— E۷ ٤ - حدنا آبو عبيد » قال : حدتنا حجاج.» عن حماد ر 4 ٣ َ ۲ ابن سلمة » عن ثابت ٩ أن داود قال : اد ا امك ا ف فق ا الان أعلم أنك قد غفرت لى » . ۵“ - حدتنا ابو عبد » قال : حدتا يزيد 7 » عن الجریری عن ابی السلیل » قال © : 1 کد داود ا چ ا المسجد» فینظر ر ظهری ا )١( هو ثابت بن أسلم البُنافى - بضم الباء - مولاهم » أبو محمد البصرى » أحد لأعلام . روى عن ابن عمر » وعبد الله بن مغفلء ونس وخلق من التابعين . وعنه شعبة » والحمادان . وثقه النسالى وأحمد بن حتبل والعجلل . توف سنة ۱۲۷ ه» عن ست انين سنة . انظر ترجمته فی : تہذیب الکمال ۳٤٣۲/٤ وجذيب التہذيب ۲/۲ وصفة الصفوة ۱۸٤/۳ والتارج الکبیر للبخاری ۱ (۲) ٠١۹ رقم ۲٠٠٠۲ رالمعارف لابن قتيبة ۲۰۹ وخلاصة تذهيب الكمال ۷٤/ه۳ () الجر بالمعنى ف الزهد لابن حنبل ۷۲ والزهد لابن المبارك ٠١١ وانظر كذلاك : تار الطيرى ٤۸١/١ ؛ ٤۸٤/١ وتفسر القرطبی ٠۱۸١/٠١ والكامل لابن الأثر iv) () هو يزيد بن هارون › وقد سبقت ترجمته هنا . ر4 فى الحطوطة هنا وفى الخر التالى : « الحريرى ١ تصحيف . ره ار بالتص والإسناد فی الزهد لابن حنبل ۷۳ يعنى : أحقرهم شأنا . يقال : غيصلَ الاس » أى احتقرهم ؛ ولم برهم شيا , انظر ٠ الہاية لابن الأثير ۳۸٠/۳ والصحاح للجوهری ( غمص ) ٠١١۷/۳ وصحح التصخيف الواقع فى طبعة الزهد لابن حنبل !
عدد الصفحات ١٤٨رد رات ی نی وزو زنر -~ حدتا أبو عبيد » قال : حدتنا على , بن عاصم » عن سعید بن ایام ں الجریری ٠ عن عبد الله بن شقيق ٠ عن كب ٠ قال : ) آو حى اللہ إلى داود » أن ابن بیت المټبدس . قال : فعارضة و ال : فاو حى الله إليه أن يا داود » عارضتٌ مسجدى ر ك » ليس لك أن َيه ! قال : يا رب » ففى عَقبى ! فقال : ی تی ١ فلما وى سليمان » أوحى الله إليه أن يبي » فبناه » فلما دخله حر ساجدا | شکرا لله » وقال': يا رب » من دخله من تائ فب عليه » أو مستغفر فاغفر له » أو سائل فأعطه . « قال : وذبح أربعة الا بقرة » وسبعة الاف شاة » وصنع طعاما فدعا إليه بنى إسرائيل » . ۷ - حدننا بو عبید » قال : حدثنا على بن ثابت 7 » عن » هو عبد الله بن شقيق المقيلى أبو عبد الرحمن . روى عن عمر وعهان )١( وأى ذرّ . وعنه ابن سيرين » وقتادة . وثقه أحمد وابن معين . مات سنة ۱۰۸ ھ . انظار وخلاصة تذهيب الكمال ١١١/۳ وصفة الصفوة ٠٠٠/١ ترحته فى : تمذيب التهذيب YANN (۲) فى امحطوطة : ١ يتا » تصحيف . () هو على بن ثابت امام » مولاهم » آبو اخسن الجرری . روی عن ابن عون ع
عدد الصفحات ١٤٩— ۱6۹ جعفر بن برقان » عن صالح بن مسمار ٩ » قال : لما مات نبى الله داود » أوحى الله إلى سليمان » أن سلنى حاجتك ! فقال : أسألك أن تجعل قلبى خشاك » کا كان قلب أهى » وأن تجعل قلبى حبك > کا کان قلب ا . فقال الله : أرسلبٌ إلى عبدی أساله حاجته » فکانت حاجتّه أن أجعل فلب ڪخشانى » وأن جل ف : حى ! لابن له ملک لا پنبغی لاح من بده . قال ل فستزتا له ارح تجړی بأمره رُخاءًَ حيث أصاب › واشیاطین کر د وغواص › واحرین ر هذا عطاؤنا فامنْنْ أو اسيك بغير حساب © 4 . فأعطاه الله ما أعطاه » وني الأخرة لا حسابٌ عليه » . ۸ - حدتا بو عبيد » قال : حدتا بو الأسود» عن = و جعفر بن برقان . وعنه ابو خيثمة » وأحمد بن حنبل ووثقه هو وابن معين وابو زرعة . انظر ترحمته فی تہدیب الہدیب YAA/Y وحلاصة تذهيب الكمال \T/YT. . () ىف اخطوطة : « صاح بن مسسلم ٩ وهر حریف . وهر صالح بن مسمار البصرى » سكن الجزيرة . روى عن الحسن البصرى » وابن سيرين . وعته جعفر. ابن برقان ویره . ذکره ابن حبان فى اقات . انظر تر هته ف مهد یب لهذ يب ٤ رقم 1۸۷ والتارۓ الکبیر للبخاری ۲ (۲) ۲۹۰ رقم ۲۸٥۳ )٠( فى القران الكرم أن سليمان عليه السلام هو الذى مسأل ربه ذلك ؛ ففى سورة " ص ۳١/۳۸ : 8 قال رب اغفر لی وهب ل ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب (۳) سورة ص ۳۹/۳۸ - ٣۹ )٤( هو عبد الرحمن بن زياد بن العم - بضم العين - الشعبافى أبو أيوب » قاضى إفريقية . روى عن أبيه . وعته ابن البارك » رابن وهب . وثقه حى بن ضعيد القطان .
عدد الصفحات ١٥٠۱0۹ ار عامر 17( ق (). ٣ سیا « قال رسول اله عل : ریم سلیمان وما اعطی فی ملکه ؟ فانه م يرفع رأسه إلى السماء تخشعا » حتى قبضه الله ) 9 : قال آبو عبید : وف غور حدیث ابن العم = ٩۹ أن نملة قالت لسليمان : آنا على قَذرى اشكر لله منك . وکان عل قرس دوب ٩ » فر عنه ساجداً » نم قال : لولا أن ابْْلْكَ لسالتك أن تنز ع منی ما أعطیتنی » . ١ > حدتتا اپو عبد ۽ قال : حتشا آبو لور »عن سعيد ابن عبد العزيز » قال : قال سليمان بن داود طت ف الحگمة فکلر ی + وطرٹ ف الولم فکئر شنیی . وذهبت أنظر فى الأمر فإذا مع الشاب كبر » وإذا مع الى فقر » وإذا مع الصحة سقم » وإذا مع الحا موت ٠ وإذا ا تریتی ورب السميه الاحمق تصيران إل أن تكونا سَواءٌ ) » إلا أن افضله يوم القيامة = التهذيب ٠۷۳/١ وخلاصة تذهيب الکال ۱4۲ () ملامان بن عامر : ورد امه في ند مذا الحدیث کذلكف فى : الرهد لابن المبارك ( الزيادات ۷ ) وتارخ بغداد ٠٠۰/١ عن مسلم بن يسار عن أب هريرة عن رسول الله ی كه » وم أعار علبه فيما بين يدىّ من كتب الترا-م والطبقات › و بيمد أن یکوت هو : سلمان بن ءامر بن أوس الضبی الصحانی » الذی روی عنه ابن سيزين ؛ وتأخحرت وفاته إل خلا معاوبة : )ا نى : تذيب الہذيب ۱۳۷/٤١ والمعجم الكبير للطبرافی ۳۳۳/١ وخاسة نذه نمال غ ٣ الم (۲) الحديث فى : الزهد لابن البارك ر الريادات ٤۷ وباحتلاف فی تارڅ بغداد 7 (۳) الفرس الذنوب : هو الضويل الذنب . انظر : السحاح ر( ذنب ) ١١۸/١ ر ابر باحتلاف یسیر فی اة الارلیاء ٠۲۹/۹ رات) ی اغططه H سر 1 وسر ریا . 7 E: الا HH; ال تکوذا ٠ اي ل ,
عدد الصفحات ١٥١سے ۱9۱۹ — بعمال ساح . فکیف یهنینی مع هذا طعام أو شراب ؟ » . 1 حدثنا ابو عبید » قال : حدثنا آبو مسنهر » عن سعید ابن عبد العزيز » عن ربيعة بن يزيد » قال : ١ قالت ام سليمان بن داود» لسلیمان : یا بی > لا كثر الجماعٌ » فإنه يوهن ظهرك » حين تحتاح الناس إلى القوة . « وإياك ” وكارة انوم » فإنه يفقرك » حين تحتاج الناس إلى أعمالحم » . - دتا یعھو. ب ۳ بن سند بن داود المصيصمى › حل نا )ئ( آي 7 » حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر 7 » عن أبيه ٠ » عن (1( هو ربيعة بن يزيد الإيادى أبو شعيب الدمشقى القصرر › أحد الأعلام . روی عن واثلة » والنعمان بن بشير . وعنه : جعفر بن ربيعة » والأوزاعى . وثقه اللسالى . وقتل سنة ۱۲۲ ھ . انظر ترجته فی : عہذیب الہذیب ۲۹٤/۳ وحلاصة تذهيب الكمال ۲/4 . من هنا إلى أخر الفقرة فى بهجة الجالس ۸۷/۲ من قول داود لسليمان )١( () على هامش امحطوطة : « فى نسخة : جعفر » ! () هو سنيد بن داود المصيصى امحتسب . روى عن اد بن زيد › وابن المبارك . صدَقه أبو حاتم . وقال عنه أبو داود : لم يكن بذاك . وقال النسافى : ليس بثقة . توف سنة ۲۲٢ ھ . انظر ترحته فی : ميزان الاعتدال ۲۳۹/۲ وطبقات المفسرين للداودى ۱ وخلاصة تذهیب الکمال ۳٣/۱۳۷ () هو يوسف بن محمد بن المنکدر . روی عن أبيه . وعنه محمد بن عيسى الطباع . لينه أبو حاتم » وضعفه أبو داود . انظر ترجمته فى : تمذيب التهذيب ٤١۲/١١ وخلاصة تذهیب الکمال ۱۰/۳۷۸ (1) هو محمد بن المنكدر بن عبد الله بن المدير التيمى أبو عبد الله المدلى » أحد الأئمة الاعلام . رو عن غالشه » وأ هريره ۲ وجار بن یں اله وطائفة . و ته ر یل س
عدد الصفحات ١٥٢ی ابی عة قال ۳ J قالت ام سلىماك أسليماك : یا بن » لا تکار النوم بالليل » فإِن كغرة الوم بالليل تترك العبد فقيرا يوم القيامة » . ابن أسلم » والزهرى » وعلى بن جدعان وخلق . وثقه ابن معين وأبو حاتم » ومات سنة ۰ ھ . انظر تر مته فی : عہدیب التہذیب ٤۷۳/۹ وخلاصة تذهیب الکمال ۳/۳١۸ )١( هو جابر بن عبد الله بن مرو بن حرام الأنصارى السلْمِىّ أبو عبد الرحمن ادلی . صحالی مشهرر رری عه بنوه » وطاروس » والشعبی وخلق . توف بالمدينة سنة ۷۸ ه عن أربع وسعين سنة . انظر ترجته فى : تبذيب الكمال ٤٤١/٤١ و تهذيب التہذيب ٤۳/۲ والمعجم الكبير للطبرای ( ط ۲ ) ٠۸١/١ وصفة الصفوة ۲٦۷/١ والمعاراف لابن قتية ١۳٣۳ ونحلاصة تذهيب الكسال .د۷ ر۴ الحديث بالنص والاسناد ی سنن ابن ماحة 4۲٣/١
عدد الصفحات ١٥٣روا دی ېې رده ومَتاقبه ~~ حدثنا آبو عبيد » قال )١( : حدتنا يزيد بن هارون › عن ' > عن سعيد بن أهى سعيد المَقَبرىَ ° > قال 7 : ( جاء رجل إلى عیسی بن مرم › فقال : يا معلْم الخیر » علمنی شيعا تعلمه واجهله > ينفعنی ولا يضرّك . قال : وماهو ؟ قال : کیف یکون العبد تیا لله ؟ قال : بيسير من الأمر » تحب الله خقا من قلبك » وتعمل لله بکڈجك وقوتك ما استطعت » وترحم بنی جنسك رحتك فك , ) آی معشر () هو نجي بن عبد الرحمن السندى الماشمى » مولاهم » أبو معشر المدى . روى عن ابن المسيب . وعنه الليث » والثورى » وابن مهدى وطائفة . ضعفه القطان وابن معين رأبو داود والنسالى وابن عدى . وقال البخارى إنه منكر الحديث . وقال أبو زرعة عنه : صدوق ولیس بقوی . توفی سنة ۱۷۲۰ هھ . انظر ترجته فی : عہذیب الہذيب ٤۱۹/١١ والمعارف لابن قتيبة ٠٠٠١ وخلاصة تذهيب الکمال ١٤/۳٤۸ )"( هو سعيد بن أبى سعيد المقبرى » أبو سعيد المدنى . روى عن أهى هريرة » ونس وخلق . وعنه عمرو بن شعیب › وأیوب بن موسى » والليث . توفى سنة ٠۲١ ه . انظر تر مته فی تہذیب التہذیب ۲۸/۲ وخلاصة تذهیب الکمال ۸/١١۸ (") بالنص والاأسناد فى الزهد لابن حنبل ۹ه
عدد الصفحات ١٥٤— ۱04 ک۷ - حدتا ابه عبيد » قال : حدنا عبد الر من 7 گن سشیاك ٠ عن عبد العزيز بن رفيع ”“ » عن أبى تمامة العابدى ۳ u )2( قال : « قال ا حواریور لعیسی بن مرم : يا نبى الله ! ماالمخلص ؟ قال : الذى يعمل العمل له » لا حب ان خحمده الناس عليه . قالوا : فمن الناصح لله ؟ فقال : الذى يبدأ بجح الله » و دم ت ا ےا ار حى اله عى حق - 2 وو o . ۶ « وإدا عرض لاك امران : امر ديا » وامر اخحرة » فابدا بامر () هو عبد الرحمن بن مهدی . وتد سبقت ترجته هنا . (۳) هو سفیان بن عیینة . وقد سبقت تر ته هنا . () هو عبد العزيز بن رفيع - بضم الراء - الاسدى أبو عبد الله المكى . روى عن ابن حنبل وابن معين . وتوف سنة ٠ هھ . انظر ترححته فی : عہذيب التہذيب "۳/1 03 هو ابو تامة الحناط القماح الحجازى . روى عن كعب بن عجرة » وعنه سعيد المقبری . وثقه ابن حبان . انظر ر مته فى تذيب التہذيب ١١/١ه وخلاصة تذهيب الکمال ٤/٣۳۸٤ (ه) بالاستاد کا بی الزهد لابن حنبل ١ه )1( شو منصورر بن أ عتم السلمى . وقد سفت بر هته هتا . (۷) ما بين المعقوفين زيادة من الرعد لابن حنبل »> وهى زيادة لازمة . (۸) هو الحكم ین باقع الہرال » مولاهم › ابو امار الحمصى . روی عن سعید ,
عدد الصفحات ١٥٥۱80 ے ا ۱ )"( . صفوان بن عمرو » عن شر بن عبيد عن يزيد ابن ميسر ة )"( قال (٤( 7 قال السيح : إن أحببتم أن تکو نوا أصفياءً الله » وور بنى م غفوا عَمْن ظلمَكم » وعودوا من ا بعرم ا راجو ال ن ایک ا ر لا ُزیکم ) ۷ - دا آبو عبيد » قال : حدننا ف فر = ابن عبد العزيز »> وصفوان بن عمرو وغيرها . وعنه البخارى » وأحمد بن حنبل » وأبو حاتم » ويحبى بن معين وخلق . وثقه ابن عمار . وقال عنه أبو حاتم ٠: نبيل تة صدوق . توف سنة ۲۲۲ ه » عن ثلاث وتانين سنة . انظر ترجحته فى : عهذيب الهذيب ۲ وخلاصة تذهیب الكمال ٠ ۳٤/۷١ ) . هو صفوان بن عمرو الضبى الحمصى . روى عن أبى المغيرة عبد القدوس )١( وخلاصة ٤۲۹/٤ وعنه النسالی » وقال : لا باس به . انظر ترجه فی : تہذیب التهذيب ۳/٢٤۷ تذهیب الکمال (۲) هو سرع بن عبید بن سرع المقرانى الحمصى . روى عن آبى ذر » وأبى أمامة » رالمقدام بن معديكرب . وعنه ضمرة بن ربيعة » وضمضم بن زرعة . وثقه النسانى ودحم . انظر ترجهته ف : تہذیب الہذیب ۳۲۹/۲ وخلاصة تذهيب الكمال ۷/٠٤١ ( هو یزید بن زیاد » ویقال : ابن ای زياد » ویقال ا زیاد المد » مول عبد الله بن عياش بن أب ربيعة الخزومى . ويقال : سم أهى زياد ميسرة . انظر ترحته فی : تہذیب التہذیب ۳۲۸/۱١ وحلية الأولياء ر وخلاصة تذهيب الکه‌ال ۱۳/۳۷١ . وقد توف يزيد بن ميسرة سنة ۱۳۷ هھ . (4) بالنص رالإسناد فى حلية الأرلياء ٥ والزهد لابن حنبل ۹۳ وبالمعنی فی إجيل لوقا ٣١/١ (٥ ى الخطوطة : « وعودرا على من لا يعود عليكم » . والصواب ما آئبتاه وهر ى حلية الاولياء والزهد لابن حبل ؛ لأن عاد المريض معنى زارة تتعدى بنفسها !
عدد الصفحات ١٥٦j | . )"( ۴ 2 (J> . معیر ن > عن الشعبى » قال تر ڍ J) قال عیسی ن مر لیس الاحسان ان تحسين ا من احسن إليك » تلان مكافاة بالمعروف . إنما الأ-حسان ان تحسن إلى من أساء اليك » . YY حلدانا یو مما 4 قال : حا نا ابو مسلهر 4 کن حأالد ابن يزيد بن صالح بن صبیح » عن ابن حلبس » قال : قال عيسى لحوارييه : ذروا الناس » واكفوهم ا 4 فسکم » 1 )١( هو الغيرة بن مقسم الضبى » مولاهم » أبو هشام الكوف الأعمى الفقيه . روى عن الشعبن وطائفة . وعنه شعبة والنورى وخلق . قال ابن فضل : كان يدلس . روثقه العجل . توف سنة ۱۳۳ ھ . انظر ترحته فى عمہذيب التہذیب ۲٠۹/۱۰ وخلاصة تذهیب الکمال ١۳/٣٣۰١ (۲) بالنص والاسناد فق الزهد لابن حنبل ٥۷ ؛ ٩۱ وبالمعی ف یل متی ٤/١ - ۸ وتار غ الیعقویی ۷۰/۱ (*) هو عاصم بن بہدلة » وهی أمه » وقيل : أبوه » مول بنى أسد » آبو بكر الكونى » أحد القراء السبعة . روى عن أبى وائل » وحيد الطويل . وعنه شعبة » والحمادان » والسفيانان » وأبو عوانة وخلق . وثقه أحمد بن حنبل والعجلى وأبو زرعة . وتوف سنة ۱۲۹ ھ . انظر تر عه فی : عہذیب الہذیب ۳۸/١ والعارف لاين قتيبة ۲۳١ وخلاصة تذهيب الكمال ٤د١/ء )٤( هو ذكوان المد ابو صالح السمان . روى عن أي الدرداء » وعائشة» وأ هريرة وحلق . وعنه بنوه » وعطاء بن أي راح › والأعمش . قال عه اجر ابن بل : ثقة ثقة . وتوف نة ۱۰۱ ھ . انظر تر حته فی : تہذیب التہذیب ۲٠۱۹/۳ والمعارف لابن قتيبة ۲٠١ وخلاصة تدهیب الکہال ۷/۹٦
عدد الصفحات ١٥٧0۷ا — هريرة » قال © : « کان عیسی یقول : یا معشر الخواريين ۾ اتخذوا بیوتکہ منازل.» واتخذوا المساجد مساكن ٠ وكلوا من بقل البرية » واخحرجوا من الدنيا بساام . ¥۹ _— حدننا أبو عبید » قال : حدثنا عمرو بن طارق » عن قال 7 : ١ إنى آقول الح » ما لكم فى العّالى من بيب » إن انتم فى الدنيا إلا عَابرو سبيل . ألا فاتخذوا مساجد الله بيوتا » واتخذوا بيوتكم كمنازل الاضياقف » . ٤ A — حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا ابن آهى مرم » عن حى ابن يوب » عن خالد بن يزيد » عن سعید بن ابی هلال » ان عیسی )١( بالاسناد فى الزهد لابن المبارك ۸ وانظر : شرح نهج البلاغة ٠١٥١/۳ والعقد الفريد ١ ٤۳/۳ . هو عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة املال أبو حفص الكوفى ثم المصرى )١( روی عن يى بن أيوب » والليث . وعنه البخارى » وأبو حاتم » وقال : صدوق . توف سنة ۲۱۹ هھ . انظر ترجمته فى : تہذيب التہذيب ۳۳/۸ وخلاصة تذهيب الكمال vT to (۳) هو السرى بن حبى بن إياس بن حرملة الشيبانى أبو ايام البصرى . روى عن ثابت » وعمرو بن دنار . وعنه ماد بن زید » وابن وهب . وثقه النسالی . توف سنة ۷ هھ . انظر ترجحته فى : تهذيب التبذيب ٠ ٤1./١ وخلاصة تذهيب الكمال Ya (4) الخ فى العقد الفريد \1r/r
عدد الصفحات ١٥٨— 0۸ عرضه اه ف عدد دد بنانه اوا يعر لونه . « الا فإن الله تبارك وتعال حلت الحاق فمضى الل لما حلق » م قسم الرَزق فمضى الرزق لما قسم » فليست الدنيا بمعطية أحدا شيعا ليس له » ولا بانعة أحدا شيعا هو له . فعليكم بعبادة ربكم » فإنكم حلقتم ها» . : حدثا ابو عبید » قال : حدٹنا ابن ابی مرم » قال ~ ۸١ حدثنى عبد الملك بن قدامة بن محمد بن حاطب بن َر بن حبيب الجمحى ” . قال : حدٹنی اہی 7٤ء ان عیسی بن مرم کان يقول ° : ‹ یا أا الناس » لا تكثروا کم خر ذکر الله » قر کان کم آرباب » ولکن اروا ف آعملک کانکم مید رعلموا ی لناس مَل ومعافيّ 3 فار جوا اهل البلاءِ » واحمدوا اله على العافية » . ر بالعنی فی ایل لوقا ۲٥/۱۲۳ )"( هو عبد اللك بن قدامة بن إيراهيم بن مما بن حاطب اجى ادى . عن سہید المقبریى . وعنه سلیمان بن بلال . ضعفه آبو حاتم ۔ مات بعد سنه ۱٦۰ د . انظر تر مته فی : تہذيب التہذيب ٤١٤/١ وخلاصة تذهيب الکمال ٣۲/۲٠۷ (*) هو قدامة بن إبراهم بن محمد بن حاطب الجمحى المد . روى عن ابن عمر » وسهل بن سعد . وعنه بنوه إبراهم وصالح وعبد الك . وثقه ابن حبان . انظر ترجمته فی : نہدیب التہدیب ۳۹۳/۸ ونحلاصة تذهیب الکمال ۲٣/۲۹۸ رة اير ق : الرهد لابن البارك ٤٤ والزهد لابن حنبل ٠*٦ وتنبيه الغافلين ۹ ورالعقد الفريد ٠١١/۳١ والحملة الأول منه فى بهجة احالس ۷۷/١
عدد الصفحات ١٥٩9۹ے AY - حدثنا آبو عبید » قال : حدثنا خالد بن خداش عن صا المرى ٠ عن أبى عِمران الجونى © » عن أهى الجلد ) قال 7) ; « قال عیسی بن مرم : عى قول لکم : ما الدنيا تر یدول ا ای لارا بسن لا اي ا ققد کا يي آل ر لا هذه تریدون ولا تلك » . (١) هو خالد بن خداش المهلبى » مولاهم » أبو الميام البصرى » نزيل بغداد > روی عن مالك بن أنس » وماد بن زيد » وغيرها . وعنه أحمد بن حنبل » وإسحاق . قال ابو حاتم وسليمان بن حرب : صدوق . وقال ابن المدينى : ضعيف . مات سنة ۳ ھ . انظر ترجمتہ فی : مہذیب التہذیب ۸٥/۳ والتاری الکبیر للبخاری ۲ ر( ٣٤ رقم ٤۹۷ والمعارف لابن قتيبة ۲۲۸ وخلاصة تذهیب الکمال ١۷/۸١ )١( هو صالح بن بشير المرى أبو بشر البصرى القاص الواعظ » أحد قدماء الصرفية والزهاد الصالحين . ررى عن قتادة » وثابت . وعنه جحيى بن يى » وعفان بن مسلم . ضعفه ابن المدینی . وتوف سنة ۱۷١ ھ . انظر ترحته فى : تہذیب. الہذیب ۳۸۲/۶٤ وحلية الأولياء ٠/١ وصفة الصفوة ۲٠٠/۳ وخلاصة تذهیب الکمال ٠٠١/٠٤۴۳ () هو عبد الملك بن حبيب الأزدى أبو عمران الجونى البصرى » أحد العلماء . روی عن جندب » وأنس . وعنه سليمان التيمى » والحمادان وخلق : وثقه ابن معین . توف سنة ۱۲۸ ھ . انظر ترححمته فی : عہذيب التهذيب ۳۸۹/١ وصفة الصفوة ۱۸۸/۳ وحلاصة تذهيب الكمال ٠۷/۲١٠١ وفى الحطوطة : « الحوبى » وهو تصحيف . (+) هو جيلان بن أهى فروة » ويقال : ابن فروة أبو الجّلد الأسدى البصرى . انظر ترجمته فی : التار جخ الکبیر للبخاری ۱ (۲) ۲٠۰ رقم ۲۳۹۲ وطبقات ابن سعد ۲۲۲/۷ ولسان الميزان ٠٤١٤/۲ رقم ٠٤١ (ه) بالاسناد وبعض الاختلاف ف النمں فى الزهد لابن حنبل ١د () فى الخطوطة : « أعطتم ٠ ریف .
عدد الصفحات ١٦٠١ قال گیسي لن مرم للحواريين : لا تاخذوا تمن تعلمون من الاجر « 1 مثلما اعطیتمون . , ويا ملح الأرض لا فسدُوا » فإن سء فد فما یداو ی با ملح > وان الملح إذا فسد فليس له دواع . واعلموا أن کا صاتون من الحجهل : الضحك من غير جب . © مالك ب مغل 7 قال > “Af وعن مات بن معول « بلغا آن عیسی بن مرم قال : يا مشر الحوارئين تما إلى الله خض آمل العاصی » وروا ايه مباعدتگم می واوا رفا )١( هو عمران بن ينه بن آي عمراك اهاوز ل ابو اخسن الكو خو سفیال ابن عيينة . روى عن حصين بن عبد الرحمن » > وآ إسحاق . وعنه ابنه الحسن > وعتان ابن اهي شية . قال عنه ابن معين وأيو دارد : صالم » وضعفه أبو زرعة . انظر تر جنه فی : تہذیب التہذدیب ۱۳۹/۸ وميران الاعتدال ۲٤٠١/۳ وحلاصة تذهيب الكمال YY. o\ (۳( كله بالاسناد فى الزرهد لابن المبارك ٩ و بعضه فی الرهد لابن حنبل ٩٥ ٩ ٩۳ و بالعنی فی إن متی ٠۳/١ وإنجيل مرقس ٠٠/۹ وانظر كذلك : حلية الأولياء ۲۷٤/۷ وتنبيه الغافلين .۷ (۳( هر مالل ن مول !ل ايو e الک أحد تعلجاع الكوفة . روک عن الشعبى › > وعطاء ولق - وعنه شعبة » والسفيانان » وابن !ا بارك وغيرهم . وثقه أحمد ابن حنبل واین معین . وتر سنة ۱۹۸ ھ, انر تر جمته ف تېد یب التہذ يب Y1 و وا می تل شہں الكمال Yo. fris ) ( الخر ف الر هد لار ن حنبل )۵ والزهد لان المبارك وإعاد اساد تین 7 ولباب الأداب وبالعنى فى اة الأرب ١٥ء
عدد الصفحات ١٦١hI ما يسخطهم . قال : لا آدری بایہن أبدا 7 . Ao@ -— حدشنا يو عبيد ۽ قال : حدثنا عفان » عن معاو ية بن عبد الكرم قال لقنا بگر ین عي اله المزى | « أن عیسی بن مرم ٠ کان يقول إذا أصبح : إفى أصبحت لا أملك ما أرجو » ولا أستطيع دَفعَّ ما أحاف » أصبحت والأمر بيد رى ف الزهد لابن الميارك : « بدا»! )١( هذه الفقرة قى الزهد لابن حتبل ٠٤ والزهد لابن المبارك ٠۲١١ متصلة بالفة السابقة : وهى وحدها فى بهجة الجالس ٤١/١ والبيان للجاحظ ۲۹۹/۱ ؛ ol والعقد الفريد ١٤١/۳ )١( فى بهجة اجالس : « علمكم » . وف الزهد لابن ج حنبل : « اعمالكم » . () هو عفان بن مسلم بن عبد الله الأنصارى أبو عهان البصرى الصغار . أحد الأئمة الأعلام . روى عن شعبة» واد بن سلمة وغيرها. وعده البخارى > رابن معين » وأحمد بن حتيل » وابن المدينى وخلائق . قال عنه العجلى : فة ثبت ٠ وقال أبو حاتم : إمام ثقة متقن متين . توف سنة ۲۲۰ هھ . انظر ترج ف : تمذيب اذ يب ۷ وحخلاصة تذهیب الکمال ۹/۱۲۷ )٥( هر ر مار بن عبدالكرم الثقفى » ملاهم » أبو عبدالرحن البصرى الضال ء ضل فى طريق مكة . روى عن ابن بريدة » والحسن وطائفة . وعنه ابن المدينى وغيو . ابن معین 'وأبرداود . وتوقی سنة ۱۸۰ ھ. انظر ترجمته فى : هديب التہذيب rl. وخحلاصة تذهیب الکمال ۳١/۳۲٣ () هو بكر ين عبد الله بن عمرو بن هلال الزنى أبو عبد الله البصرى . روى عن أبن عباس ٠ وأبن عمر وغررهما . وعنه قتادة » وثابت › وسليمان التيمى وحلق . قال عنه ابن سعد : كان ثفة ثبتا مأمونا حجة . توف سنة ۱١۸ ه . انظر ترجمته فى : تبذيب الکمال ۲٠٦/٤ و ديب الهذيب ٤/۱ والعارف لابن قنيية ٠ ١ وخلاصة ڌ تذهیب الكمال ٣/٤٤ (۷) احبر فى الزهد لابن حنبيل ٩١
عدد الصفحات ١٦٢۱۹٦۲ سے غیری » بیدك یا ھی » فلا فقیر هو أفقر من ٠ . › دنا أبو عبيد > قال : نحدثنا هشيم ( عن حصي ۸٦ : 7 قال » ٩” عن هلال بن يسار . » کان عیسی بن مرم » إذا ذكرّ الساعة ملا فاه ححوارا ١ ۷ - حدثنا بو عبید» قال : حدثنا أبو هر » عن سعيد ابن عبد العزيز » قال : ۰ ( نظر عیسی بن مرم إلى إبليس ء ققال : هذا رکون النيا» منها حرج » وإياها سال » لا اش رکه فی شیء منہاء ولا < حجر اضته حت رأمی » ولا اشر فیا ضاحکا حى أخرج منها» . قال أبو عبيد : الأرٌ كون : العظم من النصَارى . A۸ - حدثدا أبو عبيد » قال : حدثنا ابن أبى مرم » عن يى ابسن أيوب» عنن بحيىبنن سعيد » )١( ٠ هو الحصين بن عبد الرحمن السلمى أبو اهديل الكوفق.. روى عن جابر ابن سمرة » وأى وائل وغيرهما . وعنه شعبة » والثورى » وهشم . وثقه أحهمد بن حنبل والعجل وأبو حاتم . وتوف سنة ۱۳۹ ھ . انظر تر مته فی : تہذيب اتہذيب A\/Y وحلاصة تذهيب الكمال /YY )۲( هر هلال بن زید بن یسار بن بولا» مول الب تله أبو عقال . روی عن انس . وعنه إبراهم بن سويد . انظر ترجته فى : عبذيب التهذيب 1 وخلاصة تذ هیب الکمال ۱۸/٣٣۳ ) 2 فى الزهد لابن حنبل ۷ه : ١ لذا ذكر الاعة صاع كا تصيح الرأة ه . وانظر : الزهد لابن حنبل ٥۸ (O) الارّ کون - بالضم : الدهقان العظم . انظر : القاموس امحيط ل( ركن ) ۲/٠ وهى كلمة يونانية بمعنى : رئيس . انظر : غرائب اللغة العربية ٠٠٠۲ )٥( هو بجی بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصارى ؛ قاضی الدينة . روى عن أنس » وابن المسيب وغيرها . وعنه<الزهرى » والأوزاعى ومالك
عدد الصفحات ١٦٣