برنارد لويس صهينة الغرب وتتريك العالم الاسلامي

برنارد لويس 18 واحدةٌ هي المسلمين تفرض ما تريد على الآخرين، فلا عقود متبادلة ولا حقوق بل واجبات فقط. ماذا يحدث فعلاً في هذا المقطع المعبر عن عقلية لويس. إنه لا يكتفي بنفي فضل الإسلام في تأسيس الحقوق الإنسانية وحسب، بل يحمّل المجتمع الإسلامي آفات الغرب من التمييز الطبقي والعنصري، وينسب أي رقي في فهم حقوق الإنسان إلى التأثير الاستعماري. الجهود•التي•يبذلها•برنارد•لويس•لصهينة•الغرب•وتشويه•صورة• الإسلام•والمسلمين•والعرب،•ستكون•موضوع•الفصل•الأول•من•هذا• البحث. . تتريك العالم الإسلامي:2 في النهاية انتصر الغرب على المسلمين، وجعلهم يذوقون طعم الحضارة بالاستعمار، فكل تمردٍ على الهيمنة الغربية بخلفيةٍ إسلاميةٍ هو دعوةٌ إلى العودة إلى الوراء، حيث لا حرية ولا حقوق. ومن هنا فإن أفضل استجابة للتحدي الغربي تتمثل بالتجربة التركية بعد الصديقة لإسرائيل، فهمت الدرس واستسلمت للحضارة، وعلى العالم الإسلامي أن يحذو حذوها، وهذا ما نسميه بمشروع الإسلامي كتابًا له أحصينا ثلاثةً 29هوس لويس بتركيا غريب، فمن ب موضوعها الأساسي تحوُّل العثمانية الإسلامية إلى تركيا العلمانية، واعتُبر كتابه

المقدمة 19 الإطلاق، ولكن هذا لا يعبر عن مقدار اهتمامه بتركيا، فهو لا يترك فرصةً إلا ويذكرها بإعجاب في كل كتبه ومقالاته، مشيدًا بأتاتورك، وفي كثير من الأحيان يوضع الرمز الوطني الطوراني التركي، في مقابل كل من وقف بوجه الاستعمار الغربي من قيادات العرب والمسلمين. ملامح الإسلام التركي الأطلسي، وسر إعجاب لويس بتركيا، يظهران بوضوح في هذا التصريح لنائب رئيس الوزراء التركي عقب عملية الدهس التي حصلت في القدس، وأدت إلى مقتل وجرح جنود •في•تغريدة•عصهاينة، يقول محمد شيمشك القدس،•ووصفها•بـ •والتصريح•كما•هو•واضحٌ•.[1[تتّحد•الأمم•ضد•الإرهاب•من•دون•أعذار يُدرج ويدعو•إلى•اتحاد•الأمم•ضد•هذا•الإرهاب،•فيما•أصبح•معروفًا•أن• تركيا•هي•المحرك•والداعم•الأساسي•للإرهاب•الذي•ضرب•سوريا•منذ•• سنوات،•نقول•الأساسي•وليس•الرئيسي•لأن•معها•من•القوى•الإقليمية• والدولية•من•ساهم•في•صناعة•الإرهاب،•ولكن•في•الأزمة•السورية• تحديدًا•فإن•ما•حدث•ما•كان•ليحدث•لول•المساهمة•التركية•الحاسمة. يتساءل لويس عن السبيل للتعامل مع »أين الخطأ؟ «في كتابه التحدي الغربي، ويجيب: تحظى إجابتان على هذا السؤال ـ في الوقت الحاضر ـ بتأييدٍ واسع « النطاق في المنطقة، وتتضمن كلٌ منها تشخيصًا للمرض والوصفة اللازمة لعلاجه، أما الأولى فهي تعزو جميع الشرور إلى هجر التراث ]1[- http://www.al-akhbar.com/node/270599.

برنارد لويس 20 الإلهي للإسلام وتنادي من ثم بالعودة إلى الماضي، حقيقيًا كان أم َّلاً، وهذا هو السبيل الذي سلكته الثورة الإيرانية، وسبيل ما يسمى متخي وأما•السبيل•بالحركات والنظم الأصولية في أقطار المسلمين الأخرى. الآخر•فهو•الديمقراطية•العلمانية،•وأفضل•مثال•لها•هو•الجمهورية• التركية•التي•أسسها•كمال•أتاتورك.• أما إذا واصلت شعوب الشرق الأوسط سيرها في الطريق الحالي، فربما تحولت صورة الذي يفجر القنبلة في نفسه والآخرين إلى استعارة للمنطقة بأسرها، ولن يكون هناك مهربٌ من الهبوط المتزايد في درك وقد•الكراهية والحقد، والغضب والإشفاق على النفس، والفقر والظلم، يؤدي•ذلك•كله•إن•آجلاً•أو•عاجلاً•إلى•سيطرةٍ•أجنبيةٍ•أخرى،•سواء•بسبب• عودة•أوروبا•إلى•عاداتها•القديمة،•وربما•بسبب•نهضةٍ•روسيةٍ•جديدة،• .[1[»وربما•من•جانب•دولة•عظمى•جديدة•في•الشرق•تنشد•التوسع ،•وهو•من•9/11والكتاب•حديثٌ•نسبيًا،•حيث•صدر•بعد•أحداث مساهمات•لويس•في•توجيه•مسار•الأحداث•المستقبلية،•في•فترةٍ•كان• صوته•فيها•مسموعًا•على•أعلى•مستوى•في•الإدارة•الأميركية.•فيحق•لنا• أن•نفهم•تهديداته•في•آخر•النص•كالتالي: ـ••على•العالم•الإسلامي•أن•يتبع•الخيار•التركي•العلماني،•وإل•فإنه• سيشهد•مزيدًا•من•التدهور•والتمزق،•مما•سيغري•الغرب•بالعودة•إلى• استعمار•المنطقة•مباشرةً. - برنارد لويس، أين الخطأ؟، ترجمة محمد عناني، تقديم رؤوف عباس، أوكسفورد، ]1[ .265، ص2003، سطور،1، ط2002

المقدمة 21 ـ•وإذا•لم•يتحرك•الغرب•ليستعمر•المنطقة•من•جديد•فإن•نهضةً•روسيةً جديدةً•قد•تملأ•الفراغ. ـ•أو•أن•دولة•عظمى•في•الشرق•تنشد•التوسع،•يعني•(تركيا)،•ستبادر• إلى•الهيمنة. وبالفعل•ل•يكف•فريق•لويس•في•الإدارة•والخارجية•ومراكز•الأبحاث• عن•دعوة•أميركا•إلى•العودة•المسلحة•بقوة•إلى•الشرق.•كما•ل•يمكننا• إل•أن•نستحضر•هنا•كتاب والمطالبات•الأردوغانية•العلنية•بالعودة•إلى•حدود•الدولة•العثمانية• العظمى. ولم•تجرِ•الأمور•وفق•ما•أراد•لويس•بالفعل،•بسبب•النكفاء•العسكري• الأميركي•بعد•حرب•العراق•ودروسها،•فنهضت•روسيا•وعادت•تدافع• عن•حضورها•في•المياه•الدافئة•من•نافذة•الأزمة•السورية،•وتمدد•النفوذ• الإيراني•ليملأ•الفراغ•الإستراتيجي•ويصارع•التمدد•التركي. ولكن•الأمر•لم•يقف•عند•هذا•الحد،•فقد•برز•دور•التنظيم•الدولي• للإخوان•المسلمين•في•تتريك•العالم•الإسلامي،•على•إثر العر وبسرعة•برزت•خطوط•التحالف•مع•الغرب•والمصالحة•مع•إسرائيل•على• سياسة•الإخوان•في•مصر،•إلى•أن•سقطت•تجربتهم•بتدخل•الجيش،• وتحولت•تركيا•وقطر•وتونس•وليبيا•إلى•حواضن•للمشروع•الإخواني• الذي•يعيش•اليوم•في•ظل•السلطان•التركي.• ورغم•ذلك•تسير•عملية

برنارد لويس 22 ولكن•بطيئة،•بسبب•الفشل•في•سوريا،•ولكنها•ستشهد•انتعاشًا•كردة فعل•على•الصورة•المقيتة•للإسلام•التي•قدمتها•التنظيمات•الإرهابية..• ولذلك•سيكون•الفصل•الثاني•متمحورًا•حول•مشروع الإسلامي إلى•كل•ساحات•العالم•الإسلامي. . الدعاية والترويج المكثف:3 أفرد الدكتور رؤوف عباس مطالعةً نقديةً ممتازةً لكتاب الخطأ؟ لويس، والتي تلعب دور الإرهاب الفكري الذي يهيئ القارئ لقبول كل ما يقوله الرجل الخبير، يقول الدكتور عباس: كان أحدث ما دفع به برنارد لويس ـ المستشرق الشهير ـ من الكتب إلى المطبعة، كتابه الذي حمل عنوان ، قبيل 2001واستجابة الشرق الأوسط حادث الحادي عشر من سبتمبر الذي أصاب نيويورك وواشنطن، وفجر ما سمي وهكذا عندما صدر الكتاب عن قسم النشر بجامعة أكسفورد في مطلع ، حظي بإقبالٍ كبيرٍ من جانب الجمهور الذين كانوا يتلهفون إلى 2002 معرفة كل ما يتعلق بذلك العدو الخط من أكثر الكتب رواجًا بحكم كونه أشهر مستشرق في الغرب عامة، وفي المجال الأكاديمي الأنجلوـ أمريكي خاصةً. لذلك لم يكن غريبًا أن يكون الاحتفاء بكتابه ّـرت عماّ يحمله الكتاب من إشاراتٍ وإيحاءات، المقالات التي عب

المقدمة 23 وازدحمت المواقع المختلفة على الشبكة الدولية للمعلومات، بالعديد من المداخلات التي ساهم فيها مئات المسلمين والصهاينة وغيرهم من مستخدمي الشبكة، تراوحت تلك المداخلات بين دحض الأفكار التي يروج لها لويس، وتأكيدها والدفاع عنها حسب رؤية وموقع Us News World Reportونشرت•صحيفةصاحب المداخلة. •مقالً•مطوّلً•تبشرّ•فيه•القرّاء• 2001•من•ديسم3بعددها•الصادر ،•Jay Tolsonبقرب•صدور•الكتاب واختار•له•عنوان •جعـل•الأضـواء•كلهـا•تتجه•إلى•أبي•الدراسـات•2001« الإسـلامية•برنـارد•لويـس،•فهـو إلى•واشـنطن•سـت•مـراتٍ•منـذ•حـادث•البرجـين،•للقـاءاتٍ•سريـة•مع• كبـار•المسـؤولين•بالبيـت•الأبيـض•والبنتاجـون.•كذلـك•ظهـر•مؤخـرًا• في•برنامـج •من•نوفمبر•19ويذكـر•الجميـع•مقالـه•الهام•الذي•نـشر•بالنيويوركـر •بعنـوان2001 والمسـلم وكتـاب لويـس وهـي مهـارة انفـرد بهـا برنـارد لويـس، لـو فعلها غـيره لما غفـرت له، فهـو يصـوغ مقولاتـه الأساسـية مسـتخدمًا نفـس المـادة في مواقـع وهـذا•الكتاب•الجديـد•ـ•القديم،•يجمع•في•مختلفـة وسـياقات متنوعة. فصولـه•الكثـير•مما•جـاء•في•كتـب•لويس•السـابقة و

برنارد لويس 24 و الأفضـل•أن•نسـتخدم•هنـا•تقييـم•تولسـون•لهـا•في•مقالـه•سـالف•الذكر:• « محملةٌ•بأجندة•إيديولوجية،•تجمع•بين•المركزية•الأوروبية•والصهيونية، مما•جعلها•وصاحبها•مصدرًا•للجدل•على•مدى•يزيد•على•الثلاثين• . انتهى.[1[عامًا إن تولسون يمجّد بالكاتب في أجواءٍ مشحونة، صحيح أن الكتاب ، 2001، ولكنه صدر بعد أيلول 9/11دفع إلى المطبعة قبل أحداث وبالتالي فإن الاهتمام بأي شيءٍ يُكتب عن الإسلام آنذاك كان يساعد على ترويج الكاتب والكتاب. ومن المعروف من الناحية النفسية أن حملة التحريض على الإسلام والمسلمين بقوة الدولة حينها استمرت تصاعديةً، وفي خضم الحملة يرفع تولسون برنارد لويس إلى مستوى « المقالة إلى الأجندة الإيديولوجية المهيمنة على كتابات لويس، ومن يلتفت للنقد الخجول في مواجهة التحريض والترويج؟. يصدر كتاب 2003وسنة نفسها ويوظفها في الإطار نفسه، وهو تأخُّر المسلمين عن اللحاق بركب الغرب، والحقد الذي يحرك المسلم عن غضبهم بشكل تصاعدي بأعمال إرهابية مما يعمق أزمتهم...]2[جونسون .27 - 24- أين الخطأ؟، م. س، ص]1[ - من تعليقات الإطراء الواردة على غلاف النسخة الإنكليزية لكتاب أزمة الإسلام]2[

المقدمة 25 وهكذا فإن لويس كان جزءًا أساسيًا من الحملة الشرسة التي قادها المحافظون الجدد ضد الإسلام والمسلمين، ومروجٌ أساسيٌ لأفكار الصدام بين الحضارات حتى قبل هانتنغتون. وفي الوقت نفسه ركز الإعلام الغربي على الدعاية المكثفة لشخصه كخبير أو الع الذي يسلب الحس النقدي من المتلقي أو القارئ، في لحظةٍ تاريخيةٍ شعرت فيها الصهيونية أنها في ذروة ما تحلم به من سيطرة على الإدارة الأميركية، وبالتالي عليها انتهاز الفرصة لإشعال الحرائق في كل ما يحيط بإسرائيل أو يهدد أمنها أو وجودها.

تمهيد الصهيونية•صنيعة•الغرب•وكلها•من•ناحية•الأسس•غربية،•ولكن•ليس• كل•الغرب•صهيونية.•بلغة•المنطق•هذه•العلاقة•الجدلية•تسمى•عمومًا• وخصوصًا•مطلقًا.•ولذلك•يسعى•أساطين•الصهيونية•وعلى•رأسهم• برنارد•لويس•للإيحاء•بأن•كل•الغرب•صهيوني،•وينتقون•من•التاريخ• كل•ما•يساهم•في•إبقاء•الغرب•في•مواجهة•المسلمين•والعرب.•هذا• والمؤسسون•للحركة•الصهيونية•كانوا•علمانيين•أيام•كان•اليهود•يحملون• لواء•العلمنة•في•وجه•الكنيسة•الكاثوليكية.•أما•الطابع•الديني•ـ•العنصري• فكان•من•أدوات•التحشيد•للمشروع•الستيطاني•الستعماري،•تمامًا• كما•يحدث•اليوم•مع•حركات•الإرهاب•السلفي•ـ•الوهابي،•الذي•يستعين• بالتحشيد•المذهبي•ليحقق•مشروعًا•تفتيتيًا•غربيًا•استعماريًا. أفضل•من•أكد•على•غربية•الصهيونية•هو•المفكر•عبد•الوهاب• المسيري،•وهو•كبير•الخبراء•العرب•وصاحب•الموسوعة•اليهودية.• الذي•انتقد•انطلاء•الخدعة•على•بعض•العرب،•الذين•حاولوا•فهم•الظاهرة• الصهيونية•عن•طريق•الحفر•في•الكتب•الدينية،•يقول•المسيري:• شاع فى الخطاب التحليلي العربي أن الصهيونية تضرب بجذورها « فى التوراة والتلمود والتقاليد الدينية والإثنية اليهودية. وأعتقد أن ثمة ًا أساسيًا هنا، فالصهيونية، كما نحاول أن نبين فى هذه خللاً تصنيفي الدراسة وغيرها من الدراسات، ذات جذورٍ غربية ثم أضيفت لها ديباجاتٌ يهودية، فالبعد اليهودي فى معظم الأحيان بُعدٌ زخرفيٌ تبريري، أضيف من أجل مقدرته التعبوية. وقد أدى هذا الخلل

29 الفصل الأول: صهينة الغرب التصنيفي إلى خطأ الافتراضات التى تبدأ بها كثير من البحوث العالم العربي، وهذا يحدد بطبيعة الحال المجال الذي ترصده هذه البحوث وطريقة تصنيف المعلومات والنتائج التى يصل إليها الباحث، فهي في معظم الأحيان ليس لها قيمة تفسيرية أو تنبؤية عالية. ولعلاج هذا الخلل كتبنا هذه الدراسة، التي تتناول هذه الإشكالية، والتي تحاول أن توضح العناصر الغربية الأساسية (المادية والمعنوية) التي دخلت في تكوين الرؤية الصهيونية للواقع، وأن الصهيونية ليست مجرد انحرافٍ عن الحضارة الغربية الحديثة كما يحلو للبعض القول، وإنما هي إفرازٌ عضويٌ لهذه الحضارة ولما نسميه بالحداثة الداروينية، أي الحداثة التي ترمي إلى تحويل العالم إلى مادةٍ استعماليةٍ توظّف لصالح الأقوى(في مقابل الحداثة الإنسانية التى ترمي إلى تحقيق التوازن بين الذات والطبيعة والتي تطالب بتكاتف كل أبناء الجنس البشري لإعمار . ]1[»الأرض وهذا•يعني•أن•العداء•اليهودي•للمسلمين،•كان•عنصرًا•من•عناصر• تكوين•المشروع•الستعماري•ـ•الستيطاني•الغربي،•وما•كان•له•أن• يتحقق•لول•ما•أمدته•به•الدوائر•الغربية•التي•خططت•لتفتيت•العالم• الإسلامي•في•مطلع•القرن•الماضي.•مرةً•أخرى•يمكننا•أن•نقارن•هذا• بالسلفية•والوهابية،•التي•تختزن•موقفا•معاديًا•للشيعة•في•الأصل،•ولكن• ما•كان•لهذا•الموقف•أن•يحدث•هذا•الدمار•الهائل•في•العالم•الإسلامي• لول•أنه•حظي•برعايةٍ•بريطانية•ـ•أميركية،•على•مستوى•التنظيم•والتسليح،• والدعاية،•والفضائيات.•فكم•جهازٍ•استخباريٍ•كان•يجب•أن•يعمل•لكي• ، 632- عبد الوهاب المسيري، الصهيونية والحضارة الغربية، كتاب الهلال، العدد ]1[ .3، المقدمة، ص 2003

برنارد لويس 30 يتعولم•الإرهاب•السلفي،•ويخرج•مجرمون•من•السجون•إلى•ساحات القتال،•ويتنقلون•بين•مطارات•العالم•للوصول•إلى•سوريا•أو•العراق.• ومن•أين•لإسرائيل•والوهابية•هذه•التقنيات•المتقدمة•في•الحروب؟... الحقد•والعداء•وحدهما•ل•يحدثان•تغييراتٍ•جذريةً•في•خارطة•العالم• إل•إذا•تم•إدخالهما•وتوظيفهما•في•مشروعٍ•مكتمل•التمويل•والتجهيز... لذلك•تحرص•الوهابية•السعودية•على•بقائها•تحت•الحماية•الغربية،• بينما•تحرص•الصهيونية•التي•تتمتع•بمكانة•أكبر•وكفاءات•أعلى،• وإمكانيات•رمزية•ومادية•أضخم،•على•أن•تكون•هي•الغرب•في•ذاته،• خاصةً•فيما•يتعلق•بالسياسات•الغربية•الشرق•أوسطية. وفي•هذا•الصراع•تكسب•الصهيونية•وأساطينها•جولتٍ•وتخسر• أخرى.•ولكن•والحق•يقال:•إن•نشاط•هؤلء•الأعداء•مثيرٌ•للإعجاب،•وما• حصولهم•على•الدعم•الغربي•مرتبطٌ•إلى•حدٍ•ذلك•إل•لأنهم•يدركون•أن• بعيدٍ•بهذا•النشاط،•فالزمن•إجمالً•لم•يكن•لصالح•إسرائيل. وبغية•إبقاء•الغرب•عدوًا•للشرق،•يحرص•الصهاينة•على•إزالة• الحدود•بينهم•وبين•المسيحيين،•والندكاك•في•تاريخ•الغرب•المسيحي• ويحشرون•كلمة•يهودي•إلى•جانب•مسيحي•حتى•لو•تحدثوا•عن• الحروب•الصليبية،•إلى•درجةٍ•تكاد•تتلاشى•معها•الصراعات•التاريخية• بين•أتباع•الديانتين.•وإنه•لمما•يبعث•على•الدهشة•أن•لويس•وفريقه•ليسوا• متدينين•بل•علمانيين•أقرب•إلى•الإلحاد•منهم•إلى•الإيمان،•ولكنهم• يجهدون•لتوظيف•المشاعر•الدينية•في•الصراعات•السياسية.• وفي مقالة نشرتها صحيفة عامًا) المؤرخ البارز للشرق الأوسط قد وفّر الكثير من 90لويس

31 الفصل الأول: صهينة الغرب الذخيرة الأيديولوجية لإدارة بوش في قضايا الشرق الأوسط والحرب على الإرهاب، حتى أنه يُعتبر بحقٍ منظرًا لسياسة التدخل والهيمنة •وقالت•الصحيفة•إنالأمريكية في المنطقة. ،•ودافع•عن•[1[المسلمين•إلى•أوروبا•بأنها•هجوم•إسلامي•على•الغرب الحملات•الصليبية•معتبرًا•أنها•تقليدٌ•متأخرٌ•ومحدودٌ•وناجحٌ•للقضاء• على•الجهاد،•أدت•إلى•منع•نشر•الإسلام•في•كثير•من•مناطق•العالم. أضافت الصحيفة: إن لويس قدم تأييدًا واضحًا للحملات الصليبية الفاشلة وأوضح أن الحملات الصليبية، على بشاعتها، كانت رغم ذلك ردًا مفهومًا على الهجوم الإسلامي خلال القرون السابقة، وأنه من السخف الاعتذار عنها. ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يشير فيها باعتبارها ضرورة، بل محاولةٌ ناجحة للحد من نفوذ الحضارة الإسلامية. سبتمبر كتب 11فبعد وقت قصير من هجمات الحملات الصليبية يمكن وصفها بشكل أكثر دقةً باعتبارها ردًا محدودًا ومتأخرًا، وفي التحليل الأخير غير فعال، للرد على الجهاد. ويؤكد البعض أن كتب لويس المشتبكة مع تاريخ الشرق الأوسط والسياسة قد دعمت . [2[الأوسطالسياسة الخارجية الكارثية لإدارة بوش في الشرق لماذا•يخشى•لويس•من•هجرة•المسلمين•إلى•الغرب•ويعتبر•هذه• الخطوة•السلمية•البريئة•اجتياحًا•إسلاميًا•لأوروبا؟ أولً:•لأن•الحتكاك•المباشر•بالمسلمين•على•اختلاف•اتجاهاتهم،• سيكسرّ•الصور•النمطية•التي•يحاول•تعميمها•في•كل•كتبه. ثانيًا:•وهنا•الأهم،•هو•ل•يريد•شتاتًا•إسلاميًا•يستفيد•من•مميزات• - نتذكر هنا موقف الرئيس الأميركي الحالي ترامب من هجرة المسلمين إلى أميركا. ]1[ ]2[- http://www.almaqreze.net/ar/news.php?readmore=353#

برنارد لويس 32 الشتات•كما•استفاد•اليهود.•يعني•أن•وجود•يهودٍ•في•معظم•دول•الغرب ضخّم•من•حجمهم،•ومكّنهم•من•مخاطبة•كل•أمة•في•الغرب•بلغتها.• الشتات•حول•اليهودي•إلى•مواطنٍ•عالميٍ•له•في•كل•دولة•مواطنون• يفهمون•طرق•التأثير•فيها•ومصادر•القرار،•حتى•أنهم•تمكّنوا•من•تجريم• من•يكذّب•روايتهم•الرسمية•بخصوص•الهولوكوست•التي•تقدم• اليهودي•دائمًا•كضحيةٍ•ينبغي•ع وتتعاطف•معها. ثالثًا:•لهذه•الأسباب•نجزم•بأن•الصهيونية•لم•تكتفِ•بتخويف•الغرب• من•هجرة•المسلمين•إليه،•بل•ساهمت•في•الترويج•لأبشع•نسخة• « سببًا•للنفور•وليس•للإقبال•على•الإسلام،•نقول•ساهمت•لأن•الدولة الغرب•ليست•بريئةً•من•هذه•الجريمة•التي•تحولت•إلى•أداةٍ•لتمزيق•العالم• الإسلامي•منذ•أن•منحتها•بريطانيا•العظمى•آليات•التخصيب•والتكاثر. وعي•المسلمين•لأهمية•مواجهة•الشتات•بالنسبة•لليهودي،•ومواجهته• بما•توفّر•للمسلمين•من•انتشارٍ•بسبب•الهجرة•يمكنه•أن•يحدث•تحوّلً• جذريًا•في•السياسات•الغربية•على•المدى•المتوسط•والبعيد،•خصوصًا• إذا•تحولت•الجاليات•الإسلامية•إلى•قوى•ضغط•إيجابية،•وكان•لها• مساهماتٌ•سلمية•خلاقة•وإضافاتٌ•مميزةٌ•إلى•منجزات•الحضارة•الغربية.•

1 المبحث الأول ثورة الإسلام التي بادر إلى كتابتها فور ]1[في مقالته الشهيرة » 9/11حدوث البعيد، ويجدد التذكير بهزيمة الغرب للدولة العثمانية، ويظهر كيف أنه يستخدم الأحداث الغابرة، للتقليل من أهمية الدور الذي يلعبه الدعم الأميركي لإسرائيل في تعقيد العلاقة بين أميركا والمسلمين. إن لويس في هذه المقالة ّب الأحداث الواقعية. النفسي للماضي ليغي وفي أكثر من مكانٍ يتم التركيز على علاقة المسلم بالتاريخ وأنها حيةٌ وحاضرة، ويطالب الغربي برؤية الأمور من هذا المنظور الذي يقترحه، لأنه يساعده على إغفال الأسباب الحقيقية الماثلة أمام العالم. هذا فضلاً عن تبنّيه الواضح لنظرية الفسطاطين لبن لادن. مقالة في حياته، وفي لحظةٍ فارقةٍ يمكنه التعويل عليها لشل العقول وشحن الغرائز. ومن المفيد أن نستعرض ما ورد فيها من أفكارٍ مع الإشارة إلى كيفية التلاعب بالوقائع في منعطفٍ أعلن فيه المعسكر النيوليبرالي نهاية التاريخ. ]1[- http://www.newyorker.com/magazine/2001/11/19/the-revolt-of-islam.

برنارد لويس 34 الحرب دينية. 1 بينما•تسعى•أميركا•والرئيس•بوش•لتحييد•المسلمين•والعرب حربها•ضد•الإرهاب،•فإن•ابن•لدن•وأتباعه•يرونها•حربًا•دينيةً•ضد•الكفار• وعلى•رأسهم•القوة•الأعظم•للكفار•الوليات•المتحدة•الأميركية. أسلوب اختزال المسلمين بأكثرهم تطرفًا، وتعميم الرؤية الدينية عليهم، وكأنهم أعداء أبديون للغرب بحكم إسلامهم، من الأفكار التي دأب لويس على تكريسها بأكثر من مدخل. المشهد الذي نراه هنا هو مشهد الغرب والمسلمين بل فقط هذا الخطأ معتبرًا خطاب ابن لادن المشحون بالعبارات الدينية ممثلاً لكل مسلم يكفّر أميركا، فلا فائدة من الفصل. وطالما أن أميركا اليوم هي الأقوى فلتكن حربًا دينيةً صليبية. . تركيا تحررت بالعلمانية:2 تركيا•وحدها•تمكنت•من•تحرير•نفسها•بعد•هزيمة•الدولة•العثمانية •ولكن•ليس•بالإسلام•بل•بحركةٍ•قوميةٍ•علمانية.1918سنة وفر العثمانيون لبرنارد لويس مادةً خصبةً لمشاريعه، فهم في البداية يمثلون مشاهد الحرب على شحن الغرب ضد المسلم الخامس عشر هزم المسلمون الأباطرة البيزنطيين والرومان ووصلوا إلى » 1683بودابست وبلغراد ولكنهم تراجعوا عند حصار فيينا النهاية يمثلون ال

35 المبحث الأول: ثورة الإسلام إلا بعد أن تخلى عن إسلامه واعتنق العلمانية الغربية، وبالتالي أدرك أن لا سبيل للتقدم إلا بالالتحاق بالمعسكر الغربي. في هذه المقالة يعيد برنارد لويس هذه المعزوفة للمرة الألف، ليقول بأن المسلمين يحملون وأسقط الخلافة، حتى أن 1918حقدًا على الغرب الذي هزمهم عام دولة الخلافة لم تتحرر إلا بالعلمانية. :. حضور التاريخ عند المسلمين3 علاقة•المسلمين•بالتاريخ•حيةٌ،•فيما•تعني•كلمة في•الثقافة•الأميركية•المعاصرة•تعبيرًا•عن•شيء•أصبح•خارج•الهتمام.• وعندما•يشير•ابن•لدن•إلى•حدثٍ•أو•رمزٍ•تاريخيٍ•فإن•المسلمين•يفهمونه• فورًا. يستمد لويس من التاريخ ـ كما يحلو له أن يقدمه ـ مادة التحريض الأساسية ضد المسلمين، ويعيقه في ذلك عدم اهتمام المتلقي الغربي بالتاريخ، ولذلك هو يلفت نظر الغربيين إلى أهمية التاريخ عند المسلمين وأنه حي وفاعل في قراراتهم وتوجهاتهم، ودائمًا يعتبر ابن لادن هنا ممثلاً لرؤية المسلمين للتاريخ وناطقًا باسمها. :. المسلمون أمة واحدة4 المسلمون•يرون•أنفسهم•أمةً•واحدةً•قُسِّمت•إلى•دول،•والآخرون•هم الكفار.•أما•الغرب•فهو•قومياتٌ•شكّلت•دولً،•وهذا•يعزز•فكرة•صدام• الحضارات. أيضًا في هذه الفقرة، يتوقف لويس ملِيًا عند التي يحسد المسلمين عليها بوضوحٍ كما يظهر من كلامه في مكان