الشوارد

اﻟﺸﻮارد وأﻛﺜﺮالمﺬاﻫﺐاﻟﻀﺎﻟﺔﺗﺤﻴﺪﻋﻦاﻟﻘﺼﺪﺑﺸﺒﻬﺔﰲالمﺒﺪأ،ﻓﺘﺼيرﻓﺴﺎدًاﻋﻈﻴﻤًﺎﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،ﻛﺎﻟﺬﻳﻦﺗﻮﻫﻤﻮاأنأﺧﻮﱠةاﻟﺒﴩﺗﻘﺘﴤإزاﻟﺔأﺳﺒﺎباﻟﺘﻨﺎﻓﺲﺑﻴﻨﻬﻢﻓﺄﺑﺎﺣﻮا اﻷﻣﻮالواﻟﻨﺴﺎء؛وﻧﺸﺄﻣﻦوﻫﻤﻬﻢﰲأﺧﻼقاﻟﻨﺎسوﺳيرﻫﻢاﻟﺒﻮار،ﻛﻤﺎﻳﻨﺸﺄاﻟﻨﺎرﻣﻦ اﻟﴩار. وﰲﻛﺘﺎب ﺑﻴﻀﺔﻗﺎﺋﻼً:إنأﺳﺎساﻟﻈﻠﻢﻛﺎنﺿﺌﻴﻼًﻓﻤﺎزالاﻟﻨﺎسﻳﺒﻨﻮنﻋﻠﻴﻪﺣﺘﻰﺑﻠﻎﻣﺎﺑﻠﻎ. ﻓﻠﻴﺤﺬرِالمﻔﻜﺮواﻟﻌﺎﻣﻞاﻟﻀﻼلَاﻟﻴﺴيروﻻﻳﺤﺘﻘﺮه،ﻓﻬﻮﻛﺒيرﰲﻣﻌﻨﺎهوﻫﻮﻋﺴير ﰲﻣﻨﺘﻬﺎه. إناﻟﻜﻒﱠﺗﺤﺠﺐاﻟﺸﻤﺲ،وﻗﻴﻞ:إنﻫُﺪﺑًﺎاﻧﺤﻨﻰﻋﲆﻋينإﻧﺴﺎنﻓﺨُﻴﱢﻞإﻟﻴﻪأﻧﻪﻳﺮى اﻟﻬﻼلﰲاﻟﺴﻤﺎء،وادﱠﻋﻰﰲاﻟﻨﺎسﻣﺎﺷﺎء. اﻟﺜﻼﺛﺎء٢١رﻣﻀﺎن/٧٢ﻳﻮﻧﻴﻮ ﰲﺗﻜﻴﺔﻣﺤﻤﺪﻋﲇ ﴿وَﻣَﺜَﻞُﻛَﻠِﻤَﺔٍﻃَﻴﱢﺒَﺔٍﻛَﺸَﺠَﺮَةٍﻃَﻴﱢﺒَﺔٍأَﺻْﻠُﻬَﺎﺛَﺎﺑِﺖٌوَﻓَﺮْﻋُﻬَﺎﰲِاﻟﺴﱠﻤَﺎءِ﴾. ﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔاﻟﻄﻴﺒﺔﺗُﻨﺒﺖﰲاﻟﻨﻔﻮساﻟﺨير،وﺗُﺜﻤﺮاﻟﱪواﻟﺼﻼح،ﻓﻜﻴﻒﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ؟إﻧﻪﺷﺠﺮةﻣﺒﺎرﻛﺔﺗﻤﺘﺪﺟﺬورﻫﺎﰲاﻷرضﻓﺘﺨﴬوﺗﻨﴬوﺗُﺰﻫﺮوﺗﺜﻤﺮ،ﺛﻢ ﻳﺘﻔﺘﱠﻖﺛﻤﺮﻫﺎﻋﻦاﻟﻨﻮىﻓﻴﺼﻴﺐاﻷرضﻓﻴﻨﺒﺖوﻳﱰﻋﺮع،وﻳﻜﱪوﻳﺰﻫﺮوﻳﺜﻤﺮ،وﻳﺘﻔﺘﻖ ﺛﻤﺮهﻋﻦاﻟﻨﻮىدواﻟﻴﻚ…ﻧﴬةوﻇﻞوﺛﻤﺮﻧﺎﻓﻊﻻﻳﻨﻘﻄﻊ. ذﻛﺮتﻫﺬاﺣينأﺣﺘﻔﻞاﻟﻴﻮمﺑﺬﻛﺮىﻣﺤﻤﺪﻋﲇﺑﺎﺷﺎﰲاﻟﺘﻜﻴﺔاﻟﺘﻲأﺳﺴﻬﺎﰲﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞﻣﺎﺋﺔوﺛﻼﺛينﻋﺎﻣًﺎ،ﻓﻤﺎزاﻟﺖﻫﺬهاﻟﺘﻜﻴﺔﺗﻤﺪالمﺴﺎﻛينﺑﺎﻟﻄﻌﺎمﻛﻞﻳﻮم،وﺗﻤﺪاﻷﴎ اﻟﻔﻘيرةﻛﻞﺷﻬﺮ.ﻓﻜﻢأﻃﻌﻤﺖﺟﺎﺋﻌًﺎ،وﺳﱰتأﴎةﻛﺮﻳﻤﺔﻣﻦاﻟﺬﻳﻦﻗﺎلﻓﻴﻬﻢاﻟﻘﺮآن: ﴿ﻳَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢُاﻟْﺠَﺎﻫِﻞُأَﻏْﻨِﻴَﺎءَﻣِﻦَاﻟﺘﱠﻌَﻔﱡﻒِﺗَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْﻻَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮنَاﻟﻨﱠﺎسَإِﻟْﺤَﺎﻓًﺎ﴾!ﺑﻞ ﻛﻢوردﺣﻮﺿﻬﺎﻣﻦﺣﻤﺎﻣﺔوﻋﺼﻔﻮر،ودﺟﺎﺟﺔوﻫﺮةﻟﱰويﻇﻤﺄﻫﺎﰲﺣﺮﻣﻜﺔ!ﻣﺎ ﺟﻠﺴﺖﰲاﻟﺘﻜﻴﺔﻓﺮأﻳﺖوﻓﻮداﻟﺒﺎﺋﺴينﻳﺄﺧﺬوناﻟﻄﻌﺎمﻷﻧﻔﺴﻬﻢوﻷﴎﻫﻢإﻻدﻋﻮت لمﺤﻤﺪﻋﲇوﻓﺎﺿﺖﻧﻔﴘﺷﻔﻘﺔوﻋﻄﻔًﺎﻋﲆاﻟﺒﺎﺋﺴين. وﻻﺟﻠﺴﺖﻋﻨﺪاﻟﻨﺎﻓﻮرةﻓﺮأﻳﺖاﻟﺤﻤﺎمﻳﻬﻔﻮإﻟﻴﻬﺎزَراﻓﺎتووﺣﺪاﻧًﺎﻟﻴﻌﺐﱠالمﺎء، واﻟﻌﺼﺎﻓيرﺗﺴﻘﻂواﺣﺪًاﺑﻌﺪآﺧﺮﻓﺘﺤﺴﻮوﺗﻄيرﺛﻢﺗﺮﺟﻊ،إﻻدﻋﻮتلمﺤﻤﺪﻋﲇوﻗﻠﺖ: ﻣﺎأﺟﻤﻞاﻟﱪﺑﺤﻴﻮاناﻷرضواﻟﺴﻤﺎء! 66

اﻟﺸﻮارد رﺣﻢﷲﻛﻞﺑَﺮﱟﺑﺎﻟﻨﺎس،رﻓﻴﻖﺑﺎﻟﺤﻴﻮان.وﻓﺠﱠﺮﷲﻳﻨﺒﻮعاﻟﱪﰲﻛﻞﻗﻠﺐ،وﻫﺪى اﻟﻨﺎسإﱃاﻟﱪﰲﻛﻞﻋﻤﻞ،وأﻓﺎضﻧﻔﺲاﻹﻧﺴﺎنرﺣﻤﺔﻋﲆﻛﻞإﻧﺴﺎنوﺣﻴﻮان. اﻷرﺑﻌﺎء٣١رﻣﻀﺎن/٨٢ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻟﺨﻄﺮةواﻟﻠﻤﺤﺔوالمﺼﺎدﻓﺔ ﻻﺗﺤﺘﻘﺮاﻟﺨﻄﺮةﰲﻓﻜﺮك،واﻟﻠﻤﺤﺔﻣﻦﺑﴫك،والمﺼﺎدﻓﺔﰲﻋﻤﻠﻚ؛ﻓﺮﺑﻤﺎﻓﺘﺤﺖﻛﻞ واﺣﺪةﻟﻚﺳﺒﻼً،وﻣﺪتأﻣﺎﻣﻚآﻓﺎﻗًﺎ.وﻛﻢﻣﻦاﺧﱰاعأدتإﻟﻴﻪﺧﻄﺮةﻟﻢﻳﺤﻘﺮﻫﺎﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، وﻫﺪتإﻟﻴﻪلمﺤﺔﻟﻢﻳﻬﻤﻠﻬﺎﻻﻣﺤﻬﺎ،أوﻧﺒﻬﺖإﻟﻴﻪﻣﺼﺎدﻓﺔﻟﻢﻳﻐﻔﻞﻋﻨﻬﺎالمﺼﺎدف! وﻟﻌﻞأﻛﺜﺮﻣﺎﻳﻤﻴﺰﺑينالمﺨﱰﻋينوالمﻔﻜﺮﻳﻦوالمﺆﻟﻔينوﺑينﻏيرﻫﻢاﻫﺘﻤﺎمأوﻟﺌﻚ ﺑﻜﻞﻣﺎﻳُﻌﺮضﻟﻬﻢ،واﻟﺘﺄﻣﻞﻓﻴﻪووﺻﻠﻪﺑﻤﺎﻳﻠﻴﻪ،وﻣﺘﺎﺑﻌﺔاﻟﺒﺤﺚواﻟﻀﺒﻂواﻻﺳﺘﻘﺮاء ﺣﺘﻰﻳُﻬﺘﺪىإﱃﻧﺘﺎﺋﺞ؛ﻓﺘُﺨﱰعاﻵﻟﺔأوﺗُﻮﺿﻊاﻟﻨﻈﺮﻳﺔ،أوﺗُﺆﺳﺲﻗﻮاﻋﺪﻋﻠﻢ. ﻫﺪاﻧﻲإﱃﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔأﻧﻲﺗﻨﺒﻬﺖﻣﻦرﻗﺎدياﻟﻴﻮموأﻧﺎﺻﺎﺋﻢ،ﻓﺄﺣﺴﺴﺖاﻟﻬﻤﻮد واﻟﻜﻼل،ﻓﻠﻢأﻫﻢﱠﺑﻌﻤﻞﻳﺤﺘﺎجإﱃﻣﺌﻮﻧﺔﻣﻦاﻟﺠﺴﻢأواﻟﻔﻜﺮ.وﻧﻈﺮتﺣﻮﱄإﱃﻣﺘﻨﺎول ﻳﺪيﻓﺮأﻳﺖﻣﺠﻠﺪًاﻣﻦﻛﺘﺎب ﺑﻪ،ﻓﻔﺘﺤﺘﻪﻋﲆﻓﺼﻮلﻟﻠﻜﺎﺗﺐاﻟﻌﺒﻘﺮياﺑﻦﺷﻬﻴﺪ،ﻓﺤﻲﱠﰲﻧﻔﴘاﻹﻋﺠﺎبﺑﻬﺬااﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﺎﺑﻎ.وذﻛﺮتﻣﺎﺟﺎلﰲﻓﻜﺮيﺣﻴﻨﻤﺎأﴍﻓﺖﻋﲆﻧﴩأﻗﺴﺎمﻣﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب،أناﺑﻦ ﺷﻬﻴﺪﺟﺪﻳﺮأنﻳُﺸﺎدﺑﺬﻛﺮه،وﻳُﻌﱰفﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ،وﻋﺎودﻧﻲاﻷﻣﻞﰲأنأُﺧﺮجﻛﺘﺎﺑًﺎﻋﻨﻪ ﻳﻠﻔﺖاﻟﻨﻈﺮإﻟﻴﻪ،وﻳﺪﻋﻮاﻵﺑﺎءإﱃاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﻪ،وﺗﻘﴢﱢأﺧﺒﺎرهوآراﺋﻪورﺳﺎﺋﻠﻪ. ﻗﻠﺖﻟﻨﻔﴘ:إنﺗﻨﺎولﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﻋﲆﻛﺴﻞوﺗﻬﺎون،أﺛﺎرﰲﱠاﻟﻔﻜﺮﻫﺬاﻛﻠﻪ،ﻓﺈن ﺻﺢﻋﺰﻣﻚﻓﺴﺘﺨﺮجﻫﺬهاﻟﻠﻤﺤﺔأوالمﺼﺎدﻓﺔﻛﺘﺎﺑًﺎﻋﻦ ﴿وَﺗِﻠْﻚَاﻷَْﻣْﺜَﺎلُﻧَﴬِْﺑُﻬَﺎﻟِﻠﻨﱠﺎسِ﴾. اﻟﺨﻤﻴﺲ٤١رﻣﻀﺎن/٩٢ﻳﻮﻧﻴﻮ 67

اﻟﺸﻮارد ﺿﻮﺿﺎءﻫﺬهالمﺪﻧﻴﺔ ﻫﺬهﻣﺪﻧﻴﺔذاتﺿﻮﺿﺎءﺷﺪﻳﺪة؛ﺿﻮﺿﺎءﺣﺴﻴﺔوﺿﻮﺿﺎءﻣﻌﻨﻮﻳﺔ،ﺿﻮﺿﺎءﻧﻔﺴﻴﺔ وﺿﻮﺿﺎءﺧﺎرﺟﻴﺔﰲاﻷﻧﻔﺲواﻵﻓﺎق. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎنﺣﻴﺜﻤﺎﺛﺎروﺣﻴﺜﻤﺎﺳﻜﻦﺗﻘﻠﻘﻪاﻷﺻﻮاتﻣﻦﻛﻞﺟﺎﻧﺐ،ﻣﻦاﻟﺴﻴﺎرات واﻟﻘﻄﺎراتوالمﺬﻳﺎﻋﺎتوالمﺠﺎﻫﺮوالمﺼﺎﻧﻊوﻏيرﻫﺎ.أﺻﻮاتﺗﺄﺧﺬهﻣﻦﻛﻞﻧﺎﺣﻴﺔﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖﻻﻳﺠﺪﻋﻨﻬﺎﻣﺤﻴﺪًا،وﺗﺘﺒﻌﻪإﱃدارهﻓﻼﻳﺠﺪﻋﻨﻬﺎﻣﻔﺮٍّا. ﺛﻢاﻟﻀﻮﺿﺎءاﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻣﻦالمﺬاﻫﺐالمﺘﺼﺎدﻣﺔ،واﻟﺪﻋﻮاتالمﺘﻨﺎﻗﻀﺔ،والمﻘﺎﻻت المﺘﻼﺣﻘﺔﰲاﻟﻘﻴﱢﻢواﻟﺘﺎﻓﻪ،واﻟﺠِﺪواﻟﻬﺰل.ﺗﻌﺮﺿﻬﺎﻋﲆﻣﻦﻳﺮﻳﺪﻫﺎوﻣﻦﻻﻳﺮﻳﺪﻫﺎ، وﻣﻦﻳﻔﻬﻤﻬﺎوﻣﻦﻻﻳﻔﻬﻤﻬﺎ،اﻟﺠﺮاﺋﺪُوالمﺠﻼتوالمﺤﺎﴐاتواﻹذاﻋﺎتوﻫﻠﻢﱠﺟﺮﱠا. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎنﻣﻦﻫﺬهالمﺪﻧﻴﺔﰲﺿﻮﺿﺎءﻇﺎﻫﺮةوﺑﺎﻃﻨﺔ،ﺗﻘﻠﻖﺑﻬﺎاﻟﻨﻔﻮسوﺗﻀﻮَى ﺑﻬﺎاﻷﺟﺴﺎم.وأﺣﺴﺐﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﻌﻠﻞاﻟﻨﻔﺴﻴﺔواﻟﺠﺴﻤﻴﺔوﻟﻴﺪةﻫﺬهاﻟﻀﻮﺿﺎء.وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎنﻳﻌﻴﺶﰲﻫﺬهاﻵﻓﺎتﻓﻴﺄﻟﻔﻬﺎﻓﻼﻳﻔﻄﻦﻟﻬﺎوﻻﻳَﱪمﺑﻬﺎ،أوﻳﻔﻄﻦﻟﻬﺎوﻳﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎوﻳﻀﻴﻖﺑﻬﺎ،وﻟﻜﻦأﻳﻦالمﻔﺮ؟ ﻟﻌﻞأﺳﻮأآﻓﺎتﻫﺬهالمﺪﻧﻴﺔﻫﺬهاﻟﻀﻮﺿﺎء؛إﻧﻬﺎاﺿﻄﺮابﰲاﻟﻨﻔﺲوﻗﻠﻖ،وﺳﻘﻢ ﰲاﻟﻔﻜﺮوﺧَﻠﻞ،وﺗﻌﺐﰲاﻟﺠﺴﻢوﻣﺮض. إنﻋﲆاﻹﻧﺴﺎنأنﻳﻔﺮﻣﻦﻫﺬهاﻟﻀﻮﺿﺎءﺟُﻬﺪَه،وﻳﻄﻠﺐاﻟﻬﺪوءواﻟﺴﻜﻮنﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﺎﻣﺎاﺳﺘﻄﺎع.وإنﻋﲆاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتأنﺗﺘﻌﺎونﻋﲆاﻟﺘﺨﻔﻴﻒﻣﻨﻬﺎ،وﺗﻐﻠﻴﺐاﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﺑﻤﻨﻊﻣﺎﻳﻤﻜﻦﻣﻨﻌﻪ،واﻟﺤﺪﻣﻤﺎﻳﻤﻜﻦﺣﺪه…وﻫﻜﺬا.وﻣﺎﻳﺪرﻳﻨﺎ؟ﻟﻌﻞﻫﺬا اﻟﺨﺼﺎمواﻟﻨﺰاعواﻻﺣﱰابﻛﻠﻪأوﺑﻌﻀﻪﻣﻦآﺛﺎرﻫﺬهاﻟﻀﻮﺿﺎءاﻟﺘﻲﺗﺪويﺑﻬﺎﻫﺬه المﺪﻧﻴﺔاﻟﺨﺮﺳﺎء! اﻟﺠﻤﻌﺔ٥١رﻣﻀﺎن/٠٣ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻟﻌﺪلواﻟﻬﻮى ﻫﺠﻤﺖﺟﻴﻮشﻛﻮرﻳﺎاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ،وﻫﻲﰲﺣﻀﺎﻧﺔاﻟﺮوساﻟﺸﻴﻮﻋﻴين،ﻋﲆﻛﻮرﻳﺎاﻟﺤﻨﻮﺑﻴﺔ، وﻫﻲﰲﺣﻀﺎﻧﺔاﻟﻮﻻﻳﺎتالمﺘﺤﺪةاﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.ﻫﺠﻤﺖﺑﻐﺘﺔدونإﻧﺬارﻓﺜﺎرتاﻟﻮﻻﻳﺎت المﺘﺤﺪةﺻﺎﺋﺤﺔ:وارﺣﻤﺘﺎهﻟﻠﻀﻌﻴﻒﻳﻔﺘﻚﺑﻪاﻟﻘﻮي،وﻟﻠﺤﺮﻳﺔﻳﻌﺼﻒﺑﻬﺎاﻟﻄﻐﻴﺎن! وﻳﻞﻟﻸﻣﻢﻣﻦاﻟﺸﻴﻮﻋﻴيناﻟﻐﺪَرةاﻟﻔﺠﺮة!اﻟﻨﺠﺪةاﻟﻨﺠﺪةﻳﺎأﺣﺮاراﻷﻣﻢ… 68

اﻟﺸﻮارد واﺟﺘﻤﻊﻣﺠﻠﺲاﻷﻣﻦﺑﻌﺪﺳﺎﻋﺔ،وﻗﺮرأنﻳﻄﻠﺐﻣﻦالمﻬﺎﺟﻤيناﻟﺮﺟﻮعإﱃﺣﺪودﻫﻢ وﻣﻦاﻟﻔﺮﻳﻘيناﻟﻜﻒﻋﻦاﻟﻘﺘﺎل،وﻣﻦأﻣﻢاﻷرضﻧﺠﺪةﻛﻮرﻳﺎاﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﻟﺪﻓﻊاﻟﻌﺪوان ﻋﻨﻬﺎ. ولمﴫﻣﻨﺪوبﰲالمﺠﻠﺲﺳﺄﻟﻮهرأﻳﻪ،ﻗﺎل:ﺣﺘﻰأﺳﺘﺄﻣﺮﺣﻜﻮﻣﺘﻲ.واﻫﺘﻤﺖاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ المﴫﻳﺔوواﱃوزراؤﻫﺎاﻻﺟﺘﻤﺎعﻳﻨﻈﺮونﻣﺎذاﻳﻔﻌﻠﻮن،ﺛﻢﺧﺮﺟﻮاﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢﺑﻬﺬااﻟﺮأي اﻟﺠﺮيءاﻟﴫﻳﺢ: إنﻫﺬهاﻟﻘﻴﺎﻣﺔﰲأﻣﺮﻳﻜﺎوأﻟﻔﺎﻓﻬﺎﻣﻦأﺟﻞﻛﻮرﻳﺎ،ﻟﻴﺴﺖإﻻوﺟﻬًﺎﻣﻦأوﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔواﻟﺘﻨﺎزعﺑينروﺳﻴﺎوأﻧﺼﺎرﻫﺎ،وأﻣﺮﻳﻜﺎوأﺣﻼﻓﻬﺎ.ﻟﻢﻳُﻘﻤﻬﺎدﻓﻊٌ ﻋﲆاﻟﺤﻖ،وﻻﻏَيرةﻋﲆاﻟﺤﺮﻳﺔ،وإﻻﻓﻜﻴﻒاﺳﺘﻐﺎﺛﺖﻣﴫﻓﻠﻢﺗﻐﻴﺜﻮﻫﺎ، وﺷَﻜَﺖﻓﻠﻢﺗُﺸﻜﻮﻫﺎ،وﺗﻈﻠﱠﻤﺖﻓﻠﻢﺗﻨﺼﻔﻮﻫﺎ؟وﻛﻴﻒﺳﻠﻄﺘﻢﻋﺴﻒاﻟﻴﻬﻮد وﻇﻠﻤﻬﻢوﻗﺴﻮﺗﻬﻢﻋﲆاﻟﻌﺮب،ﺣﺘﻰﻗﺘﻠﻮﻫﻢوﴍدوﻫﻢ،وﻟﻢﺗﺮﺛﻮاﻟﻠﻌﺪل،وﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮاﻋﲆاﻟﺤﺮﻳﺔ؟إﻧﻜﻢﺗﻜﻴﻠﻮنﺑﻜﻴﻠين،وﺗﺰﻧﻮنوزﻧين،وﻟﻮﺻﺪﻗﺘﻢﻟﻘﻤﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂﺑيناﻟﻨﺎسﺳﻮاءً،وﻟﻢﺗﺤﺮﱢﻣﻮااﻟﻐﺪرﻋﺎﻣًﺎ،وﺗﺤﻠﱡﻮهﻋﺎﻣًﺎ.ﻗﺪﺟﺮﺑﻨﺎ ﻛﺬﺑﻜﻢوﻧﻔﺎﻗﻜﻢ،وﻋﺮﻓﻨﺎﺟﻠﻴﺔأﻣﺮﻛﻢ،ﻓﺎذﻫﺒﻮاﻓﻠﺴﻨﺎﻣﻌﻜﻢ. اﻟﺴﺒﺖ٦١رﻣﻀﺎن/١ﻳﻮﻟﻴﻮ دارﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﺎأﻋﻈﻢﻫﺬهاﻟﺪاروﻣﺎأﺟﻠﱠﻬﺎوﻣﺎأﺑﺮﻛﻬﺎ،وﻣﺎأﻛﺜﺮﻫﺎﺟﺪوىﻋﲆالمﺴﻠﻤينوﻋﲆاﻟﺒﴩ أﺟﻤﻌين،وﻣﺎأﻗﺪﺳﻬﺎذﻛﺮﻳﺎتوأﻋﻄﺮﻫﺎﻧﻔﺤﺎت! إﻧﻬﺎدارﺧﺪﻳﺠﺔاﻟﺘﻲﺗﺰوجﺑﻬﺎاﻟﺮﺳﻮلوﻋﺎشﻓﻴﻬﺎ،ﺣﺘﻰﻫﺎﺟﺮإﱃالمﺪﻳﻨﺔ،واﻟﺘﻲ وُﻟﺪﻓﻴﻬﺎأوﻻدهاﻟﺬﻳﻦوُﻟﺪواﺑﻤﻜﺔ،أوﻻدهﻛﻠﻬﻢﻣﺎﻋﺪاإﺑﺮاﻫﻴﻢ،وﻓﻴﻬﺎﻧﺰلاﻟﻮﺣﻲ،ﻧﺰل ﻣﻌﻈﻢاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ،ﻓﻴﻬﺎوُﻟﺪاﻹﺳﻼموﻧﺸﺄودرجوﺗﺮﻋﺮع. ﻳﻜﺎدزاﺋﺮﻫﺎﻳﺴﻤﻊدويﱠاﻟﻘﺮآن،وﻳﺘﻤﺜﻞﺧﺎﺗﻢاﻟﻨﺒﻴينﰲﺻﻼﺗﻪوﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ،وﻳﺮى ﺣﺮﻛﺎﺗﻪﻳﻘﺎﺑﻞاﻟﻨﺎسﻫﺎدﻳًﺎوﻣﻌﻠﻤًﺎوﻣﻠﻘﻨًﺎﻛﺘﺎبﷲ. أيدارﻋﲆوﺟﻪاﻷرضﻫﻲﺻﻠﺔاﻷرضﺑﺎﻟﺴﻤﺎء،واﻟﺪﻧﻴﺎﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻛﻬﺬهاﻟﺪار المﺒﺎرﻛﺔ. 69

اﻟﺸﻮارد ﻗﺪﻋُﻨﻲﺑﻬﺎالمﺴﻠﻤﻮنوﻋﻤﺮوﻫﺎﺟﻴﻼًﺑﻌﺪﺟﻴﻞ؛وﻟﻜﻨﻬﻢﻟﻢﻳﻘﺪروﻫﺎﻗﺪرﻫﺎ،وﻟﻢ ﻳﻮﻓﻮﻫﺎﺣﻘﻬﺎ.وﻗﺪﺑﻨﺎﻫﺎاﻟﻴﻮمأﺣﺪاﻷﺧﻴﺎرﻟﺘﻜﻮنﻣﺪرﺳﺔ،ﺷﺎدﻫﺎاﻟﺸﻴﺦﻋﺒﺎساﻟﻘﻄﺎن ﺟﺰاهﷲﺧيرًا.ﻣﺎأﺟﺪرﻫﺎأنﺗﻜﻮنﻣﺪرﺳﺔﻟﻠﻘﺮآن،وﻫﺪًىﻟﻺﺳﻼم،ﻻأنﺗﻜﻮنﻣﺪرﺳﺔ ﻛﺎلمﺪارساﻟﺘﻲﺗُﻠﻔﻰﰲﻛﻞﻣﺪﻳﻨﺔوﻗﺮﻳﺔ. وﻳﻨﺒﻐﻲأنﺗﻜﻮنﺑﻬﺎﻣﻜﺘﺒﺔﺗﺤﻮيالمﺼﺎﺣﻒوﻛﺘﺐاﻟﺴﻨﺔ،وﻳﻘﺼﺪﻫﺎالمﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦآﻓﺎقاﻷرض؛إﻧﻬﺎﻣﻬﺪاﻟﻘﺮآنواﻟﺤﺪﻳﺚ. أﻳﺘﻬﺎاﻟﺪارالمﺒﺎرﻛﺔ،ﻣﺎأﻋﻈﻢذﻛﺮاكﻧﻌﻤﺔﻋﲆاﻟﺒﴩ،وﻣﻌﺮاﺟًﺎﻟﻸرواح! اﻷﺣﺪ٧١رﻣﻀﺎن/٢ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺑينالمﻈﺎﻫﺮواﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦﻟﻢﺗﺸﻐﻠﻪاﻟﺤﻘﺎﺋﻖﻋُﻨﻲﺑﺎﻟﺼﻮر،وﻣﻦأﻋﻮزﺗﻪالمﻌﺎﻧﻲدارﻣﻊاﻷﻟﻔﺎظ،وﻣﻦﻟﻢ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮﺑﻪﻋﻈﺎﺋﻢاﻷﻣﻮرﺷﻐﻠﺘﻪﺻﻐﺎﺋﺮﻫﺎ،وﻣﻦﻟﻢﻳﻌﺘﺪﱠﺑﻌﻠﻢأوﺧﻠﻖأوﻋﻤﻞﻧﺎﻓﻊ، أوﻟﻊﺑﺎﻟﻠﺒﺎسواﻟﺰﻳﻨﺔواﻷﺛﺎثوالمﺎل.وﻫﻜﺬاﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻌﺪداﻷﻣﺜﺎل،وﺗﻮاﱄاﻟﻘﻮلﻋﲆ ﻫﺬاالمﻨﻮال. وﻣﻦأﺟﻞذﻟﻚﻛﺎناﻟﻌﻠﻤﺎءواﻟﺼﺎﻟﺤﻮنواﻷﺧﻴﺎرﰲﺷﻐﻞﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻢوأﻋﻤﺎﻟﻬﻢﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺎﻟﺼﻮرة،وﰲﻛﻠَﻒﺑﺮﻋﺎﻳﺔاﻟﺒﺎﻃﻦﻳﴫﻓﻬﻢﻋﻦرﻋﺎﻳﺔاﻟﻈﺎﻫﺮ. وﻟﻴﺲﻋﻴﺒًﺎأنﻳﺠﻤﻊاﻹﻧﺴﺎنﺑيناﻟﺤﻘﻴﻘﺔواﻟﺼﻮرة،وﺑيناﻟﻈﺎﻫﺮواﻟﺒﺎﻃﻦ،وﺑين ﺟﻤﺎلاﻟﻨﻔﺲوزﻳﻨﺔاﻟﺠﺴﻢ.وﻟﻜﻦاﻟﻌﻴﺐأنﻳﺮﻛﻦإﱃاﻟﺼﻮرواﻟﻈﻮاﻫﺮ،وﻳﺴﺘﻬين ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖواﻟﺒﻮاﻃﻦ. أﺛﺎرﰲﻧﻔﴘﻫﺬهاﻟﻔﻜَﺮأﻧﻲﺳﻤﻌﺖاﻟﻠﻴﻠﺔﻣﺤﺪﺛًﺎﰲإذاﻋﺔﻟﻨﺪنﻳﺼﻒدارﺟﺮﻳﺪة اﻟﺘﺎﻳﻤﺲ،وﻧﺎﻫﻴﻚﺑﺎﻟﺘﺎﻳﻤﺲﺻﻴﺘًﺎوﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ،وﻏﻨًﻰوﻣﻜﺎﻧﺔﰲالمﴩقوالمﻐﺮب.وﺻﻒ ﻫﺬاالمﺤﺪثداراﻟﺘﺎﻳﻤﺲﻓﻘﺎل:إﻧﻬﺎدارﻋﺘﻴﻘﺔﻣﻮﺻﱠﻞﺑﻌﻀﻬﺎﺑﺒﻌﺾ،ﻳﺴيرزاﺋﺮﻫﺎﰲ ﻃﺮقﻣﻠﺘﻮﻳﺔ،وﻳﻤﺮﺑﺄﺑﻮابﻗﺪﻳﻤﺔ،وﻻﻳﺠﺪأﺑﻬﺔﰲﻣﺠﺎﻟﺲاﻟﻜﺘﺎبوالمﺪﻳﺮﻳﻦ،وﻻزﻳﻨﺔ ﰲأﺛﺎﺛﻬﻢ. ﻗﻠﺖ:اﻛﺘﻔﻮاﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﺠﻠﻴﻠﺔاﻟﻐﻨﻴﺔﻋﻦاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺎلمﻈﺎﻫﺮواﻟﺘﺠﻤﻞﺑﺎﻟﺒﻨﺎءواﻷﺛﺎث. اﻹﺛﻨين٨١رﻣﻀﺎن/٣ﻳﻮﻟﻴﻮ 70

اﻟﺸﻮارد المﺤﺎرﺑﺔﺑﺎﻟﺨﻨﺎﻓﺲ ﺳﻤﻌﺖاﻟﻠﻴﻠﺔﰲإذاﻋﺔﻟﻨﺪنأنﺣﻜﻮﻣﺔألمﺎﻧﻴﺎاﻟﴩﻗﻴﺔاﻟﺨﺎﺿﻌﺔﻟﻠﺮوسﺗﺘﻬﻢاﻟﻮﻻﻳﺎت المﺘﺤﺪةﺑﺄﻧﻬﺎﺗﻠﻘﻲﻣﻦﻃﺎﺋﺮاﺗﻬﺎﴐﺑًﺎﻣﻦاﻟﺨﻨﺎﻓﺲ،اﺳﻤﻪ أﺷﺪآﻓﺎتاﻟﺒﻄﺎﻃﺲ. وﻗﺪردتﺑﻌﺾاﻟﺼﺤﻒاﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔﺑﺄنﻫﺬهاﻟﺨﻨﺎﻓﺲﻣﻨﺘﴩةﰲﴍﻗﻲألمﺎﻧﻴﺎ وﺟﻨﻮﺑﻴﻬﺎوأﻗﺎﻟﻴﻢأﺧﺮىوأﻧﻬﺎﴎﻳﻌﺔاﻻﻧﺘﺸﺎر،وﻗﺪﻋﱪتﻧﻬﺮالمﺴﻴﺴﺒﻲ.وﻫﻲﺗﻌﱪ اﻷﻧﻬﺎروﺗُﻐِيرﻣﻦﺑﻌﺾاﻟﺠﺰراﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔﻋﲆأوروﺑﺎ،ﻓﻠﻴﺴﺖﰲﺣﺎﺟﺔإﱃأنﺗُﺤﻤﻞ ﰲﻃﺎﺋﺮاتوﺗُﻠﻘﻰﻣﻨﻬﺎ.وﻗﺪﺳﻤﱠﺖﺟﺮﻳﺪةﻣﺎﻧﺸﺴﱰﺟﺎردﻳﺎناﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔﻫﺬهاﻟﺨﻨﺎﻓﺲ ﺑﺎﻟﺨﻨﺎﻓﺲاﻟﻔﺎﺷﻴﱠﺔ. ﺳﻤﻌﺖاﻹذاﻋﺔوﺿﺤﻜﺖواﻟﺘﻔﺖﱡإﱃﺳﻴﺪةﰲالمﺠﻠﺲﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎﺑﺎﻟﺨﱪ،ﻓﻘﺎﻟﺖ: أﻓﻌﺎلﺻﺒﻴﺎﻧﻴﺔ!ﻗﻠﺖ:أﺟﻞ،إنﻛﺎناﻟﺨﱪﻛﺬﺑًﺎﻓﺎﻟﺬﻳﻦاﺧﱰﻋﻮهﺻﺒﻴﺎن،وإنﻛﺎنﺻﺪﻗًﺎ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦأﻟﻘﻮااﻟﺨﻨﺎﻓﺲﺻﺒﻴﺎن،وﻟﻜﻨﻬﻢﺻﺒﻴﺎنﺳﻮء.وﺣﺴﺐأوروﺑﺎأنﺗﺒﻠﻎﰲﻋﺪاﺋﻬﺎ وﺣﺮﺑﻬﺎﻫﺬاالمﺴﺘﻮى،وﺣﺴﺐاﻟﻌﺎﻟﻢﺻَﻐﺎرًاوﻋﺎرًاأنﺗﺸﻐﻞدوﻟﻪوﺟﺮاﺋﺪهوﻣﺬﻳﺎﻋﺎﺗﻪ ﺑﻤﺜﻞﻫﺬهاﻟﺘﻬﻢ،وﻣﺜﻞﻫﺬااﻟﺠﺪل،وﷲالمﺴﺘﻌﺎن. اﻟﺜﻼﺛﺎء٩١رﻣﻀﺎن/٤ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻘﺘﻞﻋﲇ ﺳﻤﻌﺖاﻟﻠﻴﻠﺔﻣﺬﻳﻌًﺎﻣﻦدﻫﲇﻳﺤﺪثﻋﻦﻋﲇﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟﺐرﴈﷲﻋﻨﻪ،ﻓﺘﺬﻛﺮت أناﻟﻴﻮمذﻛﺮىﻣﻘﺘﻠﻪ،وﺟﺎلﻓﻜﺮيﻋﺠﻼًﰲاﻟﺘﺎرﻳﺦ،وﺗﻤﺜﱠﻠْﺖُﻫﺬهاﻟﺠﺮﻳﻤﺔَاﻟﻔﻈﻴﻌﺔ واﻟﺠﻨﺎﻳﺔالمﺸﺌﻮﻣﺔﰲﺗﺎرﻳﺦاﻹﺳﻼم.وﻟﻜﻨﻲﻋﺰﱠﻳﺖﻧﻔﴘﺑﺄنﻋﻠﻴٍّﺎﻛﺎنﺳﻴﻤﻮتإنﻟﻢ ﻳُﻘﺘﻞوﺑﺄنﺗﺎرﻳﺦاﻟﺒﴩﻣﻤﻠﻮءﺑﺄﻣﺜﺎلﻫﺬهاﻟﺠﻨﺎﻳﺎت،وأناﻷﻣﺮﻛﻤﺎﻗﺎلﷲﰲاﻟﻘﺮآن: ﴿ﺗِﻠْﻚَأُﻣﱠﺔٌﻗَﺪْﺧَﻠَﺖْۖﻟَﻬَﺎﻣَﺎﻛَﺴَﺒَﺖْوَﻟَﻜُﻢﻣﱠﺎﻛَﺴَﺒْﺘُﻢْۖوَﻻَﺗُﺴْﺄَﻟُﻮنَﻋَﻤﱠﺎﻛَﺎﻧُﻮاﻳَﻌْﻤَﻠُﻮنَ﴾. وﻛﺎنﻓﻜﺮيﺗﺄﻣﻞﻃﻮﻳﻼًﰲإﻗﺪاماﺑﻦﻣﻠﺠﻢﻋﲆﻗﺘﻞﻋﲇﱟ،ﻗﻠﺖ:ﻟﻘﺪﻗُﺘﻞﻋﻤﺮﻣﻦ ﻗﺒﻞﰲﻣﺴﺠﺪرﺳﻮلﷲ؛وﻟﻜﻦﻛﺎنﻗﺎﺗﻠﻪﻋﺠﻤﻴٍّﺎﻣﺠﻮﺳﻴٍّﺎأرادأنﻳﺜﺄرﻣﻦالمﺴﻠﻤين ﻓﻔﺠﻌﻬﻢﰲﻋﻤﺮاﻟﻌﻈﻴﻢوﻫﻮﻳﺘﻘﺪمﻟﻺﻣﺎﻣﺔﰲالمﺴﺠﺪاﻟﻨﺒﻮي،وﻫﺬااﺑﻦﻣﻠﺠﻢﻣﺴﻠﻢ وﻋﺮﺑﻲ،ﻓﻜﻴﻒأﻗﺪمﻋﲆﻫﺬااﻹﺛﻢاﻟﻔﻈﻴﻊ؟! 71

اﻟﺸﻮارد ﻗﻠﺖ:ﻫﺬاﻫﻮاﻟﴩاﻟﻜﺒير؛أنﻳُﻀﻠﻞاﻟﺠﻬﻠﺔاﻷﻏﺒﻴﺎءﻓﻴﻘﺪِﻣﻮاﻋﲆأﻓﻈﻊاﻟﻔﻈﺎﺋﻊ وﻫﻢﻳﺤﺴﺒﻮنأﻧﻬﻢﻳﺤﺴﻨﻮنﺻﻨﻌًﺎ.ﻇﻦاﺑﻦﻣﻠﺠﻢأﻧﻪﻳﺘﻘﺮبإﱃﷲﺑﺪمﻋﲇﱟ،ووﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦﻳﻘﻮلﻓﻴﻪ: ﺎإﻻﻟﻴﺒﻠﻎﻣﻦذياﻟﻌﺮشرﺿﻮاﻧﺎ ﻬﺎأرادﺑ ﻲﱟﻣ ﻘﻦﺗ ﺔﻣ ﺮﺑﺎﺿ ﻳ وﻫﺬاﻫﻮاﻟﴩاﻟﺬيﻻﻳﺰالﻳﺼﻴﺐاﻟﺒﴩﰲﻋﻈﻤﺎءاﻟﻨﺎسﺣﻴﻨًﺎﺑﻌﺪﺣين،ﻓﻴﻘﺘﻞ أﺧﻴﺎرﻫﻢﺑﺄﻳﺪيأﴍارﻫﻢأوﻳﺼﻴﺐﻋﻠﻤﺎءﻫﻢﺑﺠﻬﻞﺟﻬﻼﺋﻬﻢ،ﻓﻠﻴﺘﻖِﷲَاﻟﺬﻳﻦﻳﺘﻜﻠﻤﻮن وﻳﺠﺎدﻟﻮن،ﻓﻴﺜيروناﻟﺠﻬﻠﺔاﻷﻏﺮاروﻳﻨﻘﻠﺐﻛﻼﻣﻬﻢﰲﻧﻔﻮسﻫﺆﻻءاﻟﺠﻬﻠﺔاﻟﺤﻤﻘﻰ ﺿﻼﻻًوﻏﺮورًا،وﺣﻘﺪًاوﻗﺘﻼً،ﺛﻢﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊاﻟﺒﴩﻛﻠﻬﻢأنﻳﺘﺪارﻛﻮااﻷﻣﺮوﻳﺄﺳﻮا اﻟﺠﺮح. اﻷرﺑﻌﺎء٠٢رﻣﻀﺎن/٥ﻳﻮﻟﻴﻮ أﺣﺴﻦاﻷوﻗﺎتﻣﺎأﻧﺖﻓﻴﻪ وﻗﻔﺖاﻟﻴﻮمﰲﴍﻓﺔﻣﻦدارالمﻔﻮﺿﻴﺔﰲﺟﺪةأﻧﻈﺮإﱃاﻟﺸﻤﺲوﻫﻲﻣُﻀﻴﱠﻔﺔﻟﻠﻐﺮوب وردةﺻﺎﻓﻴﺔ،واﻷﻓﻖﺣﻮﻟﻬﺎأﺑﻴﺾإﻻﻣﺎﻟﻮﻧﺘﻪأﺷﻌﺘﻬﺎ،ﻗﻠﺖ:ﻣﺎأﺟﻤﻠﻪﻣﺮأًى،وﻣﺎأﺟﻤﻞ ﻫﺬااﻟﻮﻗﺖﰲرﻣﻀﺎن!إنﻣﻦﻣﺤﺎﺳﻦﻫﺬااﻟﺸﻬﺮأنأوﻗﺎﺗﻪﻣﺤﺴﻮﺑﺔﻣﺮﺗﻘﺒﺔ،ﺗﺮﻗﺐ المﻐﺮبواﻟﻔﺠﺮ،وﺗﺤﺴﺐﺳﺎﻋﺎتاﻟﻨﻬﺎرواﻟﻠﻴﻞ،وﻫﺬاﺑﻌﺾﻣﺎﻓﻴﻪﻣﻦﺗﻐﻴيرﰲﻫﺬه المﻌﻴﺸﺔالمﺘﺸﺎﺑﻬﺔ. ﺛﻢﺧﻄﺮﱄأﻧﻲﰲاﻷﺻﺎﺋﻞﻣﻦاﻷﺷﻬﺮاﻷﺧﺮىأﻣﴚﻋﲆﺳﺎﺣﻞاﻟﺒﺤﺮﻣﺮﺣًﺎ،أﻗﺴﻢ ﺗﺄﻣﲇﺑيناﻟﺴﻤﺎءوالمﺎء،وأﻧﺎﰲرﻣﻀﺎنﻻأﺳﺘﻄﻴﻊﺧﺮوﺟًﺎوﻻﻣﺴيرًا؛ﻓﺜﺎرﰲﻧﻔﴘ اﻟﺠﺪالﺑينأوﻗﺎترﻣﻀﺎنوﻏيررﻣﻀﺎنواﺳﺘﻄﺮدتإﱃﻗﻴﺎساﻷزﻣﺎنواﻟﺘﻔﻀﻴﻞﺑﻴﻨﻬﺎ: اﻟﺸﺘﺎءواﻟﺼﻴﻒ،واﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎر…وﻫﻠﻢﱠﺟﺮﱠا. ﻓﻠﻤﺎﺗﺮددتﻧﻔﴘﰲالمﻮازﻧﺔﺑيناﻷوﻗﺎت،ﻓَﺠَﺄَﻧﻲإﻟﻬﺎمﻣﻦاﻟﻐﻴﺐ:إنﻫﺬاﻟﻠﻌﺠﺰ؛ إناﻟﻌﺠﺰأنﻳﺨﻀﻊاﻹﻧﺴﺎنﻟﺴﻠﻄﺎناﻟﻮﻗﺖﺑينﺣﺮهوﻗﺮﱢهوأﺣﻮاﻟﻪالمﺨﺘﻠﻔﺔ.إنوﻗﺘﻚ أﻧﺖ،ﻓﻤﺎأﺣﺴﻨﺖﻓﻴﻪﻓﻬﻮأﺣﺴﻦاﻷوﻗﺎت،وﻣﺎأﺳﺄتﻓﻴﻪﻓﻬﻮأﺳﻮأاﻷوﻗﺎت.ﺑﻞﺧير أوﻗﺎﺗﻚﺣﺎﴐك،ﻓﻬﻮﻓﺮﺻﺔاﻟﺘﻘﺪموﻧُﻬﺰةاﻟﻜﻤﺎل. 72

اﻟﺸﻮارد أﻳﻬﺎاﻟﺤُﺮﱡالمﻘﺪاماﻟﺬيﻻﻳﺨﻀﻊﻟﻠﺰﻣﺎنوالمﻜﺎن!اﺟﻬﺪأنﻳﻜﻮنﺧيرأوﻗﺎﺗﻚﻣﺎ أﻧﺖﻓﻴﻪ. اﻟﺨﻤﻴﺲ١٢رﻣﻀﺎن/٦ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻧْﻒِﻋﻦﻓﻜﺮكوﻛﺘﺎﺑﺘﻚاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﺳﻤﻌﺖأﻳﺎماﻟﺸﺒﺎبأنأﺳﺘﺎذًاإﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎﻛﺎنﻳﻘﻮلﻟﺘﻼﻣﻴﺬه:إنﻣﻘﺪرةاﻟﺒﺎﺣﺚﺗَﺒينﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺬفأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﺗﺒينﻓﻴﻤﺎﻳﺜﺒﺖ. وﺷﻬﺪتﺻﺪقﻫﺬااﻟﻘﻮلﻓﻴﻤﺎﻧﻘﺪتﻣﻦرﺳﺎﺋﻞاﻟﻄﻼبﰲاﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؛إذرأﻳﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐﻳﻜﺘﺐﻣﺎﻻﻳﺤﺘﺎجإﻟﻴﻪ،أوﻳﺰﻳﺪﻋﲆﻣﻘﺪاراﻟﺤﺎﺟﺔﻓﻴﻤﺎﻳﺤﺘﺎجإﻟﻴﻪ.وﻫﺬاﻋﺠﺰ ﻋﻦاﻟﺘﻤﻴﻴﺰﺑينﻣﺎﻫﻮﻣﻦالمﻮﺿﻮعوﻣﺎﻫﻮﻏﺮﻳﺐﻋﻨﻪ،وﻋﻦإدراكالمﻘﺪاراﻟﺬيﻳﻼﺋﻢ اﻟﺒﺤﺚواﻟﺬيﻻﻳﻼﺋﻤﻪ،ورﺑﻤﺎﻳﺪلاﻟﻄﺎﻟﺐﻋﲆﺟﻬﻠﻪأوﻋﺠﺰهﺑﺎﻹﺛﺒﺎتأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻳﺪل ﺑﺎﻟﺤﺬف. وﻳﻤﻜﻦأنﺗﻄﺮداﻟﻘﻮلﻓﻴﻤﺎﺗﻔﻜﺮﻓﻴﻪوﻣﺎﺗﻘﺮأ.ﻓﻜﻢﻳﻔﻜﺮاﻹﻧﺴﺎنﰲﻟﻐﻮٍأوﴍﱟ ﻳﺸﻐﻠﻪﻋﻦاﻟﺘﻔﻜيرﰲاﻟﺼﺎﻟﺢﻣﻦاﻷﻣﻮرأواﻟﺠﻤﻴﻞﻣﻨﻬﺎ،ﺛﻢﻳﺪعﰲاﻟﻨﻔﺲأﺛﺮًاﺳﻴﺌًﺎ! وﻛﻢﻳﻘﺮأاﻹﻧﺴﺎنﻣﺎﻻﻳﺴﺘﺤﻖأنﻳﺸﻐﻞاﻟﺒﴫواﻟﻔﻜﺮﻓﻴﺨﴪﻗﺮاءةﻣﺎﻳﻨﻔﻊ،وﻻ ﺗﺨﻠﻮﻗﺮاءةاﻟﻠﻐﻮواﻟﺒﺎﻃﻞﻣﻦأﺛﺮﺳﻴﺊﰲﻧﻔﺲاﻟﻘﺎرئ! ﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪالمﻔﻜﺮأنﻳﺠﺘﻨﺐ،ﻓﻴﻤﺎﻳﻔﻜﺮﻓﻴﻪوﻓﻴﻤﺎﻳﻜﺘﺐوﻳﻘﺮأ،اﻟﻨﻮاﻓﻞَواﻟﺘﻮاﻓﻪ واﻟﺴﻴﺌﺎت. وﻟﻴﻌﻤﻞالمﻌﻠﻤﻮنﻋﲆأنﻳﻌﻠﻤﻮاﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢأنﻳﺸﻐﻠﻮاأﻧﻔﺴﻬﻢﺑﺎﻟﺨيرﻋﻦاﻟﴩ، وﻳﺮﻳﺤﻮاﻋﻘﻮﻟﻬﻢﻣﻦﻋﻨﺎءاﻟﺘﻔﻜيرﰲاﻟﻠﻐﻮأواﻟﺒﺎﻃﻞ،وﻳﻜﻔﻮﻫﺎﻣﺌﻮﻧﺔﻣﺎﻻﺧيرﻓﻴﻪ. اﻟﺠﻤﻌﺔ٢٢رﻣﻀﺎن/٧ﻳﻮﻟﻴﻮ 73

اﻟﺸﻮارد اﻷذانﺑيناﻟﱰﻛﻴﺔواﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷذانﺷﻌﺎرالمﺴﻠﻤينﰲأرﺟﺎءاﻷرض،وﻫﻮﻣﺆﻟﻒﻣﻦﻋﴩﻛﻠﻤﺎتﻳﻌﺮﻓﻬﺎﻛﻞﻣﺴﻠﻢ؛ ﻓﻘﺪدﺧﻠﺖﰲﻟﻐﺘﻪ،وﺗﻤﻜﻨﺖﰲﻧﻔﺴﻪأﻛﺜﺮﻣﻦﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎﰲﻟﻐﺔﻗﻮﻣﻪ.وﻟﻢﻳﻜﻦﺑﺎﻟﱰك ﺣﺎﺟﺔإﱃاﻟﺘﺄذﻳﻦﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ،وﻟﻜﻨﻬﺎاﻟﺜﻮرةﻋﲆﺳﻨﺘﻨﺎواﻟﺮﻏﺒﺔﰲاﻟﺨﺮوجﻣﻦﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ. اﻟﱰكﻳﺨﻄﺒﻮنﰲﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔإﻻﺗﺤﻤﻴﺪًاﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔﰲأولاﻟﺨﻄﺒﺔوآﻳﺔأو ﺣﺪﻳﺜًﺎ،وإﻻﺧﺘﻤًﺎﺑﺪﻋﺎءأوآﻳﺔأوﺣﺪﻳﺚ.وﻫﻢﺑﻬﺬاﻳﺠﻤﻌﻮنﺑيناﻟﺘﻤﺴﻚﺑﻠﻐﺔاﻟﻘﺮآن وﺧﻄﺎباﻟﻨﺎسﺑﻠﻐﺘﻬﻢ،وﻫﻲﻃﺮﻳﻘﺔﺣﻤﻴﺪة.وﻟﻴﺲﻣﻨﺼﻔًﺎﻣﻦﻳﻠﺰﻣﻬﻢأنﻳﺨﻄﺒﻮا ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔواﻟﻨﺎسﻻﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﺎ.وﻟﻜﻦاﻷﻣﺮﰲاﻷذانﻏيرﻫﺬا؛ﻓﻬﻮﺷﻌﺎرﻳﻔﻬﻤﻪﻛﻞﻣﺴﻠﻢ. وﻗﺪأﺟﻤﻊﻣﻦﺳﻤﻌﻮااﻷذاناﻟﱰﻛﻲﻣﻦﻋﺮبوﻋﺠﻢﻋﲆأﻧﻪﻻﻳﺸﺒﻪاﻷذانﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲاﺗﺰاناﻟﻜﻠﻤﺎتوﺣﺴﻦالمﻘﺎﻃﻊ،وﺣﺴﺒﻚأنﺗﻌﻠﻢأﻧﻬﻢﺗﺮﺟﻤﻮا اﻟﻮاﺣﺪةﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑين:ﷲأﻛﱪ،ﻳﻤﺘﺪﻓﻴﻬﺎاﻟﺼﻮتوﻳﻨﺘﻬﻲﺣﺴﻨًﺎراﺋﻌًﺎ،وﺑ ﻟﻘﺪأﺣﺴﻦاﻟﱰكﺣينﻣﺤﻮاﻫﺬهاﻟﺒﺪﻋﺔﻓﺮﺟﻌﻮاإﱃاﻷذاناﻹﺳﻼﻣﻲ.إﻧﻲﻋﲆ ﻳﻘينأناﻷﻣﺔاﻟﱰﻛﻴﺔﻓﺘﺤﺖآذاﻧﻬﺎوﻗﻠﻮﺑﻬﺎﻟﻬﺬااﻷذان،وﻃﺮﺑﺖﰲﴎﻫﺎوﺟﻬﺮﻫﺎﺑﻬﺬه اﻷﻟﺤﺎن. ﻓﻠﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻫﻞﻓﺮﺣﺖﻣﺂذنﺟﻮاﻣﻊاﻟﻔﺎﺗﺢواﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔواﻟﺴﻠﻄﺎنأﺣﻤﺪوﺑﺎﻳﺰﻳﺪ وأﺧﻮاﺗﻬﺎﻓﻜﱪتﻓﺮﺣًﺎ،وأﻧﺴﺖإﱃاﻟﻨﻐﻤﺎتاﻟﺘﻲأﻟﻔﺘﻬﺎ،وأﺻﺎﺧﺖإﱃاﻟﻜﻠﻤﺎتاﻟﺘﻲ اﻓﺘﻘﺪﺗﻬﺎ؟ اﻟﺴﺒﺖ٣٢رﻣﻀﺎن/٨ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﻔﺮوقﺑيناﻟﻨﺎس ﺧﻠﻖﷲاﻟﻨﺎسﻣﺨﺘﻠﻔينﰲﺻﻮرﻫﻢوﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ؛ﺗﺨﺘﻠﻒأﻣﺔﻋﻦأﻣﺔ،وﺟﻤﺎﻋﺔﰲأﻣﺔﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ،وأﴎةﰲﺟﻤﺎﻋﺔﻋﻦأﴎة،وﻓﺮدﰲأﴎةﻋﻦﻓﺮد. وﻻﻳﴬﻧﺎأنﻳﺨﺘﻠﻒاﻟﻨﺎسﰲﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢﻛﻤﺎﻳﺨﺘﻠﻔﻮنﰲﺻُﻮرﻫﻢوﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ،ﺑﻌﺪ أنﻳﻨﺎلﻛﻞﻣﻨﻬﻢﴐوراتاﻟﻌﻴﺶﻣﻦاﻟﻘﻮتواﻟﻠﺒﺎسوالمﺴﻜﻦ.ﻫﺬهاﻟﴬوراتﻳﻨﺒﻐﻲ أنﻳﺘﻌﺎونﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻨﺎسﻋﲆاﺧﺘﻼفأرزاﻗﻬﻢوأﻗﺪارﻫﻢﺣﺘﻰﻳﻨﺎﻟﻬﺎﻛﻞﻣﻨﻬﻢ.ﻓﻠﻴﺲ 74

اﻟﺸﻮارد ﻣﻦاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔأنﻳﻜﻮنﰲاﻷﻣﺔﻋﺎﺟﺰﻋﻦاﻟﻜﻔﺎفﻣﻦاﻟﻘﻮتوﻋﻦاﻟﻠﺒﺎسوالمﺴﻜﻦ؛ﻫﺬا المﻘﺪارﻻﻳﺴﻮغاﻻﺧﺘﻼفﻓﻴﻪ. ﻓﺈذاﻧﺎلﻛﻞإﻧﺴﺎنﴐوراتاﻟﻌﻴﺶﻓﺪعِاﻟﻨﺎسﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮاﰲاﻟﻔﻀﻮل،ﻳﺠﻬﺪﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢﻟﻴﻠﻪوﻧﻬﺎرهﻟﻴﻜﺴﺐوﻳﺠﻤﻊوﻳﺪﺧﺮ،ﻓﻜﻞﻣﺎﻳﻌﻤﻞﺑﺠﻬﺪهواﺧﺘﻴﺎرهإﻧﻤﺎﻳﻌﻤﻠﻪ ﻟﺨيراﻷﻣﺔﻛﻠﻬﺎوإنﻟﻢﻳﻘﺼﺪإﱃﻫﺬااﻟﺨير.وﺗُﻜﻔﻰاﻷﻣﺔالمﺮاﻗﺒﺔوالمﺤﺎﺳﺒﺔواﻟﻘﻬﺮ واﻹﺟﺒﺎر،واﻟﺸﺒﻬﺔواﻟﺘﻬﻤﺔ،ﻣﻦالمﺴﺎوئاﻟﺘﻲﻧﺠﺪﻫﺎﰲاﻷﻣﻢاﻟﺘﻲﺗﻤﻨﻊالمﻠﻚواﻻدﱢﺧﺎر، وﻳُﻜﻔﻰاﻟﻔﺮداﻟﻌﺒﻮدﻳﺔواﻟﺘﺴﺨير. ﻟﻴﺲﻳﻀيرﻧﺎﺑﻌﺪﺗﺤﺼﻴﻞﴐوراتاﻟﻌﻴﺶواﻟﺘﻌﺎونﻋﻠﻴﻬﺎوﺗﻮﻓيرﻫﺎﻟﻜﻞأﺣﺪ أنﻳﺤﺼﱢﻞﻫﺬاﻋﴩةآﻻفوﻳﺤﺼﻞذاكﻣﺎﺋﺔأﻟﻒأوأﻟﻒأﻟﻒ،إﻧﻤﺎﻫﺬاﻟﻌﺐاﻟﺤﻴﺎة وﻟﻬﻮﻫﺎ،ﻓﺪعِاﻟﻨﺎسﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮاﻓﻴﻪﻛﻤﺎﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮنﺑﺎﻟﺨﻴﻞوأﻧﻮاعاﻟﻠﻬﻮ.دعﻛﻞواﺣﺪ ﻳﺤﻤﱢﻞﻧﻔﺴﻪﻣﺎﻳﺸﺎءﻣﻦاﻟﺴﻌﻲواﻟﻜﺪ،وﺧﺬﻣﻨﻪﻟﺤﺎﺟﺎتﻣَﻦﻟﻢﻳﺤﺼﱢﻞ،ﺛﻢﻻﺗﺤﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪأنﻳﺘﻤﺎدىﰲﺳﻌﻴﻪوﻛﺪهﻓﺈﻧﻤﺎﺗﻌﻤﺮاﻟﺪﻧﻴﺎوﺗﻠﺬالمﻌﻴﺸﺔﺑﻬﺬااﻟﺴﺒﺎق. اﻷﺣﺪ٤٢رﻣﻀﺎن/٩ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻠﻚاﻟﻌﺎﻟﻢ إذاأوﺗﻲاﻹﻧﺴﺎنﻣﺎﻳﻜﻔﻞﺣﺎﺟﺎﺗﻪ،ﻓﻘﺪرﻋﲆأنﻳﺴﻜﻦﰲدارواﻓﻴﺔﺑﻤﺮاﻓﻘﻪوأنﻳﻠﺒﺲ ﻣﻦاﻟﺜﻴﺎبﻣﺎﻳﺮﺿﻴﻪ،وأنﻳﺄﻛﻞﻣﺎﻳﺸﺘﻬﻴﻪ،وأنﻳﺴﺘﻄﺐإنﻣﺮض،وأنﻳﺮﻛﺐإﱃآﻓﺎق اﻷرضﻣﺎأﺧﺮﺟﺖاﻟﻔﻨﻮنواﻟﺼﻨﺎﻋﺎتﻣﻦوﺳﺎﺋﻞاﻟﺴﻔﺮﰲاﻟﱪواﻟﺒﺤﺮواﻟﺠﻮ. إذاﻗﺪرإﻧﺴﺎنﻋﲆﻫﺆﻻءﻓﻘﺪاﺳﺘﻤﺘﻊﺑﻤﺎاﺧﱰعالمﻬﻨﺪﺳﻮنوأﺗﻘﻨﻮا،واﺳﺘﻤﺘﻊﺑﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪاﻟﻨﺴﺎﺟﻮنواﻟﺰراﻋﻮنواﻟﺘﺠﺎرواﻟﺼﻨﺎعﰲأرﺟﺎءاﻷرض،وﻛﺎنﻛﻞزارعوﺻﺎﻧﻊ وﺗﺎﺟﺮﻋﲆوﺟﻪاﻷرضﻛﺄﻧﻤﺎﻳﻌﻤﻞﻟﻪ،وﻳﻌﺮضﻋﻠﻴﻪﻋﻤﻠﻪ،وﻳﻮدأنﻳﻨﺘﻔﻊﺑﻬﺬااﻟﻌﻤﻞ. وإنﻛﺎنﻫﺬااﻹﻧﺴﺎنذاﻋﻘﻞوﻋﻠﻢأوأدباﻧﺘﻔﻊواﺳﺘﻤﺘﻊﺑﻘﺮاءةﻣﺎأﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﻘﻮلﻣﻦﻛﺘﺐوﺻﺤﻒ. إذاﻗﺪرإﻧﺴﺎنﻋﲆأنﻳﺴﺘﻤﺘﻊﺑﻜﻞﻣﺎﺗﺨﺮجأﻳﺪياﻟﺒﴩوﻋﻘﻮﻟﻬﻢ،وﻫﺬاﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼًوﻻﺑﻌﻴﺪًا؛ﻓﻜﻞإﻧﺴﺎنأوﺗﻲﺑﺴﻄﺔﻣﻦاﻟﺮزقﻗﺎدرﻋﻠﻴﻪ،ﺑﻞﻳﻘﺪرﻋﻠﻴﻪﻛﺜير ﻣﻤﻦﻟﻢﺗُﺒﺴﻂأرزاﻗﻬﻢ،ﻓﻠﻴﺖﺷﻌﺮي!أيﻓﺮقﺑينﻫﺬااﻹﻧﺴﺎنﰲﺣﺎﻻﺗﻪﻫﺬهوﺑينأن ﻳﻜﻮنﻣﻠﻜًﺎﻋﲆاﻷرضﻛﻠﻬﺎﻳﺴﺨﺮﻫﺎﻛﻤﺎﻳﺸﺎء؟ﻻﻓﺮقإﻻأنﻫﺬاالمﺴﺘﻤﺘﻊﺑﻤﺎﰲاﻟﻌﺎﻟﻢ دونأنﻳﻤﻠﻜﻪﺧﺎلٍﻣﻦاﻟﻬﻢ،ﻣﺴﱰﻳﺢﻣﻦاﻟﺘﺒﻌﺎت،ﻣﻮﻓﺮﻟﻪﻓﻜﺮهووﻗﺘﻪ. 75

اﻟﺸﻮارد إنْأﻧﺼﻒاﻟﻨﺎسوﺗﻌﺎوﻧﻮاﻟﻢﻳﺒﻌﺪأنﻳﺒﻠﻎﻛﻞإﻧﺴﺎنﻫﺬهاﻟﻐﺎﻳﺔ،ﻓﻴﻌﻴﺶاﻟﺒﴩ ﻛﻠﻬﻢوﻛﺄنﱠﻛﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﻢﻣﻠﻚاﻷرضﻛﻠﻬﺎ،ﻳﻌﻤﻞﻟﻪﻣﻦﰲاﻷرضﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻳﺴﻌﺪ ﺑﺄﻳﺪياﻟﻨﺎسأﺟﻤﻌين،وﻟﻜﻦأﻛﺜﺮاﻟﻨﺎسﻻﻳﻔﻘﻬﻮن. اﻹﺛﻨين٥٢رﻣﻀﺎن/٠١ﻳﻮﻟﻴﻮ أذاناﻟﻔﺠﺮﰲاﻟﺤﺮم ذﻫﺒﺖإﱃالمﺴﺠﺪاﻟﺤﺮامﺳَﺤﺮاﻟﻠﻴﻠﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔواﻟﻌﴩﻳﻦﻣﻦرﻣﻀﺎن،ﻓﺮأﻳﺖالمﺼﻠين ﺗﺤﻠﻘﻮاﺣﻮلاﻟﻜﻌﺒﺔ،وﺗﻮاﻟَﺖﺣﻠﻘﺎﺗﻬﻢﺣﺘﻰﺷﻐﻠﺖالمﺴﺠﺪﻛﻠﻪ،ﻓﺄﺧﺬتﻣﻜﺎﻧﻲﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔﻣﻦاﻟﺮﻛﻦاﻟﻴﻤﺎﻧﻲﻓﺼﻠﻴﺖ،وﻗﻌﺪتأرﻗﺐاﻟﻄﻮاف؛أرﻗﺐﻫﺬهاﻟﺪاﺋﺮةاﻷﺑﺪﻳﺔاﻟﺘﻲ ﻻﺗﻘﻒﻧﻬﺎرًاوﻻﻟﻴﻼً،ﻓﻌُﺮﺿَﺖﻋﲇﱠأﺟﻨﺎساﻟﺒﴩﺗﺨﺘﻠﻒﻗﺴﻤﺎﺗُﻬﻢوأزﻳﺎؤﻫﻢوﺗﺘﻔﻖﰲ ﻫﺬاالمﺮﻛﺰﻗﻠﻮﺑﻬﻢ. وﻛﻠﻤﺎاﻗﱰباﻟﻔﺠﺮﺿﺎﻗﺖداﺋﺮةاﻟﻄﺎﺋﻔينوﻗﺎرﺑﺖاﻟﻜﻌﺒﺔﺻﻔﻮفُالمﺼﻠين. واﻟﻨﻮرﻳﺤﻴﻂﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔﰲدواﺋﺮﺗﺸﺒﻪدواﺋﺮاﻟﻄﺎﺋﻔينوالمﺼﻠين.واﻟﻘﻤﺮﻣﻄﻞﱞﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔأﺑﻲﻗُﺒﻴﺲﻳﺸﺎركﻫﺬهالمﺼﺎﺑﻴﺢوﻳﻨﺎﻓﺴﻬﺎوﻳﻨﺎزﻋﻬﺎﻫﺬااﻟﴩف؛ﻳﺸﺎرﻛﻬﺎإﺿﺎءة اﻟﺤﺮم. ﺛﻢدوﱠىاﻷذانﻓﺈذاﻫﺬهاﻟﺤﺮﻛﺎت؛ﺣﺮﻛﺎتالمﺼﻠينواﻟﻄﺎﺋﻔينواﻟﺪاﻋين،ﺗﱰﺟﻤﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎتاﻷذان،ﺗﻮﺟﺰﻫﺎإﻳﺠﺎزًاوﺗﺆﻟﻒﺑﻴﻨﻬﺎﺗﺄﻟﻴﻔًﺎ.ﻫﺬهالمﺸﺎﻫﺪواﻟﺪﻋﻮاتﺗﱰﺟﻤﻬﺎﻛﻠﻤﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔاﻧﺒﻌﺜﺖﻣﻦالمﺂذن،ﻓﴪََتﰲاﻟﻬﻮاءﻗﺸﻌﺮﻳﺮةﺧُﻴﱢﻞإﱄﱠأنالمﺼﺎﺑﻴﺢﺗﺨﻔﻖﻟﻬﺎﻛﻤﺎ ﺗﺨﻔﻖﻗﻠﻮبﺣﺎﴐيالمﺴﺠﺪ. وﻛﺎﻧﺖالمﺂذنﰲﺟﻮاﻧﺐاﻟﺤﺮمﺗﺘﺪاولﻛﻠﻤﺎتاﻷذانواﺣﺪةﺑﻌﺪأﺧﺮى؛ﻓﻴﺪوي اﻟﺼﻮتﺣﻮلالمﺴﺠﺪﻣﺘﺘﺎﺑﻌًﺎﻛﺄنﻟﻪﺣﻮلاﻟﻜﻌﺒﺔﻃﻮاﻓًﺎ. رأﻳﺖاﻟﻨﺎسواﻷﺿﻮاءواﻷﺻﻮاتﰲدواﺋﺮﻣﺘﺼﻠﺔﻣﺘﻼﺻﻘﺔﺗﺨﻴﻠﺘﻬﺎﺗﻌﻢﱡاﻟﻌﺎﻟﻢﻛﻠﻪ، وﺗﻤﺜﱠﻠﺖﺟﻤﺎﻋﺎتالمﺼﻠينﰲأرﺟﺎءاﻷرضﻛﻠﻬﺎوراءﻫﺬهاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،واﻟﺼﻮتاﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮﺗﺪويﺑﻪالمﺠﺎﻫﺮ،وﺗﺪورﺑﻪالمﺂذن،ﺣﺘﻰارﺗﺪتﻛﻠﻤﺎتاﻷذانﻣﺸﺎﻫﺪراﺋﻌﺔ،إذِ اﻧﺘﻔﻀﺖﻫﺬهاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﻗﻴﺎﻣًﺎواﺻﻄﻔﱠﺖﺣﻮلاﻟﻜﻌﺒﺔﻟﻠﺼﻼة. 76

اﻟﺸﻮارد إﻧﻪلمﺸﻬﺪﻳﺮﻳﺪﻓﻜﺮًاوﻗﻠﺒًﺎوﺧﻴﺎﻻً. اﻟﺜﻼﺛﺎء٦٢رﻣﻀﺎن/١١ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪر أردتأنأﻋﺘﻤﺮﰲرﻣﻀﺎن،وﻣﻀﺖأﻳﺎماﻟﺸﻬﺮﴎاﻋًﺎﻓﺈذااﻟﺜﻠﺚاﻷﺧير،ﻓﺄردتأنأﻋﺘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔاﻟﺨﺎﻣﺲواﻟﻌﴩﻳﻦﻓﻔﺎﺗﺘﻨﻲ.وﻗﻴﻞ:إنﺑﻌﺪﻏﺪﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪر،واﻟﻨﺎسﻳﺤﺒﻮناﻻﻋﺘﻤﺎر ﻓﻴﻬﺎوﻳﺤﺮﺻﻮنﻋﻠﻴﻬﺎﺣﺮﺻًﺎﺗﻌﻠﻤﻪ،ﻗﻠﺖ:إﻧﻲأﻛﺮهاﻟﺰﺣﺎموأﺑﻐﺾاﻟﻀﻮﺿﺎء،وﻟﻮﰲ المﺴﺠﺪاﻟﺤﺮاموﺑيناﻟﺼﻔﺎوالمﺮوةﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪر. ﺳﺄﻋﺘﻤﺮﰲﻏيرﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪروأوﺛﺮﺑﻬﺎإﺧﻮاﻧﻲاﻟﺤﺮاصﻋﻠﻴﻬﺎﻓﻼأزﺣﻤﻬﻢﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻌﻞﰲﻫﺬااﻹﻳﺜﺎرﻣﺎﻳﺮﺑﻮﻋﲆﺛﻮاباﻻﻋﺘﻤﺎر،ﻛﻞﻣﻌﺘﻤﺮﻓﻴﻬﺎﻳﺰﺣﻢإﺧﻮاﻧﻪﻟﻨﻔﺴﻪ، وأﻧﺎأﺣﺮمﻧﻔﴘﻹﺧﻮاﻧﻲ،ﺳﺄﺑﻌﺪﺑﻨﻔﴘﻋﻦالمﺰدﺣَﻢﻓﻼأزاﺣﻢأﺣﺪًاوﻻأوذيأﺣﺪًا. وذﻫﺒﺖإﱃﻣﻜﺔﻓﺎﻋﺘﻤﺮتﻟﻴﻠﺔاﻟﺴﺎدسواﻟﻌﴩﻳﻦ،ﻗﻴﻞ:ﻓﻠﺘﻌُﺪإﱃﻣﻜﺔﻟﻴﻠﺔاﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ؛إﻧﻬﺎﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪروﻣﺜﻠﻚﻳﻌﺮفﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ. ﻗﻠﺖ:إﻧﻨﺎﻻﻧﺪريﻣﺘﻰﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪر،أﻫﻲﰲاﻟﺴﻨﺔﻛﻠﻬﺎأمﰲرﻣﻀﺎنﻛﻠﻪأمﰲﺛﻠﺜﻪ اﻷﺧير،أﻫﻲﰲاﻟﻮﺗﺮﻣﻦاﻟﺜﻠﺚاﻷﺧيرأمﰲﻟﻴﻠﺔاﻟﺴﺎﺑﻊواﻟﻌﴩﻳﻦﺧﺎﺻﺔ؟وﻣﺎأﺣﺴﺐ اﻟﺮﺳﻮلأرادﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻬﺎإﻻأنﻳﻠﺘﻤﺲﻛﻞإﻧﺴﺎنﻟﻴﻠﺔﻗﺪره. إنﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪرﻟﻴﻠﺔَﺗَﺮﻗَﻰﻧﻔﺴُﻚ،وﻳﺼﻔﻮذﻫﻨُﻚوﻳَﻄﻬﺮﻗﻠﺒُﻚ،وﺗﺘﺠﻪإﱃاﻟﺨيرﻧﻴﺘُﻚ وﺗﺴﺘﻌﺪﻟﻠﻔﻴﺾاﻹﻟﻬﻲ.ﻫﺬهﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪرﻟﻚ،ﻻﻣﺎﺣﺴﺐاﻟﺤﺎﺳﺒﻮنوﻗﺪرالمﻘﺪرون. اﻟﺘﻤﺲﻟﻴﻠﺔاﻟﻘﺪرﰲﻧﻔﺴﻚ،إنﷲﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻗﺎدرأنﻳﺠﻌﻠﻚﰲﻟﻴﻠﺔﻗﺪرداﺋﻤﺔ،أنﻳﺠﻌﻞ ﻟﻴﺎﻟﻴﻚﻛﻠﻬﺎﻟﻴﺎﱄﻗﺪر.رﺣﻢﷲﺣﺎﻓﻈًﺎاﻟﺸيرازيﻳﻘﻮل: ﺎوواﻓﻰاﻟﻠﻴﻠﺔاﻟﺤﻆاﻟﺴﻌﻴﺪ ﻨﻤﻠﺘﺪراﺳ ﻘﺔاﻟ ﻠﻴﺮاءةﻟ ﺑ ﻢزﺑﺨﺖﺧﻮﻳﺶﺑﺮﺧﻮردارماﻣﺴﺐ ﺘﺪﺳﺪرﺑ ﻘﺔاﻟ ﻠﻴﺮاتﻟ ﺑ اﻷرﺑﻌﺎء٧٢رﻣﻀﺎن/٢١ﻳﻮﻟﻴﻮ 77

اﻟﺸﻮارد اﻟﺤﺮم ﻻﺑﻘﻌﺔﻋﲆوﺟﻪاﻷرضأﻛﺮمﻋﲆالمﺴﻠﻤينوأوﱃﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻬﻢﻣﻦالمﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام؛ﻓﻬﻮ ﻻرﻳﺐﻣﺮآةأﺣﻮالالمﺴﻠﻤين،وﻣﻘﻴﺎسﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ.ﻓﺈنﻛﺎنﻓﻴﻪﺳﻌﺔوﻋﻈﻢوﺟﻤﺎل وﻧﻈﺎم،ﻓﻠﻠﻤﺴﻠﻤينﻧﺼﻴﺐﻣﻦﻫﺬهالمﻌﺎﻧﻲ،وإنﻛﺎنﰲﺳﺎﺣﺘﻪﺿﻴﻖ،وﰲﺑﻨﺎﺋﻪﻧﻘﺺ، وﰲﺟﻤﺎﻟﻪﺧﻠﻞ،وﰲﻧﻈﺎﻣﻪاﺿﻄﺮاب،ﻓﻼﻳﱪأالمﺴﻠﻤﻮنﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﻘﺎﺋﺺ. إنالمﺴﺠﺪﻳﻀﻴﻖُﺑﻘﺼﱠﺎده،وﻟﻴﺲﻓﻴﻪﻣﻦﻓﺨﺎﻣﺔاﻟﺒﻨﺎءوﺟﻤﺎلاﻟﻬﻨﺪﺳﺔﻣﺎﻫﻮأﻫﻞ ﻟﻪ.واﻟﻨﺎسﻳﻨﺎﻣﻮنﻓﻴﻪﻟﻴﻞﻧﻬﺎرﻓﻴﻀﻴﻘﻮنﻣﻦﺳﺎﺣﺘﻪوﻳﻐﻀﱡﻮنﻣﻦﻛﺮاﻣﺘﻪ.والمﺴﺎﻛﻦ ﻣﻄﻠﺔﻋﻠﻴﻪﻣﺘﺰاﺣﻤﺔﺣﻮﻟﻪ،ﺑﻞﺗﺄﺧﺬﻣﻦأﺑﻨﻴﺘﻪ.وﻛﺜيرٌﻣﻦأﺑﻮاﺑﻪﻳﻔﴤإﱃأزﻗﺔﺿﻴﻘﺔ، وﻣﺴﺎﻟﻚﻣﻈﻠﻤﺔ. واﻟﻨﺎسﻳﺬﻫﺒﻮنإﱃﻣﻜﺔﻓيرونﻓﻴﺸﻜﻮنوﻳﺘﻔﺮقاﻟﺤﺠﻴﺞﻓﻴﺴﻜﺘﻮن. ﻻﺑﺪأنﻳُﺴﺎرَعإﱃﺗﻮﺳﻴﻊاﻟﺤﺮمﺣﺘﻰﻳﺴﻊَﻣﻦﻳﺆﻣﱡﻪﻣﻦاﻟﺤﺠﻴﺞوﻟﻮاﺟﻤﺘﻌﻮا ﻓﻴﻪﻛﻠﻬﻢ،وﻻﺑﺪﻟﻬﺬهاﻟﺘﻮﺳﻌﺔﻣﻦزﺣﺰﺣﺔﻫﺬهاﻟﺪورالمﻄﻠﺔﻋﻠﻴﻪ،وﻻﺑﺪﻣﻦإﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﺸﻮارعﻓﺴﻴﺤﺔ.وﻻﺑﺪﻣﻦإﻏﻨﺎءاﻟﺤﺠﺎجﻋﻦاﻟﻨﻮمﻓﻴﻪﺑﺄﻣﺎﻛﻦأﺧﺮى،ﺛﻢﻻﺑﺪ—ﺣين ﺗﺘﻴﴪﻫﺬهاﻷﻣﺎﻛﻦ—أنﻳﺆﺧﺬاﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺸﺪةﻓﻼﻳُﺮىﻓﻴﻪإﻻﻣُﺼﻞﱟأوﻃﺎﺋﻒأوﻗﺎرئ أوذاﻛﺮ. وﻫﺬاﻛﻠﻪﻻﻳﺘﺴﻨﱠﻰإﻻﺑﺠﻤﺎﻋﺔﻣﻦالمﺴﻠﻤينﻳﻮﻛﻞإﻟﻴﻬﺎاﻹﴍافﻋﲆاﻟﺤﺮﻣين،وﺗﻮﻓﱢﺮ ﻟﻬﺎاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتاﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻷﻣﻮالﻓﺘﻌﻤﻞﻋﲆﻣﺮاﻟﺰﻣﺎنﻟﺤﻔﻆاﻟﺤﺮموﺗﺠﻤﻴﻠﻪ،وﺗﺒﻨﻲ اﻟﺪوروالمﺴﺘﺸﻔﻴﺎتوالمﺪارسوﺗﻤﻬﱢﺪاﻟﻄﺮق،وﺗﻤﺪاﻟﺤﺮﻣينﺑﺎلمﺎءواﻟﻜﻬﺮﺑﺎء،وﺗﺠﻌﻞ ﻣﻜﺔوالمﺪﻳﻨﺔﻛﻤﺎﻳﺠﺪرﺑﻬﻤﺎ،وﻛﺎﻟﺒﻼدالمﻘﺪﺳﺔﻋﻨﺪﺳﺎﺋﺮاﻷﻣﻢ. ﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻣﺘﻰﺗﺘﺤﻘﻖﻫﺬهاﻵﻣﺎلﻓﻴُﻤﺤﻰﻋﻦالمﺴﻠﻤينﻫﺬااﻟﻌﺎر؟ اﻟﺨﻤﻴﺲ٨٢رﻣﻀﺎن/٣١ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﻌﻘﻞواﻟﻌﺸﻖ ﻳﻜﺜﺮﻛﻼماﻟﺼﻮﻓﻴﺔﰲاﻟﻌﻘﻞواﻟﻌﺸﻖ،اﻷولﻋﻨﺪﻫﻢﺿﻌﻴﻒﺟﺒﺎنﺗﺸﻐﻠﻪاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ واﻟﺠﺰﺋﻴﺎت،واﻟﺜﺎﻧﻲﻗﻮيﱞﻣﻘﺪامﻳﻬﺠﻢﻋﲆاﻟﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﻜﱪىواﻟﻜﻠﻴﺎت. ﺻﻮﱠراﻟﺼﻮﻓﻴﺔﻫﺬاﰲﺻﻮرﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،وأﺑﺎﻧﻮاﻋﻨﻪﺑﻌﺒﺎراتﺷﺘﱠﻰ،ﻣﻦاﻟﺸﻌﺮاءاﻟﻜﺒﺎر: ﺳﻨﺎﰲواﻟﻌﻄﺎروﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦاﻟﺮوﻣﻲ،إﱃﺷﺎﻋﺮﻧﺎاﻟﻌﻈﻴﻢ:ﻣﺤﻤﺪإﻗﺒﺎل. 78

اﻟﺸﻮارد وﻻأرﻳﺪأنأﺣﺪﱠاﻟﻌﻘﻞواﻟﻌﺸﻖﻛﻤﺎﻳﺆﺧﺬﻣﻦأﻗﻮاﻟﻬﻢ،وﻟﻜﻨﻲأذﻛﺮﻛﻠﻤﺎتﻣﺘﻔﺮﻗﺎت ﺗﻤﻴﺰﺑﻴﻨﻬﻤﺎوﺗﻬﺪياﻟﻘﺎرئﺳﺒﻴﻠﻬﻤﺎ. اﻟﻌﻘﻞﻳﺮىأنﻣﻦاﻟﺨﻄﻞأنﻳﻤﻮتاﻹﻧﺴﺎنﰲﺳﺒﻴﻞﳾء،ﻓﻜﻞﻣﺎﻋﲆاﻷرض ﻳُﻘﻮﱠمﻋﻨﺪاﻹﻧﺴﺎنﺑﻤﻨﻔﻌﺔ،ﻓﻤﻦاﻟﺘﻨﺎﻗﺾأنﻳﻘﺘﻞﻧﻔﺴﻪﰲﻃﻠﺐﳾءﻓﻴﻔﻮتﻛﻞﳾء! ﻓﻤﺎاﻟﺬيﻳﻬﺠﻢﺑﺎﻹﻧﺴﺎنﻋﲆالمﻮتﻏيرﻫﻴﺎب؛دﻓﻌًﺎﻋﻦﻋﻘﻴﺪﺗﻪأوﺣﺮﻳﺘﻪأوﻛﺮاﻣﺘﻪ؟ واﻟﻌﻘﻞﻳﻘﺒﻞأنﻳﱰكاﻹﻧﺴﺎناﻟﻜﺪحإنوﺟﺪﻃﻌﺎﻣًﺎﻫﻨﻴﺌًﺎورزﻗًﺎﻣﻴﺴﻮرًاﻋﻨﺪ أﻣيرأوﻛﺒير،ﻳﺴيروراءهوﻳﺄﺗﻤﺮﺑﺄﻣﺮهﻓﻴﺠﺪراﺣﺔﺟﺴﻤﻪوﻧﻔﺴﻪ.ﻓﻤﺎاﻟﺬيﻳﺮﺑﺄ ﺑﺒﻌﺾاﻟﻨﺎسﻋﻦاﻻﺗﱢﺒﺎع،وﻳﺠﻌﻠﻬﻢﻳﺆﺛﺮوناﻟﺨﺒﺰاﻟﻘﻔﺎرأواﻟﺠﻮعﻋﲆﻣﺬﻟﺔاﻟﺨﻀﻮع واﻻﺋﺘﻤﺎر؟ ﺛﻢاﻟﻌﻘﻞﻳﺴﺘﻘﺮيأﺷﻴﺎءﻣﻦالمﺎدةاﻟﺘﻲﺗﺤﻴﻂﺑﻪﰲﻫﺬااﻟﻌﺎﻟﻢ،ﻓﻬﻮﻣﺤﺪودﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮلﺑﻬﺎ،ﻳﺴﺘﻮيﰲﺑﺤﺜﻪاﻹﻧﺴﺎنواﻟﺒﻬﺎﺋﻢواﻟﻨﺒﺎتواﻟﺨيرواﻟﴩواﻟﺤﺴﻦواﻟﻘﺒﺢ، ﺻﻮرﻣﻦاﻟﺨﺎرجﺗﻨﻄﺒﻊﻓﻴﻪ.ﻓﻤﺎﻫﺬااﻟﺬيﻳﺴﻠﻂاﻹﻧﺴﺎنﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢإﺣﺎﻃﺔوﺗﺴﺨيرًا وﺗﺬﻟﻴﻼً،وﻳﻨﺰعﺑﻪإﱃاﻟﺨﻠﻮدواﻹﺑﺎءﻋﲆاﻟﻘﻴﻮدواﻟﺤﺪود،واﻟﻄﻤﻮحإﱃالمﻌﺎﻧﻲاﻷﺑﺪﻳﺔ؟ ﻋﲆأناﻟﺼﻮﻓﻴﺔﻳﻘﺪﱢروناﻟﻌﻘﻞوﻳﻘﻮﱢﻣﻮﻧﻪﺣينﻳﺼﺎﺣﺐاﻟﻌﺸﻖ،ﻓﻴﺄﺧﺬﻣﻦﻧﻮره وﻳﺴيرﰲﻫَﺪْﻳِﻪ. وﻫﺬاﻣﻮﺿﻮعﻳﻀﻴﻖﻋﻨﻪالمﻘﺎمﻫﻨﺎ؟وﰲﻛﺘﺎﺑﻲﻋﻦ » ﻧﻈﺮاتﺷﺘﻰﰲﻫﺬااﻟﺼﺪد اﻟﺠﻤﻌﺔ٩٢رﻣﻀﺎن/٤١ﻳﻮﻟﻴﻮ رﻣﻀﺎناﻵﺗﻲاﻧﺘﻬﻰ اﻟﻴﻮمآﺧﺮرﻣﻀﺎن،ورﻣﻀﺎنﻋَﻠَﻢﰲاﻷﺷﻬﺮ،ﻳﻌﺮفالمﺴﻠﻤﻮنﻛﻢﺑﻘﻲﻟﻪ،وﻛﻢﻣﴣ ﺑﻌﺪه.وإذاﻛﺎﻧﻮاﻓﻴﻪﻳﻌﺮﻓﻮنﻛﻢﻣﴣﻣﻨﻪوﻛﻢﺑﻘﻲ،وﰲﻛﻞﻳﻮمﻣﻨﻪﻳﺬﻛﺮونﻛﻢﺳﺎﻋﺔ ﻣﻀﺖوﻛﻢﺳﺎﻋﺔﺑﻘﻴﺖ؛ﻟﻬﺬاﻳﻌﺮفﺑﻪالمﺴﻠﻢﻣﴤﱠاﻟﺰﻣﺎنودوراﻧﻪوإﴎاﻋﻪ.ﻓﻬﻮﻳﻮدﱢع رﻣﻀﺎنﺛﻢﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪﻓﻴﺬﻛﺮأنﺣﻮﻻًﻣﴣ،وإذاذﻛﺮرﻣﻀﺎناﻟﺬيﻳﻮدﱢﻋﻪورﻣﻀﺎناﻟﺬي ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ،وﻗﺪﱠرﻓﺮقﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻤﺎراﻋﻪﻛﺮﱡاﻷﻳﺎمﻋَﺠْﲆَ،ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻟﻬﺎوﻗﻔًﺎوﻻرﻳﺜًﺎ. وأذﻛﺮأﻧﻨﻲﻗﻠﺖﻟﻘﺮﻳﺐﱄﰲرﻣﻀﺎن،وﻗﺪﻣﴣﻣﻌﻈﻤﻪ أنﻣﺎﺑﻘﻲﻣﻨﻪﻻﻳﻌﺘﺪﺑﻪ،وأﻋﺠﺐﻣﻦﴎﻋﺔاﻷﻳﺎم،ﻓﻘﺎل:رﻣﻀﺎناﻵﺗﻲاﻧﺘﻬﻲ!ﻓﻬﺎﻟﺘﻨﻲ 79

اﻟﺸﻮارد اﻟﻜﻠﻤﺔوﻓﻜﺮت،ﻓﻘﻠﺖ:أﺟﻞ،اﻟﺰﻣﻦﺳﺎﺋﺮﻣﴪع،ورﻣﻀﺎناﻵﺗﻲﻗﺮﻳﺐ،وﻛﻞآتٍﺳﻴﻤﴤ. ﻓﻤﺎﻫﻲإﻻﺷﻮاﻏﻞاﻟﻌﻴﺶﺗﺘﺪاولاﻹﻧﺴﺎنﻓﺈذارﻣﻀﺎناﻵﺗﻲأﻗﺒﻞوإذارﻣﻀﺎناﻵﺗﻲ اﻧﺘﻬﻰ. وﻟﻘﻴﻨﻲﻗﺮﻳﺒﻲﻫﺬاﺑﻌﺪُﰲرﻣﻀﺎﻧﺎتٍﻋﺪة،ﻓﻘﺎل:رﻣﻀﺎناﻵﺗﻲاﻧﺘﻬﻰ!ﻓﻘﻠﺖ:ﻗﺪ ﺻﺪقﻗﻮﻟﻚﰲرﻣﻀﺎﻧﺎتﻣﻀﺖ،ﻓﻤﺎأﺣﺮاهأنﻳﺼﺪقﰲرﻣﻀﺎﻧﺎتﻣﻘﺒﻠﺔ،واﻷﻣﺮللهﻣﻦ ﻗﺒﻞُوﻣﻦﺑﻌﺪُ. إناﻟﺰﻣﺎنﻣﴪعﺑﻨﺎﻣُﺠﺪﱞ،ﻓﻜﻴﻒﻧﺜﺒﱢﺘﻪﺑﻞﻛﻴﻒﻧﺨﻔﻒﻣﻦﺳيره؟ﻻﺣﻴﻠﺔإﻻ أنﻧﺜﻘﻠﻪﺑﺎﻟﻌﻤﻞاﻟﺜﺎﺑﺖواﻟﻔﻜﺮةاﻟﺮاﺟﺤﺔ،ﻓﺈذاأوﻗﺮﺗﻪﺑﺎﻟﻘﻮلاﻟﺜﺎﺑﺖواﻟﻌﻤﻞاﻟﺨﺎﻟﺪﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊأنﻳُﴪعﺑﻬﻤﺎﺑﻞﻳﱰﻳﺚﺑﻬﺬااﻟﻌﺐء،أوﻳﻌﱰضﺟﺮﻳﺘﻪﻫﺬااﻟﺜﻘﻞاﻋﱰاض اﻟﺼﺨﺮةاﻟﻜﺒيرةﻣﺠﺮىاﻟﻨﻬﺮ. ﻟﻴﺜﺒﱢﺖاﻹﻧﺴﺎنﻧﻔﺴﻪوﻟﻴﻜﱪﻋﲆأنﻳﺠﺮﻓﻪاﻟﺘﻴﺎرﻛﻤﺎﻳﺠﺮفاﻟﻐﺜﺎءواﻷﻋﻮاداﻟﺼﻤﺎء. اﻟﺴﺒﺖ٠٣رﻣﻀﺎن/٥١ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﻌﻴﺪ ﻫﺬاﻳﻮماﻟﻌﻴﺪ،وأﻧﺎﺑﻌﻴﺪﻋﻦاﻟﻮﻃﻦواﻵلواﻟﺼﺤﺐ؛وﻟﻜﻨﻲﻻأﺣﺲﱡاﻏﱰاﺑًﺎ،ﻓﺄﻧﺎﰲ اﻟﺤﺠﺎز،أﺳيرﺑيناﻟﺤينواﻟﺤينإﱃﻣﻜﺔ،وﻫﻲأماﻟﻘﺮى،وﺑﻠﺪةﻛﻞﻣﺴﻠﻢ. ﻻأﻗﻮلﻣﺎﻗﺎلأﺑﻮاﻟﻄﻴﺐالمﺘﻨﺒﻲﰲﻋﻴﺪاﻷﺿﺤﻰﺳﻨﺔﺧﻤﺴينوﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ،وﻫﻮ ﻳﺨﺮجﻣﻦﻣﴫﻣﻐﺎﺿﺒًﺎﻛﺎﻓﻮرًا: ﻢﻓﻠﻴﺖدوﻧﻚﺑﻴﺪًادوﻧﻬﺎﺑﻴﺪ ﻬﺪاءدوﻧ ﻴﺒﺎﻟﺔﻓ ﺒﺎاﻷﺣ أﻣ ﻓﻬﺬهاﻟﺒﻴﺪاﻟﺘﻲﺑﻴﻨﻲوﺑينﺑﻠﺪي،وﻫﺬااﻟﺒﺤﺮاﻟﺬيﻳﻌﱰضﺑﻴﻨﻲوﺑينﻣﴫ ﺧﻄﺒﻬﻤﺎﻳﺴير،ﻓﺎﻟﺒﺎﺧﺮاتﺗﻨﻘﻠﻨﻲإﱃاﻟﻮﻃﻦﰲأﻗﻞﻣﻦﺛﻼﺛﺔأﻳﺎم،واﻟﻄﺎﺋﺮاتﺗﻄيرﺑﻲ إﱃﺑﻠﺪيﰲأﻗﻞﻣﻦﺧﻤﺲﺳﺎﻋﺎت،واﻟﱪﻳﺪﻳﺒﻠﻎرﺳﺎﺋﲇﰲﻳﻮم،واﻟﱪقﻳﺒﻠﻎأﺧﺒﺎريﰲ ﺳﺎﻋﺔأوﺑﻀﻊﺳﺎﻋﺎت.وأﻧﺎأﺳﻤﻊأﺧﺒﺎروﻃﻨﻲوأﻏﺎﻧﻴﻪوأﺣﺎدﻳﺜﻪﰲﻣﻮﺿﻮﻋﺎتﺷﺘﻰ ﺑﺎلمﺬﻳﺎعﻓﻮراﻟﻨﻄﻖﺑﻬﺎ،ﻻﻓﺮقﺑﻴﻨﻲوﺑيناﻟﺠﺎﻟﺲﻣﻊالمﺘﻜﻠﻢ.وأﻧﺎأﻗﺮأﺻﺤﻔﻪﺑﻌﺪﻳﻮم ﻣﻦﻧﴩﻫﺎ. 80

اﻟﺸﻮارد ﻓﺄﻳﻦاﻻﻏﱰابﰲﻫﺬااﻟﺰﻣﺎن؟أﺟﻞ،إﻧﻪاﻏﱰابوﺑُﻌﺪﻋﻦاﻷﻫﻞواﻟﺪاروالمﺮاﻓﻖ، وﻟﻜﻦأﻳﻦﻫﻮﻣﻦاﻏﱰابأﻫﻞاﻟﻌﺼﻮراﻟﺨﺎﻟﻴﺔ؟ﻛﺎنأﺣﺪﻫﻢﻳﻨﻔﺼﻞﻋﻦﺟﺪرانﻗﺮﻳﺘﻪ ﻓﺘﻨﻘﻄﻊأﺧﺒﺎرهوﺗﻨﻘﻄﻊأﺧﺒﺎرﻫﺎ،إﻻأنﻳﻠﻘﺎهﻣﺴﺎﻓﺮﻓﻴﻨﻘﻞإﻟﻴﻪﺧﱪًاﻻﻳﺴﻜﻦإﻟﻴﻪوﻻ ﻳﺸﻔﻲﻏﻠﺘﻪ. ﻟﻘﺪﻃﻮﻳﺖاﻷرضوزوﻳﺖأﻗﻄﺎرﻫﺎواﻣﱠﺤﺖالمﺴﺎﻓﺎت. اﻷﺣﺪ١ﺷﻮال/٦١ﻳﻮﻟﻴﻮ أﻟﻌﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬاﺛﺎﻧﻲأﻳﺎمﻋﻴﺪاﻟﻔﻄﺮ،وأﻧﺎﰲﺟﺪةأرىاﻟﻨﺎسﻳﺴيرونﻣﻮاﻛﺐإﱃﻇﺎﻫﺮاﻟﺒﻠﺪ، ﻳﻐﻨﻮنوﻳﺰﻣﺮونوﻳﺼﻔﻘﻮن،ﻓﺄذﻛﺮﻣﺎرُويﰲاﻟﺴيرةاﻟﻨﺒﻮﻳﺔأنﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﺤﺒَﺶ دﺧﻠﻮاإﱃﻣﺴﺠﺪاﻟﺮﺳﻮلﰲﻳﻮمﻋﻴﺪﻳﻨﺸﺪون،ﻓﺮآﻫﻢرﺳﻮلﷲﷺوﻟﻢﻳﻨﻜﺮﻋﻠﻴﻬﻢ. وأﻧﻪﻣﺮﺑﺠﻤﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﺤﺒﺶﻳﻠﻌﺒﻮناﻟﺪﱢرﻛﻠﺔﻓﻘﺎل:ﺟِﺪﱡواﻳﺎﺑﻨﻲأرﻓﺪةﺣﺘﻰﻳﻌﻠﻢاﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرىأنﰲدﻳﻨﻨﺎﻓﺴﺤﺔ. وأﻋﺠﺒﻨﻲﰲﻫﺬاالمﻮﻛﺐأنﻟﻬﺎﻟﻌﺒًﺎوﻟﻬﻮًاﻣﺎرأﻳﺘﻪﰲﺑﻼدأﺧﺮى،ﻓﻬﻮاﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ وﻣﻼءﻣﺔﻣﻌﻴﺸﺘﻬﺎوﺑﻴﺌﺘﻬﺎ.وذﻛﺮتﻛﺜيرًاﻣﻦأﻟﻌﺎﺑﻨﺎاﻟﺘﻲﺣﻘﺮﻧﺎﻫﺎﺣﺘﻰﻫﺠﺮﻧﺎﻫﺎ، وﻓﻴﻬﺎﻣﺘﻌﺔﻟﻠﻨﻔﺲ،وﻧﺸﺎطﻟﻠﺠﺴﻢ.ﺣﻘﺮﻧﺎﻫﺎﻷﻧﻬﺎﻣﻦﻋﺎداﺗﻨﺎوﺗﺎرﻳﺨﻨﺎﻟﻢﻧﺄﺧﺬﻫﺎﻋﻦ اﻟﺤﻀﺎرةاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ،ﻓﺂﺛﺮﻧﺎﻋﻠﻴﻬﺎأﻟﻌﺎﺑًﺎأﺧﺬﺗﻬﺎﻣﺪﻧﻨﺎﻣﻦﻫﺬهاﻟﺤﻀﺎرة،وﻣﺎﺗﺖأﻟﻌﺎﺑﻨﺎﰲ اﻟﻘﺮىأوﻛﺎدت،وﻟﻢﻳﺴﺘﺒﺪلاﻟﻨﺎسﺑﻬﺎأﻟﻌﺎﺑًﺎأﺧﺮى.إنﻋﻠﻴﻨﺎأنﻧُﺒﻘﻲَﻋﲆﴐوب اﻟﻠﻌﺐاﻟﺘﻲﻋﺮﻓﺘﻬﺎﻗُﺮاﻧﺎ،وأﻧﻮاعاﻟﻔﺮوﺳﻴﺔاﻟﺘﻲﺣﺮﺻﻨﺎﻋﻠﻴﻬﺎدﻫﺮًا،ﻓﻜﺜيرﻣﻨﻬﺎﻳﺬﻫﺐ إﱃﻏيرﺧﻠﻒﻣﻦﻟﻌﺐﻗﺪﻳﻢأوﺣﺪﻳﺚ. إنﻟﻨﺎوزارةﺗﴩفﻋﲆاﻟﺸﺌﻮناﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،وإنأولﻓﺮوﺿﻬﺎ—ﻓﻴﻤﺎأرى— المﺤﺎﻓﻈﺔﻋﲆﻟﻌﺒﻨﺎوإﺻﻼﺣﻪ،واﻟﺤﺚﻋﻠﻴﻪواﻻﺳﺘﻔﺎدةﻣﻨﻪﰲﺗﻘﻮﻳﺔاﻷﺟﺴﺎمواﻷﺧﻼق. إنﺑﻌﺾاﻟﻠﻌﺐﻫﻮﰲﻇﺎﻫﺮهﻟﻌﺐوﰲﺣﻘﻴﻘﺔأﻣﺮهﺟِﺪﱞ،ﻟﻪﰲﺳيرةاﻷﻣﻢآﺛﺎرﺑﻠﻴﻐﺔ. اﻹﺛﻨين٢ﺷﻮال/٧١ﻳﻮﻟﻴﻮ 81