الخطب والمواعظ لأبي عبيد تحميل PDF

۱۹١ ۲4 - حدتنا ابو عمل ¿ قال : حدثنا ابو معاو يه » عن آلى رجاء الجزرى »> عن برد بن سنان ‏ » عن واثلة ‏ » عن ا هر رة › قال ۳( « قال رسول ف يا ا کی ر تكن عبد ا ب ی ا یا ا کی و الضّحاَ ؛ فان كئرة الضحاك ميت القلب » . ٠۰‏ - حدثنا آبو عبید » قال : حدثنا على بن عاصم » عن ع س ,1 2 ,1 ر رل ۳ ¢ عبد اله بن عڻان بن ثم ٩‏ » عن عثان بن جبير ٩‏ » عن أبيه › او )١(‏ هو برد بن سنان الدمشقی ابو العلاء » نزيل البصرة . روى عن ر ابن الأسقع ٠‏ وعطاء ٠‏ ونافع . وعنه السفيانان » والحمادان » وعللى بن عاصم . ابن معين وآبو حاتم والنساف . نوش سنه ۱۳١‏ ھ . انظر ترحته ف لار ٤‏ وتہذيب التہذيب ٤۲۸/١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲/٠١۰‏ › هو واثلة بن الأسقع الليٹى . من اهل الصفة . روى عنه بناته : فسيلة‎ )٣( وجميلة » وأسماء » وسر بن سعد وغبرهم . وتوف سنة ۸۳ هھ . انظر ترجمته فى : مهديب‎ وخلاصة‎ ۲۷۹/١ وصفة الصضوة‎ ٠۲/۲١۲ والمعجم الكبير للطبرای‎ ٠١١/١١ التهذيب‎ ١۲/٣٣۰ تذهيب الکمان‎ (۳) الحدیث فی سنن ابن ماجة ۱٤١۰/۲‏ وصحیح الترمذی ۱۸۳/۹ - ۱۸٤‏ والترغيب والترهيب ٠۷/۳‏ ومشكاة المصابيح ٠١١/۲‏ ومع الزوائد ۹١/٠١‏ وهر مع بعض الاختلاف ف الفتح الربانی ۱۹٤/۱۹‏ ولباب الاداب ۸ ؛ ۲٠١۸‏ وبالمعنى فى جامع الأصول 11/1۲ 3 هو عبدالله بن عان بن خثم - بضم الخاء - القارىء المكى . روى عن صفية بشت شيبة » أي الطفيل . وعنه السفيانان . وثقه ابن معين والعجلل . وتوف سنة ۲ھ . انظر خر جمته فی : عہذیب النہدیب ۳٠٤/١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ٣/۱۷٤‏ = هو علا بن حبر › مول ای أیوب الانصاری . روی عن ابیه وعنه عبدالله بن‎ )٥(

— ۹۷ ده ا الانصاری قال ٩‏ : ا د فی النبی ری رجحل » فقال : عظني واؤجز ! فقال : إذا قمْتَ ف سلاك بش م و ولا اکا کم بتار مته دا واجمع الياس “ ما فى أيدى الناس 4 . ع ٦‏ عن سفيان ‏ »۽ عن اهي حازم ”) » عن سهلل بن سعد ٠‏ ؛ = عان بن خث . وثقه ابن حبان . انظر ترجمته فی :عہذيب الہذيب ٠۸/۷‏ اوخلاصة تذهيب الکمال ١١/۲٠۹‏ )١(‏ الحدیث بنفس الاسناد فى الفتح الربای ٠۸١/١۹‏ وانظر له كذلك : سنن ابن ماجة ١۳۹٦/۲‏ و كنز العمال ٦‏ 3 ومشكاة المصابيح ٦1۲/١‏ وفيض القدير ١‏ والفتح الكبير ۱ ١‏ وببعض الاحتلاف فى المستدرك للحا م ۳۲٠٣/۲‏ - ۳۲۷ () ف الفتح الربای : « الآياس » . () هر خالد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأمرى أب سعيد الكو . روى عن مالك بن مغول » وشعبة رغيرها . وعنه الحسن الحلال » وأحمد ابن منصور الرمادی . قال البخارى : منكر الحديث » ورماه ابن حبان وابن عدی بالوضع . انظر ترجمته فی : تہذیب الہذیب ۱٠۹/۳‏ والتارخ الکبر للبخاری ۲ ٠١١ )١(‏ رقم ٠٦١‏ وخلاصة تذهيب الكمال ۸/۸۷ (؟( هو سفيان بن عيينة . وقد تفدمت تر جته هنا . (ه) هو سلمة بن دينار » مول الأسود بن سفيان > ابو حازم الأعرج اتمار المد . القاص الزاهد أحد الأعلام . روى عن ابن عمر» وسهل بن سعد رغيرهما . وعنه السفيانان » والحمادان . وثقه ابن خرية . وتوف سنة ۱٤١‏ هھ . انظر تر مته فی : تہذيب الهذيب ٠١١/١‏ والعارف لابن قيبة ٠٠٠١‏ وخلاصة تذهيب الكمال د ۲٣/٠٣‏ ( هر سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن تعلبة بن حار ئة بن عمرو بن ال زر ج ابن ساعدة الأنصارى أبو العباس المدنى . روى عنه الزهرى ٠‏ وأبو حازم » وأبو سهل الأصحى . توفي سنة ۱ ھ . انظر ترجمته فی تہذيب اتہذيب ۲١۲/١‏ والمعجم الكبير للطبرای ١۲۹/۲‏ وخلاصة تذهیب الکمال ٠ ۴۷/۱٣۳۲۳‏

— ۹۸ « قال رجل : يا رسول الته » دلنی على عمل إذا انا عملته احبیی الد واحبنی الناس . فقال رسول الله وخ : ارهد فى الدنيا حك الله » وازهد فما ف أيدى الناس حبك الناس 1 قال آبو عبید : قد کنت منک ' ٠‏ هدا الحدیت » فحدتنى هذا الشيخ عن و کیع ٩‏ أنه ساله عنه » وعن حدیث اخحر قد دذکرناه ف « کتاب النکاح » . ولولا مقالته هذه لتر كتا . عن سفيان ٠‏ عن حبیب بن اې نابت » عن ابن سابط 7 قال (7) , 7( بالنص و الا سناد بى : المعجم الخير بلطرای ۲۳۷/١‏ :سی دن ماجه ITY‏ رالمستدرك للحا ۲٠۳/٤‏ وانظر الحدين كذلك فى : فيت ن القدير ا والنرهيب :/د4 و مشكاة المصابيح ۲/: ٠١‏ واخحاضرات للیوسی 7۲۲/۲ وبهجة احالس reg ¢ VT‏ وبالمعنى فى عيون الاخار 1V4/T‏ ) هو؛ کیع بن اراح بن مليح ا رؤاسى أبو سفيان الكوفى احافظ » أحد الأئمة اعلام ره ی عن هشام بن عروة ؛ وجعمر بن برقان : وابن عون » وشعبة وخلق . عه امد بن حشل » وابن معي وم توق سنۀ ۱۹١‏ ھ . انطر تر هته فی : تېذیب اهديب ١۲۳/١١‏ وحخلاصة ندهيب الكمال ٣.٣١٠‏ (۳) هه سصیال بن عبينة . قا نشاامت تر حته ها . هو عبد رمن ن ساط القر ي لحمحى المكى - روک عن حابر » وسعد‎ )٢( واللیت وخلق . وثمه اس معین + الدارقطنی‎ ١ ,عه علعمه یں مرد » وای حرج‎ وخلاصة‎ ۱۸ /١ عہديب اديت‎ ١ عة . بوم تمکه سنة ۱۱۸ . انظر تر هته ی‎ > :۸/۱۹ ۲ تدهیب الکمال‎ ضيه نانف ا لاس مار" ۳12۹ حلىة الاو لما ga TY TI‏ ' ۲ ونظر كدلل : العقد لعقد المرب ١٤۸/7‏ والببال ءالتہیین ۲ ت وجه لمجال م

— ۱۹۹4 ٠‏ د لما حضر آبا بكر اموت ٠‏ أرسل إلى عمر > فقال : يا مر » إن وليت ع لى الاس » فاق الله واعلم أن لته عملا باليل لا يقبله بالمار : ای ف الدیا وله علیہ رش یراو ادا وس نے عق غا ار کرت ثقیلا واا تحفت مرازين من حفن موازی e‏ القيامة اباط عدا آن یکن نيا « ون لله ذكر أهل الجخة ‏ قذكرهُم ٠”‏ بأحسن أعماهم وناور عن سينها ٩‏ > فإذا ٠‏ ذکرئھم قلت : إنى لخائف آلا أل بهم . وأن اله ذکر أهل النار » فذ رُم پاسوا أعماهم » ورد علہېم اسنها » فإذا ذكرتهم قلت : إلى لخائف أن أكون من هؤلاء . وان الله ذد کر اية الرحمة مع اية العذاب ؛ ليكون ممن راغبا راھبا لای عل ال ولا اط م رجت ا ۸ه وماضرة الأبرار ۳٠۱/۲‏ وجمهرة حطب العرب ۷۷/۱ مع مصادر أخحرى ف هامشه . وباختلاف فى : نہاية الأرب ۹ وشرح نج البلاغة ٠١۵/١‏ والمعمرون والوصایا ۱٤۸‏ )۱( فى الحطوطة : « تود » والتصحيح من المصادر . وف شرح نهج البلاغة : « مالم تود ١‏ . (۲) ف اححطرطة : « فدكر م » وشو ریف تصسحيحه سن المصادر . () ف اححطوطة : ١‏ وما جاوز عن سيئة ٠‏ وما أثبتناه يوجد على هامش الحطوطة عن نسخة . وهو الصواب کا فى المصادر . رئ ب الخطرطة : ٩‏ فانا » وهو ريف . والتصحيح من المصادر 7

ف الخ علب والوصايا والكتب وغيذ ذك ۳ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا الضر بن إسماعيل » قال : حدثنا محمد بن سوقة ‏ » عن عبد الله بن دينار " » عن ابن عمر » قال ° : ر لبنا عمّر بال حابية » فقال : إنى قمت فيكم كمقام رسول الله و فينا » فقال : « أوصيكم أصحابى » ثم الذين يلوم » تم يفشو الكذب » حتی يلف الرجل ولا يستّحلف » وحتى يشهد الشاهد ولا يستّشهر وعليكم بالحماعة » وإيا م والفقَة ( فان الشيطان مع الواحد »> وهو من الاننين أبعد . ‹ لا لون رجل بامرأة > لا يلون رجل بامرأة » لا يلون ١‏ هو محمد بن سوقة الخنوى أبو بكر الكوف العابد . روى عن أنس » ونافع وطائفة . وعنه مالك بن مغول والسفيانان واخرون . قال عنه النسالى : ثقة مرضي . انظر ر مته ف تمد یب الہذيب ۲.۹/4 و سحلية الاولياء r/o‏ و صفه الصغوة “o/r‏ وخلاصة تذهیب الکمال ٠۳/۲۹۰‏ (۲) هو عبد الل بن دينار العدوى » مولاهم > آبو عبد الرحمن المد . روى ع ابن عمر » وأنس » وسليمان بن يسار . وعنه موسى بن عقبة > وشعبة ٠‏ والسفيانان . وئقه بو حاتم . وتوف سنة ۱۲۷ هھ . انظر ترحمنه فى : تہذيب الہذیب ۲٠١/١‏ و خحلاصة تذهیب الکمال ٠۹/٩٩‏

س ۹۰٢‏ س ١‏ من أراد بخبوخة الجنة » فليلزم الجحماعة » ومن سرله حه و سسایته سیشته فدلا المؤمن (f‏ ) ا عبياد الله بن عمرو ° » عن عبد الك بن عمير ° ٠‏ عن رجل › عن عبد الله بن الزبير ‏ » عن عمر © : نحو ذلك . (۱) هو على بن معبد بن شداد العبدی ابو محمد ارف » نزیل مصر . روی عن الليث » ء مالاك » وابن المبار ك وخحلق . ۾ نه حم » وابو حام ووتقه . مانت سلة ۸ هھ : انظر تر حته فی : ذيب التہذيب ۳۸٤/۷‏ وحلاصة تذهيب الكمال ATT (۲) هو عبيد الله بن عمرو بن أب الوليد الأسدى > مولاهم > أبو وهب الجزرى الرق ٠‏ أحد الأئمة . روى عن عبد اللك بن عمير » وليث بن أبى سلم ٠‏ وأيوب . وعنه ز کریا ویوسف ابنا عدی وخلق . وثفه ابن معین والنسانی وابن سعد . وتو سلة ۰ هھ عن تسح و سبعین سسنة انظر تر جمته فی : تہذدیب الہديب Y/Y‏ وحالاصة تذهيب الكمال ۹/۲١٠٤١‏ )١(‏ هو عبد الملك بن عمير الرس اللخمى أبو عمر الكوفى القبطى . روى عن جرير » وجندب البجليين وخلق . وعنه شهر بن حوشب » وسليمان التيمى › والسفيانان . وثقه العجلى . وقال النسالى : لیس به باس . توف سنة ۱۳١‏ هھ » وقد جاوز الائة . انظر ترحمته فى : ديب التمذيب ٤١١/١‏ والمعارف لابن قتية ۲٠۸‏ حلاصة تذهیب الکمال ۲٠٦/۲۰۷‏ () شم عباد اله ین از بير بن العوام الاسدى ابو خحبيب المكى ثم المد اول مولود ف الاسام . عنه بنوه عباد » وعامر » وأخوه عروة وخلق . بويع بعد موت يزيد » و غلب عل لمن والحجاز والعراق وحراسان . وقتل بمكة سنة ۷۳ هھ . انظر ترححته ف : تهذيب التہذیب ۲٠۲٣/١‏ وصفة الصضروة ۳۲۲/۱ وخلاصة تذهیب الکمال ١۹/۱۹۷‏ (2) شو عمر ن الطاب ر خی اللہ تعال تله .

۳ ۳ ~~ حدتما ابو بماد » قال ` حدتنا هشام ہں عمار ( ¢ ۳ 2 ت‎ " ۴ ۲ ٩ کن مرو بن واقد (» قال : حدثنا عروه بن روم > سس‎ ٠. < لال )قا‎ الا ی فا‎ J)‏ کتب عمر بن الخطاب 0 آي يده بن المجراح »> فاتأه کتابه بالحابية » فى مثل أذن الفارة > بکلام ما معت احسن منه من أحد من الاس . و اا (N 28 : “ ve‏ اما بعد » فأنه لا يقم امر الله فى الناس إلا حصيف العقدة ¢ بعيد العِرة ” » لا يطلع الناسُ منه على عورة » ولا يحنق فى الحی () هو هشام بن عمار السلمى ابر الوليد الدمشتى القرىء الحافظ الخطيب ‏ روى عں مانك ٠‏ وییی ہں مزة وخلق . وعنه یی بن معیں ووقه هو والعجلی والدار فطنی . و فی سنه د٤۲‏ ھ . انظر نر ته ی : ہذیب التہذيب ١١۱/١د‏ «غاية الباية ٤۲‏ د٣‏ ٣٣۹‏ وحلاصة تذھیب الکمال ٦۳/٣۵۲‏ )٣(‏ هو عمرو بن واقد مول اې سفیان ابو حفص الدمشقی . روی ع یونس ابن ميسره . وعىه النفيللى » وخحيى الوحاظى . قال التخارى إنه منخر الحديث . وتوف بعد سة ۰ ۱۳ د . انظر تر حت فى : تہذيب التہديب ١١١/۸‏ وخلاصه تدهيب الكمال A T2.‏ () ہو عروۃ ب روج اللخمی ابو القاسم الدمشفی المری:ء روی عں اہی إدريس اولان وعنه الاأوراعى ٠‏ وى بن حمزة . وثقه النسالى . وتوف سنة ۱۳۲ ه . انظر تر مته ق : مېد یب التہد يب 7۹/۷ و حلية الأولياء ۲-7 ۾ حا(اصه نذھیے الكمال noj‏ ۲۸/۱١ هو أیوب س محمد الصالحی کا فی المعحم الکبیر للطبرانی‎ )٤( )٠(١‏ انظر قى هذه الرسالة : نثر الدر ٤۳/١‏ ومهجة احالس ۳۳١١/۱‏ وجحهرة رسائا العر ب ۱ ۲۱ مع مصادر أخر ى ف هامشه . ر) خصیف : امحكم العقل وإحصاف الأمر : إحكامه . ويريا ٫العقدة‏ هأ هنا . ار ای وبي انظر الهارة د الأثبر ۳۹1/۱ f‏ لاحره اأداة یعنی هن بعد حهظه لففلة الللمن انظر ۰ النپارد لاس الأثير Fi; F‏

۲۹4 على الجرّة ٠‏ » ولا اف فى الله لومة الى ) ٠.‏ ۳٦‏ ~ حدئنا أبو عبید » قال : حدثنا يزيد ٩”‏ » عن هشام ابن خسان » عن الحسن › قال ( : « كتب عمر إلى ألى موسى : أما بعد » فإن القوة فى العمل الا تور عَمَل اليوم ع » فإنكم إذا فعلع ذلك تدار كت عليكم الأعمال » > فلم دروا بای تأاحذون » فاضم . ١‏ وإن الأعمال موْدّاه إل الأمير »> ما أذّى الأمير إل الله » فإذا رَنَعَ الأمير رتعوا. ) وان للناس رة عن سلطانهم » وأعوذ بال آن در کنی = أو قال : ر کنا - فانہا ضغائن حمولة » ودن مو ب وأهواء ٩‏ متّبعة » فأقيموا الح ولو ساعة من نار » . ۷ - حدثنا أبو عبيد » قال : حدثنا المبارك بن سعيد ابن مسروق » عن یحیی بن عبد الله » قال ۳ : « كتب عمر بن الخطاب إلى عبد الله بن عمر : أما بعد » فإفى أو صيك بتقو ی اله ؛ فان من اتقاه وقأه » ومن أقرضه جزاه » ومن شکره زاده ۰ )١(‏ الحنى : الغيظ . والجرة : ما يُخرجه البعير من جوفه ويمضغه . أى لا تنطرى شه على حقد . انظر : النهاية لان الأثير ٤٥١/١‏ (۲) هو يزيد هارون . وقد سبقت الترجمة له هنا. («) الخبر بالنص والاسناد فى الأموال لأهى عبيد ٠‏ وانظر كذلك : عيون الأخبار ۱ والعقد الفرید ۸۸/۱ والبیان والتبیین ۲۹۲۳/۲ ونثر الدر ۲/١ة‏ . وهموا؛ تحريف‎ ١ : فى امحطوطة‎ )١( (ه) انظر فده الر سالة : العقد الفر بد oor‏ وجه اعالس YEA/Y‏ و حاضر ات الیو سو سي 1TT/Y‏

۲۰۵ J‏ احعل التقوى نوش عينيك › وجلا قلباك ۱( واعلم آنه لا عمل لر لا به له ولا ار نن لا حشیة له ولا مال لر ۳A۸‏ ¬ حدثنا أبو عبيد » قال : حدننا على بن ثابت » عن NT‏ ل راعترل ا ا 7 ۳۹ -— حدشا آیر عید قال : حدثا امد بن يمقوب © قال ° : TT‏ حدثنا على بن عبد العزير › قال : حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام » قال : حدثنا حجاج بن محمد » قال : حدثنا شعبة ابن الحجّاج » عن عَمَرّ بن سليمان ”» عن عبد الرحمن )١(‏ فى اخحطوطة : « اجلا قليل » وهو حريف » ففى غاضرات اليوسى : « وجلاء برك » . (۲) فى الخطوطة : « لاينه » تصحيف ! (۳) يشر إلى ية سورة فاطر ۲۸/۳۵١‏ (4) هو أحمد ب يعقوب المسعودى أبو عبد الله الكو . روى عن عبد الرحمن ابن الغسیل . وعنه موثق . وتوفی بعد سنة ۲۱۰ ه . انظر ترجمته فى عهذيب الكمال وتہذیب التہذيب ٩1/١‏ وخلاصة تذهيب الكمال ١٠۸/١١۲‏ )°( هكذا فى المحطوطة . ويبدو أن هنا سقطا أو أن الحديث التالى روى بطريقين ! (7) ۵و عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدلى . رزوی عن عبد الرحمن بن أبان . وعنه شعبة » وابن علبة . وثقه ابن معون انظر ترجمته ف : تہذيب اديب ١۸/۷‏ وخلاصة تذهيب الكمال ١۷/٠١٤١‏

ے ۲٣٣١٣‏ ے ابن ابان ٩‏ » عن آبيه أبان بن عثان عن زيد بن تابت 7 انه خرح من عند مروان بنصف انار . قال ٠١‏ ١‏ فقلنا ما حرج من عنده هذه الساعة إلا لشىء سأله عنه » فأتيته فسالته » فقال : أجل » سألنا عن أشياء معتها من رسول اله رر : ) سععت رسول الله مه يقول : ضر الله امرأ > سمع منا حدیتا فحمله حتی غه عیره » فرب حامل فقو لافقة ٩‏ منه » ورب حامل « ثلاث لا غل “ علهنَ قلبُ مسلم : إخلاص العمل لله )١(‏ هړ عبد الر من بن أبان بن عال بن عفان الأموى . روى عن أبيه . وعنه عمر ابن سليمات . وثقه النسالى . ابطر ترحته فى : هديب التهذيب ٠١١/١‏ وصفة‌الصفوة ۲ وخلاصة تاذهیب الکمال ١٦/۱۸۹‏ () هو آبان بن عثان بن عفان الأموى أبو سعيد أر أبو عبد الله المد . روى عن ابيه » وزيد بن ثابت . وعنه ابنه عبد الرحمن » والزهرى وغيرضا . وثقه العجلى . وتوف سنة ۵ ٠٠١‏ هھ . انظر ترجمته فى عبذيب الكمال ٠١/١‏ وتبذيب التبذيب ٩۷/١‏ وخلاصة تذ هیب الكمال ٣١/ه٠‏ (۳) هو ريد بن ثابت بن الضحاك بن ريد بن لوذان بن عمر النجارى المد » کات : حى » مع القران الكريم فى عهد أى بكر الصديق . روى عنه ابن عمر » وأنس بن ماس » وسلیمان بن يسار وخلق . وتوف سنة ٤٥‏ ھ . انظر ترحته ف : عېذیب لبذي ١‏ والمعجم الكير للطبرافى ١١١/١‏ وصفة الصفوة ۲۹٤/۱‏ والعارف لابن قتيبة ١١١‏ وخلاصة تذهيب الکال ١۲/١١۸‏ (4) الحديث قى المستدرك للحا م ۸۷/١‏ والترغيب والترهیب ۲۳/١‏ وجمع الروائد ۷/۱ ۳۸ ونصقه الأول نفس الاسناد فى المعجم الكبير للطبرای د/۸ه١!‏ ویج التزمدی ۱۲۳/۱۰ ۰ ۱۲١‏ بإسناد اخر فی المعجم الکبیر للطبرای ۸٣/۲۰‏ (د) عل رامت ن الحطوطة هنا : 1 ا من هو ١‏ . )1( ھِ 8“ ن الاغلان ۾ شو ا يانه ی َ6 سى ي . انر : اناي لابن الائ TAI/Y‏ ر تش

¥ ومناصيحة ولاق الأمر ب ولزوم الجماعة ؛ فان ذعرتهم حرط من ورانهم . قال : ومن كانت نيته الآحرة » جَمْع اه شَمْلهُ » وجل ناه فى قلبه » وأتته الدنيا وهى راغمة . ومن كانت نيته الدنيا » فرق الله عليه أمره » وغل رَه بين عينيه » ولم أته من الدنيا إلا ما كيب له . قال : وسالته عن لالصلا الوسطى ٩‏ فقال : هى الظهر ( . ٤1‏ - حدتنا بو عبيد » قال : حدثنا أحمد بن حالد الحمصى ‏ » عن محمد بن إسحاق ‏ » عن الزهرى » عن محمد (۱) اتظر إلى ناية الحديث : المعجم الكبير للطبرانی ٠١۸/١‏ بنفس الاسناد . (۲) سورة البقرة ۲۳۸/۲ (7) فى المعجم الكبير للطبرافى : « العصر ؛ . وف جامع الأصول ٠۳۹/۲‏ عن الترمذى أا صلاة العصر . وفيه ٠١١/١‏ أا صلاة الظهرأحرجه ف الموطا عن زيد ابن ابت » والترمذى عن عائشة . (4) هو أخمد بن خالد الوهبى الحمصى مع محمد بن ن إسخاق » والمسعودى . كنيته أبو سهيد الكندى . توفی سنة ۲۱۲ ھ . انظر ترجمته فی : تہذیب التہذیب ۲٠٦/۱‏ وتہذیب الکمال ۲۹۹/۱ والتار بخ الکبیر للہبخاری ۱ (۲) ٣‏ رقم ١٤۸۳‏ () هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبى » مولى قيس بن مخرمةء أبو عبد الله ا مدن » أحد الأئمة الأعلام ‏ لا سيما فى المغازى والسير > روی عن عطاء والزهری ورخلق . وعنه عبد الله بن عون وشعبة والحمادان وطائفة . وثقه العجلى واين سعد . وتوف سنة ۱ هھ . انظر تر مته فی : مهديب التهذيب ۳۸/۹ رالمعارف لأبن قية ٠٠١‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲۲/۲۷۸

— A 17 ابن جبير بن مطعم " عن أبيه © قال ٩‏ : رل ا خر ا مع مشاتی > فوعاها تم آذاها إلى من م يسمعها فرب حامل فق من هو افقه منه . ثلاث لا يل “ عليمنَ قلبُ الممن : إحلاص العمل » وطاعة دوی الأمر » ولزوم الجماعة » فإن دعوعهم حيط من ورائهم » . ١ £ ٣‏ - دتا بو عبيد » حدثنا حجاج » عن حماد ابن سّلمة »> عن ماك بن خرب )» عن عبد الرحمن )١(‏ هو محمد بن جبير بن مطعم النوفلى آبو سعيد المدفى . روى عن أبيه ؛ وابن عباس . وعنه بنوه : عمر » وسعيد » وإبراهم » وجبير . وثقه العجلى . مات فى حلافة عمر بن عبد العزيز . انظر ترحته فى : تهذيب التهذيب ٩1/۹‏ وخلاصة تذهيب الکمال ۲٤/۲۸۱‏ (۲) هو جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف النوفلى أو محمد الماى روی عنه ابناد : محمد » ونافع وطائفة . وتوفی سنة ۵۸ هھ بالمدینة . انظر ترجه ى : تہذيب التہذيب ٦۳/١‏ . وخلاصة تذهيب الكمال ٣د‏ /) ٠١۳ وإعجاز القران للباقلای‎ ۸۷/١ انظر الخطبة فى : المستدرك للحاگ‎ )٠( وبإسناد اخر ف المعجم الكبير للطبراى ۰ وات كذلك : جمهرة خطب العرب‎ . اد و مصادر رى فی شامشه‎ ره) انظر قبط الفعل : لان العرب ر غلل ) ٠١/١ ٤١‏ والاغلال هو الحيانة ف كل تيء . وانظر كذلك : الاي لاہن .الاير TANI‏ () هو ماك بن جرب بن أوس البكرى الدهل ابر المغيرة الكوف ٠‏ أحد الأعلام التابعين . روق عن جابر بن سمرة ٠‏ والشعبى وخلق . وعنه الأعمش ‏ وشعبة وطائفة . و تیه ابو حاتم وای معین . وتو سة ۱۲۲۳ هھ . انظر ترخته ی : تہدیں ادیب ۷٠١٣۳١۲ د خلاصة تدهيب الكمال‎ ١

۳۹ ابن یرید ۰ عن ابن مسعود » قال 7 ١‏ قال رسول الله عرز : تر الله رجلا » سم متا كلمة » فبلعها عنا کا سمعها » فإنه رب میلغ اوعی من سامع» . قال خجاج : وكنت معته من المسعودى » عن ”ماك » عن عبد الر من بن مسعود » عن أبيه ؛ فذكرت ذلك لحماد » فقال : هكذا حفظته عن ماك . ۳~ دنا ایو عبد ۽ قال : دشنا إماعیل بن اراج » عن 1 عن ا بک )ا لله ع يوب » عن ابن ورین › ى بحرة أن رسول الله عر یت فی ج ۲ ا د « إن الزمان قد استدار کهیئته يوم حل الله السموات والارض . السنة اثنا عشر شهرا » منها أربعة حرم » ثلائة متواليات : ذو القَعْدَةَ » (۱) هر عبدالرحمن بن يزيد بن قيس النخعی آبو بكر الكوق . روى عن سلمان وابن مسعود . وعنه الشعبى . وثقه ابن معين . وتوف لى وقعة دير الجماجم سنه ۳ ھ . انظر ترجحته فی : مہذیب الہذیب ۲۹۹/٩‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲٤/۲۰۰‏ (۲) الحدیث فی : صحیح ابن حبان ۲۲۲/۱ ؛ ۱۲١/١‏ وسئن ابن ماجة ۸٥/١‏ - وصحیح الترمذی ٠۲١ - ۱۲٤/۱۰‏ وفیض القدیر ۲۸۳/١‏ (۳) هو نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن عبد العزى الثقفى أبر بكرة . روى عنه أولاده : عبد الرحمن ٠‏ وعبيد الله » ومسلم » وعبد العزيز وجماعة . ومات سنة ٥۱‏ هھ . انظر ترحته فى : تهذيب التذيب ٤1۹/١٠١‏ والمعارف لابن قتيبة ٥‏ وخلاصة تذهیب الکمال ۲٥/٣۳١‏ ره انظر الخطبة بالنص ف : المعجم الکبیر للطبرانی ۳٠۹/۲۰‏ رانظر كذلك : إعجاز القرآن للباقلانی ۱۳۰ - ٠١۲‏ وسيرة ابن هشام ٠٠١ ¬ 1٠٤/٤‏ والمغازى للواقدی ۱۱۰۳/۳ وتارج الیعقوی ۱۱۰/۲ - ۱۱۱ وتار الطبری۳/١١٠- ٠١١‏ والبیان والتبیین ۳۲/۲ - ٣۳‏ ونر الدر ٠۹۲/١‏ والعقد المريد ٥۸ - ٠۷/٤‏ وجمهرة خطب العرب ۸/١‏ مع مصادر أخرى فى هامثه . وانظر أوها فى شرح نج البلاغة ۷/۱

سے ۹١ے‏ ودو |-حيحة > ارم » ورج مض الذى بال ھمادی و عبان : J}‏ 3 قال 5 2 سلا ١‏ قال : فلا ` الله و رسوله اعلم » قلنا : بی . م قال ٠‏ أى شهر هذا ؟ قلنا : الله رورسو اعم . قال : فسکت حتی ظَنًا آنه سيْسميه بغير امه » فقال : اليس ذا الحجّة ؟ فلا : : بل . قال : فان دماء » واموالکہ - قال ٠‏ وأحسبه قال : واغرَاضکہ - علیکم حرام کجرمة یومکم هذا »فی شهر م هذا » ف بلدک هذا وسلقَون رکم فيسالكم عن أعمالكہ . لا لا می بعدی اا یشرب بعکم رب بعش . لا هَل بلغت ؟ ألا يبلغ الشاهد منكم الغائبّ » فلعل بعضْ من يله أن يکون ازْعی له من بعض من سمعه !) . قال : قال ابن سیرین : قد كان ذاك » کان بعض من بلغه اوْعَی من بعص من عه . » قال ابو عبید : وکان غير أيوب يزيد فى إسناده‎ - ٤ فيقول : عن آبن سيرين » عن عڻان بن عفان » عن عبد الله بن‎ : المبارك » عن مالك بن معْرّل » آنه بلغه أن عَم بن الخطاب قال(‎ « حاسیوا انفسکم قبل آن ا وزئوها قبل أن ورتوا جروا للعَرّض الأكير طط يوم تعْرْضون لا ْفى سک تحافية“ 4 » . ٦۲۳/۲ انظر : المحاضرات لليوسى‎ )١( (۲) سورة الحاقة 1۸/٠14۹‏ .

مَوَاعظ ڪَمَر ال آشَارَهاءلَيه آسخابة ف الكبوعيق ال : حدننا محمد بر ن سوقت فال ارج إل ميم بن أف هی( « من آي عبيدة ۰ ومعاذ إل عمر : أما بعد »> فاا عهدناك وشأن نفسك لك مهم » فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة احْمَرها واسودها » جلس بين يديك ا ولكل جصتنّه من العذل . فانظر كيف أنت عند ذلك يا ls )‏ عر ك ما حذرت الأم فلك » يوما تعنو فيه ال (۱) هو نعم بن ابي هند النعمان الاشجعى الكوفى . روى عن نبيط بن شريط وافى وائل وجماعة . وعنه الزبير بن الخريت » وسليمان التيمى وطائفة . وثقه النسالى . وتولی سنه ۱۱٠۰‏ هھ . انظر ترجته فى : بمذيب التهذيب ٦۸/٠١‏ ولسان الميران Vif‏ رقم ٥.٥۲‏ وخحلاصة تذهيب الكمال ۲٠/٣٤٠١‏ (۲) انظر : المعجم الکبیر للطبرانی ۳۲/۲۰ وحلية الأولیاء ۲٠۸/١‏ ومحاضرة الأبرار ۹۳/۱ وإعجاز القران للباقلان ۹ وجمهرة رسائل العرب 1۹/۱ مع مصادر أخرى فى هامشه . (۳) هو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال الفهرى أبو عبيدة الأمين » أحد العشرة المبشرين بالجنة . روى عنه جابر » وأبو أمامة . فتح اليرموك والجابية ودمشق صلحا . وعات ق طاعو ن عمواس سنه ړا هھ . انظر تر جه فی : ہد یب التہد يب Yo‏ والمعارف لابن قتيبة ۱۰۸ و حالاصة تد هیب الكمال 11/101

— ۹۲ وجب فيه القلوب » وقطع فيه الحجج لعرة ملك قهرتهم جبروته ‏ والحلق داخرون له ينتظرون قضاءه » ويخافون عقوبته . ١‏ وإنه ذكر لنا أنه سيأتق على الناس زمان » فيه إلحوان العلانية أعداءٌ ١ا‏ لسريرة » واا نعو بالله أن -يترل* كتابًا من قلبك ”“ سوی ٩‏ المنزل الذى نزل من قلوبنا . وإنا كتبنا إليك نصيحة »> والسلام عليكڭ » ! فکتب إلہما عمر ‏ ) ) جاءنی ۳ کتابکما تذکران نكما عَهِذْنمانی وشان نفسی إلى مهم » فأصبحتٌ قد وليت مر هذه الانّةٍ أحْمَرها وأسردها » يلس بين يدى الشريف والوضيع › والصديق والعدوّ » ولكل جصسّه من العدل . فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر ؟ فإنه لا حول ولا قوة إلا بالل . Jo, وکا © تحذرانی ما حذرت الأممْ قبل » يوم شر في الوجوه » وتجب فيه القلوب > وتقطع فيه الحجح » لعزة ملل قهرتهم ر١)‏ ق الحطوطة : « قبلك » وهو تعر يف بدليل الكلام الذى ياتى بعده » وما یرد بعد ذلك فى رد عمر رضى الله تعالى عنه . وفى حلية الأولياء : « ينزل كتابنا إليك » وف محاضرة الأبرار : « ينزل كتابنا منك ١‏ ! )١(‏ فى الخطوطة : ١‏ سوء » وهو تحريف . وما أثبتناه عن المصادر ٠‏ يرد فى رد عمر رضی الله تعالی عنه فیما یل . () انظر هذا الرد ئی إعجاز القرآن للباقلانی ۱۳۹ - ٠٤١١‏ وحلية الآولیاء ۲۲۸/۱ والمعجم الکبیر للطبرانی ۳۲/۲۰ - ٣۳‏ وجمهرة رسائل العرب ٠١١/١‏ مع مصادر أخرى فى هامشه . وبعضه فى حاضرة الأبرار ۹۳/١‏ )٤(‏ فى اخحطوطة : ١‏ جاء فى » . ولعل الصواب ما اناه » بدليل ما فى حلية الأولياء : و اتا » . (ه) فى الحطوطة : « وكتبنا » وهو تحريف » والصواب هو ما أئبتناه عن المصادر .