس بشيء . ۲ التردد في شيخ نعم . ۳ لا يدري أسمع التابعي من الصحابي اَم لا کے کاب و ام ا رک ری و هاا ٠٦ ( ) عبد الله بن صالح : صدوق كثير الخطاً وهو كاتب الليث . اللبث بن عد ففة افيه يت إمام هور يونس بن يزيد الآبلي: ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وما قليلا وغير الزهري خطاً . = ۳۹
عدد الصفحات ٣٩٤۷ ( ) حدثنا ا النعمان حدثنا عبد الواحد بن زياد .حدثنا محارب بن دثار قال : رأيت عبد الله بن عمر إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا اراد أن يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع . ٤۸ ( ) حدثنا العباس بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه كبر ورفع يديه وإذا رکع رفع بدیه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع یدیه› E لا ويرفع ذلك ابن عمر إلى النبي عو . = ابن شهاب : محمد بن مسلم ثقة فقيه حافظ متفق على جلالته وکان رما دلس هنا صرح بالتحدیث . سالم بن عبد الله : ثقة فاضلا عابد . الحديث ضعيف ذا السند ٤١ ( ) أبو النعمان : محمد بن الفضل ثقة تغير حفظه . عبد الواحد بن زياد : ثقة في حديثه عن الاعمش وحده مقال . غارب بن دار : ثقة إمام زاهد . عبد الله بن عمر : صحابي . ولکنه جاء متصلا من طریق عبد الله بن عمر تحت رقم ٠١٤٠٤۲ . عبد الأعلى بن عبد الأعلى : ثقة. س
عدد الصفحات ٤٠٠۹ ( ) حلاثنا إبراهم بن المنذر حدثنا معمر حدثنا إبراهم بن طهمان عن ابن الزبير قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما حين قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بأذنيه وحين يرفع رأسه من الكو ع فاستوى قائما فعل مثل ذلك . = عبيد الله بن عمر بن حفص : ثقة ثبت . نافع : مولى ابن عمر ثقة ثبت فقيه مشهور . ابن عمر : صحالي . الحديث صحيح ٤۹ ( ) إبراهم بن المنذر : صدوق تكلم فيه أحمد من أجل القرآن . و : الأزدي ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت البناني والأعمش وهشام بن عروة شيا وكذا فيما حدث به في ال إبراهم بن طهمان: الخراساني أبو سعيد ثقة يغرب تكلم فيه بالارجاء ويقال رجع عنه. ابن الزبير : صحالبي . ابن عمر : صحابي . ات وف ع ولکن جاء متصلا عن ابن عمر تحت رقم ٥٠۰٤۰۰۲ من نفس الكتاب . ١
عدد الصفحات ٤١٠١ ( ) حدثنا عبد الله بن صالم حدثنا الليث حدثني نافع أن عبد الله رضي الله عنه كان إذا استقبل الصلاة يرفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من السجدتين كبر وفع يديه . ٩۱ ( ) حدثنا موسی بن إسماعيل حدثنا ماد بن سلمة عن ا ا ا ر ر فی هاا ا ا کان إذا كبر رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع . ٠۰ ( ) عبد الله بن صالح : كاتب الليث بن سعد صدوق كثير الغلط . الليث بن سعد: ثقة فقيه ثبت إمام مشهور . E a E عبد الله بن عمر : صحالي . الحديث موقوف عليه ولكن جاء متصل وقد تقدم التنبيه بأن عبد الله بن صالح ضعيف ولكنه قد توبع . ٥١ ( ) موسى بن إ“ماعيل : هو البتوذكي ثقة ثبت . حماد بن سلمة: ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه باخره . أيوب السختياني : ثقة ثبت حجه من كبار الفقهاء العباد . نافع مولى ابن عمر : ثقة ثبت فقيه مشهور . ابن عمر : صحاي . الحديث صحيح ۲
عدد الصفحات ٤٢٥۲ ( ) مکرر. ٥۳ ( ) حدثنا موسی بن إماعيل حدثنا هماد بن سلمة أنبأنا Ce النبي ا كان إذا دحل في الصلاة رفع يديه ال فروع اُذنيه وإذا رفع رأسه من الركو ع فعل مثله . ( ٤ه ) حدثنا محمود وقال ابن علية أنبأًنا خالد أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وكان إذا سجد بداً بركبتيه » وكان إذا قام أرم على يديه قال وكان يطمئن في الركعة الأول ثم يقوم ٥۲ ( )مکر. ٠۲ ( ) موسى بن إ"ماعيل : هو التبوذكي ثقة ثبت . حاد بن سلمة: ثقة عابد أثيت التاس في ثابت تغير حفظه باخره . قتادة : هو ابن دعامة ثقَة ثبت . نصر بن عاصم الليثي : ثقة رمي براي ال وار ج وصح رجوعه عنه. مالك بن الحويرث : صحابي . E
عدد الصفحات ٤٣٠١ ( ) وذكر عن مالك بن الحوبرث رضي الله عنه أخبزا عبد الله ب محمد آنبانا اہو عامر حدئئنا. [براھے بر ن ع ا بن بو عامر براهم بن عن الي الزبير عن طاوس أن ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي أذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع واستوى قائما فعل مثل ذلك . ٩٩ ( ) حدثنا محمد بن مقاتل أنباًنا عافية أنبأًنا إسماعيل حدثني صاع ابن كيسان عن الاعرج عن آبي هريرة رضي الله عنه قال : کان رسول الله عه يرفع يديه حذو منکبیه حین یکبر يفتتح الصلاة وحين يركع . = العجلي فيه شيء من النصب . الد بن مهران : أبو المنازل الحذاء ثقة يرسل وقد أشار حاد بن زيد إلى أن حفظه تغير لا قدم من الشام . ٠١ ( ) وذكر عن مالك بن الحويرث : صحابي . عبد الله بن محمد : ثقة حافظ جمع المسند. إبراهم بن طهمان : ثقة يغرب تكلم فيه بالارجاء وقيل رجع عنه . طاووس بن كيسان : ثقة فقيه فاضل . ابن عباس : صحابي جليل . الحديث موقوف عليه ٥٦ ( ) محمد بن مقاتل المروزي : ثقة . عافيه بن يزيد بن قيس القاضي : صدوق تکلموا فيه بسبب ع ٤
عدد الصفحات ٤٤٥۷ ( ) حدثنا إسماعيل عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنما كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منکبیه واذا رفع رأسه من الرکوع . ٥۸ ( ) حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله بن عجلان قال : سمعت النعمان بن أبي عياش يقول : لكل شيء زينة وزينة الصلاة أن ترفع يديك إذا كت وإذا ركعت وإذا رفغت راسك من الرکوع . = القضاء. إسماعيل : هو ابن محمد بن سعد ثقة حجه . الأعر ج هو عبد الرحمن بن هرمز : ثقة ثبت عام . ابو هريرة رضى اللّهعنه : صحابي . NEE ٥۷ ( ) س ماعيل هو ابن أي أويس . نافع مولى عبد الله بن عمر : ثقة ثبت فقيه مشهور . عبد الله بن عمر : صحالي . الحدیث موقوف على عبد الله بن عمر ولكنه جاء متصلا رقم ٠١٤٠١ في هذا السند سقط وهو إ“ماعيل ابن أبي اويس عن مالك عن نافع . ٥۸ ( ) محمد بن مقاتل المروزي : ثقة. عبد الله بن المبارك : ثقة ثبت فقيه عام جواد مجاهد جمعت فيه = ٥
عدد الصفحات ٤٥٥۹ ( ) حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن القاسم بن خيمرة قال : رفع الايدي للتكبير قال أراه حين ينحني . ٠٠ ( ) حدثنا مقاتل عن عبد الله أنبأنا شريك عن ليث عن عطاء قال رایت جابر بن عبد الله وبا سعيد الخدري وابن عباس وابن الزبير يرفعون يديهم حين يفتتحون الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الرکوع . = خصال اخیر. محمد بن عجلان: صدوق إلا أنه اخحتاطت عليه أحاديث أي هريرة . النعمان بن أبي عياش : ثقة . الاثر سنده حسن ز ۹ ) محمد بن مقاتل : وهو المروزي ثقة . عبد الله بن المبارك : سبق في ۸ . الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : ثقة جليل . حسان بن عطية وهو الحاربي : ثقة فقيه عابد . الأثر مذا السند صحیح ٦۰ ( ) محمد بن مقاتل : صدوق فاضل أخحطاً الأزدي في زعم أن وكيعا كذبه وإنما كذب الذي بعده . عبد الله بن المبارك : ثقة ثبت فقيه عام جواد مجاهد جمعت فيه = Î
عدد الصفحات ٤٦٩١ ( ) حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا عكرمة بن عمار قال : رأيت سام بن عبد الله والقاسم بن محمد وعطاء ومكحولا يرفعون إيديهم في الصلاة إذا ركعوا وإذا رفعوا . ٦۲ ( ) وقال جریر عن ليث عن عطاء وجاهد انہما کانا برفعان أيديہما في الصلاة » وكان نافع وطاووس يفعلانه . کا ر شريك هو عبد الله النخعي : صدوق يخطىٌ . عطاء بن أي رباح : ثقة كثير الارسال . . وفي هذا السند سقط وهو حمد. الأثر بهذا السند ضعيف ولكنه في الشواهد ٦١ ( ) محمد بن مقاتل: ثقة. عبد الله بن المبارك : سبق في ۸ . عكرمة بن عمار العجلي : صدوق يغاط وفي روايته عن حى بن أي کور اضطراب ولم یکن له کتاب . الاثر بهذا السند حسن ٦۲ ( ) جرير هو ابن عبد الحميد بن قرط : ثقة صحيح الكناب قيل کان في اخر عمره يهم من حفظه . ليث بن ابي سلم بن زنم : صدوق اختلط أخير ولم يتميز حديثه فترك . عطاء هو ابن أبي رباح : ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال . بجاهد وهو ابن جبر : ثقة إمام في التفسير وني العلم . الاثر بهذا السند ضعيف ¥۷
عدد الصفحات ٤٧7 ليث کن بن عمر وسعید بن جبیر وطاوس وأصحابه انم كانوا يرفعون أيديمم إذا ركعوا . ٦٤ ( ) حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم قال رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه ویرفع يديه كلما ركع ورفع رأسه من الرکوع . ( ۳ ) ليث هو ابن سعد بن عبد الرحمن: ثقة ثبت فقيه إمام مشهور . ابن عمر وهو عبد الله بن عمر : صحابي . وسعيد بن جبير: ثقة ثبت فقيه وروايته عن عائشة وي موسى ونحوهما مرسلة . وطاوس هو ابن كيسان ابماني : ثقة فقيه فاضل . الأثر بهذا السند صحيح ٦٤ ( ) موسى بن إماعيل هو التبوذكي : ثقة ثبت . عبد الواحد بن زياد : ثقة في حديثه عن الاعمش مقال. عاصم هو الأحول نم يتكلم فيه إلا القطان وكأنه بسبب دخوله اة نس بن مالك : صحابي . الحديث بهذا السند موقوف على أنس وسنده صحيح ۸
عدد الصفحات ٤٨UES e الحويرث رضي الله عنه قال » رأيت النبي عه رفع يديه إذا ركع . وإذا رفع رأسه من الركو ع حتى يحاذي بهما فرو ع أذنيه ٦٦ ( ) وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع بن الصبيح قال : رایت حمدا والحسن وأبا نضرة والقاسم بن حمد وعطاء وطاوسا وحاهدا والحسن بن مسلم ونافعا وابن أبي نجيح إذا افتتحوا الصلاة رفعوا آیدہم وإذا رکعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الرکوع . ٠١ ( ) خليفة بن خياط : صدوق رما أخحطا وكان أخباريا علامة من العاشرة . يزيد بن زريع : ثقة ثبت . سعيد بن أي عروبة : ثقة حافظ له تصانيف لكنه كثير التدليس واحتلط وكان من أثبت الناس في قتادة . a نصر بن عاصم الليثي : ثقة رمي براي ابخوارج وصح رجوعه یه . مالك بن الحويرث : صحابي . الحديث بهذا السند حسن ١ ( ) عبد الرحمن بن مهدي وهو ابن حسان العبري مولاهم: ثقة ثبت عارف بالرجال والحدیث . = ۹
عدد الصفحات ٤٩