1 - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا أبو معاوية » عن هشام ابن عروة ”° » عن أبيه > قال 7 : «١ مكتوب فى الحكمة : بي » َكَل كمك طية» وليكن وَجْهُك بسطا » تكن أحب إلى الناس ممن يعطيمم العطاء » . قال عروة : « ومکتوب ٤ الحكمة : بب تحليلك وخليل أبيك » . 3 ۲ - حدئنا ابو عبید » قال : حدننا ابن مهدی 7 › عن هشاغ الدستوانى » عن قتادة ”) » قال : () هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى أبو المنذر » أحد الأعلام . روى عن أبيه » وزو جته فاطمة بنت النذر » وأى سلمة وخلق . وعنه أيوب » وابن جرج › وشعبة وخلائق . قال عنه أبن سعد : ثقة حجة » وقال ابو حاتم : إمام . توف سنة ٥ ھ . انظر ترججته ف تہذيب الہذيب ٤۸/١١ وخلاصة تذهيب الکمال ٠١/۳٠١۲ 44 احبر فى الزهد لابن المبارك ۳۷۲ وبنفس الإسناد فى الزهد لابن حنبل )١( ١۳ ربالمعنى فى اتمثيل والحاضرة . هو عبد الرحمن بن مهدی . وقد سبقت ترجته هنا )٣( )٤( هو هشام بن ایی عبد الله سنبر الدستوانی أبو بكر البصری . ودستواء من کور الأهواز . روى عن فتادة » ويجحيى بن أي كثير وغيرهما . وعنه ابنه معاذ › وأبو داود الطيالسى وخلق . قال العجلى : نقة ثبت . وتوف سنة ۱٠١٤ هھ . انظر ترجحته ف : تبذيب التمذيب ٠١/١١ وحلية الأولياء ۲۷۸/١ وصفة الصفرة ۲٠۲/۳ والمعارف لابن قتيبة ۲۲۳ وخلاصة تذهيب الكمال ٠٠/٠١١ وني الحطوطة : ١ الدستواف ؛ (*) هو فتادة بن دعامه السدوسى ابو الخطاب البصر ى الكمه أحد الأئمة الأعلام
عدد الصفحات ١٨٠. » مكتوب ف الحكمة : اشرب ثشيَع » وابتغ تج » وانق نوقه ١ حدثنا آبو عبید » قال : حدثنا إسحاق بن سليمان - ۳ الرازى »> عن أهى جعفر الرازى ”> عن الربيع . (67 قال » ٩ ابن انس مكتوب فى الحكمة : من يصحَب صاخب ب السوء لا يسل « . ومن يحل ملحل السوء بهم » ومن لا يلك لساله يلتم عن ٠ حدئنا آبو عبید » قال : حدثنا خالد بن داش = ٤ : صالح المرّى » عن آي عمرّان الجونى > عن آب الجلد » قال سے = روى عن أنس بن مالك » وابن المسيب » وابن سيرين وخلق . وعنه أيوب » وميد والأوزاعى وشعبة . توف سنة ۱۱۷ هھ . انظر ترحته فی : تہذیب الہذیب ٠١٠۱/۸ وتذكرة الحماظ 1۲۲/١ وحلية الأولياء ۲١ وصفة الصفوة ۱۸۲/۳ رالمعارف لابن قتيبة ۲١١۳ وخلاصة تذهیب الکمال 4A () هو إسحاق بن سلیمان القیسی » مولاهم » الکونی ابو حى الرازى » أحد الفضلاء . روى عن أفلح بن ميد » و حنظلة ين أهى سفيان . وعنه أبو الأزهر وخلق . وشه ابن سعيد وابن معین وجماعة . وتوق سنة ۲۰۰ هھ . انظر ترجته فى : تہذيب الہذیب ۲۳٤/۱ وتہذیب الکمال ٤۲۹/۲ وخلاصة تذهیب الکمال ٠۹/۲٤ (۲) هو آبو جعفر الفیمی » مولاهم » الرازی . واس مه : عيسى ب بن آی عیسی ۰ روی عن عطاء » وعمرو بن دينار » وقتادة . وعنه إسحاق بن سليمان الرازى » وأبو عوانة » وشعبة . قال ابن معن : فة . ومات فى سنة ۱٦۰ هھ . انظر ترجحته فى : تهذيب التہذیب ٥٦/١۲ وخلاصة تذهیب الکمال ١۸/۳۸١ (۳( هو الربيع بن أنس الكندى أو الحنفى البصرى . روى عن أنس » والحسن . وعنه سليمان التيمى » وسليمان الأعمش » وابن البارك . قال عنه أيو حاتم : صدوق . وتوف سنة ۱۳۹ هھ . انظر ترجته فی ٭ہذیب التہذیب ۲۳۸/۳ والمعارف لابن قتي ۲٠٠٥ وخحلاصة تذهیب الکمال ١/۹۸ ر4» للقمان الحكم ف مراعظه لابنه فى ارهد لابن المبارك ٣۷٣۳
عدد الصفحات ١٨١) قرات ٤ الحكمة أن الله تعالى يقول : يا عبادی الصديقين › نْعمُوا بعبادتى فى الدنيا » وإن ا تنعمون ف الجنة » . ۵ ¬ حدٹنا آبو عبید » قال : حدننا مروان بن معاوية » عن منصور بن خان ٩ » عن القاسم بن 8 رة » عن وهب ابن منبّه » قال : کتوب فى الكتب ٠ ونك یا ابن ادم ما عَبَذّبی ورجوئبی فان غافر لك على ما کان . و خی عل ألا اضیل عبدی » وهو حریص على الهدّى » وأنا لک ۹~ حا بو عبيد » ال حدشنا المغية ا (۱) هو منصور بن حیان بن حصین الأزدی . روى عن أبيه وغيره . وعنه أبو خالد الأحمر » ويزيد بن هارون . وثقه أبو حاتم . انظر : تمذيب التبذيب ١٠/١٠١ وخلاصة تذهیب الکمال ٣/٣٣٢۲ )٠( لم أعثر على ترجمته فيما بين يدى من المصادر . وقد ورد اسمه فى « البيان والتبيين » للجاحظ ( ٠۲١/۲ ) فى الاستاد التالى : « أبو الحسن » قال : حدثنا المغيرة بن مطرف » عن شعيب بن صفوان » عن أيه » قال : خحطب عمر بن عبد العزيز خناصرة ... 1 . () هو حفص بن ميسرة العقيلى - بضم العين - أبو عمر الصنعافى » ثم العسقلالى . روى عن زيد بن أسلم » وموسى بن عقبة »> وهشام بن عروة . وعنه الورى » وابن وهب ٠ وادم بن أب إياس وخلق . وثقه أحمد بن حنبل وابن معين وغيرها . وتوف سنة ۱۸١ ه . انظر : تهذيب اللغة 1۹/۲ وحلاصة تذهيب الكمال Af Yo (4) بالحنى فى الزهد لابن حنبل ۳۸١ والزهد لابن المارك ۱١۷ وف حلية الأولياء ۵ عن عمر بن عبد العزير أنه قا J: إا خلقع للأبد » ولكنكم تنقلرن من دار إل دار 4 .
عدد الصفحات ١٨٢— AY ) قرات ف بعس الكتب أن الله م يلق العباد لاء ولکن خحلقهم لليقأء 4 إا يتحولون ن دار ِف دار (. ۷ = حدٹنا آبو عبید » قال : حدثنا أحمد بن عغان» عن ابن البارك »> عن محمد بن مطزف » عن الحجاج ابن فرافصة » قال () . ١ بلغنى أن فى بعض الكتب : من عمل بغير مشورة ؛ فذلك باطل یتعنی » ومن لم ينتصر من ظالِوه بي » ولا لسا » ولا جقد » فذلك علمه 7 کا و کذا - قال أبو عبید : لا أدرى › قال : بيفین › ام كلمة اخحرى ؟ - ومن استغفر لظالمه » فقد هزم الشيطان . . )0 هو عبد الله بن المبارك . وقد تقدمت ترجته هنا . (۲) هو محمد بن مطرف بن داود بن مطرف التيمى أبو غسان المدلى » نزيل عسقلان » أحد العلماء الأثبات . روى عن زيد بن أسلم » وصفوان بن سلم وطائفة . وعنه الثوری » ویزید بن هارون وخلق . ونقه ابن معین . انطر ترجته فی : هدیب الہذيب ٤1١/۹ وخلاصة تذهيب الكمال ١۷/۳١۷ )٣( هو الحججاج بن فرافصة - بضم الفاء - الباهلى » البصرى العابد . روى عن ابن سیرین » وعطاء . وعنه الثوری › وإبراهم بن طهمان . قال ابن معین : لا باس به » وقال أبر حاتم : شيخ صالح متعبد » وقال أبو زرعة : ليس بالقوى . انظر ترجته فى : هديب التهذيب ۲٠٤/۲ وحلية الأولياء ٠١۸/١ وصفة الصفوة ٠٠٠/۳ والتار غ الكير للبخاری ۱ (۲) ۳۷۲ رقم ۲۸۲١ وخلاصة تذهيب الكمال ١٤/١۲ (4) الخير فى الزهد لابن المارك ۲٠١ وهو ختصر فى حلية الأولياء ٠١۹/۳ والجملة الاولى بعبارة : ١ من عمل بغير مشورة باطلا يتعنى » . . ععله». والتحسحيح من الزهد لابن البارك ١ : فى اححطرطة ١
عدد الصفحات ١٨٣ور ومن بی رهم منالتابعين وعي قم
عدد الصفحات ١٨٤ل خطبته ووصایاه ۸ - حدانا أبو عبيد »› قال : حدلنا أبو اللّضر » عن شعبة › ٣ 2 1 به ۱ ص قال : احبر يريد ۰ بن حمیر ' » قال : ”میت سلم ابن عامر 7 کمدٹ عن أو سط البجلى 7 › انه مع ابا بکر 1 ا طاايله . حن توفی رسول الله ع یقول ٩ : قام فیا رسول الله عه › عام ول › مَمَامی هذا م بکی › نم (۱) هو بريد بن خمیر - بالتصغیر - الممدانی الزبادی أبو عمرو الحمصى . روى عن أي أمامة » وعبد الله هن بسر . وعده صفران بن عمرو » وشعبة » وولقه . الظر ترجمنه فی : دیب التہذیب ۳۲۳/۱۱ رمیزان الاعتدال ۳٠۹/۳ وخلاصة تذهيب الكمال ٠١ رفي الحطوطة : « حير ٠ وكذا فى ميزان الاعتدال ! (۲) هو سلیم ہن عامر الكلاعی الخَبارى أبو يى الحمصى . روى عن عوف اہن مالاى » والمغداد » وأ الدرداء وطائفة . وعنه صفوان بن عمرو ؛ رلور بن يزيد وحلق . ولقه النسای واہن سعد . وتوفی سنة ۱۳۰ هھ . انظر ترجته فى : مہذيب اللهذيب ١١٦١/4 رحلاصة تذهيب الكمال ١٤١/١١۲۷ (۳) هو أوسط بن [“ماعيل أو ابن عامر البجلى أبو إسماعيل أو أبو عمرو الحمصى . ری عن ای بکر » وعمر رضی الله عنہما . وعنه سلیمان بن عمرو » ومان بن عامر . توفی سدة ۲۹ هھ . انظر ترجمته فی : مہذیب التہذیب ۳۸٤/۱ وتہدیب الکمال ٣۹٤/۳ وخحلاصة تذهیب الکمال ۹/٣۹ (4) باللنص والأسناد فى مسند اہن حنبل 14/1 ومع تدم رتأاحیر ی ُء س الإإاسداد لی مسد اہن حدبل ٠١١۹/١
عدد الصفحات ١٨٦۱۸٩ قال : علیکم بالصدق » فإنه مع البر > وها فى الجنة. ويا والكذب » فإنه مع النجور » وهما ف التار » وسوا لله العاف ؛ فانه م يۇت رجحل بعد اليقين شيعا خيرا له من المعافاة . تم قال : لا تقاطعوا » ولا تَدَابرواء ولا تَباغضوا» ولا تُخاسدّواء وکونوا عباد الله إخوانا » . ۹ - حدٹنا آبو عبید» قال : حدٹنا على بن هاشم ”“ » عن هشام بن عروة » عن أبيه » قال ° : ١ خطب أبو بكر » فحمد الله وأثنی عليه نم قال : أما بعد ء فإ وليت أمرے ولس بځير م »> ولکنه تزل. القرآن »> وسن ل النبى صل ت عليه › وعُلمْنًا فَعَلمْنَّا واغلمن ٠ ا الناس أن اكيس س اتی » أو قال : الهدى » وأعجرَ العجز الفحور » وأ فوا عد لی ۲ سی اعد مث ران اسک عد ار" حتی اخحد منه الح ف المحطوطة : ١ هشام » وهو خطأ . وسيأق فى الإسناد التالى على الصواب . وهو على بن هاشم بن البريد = بفتح الباء وكسر السين > العابدى » مولاهم » أبو الحسن الكوفى الخزاز » أحد علماء الشيعة . روى عن الأاعمش › وهشام بن عروة . وعنه أحمد بن حنبل » وآبن معین ووثقه . توف سنة ۱۸۰ هھ . انظر ترجمته فی : تہذيب التہذیب ۲۹۲/۷ وخلاصة تذهیب الکمال ٣/۲۳١ () الخطبة بالنص والإسناد فى الأموال لأ عبيد {¢ ¬ o وبالنص کذلك فی تارج ' الخلفاء ۷١ - ۷۲ وشرح نهج البلاغ ٥٦/١ وإعجاز القران للباقلانی 1۳۷ وعيون الأخبار ۲۳١/۲ والعفد الفريد at ونار الدر ۲۰/۲ ومنال الطالب لان الائیر ۲۷۳ وجمهرة حطب العرب 1۷/١ وبالعنى فى نہاية الأرب ٠۲/٠۹ وبعضها ف تار الطبرى YYE/T () فى الحطوطة بفتح الم على حطاب الواحد » وهو حطأ . والصواب ف الأموال . اما إعجاز القران ففيه : «١ واعلموا » . وفى تأر الخلفاء : « فاعلموا » . وفى نثر الدر « تعلموا ١ إلى غير ذلك !
عدد الصفحات ١٨٧— AY — ار وا ا ت ف قول رل هنا » وأستغفر الل ل ولکم » = حدٹنا أبو عبد » قال : حدثنا على بن هاشم » عن o. 4 ۶ 5 . ) بالثغر - قال : حدثنى ابو الهذيل » عن عمرو بن دينار . هو إسماعيل بن أب خالد البجلى الأحمسى أبو عبد الله الكوفى » أحد الأعلام )١( روی عن عبد الله بن أبى أوفى » وعمرو بن حريث » والشعبى وخلق . وعنه شعبة هھ . انظر ترجته فى : تهذيب ۱٤١ والسفيانان وابن إدريس . وثقه العجلى . ومات سنة وخلاصة تذهيب ۲٠١ الکمال 1۹/۳ وتہذیب التہذیب ۲۹۱/۱ والمعارف لابن قتيبة ٣٣/۲۸ الکمال (۲) هو قيس بن آي حازم البَجَلِىّ الأحمسى أبو عبد الله الكوفى » أحد كبار التابعين رأعیانہم . روی عن أ بكر » وعمر » وعغان » وعلى رضى الله عنم . وعنه الحكم ابن عتيبة . وإ ماعيل بن أهى خالد » والأعمش . وثقه يعقوب بن شيبة وابن معين . مات سنة ٩۸ ھ . انظر ترجته فی : تہذیب التهذیب ۳۸٦/۸ وخلاصة تذهيب الكمال TTY. (۳) هو غالب بن المذيل الأودى أبو المذديل الكوف . روى عن أنس . وعنه الثورى وإسرائیل . قال ابو حاتم : لا باس به . انظر ترحته فی : تہذیب التہذیب ۲٤٤/۸ وخحلاصة تذهيب الكمال ١/۲١١ (4) هو عمرو بن دينار الجمحى » مولاهم ٠ أبر محمد المكى الأثرم » أحد الأعلام روى عن العبادلة » ومحاهد وخلق . وعنه قتادة » وأيوب » وشعبة » والسفيانان » والجمادان وخلق . قال عنه مسعر : كال نة نة نقة . وتوف سنة ١٠١ هھ . إنظر : ر جلاصة تذھیب الکمال ۳٤/۲٤٤١ وعہذیب الہذیب ۲۸/۸
عدد الصفحات ١٨٨— AA — . (1(7 قال « حطب ابو بکر الصديق » فقال : اوصیکہ بتقوی الله لفقركم وفاقتكم أن تقوه » وان سوا عليه با هو اهله» وان تستغفروه انه کال ارا » وأن خلطوا الرغبة بالر هبة » وأن تخلصوا له البقین فیما بلغکم من کتابه » فإنه آثنی على زکرياء وأهل بيته » فقال : ا نَم كاوا يستارعُون ف الحَيرَاتٍِ » ويذعُوتا ربا وربا و کائوا لتا حاشيين © 4 . 1 واعلموا | أن الله قد ارهن بحقه الفسّكم » وأحذ على ذلك موانیقکم » وا شتری منکم القلیلٍ الفانى » .بالكترر لباق . وهذا کتاب الله ۹ فی عجائبه فصَدّقوا قول الله >9 انتصحوا | کتابه » و استضيتوا به يوم الللمة > فاا خلقکم لعباد ته » وار بطاعته . «واعلموا © أنكم عدون وتر وځون » ف اجا قد غیّب عنکم علمها » فإن استطعع أن ينقضى الأجل » وأنع فى طاعة الله فافعلوا » وان تستطيعوا ذلك إلا بالله » وسابقوا ف مَل من أجالكم » من قبل أن نْفضيی » فیكون قد املسم إل سوء أعمالكم ؛ فإن قوما جعلوا اجام لغيرهم ء وسوا انفسهم » فاا أن تكونوا أمثالهم » فالوس لوحا غ النجاء النجاء ؛ فإن من ورانكم طالبا يث » مره سريع . « واعلموا © نكم ما أخلصع لله » فر ر أطعتم » وحقکہ )١ الحطبة فی تارج الطبری ٣۲۵ - ۲۲٤/۳ والعقد الفريد 1۲-١١/٤١ وعيون الأخبار ۲ و رة حط العرب Y۲/۱ )١( سورة الأنبياء ./۲١ ۹ ) من هنا إلى احر هذه الفقرة فى ناية الأرب ۹٩٠٣ع ي )٤( من هنا إل أخر الخطبة بالمعنى فى تاية الأرب ١١/4؛ - ٠١ على أا نحطبة قله لا بكر ر ی الله عنه ,
عدد الصفحات ١٨٩— ۱۸۹ شی شار روک ی آه سیک وجار وال بد ى ن ب آي انوا م ؟ وآین ھم اليومٌ ؟ وأين امرون الذين كان هم ذكر القتال ؟ وأين الذين كانو يعطون الاب فى ران ار ا مم الدهر » وصارو ايشم ٠ وحصوها ٠ وجعلوا فا لأعاجب ؟ فلك رمم حاو رهم فى ظلمات القبور > مَل جس نهم من اح أو تَسْمَع لَه رکزا ٥ 4 ؟ ين الوضاء 7 الحستة وجوههم › المعجبون بشبا ہم ؟ قد صاروا رميماً . وين ن تعرفون ا أصحابكم وإخوانكم ؟ قد وَرَدُوا على ما ا قد موا فحلوا ى اة والسعادة " « إن الله تبارك وتعالی » ليس بينة وبين أحد من ححلقه تسب » یعطیه به خیرا » ولا صرف عنه به شرا » إلا بطاعته واتباع أمره » إئه لا حير بحي بعده النار » ولا شر بشر بعده الجنة . أقول قولى هذا » وأستغفر الله لى ولكم » . ۴ ~— حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا تعيب © عن بقية " 8 (۱) سورة مریم ٩۹۸/۱۹ )١( فى اخخطوطة : « الوضاة » . والتصحيح من نهاية الأرب . والوضاء : جح وضییء وهو الحسن النظیف . انظر لسان العرب ر( وضاً) ٠۹۰/۱ )۳( كلمة : « ما » مكررة فى الخطوطة خطاً . () هو نعم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعى أبو عبد الله المروزى » الحافظ صاحب التصانيق . روى عن إبراهم بن طهمان » وابن المبارك وخلق . وعنه الببخارى » وابن معين » والذهلى وطائفة . وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والعجلى . مات فى
عدد الصفحات ١٩٠I ابن الوليد » عن مكنف بن حاجب أن ابا بكر الصدّيق رضى الله عنه » لا حضرته الوفاة دعا كاتبا »> فقال ) : « اکت : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به ابو بكر » عند آخر عهده بالدنیا عارجاً مہا » وأرّل عهده بالآخرة داحلا فا » حيث يصق الكاذبٌ ٠ ويقى الفاجر - أو قال : ويتوب الفاجر - ويومن الكافر . إن ولیت علیکہ حمر بن الطاب » فإن ييل فذاك ظلّى به ورجالى فيه »› وإ غير فالحير ردت » ولا غلم العْيْبّ إلا الله » فل وسيعلم الذين ظلَمُوا أىٌ مقاب يلون ° . = السيد. سنة ۲۲۸ هھ . انظر : تهذيب الہذيب ٤٥۸/٠١ ولسان الميزان ۷٤٣/١ وحلاصة تذهيب الکمال ۳/٣٤٦ . هو بقية بن الوليد الكلاعى أبو يُحّْد - بضم الياء - الحمصى » أحد الأعلام (٩) رړی عن جیی بن سعد » وور بن يزيد وخلق . وعنه شعبة » وابن جر من شیر خه وتہذیب ۱۹۲/٤ وخلائق . توف سنة ۷ ھ . انظر ترجمته فی : دیب الکمال ۲۷/٤١ وخلاصة تذهيب الكمال ۷٤/١ اهديب - ٠۳۷ وإعجاز القران لباقلا ١١/١ انظر ماه الوصية : الكامل للمبرد )١( وتار الحلفاء ۸۲ ونار الدر ۲١ - ۳٦۱/۲ و حاضرة الابرار لابن عر ۸ ٣٠۹/۹٩ ؛ ۲۲ ولباب الاداب ۲۱ ونحاضرات الأدیاء ۷۹/۱ وصبح الأعشی 1/۲ . م مصادر آخری ف هامشه oof و جخمهرة رسائل العر بب (۳) سورة الشعراء ٣۲۷/۲١
عدد الصفحات ١٩١— ۱۹۱ ۴ = حدثنا أبو عبید » قال : حدثنا حَجّاج » عن وطر ابن خليفة » عن عبد الرحمن بن عبد الله » قال لعمر ابن عبد العرير ) » حدتنا ابن عباس » قال () . قال ٠ رسول ته ی : رن لکل شىء شرفا » واد شرف حلف الام ولا الخدت ٠ ولا وا الجدرّ > واقتلوا لجدر › الخحية والعقرب » وإن كنع فى الصلاة ) ومن نظر فی کتاب أيه بغرر ادنه › فاا ينظر ف النار ١ و اح أن یکون کرم الناس » ليتق الله › ومن أ حب () هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ا اذل .کون . روى عن أبيه » وعلى ری الله عنه . وروی عنه ابناه : القاسم » ومعن . قال اين معین : ثقة ا يسمع من أبيه . وتوف سنة ۷۷ ه . انظر ترجمته فى مبذيب التبذيب ۲٠١ وخلاصة تذهيب الکہمال ۷/٠۹٥۰ () هو عمر بن العزيز بن مروان بن الحكم بن أب العاص بن أمية بن عبد مس الأموى أبو حفص » الحافظ أمير الّمنين . روی عن انس » وعبد الله بن جعفر » وابن المسيب . وعنه أيوب » ويد » والزهرى وخلق . مات سنة ٠١١ ه . انظر تر هته فی : تہذیب التہذيب ٤۷٥/۷ وحاية الأولياء ror/a وصفة الصفوة “۳/١ وخلاصة تذهيب الکمال ٢۲/۲۶١١ )( الحدیث کله مع بعض الاختلاف والتقديم والتاخير فى المستدرك للحا |٤ والحملة الأولى منه فى : المعجم الكبير للطبراى ۲ امم الاق الراری ۲۲ وبهجة احالس ١/١ . » عل هامش احخطوطة ججوارها : « نخة : قال لى )٤( (ه) فى اخخحطوطة : « المححدث ١ . وما البتنا عن المستدرك ولعله الصواب ! () فى اخخطوطة : « تسيروا ۲ تصحيف . (۷) هذه الجحملة فى : المعجم الکییر للطبرانی ۲۸۹/۱۰ ومحاضرات الأدباء ٤۹/۱ (۸) من هنا حتی انحر الحدیٹ فى حلية الأو لياء TIA — 1
عدد الصفحات ١٩٢سے ۱۹۲ — f ب بر۶ ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : : من تل وخدّه » ومَتَعٌ فده » جلد عَبْدّه . ألا أبعكم بش من هذا ؟ قالوا بل یا رسول الله . قال اى تقض الاس رتفضرن آلا ایک کم بشر من هذا ؟ قالو : بلی یا رسول الله . قال : ۱۱ لا يلون رة ولا يبون معذرة . آلا آبعکہ بشر من هذا ؟ قالوا : بلی یا رسول الله . قال : الذی لا بجی یره » ولا وم ار ث سر © ., « إن عیسی بن مرم ٩ قال لقومه : یا بنی إسرائيل » > لا نلوا ا عند الجھال ر وا منعوم أهلها فتظلموهم › یا تی ! اتیل الأ : آمر ت له فالینه » وار ا۱ بين غيه فاجتنبه » وأمر اخثلف فيه وه إل الله » . : حدڻنا ابو عبید » قال : حدتنا عباد بن عباد » قال = ٤ حدتنی ا لحجُاج بن فرَافصَة » عن رجلين ~ قال عاد : قر اهما () هده الففرة من الحديث فى : المعجم الكير للطبرانی ۳۲۸۷/۱۰ وشرح ہج البلاغة ۳۳۸/١ والكامل للمبرد 1۲/١ ونر الدر ٠١۸/١ والعقد الفريد ٤۱۸/١ وبهجة احالس ٦٦۲/١ (۲) من هنا حتى اية الحديث فى : طبقات الصوفية للسلمى ٠١ وا#ئيل والحاضرة ۵ و حاضرات الادباء ۲١/١ والعقد الفريد ٠١٤/۲ وبالعنى ف عيون الأخبار ٠۲٤/۲ ( ۳" دہ :رة رة ص اليد رٹ 1 مرو يه عن عیسی ولیه الساام ف , الرهد لابن حل ۸د والمعحم کیم للطیران: ۳۸۷/۱۰
عدد الصفحات ١٩٣ے ۱۹۳ — (17 الحجاج - عن الزهرى ٠ عن غبيد الله بن عبد الله بن عتبة کر ابن عباس قال ٩ : ل نی رسول اله عر : يا غلامٌ » ألا اعلمّك كلما ينفعك الله ہن ؟ احفظ اله يحفظك » احفظ اله جذة أمامك » ثعْرّف إل لله فى الرحاء يعرفك فى الشَذّة . إذا سألت فاسأل الله » وإذا استَعَنْت فاستونْ باه . جف القلم ا هو كائن » فلو اجتمع الحلق أن بطر شيعا م كسب اله لك > لم يقدروا عليه » وعلى أن يمنعوك شيعا کتبه الله لك » لم يقدروا عليه ؛ فاعمل له بالرْضى فى اليقين » واعلم أن ف الصير على ما تكره خيرا كثيرا » وأن الفرجّ مع الكّب » وأن مع العسر يسرا» . ٥ ~~ حدننا ابو عبید » قال : حدثنا إماعيل بن عياش » عن ععر موی رة 7 عن این عباس ٠ ملل ذلك و نجوه ٩ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا أبو معاوية » وعمر () هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المدلى » أب عبد الله المدنى الأعمى الفقيه » روى عن عمر ٠ وعن ابيه » وعائشة . وعنه الزهرى ٠ وابو الزناد وخلق . قال ابو زرعة : ثقة مامول إمام . وقال العجلى : كان جامعا للعلم . وتوف سنة ٩٤ ه . انظر نر مته فی : هدیب الہدیب ۲٤/۷ وخلاصة تذهب الکمال ۲/۲٣٣۳ (( اخدیٹ کله بان ی مسند احم س حنبل TAA = TAVIS و حليه الأولياء ri1 وصحیح الترمذی ۳۱۹/۹ . وكنز العمال ١۳۷ - ٠۳١١/۱١ وبمجة احالس ۱/۲ وباختلاف یسیر فی جامع الأصول 10/1۲ والمعجم الکبیر للطبرانی ١۲۳/۱۱ وانظر ٹلا الأول فى المعجم الکبیر للطبرانی ۱۷۸/۱۱ ۰ ۲۲٣۳/۱۱ () هو عمر ین عبد الله المد أبو حفص > مون غفرة ٠ بضم الغين . قيل : هى احت بالاں بن رباح . روی ع اس وادرك ا عباس وعنه الليث وره وقه ابن ساد . وضعفه النسانق . ونو سنه د٤ا هھ ابطر ترخته فی تہدیت التہدیب ۷ و حااصة تدهيب الكمال !١/۲١١
عدد الصفحات ١٩٤۹4 ابن عبد الرحمن الابار » كلاهما عن ليث بن أي سل » عن مجاهد » عن ابن عمر › قال (, خد رسو اه چ شو ۽ او يعض جلي : م قال : القبور . ) قال : قال مجاهد : وقال لى عبد الله بن عمر : يا محاهد 7 : لدا أصبحت فلا تحذث نفسك بالمساء » وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح › > وحذ من حياتك قبل موتك » ومن صحتك قبل سقماك ° ؛ فانك يا عبد الله لا تدری ما امك غدا؟ » . ۷ - حدننا آبو عبید » قال : حدثنا کثیر بن هشام » عن جعفر بن برقان » عن زياد بنا جراح )»عن عمرو بن میمون الاودی“. rif ~— ۳/۹ ر صحیح التر مذى Aft الحدیث کله فى صحيح البخارى (١) والسنن الكبرى ٠۳۷۸/١ وسن ابن ماجة ٩ والزهد لابن المبارك د والزهد لابن حنبل وسراج الملوك وأوله YVA/Y ومېجة امجالس Tiır/ للبیہقی ۳۹۹/۳ وحلية الاولياء ٠۷۹/۱۹ فی الفتح الربانی (۲) هو ۴ هنا ف الزهد لابن المبارك والزهد لابن حنبل . وهر فى بقية المصادر من كلام الرسول الكريم مه » لابن عمر رض الله عنه . () عبارة : « خذ من حياتك ... سقمك ؛ فى حلية الأولياء ۳٠۲/١ والكشكول للعامل ۲۸۰/۲ (٤ ( عر زياد ين ار 5 اجزری - رزوی عن مرو بن میمون . وعنه خحصيف › وخلاصة تذهيب الكمال ٣٤/٠٠١ (ه) هو عمرو بن میمرن الاودی ابو یی الکو . روی عن عمر » ومعاذ رضی — =
عدد الصفحات ١٩٥۱۹3 بلغتی أن رسول اله ب قال لرجل وهو يعظه : اغيم مسا قبل حمس : شباباك قبل هُرمك » وصيحتك قبل سَقمك › وغناك قبل فقرك » وفراغك قبل شلك ٠ وحيائك قبل موتك » . ۸ - حدننا أبو عبيد » قال : حدثنا إماعيل بن جعفر » عن العلاء بن عبد الرحمن » عن ابيه ”° » عن أي هريرة › قال( : « قال رسول الله عل : بادروا بالأعمال سيتا : طلو ع الشمس من مغربها » أو الذّجال أو الان » أو الدابة » أو تحاصة أحدك » أو مر ] العامة » . vT e3 ھ . انظر تر جمته ف مہدیب ادیب ۹/۸ وخلاصة تذهيب الكمال Y= )١( بالنص والاسناد فى : الزهد لابن البارك ۲ واقتفاء العلم للخطيب البغدأدى ۸ وانظر الحديث كذلك ف : الترغيب والترهیب ٠١٠/١ واستدرك للحا ۲٤ وکشف الخضاء ۱٦۷ - ۱١7 ومشکاة المصابيح 7“ و حاضرات الأدباء ۲ وئر الدر ٠١۹/١ وبهجة احالس ۳٠۸/۲ والرجل الذى وعظه الرسول ا هو : عبد الله بن عمر فى : حاضرات اليوسى 1۲١/۲ وببجة احالس ٠۳۷/۲ . هو العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهنى أبو شبلل المدنى » أحد الأعلام )١( و محمد وإسماعيل ابنا جعفر » ومالك ٠ روی عن ابيه » ونس » وعكرمة . وعنه ابن جرخ تر مته ف : تہذیب التہذیب ۱۸١/۸ وخلاصة تذهیب الکمال ٣٣/۲۵٤١ (۳) هو عبد الر من بن يعقوب الجهنى المدفى . روى عن ابيه ٠ واف هريرة . وعنه اينه العلاء > و حمد بن إبر اهم التيمى > ونه العجللى وقال السا : لا باس به . انظر تر مته فی : تہذیب التہذیب ۳۰٠/٣ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۸/۲۰۰ ref الحدیث ف صحبح مساہ ۸۷/۱۸ والفتح الكبر )٤( (*) ما بہن العو فن ریادة م امعسادر ٍ
عدد الصفحات ١٩٦