انکر > وروی عنه أهل العلم أنه لم يحفظ من ابن عمر إلا أن یکون سها کا يسهو الرجل في الصلاة في | ڻيءَ بعد الشيءَ٬ کا أن أصحاب عمد عي رما يسهون في الصلاة فيسلمون في الرکعتین وفي الثلاث » ألا ترى أن ابن عمر رضي الله عنہما كان يرمي من a > فكیف يترك ابن عمر شیا یمر به غيو وقد رأى النبي عه فعله . قال البخاري قال حى بن معين حديث أي بكر عن حصين إغا هو توهم لا أصل له . (1) حدنا عمد بن يوسف حدثنا عبد الأعلى بن مسهر حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثنا عمرو بن المهاجر قال : کان عبد الله بن عامر سألني أن اُستاذن له على عمر بن عبد العزیز فاستأذنت له عليه فقال الذي جلد أحاه في أن رفع يديه إن كنا لنؤدب عليه ونحن غلمان في المدينة فلم يأذن له . ۱١ ( ) محمد بن يوسف القريابي : ثقة فاضل يقال أخحطاً في شيء من حدیث سفیان . عبد الأعلى بن مسهر : ثقة فاضل . عبد اله بن العا ين زر + تة عمرو بن المهاجر : ثقة . هذا من كلام عمرو بن المهاجر مقطوع بهذا السند. 1۸
عدد الصفحات ١٨قال البخاري وكان زائدة لا بمحدث إلا أهل السنة اقتداء بالسلف»› ولقد رحل قوم من أهل بلخ مرجية إلى محمد بن يوسف بالشام فاراد محمد إخراجهم منہا حتى تابوا من ذلك ورجعوا إلى السبيل والسنة ولقد رأينا غير واحد من أهل العلم يستتيبون أهل الحلاف فن تابوا وإلا أخرجوهم من مجالسهم» ولقد كلم عبد الله بن الزبير سليمان بن حرب» وهو يومئذ قاضي مكة أن يحجر على بعض أهل الرأي فحجر عنه سليمان فلم يكن يجترئ بمكة أن فی ی : ( ۱۷ ) حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن ليث عن عطاء قال : رأيت ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وجابرا رضي الله تعالى عنم يرفعون أيديمم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا. ١١ ( ) مالك بن إ“ماعيل الہدي : ثقة متقن صحيح الكتاب عابد. شريك بن عبد الله النخعي : صدوق يخطى كثررا تغير حفظه منذ ولي القضاء وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع . ليث بن أي سلم : صدوق اختلط أخيرا فلم يتميز حديثه فترك . عطاء : هو ابن أبي رباح ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال . الحديث موقوف وهو ضعيف بهذا السند ۱۹
عدد الصفحات ١٩( ۱۸ ) حدثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو شهاب عبد ره عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن أي هريرة رضي الله عنه أنه کان إذا كبر رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الرکوع . ( ۱۹ ) حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول قال : رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه إذا افتتح الصلاة کبر ورفع يديه ویوفع کلما رکع ورفع رأسه من الركوع . ٠۸ ( ) محمد بن الصلت : بن الحجاج ثقة من كبار العاشرة . بو شهاب : عبد ربه بن نافع صدوق بهم . محمد بن إسحاق هو ابن يسار وقد تقدم في الحديث رقم ٦ . عبد الرحمن هو ابن هرمز الأعرج ثقة ثبت . أبو هريرة : صحاي مشهور . الحديث موقوف عليه لکنه ذکره متصلا رقم ٠١ ( ۱۹ ) مسدد بن مسرهد: ثقة حافظ يقال أول من صنف المسند في البصة. ` عبد الواحد بن زياد : ثقة وني حديثه عن الأعمش وحده مقال . عاصم هو ابن سليمان الأحول : ثقة م يتكلم فيه إلا القطان . انس بن مالك : صحابي . الحديث موقوف ذکره مرفوعا في مصنف ابن الي شیبة ج ۱ ص ۲۳۰ .
عدد الصفحات ٢٠) ۰ ) حدثنا مسدد حدثنا هشم عن ابي جمرة قال : رايت ابن عباس رضي الله عنما يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع راسه من الركوع . ( ۲۱ ) حدثنا سلیمان بن حرب حدثنا يزيد بن إبراهم .عن قيس بن سعد عن عطاء قال : صليت مع أبي هريرة رضي الله تعالی عنه فکان يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع . ٠١ ( ) مسدد بن مسرهد: ثقة حافظ يقال أول من صنف المسند في البصة . هشم بن بشير : ثقة كثير التدليس والارسال الخحفي . أبو جمرة : نصر بن عمران ثقة ثبت . ابن عباس : صحايي . الحديث موقوف بهذا السند وهيام مدلس وم يصرح بالتحديث . ( ۲۱ ) سليمان بن حرب الواشحي : ثقة إمام حافظ . يزيد بن إبراهم التستري : .ثقة "بت إلا في روايته عن فتادة ففيما قيس بن سعد هو المكي : ثقة . عطاء بن رباح : ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال . أبو هريرة : صحالي . : الحدیث موقوف عليه لکنه جاء مرفوعا في الحديث رقم ٦ه من نفس الکتاب . ۲١
عدد الصفحات ٢١( ۲۲ ) حدثنا مسدد حدئنا خالد حدثنا حصين عن عمرو بن مرة قال : دحلت مسجد حضر موت فإذا علقمة بن وائل يحدث عن أبيه قال : كان النبي ع يرفع يديه قبل الركوع . ( ۲۳ ) حدثنا حطاب بن إسماعیل عن عبد ربه بن سلیمان بن عمير قال : رأيت أَم الدرداء ترفع يديما في الصلاة حذو منكبيما . ۲٤ ( ) حدثنا حمد بن مقاتل حدثنا عبد الله بن المبارك أنبأنا إسماعيل حدثني عبد ربه بن سليمان بن عمير قال : رأيت أَم ( ۲۲ ) مسدد بن مسرهد: ثقة حافظ يقال أول من صنف المسند بالبصة . خالد بن عبد الله الواسطي : ثقة ثبت . حصين بن عبد الرحمن : ثقة تغير حفظه في اخره. عمرو بن مرة : تة عابد کان لا يدلس ورمى بالارجاء . الحديث صحيح ( ۲۲۳ ) خحطاب بن إماعيل مجهول العين . عبد ربه بن سلیمان : ذکره بن حبان في الققات . الحديث بہذا السند ضعيف وموقوف على أم الدرداء ۲٤١ ( ) محمد بن مقاتل المروزي : ثقة. عبد الله بن المبارك : ثقة فقيه عام جواد مجاهد جمعت فيه حصال ٠ ار : إسماعيل بن أي خالد: ثقة ثبت . = ۲۲
عدد الصفحات ٢٢الدرداء رضي الله عنما ترفع يديما في الصلاة حذو منكبيما حين تفتتح الصلاة وحين تركع» فإذا قالت ”مع الله لمن هده رفعت يديا وقالت ربنا ولك الحمد . قال البخاري : ونساء بعض أصحاب النبي عي هن أعلم من هؤلاءِ حين رفعن إيديهن في الصلاة . ۲١ ( ) حدثنا إسحاق بن إبراهم a فضيل عن ابع ی کل عن عا ین ار ا ن O قال کان سول آنه ویش ذا قام من الرکعتین کبر ورفع يديه . س عبد ربه بن سلیمان : ذکره ابن حبان في الثقات الحديث موقوف على أم الدرداء EEE : وهو الشهير بابن راهويه ثقة حافظ - تېد قرین أحمد بن حنبل ذکر ابو داود أنه تغیر قبل موته . محمد بن فضيل بن غزوان : صدوق عارف رمى. بالتشيع عاصم بن کلیب : صدوق رمی بالارجاء . محارب بن دثار : ثقة إمام زاهد . أبن عمر : صحابي . الحديث حسن بهذا السند Y۳
عدد الصفحات ٢٣۲٢ ( ) حدثنا مسلم ب بن إبراهم حدثنا شعبة حدثنا عاصم بن کليب عن ابه عن وائل بن حجر الحضري رضي الله عنه أنه صلى مع النبي عي فلما كبر رفع يديه فلما أراد ن يركع رفع يديه . قال البخاري ویروی عن عمر بن الخطاب د له عنه عن الي إل وعن أي هريرة رضي الله عنه عن النبي عري وعن جابر بن بد له وني لل عه عن اني ل ومن عد ين عمو من بيه عن الي ڪه وعن اين عباس رضي الله عنه ڪن التي م وعن أي موسى عن النبي ع کان يرفع يديه عند الرکوع وإذا رفع رأسه . قال البخاري وفيما ذكرنا كفاية لمن يفهمه إن شاء الله تعال . ۲٣ ( ) مسلم بن إبراهم هو الفراهيدي : ثقة مأمون عمي با خره . شعبة بن الحجاج : ثقة حافظ متقن . عاصم بن كليب : صدوق رمي بالارجاء . کلیب بن شهاب : صدوق صدوق من الثانية ووهم من ذکره في الصحابة. وائل بن حجر الحضرمي : صحابي جليل . الحدیث حسن ۲٤
عدد الصفحات ٢٤( ۲۷ ) حدثنا محمد بن مقاتل أنبأًنا عبد الله عن ابن جرج قراءة قال : أحبرني الحسن بن مسلم أنه مع طاوسا يسأل عن فع اليدين في الصلاةء قال رايت عبد الله وعبد الله وعبد الله يرفعو E الزبيرء قال طاوس في التكبرة الأزل التي للاستفتاح باليدين رفع مما سواها من التحبير؟» قلت لعطاء : أبلغكم أن التكبية الأول أرفع ما سواها من التکبیر ؟ قال لا . قال البخاري : ولو تحقق حديث جاهد أنه م ير ابن عمر رفع یدیه لکان حدیث طاوس وسالم ونافع وحارب بن دثار واي الزبير حین رأوه أو » ل ابن عمر رضي الله عنه رواه عن رسول الله له فلم يكن يخالف الرسول مع ما رواه أهل العلم من هل مكة والمدينة والعن والعراق يرفع يذيه حتى لقد . ( ۷ ن مال اوی عبد الله بن المبارك : ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد . ابن جر عبد الملك بن عبد العزيز: ثقة فقيه فاضل وكان یدلس ویرسل . الحسن بن مسلم : ثقة. اک ف دا ا
عدد الصفحات ٢٥۲٢ ( ) حدثني مسدد قال : نانا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال : كان أأصحاب النبي عو كأما أيدييم المراو ح يرفعونما إذا ركعوا وإذا رفعوا 2 هلال قال : کان 5 النبي ۳ إذا 0 کان أ ا ال اداو کا امراوح» قال البخاري فلم ب e ا أحدا من أصحاب ایی ت دون أحد خد ( ۲۸ ) مسدد بن مسرهد : ثقة يقال أول من صنف المسند بالبصة . يزيد بن زریع : ثقة ثبت . سعيد هو ابن أي عروبة: ثقة حافظ له تصانيف لكنه كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة . قتادة بن دعامة : ثقة ثبت . الحسن البصري : ثقة فقيه كثير الارسال . الحديت رقف ولکن الحسن مدلس لایہم ویشهد له حدیث هید بن هلال . ( ۲۹ ) مى بن إماعيل : ثقة ثبت من التاسعة ولا التفات إل قول ابن خراش تكلم الناس فيه . ابو هلال محمد بن سلم : صدوق فيه لين . حميد بن هلال : ثقة عام توقف فيه ابن سيين لدخوله على السلطان . الحديث بهذا السند حسن ۲١
عدد الصفحات ٢٦( ۳۰ ) حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا زائدة بن قدامة حدثنا عاصم بن كليب الجرمي . حدثنا اي ان وائل بن خر ان قال : قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله ر كيف بصلی؟ قال فنظرت إليه قال فكبر ورفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه ثم ما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم كنت بعد ذلك في زمان فيه برد علیہم جل الثياب تحرك E قال أصحاب النبي عي أحدا e ا أنه ۾ يرفع يديه . ۴١ ( عم ین قال الروري: هه عبد الله بن المبارك : ثقة فقيه ثبت عالم جواد مجاهد . زائدة بن قدامة الثقفي : ثقة ثبت صاحب سنة. ابوه کلیب بن شهاب : صدوق من الثانية ووهم من ذکره ي الصحابة. الحديث حسن بهذا السند 94
عدد الصفحات ٢٧( ۳۱ ) قال البخاري ويروی عن سفيان عن عاصم بن کليب ag GS sS قال ابن مسعود رضي الله عنه : ألا أصلي لكم صلاة رسول الله عر فصلى ولم . يرفع يديه إلا مرة» وقال أحمد بن حنبل عن بحي بن ادم قال : نظرت في کتاب عبد الله بن ٳدريس عن عاصم بن کليب ليس فيه ثم لم يعد» فهذا أصح لأن الكتاب أحفظ عند أهل العلم لأ O e ۳١ ( ) سفيان بن عيينة a ED e عاص ان کا صدوق رمي بالارجاء . عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد : ثقة من الثالثة . علقمة بن قيس ولد على عهد رسول الله عو . عبد الله بن مسعود : ثقة . الحديث ذا السند حسن ) ا ن ال ال : هة عبد الله بن إدريس : ثقة فقيه . عاصم بن کلیب : صدوق رمى بالارجاء . عبد الرحهمن بن الاسود : ثقة من الثالثة . علقمة بن قيس : ولد على عهد رسول الله عر . = ۲۸
عدد الصفحات ٢٨رضي الله عنه قال : علمنا رسول الله عي الصلاة فقام فكبر ورفع يديه م رع وطبق يديه فجعلها بین رکبتيه» فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أحي كنا نفعل ذلك في أول الاسلام» ثم أمرنا ذا . قال البخاري : وهذا الحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله ابن مسعود . ٣٣ ( ) وحدئنا الحميدي حدثنا سفيان عن يزيد و زياد کیا کی ای آنل کی اا کی اھ اہ ای کک کن يرفع يديه إذا كبر» قال سفيان : ما كبر الشيخ لقنوه ثم لم يعد . قال البخاري : وكذلك روى الحفاظ من مع من يزيد بن ابي زيادة قديما منهم الثوري وشعبة وزهير ليس فيه ثم لم يعد . عبد الله بن مسعود : ثقة . الحديث بهذا السند حسن ( ۳۳ ) الحميدي وهو عبد الله بن الزبير: ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة . سفيان بن عيينة: ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أن يزيد بن ابي زيادضعیف . | أبو ليلى هو عبد الرحمن بن أي ليلى : ثقة اختلط من سماعه من م ١ البرإء بن عازب : صحابي . الحدیث بہذا السند ضعيف = E
عدد الصفحات ٢٩۳٢ ( أ ) حدثنا محمد بن یوسف حدثنا سفیان عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلى عن الباء رضي الله عنه قال : کان النبي ا برفع يديه إذا كبر حذو أذنيه . ۳١ ( ب ) قال البخاري وروی وكيع عن ابن أي ليلى عن أخيه عسی واكم بن عة عن ابن أي ليل عن الراء رضي الله عنه قال : : رأيت النبي عزن برفع يديه إذا كبر ثم لم برفع . قال البخاري ونما روى ابن أي ليلى هذا من حفظه» فأما من حدث عن ابن اي ليلى من کتابه فنا حدث عن ابن ابي ليل = ولکنه جاء متصلا إلى رسول الله ع ڪه في الحديث رقم ٣٤ ب من هذا الكتاب فلا يضر . ( ۳۶ أ ) محمد بن يوسف الفريابي : ثقة فاضل يقال اطا في شيءِ من حدیث سفیان . سفيان بن سعيد الثوري : ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة وكان رما دلس. يزيد بن اهي زياد : : ضعيف . عبد الرحمن بن أبي ليلى : ثقة اختلف في “ماعه من عمر . البراء بن عازب : صحابي . الحديث بهذا السند ضعيف ولگنه جاء متصلا في الحديث الذي بعده. ۳٤ ( ب ) وكيع بن المراح : ثقة حافظ عابد. محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : صدوق سيء الحفظ . = ۳٠۰
عدد الصفحات ٣٠عن يزيد فرفع الحديث إلى تلقين يزيد » والحفوظ ما روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة قديما . ۳١ ( ) قال البخاري : فما احتجاج بعض من لا يعلم بحديث ركيع عن الأعمش عن المسيب بن راقع عن ٿم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : دحل علينا النبي ع ونحن رافعوا أيدينا في الصلاة» فقال : ما لي أرآك رافعي أيديكم كأنا أذناب خيل شمس» اسكنوا في الصلاة فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام كان يسلم بعضهم على بعض فبى النبي عه عن معروف مشهور لا اختلاف فيه» ولو کان کا ذهب إليه لكان رفع الأيدي في أول التكبية وأيضا تكبيرات صلاة العيد مهيا عنها لأنه م يستشن رفعا دون رفع . = عيسى بن عبد الرحمن بن بي ليلى : ثقة . والحكم بن عتبة : ثقة ثبت فقيه رما دلس . البراء بن عازب : صحابي . الحديث بهذا السند معلق EET) : ثقة حافظ عابد . الأعمش هو سليمان بن مهران : ثقة حافظ عارف ا والورع لکنه یدلس . المسيب بن رافع : ثقة . ۳١
عدد الصفحات ٣١۳٣ ( ) وقد ثبت حدیث حدثناه ابو نعم حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال : معت جابر بن ”مرة رضي الله عنما يقول : كنا إذا صلينا حلف النبي علي قلنا السلام عليكم السلام علیکم» فأشار مسعر بيده فقال ما بال هلاه يمون بايد کہا أذناب خيل شمس» ما يكفي أحدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على ايه من عن يينه ومن عن ماله . قال البخاري : فليحذر امرء أن يتقول على رسول اله عو ما ل يقل» قال الله عز وجل : « فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب ألم » . ( ۳۷ ) حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سميان بن عبد الملك قال : سألت سعيد بن جبير عن رفع اليدين في الصلاة فقال : هو شيء تزين به صلاتك . = جابر بن “مرة : صحابي ابن صحابي . الحديث صحيح ۳١ ( ) أبو نعم وهو الفضل بن دكين : ثقة ثبت . عبيد الله بن القبطية الكوفي : ثقة . ( ۳۷ ) محمد بن يوسف الفريابي : فاضل ثقة يقال إنه أخحطاً في بعض ۳۲
عدد الصفحات ٣٢(۳۸( حدثنا محمود أنبأنا عبد الرازق أنبأنا ابن جر ج() حبري نافع ان ابن عمر رضي الله عنه کان يکبر بيديه حين يستفتح وحین يرع وحين يقول مع الله لمن مده وحين يرفع رأسه من الرکو ع وحين يستوي قائما» قلت لنافع کان ابن عمر يجعل الأول أرفعهن قال لاء قال أبو عبد الله وم يثبت عند اهل سفيان بن سعيد الثوري : ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة وكان ربا دلس . عبد الملك وهو بن سليمان : صدوق له أوهام هذا من كلام سعيد سعيد بن جبير وهو ثقة ثبت فقيه . الحديث بهذا السند مقطوع ( ۳۸ ) محمود بن غيلان : ثقة . عبد الرزاق بن همام الصنعاني : ثقة حافظ ومصنف شهير عمي في آخره فتغیر وکان يتشیع . ابن جريم وهو عبد الملك بن عبد العزيز : ثقة فاضل فقيه وكان یدلس ویرسل . نافع مولى ابن عمر : ثقة ثبت فقيه مشهور . عبد الله بن عمر : صحالي . الحديث بهذا السند موقوف على ابن عمر ولکنه جاءِ متصلا عن عبد الله بن عمر رقم ۰ من هذا الكتاب . (۱ ) في الأصل ابن جرج والصحيح ابن جرج . ۳۳
عدد الصفحات ٣٣