الخطب والمواعظ لأبي عبيد تحميل PDF

۹۹٩‏ س قال '“ : « لما قدم رسول الله ونر المدينة انْجفإ ٩‏ الناس » وقيل : قدم رسول الله . قال : فذهبت أنظر إليه فلما تبنت وجُهه ؛ عرفت انه لیس بوجه کذاب » فسمعته یقول اا لاس » اطيُو الطعام › وافشوا السلام » وصلوا الأ رحام » وصلوا والناس يام » تدخلوا اة بسلام » . ۹ - حدٹنا بو عبید › قال : حدٹنا سعید ہن ای مریم » ٤ ۳‏ س 2 o‏ : ب عن يى بن ايوب » عن عبيد الله بن حر » عن على ے ترجمته فی : مہذیب التہذیب ۲٤۹/۰‏ وصفة الصفوة. ٠١٠/١‏ وخلاصة تذهيب الكمال TY.‏ ر0 انظر للحديث : صفة الصفوة ۲۰۲/۱ وعیون الأثر لابن سید الناس ٠۹۳/۱‏ وسبل المدی والرشاد ۳۹۱/۳ والعقد الفريد ٠١١/۳‏ وشرح نهج البلاغة ٠١١/١‏ (۲) انجفل الناس : ذهبوا مسرعين . انظر : لسان العرب ( جفل ) ٠١١/١۳‏ (۳) هو سعيد بن الحكم بن محمد الجمحى أبو محمد بن أبى مرم المصرى المحافظ الفقيه . روى عن مالك » والليث » ريحيى بن أيوب وخلق . وعنه أبن معين » ومحمد ابن حى وخلق . وثقه العجلى وأبو حاتم . وقال أبو داود عنه إنه حجة . توفي سنة ٤‏ هھ وعمره نمانون سنة . انظر ترجمته فى : تهذيب التهذيب ٠۷/٤‏ وخلاصة تذهيب الکمال ۲۷/۱۱١‏ () هو يحيى بن أيوب الغافقى المصرى أبو العباس » عام أهل مصر ومفترم . ر عن يزيد بن ای حبیب . وعنه سعید بن ای مرم » وسعید بن عفیر . توفی سنة ۱۹۸ هھ . انظر تر حه فی : عہذیب التہذيب A31۱‏ و ميزان الاعتدال ۳٠٣۲/٤‏ و خلاصه تذهیب الكمال 1/۳١۲‏ . هو عبيد بن رر = بفتح الزاى وسكون الحاء = الأموى مولاهم » الإفريقى‎ )٥( › روی عن ا إسحاق السبيعى » وجحيى بن سعيد الأنصارى . وعنه بکر بن مضر‎ : ومفضل بن فضالة . ضعفه أحمد بن حنبل . وقال أبو زرعة : صدوق . وقال النسالى‎ تہذیب‎ ٠ لا بأس به . وقال ابن عدی : یقع فی أحادیثه ما لا يتابم عليه . انظر تر ته فی‎ ۷/۲١۲ وخلاصة تذهيب الكمال‎ ١۲/۷ التہذيب‎

سے * ° — عقبة بن عامر 7 > قال ° : ١‏ لَقّيبُ رسول الله يي يوما» فقلت : ما النجاة ؟ فقال : ياعةبة املك عليكٌ لسائك» وَليَسَعكَ بيتك › وابكِ على خحطيعتك ). ¥ ~~ حدثنا آبو عبيد » قال : حدثتا عبد الله بن صا » عن معاوية بن صالح » عن ضمرة بن حبيب » قال 7 : . هو على بن یزید بن أ هلال الدمشقى . روى عن القاسم أي عبد الرحمن‎ )٠( . ھ٠١١ وعنه عبيد الله بن زحر . قال الببخارى : هو منكر الحدي . توف بعد سنة‎ ۸/١۳١١ انظر ترحمته فی : تہدیب التہذدیب ۳۹۹/۷ وخلاصة تذهيب الكمال‎ () هو القاسم بن عبد الرحمن مولى بنى أمية » أيو عبد الرحمن الدمشقى . قيل : م يسمع من أحد من الصحابة سوى أبى أمامة . وعنه ثور بن يزيد » ومعاوية بن صالح . وثقه أبن معين والعجلى والترمذى . وتوف سنة ١١١‏ ه . انظر ترجمته فی ذب الہديب ۸ و خحلاصة تذهيب الكمال ' YT‏ () هو عقبة بن عامر الجهنى روی عنه جابر ؛ رابن عباس . اختط البصرة › وولى مصر لعاوية وحضر معه بصفين . وكان فصيحاً شاعرا رها قارا لکتاب الله عالماً . وتوف سنة ٥۸‏ ه . انظر ترجمته فى : هديب التہذيب ۲١۳/۷‏ والمعجم الكبير للطبرانی ۲٣۷/۱۷‏ والمعارف لابن قتيبة ٠١١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۸/۲۲۷ ر؛) الحديث بالإسناد نفسه فى الفعح الربافى ۱۸٤/١۹‏ والرهد لابن المبارك ٤١‏ والمعجم الكبير للطبرافی ۲۷١/۱۷‏ والتزمذى ۲٤٠۷/١‏ والزهد لأحمد بن حنبل ٠١‏ وهو فى جامع الأصول rrr‏ عن الترمذى ٠‏ وفى الزهد لابن البارك ٤١‏ من كلام ابن مسعود . وانظر للحديث كذلك : المعجم الكبير للطبرانى ۲٠١/٠٠١‏ وحلية الأولياء ۲ وشرح ہج البلاغة ۱۳١/١١‏ وبہجة المجالس ۷۷/١‏ ولباب الاآداب ۲۷۲ : فى الحطوطة : « ما » والتصحيح من المراجع كلها فيما عدا بهجة احالس ففيما‎ )٠( .!) وف‎ ری الحدیٹ فی الزهد لأحد ین حنبل ۳۹٤‏ والزهد لابن المبارك ۲۸

سے ۱۰١۹١‏ س س a‏ بد ت لا ایل سر ق : a a‏ قال رسول الله عه : من فټح له باب حير ٩‏ فلینکهزه » فإنه لا يذری متی يعلق عنه » . ۴ - حدثنا أبو عبيد » قال حدثنا الأشجعى ١‏ » عن يى ابن عبيد الله المدینی ( » عن أبيه ( > عن ای هریرة ٥‏ > عن النبى و أنه قال © : . » فى المصادر : « باب سن اير‎ )١( (۲) هو عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعى » أبو عبد الرحمن » نزيل بغداد . روي عن الثررى » وهشام بن عروة » وشعبة . وعنه أحمد, بن حل ويحبى بن ادم وخلق . قال ابن معين : ثقة مأمون . وتوف سنة ۱۸۲ هھ . انظر ترجمته فى : تہذيب التهذيب ۷ والانساب للسمعانی ۳۹ وتار بغداد ۳٠٠/٠۰١‏ وخلاصة تذهيب الكمال oft‏ ) (۳) هو یی بن عبید الله بن عبد الله بن. موهب الفیمی . روی عن أبيه . وعنه ابن المبارك . قال أبو حاتم عنه إنه منكر الحديث . انظر ترجمته فى تمذيب المذيب ۱ وخلاصة تذهی الکمال ۹٦٠۳٣/ه‏ (4) هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمى أبو يحيى المديتى . روى عن أ هريرة » وعمرة . وعنه ابنه يحبى » وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن . قال أحمد ابن حنبل : الحادیثه مناکیر » ورثقه ابن حبان. انظر ترحته ئی تہذیب الہذیب ۲۵/۷ () ورد هذا الإسناد مع حديث أخر فى البيان والتبيين ۳۷/۲ وأبو هريرة هو عبد الرحمن بن صخر الدوسی الحافظ » روی ٠۳۷۲‏ حديثا . وروی عنه إبراهم ابن حنين » وأنس » وابن المسيب وخلق كثير . توف سنة ٠۹‏ ه عن نان وسبعين سبة . انظر ترجمته فى : عبذيب التهذيب ۲٦۲/١١‏ وصفة الصفوة ۲۸١/١‏ وطبقات الحفاظ ۱ وطبقات ابن سعد ۲۱۲/۲ ؛ ۳٠٠/٤١‏ والمعارف لابن قتيبة ٠١١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۹/۳۹۷ )٩(‏ الحديث بنفس الاسناد فى الترمذى 1o01.‏ وانظر له كذلك : الترعغيب والترهيب ۲۲۳/۲ والفتح الكبرر ۹۳/۳ والزهد لابن المبارك ٩‏ وحاية الأولياء ٠۷۸/۸‏ و حه امالس rY./¥‏

سے +١‏ س le #‏ رايت مل النار بام هار بها ولا مث اة نام طالبها 4 م Ty) | ١‏ الفزأرى »> والنضر بن إماعيل البجلى ٩‏ › عن مون الصغير أ ن عمرو بن مرَة ٣‏ » عن اهي جعفر عبد الله بن المسور اشم 0 قال (°) ‌ ر قال رسول اه ر : يا عَجبا کل العَجّب الشاك فى قلدرة الله » وهو ری لته » ويا عَجّبا كل العَجَّب للمکذب بالنشاة الاحرة )ى و هر یر ی الشاة الأول ٤‏ ويا عَجّبا کل العَجّب )١(‏ هو النضر ب إسمأعيل البجلل أبو المخررة القاصَ إمام مسجد الكوفة . روى عن الأعمش وعمر ين در وعنه أبو خيثمة » وأحمد بن منيع . وثقه المجلى » وقال أحمد والنسالى : ليس بالقوى توفی سنة ۱۸۲ ھ . انظر ترججمته فی تہذیب التہذیب TEN.‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲٠۰/٣٤٤‏ (۲) هو موس بن مسلم الخزامی » ويقال : الشيبانى » أبو عيسى الكوئى الطحان المعروف موسی الصغیر انظر ترجته فی تہذیب الہذیب ۳۷۲/٠۰‏ وخلاصة تذهيب الکہال ٣٣/٣۳۹‏ (۳) ھو عمرو ہیں مرة ہں عبد اله الممدانى الرادى الجمى ابو عبد الله الأعمى الكونى » أحد الأعلام روى عن عبد الله بن أهى أوفى » وان المسيب وخلق . وعنه ابنه عبد الله وأبو إسحاق ومنصور وخلق . لقه أبن معون وأبو حاتم . وتوف سنة ۱١١‏ ۸ . انظر تر جته فی : عہدیب التہذ يب ۸ ١‏ وحلية الأولياء ٩ ٤/٥‏ ولسان الميران 1۵۸/٦‏ وصفة الصفوة ٠۹/۳‏ وخلاصة تذهيب الكمال ۹/۲٤١۹‏ (4) هو عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أهى طالب يو جعفر الماشمى لداتنى . ليس بثقة ء قال أحمد ين حنبل وغيره : أحاديثه موضوعة . انظر ترجته فى لسانت المیزاد ۳۹۰/۳ وتار بغداد ۱۷١/۱٠۰‏ ده) انظر الحدیٺ بعامه فى سراج اللوك ۷ غير معزو للرسول الله عه . وف شرح e‏ البلاغة ۳۳١/٠۹‏ منه جملة واحدة وهى : ١‏ يا عجبا كل الحعجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الخرور » (1) کدا ی الأصل والدی ی سراح الوك ١‏ الأخرى »

۹۳ے للمكذّب بور الَوْئّى ‏ » وهو يوت كل ليلة ويجيا » ويا عَجَبا کل العجب للمصدفق ردا ر الخلود» وهو يسعى لدار الأرور : ويا عَجَباً كل لعجب للمختال الفحُور » وإغا حل من مطفة » نم عود جیفة » وهو بین ذلك لا يَذْری ما یفځل به » . 9 - حدتنا أبو عبيد » قال : حدئنا إ إماعيل بن إبراهم ' عن سعيد بن إياس الجريرى ” » عن أهى تَمِيمَة الهِجْيْمى * › رج من قومه قال ٩‏ : 9( ف الأصل : « الموت » وما ألبتناه عن سراج اللو . . هو إسماعیل بن إبراهم بن مقسم الأسدى القرشی مولاهم ابو بشر اليصرى‎ )٣( روی عن أيوب » ویحیی بن سعيد الفيمى وخلق . وعنه أحمد بن حنبل » وابن راهويه‎ وخحلق كثير . قال أحمد بن حنبل عنه : إليه المنتهى نى التثبت . وقال ابن معين : كان ثقة‎ ' هھ وتوف نة ۱۹۳ هھ . انظر ترجمته فى : عہذيب‎ ۱۱۰١ مأمونا ورعاً تقياً . ولد سنة‎ وعذيب الأسماء‎ ۳٠١۷ وتمذيب الکمال ۲۳/۳ والفهرست لابن النديم‎ ۲١۹۷/۱ التہذیب‎ وخلاصة‎ ۲٠١ - ۲۲۹/۱ والمعارف لابن قتيبة ۲۲۱ وتار بغداد‎ ٠١١ )١(١ واللغات‎ ۲۸/۲۷ تذهیب الکمال‎ )٣(‏ هو سعید بن إیاس الجرّیری - بضم الج - أبر مسعود البصرى . روى عن أى الطفيل » وأبى عثان النهدى . وعنه شعبة والورى . قال ابن معين : فة . وتوفى سنة ٩‏ هھ . انظر ترحته فى : تهذيب اتہذيب ٠/٤١‏ وحلية الأولياء ۲٠٠/١‏ والعارف لابن قتيبة ۲٠١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ٠٠/٠٠١‏ ٣۳٣/۱۷ فى الأصل : ‹ اهجنی » وهو تحريف . والتصحیح من الفتح الربانی‎ )٤( › وهو طريف بن الد المجيمى أبو تميمة البصرى . روى عن أهى هريرة » وابن عمر‎ وأى عثان الہدى . وعنه قتادة »> وسليمان التيمى . وثقه أبن معين . وتوفى سنة ه۹ ھ.‎ ۲۷/٠١١ وخلاصة تذهیب الکمال‎ ١۲/١ انظر تر هته فی تہذيب الہذيب‎ (ه) الحديث كله بالنص والاسناد فى الفح الربای ۷ وهو باخحتلاف فی سنن ی داؤد ٥٩/4‏ وبعضه باحتلاف فى جامع الأصول ۲ - ۳۲١‏ وقال : « أخرح بو داو د کل الحدیٹ وأخرج التر مذى حديث السلام فقط » .

سے ١١‏ س ليت رسول اله ب فى بعض طرق المدية » وعليه إزار من قطن 7 م الحاشية » فقلت : عليك السلام يا رسول الله ! فقال : هذه ] تة اليت . إن عليك السلام تية ر اوی ۳ . سلا عیکم ء سلام علیکم ؛ آی هاکذا قل , قال : « قلت : آين انرز ؟ قال : فأقنع ” “ ظهَرَهُ » وأحذ بعظم ٩‏ ساقه » فقال : ها هنا ارز » فإن أبيت فها هنا أسفل من ذلك » فان أبيتَ فها هنا فرق ! بین » فان ابیت فان الله لا يحب کل مُتال فخُور ۷ قال : « و سألته عن المعروف » فقال : لا تحقرن منه شيا ولو أن نعط صلة الحَبّل » ولو أن تعْطىَ ا شع التعل ° ( ولو أن فرع من دأوك فى إثاء المستسقى » ولو أن نى الشىء عن طريق اناس وديم م » ولو أن تلقى حالم ووجهك له تسب ٠‏ ولو () ی الخطوط : « قطر » وهو تحریف . (۲) فى الفتح الرباي : ١‏ منتار ١‏ . (۳) ما بين المعقوفين زيادة لازمة يهام المعنى نى جامع الأصول : ٠‏ لا قل عليك السلام ؛ فان ذلك تحية الموقى . قل : السلام عليك » . ومثله فى سنن ابی داود . . ما بين المعقوفين زيادة لازمة تمام المعنى‎ )٤( (ه) أقنع : رفع . انظر : لسان العرب ( قنع ) ١۷۳/٠١‏ () فى الخطوط : ١‏ بعظم » وما ألبتناه من الفح الربانى . (۷) يشير إلى قوله تعالی فی سورة لقمان ۱۸/۲۱ : # إن الله لا بحب كل تال فخور % . 1 (۸) اظر : الفتح الربانی ۲١٠/٠۹‏ وبعض هذه الأمور ف الزهد لابن المبارك ٠٠١‏ ومجة احالس ۲٤٥/۲ + ۳٠۲/۱‏ ره شسع النعل ' أحد سيورها . انظر : لسان العرب ( شسع) ٤1/٠١‏

_ +8 تعرف منه حوه » فلا تسبه » يكن لك اجر ذلك 0 وزره » وما س اذك أن تسمعه فاعمل به » و مأ سباع ذلك ا تسمعه فا ۱ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر » عن عمرو بن اې عمرو ٩‏ » عن المطلب بن حنطب ‏ » عن عبادة ابن الصامت 7 ) قال ( : ( قال رسول الله و اضمنوا لى سینا من أتفسكم » اضْمْنْ 0 الحنة : اصدقر اذ حر واذرا إذا وغم > وادوا إذا (۱) هو عمرو بن آهى عرو + مول المطلب بن عبد الله أبو عثان الما . روى عن أنس وسعيد المقبرى . وعنه مالك » وسليمان بن بلال » وإ ماعيل بن جعفر . ر عة وتال آي سام ۷ بأ ب وق ایی سی ب لر ار و ٤‏ هھ . انظر ترجمته فی : عہذیب التہذیب ۸۲/۸ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٠/۲٤۷‏ » هو المطلب بن عبد الله بن حخنطب الخزومى المدنى . روى عن أهى هريرة‎ )١( وعائشة » وأنس . وعنه مولاه عمرو بن أهى عمرو الأوزاعى . وثقه أبو رُرعة‎ والدارقطنى . وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة . انظر ترجحته ف : تمذيب المذيب‎ ۰ ٠١/۳۲٤ وخلاصة تذهیب الکمال‎ ٠۲۹/٤ ومیزان الاعتدال‎ ۰ () هو عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الخزر جى الأنصارى أبو الوليد . رو عنه ابنه الوليد » وأبو إدريس الخولانى وخلق . وكان من جمع القرآن على عهد النبى له » وبعثه عمر إلى الشام ليعلّم الناس القرآن والعلم . توف بالرملة سنة ٠٤١‏ م . انظر ترجمته فى : مہذيب التهذيب ١١١/١‏ والمعارقف لابن قتيبة ١١١‏ وحلاصة نذهيب الكمال 11/10۹ ٠۹۸ - ۱۹۷/۱۹ الحدیث فی الفتح الربای‎ )٤(

سے ا ١١‏ سے ¥ ~~ حدثنا أبو عبيد » قال : حدلنا عبد الله بن جعفر ” › عن عمرو بن اې عمرو » عن المطلب بن عبد الله بن حنطب › قال 7 : ( وَعَظ رسول الله عو رجلا » فقال : لا شرك بالل شیا » وإن قلت » وإن قمَعْت » ولا تشرب الحمر فإنها مفعاح الشرور » وأطِعْ وليك » ون ااك أن ترج من مالك فارج منه » ولا نازع الأمر أهله » وإن رأيت أن لك » () هو عبد الله بن جعفر بن غيلان الأموى مولاهم ٠‏ أبو عبد الرحمن الرقى . ر عن ابن أهى المليح » وابن ¿ المبارك ۽ وعمرو بن آي عمرو وع لمت ین شی ۲ وعس ابن نعي الذهلل ؛ وأبو حاتم وولقه . توفی سنة ۲۲۰ هھ .انظر تر جمته فی عہدیب التہذ يب ٥‏ والعیر ۲۷۹/۱ وخلاصة تذهيب الكمال ٠٠١‏ وانظر فى روايته عن عمرو ابن اې عمرو : دیب الاثار للطبری ( مسند ابن عباس ٥٥٤/۱‏ رقم ۸۷۰ ) . (۴) انظر الحدیث فی کنر العمال ٩١ - ٩٤/۱۱‏ والمعجم الکبرر للطبرانی ۸٠/۲١‏ والفتح الربای ۲۹۸/۹ وابن ماجة ۱۳۳۹/۲ باختلاف أو زيادات . ر٣)‏ هكذا فى الحطوطة والمعجم الكبير للطبرانى . أما كنز العمال قفيه : « أنه ٠‏ وهر أشبه بالصواب !

۸ - حدٹا ابو عبيد > قال : حدتنا عمر بن. عبد الرهن f. (PD |e (") :‏ (£( الابار ' '» عن منصور ٠‏ عن ال واأئل ٠٠‏ »عن الي موسى ٠‏ .. )٠(‏ هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكونى أبو حفص الأبار المافظ . روى عن منصور » والأعمش . وعنه ابن معین » وداود بن رشید . وثقه ابن معین . وتو بعد سنة ۱۸١‏ + . انظر ترحته فى عهذيب اذيب 4۷۳/۷ وخلاصة تذهيب الكمال T/4‏ (۲) هو منصور بن المعتمر السلمى أبر عتاب الكونى » أحد المشاهير . روى عن أ وائل » وذر بن عبد الله وخحلق . وعنه أيوب » وزائدة وخلق . قال عنه آبو حاتم : متقن لا يخلط ولا يدلس . وقال العجلى : ثقة ثبت . وتوف سنة ٠١۲‏ ھ . انظر تر جمته فى تبذيب التهذيب ٠٠٠۲/١١‏ وحلية الأولياء ٠٠/١‏ وصفة الصفوة 1۲/١‏ والمعارف لابن قتيبة ۲۰۸ وخلاصة تذهیب الکمال ۲٣/٣٣۳۲‏ )"( هو شقيق بن سلمة الأسدى أبو وائل الكوفى » أحد سادة التابعين . روی عن أي بكر » وعمر» وعثان » وعللى » ومعاذ بن جيل وطائفة . وعته الشعبى » وعمرو ابن مرة » ومغيرة بن مقسم » ومنصور . قال عنه ابن معين : ثقة لا يسأل عن مثله . توفی سنة ۸۲ ھ . انظر ترحته فی عہذیب الہذیب ۲٦۲/١‏ والمعارف لابن قتيبة ١۹۸‏ وخحلاصة تذهيب الكمال ٣/٠٤۲‏ - هو عبد الله بن قيس بن سليمان بن حضار - بفتح الحاء وقشديد الضاد‎ (٤( الأشعرى أبر مومى . هاجر إلى المحبشة » وعمل على زبيد وعدن » وولى الكوفة لمر‎ والبصرة . روى عنه ابن المسيب » وأبو وائل » وآبو عثان المدى وخلق . توفي سنة‎ وخلاصة‎ ٠٠٠٠١ وصفة الصفوة‎ ٠٠۲/٠١ ھ . انظر ترجته فی : تہذيب التہذيب‎ ۲ ٩ ۰/۱۷۸ تذهیب الکمال‎ (ه) ”هو محمد بن حازم الفيمى مولاهم › بو معاو ية الضر ير . أحد الأعلام . روى عن الأعمش » وعاصم الأحول وخلق . وعته أحمد بن حنبل » واين المدينى » وابن معين » وأبو خيثمة وخلق . وعنه الأعمش من شيوخ » وان جرخ . قال عه أحمد ابن حنبل : كان فى غير الأعمش مضطربا . وقال العجلى : لقة . توف سنة ٠۹٩‏ ه. انظر ترجته فی عہذیب التہذیب ۲۳۷/۹ رالعارف لاہن تتيبة ۳/۲۲٣۳‏ وخلاصة تذهميب الکمال ٣٤/۲۸٤‏

A الآ © > ائ ي > أو اها‎ 2 عن مو ”ی ر‎ ٤ 5 4 عمس 4 کن‎ ٤‏ با االله ۔ و ر . ۶ و ج فكوا الان © ود ی : 3 () هو سلیمان بن مهران الکاهل مولاآهم »› ابو محمد الكوفى الأعمش › أحد الأعلام الحماظ والقراء . روی عن عبد الله بن آي وف » وعكرمة» وأفى وائل »› والشعبى وخلق . وعنه سليمان التيسى » وشعبة » ووكيع ونحلق . قال عنه العجلى : تة ثبت . وقال النسای : ثقة ثبت » وعذّه كذلك ف المدلّسين . توف سنة ٠١۸‏ دعن أربم وعانين سنه . انظر تر مته فی ٠‏ ہذيب التہذيب rrr‘‏ و سحلي الأولياء o‏ و طبقات ابن سعد rev1‏ والمعارف دان قتيبة gef TIS‏ لاصة تذهيب الكمال A۱1‏ (۴) الحدیٹ بتامه فی صح یح البخاری 1۷/7 ؛ ۷/۳ وسنن آل داود ۱۸۷/۳ والسشنن الکبری للبیتی ٠۷۹/٣۲‏ رالفتح الربانی ۱۸۳/١۹‏ وبعضه فى صحيح البخارى 1/6 ۲٣٣۰/۸ العاف هو : الاسر انظر الصحاح ( عنا)‎ )١(

لیل ا لم صایالرہ علہ رسام ال وعظه الله بهاود كرفضائله وملاعتہ ۹ = حدئنا آبو عبید » قال : حدنا عاد بن عباد » قال : )} )( حل ا واصل ( مولی آی عيينة 3 عن مرسی بن عبيده 4 قال (). « ترلت على صیفیٌ بن هلال » فذ کر عبادته واجتهاده » وکان صاحب کتب » وکانت له سراویلان 7 » إحداهما عليه › رلأحرى © مملفة » فإذا ابه من ذم شىء زل تلك » ٿم غسل . قال : فسسالته عن ذلك » فقال : )١(‏ هو راصل الأسدى » مولى أهي عيينة بن المهلب . روى عن أهى بريدة والضحاك . وعنه حاد بن زيد » وعباد بن عباد . وثقه ابن معین . انظر تر مته فی میب اذ يب ۱ ٠/١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۸/٠١٠۹‏ (۲) هو موسى بن عبيدة بن نشيط العدوى » مولاهم » أبو محمد الربَذْى المدنى . روى عن محمد بن كعب ٠‏ ونافع وجماعة . وعنه شعبة وابن المبارك وطائفة . ضعفه ابن المدينى والنسالى وابن عدى . وقال ابن سعد : نقة كشر الحديث وليس بحجة . نوف سئة ١۳‏ ١.ه‏ بالربذة . انظر ترجمته فى تمذيب التہذيب ٠٠١٠/٠١‏ وخلاصة تذهيب الکال ٣٦/٣٣٣١‏ ) ر انظر : قصص الأنبياء للشعلبى ۸۷ (+) السراويل فارسى معرب يذكر ويؤنث » ولم يعرف الأدسمعى فما إلا التأنيث . انظر : اللسان ر سرل ) ٠٠٠١/٠۳‏ وف البلغة لابن الأبارى ۷۷ أا مونئة . رم فى المخطرط : , والأخر ۲ وهو ريف .

سے ١/١١‏ ے راهيم »أن یا إبراهیم أت خلیلى » وأطوع مَل فی اأ رض لی فاذا قمت تصلی لی وتعبدنی › فإن استطعت الا رى الأرضَ ورك فافعل ) N‏ — حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا مروان بن معاوية »> عن عابد پن ناجيه » عن سليمان بن اب سليمان “ » عن وهب ابن منبه قال 7 : « کان فی صحف إبراهم » أو قال : فيما أنزل الله على إبراهم : وا المَلكٌُ المبتّلى > إن لم أبعفْك لجمع الدنيا بعضها إلى بعض › ولا لتبنىّ البنيان » ولکنی بعتتك لر د عن دوه المظلوم »› فال لا أردّها وإن كانت من كافر ) . )١(‏ هو سلیمان بن ای سلیمان الشیبانی أبو إسحاق الکوفی . روى عن عبد اللہ ابن شداد » وابن أهى أو ٠‏ وزز بن حبيش . وعنه عاصم الأحول » وأبو إسحاق السبیعی . وثقه ابن معین وأبو حاتم » وتوفی سنة ۱۳۸ هھ . ائظر ترحته فی تہذیب التہذیب ۱۹۷/٤‏ والعارف لابن قتيبة ۱۹۹ وخلاصة تذهیب الکمال ۸/١۲۹‏ (۲) هو وهب بن منبه بن كامل الصنعافی الذمارى » أبو عبد الله الأخبارى . روی عن ابن عباس » وجابر » وأى سعيد وخلق . وععه ماك بن الفضل » ومام بن نافع وخحلق . ولقه النسالى . وقتله يوسف بن عمر سنة ٠٠١‏ هھ . انظر ترجمته فى : عمذيب التمذيب ١١٦/١١‏ وحلية الأولياء ۲١/١‏ وصفة الصفوة ٠٦٤/١‏ والمعارف لابن قتيبة ۲ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٤/٣٠٣۹‏ (۳) انظ : حلية الأولياء 1/1 و قصصض الأنبياء للئعلبى ۸۸ وعيون الأخبار Y1r/Y‏

سے ۱۹١۹۹‏ س ۱ > حدشنا آبو عبید + قال : حدثنا عبد الله بن صالخ » عن 1 ۲ ۳ ليث بن سعد ۽ عن يونس بن يزيد » عن ابن شهاب ۽ عن عمرو 7 بن اب سفیان () » قال : قال كعب الأحبار ر ا ا س اا ی لم ی ف ۲ ر dm )١(‏ هو الليت بن سعد بن عبد الر حن هن الفهمى مولاهم » الامام عام مصر وفقيميا ررئيسها . روى عن عطاء » ونافع » وقتادة » وخلق . وعنه ابن طميعة » وهشعے وابن المبارك وخلق . وثقه أحمد بن حنبل وابن معين . ولد سنة ٩4‏ د وتوف سنة ٥‏ هھ . انظر ترجمته فى ممذيب التہذيب ٠٥۹/۸‏ وحلية الأولياء ٠٠۸/۷‏ والمعارف لابن قتيبة ۲۲١‏ وخلاصة تذهيب الكمال .٠ ۷/۲۷١‏ (۳) هو يونس بن يزيد الأموى مولاهم ‏ أبو يزيد الال ٠‏ روی عن عكرمة » ونافع وخلق . وعته الأوزاعى » وعمرو بن الحارث » والليث وغيرهم . وثقه النساى وغيره . رقال عنه ابن سعد : ليس بحجة ربا جاء بالشىء المنكر . وتوف سنة ٠١۹‏ ه . انظر ترجمته فی تہذیب التہذیب ٤٥١/۱١‏ وخلاصة تذمیب الکمال ٠/۳۸۰‏ )۳( هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى أبو بكر المدن » 3 الحجاز والشام . روی عن ابن عمر » وأنس » وابن المسيب وغیرهم . وعنه بان بن صا » وأيوب » ومالك وخلق . توق سنة ۱۲١‏ هھ . انظر ترجمته فى : هذيب المذيب :+٥/١‏ وحلية الأولياء ۳ وصفة الصفوة ۷۷/١‏ والمعارف لابن قنية ۸ وخلاصة تذهیب الکمال ۳۲/۳۲۰۹ (4( فى اطوط : ( عمر » وهو طا › انظر : تار یځ الطہری ۲٦٥/۱‏ ومصادر الترجمة . بنی زهرة الا روۍ عن ان عمر » وأ موعی . وعنه الزهری وغیره . رق ابن حبان . )١(‏ هو کیب ب بن مانع أبو إسحاق › من ال ذی رعین من حير › > وکان على دین اود ونل اهن » قاسام هناك ٠‏ ثم قدم الدینة ی خلاقة عمر » وسکن بعد ذلك جم حتی مات ۳۲ ھ . انظر ترجمته فی مہذیب التہذیب ٤۳۸/۸‏ وحلية الأرلياء ٣٠٤/٥‏ رصفة الصفوة ٠۷١١/٤‏ والمعارف لابن قتيية ٠۸۹‏

ےہ ۱۱۴۳ سے بو هريرة : بلى » فقال كب لتا رى إ راهم فح ابه سحت وال الشيطان :وال ن م فين عند هذه آل إبراهم » > لا أفتنيم أبدأ » فتمتّل الشيطان همم رجلا يعرفونه » فال حين خرج (براهم غادياً بإسحاق ليذه حت دحل على سارة امرأةٍ إبراهيم » فقال : أين أصبح إبراهم غادي بإاسسحاق ؟ فقالت : غدا به لبعض حاجته . فقال : الشيطان : لا والله » ما لذلك غدا به . قالت سارة : فاین غدا به ؟ قال : غدا به لیذ حه . قالت سارة : م يكن ليذبح ابنه . قال الشيطان : بلى والله ! قالت : ولم يذبحه ؟ قال : زعم أن ربّه أمره بذلك . قالت : فقد أحسن بان يطيع الله رَه » إن كان أمره بذلك .تال : فمخرج الشيطان من عند سارة » حتى أدرك إسحاق » وهو يمشى على إثر بيه » فقال : أين أصبح أبوك غادياً بك ؟ فقال : غدا بى لبعض حاجته فقال : لا والله» ولكنه غدا بك ليذبحك . فقال إسحاق : ما کان آي ينی ! قال : بلی قال : ولم ؟ قال : زعم أن ريه أمره بذلك . قال اسحاق : فوالله لعن آمره بدلك ليطيعنّه . قال : فت رکه وأسرع إلى إبراهم فقال : آين أصبيحتَ غادياً بابنك ؟ قال : غدوت به لبعض حاجتی . قال : والله ما غدوت به إلا لقذیځه . قال : ولم أذبحه ؟ قال : زعمت أن ربك أمرك بذلك . فقال : والله لمن کان أمرنى به رَبّی لافعلنٌ » . ۲ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا إماعيل بن إبراهى » عن () باص ف تار ځ الطبری ۲٣١ = ۲٦٩/۱‏ ربالحنی فیه ۲۷٣/۱‏ رانظره ه مع بعض الاختلاف فى قصص الأنبياء AT‏ وناية الأرب ITI < YY 1r‏

۱۹۳ ايوب وهشام » عن اين سيرين ‏ » عن أهى هريرة » قال 7 : إن إبراهم م یکذب إلا ثلاث کذبات » اثنتین فی ذات لله » وواحدة فى ذات نفسه . فاأما اللتان فى ذات الله فقول : انى سيم © 4 وقوله : 8 بل فعْلهُ كبيرْهُمْ هذا فاسالوهُةٌ إن کائوا نیارد (٠‏ وآما اتی ف ذات ر نفسه » فانه أقبل سير » ومعه شرا الما أي شار ارام م ل سارة قال م :إن هذا فاسیا ا . فقال ها کی ولك عن ارو عل بإنسان) وامر ها بهاجرْفانقلبت إلى إبراهم » فقال ها : مهي © ؟ (۱) هو بحمد بن سيرین الأنصاری مولاهم » أبو بكر البصرى » إمام وقته . روى عن مولاه أنس » وزيد ين ثابت » وأ هريرة » وعائشة وطائفة من كبار التابعين . و عنه اشعبى » وتتادة » ومالك بن ديتار » وخالد الحذاء وخلق كثرر . قال عنه ابن سعد : كان ثقة مأمونا عالياً رفيا فقياً ! إماما كثرر العلم ۔ وتوف سنة ۱۱۰ ھ . انظر ترجحمته فی : هديب التهذيب ۲٠٤/۹‏ وصفة الصفوة ٠1٤/۳١‏ والمعارف لابن قتيبة ٠۹١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۳/۲۹۰ (۲) انظر : الفعح الربانی ٥۲ - ٠۰/۲۰‏ وفتح الباری ۳۸۸/١‏ وقصص الأنبياء للعلبی 1١‏ ؛ 1٩‏ وتفسیر القرطبی ۴۰۰/۱۱ - ۳۰۱ ؛ ۹۳/۱١‏ والكامل لاہن الأثير orl\‏ والبدء والتاریخ للمقدسی ٥۲/۳‏ وبالاسناد فی تار الطبری ٤٦ ~ ۲٤٤/۱‏ () سورة الصافات ۸۹/۳۷ () سورة الأنبیاء “۳/۲١‏ (ه) فى الحطوط : « مم » هو تحريف صوابه فى المصادر - و ا مهم » كلمة يستفهم جا » معناها : ما حالك ؟ وماشأنك ؟ انظر : لسان العرب ( مهم ) ٤۲/٠١‏

— ۱۱ €٤ فقالت : رد الله كيد الكافر الفاجر » وأخحدم وليدة » . fF‏ ~~ حدٹنا بو عبید » قال : حدٹنا يزيد بن هارون »عن سلیمان الیم 7 عن ابی عغان 7 » عن سلمان 7 » قال ٩‏ : () ف بعض المصادر : « وأخحدم هاجر 4 . . أحد الأعلام الحفاظ المشاهير‎ ٠ هو يزيد بن هارون السلمى أبو خالد الواسطى‎ )١( روی عن سليمان التيمى » وحيد الطويل » والجريرى وخلق . وعنه أحمد بن حنبل‎ والمدينى . قال أحمد بن حببل : كان حافظا متقناً . وقال العجلى : ثقة ثبت . وقال‎ هھ . انظر ترجمته فى : تهذيب‎ ۲۰٠ ابو حاتم : إمام لا يسأل عن مثله . وتوف سنة‎ وتمذيب الأسماء‎ ۳٠۸ وصفة الصفوة ۸/۳ والفهرست لابن النديم‎ ۳٠٠/١١ التمذيب‎ ٣٤۷ - ۳۴۷/۱۶ والمعارف لابن قتيبة ۲۲۰ وتار بغداد‎ ۱١١ - ۱٦۳)۲(۱ واللغات‎ ٣/۳۷٤ وخحلاصة تذهیب الکمال‎ () هو سلیمان بن بلال التیمی مولاهم أبو حمد المدنی . روى عن زيد بن أسلم » وعبد الله بن دينار » وأبى طوالة . وعنه ابنه أيوب » وابن وهب » وسعيد بن أ مرم وخلق . وثقه أ مد بن حنبل وابن مغین . وتوف سنة ۱۷۷ هھ . انظر ترجمته فى : عبذيب الہذیب ٠۷١/٤‏ والمعارف لابن قتیبة ۲۰۹ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٠١/۱۲۷‏ (4) هو عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدى النهدى أبو عان الكو . أسلم وصدق ولم ير النبى بيه . روى عن عمر »> وعلى » وأهى ذر . وعنه قتادة وأيوب والجریری وحلق . وثقه ابن المدینی وأبو حاتم والنسای . وتونی سنة ٩۵‏ ه » عن أكثر من مائة وللائين سنة . انظر ترجمته فى : عبذيب التهذيت ۲۷۷/١‏ وصفة الصفوة ۲۳ والمعارف لابن قتيبة ۱۸۸ وخلاصة تذهیب الکمال ١١/٠۱۹۹‏ (ه) هو سلمان الفارسى أبو عبد الله . أسلم مقدم النبى عي المدينة . روى عنه أبو عثان النهدى » وشرحبيل بن السمط وغيرهما . قال عنه النبى عه : سلمان منا أهل البيت . وتوف سنة ۲٣‏ هھ . انظر ترجمته ف : عهذيب التہذيب ۱١۷/٤‏ والمعجم الكبير للطبرانی ۲٦۰/١‏ وصفة الصفوة ۲1۰/1 والمعارف لأبن فتيبة ١١۷‏ وخلاصة تذهيب الکمال ۷/٠۲١‏ () اجر بالنص والاساد فی الزهد لابن حنبل ۷۹