س" حدلنی ا امل الکمب تال له : : } ي 0 وکان قد ا | آوحی لله لی موسی : إن جاك المت » وأنت على غير وضوء› فلا تلو إلا بسك . قال : وأو حى الله ل موسی : يا موسى إن الله يدفع بالصدقة سبعرن بابا من السوء » منها : العَرّق » والحَرّق » وذاتٌ الجَْب ” . ۵ ~ حدثنا ابو عبید » قال : حدثنا كير بن هشام ٩ » عن تہ ۰ 07 . }1 جعفهر بن برقان 7 » عن میمسول بن م هران › › هو سام بن الى الحعد رافع الأشجمى الكو . ررى عن عبد ال بن عمرو )١( وابن عمر » وجابر . وعنه عمرو بن مرة » وقنادة وخلق . انظر ترجمته فی مہذیب ۲٤/۱۱ وحلاصة تذهیب الکمال ٠٠٠١ والمعارف لابن قتيبة ٤۳۲/۳ التہذيب . وهو تريف ٠ نسى ١ : ف الأصل الحطوط )١( (۳) ذات الجنب : دمل كبير يظهر فى باطن الجنب » وينفجر إلى الداخل . وقلما يسلم المصاب بہذه العلة . انظر : النهاية فى غريب الحديث ٠٠٤/١ ولسان العرب ( جنب ) ۲۷۳/۱ › هو کثیر بن هشام بن سهل الکلایی الرقی . روی عن جعفر بن بُرقان )٤( وشعبة . وعنه أحمد بن حتبل » واين معين وغيرهما . وثقه ابن معين » وتوف سنة وخلاصة تذهيب الكمال 4٠۲۹/۸4 هھ . انظر ترجحته فى : تمذيب الهذيب ۷ TITYT )٥( هو جعفر بن بُرقان الكلاى » مولاهم » أبو عبد الله الرقى . روى عن ميمون ابن مهران » ويريد بن الأصم . وعنه زهير بن معاوية » وأبو نعم وجماعة . توف سنة ٤ ھ . انظر تر مته فی : تہذيب الہذيب ۸٤/۲ وحلاصة تذهيب الکمال ۲٠١/٥۳ (1) هو ميموك بن مهران الرق . روى عن انى هريرة » وان عباس » وابن عمر › وطائفة . وعنه ابنه عمرو ٠ وأيوب وخلق . وثقه النسانق . وتوف سنة ۱۱۷ ه . انظر س
عدد الصفحات ١٣٢د قأل 7( « بلغنى أن ما كتب الله لموسى فى الألواح أن لا تمن مال صاحبك » ولا امرأة صاحبك » . £ ¬ حدتا بو كيك » قال : -حد نا عاد بن العوام ( > عن العلاء بن المسيب ٠ » عن حيّمة بن عبد الرحمن © ق 7 « إن فى التوراة مكتوب : يا ابن ادم » فرغ لعبادی » ملا قلبل نى » وأسد فقرّك » وإن لا تفعل أملا قلبّك شغ > ولا اسن فرك ) . = ترجمته فی : تہذيب التہذيب ۳۹۰/٠١ وحلية الأولياء ۸۲/١ وصفة الصفوة ٠٠٠/٤ والمعارف لابن قتیبة ۱۹۸ وخلاصة تذهیب الکمال ١۳/٣۲۳۸ )١( فى سفر الخروج ٠۷/٠١ ف الوصايا العشر : « لا تشته امرأة قرييك › ولا عبده » ولا أمته » ولا وره » ولا حماره » ولا شيعا ما لقريك ٠ . وانظر كذلك : قصص الأنبياء لكعلبى A1 () هو عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابى » مولاهم » أبو سهل الواسطى . روى عن يى بن إسحاق . وعنه أحمد بن حنبل » وزياد بن أيوب وخلق . ولقه ين معن وأو حار وتر تة ۸ا ھ . انظر ترجمته فی تہذیب اتہذیب ٩٩/۰ وخلاصة تذهيب الكمال ٠١/٠١۸ | (") هو العلاء بن المسيب بن رافع الأسدى الكوفى . روى عن أبيه > وإبراهم النخعى . وعنه زهير بن معاوية » وأبو عوانة وغيرهما . قال عنه ابن معين : ثقة مأمون . انظر ترجمته فی : تہذیب الہذیب ۱۹۲/۸ وخحلاصة تذهیب الکمال ٠٦/۲٠١ )4( هو خيشمة بن عبد الر حن بن أهى سَبْرّة الجعفى الكوفى . روى عن أبيه » وعل › وعائشة ٠ وجماعة . وعنه عمرو بن مرة » وطلحة بن مصرف . وثقه ابن معين والعجلى . وتوق سنه ۸۰ هھ . انظر ترجمته فى : تهذيب التهذيب ١۷۸/۳١ وصفة الصفرة |٣ .٠ه وخحلاصة تذهیب الکمال ٣/۹۲ () بالنص والاسناد فف حلية الأولياء 1Y/4
عدد الصفحات ١٣٣۱۳۴۳ ۷ع ~~ حدتا ابو عبيد » قال : حدننا يزيد ٩ › عن هشام ابن خسان ٠ عن خالد الربعى 7 قال : « قرأت فى التوراة : الق الله » وإذا شبعْت فاذكر الجائع » . ۸ - حدثنا ء قال : حدٹنا ابن مهدی ()» عن محمد بن ای الوضَاح ٩ » عن حصييف » عن مجاهد » أو سعيد بن جبير © (۱) هو یزید بن هارون . وقد سبقت ترجمته . )٠( هو هشام بن حسان القردوس - بضم القاف - الأزدى » مولاهم » أبو عبد لله البصرى » أحد الأعلام . روى عن أنس » وابن سيرين وطائفة . وعنه السفيانان والحمادان . ضعفه القطان عن عطاء . قال أبو حاتم : صدوق » وتوق سنه ۱٤۸ ۵ھ . انظر ترجمته فى : تهذيب الہذيب ۳٤١/٠١ وحلية الأولياء ۲٠۹/١ وصفة الصفوة ۲۳ وخلاصة تذهیب الکمال ۱۷/۳١١ (۳) هو خالد بن باب الربعى . روى عنه أبو الأشهب . انظر ترجمته فى : التارع الکبیر للبخاری ۲ (۱) ۱۳۰ رقم ٤۷۹ ولسان المیران ۳۷٤/۲ رقم ٠١٤١ . هو عبد الرحمن بن مهدی . وقد سبقت ترجمته )٤( () هو حمد بن مسلم بن ایی الوضاح . واسمه الخنى القضاعى أبو سعيد المردب الجزری » نزیل بغداد . روی عنه ابن مهدی . وقال ابن سعد : مات فی خلافة موسی لادی » و کان ثقة . انظر ترجحمته فی : تہذیب التہذیب ٤٥۳/۹ وحلاصة تذهيب الكمال ofr .¥ (1) هو خحصيف بن عبد الرحمن الأمرى » مولاهم » أبو عمرو الحرانى الجزرى . روى عن ماهد » وعكرمة وغيرها . وعنه ابن إسحاق والسفيانان وخلق . ضعفه أحمد ابن حنبل ووثقه ابن معین وأبو زرعة . توفی سنة ۱۳۹ ھ . انظر ترجمته فی : عيب التہذیب ٠١۳١/۳ وخحلاصة تذهیب الکمال ۲١/۹۲ (۷) هو سعيد بن جبير الوالبى » مولاهم » الكوف الفقيه أحد الأعلام . روى عن ابن عباس » وابن عمر وخلق . وعنه أيوب وعمرو بن دينار وغيرهما . قال اللالكاى : ثقة إمام حجة . قتله الحجاج بن يوسف الثقفى سنة ٩۵ ه . انظر ترجته فى :ممذيب النہذيب ٤ وحلية الأولياء ٤ وصفة الصفوة ٤۲/۳ والمعارف لابن قتيبة ٩۹۷ : وحلاصة تذهيب الكمال ١١/١١١
عدد الصفحات ١٣٤- هكدا قال عبد الر حر ' ' - قال ٠ ل لايس « کانت لألواح من رَمُرّد » فلما ألقاها موسى » دهب التفصيل ؛ وبقى الهذى والرحة . تم قرأ عبد الرحهمن ل وکتبتا له ى الالواج ( کک کک قرا ج ورختة 4 قال : وم يذ ا شل ما £۹ - حدثا ابو عبيد » قال : حدننا يزيد » ومد ابن جعفر " » عن شعبة ٩ » عن عمرو بن مُرة » عن عبد الله بن (۵ أی عبد الر من بن مهدى الذى روى عنه المؤلف . )١( بدا الاسناد فى حلية الأولياء ۹ وهو عن مجاهد فى تفسير القرطبى YVAAJY ¢ TANIY () سورة الأعراف ۷/ه٤٠ ۰ \oc:/¥Y سورة الأعراف )٤( (۶) هو یزید بن هارول وقد سبقت ترجته . (1) هو محمد بن جعفر اذل » مولاهم » البصرى أبو عبد الله الكرابيسى الحافظ » ربيب شعبة » جالسه حوا من عشرين سنة . ولقبه : غندر روى عن عوف الأعراى » وابن جرج . وعنه أحمد بن حنبل » وابن المدينى » وابن معين . توف سنة ٠۹۳ ھ . انظر تر مته فی : دیب التہذیب ۱۹1/۹ وخلاصة تذهیب الکمال ۲/۲۸۲ () هو شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى ٠ مولاهم » أبو بسطام الواسطى » أحد أئمة الإسلام . روى عن معاوية بن قرة» والأعمش رعیر هما وعنه الثوری » وابن المبارك وخلق . قال عنه أحمد بن حنبل : شعبة أمة وحده . وقال ابن معين : إمام المتقين ولد سنة ۰ھ ووی سنة ۰ هھ . انظر ترجمته فی . ہذیب التہدیب PTA وحاية الأولياء \£/Y وصفة الصفوة ۲٣۳/۳ والمعارف لاہں قتیبة ١١/۲١۸ وخلاصة تدهیب الکمال ۲۹/۱٤١
عدد الصفحات ١٣٥—_ ۳0 سَلمَة ٩ » عن صفوان بن عَسّال : « أن يهُوديين قال أحدها لصاحبه : املق بنا إلى هذا الت . فقال : لا تقل نب » فإنه إن سَمَِكٌ كانت له أربعة “ اين . فانطلقا إلى رسول الله عه » فسألاه عن قول الله : ظط ولذ اي موسی بسع ایاپ ينات ) » فقال رسول الله رکه ا بال شيعا» ولا تقتلوا النفس التى حرم اله إلا باحق › لا رتوا » () هو عبد الله ين سلمة - بكسر اللام - المرادى الكوفى . روى عن عمر» وعلى » ومعاذ » وصفوان بن عسال . وعنه عمرو بن مرة » وأبو إسحاق السبيعى . قال البخارى عنه : لا يتابم فى حديثه . ووثقه العجلى . انظر ترجمته فی : عہديب الہذيب ٥ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۸/۱۹۹ (۳). هو صفوان بن عَسّال المرادى الجْمَلىَ . روی عنه ابن مسعود مع جلالته » وزر ابن حبیش . انظر تر حته فی : ہذیب الہذيب ETA والمعجم الكبير للطبرانى 10/۸ وحلاصة تذهیب الکمال ۲۹/۱٤۷ (۳) الحدیث بالاستاد نفسه فی : الفتح الربانی ١۱۹۷/۱۸ - ۱۹۸ واللستدرك للحا ۱ والترمذی ۱۹۲۳/۱۰ - ۱۹۲+ ۳۰۲/۱۱ - ۳٠١ والمعجم الكبير للطران ۸ - ۸4 وحلية الأولياء ٩۷/١ وسنن النسائى ٠١١ - ۱١١/۷ وانظر كذلك تفسیر القرطبی ٤۳۹/۱ ؛ ٣٣٣/۱۰ » كذا فى الحطوطة : «أربعة » بالتاء . وهى كذلك فى : الفح الرباى )١( . والترمذى » والمستدرك » والطبرانى . ولم ترد بالتذكير : « أربع » إلا فى حلية الأولياء أربعة أعين » وفى هامشه : « الذى فى نسخة التسانى : لو ٠ : ۳۹/١ وقال القرطبى معك كان له أربعة أعين » مع تأنيث العدد أيضا » . وتأنيثالعدد هنا جار لأن المعدود «والعرب : ) ۸١ مونث بغرر علامة » والفراء يقول ( فى كتابه : المذكر والمؤنث جترىء على تذكير المؤنث › إذا لم تكن فيه الماء» . وقد استشهد هو غيره بقول طفيل : الغنوى إذ هی أځوى من الرَبعیّ حاجةُ ٠ والعين بالإنمد الحارِی مكحول (ه) سورة الإسراء ١١٠١/١۷
عدد الصفحات ١٣٦ے ۴ ست ولا رقو » ولا روا » ولا تمُشوا ببریء إل ذی ساطان فیقتله رلا تاكلوا الرباء وا تقذفوا المَحصتة > او قال : لا تفر من الرَحف - شك شعبة لى هاتين“ - وعليكم خاصة يهود آلا عدوا" فى السبت . « قال : فقسلا يديه ورجليه > وقالا : نشهد أنك نبي الله . قال : فما منعکما أن مُسلما ؟ فقالا : إن داود دعا الله أن لا يرال ف ذريته نبي » وإنا نخاف إن أسلمنا أن نقتا هود » . () هکذا أیضا فى تفسير القرطبى » وسن الترمذى . )٣( ف ا حطر مل .: ودا ا تعد (f والتصحيح ن مصادر الحديتث .
عدد الصفحات ١٣٧ر ری مد الیو ب راودا کان س کرلره ف ابه 3 “ ٤ 2 — حدتنا ابو عبید »› قال : حدثنی آبو عبید الله الازدى › عن سيار العايد (° ( عن کید الواحد بن ای عون المدذنى ( قال () : ١ وقف رجال على أيوبَ » وهو فى مَزبلة » وتحته ورَوَة » فامسكوا لو كانت لله » ما أنرل بك هذا البَلاءِ ! « فقال يوب : قات الله الفتى » ما اعَرهُ لأهله ! وقاتل الله الفقر » ما أذله لأهله ! اى رَبّ » بای ذنوى حى ؟ فوَعِريك إنك لتعلم آنه ما عری لی جار » وعندی فضلل ثوب . وإن كنت لامع العبد من عبيدك يحنت باسم من أائك » فأكفر عنه إجلالاً لك » , (۱) هو سيار بن حاتم العنزى أبو سلمة البصرى . روى عن جعفر بن سليمان › وعبد الواحد بن زياد . وقد أكار عنه أحمد بن حنبل . قال عنه الحا : كان سيار عابد عصره . وقال الآزدی : عنده مناکیر . توفی سنة ۱۹۹ ھ . انظر ترجمته فى : تہذيب التہذیب ۲۹۰/۲ وميزان الاعتدال ٠٠١ - ۲٠۴۳/۲ وخلاصة تذهيب الكمال HS )١( هو عبد الواحد بن أي عون الدومى المدنى . روى عن القاسم بن محمد . وعنه ابن إسحاق . وٹقه ابن معین . توفی سنة ۱٤٤ ھ . انظر ترجحته فی : عذيب الہذيب ٦ وخلاصة تذهیب الکمال ۲٠/۲۰۹ () انظر : قصص الأنبياء للعلبى ١٤٤
عدد الصفحات ١٣٨۳A — ١۾ - حدثنا بو عبيد » قال : حدثنا محمد بن کثیر » وعیره » سناد ۷ا أحفظه > دحل كلام لحا ف ر م - عن وهب این ممه » أن ابن عباس قال له : كيف قال الفتى لأيوب ؟ فقال وهب : قال له ٥ «لقدكان فى عظمة الله وجلاله » وذكر الموت ما يقطع لسائك » وسيك حججك . أ تعلم يا أيوب أن لله عبادا أسكتتمم الخشية من غير عى ولا بكم » وإمم هم الفصحاء ء الطلقاء “ الالبّاء العالمون بالل وبایامه ٤ » ولکنہم إذا ذكروا عَظمة الله انقطعت السنتہم » واقشعرت جلودهم » وطاشت عقوم ؛ إعظاما لله وإجلالاً ء فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إ إلى الله بالأعمال الزاكية › يعون أنفسهم 4 الخاطعین » وإنہم لارا بررة » ومع المقصرين المفرطين » نهم لکیاس أقویاء » ولکنہم لا يستكثرون لله الكثير » ولا يرضون لل و9 اون عه لأس ۲ الفتی + الى کلم ایو هو جیریل بعت اله ى صورة جل شاب ۴ وکان ايوب قبل هذا قد تكلم ف بلائه بکلام عوتب عليه بهذا القول . مډ مډ 4 () انظر نص الحبر فى : الزهد لابن -عنبل ٤١ والزهد لابن المبارك ٥٣۲۷ - ٥۲۹ وقصص الأنبياء للعلبی ٠۳۸ والكامل لابن الاير ۷٦/١ (#) فى الخحطوطة : ١ غى » والتصحيح من المصادر . (۳) ف الزهد اين حل" « النطقاء النبلاء ١ رء) فى الزهد لابن المبارك والكامل لای الأثير و بایاته ا
عدد الصفحات ١٣٩روزا و( زو وبك ۴ - حدئنا ابو عبید » قال ٠ حدثنا ماعل بن الد ٠ . عن ق اسحاق السبیعی ۳ » عن عبد الرمن بن آبرى ” آن داود النبى ی » آوصی اب سليمان » فقال : شم رام ان 1 حط الم فم دی قوم کی ع س اليت . (۱) هو إسماعیل بن ماد بن سعید اهمدانی أبو عمر الكو . روى عن أبيه › وعبد املك بن عمير »> وماك . وعنه أبن معين وقال عنه إنه ثقة » | قال عنه أحمد ابن حنبل : ما راہ لا صدوقا » وإن کان عند النسانی لیس بالقوی . انظر ترجمته فى : عہذیب الکمال ۱۸٤/۳ وعہذیب الہذیب ۲۲۷/۱ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٣/٣۰ )١( فى الخحطوطة : « الشسعى ٠ وهو تحريف . واسمه عمرو بن عبد الله الممدانى السبيعى أبر إسحاق الكوفى أحد الأعلام التابعين . روى عن جرير البجلى »> وعدى ابن حاتم » وزيد بن أرقم وطائفة . وعنه اپنه يونس » وحفيده إسرائيل » وقتادة وخلق . قال بو حاتم : ثقة » وتوف سنة ۱۲۷ ه . انظر ترجه فى : تمذيب المذيب ٠۳/۸ وصفة الصفوة ٥۸/١ والمعارف لابن قتيبة ۱۹۹ وحلاصة تذهیب الکمال ۲۴/۲۲۹۰ (۳) هو عبد الرححمن بن آبری اخراعی » > مول نافع بن عید الحارٹ . روی عن ی بکر » واب > وعمار وعنه ابنه سعید والشعبی انظر تر مته فی : تہذيب الہذيب ١ وخلاصة تدهیب الکمال ۱۸۹/. ب )٤( ف اخطوطة ( خحطيه ١ وهو تصحيف
عدد الصفحات ١٤٠س ١٤ا ١ واعلم أن الرأة الصالحة للها كالملكِ المترج بالتاج المخوص بالذهب > واعلم أن رأة السوء لبعلها کالشيح الک على ظهره الجِمْل التقيل" . ١ ما أقبَحَ الفقر بعد الى > وأقبحّ منه الضلالة بعد الى » وإن وعدت أحاك شيا » فأنجرّ له ما عله » وإن لا تفعل تورث بينك و ينه عداوة ) . 0£ ~~ حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا عَمّار بن محمد » عن خاله سفيان بن سعيد 7 » عن آهى إسحاق *“» عن عبد الرحمن ابن آبرّی ۳ عن داود مثل ذلك . وزاد فيه قال : « ونعوذ بالله من صاحب السُوء الذى إذا دكت له يعيبك » وإذا ۵89 - حدثنا آبو عبيد » قال : حدثنا أحمد بن عهان ”)» عن (۱) أی منسوج به کخوص النتخل وهو ورقه » ی تجعل له صفائح من الذهب على قدر عرض الذهب . انظر : النماية لابن الأثیر ۸۷/۲ ولسان العرب ( خوص ) ۲۹۹/۸ (۲) الفقرة بالنص فی بہجة امجالس ۳۰/۲ ولسان العرب ( خحوص ) ۲۹۹/۸ () هو سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب الثورى أبو عبد الله الكوفى . أحد الأئمة الأعلام . روى عن زياد بن علاقة > وزيد بن سلم وخلق . وعنه ابن المبارك » رابن مهدى وخلق . قال الخطيب : كان الثورى إماما من أئمة المسلمين » وعلما من أعلام الدين » مجمعا على إمامته » مع الإتقان والضبط والحفظ والمعرفة والزهد والورع . تو بالبصرة سنة ۱١۱ هھ وکانت ولادته سنة ۷۷ هھ . انظر ترحته فی تہذيب الہذيب 1/6 وحلية الأرلياء "o11 وصفة الصفوة AY/Y والمعارف لابن قتيبة ۱۸/۲١۷ وخحلاصة تذهیب الکمال ۲١/۱۲۳ )٤( هو أبو إسحاق السبيعى . وقد سبقت ترجمته هنا . (ه) فى المخطوطة : « عبد الر حن بن أهى » وهر غريف . (1) هو أحمد بن غثان أبر عثان » وهو حمدويه بن أهى الطوسى . مع ابن المبارك »
عدد الصفحات ١٤١س ۱6۹ س ا ۽ )0( > (DD 0 عبد الله بن البارك '» عن سفيان ' '» عن رجل » عن وهب ابن منْبّه » قال 7 : « فى حكمة ال داود : حق على العاقل آلا غفل عن أر ساعات ساعة بتخلّی فيا ارب » وساعة اسب فا سه ب وساعة يفضیی فما إلى إخوانه > الذين يخبرونه بعيوبه » ويصدقونه عن نفسه » وساعة يخلى بين نفسه وبين 5 لذا ہا فيما يحل ويجمُل » فان هذه الساعة مون له على هذه الساعات » وإِجْمَامٌ للقلوب . ل سے س ١ وح على العاقل أن يعرف زمانه » ويحفظ لسانه » ويْقبل على شأنه . وق على العاقل ألا يَظعَن إلا فی إحدی ثلاث : زاد لمعّاده » = وتوفی سنة ۲۲۳ هھ . انظر ترجمعه فی التاریخ الکبیر للبخاری ۱ (۲) ٩ رقم ٠١۹۷ ()( هو عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلى » مولاهم » أو عبد الرحمن حن الروزی › أحد الأئمة الأعلام وشيوخ الإسلام . روى عن ميد » وسليمان التيمى » وهشام ابن عروة وخلق . وعنه السفیانان من شيوخه »› وابن مهدى › وخلائق . قال عنه ابن معين : ثقة صحيح الحديث . وقال ابن مهدى : كان نسيج وحده . ولد سنة ۸ هھ » وتوف سنة ۱۸۱ ھ . انظر ترحته فى : عہذيب التہذيب ۳۸٠/١ وحلية الأولياء ١٦۲/۸ والمعارف لابن قتيبة ۲۲۳ وتار بغداد ٠١۹ - ٠١١/٠١ وخلاصة تذهيب الكمال 1۹/۱۷۹. . هو سفیان بن عيینه » وقد سبقت تر ته )٣( ۳ هو فی حكمة داود فی عیون الأعبار ۲۷۹/۱ وعن صحف إراهم فى بجا الجالس ١٠١/١ وحديث عن النبى محمد ع فى بهجة الجالس ۲۳۲/١ وانظر كذلك : حلية الأولياء ١٠٦۷/١ (4) نکرار ( بین ) مع الاسم الظاهر یعده الحریری ( فى كتابه درة الغواص ۳٣ ) من اللحن . (ه) فى الخطوطة : « وإحماد » وهو ريف > وما تناه من المصادر . والاجمام : الإراحة ؛ يقال : جم نفسك يوما أو يومين : أرحها . انظر : لسان العرب ر جمم ) SATA
عدد الصفحات ١٤٢£۷ س ومرمة لمَعاشه » ولذة فى غير هحرم » . ۵٦ - حدتنا ابو عبید» قال : حدٹنا ابن مهدی » عن جابر ابن يزيد بن رفاعة » عن المغيرة بن عيينة 7 » قال © : « أنرل الله على داود : ل اغملر آل اود شكرا 4 فقال داود : یا رب » كيف أشكرك » وأنت الذی ِْم على » م ترزقنى على النعمة والشكر ؟ فالتعم منك » والشكر منك »> فکیف أطیق شکرك ؟ فقال : یا داود »› الآن عرفتنى حق معرفتى ) . 8¥ — حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا أبو الأسود » عن أبن فيعة عن رَهرة بن مَعبّد © » أنه مع أبا عبد الرحمن الحْبلىّ ” يقول فى . فى الحطوطة : « وهرمه » وهو تحريف . وما ألبتناه من المصادر )١( )١( هو جابر بن يزيد بن رفاعة العجلى والأزدى الكوق ثم الموصلى . روى عن الشعبى . وعنه ابن مهدی . توفی فی حدود سنة ۱۷۰ هھ . انظر ترجمته فى تہذیب التمذيب ١١/١ وتہذيب الكمال ٤۷۲/٤ وخلاصة تذهيب الكمال ١ه/“ ر٣) م عار عليه فیما ہین يدى من كتب التراجم والطبقات على كثرتا . وقد ورد امه ف البيان والتبيين ۲۷۸/۳ فى قول الجاحط : « قال المغيرة بن عيينة : مع عمر ابن الخطاب رجلا يقول فى دعائه : « اللهم اجعلنى من المقلين ... » وم يترجم له الاستاذ عبد السلام هارون محقق البيان والتبيين ! )٤( بالنص والاسناد فى الزرهد لابن حنبل ۷١ وانظر كذلك : تفسير القرطبى VINE ¢ TET «TAA () سورة سباً (۳/۳٤ (7) هو زهرة بن معد بن عبد الله بن هشام بن زهرة التيمى أبو عقيل - بفتح العين - المدلى . روى عن جده » وابن عمر » وابن الزبير . وعنه الليث . وثقه أحمد ابن حنبل والنسای . تونی سنة ٠۳١ ھ . انظر ترجمته فی عہذیب الہذیب ٣٤۱/۳ وخحلاصة تذهیب الکمال ۲۹/۱۰٤۲ (+) فى الحطوطة : و« الحملل ١ ريف . وهو عبد الله بن يزيد المعافرى الحجلى - بضم الحاء والباء - أبو عبد الرحمن المصری . روی عن آى ذر › واب يوب ۔ عله زھرةرے
عدد الصفحات ١٤٣Ta — قول الله : ل اعْمُلوا ال داد شکرا قال “ : « الصلاة شكر » والصوم شكر » وكل عمل يعْمَل لله شكر» وأفضل الشكر الحمد» . ۸ - حدٹنا ابو عبید » قال : حدٹنا ابن ابی مرم » عن عبد الله ابن المنيب » قال : أخبرنى أب اليب » وجدى » جميعا عن عطاء ١ قال رسول اله تله » وهو يخطب الاس على اتر » وقراً هذه لآية : هل اغمار ال اود شكرأً ) فقال ٠ ثلاٹ من أوتهن » فقد اوټې ما اوټی ال داود : فقيل له : وما هن يا رسول الله ؟ فقال : لدل فى العَضّب والرْضتا » والقصد فى الفقر والغقی » وذکر الله فى السرٌ والعلانية » . ۹ - حدنا ابو عبید » قال : ۔حدثنا ابن هى مرم » عن ابن لهيعة » عن الحارث بن يزيد ٩ » عن على بن رَبّاح ٩ » قال : اين معبد » وعقبة بن عمسلم . وثقه ابن معين . وتوف بإفريقية سنة ٠٠٠١ ه . انظر ترجمته فی : تہذیب التہذیب ۸۱/٦ وخلاصة تذهیب الکمال ۳۳/۱۸١ ٣٠۲/۱ ابر فی بہجة احالس )١( (۲) هو عبدالله بن المنيب بن عبدالله بن أهى أمامة بن ثعلبة الأنصارى المد . رو عن جده » وهشام بن عروة . وعنه این مهدی . قال اسای : لیس به بأس . انظر ترجمته فى : تمذيب النہذيب ٤١/١ وحلاصة تذهيب الكمال ١/١۸۳ (۳) الحدیٹ باختلاف یسی فی کنر العمال ۲۳۰/۱۹ - ۲۳۱ وانظر : تفسیر القرطبی ۲۷۹/۱٤ )٤( هو الحجارث .بن يزيد الحضرمى أبو عبد الكريم المصرى . روى عن جبير ابن نفير » وعبد الرحمن بن حجيرة . وعنه الأوزاعى » والليث . وثقه أحمد بن حنبل » وأبو حاتم . وتوف بيرقة سنة ۱۳۰ هھ . انظر ترجمته فى : ممذيب النهذيب ١١١/١ وخلاصة تذهیب الکمال ٠١/١۹ )٥( هو على بن رباح بن قصير اللخمى أبو عبد الله المصری . روی عن زید ہن ے
عدد الصفحات ١٤٤س ۱٤٤ ہے معت وهبا الذمارى ٠ جحذّث 7 عن ٩ ] فضا ن عد © : ١ أن داود سال ره ٩ أن بره باح الأعمال إليه » فقال : عشر يا داو د ٠ لا تذكرن أحدا من لى إلا خير » ولا تغتابن أحدا من علق » ولا تحسدن أحدا من خلقّى . فقال داود : يا رب هولاء الثلاث لا أستطيع أن اعمَلهِنَ » فاحْيس عى السبْع . : ولكن يا رب اخيزنى بأحبًائك من حَلْقَك اجبُهم لك . قال ١ ذو سلطان يرحم الناس » ويحكم للناس كا يحكم لنفسه » ورجل أعطاه الله مالا » فهو فق منه ابتغاءَ وجه الله » ورجل بى شاب وقوتة فى طاعة الله » ورجل كان قلبه معَلقاً ”“ بالمساجد من حه إياها » ۽ ورجل لی مرا حم واک مق ھا ٹرکھا من من حشية الله ٠ = ثابت » وآبى قتادة . وعنه ابنه مرسی » ويزيد بن اى حبيب . وثقه النسانى » وتوف سنة ٤ هھ . انظر ترجمته فی ہذیب التہذیب ۳۱۸/۷ وخلاصة تذهیب الکمال ٣۹/۲۳۱ (۱) هو وهب بن منبه . وقد سبقت ترجته هنا . وفى الأصل : « الدمارى ۲ () ما بين المعقوفين ساقط من المحطوط > وهو فى الزهد لابين المبارك . )۳( هو فضالة بن عبيد الأنصارى الأوسى أبو محمد شهد أحدا و بيعة الرضوان › وول قضاء دمشق . روی عنه محما۔ بن کعب › وتوف سنة ٣ه ھ . انظر تر هته فی . تہذیب التہذیب ۲۹۷/۸ والمعجم الکبیر للطبرافی ۲۹۸/۱۸ وخلاصة تذهي الكمال rofl ١٦٣۲ - 1٦١ الخبر فى الرهد لابن المبارك )٤( (ه) فى المحطوطة : ١ معلق ٠ وهو خطا . والصواب هو ما أثبتناه > وهر فى الزهد لابن المبارك .
عدد الصفحات ١٤٥— ۱49 ابن عيينة » عن عَطاء بن السّائب '» تال : معت با عبد الله الجْذَلَّ . يقول " : ر 2 ر٤( ) د تہ إل داود ان يا داو د ابی » واحببٰ من یجبڼی [ وخی 7 ] إلى ححلقى . فال : ا رب ها نذا ٩” أك وأَحِبٌ من جيك » فكيف أَحسّك إل عمك ؟ قال : أن تذکرن فلا تذ کر إلا خسنا ) . ۱ - حدننا بو عبيد » قال : حدثنا أو هر » عن خالد . () ا ا 0 ابن يزيد بن صالح بن صبيح > عن اہن خلس ۳ > قال : () هو عطاء بن السائب التقفى أبو محمد الكونفى أحد الأئمة . روى عن أنس › وابن أي أوفى وخلق . وعنه شعبة والسفيانان » والحمادان » ويحيى القطان . توفى سنة ۹ هھ . انظر ترجمته فی عہذیب الہذیب ۲۰۳/۷ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٠/۲۲۰ (۲) هو أبو عبد الله الجدل عبد بن عبد . روى عن خزية بن ثابت . وعنه الشعبى . وئقه اند بن حنبل وابن معین وابن حبان . انظر تر ته فی : عہذیب الہذیب ١٤۸/۱۲ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۲/۳۹۰ (۳) بالاسناد فى الزهد لابن حنبل ۷۲ (+) فى الخطوطة : ١ عببنى ٠ . وما أثبتناه عن الزهد لابن حنبل » وهو أشبه بالصواب ! (ه) ما بين المعقوفين زيادة من الزهد لابن حنبل » وبدونما لا يستقم الكلام . ده فى الخطوطة : « هذا » وهو ريف | )۷( هو خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن اللغشخاس أبو هاشم ازى الدمشقى . روی عن يونس بن ميسرة » ومکحول . وعنه ابنه عراك » والولید بن مسلم . وتقه دحم وأبو حاتم وتوف سنة ۱۰۹ هھ . انظر ترجمته فى : تمذيب الهذيب ٠٠١/۳ وميزان الاععدال 1٤۸/١ والتارخ ن الکبير للبخاری ۲ (ل) ١١ رقم ٦1١ وخلاصة تذهيب الکمال ۲٠/۸۸ (۸) فى المحطوطة : ١ ابن حسن ١ وهو تحريف . وهو يونس بن ميسرة بن حابس ے
عدد الصفحات ١٤٦— ۱٤١ « قال داود : رب عله عملا إذا از | عملته بلغت وقارك . فاو حی الله إلیه : یا داود » اعمل لى كاك ترافی » وأحبّ ارعن من جلى » ولا زل لسانك رطباً من ذکری » . ¬ حدتا ابو عبيد » قال : حدتا ابو الااسود» عن ابن يع ۽ عن خالد بن يزيد ۽ عن سعید بن اې هلال » ان داو د ابی مرس > کان يمول : مويق اللهم نامت العيون » وغارت النجوم » وأنت حن ١ . » لا تأخذك سنة ولا نوم » فاغفر لى ذنبى العظم ۴ > حدٹنا ابو عبید » قال : حدشنا علیّ,! بن عام » عن عطاء بن السائب » عن آهى عبد الله الجدلى » أن بى الله وله داود » كان ا ) الهم إلى أعوذ بك من جار عينه ران » وقلبه برعانی » إن رأی خىسسىنه أطفاها » وإن ری سيئة أشاعها » = الحميرى الدمشقى الزاهد . روى عن واثلة بن الأسقع » وأم الدرداء وجماعة . وعنه الأوزاعى » زخالد بن يزيد بن صبيح » ومرواك بن جناح وغيرهم . وثقه الدارقطنى » وقتلته المسودة بدمشقی سنة ۱۳۲ هھ . انظر ترجه فى : تہذيب الہذيب ٤٤۸/١١ وخحلاصة تذهیب الکمال ٣٣/۳۷۹ وانظر کذلك : مہذیب الہذیب ١۲١/۳ . هو سعید بن أف هلال الليثى » مولاهم › ابو العلاء المصرى . نزيل المدينة )١( . والليث ٠ روی عن نافع » وزيد بن أسلم . وعنه سعيد المقبرى » ويحيى بن أيوب وخحلاصة تذهيب ٩ ٤/٤ هھ . انظر ترجته فى : تمذيب الہذيب ٠۳١ موق . توف سنة ۸/۱۲۲ الکمال (۲) انظر فى هذا الغير : مجة احالس ۲۸۹/١ و محاضرات الأدباء للراغب الأصفهان T/۱
عدد الصفحات ١٤٧