۱۱١ ازل على إبراهم أسدان جائعان » فجعلا يلحسانه وسجدًاله » . ۴٤ - حدثنا ابو عبيد » قال : حدڻنا يزيد بن هارون » عن زکریا بن اب زائدة » عن الشعبى ٠” عن عبد الله ابن عمرو ٩ » قال ٩ : « لا ألقى إبراهم فى النار قال : حسبی الله ونعم الوكيل » . 1 ۵ - حدثنا آبو عبيد » قال : حدثنا عبد الرحمن 7 > )١( هو زکریا ب بن أهى زائدة خالد بن ميمون الواذعى أبر حى الكوف الحافظ > روی عن الشعبى » وماك . وعنه شعبة » والقطان » ووكيع . وثقه أحمد بن حنبل وأبو داود . تونی سنة ۱٤۸ ھ. انظر ترجمته فی تہذیب التہذیب ۳۲۹/۳ وخلاصة تذهيب الكمال o1. ٤ () هو عامر بن شراحیل الحمیری الشعبى أبو عمرو الكو الإمام العلم . روى عن عمر » وعلى » وابن مسعود » وأ هريرة وخلق . وعنه ابن سيرين ٠ والأعمش » وشعبة وخلق . توفی سنة ٠١۳ ه . انظر ترجمته فى : تمذيب التهذيب ٠٠/١ وحلية الأولياء ٤ والعارف لابن قتيبة ۱۹۸ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٤/٠٠١ )"( هو عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى أبو حمد . بينه وبين أبيه إحدى عشرة. سنة . عنه ابن المسيب » وعروة » وطاووس »› وخلق . توف سنة ٠١ هھ . انظر ترجمته فی : تہذیب الہذیب ۲٠۲۷/۰ وخلاصة تذهيب الكمال ٠۸/۱۷١ () لخر فی تفسیر القرطبی ٠۰۳/۱۱ وعاضرات الأدباء ٠۷۲/۲ () هو عبد الرحمن بن مهدى بن حسان الأزدى مولاهم أبو سعيد البصرى اللؤلؤى احافظ. روى عن عمر بن ذر » وشعبة » والورى » ومالك وخلق . وعنه ابن المبارك › وأحمد ين حنبل » واين معون وغيرهم . قال اين المدينى : أعلم الناس بالحديث ابن مهدى . وتال أبو حاتم : إمام ثقة . وتوفى سنة ۱۹۸ ه» عن ثلاث وستين سنة . انظر ترجمته فی : طبقات اہن سعد ۲۹۷/۷ وحلية الأولیاء ۳/۹ وتبذيب الأسماء واللغات ۳۲٠١ = ۲۰۴(1 والمعارف لابن قتیبة ۲۲٢ رتارخ بغداد ۲٤۸ - ۲٤١/۱۰ وخلاصة تذهیب الکسال ٠١/١۹۹٩
عدد الصفحات ١١٦۱ سے (TT) o (١( [ [ ۶ )"( و “ماعل 5 مر 4 عن سفيال 3 عن اختار س فلفل 3 قال معت انس ن مالك 8 ( يقرل 7 : « قال رجل للنبی عر : يا حير البرية » فقال : ذاك إبراھے ) ۹ = حدتنا ابو عبيد » قال : حدتنا إسماعيل بن إبراهم » عن . هو إسماعيل بن عمر الواسطى أبو المنذر . روى عن يونس بن أبى إسحاق )١( وعنه أحمد بن حنبل » ومحمد بن رافع . قال فى الخلاصة : كان ثقة » وتوف بعد سنة وخلاصة ۳٠۹/۱ وعہذیب التہذیب ٠١٤/۳ هھ . انظر ترجمته فی : تہذیب الکمال ۰ ١۹/۳ ۰ تذهیب الکمال (۲) هو سفيان بن عيينة بن ابی عمران املال مولاهم بو محمد الأعور الكو روی عن عمرو بن دینار » والزهری » وزید بن أسلم » وصفوان بن سلم وغيرهم . وعنه شعبة » وابن المبارك » وأحمد بن حنبل » وابن معين » وابن المدينى وأم . مات سنة ۸ هھ . انظر ترجته فى : ممذيب التمذيب ١١۷/١ وحلية الأولياء ۲۷١/۷ وصفة الصفوة ٠۳۰/۲ والفهرست لابن النديم ۳٠١ وعبذيب الأسماء واللغات ۲۲٤۲/)۸(۱ - ° ووقيات الأعيان 114/۲ = n والمعارف لابن قتيبة ۲۲١ وتار بغداد 4/۹ ۱۸٤١ - وحلاصة تذهيب الكمال ro\Yr (۳) هو الختار بن فلفل » مول عمرو بن حريث الكوفى . روى عن أنس » وإبراهم التيمى . وعنه زائدة » والثورى . وثقه أحمد . انظر ترجمته فى : تہذيب التہذيب ٦۸/٠١ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۳/۳۱۷ ) هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام الأنصارى . خدم البى يله عشر ستين . روى عن طلائفة من الصحابة . وعته بنوه : موسى » والتضر وخلق لا بحصون . وتوف بالبصرة سنة ٩۰ ه. انظر ترجمته فى : ممذيب الكمال ۳ وتہذیب اتہذیب ۳۷٣۱/۱ وصفة الصفوة ۲۹۸/۱ والمعارف لابن فتيبة ١۳٣۳ وخحلاصة تذهيب الکمال ۲/٣١ (ه) الحدیث الفح الربای ٤۸ - ٤۷/۲۰ وجامع الأصول ۳۸٤/۹ ( عن مسلم والتر مذى وأبى داود ) وصحیح ملم ۱۲۱/۱١ وسنن الى داود TIA وجمع الفوائد ۲١ وقصص الانبياء للشعلبى ۸٦ وف الاخحير ` ١ يا خير البشر ) .
عدد الصفحات ١١٧— ۹۷ ی رجاء ۳ عن اسن ۳ ٠ ف قول اله : ل وؤ الى ابراه ر ِ ر 5 ٤ ربه بکلماتِ فاتمهن ° 4 قال : وابتلاه بالشمس فرطضى عنه.» وابتلاه بالنار فرضی عنه » وابتلاه باأبنه () فرضی عنه » وابتلاه باهجرة › وابتلاه با ختان ( . ۷ - حدتنا أو عبيذ > قال : حدتنا بو الأسود ) »> عن ابن (۱) هو ابو رجاء الجزری واسمه عرز بن عید الله الأمرى مولاهم . روی عن . مكحول . وعنه أبو معاوية . والضرير . وثقه أبو حاتم . انظر ترجته فى : تبذيب الہذیب ٥٦/۱۰ ولسان المیزان ۷۹٤/٩ (۲) هو الحسن بن أهي الحسن البصرى » مولى أم سلمة › أبو سعيد الامام أحمد أئمة السنة . روى عن أنس » وعبد الرحمن بن سمرة » ومعقل بن يسار . وعنه أيوب › وقتادة » وغيرهما . قال ابن سعد : كان عالما جامعاً رفيعاً ثقة مأموناً عابداً ناسكاً كثر العلم » فصيحاً ميلا وسيماً . توف سنة ۱۱۰ ه. انظر ترجمته ف : تذيب التهذيب ۲١ وحاية الأولياء ١١/۲ وغاية الہاية ۲٠٠/١ وخلاصة تذهيب الكمال ۲/٦٦ (۳) سورة البقرة ١١٤/۲ ر ) الخ فى الكامل لابن الأثير “o/\ وبنفس الأسناد فى تفسير الطبرى ١٤/٣ وتار م الطبری ۲۸٥/۱ () یعنی ابتلاه بذبح ابنه » کا فى الكامل لابن الأثير . )١( هو النضر بن عبد الجبار المرادى » أبو الأسود المصرى » عن الليث ؛ وابن ية . وعنه أحمد بن صالمح . قال عنه أبو حاتم : صدوق . وتوف سنة ۲۱۹ ھ. انظز تر مته فى : تہذيب التہذيب ٤٤0/١٠١ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٠١/٣٤٤
عدد الصفحات ١١٨ے ۱۹۸ س لهيعّة » عن عبد الله بن هبيرة ” » عن ابن عباس » فى قوله عز وجل : ل وإذ ايى إبراهيم رب بکلمات ۾ قال (°) . « هی عشر » ست فى الاآنسان » واربع فى المشاعر ؛ فالتى فى الإإنسان : حلق العّانة »> والختان »> ونتف الابط - قال : وكان ص ر سے ا ابن هبيرة عل هولاء الثلاث وأحلة - ونمل الاظفار › وفص الشارب » والسواك » والعْسّل يوم الحمعة » والغسل من الجنابة . والاربع التى فى المشاعر : الطواف بالبيت » والسعى بين الصفا والمروة ْ ورمی الجمار ¢ والافاضة . )١( هو عبد الله بن يعة بن عقبة الحضرمى الغافقى أبو عبد الرحمن المصرى > قاضيبا وعالمها ومسندها . روى عن عطاء » والأعرج » وعكرمة وخلق . وعنه شعبة » واللیث » وابن وهب وخلق . قال حیی بن معین : لیس بالقوی . وتوف سبة ٠۷٤١ هھ . انظر ترجمته فى : عتہذيب التہذيب ۳۷۳/١ والمعارف لابن قتيبة ۲۲١ وخلاصة تذهيب الکمال ۳/٠۱۷۹ (۲) هو عبد الله بن هبيرة بن أسعد السيئى أبو هبيرة المصرى . روى عن قبيصة ابن ذؤيب » وعبد الرحمن بن غنم . وعنه حيوة بن شرج › وابن يعة . وثقه أحمد این نحتبل . وتوف ۱۲۹ هھ . انظر ترجته فى : عمذيب التہذيب ٦١/١ وخلاصة تذهيب الکمال ۱١/۱۸٤ (۳) هو حنش بن عبيد الله أو ابن على السبئى أبر رشدين الصنعانى م الافريقى . روی عن على بن أي طالب ٠ وابن عباس » وفضالة بن عبيد . وعنه خحالد بن معدان »› وعامر بن یی وتوفی سنة ٠٠٠١ ه. وى الخطوط : ١ حنس ٠ وهو تصحيف . انظر ترجمته فى : عبذيب التهذيب ٠۷/١ وحلاصة تذهيب الكمال ۲٠٣/۸١ وفى الخطوط : ١ الصنہانى » وهو محريف !. ٠١٤/۲ سورة البقرة )٤( (د) بالإسناد والنص نی تفسیر الطیری ٠١/۳ وتارج الطبری ۲۸۱/١ وبالعنى فى قصص الأنبياء للتعلبى ۸۷
عدد الصفحات ١١٩۱۹۹ A — حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا أبو معاوية » ويزيد »> عن جاج عن عطاء . قال 7 : « قال رسول الله ی : شر فر علیہ أب وک [براهم » مس فى الرأس » وخمس فى الجسد؛ فأما التى فى الرأس فالمضمضة› والاستدشاق » والسواك » وقص الشارب › وإبقاء اللحية . وأما التى فى الحسد فف الإبط » وقصٌ الأظافر » والختان › والاسيخداد " › والاستنجاء با حجارة ) . ۲۹ - دتا بو عبيد » قال : حدثنا يزيد » عن حماد س (۱) هو حجاج بن محمد مولى سليمان بن مجالد مولى المنصور العباسى الترمذى › م اللصيصى » تم البغدادى » الحافظ الأعور . روی عن ابن جرج › وحريز بن عټان »› وشعبة . وعنه أحمد بن حنبل » وابن معين » وقتيبة وخلق . وثقه ابن المدينى » وتوف سنة ۹ هھ بعد أن اختلط . قال الحرهى : منع يجحيى بن معين ابنه أن يدخل عليه أحدا بعد اختلاطه . انظر ترجمته فی : تہذیب التہذیب ۲۰٠/۲ والتارخ الکبیر ۲(۱ )۳۷۹ رقم ۲۸٤١ وغاية النہاية ۲۰۳/۱ وتار بغداد ۲۳۲/۸ - ۲۳۹ وخلاصة تذهيب الكمال ١١/١۲ . (۳) هو عطاء بن يسار . وقد سبقت نرجته . (۳) انظر : تفسير الطبرى ۹/١ وتفسير القرطبى ۹۸/۲ والوسيط للواحدى والكامل لابن الأثير ٠١/١ وتارج الطبرى ۲۸٠/١ رلم برو فى واحد من هذه للصادر عن الرسول الكرم ع . (6) الاأستحداد : استعمال موسى الحديد فى حلق العانة . انظر : لسانت العرب ( حدد ) ۱۱۷/٤ وتفسیر القرطبی ٠١۱/۲
عدد الصفحات ١٢٠۱۲۰ (DY (© َ1 ّ i (7 (*) 7( . iW ا « قال رسول الله عر : عش من الفطرة : المضمضة "e س ت ٤ 9~ والاستدشاق » والسواك » وقص الشارب » وتقلم الاظفار » ونتف )١١ هو اد بن سلمة بن دينار الربعى أو الفيمى أو القرشى مولاهم » أبو سلمة البصرى » أحد الأعلام . روى عن ثابت » وماك » وقتادة وخلق . وعنه ابن جرع › واہن إسحاق شيخاه » وشعبة › ومالك وأم . توف سنة ٠٦۷ ھ . انظر ترجحته فی : تمذيب التبذيب ٠١/١ وحلية الأولياء ۲٤۲۹/١ وصفة الصفوة ۲۷۲/۳ والمعارف لابن قتيبة ۲۲٠ وخلاصة تذهیب الکمال ١۹/۷۸ (۲) هو على بن زيد بن جدعان التيمى البصرى الضرير الحافظ . روى عن أبيه » وابن المسيب . وعنه قتادة » والسفيانان » والحمادان وخلق . قال أحمد بن حنبل وأبو زرعة عنه : ليس بالقوى . وقال ابن خزية : هو سىء الحفظ . وقال شعبة : حدثنا على .بن زيد قبل أن تلط . وتوف سنة ۱۲۹ ٠ه . انظر ترجمته فى عمذيب التہذيب ۷ وخلاصة تذهیب الکمال ٥/۲۳۲ (۳) هر سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر المدنى . روى عن أبيه . وعنه على بن زيد ابن جدعان » قال فى خلاصة تذهيب الكلمال :۲۷/۱۲١ « فرد حديث عندها» . وانلر ترحته کذلك فی : عہذیب التہذیب ٠١۸/٤ )٤( هو عمار بن ياسر بن عامر بن الحصين بن قيس بن ثعابة أبو اليقظان » مولى بنی خروم » صحایی جلیل . روی عنه ابنه محمد » وابن عباس » وأبو وائل . قتل بصفین مع على رضی الله عله سنة ۳۷ ه . انظر ترجمته فى : تبذيب التمذيب 4٠۰۸/۷ وصفة الصبفرة 1۷/1 والمعارف لابن قتيبه ۹1 وخحلاصة تداهیب الکمال ٥/۲٣۳۷ - ۱۲۹/۸ والنسالی ۱٤۷/۳ الحدیث مع شیء من الاختلاف فی صحیح مسلم )٥( وتارغ ٠١ - ٩/۳ وتفسیر الطبری ٠١۷/١ ةجاء٠ وابن ٠٤/١ و سنن ای داود ٨۸ ) ۲۸١/١ الطبری
عدد الصفحات ١٢١a الإبط » وحلق العانة » وغسل الاجم ٠ والاليضاح باماء ” والختان ) ھک = لتا ابو عبيد »> قال : حدتنا حجاج » عن ابن جرع ٠ عن مجاهد ٠“ فى قول الله : لإ إتى جاعاك لاس إمّاما 7 قال : قال الله لإبراهم : : إن ميك بام » فما هو ؟ قال : جعلنى للناس إماما ”© . قال : نعم . قال : وتجعل ايت اة اللناسيٍ امنا © . قال : : نعم . قال : وجعلتا لمن لك » ومن درا امه » البراجم : مفاصل الأصابع كلها » وهى العقد التى تكون فى ظهور الأصابع )١( ٣٠۱۲/۱٤ ) جع فما الوسخ . انظر لسان العرب ( برجم () الانتضاح بالاء هو أن يأحذ ماء قلیلا فیرشه على فرجه ومؤتزره بعد فراغه من الوضوء لينفى بذلك عنه الوسواس . انظر : لسان العرب ( نضح ) 4٥۹/۳ (۳) هو عبد اللاك بن عبد العزيز بن جُريج الأموى مولاهم » أبو الوليد وأبو حالد اللكى الفقيه أحد الأعلام . روى عن ابن أبى مليكة » وعكرمة » ومجاهد » ونافع وخلق . وعنه الأوزاعى والسفيانان وخلق . قال ابن معين : ثقة إذا روى من الكتاب . وتوف سنة ۰ هھ . انظر ترجمته فى : مهديب التهذيب ٤٠۲/١ والمعارف لابن قتيبة ٠٠٠١ وخلاصة تذهيب الکمال ٠١/۲١۷ › هو جاهد بن جبر - بفتح الحم وسكون الباء - مول السائي بن اى السائب (٤( » أبو الحجاج المكى الغرىء الامام المفسر . روى عن ابن عباس وقرأ عليه ء وأم سلمة رأ هريرة » وجابر . وعنه عكرمة » وعطاء » وقتادة » وأيوب وخلق . وثقه أبن معين : ه. انظر ترجمته فى ٠١١ ه» ومات بمكة وهو ساجد سنة ۲١ وأبر زرعة . ولد سنة ٣. |٠٠٠١ وخحلاصة تذهيب الكمال 1۹١ والمعارف لابن قتيبة 4۲/١١ مهديب التهذيب (°) سورة البقرة ١۲٤/۲ . يشر إل الأية السابقة )٩( (۷) إشارة إلى قوله تعالى : 3 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا فى سورة البقرة. of
عدد الصفحات ١٢٢۱۲٣۲ مسلمة للك “ . قال : نعم . قال : ورينا متاسيكتًا وتوب علينا » إئك أنت اواب الرَجِيم © . ۹ حدثنا آبو بيد » قال : حدثنا حسان بن عبد الله ٩7 › “ ا (؟( () . عن ابن لهيعة » عن موس بن ايوب ٠ »عن ابن عباس ٠ : , ا ا i ٤ : انه ستل عن قول الله : ل إن إبراهيم كان أمة ”° 4 . قال « . ) کان إماما ۲۴ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدئنا عبد الرحمن " » عن + 2 مك » ل( () إشارة إلى قوله تعالى : فإ ربنا واجعلنا مسلمين للك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك { ف سورة البقرة ١۲۸/۲ & إشارة إلى قوله تعالى : فإ وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحم )٠( ٠ 1۲۸/١ فى سورة البقرة () هو حسان بن عبد الله بن سهل الكندى أبو على الواسطى ثم المصرى . روى عن الليث » والمفضل بن فضالة . وعنه البخارى . وثقه أبو حاتم . وتوف سنة ۲۲۲ ه. انظر ترجمته فی : مہذیب الہذیب ٠٠٠/۲ وخلاصة تذهيب الکمال ٣٤/٦٤ () هر موسی بن أيوب بن عامر الغافقى ثم المبارى المصرى . روى عنه الليث » وابن هيعة . توفی سنة ٥۳ ھ . انظر ترجته فى عہذيب التہذیب ۳۳٠٣/۱١ ولسان الميزان ١ وميزان الاعتدال ٠٠٠/٤ وخلاصة تذميب الکكمال “|٣٣٤١ (۹) احبر فى : تنوير المتقباس ٠۷١ وانظر : الوجره والنظائر للدامغانى ٤١ وكشف السرائر لابن العماد ۸۷ وفرة العيون النواظر ٠٦ والتصاريف ليحیى بن سلام ٠١١ () سورة النحل ٠١١/١۱١ () هو عبد الرحمن بن مهدی . وقد سبقت ترججته . (۸) هر سفیاد بن عيينة . وقد سبقت ترجهته . (۹) هو فراس بن حى الممداى الكو . ررى عن الشعبى » وعطية العوفى . وعنه شعبة والثوری . وثقه ابن معین . وتوفی سنة ۱۲۹ ھ. انظر ترجحته فى : تذيب اہذیب» » ٠٣١۹/۸ وحخلاصة تذهيب. الکمال ٠٠/۲٦٤ (۰ هو مسروق بن الأجدع اممدانى أبر عائشة الكو الامام القدوة . روی ع
عدد الصفحات ١٢٣س ًه ۲ عبد الله انه قال 7( . ٤ 2 اہ £ « اتدرون ما الامة ؟ الذى يعلم الناس - قال ابو عبد : احسبه قال : الخير = والقانِتُ المطيع لله » . ۴ = حدٹنا بو عبید » قال : حدثنا حجاج »> عن ابن جريج »› عن مجاهد » فى قوله : کان اَم چ قال 5 : ١ تة على تة ٠ قال د وقول د ل قاتا € مطل ل رر قال : أخبرنى القاسم ی کی رة عن عگرمةء ای قول اف =أهى بكر وعمر » وعلى ٠ ومعاذ وطائفة . وعنه بو وائل » والشعیی وخلق . قال عنه ابن معین : ثمة لا پسأل عنه مثله . توف سنة 1۳ ه . انظر ترجمته فى : تمذيب التہذيب ٠ وصفة الصفرة ۱١/۳ وعلاصة تذهیب الکمال ٣٠/۳٠۹ (۱) هو ابن مسعود کا فی تفسیر القرطبی ۱۹۸/۱۰ وهو عبد الله بن مسعود ابن غافل بن حبيب ادل أبو عبد الرحمن الكوفى › أحد السابقين الأولين . روى عنه خلق من الصحابة » ومن التابعين : علقمة » ومسروق وخلق . وتوف بالمدينة سنة ۲ ه٠ عن بضع وستين سنة . انظر ترجحمته ف مهذيب الهذيب ۲۷/١ وصفة الصفوة ١ والمعجم الكبير للطبرانى ٥٦/۹ والمعارف لابن قتيبة ٠١۹ وخلاصة تذهيب الکمال ۲۲/۱۸۱ (۳( الخبر بتامه ونفس الإسناد فى المعجم الكبير للطبرانى ٩۰ وفيه الى بع الناس الخير » وكذلك فى حلية الأولياء ۱ وتفسیر القرطبی ۱۹۸/۱۰ (۳) إشارة إلى قوله تعالى : ل إن إبراهم كان أمة فانتا لله فى سورة النحل 11 )٤( انظر : تفسير القرطبى Y/۲ )٥( هو القاسم بن أي رة - بفتح الموحدة والزاى - الخزومى أبو عبد الله الملكى . روی عن سعید بن جبیر » وجاهد . وعله عمرو بن دینار » وابن جرم . وثقه ابن فعین . وتو بمكة سنة YÊ ھ . انظر تر جمته قى تہذیب الہذيب ۸ و خلاصة تذهیب الکمال ۲٣/۲٦۰١ وفى اححطوط : « القاسم بن ا بردة » وهو ريف !
عدد الصفحات ١٢٤۱۲€ س تعالى : وانياه اسحره فی الذتّا ٩ ي قال ٩ : « هو لسان اامنذق الذى جعل الله له“ . قال : فالأم كلها تتولی إبراهيم » الود » والنصاری » والناس أجمعون . قال : ویشهدون له بالعدل ؛ فذلك لسان الصدق » وهو الاجر الذى اتاه الله فى الدنيا . ٥ - حدٹنا أبو عبید › قال : حدثنا حجاج > عن ابن جرج › عن جاهد » ف قول الله : ل وإبراهيم الى وفى 4 قال ( , ١ وّفی بما فَرَضَ اله عليه » . ٦ - حدثنا آبو عبید » قال : حدثنا محمد بن کثیر )» عن حماد ين سلمة » عن عطاء ۽ عن عكرمةن قال 0 : م ص « وفی ل آلا تزر وازرة وزر ری > وان ليس للانسانٍ إلا (۱) سورة العنکبوت ۲۷/۲۹ (۲) انظر الجر فی : تفسیر القرطبی ٣٤١/۱۳ () يشير إلى قوله تعالى : ل واجعل لى لسان صدق فى الآخرين ) فى سورة الشعراء ۸٤/۲٠١ ٣۷/٣۳ سورة النجم )٤( ١۱۳/۱۷ الخبر عن ماهد فی ت تفسیر القرطیی )٥( (7) هو محمد بن کر بن أ عطاء الثقفى » مولاهم » أبو يوسف الصنعانى ثم الصيصى . روى عن زائدة . وعنه إسحاق الكوسح . وثقه ابن سعيد » وابن.معين » وضعفه أب داود > وقال البخارى : لين جداء وتوف سنة ۲۱١ ه . انظر : تهذيب التہذیب ۹/١٠ء واتار الكبير ۲۱۸/)١( ١ رقم 1۸4 وخلاصة تذهيب الكمال ofl. o (( هو عطاء بن یسار » وقد سبقت تر ته . (۸) اخیر فی تفسیر القرطبی ١١۳/١۱۷
عدد الصفحات ١٢٥ہے ۲8 —_ ما سی » وآن سَعْيه موف ری ° 4 » . ¥ — حدٹنا آبو عبید » قال : حدثنا حجَاج » عن ابن جرج » قال : ( هلا ف صحف ا ونی : : ن س لالانستان ا صحف إبراهم وموسى ۲ ۴۸ - حدتا بو عبيد » قال : حدثنا ابو الأسود » عن ابن لهيعة » عن رّبان بن فائد الحَمْرَاوىّ » عن سَهل بن معاذ ابن أنس » عن أبيه © » رفعه قال : 4١ ~ ۳۸/٣۲۳ سورة النجم )( (۲) هو زبان بن فائد الحمراوی آبو جوین المصری . روی عن سهل بن معاذ . وعنه الليث » وابن فيعة . ضعفه ابن معين . وقال أحمد : أحاديثه مناكير . وقال أبو حاتم : صالح » وتونی سنة ٠٣١ ھ . انظر ترجمته فی عہذیب التہذیب ۳١۸/۳ وخلاصة تذهيب الكمال ٦/٠۳١٤١ ونفى الحطوطة : « زياد بن قائد الجهراوى » وهو ريف شنيع ! () هو سهل بن معاذ بن انس الجهنى » نزيل مصر . روى عن أبيه . وعنه ثور ابن بزید » وزبان بن فائد . قال ابن معین : ضعيف . ووثقه ابن حبان'. انظر ترجته ى : مبذيب الہذيب ٠١۸/٤ وحلاصة تذهيب الكمال 1/١۳١ ره ف الحطوطة ١ عن أخيه » وهو تحريف . وأبوه هو : معاذ بن أنس الجهنى . صحابی نزل مصر . له ثلائون حدیا . وعنه ابن سهل . انظر : خلاصة تذهيب الكمال a/rrt )٥( فی تفسیر القرطبی ١١۳/۱۷ : «وروى سهل بن سعد الساعدى » » عن أبيه » قال : ألا أخبرم ... إلح .
عدد الصفحات ١٢٦سے ۱۲١٣ س « الا احبر ۾ لم سمی الله خلیله : الذی وفی ؟ قال : لانه کان يقول إذا أصبح وأمسى : فسان الله حينّ مسون وجين اصبخحون ٩ 4 حتى حع الاية ") . ١۷/۳١ سورة الروم )١( . » بلغ قراءة وتصحيحا ١ : جواره على الهامش هتا (۲(
عدد الصفحات ١٢٧راو وی( ېې رمسا ءل الله ل ا رد دای اباد وما ّت الله لقالا لواح ۳4 ¬ حدثنا بو عبيد » قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد › عن قابوس بن ابی ظبيان ”“» عن أبيه ٩” » عن ابن عباس » قال ° : (۱) هو جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى الکوفی ثم الرازى » أبو عبد الله القاضى . روى عن عبد الملك بن عمير » ومنصور » وعبد العزيز بن رفيع وخلق . وعنه أحمد بن حنبل » وابن معين » وجيى بن أكثم وخلق . قال عنه ابن عمار إنه حجة . وتو سنة ۱۸۸ ھ . انظر ترجمته فی : عہذيب التهذيب ۷١/۲ وعهذيب الكمال ٤١/٤ ه وتار بغداد ۲٥۳/۷ ۲۱۱ وطبقات ابن سعد ۳۸۱/۷ وحلاصة تذهيب الكمال ٠٠/٠۲ )١( فى اححطوطة : « طيبان » وهو تصحيف . وهو قابوس بن أهى ظبيان الجّنبى الوق . روى عن آبيه . وعنه زهير بن معاوية . وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال النسالی : لیس بالقوی . انظر ترجته فى : ذب الہذيب ۸/ه.٠ وخلاصة تذهیب الکمال ٠۴/۲٠٣٠١ (۳) هو الحصين بن جندب بن عمرو بن ال حارث الجَنْبى » أبو ظبيان الكو . روى عن حديفة » وسلمان » وعلى وطائفة . وعنه ابنه قابوس › وسماك » وعطاء . وثقه ابن معین » وتوفی سنة ٩۰ ھ . انظر ترجته فی : تہذيب اتہذيب ۳۷۹/١ ورخلاصة تذهيب الكمال ٦/۷٣ )٤( بنفس الاسناد فی کتاب العلم لأهى خيثمة ٠١١ روانظر : قصص الأنبياء للثعلبى ۲ - ۱۸۳ ولباب الاداب ۱۰
عدد الصفحات ١٢٨— ۱۲۸ « قال موسی صلی الله عليه : رب » اى عبادك أحب إليك ؟ قال : آکارهم لى كرا . قال : رب » فأى عبادك أغنى ؟ قال : الراضى ما اعطته . قال : الذى يحكم على نفسه » کا بحكم على الناس ٠ حا ار مید فل د نا ا معاوية » عن العوام ابن جويرية » عن الحسن » قال ° : ١ سال موسی صل الله عليه ره » فقال : اى رب ! ما لعائد الريض من الأجر ؟ قال : أده من ذُوبه كيوم وَلَدَلّه أله . قال : يا رب » فما لمشي الموتى من الأجر ؟ قال : أبعث اللائكة معهم بابائهم » يشي نه من قبره لل حشره . قال : یا رب » فما لمعڑى اقكلى من الأجر ؟ قال : اظله فی ظلی » يوم لا ل إلا ظلى » . سفيان “ » عن عطاء بن اه مروان » عن أبيه » عن کعب » (۲) هو العوام بن جويرية . روی عن الحسن البصری . قال ابن حبان : کان پروی الموضوعات » روى عنه أبو معاوية » ولم يكن ممن يعتمد . انظر ترجمته فى لسان الميران ٤ رقم ۱1٦1 )١( السائل فى الزهد لابن حتیل ۷۰ والزهد لابن المبارك ۱١٤ هو داود عليه السلام . والرواية فما بعض الاختلاف . وانظر كذلك : حلية الأٌولیاء ٣۹/٩ . هو سفیان إن عيينة . وقد سبقت تر مته )٣( )٤( هو عطاء بن ى مروان الأسلمى » أبو مصعب المدلى » ثم الكوفى . روى عن بيه ٠ وعنه موسى بن عقبة » ومسعر . وثقه أحمد بن حنبل » وابن معين . مات فى خحلافة السفاح . انظر ترجته فى : تہذيب المذيب ۲٠۱/۷ وخلاصة تذهيب الكمال ٠۲۲/ه )٥( هو أبو مروان الأسلمى واسمه : سعد أر مغيث أو معتب . روى عن على رضى لله عته . وعنه ابنه عطاء . قال العجلى : مدنى ثقة . انظر ترحته فی عہذیب التہذيب YT. ر خلاصة تذهیب الکمال ۹۰٣/.؟
عدد الصفحات ١٢٩۱۹ قال (') : تال موی صلی اله عليه يارت ء آقرب أك فاج آم بعیڈ فانادیك ؟ قال : یا موسی » آنا جلي من ذکرنی . قا فانہا تکون حال جلك ان أذ کل فيما من جنابة أو غائط ا اذکرنی عل کل حال ۲ . ۲ - حدثنا ابو عبيد › قال د دنا عبد الله بن صاڂ » عن معاوية بن صالح » عن عبد الوهاب بن بحت : إن موسی صلى الله عليه وسلم سال ریه : من من أهْلْكٌ الذين هم اهللك ؟ قال : الذين يذكرون بذ کری » واذکر بکرهم » والذین ر إلى ذکری کا تاوی شور إلى ؤکورها » والدین يحَلفون مضب ال إذ خرب 7 » . ٠ وبالإسناد فى الزهد لابن نبل 1۸ وبالنص ۳۷/١ بالنص فى حلية الأولياء )١( ٤۲/١ والإسناد فى حلية الأولياء (۲) ابر باختلاف يسير فى الزهد لابن حنبل ۷٤ والزهد لابن المبارك ۷١ وعبد الوهاب هو عبد الوهاب بن بحت الأمرى مولاهم » أبو عبيدة المكى » نزيل شام . رو عن أس وزر بن بيش . وعنه مالك رضی اله عنه . واقه اسای . استشهد سنة ۱١١ ه . انظر ترجحمته فى : عهذيب المذيب ٤٤٤/١ وخلاصة تذهيب الكمال SAA )( ی اشتد غعضبه . انظر : لسان العرب ( حرب ) 0/1
عدد الصفحات ١٣٠— ۳۰ ٣غ - حدتا ابو عبيد » قال : و حدثنى آبو مسهر الد مشه ۳ » عن سعيد بن عبد العزيز التنوحى ٩ » عن ثابت بن معد المخاري ”" . « قال موسی : رب » أىٌ التا التاس آثقي ؟ قال الى بكرن ولا ينی . قال رب ء أ التاسي اتی ؟ قال : ی قتع ما یوی . قال : رب » أىّ التاس اعر ؟ قال لى ال ما يدر . قال ٠ رب » اى اناس أعلم ؟ قال : الذى يأخذ من عِلم التاس إلى علمه » وإن كان عالاً » . & £ - حدشا بو عبيد » قال : حدتا أبو معاوية » عن () هو عبد الأعلى بن مسهر الغسانى أبو مسهر الدمشقى عالمها . روى عن سعيد ابن عبد العزيز » ومالك رضى الله عنه وخلق . وعنه أحمد بن حتبل » ويحيى بن معين › وأبو حاتم وخلق . وثقه أبو حاتم وأبو زرعة . وقال عنه أحمد ين حتبل : ما كان أثبته ! ولد سنة ٠٤١ ه ومات فى السجن سنة ۲۱۸ ه . انظر ترجعه فى : تهذيب التہذيب 7 وغاية النہاية ٠٠٠١/١ وحلاصة تذهيب الكمال ۷/١۱۸۷ (۴) فى اخطوطة : ١ الشوخبى » وهو تصحيف . وهو سعيد بن عبد العزيز بن أى جحيى العوحى » أبو محمد الدمشقى الفقيه . روى عن مكحول » ونافع وتيرا . وعنه شبعة » والثورى » وأبو مسهر وعلق . وله ابن معين وأبو حاتم والنسانی . وتوف سنة ۱۹۷ ھ . انظر ترحمته فی : عمذیب التہذیب ٥۹/٤ وحلية الأولیاء ۲۷٤/۸ وحلاصة تذهیب الکمال ۳٠۱/۱۱۹ ا (۳) فى اخخطوطة : « احارى » والتصحيح من التار غ الكبير ۱| (۲) رقم ۲۰۸۹ :ر القائل هو ابو عبيد القاسم بن سلام ملف الكتاب . ره) الخبر بالمعنى ف : قصص الانبياء للتعلبى 1۸۳ والزهد لاين المبارك ٠۸۸
عدد الصفحات ١٣١