الشوارد

اﻟﺸﻮارد اﻟﺼﺤﺮاءأﻓﺴﺢﻟﻠﻤﺪنواﻟﻘﺮى وادياﻟﻨﻴﻞﻃﻮﻳﻞﺿﻴﻖ،وﻫﻮﺟﻨﻮﺑﻲﱢاﻟﻘﺎﻫﺮةﻳﻤﺘﺪﻋﲆﺟﺎﻧﺒﻲاﻟﻨﻬﺮﺑينﺻﺤﺮاوﻳﻦ ﺗﺘﻘﺎرﺑﺎنوﺗﺘﺒﺎﻋﺪان،وﻫﻤﺎﰲأﻗﴡﺗﺒﺎﻋﺪﻫﻤﺎﻗﺮﻳﺒﺎن.وﺑﻌﺾاﻟﻘﺮىﻗﺎﺋﻤﺔﻋﲆﺣﺎﻓﺔ اﻟﺼﺤﺮاءوﻟﻮﺑﻨﻴﺖﰲاﻟﺼﺤﺮاءﻣﺎاﺧﺘﻠﻒﻣﻜﺎﻧﻬﺎإﻻﻗﻠﻴﻼً. ﻓﺈنوﺿﻌﺖﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎﺧﻄﺔﺑﻌﻴﺪةﻟﻨﻘﻞﻣﺪناﻟﺼﻌﻴﺪوﻗﺮاهواﻟﺒﻼداﻟﻘﺮﻳﺒﺔﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاءﰲاﻟﻮﺟﻪاﻟﺒﺤﺮي،إﱃاﻟﺼﺤﺮاءﰲﻋﺼﻮرﻃﻮﻳﻠﺔ،ﻻﻳﻤﺾِﻣﺎﺋﺔﺳﻨﺔأوﻣﺎﺋﺘﺎن إﻻﻛﺎﻧﺖاﻟﺒﻼدﻛﻠﻬﺎﻣﺮﺗﻔﻌﺔﻋﻦﻣﺠﺮىاﻟﻨﻴﻞوﻧﺰزه،وﻋﻦالمﺰارعﻣﻴﺎﻫﻬﺎورﻃﻮﺑﺘﻬﺎ، ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺔﺑﺎﺗﺴﺎعاﻟﺼﺤﺮاءوﺻﺤﺔاﻟﻬﻮاء. إنﻓﻌﻠﺖاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻫﺬاﻛﺎنﺻﻮاﺑًﺎﻣﻦاﻟﺮأيواﻟﻌﻤﻞ،وﻛﺴﺒﺖاﻟﺒﻼدﺳﻌﺔورﻓﻌﺔ وﺻﺤﺔ،ووﻓﺮتاﻷرضﻟﻠﺰراﻋﺔ،وﻟﻢﻳﻜﻦﰲﻫﺬاﻣﺸﻘﺔﻋﲆاﻟﻨﺎس؛ﻷنالمﺴﺎﻓﺎتﺑين اﻟﺼﺤﺮاءوﺷﺎﻃﺊاﻟﻨﻴﻞﻗﺮﻳﺒﺔ،ﻓﺈذاﻣُﻬﺪتاﻟﻄﺮقوﻛﺜﺮتاﺳﺘﻄﺎعاﻟﻔﻼحأنﻳﺬﻫﺐﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪﻋﲆﺣﺎﻓﺔاﻟﺼﺤﺮاءإﱃﻣﺰرﻋﺘﻪﻋﲆإﺣﺪىﺿﻔﺘﻲاﻟﻨﻬﺮﰲزﻣﻦﻗﺼير. وﻟﻌﻞﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﻨﺎسﻳﻌﺠﺒﻮنﻣﻦﻫﺬااﻟﺮأيوﻳﺴﺨﺮون،وﻟﻜﻦاﻟﺘﺄﻣﻞواﻟﱰوﱢي ﻳﺮداﻧﻬﻢإﱃاﻻﻋﱰافﺑﺴﺪادهوﺻﻮاﺑﻪوﻳﺪﻋﻮاﻧﻬﻢإﱃاﻷﺧﺬﺑﻪواﻟﺪﻋﻮةإﻟﻴﻪواﻟﻌﻤﻞﻟﻪإن ﺷﺎءﷲ. اﻟﺨﻤﻴﺲ١ﺷﻌﺒﺎن/٨١ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻔﺮاغواﻟﻌﻤﻞ أﻣﻀﻴﺖﻳﻮﻣﻲﻣﻌﺘﻜﻔًﺎﻟﻮﻋﻜﺔألمﱠﺖﺑﻲ،وﻗﺪﻗﻄﻌﺖاﻟﻮﻗﺖﺑﺎﻟﻘﺮاءةﺑينﺣينوﺣين،وﻟﻜﻦ أوﺣﻰإﱄﱠاﻟﺘﻔﻜيرﰲاﻟﻌﻤﻞواﻟﻔﺮاغﻛﺘﺎﺑﺔﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔ:إناﻹﻧﺴﺎنﻳﻄﻮلﻋﻠﻴﻪوﻗﺖاﻟﻔﺮاغ ﻓﻴﻤﻠﱡﻪ،وﻟﻜﻦﻻﻳﺬﻛﺮهﺑﻌﺪﻣﻀﻴﱢﻪ،أوﻳﺬﻛﺮﻣﻨﻪﺷﻴﺌًﺎﺿﺌﻴﻼً،وﻫﻮﻻﻳﺸﻌﺮﺑﻤﴤﱢاﻟﻮﻗﺖ ﺣينﻳﺸﻐﻠﻪﺑﺎﻟﻌﻤﻞ،وﻟﻜﻨﻪﻳﺠﺪﻟﻪﺑﻌﺪﻣﻀﻴﱢﻪذﻛﺮىﻃﻮﻳﻠﺔ.وﺗﺰﻳﺪاﻟﺬﻛﺮىاﺗﺴﺎﻋًﺎإذا اﺧﺘﻠﻒاﻟﻌﻤﻞواﺧﺘﻠﻒالمﻜﺎنﻓﺘﻌﺪدتاﻟﻔﻜَﺮواﻟﺼﻮر،ﻓﻤﻦﻳﻤﴤﻳﻮﻣًﺎﻣﺘﻨﻘﻼًﺑينﺑﻠﺪ وآﺧﺮﻳﺬﻛﺮﻳﻮﻣﻪﻫﺬاأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻳﺬﻛﺮﻳﻮﻣًﺎأﻣﻀﺎهﻳﻌﻤﻞﰲﻣﻜﺎنواﺣﺪ.ﻛﻠﻤﺎﺗﺸﺎﺑﻪاﻟﻌﻤﻞ وﻣﻀﺖاﻷﻳﺎمﻋﲆﺷﺎﻛﻠﺔواﺣﺪةﻗﻞﱠﺷﻌﻮراﻹﻧﺴﺎنﺑﺎﻟﺰﻣﻦالمﺎﴈ،وﻛﻠﻤﺎﺗﺠﺪداﻟﻌﻤﻞ واﺧﺘﻠﻔﺖﺻﻮرهزادﺷﻌﻮراﻹﻧﺴﺎنﺑﻪ.ﻣﺎأﺷﺒﻪاﻟﺬيﻳﻌﻤﻞﻋﻤﻼًواﺣﺪًاﻣﻜﺮرًاﺑﺎﻟﺤﻴﻮان 34

اﻟﺸﻮارد اﻟﺬيﻳﺪورﺑﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ،ﻳﺴيرﻃﻮﻳﻼًوﻳﻌﻤﻞﻛﺜيرًا،وﻟﻜﻨﻪﻻﻳﺨﺮجﻣﻦﻫﺬهاﻟﺪاﺋﺮةاﻟﻀﻴﻘﺔ، وﻻﻳﺸﻌﺮﺑﺄﻛﺜﺮﻣﻨﻬﺎ.ﻓﺈنﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊاﻹﻧﺴﺎنأنﻳﻐيرﻋﻤﻠﻪﺑينﻳﻮموآﺧﺮﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪ أنﻳﻐيرﻣﻦﺻﻮراﻟﻌﻤﻞ،وﻳﺠﺪدﰲأﺷﻜﺎﻟﻪ،ﻟﻴﺨﻠﺺﻣﻦﻫﺬااﻟﺘﺸﺎﺑﻪوﻳﺸﻌﺮﺑﺎﻟﻮﻗﺖ وﻳﺬﻛﺮه. اﻟﻌﻤﺮﻫﻮاﻟﻮﻗﺖ،واﻟﻮﻗﺖﻫﻮاﻟﻌﻤﻞ،ﻓﻠﻴﻨﻈﺮالمﺮءﻛﻴﻒﻳﻤﴤﻋﻤﺮهﻓﺎرﻏًﺎأوﻣﻶن، وﻃﻮﻳﻼًأوﻗﺼيرًا. اﻟﺠﻤﻌﺔ٢ﺷﻌﺒﺎن/٩١ﻣﺎﻳﻮ ﻓﻴﻀﺎنوﻣﻄﺮ ﺳﻤﻌﻨﺎﰲﻫﺬااﻷﺳﺒﻮعﻋﻦﻃﻐﻴﺎنالمﺎءﰲأرﺟﺎءﻛﺜيرةﻣﻦاﻷرض،ﻣﺮاﻛﺶواﻟﺠﺰاﺋﺮ وﺳﻴﻨﺎءوﻋﻤﺎنودﻣﺸﻖ،وﰲﻛﻨﺪاواﻟﱪازﻳﻞ،وﻫﻮﺟﺎﻧﺐﻣﻦاﺿﻄﺮاباﻟﺠﻮوﺷﺬوذه ﰲﻫﺬااﻟﻌﺎم،ﻓﻘﺪﻫﻄﻠﺖأﻣﻄﺎرﻏﺰﻳﺮةﰲاﻟﺠﺰﻳﺮةاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،وﺣﺪﺛﻨﻲﻣﺴﺎﻓﺮﺑينﺟﺪة والمﺪﻳﻨﺔأنﻣﻄﺮًاﻓﻴﻪﺑَﺮَدأﺻﺎﺑﻬﻢﺑينﻗﺮﻳﺶوالمﺪﻳﻨﺔ،ﻛﻤﺎﻧﺰلاﻟﱪََدﰲﻣﴫﻫﺬااﻟﺸﻬﺮ. وﻟﺴﺖأدريﻣﺎذاﻳﻘﻮلﻋﻠﻤﺎءاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﰲﻫﺬااﻟﻔﻴﻀﺎنوﻫﺬاالمﻄﺮﻣﻦالمﺎءواﻟﱪد، وﻟﻜﻦﻻﻳﺮﺗﺎبأﺣﺪﰲأﻧﻪﺷﺬوذﻋﻤﺎأﻟﻒاﻟﻨﺎسﰲﻣﺜﻞﻫﺬااﻟﻮﻗﺖﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﰲﻫﺬه اﻟﺒﻼد. وﻻﻳﻌﻠﻢإﻻﷲأﻫﺬااﻟﺸﺬوذﺑَﺪءﺳُﻨﱠﺔﺟﺪﻳﺪةﰲاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﺗﺨﺎﻟﻒﺑﻬﺎﺳﻨﻨﻬﺎالمﻌﺮوﻓﺔ ﻗﺒﻼًأمﻫﻮﺑﺪءاﺿﻄﺮابﻻﺳُﻨﱠﺔﻓﻴﻪ؟وﻻﻳﻌﻠﻢإﻻاﻟﺨﺎﻟﻖﻣﺎذاﻳﺼﻴﺐاﻟﻌﺎﻟﻢأرﺿﻪ وﺳﻤﺎءهﺑﻌﺪ.وﻗﺪﺗﺤﺪثﻧﺎسﻣﻦاﻟﻌﻠﻤﺎءﻋﻦﻧﻘﺺﺣﺮﱢاﻟﺸﻤﺲﻋﲆﻣﺮاﻟﺴﻨين،وذﻛﺮوا ﻣﺎﻳُﺼﻴﺐاﻟﻌﺎﻟﻢوﻻﺳﻴﻤﺎأرﺿﻨﺎإناﻃﱠﺮداﻟﻨﻘﺺ.وﰲاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ﴿إِذَااﻟﺸﱠﻤْﺲُ ﻛُﻮﱢرَتْ*وَإِذَااﻟﻨﱡﺠُﻮمُاﻧﻜَﺪَرَتْ﴾…إﻟﺦ. ورﺣﻢﷲالمﻌﺮيﻳﻘﻮل: ﻚﻠﻤﺎاﻟ ﺎرﻫﻰﻧ ﺎدوأذﻛ ﻞﻋ ﺒﻦﻗ ﻳﺠﻮزأنﺗُﻄﻔﺄاﻟﺸﻤﺲاﻟﺘﻲوُﻗﺪتﻣ ﻚﻠﻔﺾاﻟ ﻘﻨﻲأنﻳ ﺔﻓ ﺎﻟﺤﻼﻣ ﺎﻓ ﻬﺪﺗﺮوﻗ ﺪﻫﻮالاﻟ ﻲﻃ ﺖﻓ ﺒﺈنﺧ ﻓ اﻟﺴﺒﺖ٣ﺷﻌﺒﺎن/٠٢ﻣﺎﻳﻮ 35

اﻟﺸﻮارد ﺑﻐﺪادﺗﺨﺎفاﻟﻐﺮق ﻃﻐﺖدﺟﻠﺔوﻓﺎﺿﺖﻓﺄﻏﺮﻗﺖﺟﺎﻧﺒًﺎﻣﻦﺑﻐﺪادوﻫﺪدتالمﺪﻳﻨﺔﻛﻠﻬﺎ،وﻟﻴﺴﺖﻫﺬهأول ﻣﺮةﺗﻔﺎﺟﺊﻓﻴﻬﺎدﺟﻠﺔﺑﻐﺪادﺑﻔﻴﻀﺎنﻣﺨﻴﻒ،إندﺟﻠﺔاﻟﺘﻲﺳﻤﻴﺖالمﺠﻨﻮﻧﺔ،ﻟﻔﻴﻀﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﺠﺎﺋﻲﱢ،ﻗﺪﻧﺎﻟﺖﻣﻦداراﻟﻌﺒﺎﺳﻴينﰲﻋﺼﻮرﻃﻮﻳﻠﺔوأﺟﻴﺎلﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ؛ﺣﺘﻰﻗﻴﻞ:إن آﺛﺎراﻟﻌﺒﺎﺳﻴينذﻫﺐﺑﻬﺎﻃﻐﻴﺎندﺟﻠﺔ،ﻓﻼﺗﺮىاﻟﻴﻮمﰲداراﻟﺴﻼمأﺛﺮًاﻗﺎﺋﻤًﺎﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲاﻟﻌﺒﺎسإﻻﺟُﺪُرًاﻣﻦالمﺪرﺳﺔالمﺴﺘﻨﴫﻳﺔاﻟﺘﻲﺷﺎدﻫﺎاﻟﺨﻠﻴﻔﺔالمﺴﺘﻨﴫﺑﺎلله. وﻗﺪأﻣﺪﱠاﻟﻌﻠﻢواﻟﺼﻨﺎﻋﺔاﻹﻧﺴﺎنَﺑﻤﺎﺳﺨﱠﺮﻟﻪاﻟﺠﺒﺎلواﻷﻧﻬﺎرواﻟﺼﺤﺎرىواﻟﺒﺤﺎر، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲأﻻﺗُﱰكﺑﻐﺪادﻋُﺮﺿﺔًﻟﻠﻐﺮقﻛﻠﻤﺎﺟُﻨﱠﺖدﺟﻠﺔﺟﻨﻮﻧﻬﺎ.ﻳﻨﺒﻐﻲأنﺗُﺨَﻂﺧﻄﺔ ﻟﻮﻗﺎﻳﺔداراﻟﺴﻼمﻣﻦالمﺎءﺑﻮﺳﻴﻠﺔﻣﻦوﺳﺎﺋﻞاﻟﻌﻠﻢواﻟﺼﻨﺎﻋﺔاﻟﺘﻲﻻﻳﻌﺠﺰﻫﺎاﻟﻴﻮم ﳾء. إنﻋﺰﻳﺰًاﻋﻠﻴﻨﺎأنﻳُﻘﺎلﻛﻞﺣين:إندﺟﻠﺔﺗﺤﻴﱠﻔﺖﺑﻐﺪادوأﻏﺎرتﻋﲆأﻃﺮاﻓﻬﺎ وأﻏﺮﻗﺖآﻻفاﻟﺪورﻓﻴﻬﺎ،وإنالمﺪﻳﻨﺔﻛﻠﻬﺎﰲوﺟﻞ.ﻓﻠﻨﺄﺧﺬﻟﻸﻣﺮأُﻫﺒﺘﻪوﻟﻨﺤِﻂالمﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔﺑﻤﺎﻳﻘﻴﻬﺎاﻟﻐﺮقواﻟﻨﺰزوﻳﻮﻗﻴﻬﺎاﻟﺨﻮف،ﻓﻤﺎأﺟﺪرﺑﻐﺪاداﻟﻌﻈﻴﻤﺔأنﺗﺒﻘﻰ آﻣﻨﺔ،وﻣﺎأﺣﺮىداراﻟﺴﻼمﺑﺎﻟﺴﻼم!وﻗﻰﷲﺑﻐﺪادﻛﻞﺳﻮء،وﻳﴪﱠﻷﻫﻠﻬﺎﻛﻞﺧير. اﻷﺣﺪ٤ﺷﻌﺒﺎن/١٢ﻣﺎﻳﻮ ﻣﻦاﻟﺤﺠﺎزإﱃﺑﺎﻛﺴﺘﺎن اﺳﺘﻠﻤﺖاﻟﻴﻮمﺑﺮﻗﻴﺘينﻣﻦأﴎﺗﻲﻓﻴﻬﻤﺎﺗﻬﻨﺌﺔﺑﻨﻘﲇﺳﻔيرًاإﱃﺑﺎﻛﺴﺘﺎن،ﻗﻠﺖ:ﻫﺬهﻧﻘﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ،ﻓﺄﻧﺎﺣﻴﻨﻤﺎﻛﻨﺖﰲﺑﻼداﻟﻌﺮبواﻹﺳﻼمﻛﺄﻧﻲﰲوﻃﻨﻲوﺑينﻗﻮﻣﻲ،ﺑﻼدأﻋﺮﻓﻬﺎ وﺗﻌﺮﻓﻨﻲ،أﻋﺮفﻣﺎﺿﻴﻬﺎوﺣﺎﴐﻫﺎ،وأﻋﺮفﻟﻐﺎﺗﻬﺎوآداﺑﻬﺎ،وأﻋﺮفﻛﺜيرًاﻣﻦأﻫﻠﻬﺎ،ﻟﻢ أﺗﻜﻠﻒﻫﺬهالمﻌﺮﻓﺔوﻻاﺻﻄﻨﻌﺖﻫﺬهالمﻮدة؛وﻟﻜﻨﻬﺎوﺣﻲاﻷﺧﻮةاﻹﺳﻼﻣﻴﺔواﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻵداب.ﺣﻘﺎﺋﻖﻻﺗﺰوﻳﺮﻓﻴﻬﺎ،ووﺷﺎﺋﺞﻻﺗﻜﻠﻒﺑﻬﺎ،وأواﴏﻟﻢأﺧﻠﻘﻬﺎوﻻاﺻﻄﻨﻌﻬﺎ ﻏيري. ذﻫﺒﺖإﱃدﻣﺸﻖوﺑﻐﺪادواﻟﻘﺪسوﺑيروتوﺑﻼدأﺧﺮىﰲاﻟﺸﺎمواﻟﻌﺮاقﻓﻤﺎ أﺣﺴﺴﺖأﻧﻲاﻏﱰﺑﺖ،وﻻﺗﻨﻜﺮتﱄاﻟﻮﺟﻮه،وﻻأوﺣﺸﺘﻨﻲاﻷرضوﻻاﻟﺴﻤﺎءوﻻالمﺠﺎﻣﻊ وﻻاﻟﻄﺮق. 36

اﻟﺸﻮارد وذﻫﺒﺖإﱃاﺳﺘﺎﻧﺒﻮلوﻃﻬﺮانودﻫﲇوﺑﻼدأﺧﺮىﰲﺑﻼداﻟﱰكواﻟﻌﺠﻢواﻟﻬﻨﺪﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻨﻲﻏﺮﻳﺒًﺎ،وﻻاﻧﺒﻬﻢﻋﲇﱠاﻟﺤﺎﴐوﻻاﻟﻐﺎﺋﺐوﻻاﺳﺘﻌﺠﻢﻋﲇﱠﻣﻜﺘﻮبﻋﲆاﻵﺛﺎرأو ﻣﺨﻄﻮطﰲاﻟﺼﺤﻒ. وأﻣﺎﺟﺰﻳﺮةاﻟﻌﺮب،وﻻﺳﻴﻤﺎاﻟﺤﺠﺎز،ﻣﻬﺒﻂدﻳﻨﻨﺎوﻣﻬﺪﻟﻐﺘﻨﺎوﻣﻨﺸﺄﻗﻮﻣﻨﺎ،ﻓﻤﺎذا أﻗﻮلﻓﻴﻬﺎ؟ ﻓﺈنذﻫﺒﺖإﱃﺑﺎﻛﺴﺘﺎنﻣﻦاﻟﺤﺠﺎزﻓﺈﻧﻲأذﻫﺐﺑﻨﻔﺤﺎتاﻟﺤﺠﺎزإﱃﻗﻮمﺗﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻬﻢﻫﺬهاﻟﻨﻔﺤﺎت،إﱃأﻣﺔﺗﺸﺎرﻛﻨﻲﰲاﻟﺤﺠﺎزوﻣﺎأﺧﺮجاﻟﺤﺠﺎزﻟﻠﻨﺎس،إﱃأﻣﺔﻳﴪﻧﻲ ﴎورﻫﺎوﺗﺴﻮءﻧﻲﻣﺴﺎءﺗﻬﺎ،أﻣﺔﺗﻔﺮحﺑﺬﻫﺎﺑﻲإﻟﻴﻬﺎوأﻓﺮحﺑﺄنأﻋﻴﺶﻓﻴﻬﺎ. اﻹﺛﻨين٥ﺷﻌﺒﺎن/٢٢ﻣﺎﻳﻮ إﻏﺎﺛﺔاﻟﻼﺟﺌين ﺳﺎﻓﺮتاﻟﻴﻮمﻟﺠﻨﺔإﻏﺎﺛﺔالمﴩدﻳﻦﻣﻦأﻫﻞﻓﻠﺴﻄين؛وﻫﻢ:أﻣﺮﻳﻜﻲوإﻧﺠﻠﻴﺰيوﺗﺮﻛﻲ، ﻗﺪﻣﻮاإﱃﺟﺪةﻳﻮماﻷﺣﺪ١٢ﻣﺎﻳﻮ١٥٩١،وﻛﺎﻧﺖﻟﻬﻢﺣﻔﻼتﺣﺪﺛﻨﺎﻫﻢﻓﻴﻬﺎﻓﻜﺎنﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ:إناﻟﻨﺎسﻳﺮﺗﺎﺑﻮنﻓﻴﻨﺎ،وﻟﻴﺲﻟﻨﺎﻣﻘﺼﺪإﻻإﻧﻘﺎذاﻟﻼﺟﺌينﻣﻤﺎﻫﻢﻓﻴﻪ.وﻛﺎن ﻣﻤﺎﻗﻴﻞﻟﻬﻢ:إناﻟﻌﺮبﻳﺮﺗﺎﺑﻮنﻓﻴﻜﻢ؛ﻷﻧﻬﻢﺗﻌﻮدواﻣﻦﻫﻴﺌﺔاﻷﻣﻢاﻟﺘﻲﺑﻌﺜﺖﺑﻜﻢأن ﺗﻌﻤﻞﻟﺘﻘﺴﻴﻢﻓﻠﺴﻄينوإﻗﺎﻣﺔدوﻟﺔﻳﻬﻮدﻳﺔﻓﻴﻬﺎ،وﺣﻤﺎﻳﺔﻫﺬهاﻟﺪولوﺗﺬﻟﻴﻞاﻟﺼﻌﺎب ﻟﻬﺎ،وﻗﺪرأواﻣﻦآﺛﺎرﺧﻄﺘﻬﺎﻣﺌﺎتاﻷﻟﻮفﻣﻦأﻫﻞﻓﻠﺴﻄينﻗﺪأﺧﺮﺟﻮاﻣﻦدﻳﺎرﻫﻢ وﺣﻞﺑﻬﺎﻣﻜﺎﻧﻬﻢأوﺷﺎبﻣﻦاﻟﻴﻬﻮدﺟُﻤﻌﻮاﻣﻦاﻵﻓﺎق.ورأوﻫﺎﻏيرراﻏﺒﺔﰲأنﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦاﻟﻴﻬﻮدﺗﻤﻜينﻫﺆﻻءاﻟﺒﺎﺋﺴينﻣﻦﺑﻼدﻫﻢ؛وﻟﻜﻦﺗﺮﻳﺪأنﺗﺮﴈاﻟﻌﺮبﺑﻤﺎوﻗﻊ، وﺗﻤﻜﻦﻫﺆﻻءالمﴩدﻳﻦﺣﻴﺚﻫﻢ،إﱃﻫﺬاﺗﺴﻌﻰﻫﻴﺌﺔاﻷﻣﻢوﻟﻬﺬاﻧﺮﺗﺎبﻓﻴﻬﺎ.وﻟﻮأن اﻷﻣﺮﺷﻔﻘﺔورﺣﻤﺔوﻋﺪلوﻧﺼﻔﺔﻷﺟﱪاﻟﻴﻬﻮدإﺟﺒﺎرًاﻻﻫﻮادةﻓﻴﻪﻋﲆأنﻳﺪﻋﻮاأﻫﻞ اﻟﺒﻼدﻳﻘﻴﻤﻮنﺑﻬﺎﻛﻤﺎأﻗﺎﻣﻮاوأﻗﺎمآﺑﺎؤﻫﻢﻣﻦﻗﺒﻞ. ﻗﺎلﺑﻌﺾأﻋﻀﺎءﻫﺬهاﻟﻠﺠﻨﺔ:إﻧﺎﻻﻧُﻌﻨﻰﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ،وﻧﺮىأنﻳﺒﻘﻰ اﻟﺨﻴﺎرﻟﻼﺟﺌينﰲاﻟﻌﻮدةإﱃدﻳﺎرﻫﻢ،وﻟﻜﻨﺎﻛُﻠﻔﻨﺎﺑﺘﻤﻜيناﻟﻼﺟﺌينﻣﻦاﻟﻌﻤﻞوإﻧﻘﺎذﻫﻢ ﻣﻦاﻟﻔﺎﻗﺔواﻟﺒﻄﺎﻟﺔ،ﻓﺠﺌﻨﺎﻧﺘﻮﺳﻞﺑﻜﻞاﻟﻮﺳﺎﺋﻞوﻧﺴﺄلاﻟﺒﻼداﻟﻌﺮﺑﻴﺔأنﺗﻌﻴﻨﻨﺎوﺗﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦﺑﻨﺎﺣﺘﻰﻧﺒﻠﻎﻣﺎﻧﺮﻳﺪ. اﻟﺜﻼﺛﺎء٦ﺷﻌﺒﺎن/٣٢ﻣﺎﻳﻮ 37

اﻟﺸﻮارد ﺳﻦاﻹﻧﺴﺎنﻣﺎﻳﺤﺴﱡﻪﻻﻣﺎﻳﻌﺪﱡه رﺑﻤﺎﺗﺮىإﻧﺴﺎﻧًﺎﰲاﻷرﺑﻌينأودوﻧﻬﺎوﻗﺪﺿﻌﻒﺟﺴﻤﻪوذﺑﻞوﺟﻬﻪواﻧﺤﻨﺖﻗﺎﻣﺘﻪ وﻏﻠﺒﻪاﻟﻬﻢوﺷﺎعﰲﻧﻔﺴﻪاﻟﻴﺄس.ورﺑﻤﺎﺗﺮىرﺟﻼًﺑﻠﻎاﻟﺴﺒﻌينأوﺟﺎوزﻫﺎوﻫﻮﺻُﻠﺐ اﻟﻌﻮدﻣﻌﺘﺪلاﻟﻘﻮامﻧﺎﴐاﻟﻮﺟﻪﻃﻤﱠﺎحﻫﻤﺎم،ﻳﻌﻤﻞﻋﻘﻠﻪوﺗﺒﻄﺶﺟﻮارﺣﻪﰲﻏيرﻓﺘﻮر. ﻓﻼرﻳﺐأناﻷولﺷﻴﺦوإنﻋﺪﱠﻣﻦاﻟﺴﻨينأﻗﻞ،وأﻫﺮموإناﺣﺘﺞﱠﺑﻘﺮبالمﻮﻟﺪ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أﻗﺮبإﱃاﻟﺸﺒﺎبوأدﻧﻰإﱃاﻟﻔﻨﺎء،ﺷﺎبﱞوإنﻋﺪﱠاﻟﺴﺒﻌين،وﻓﺘًﻰﺑﻤﻈﻬﺮهوﻣﺨﱪهﻋﲆ رﻏﻢاﻟﺴﻨين.وللهدرﱡأﺑﻲاﻟﻄﻴﺐﺣينﻳﻘﻮل: ﺮابﻪﺣ ﻨﺮأسﻣ ﻲاﻟ ﺎﻓ ﻮأنﻣ وﻓﻲاﻟﺠﺴﻢﻧﻔﺲﻻﺗﺸﻴﺐﺑﺸﻴﺒﻪوﻟ ﺎبﻢﻧ ﻔﻲاﻟ ﻖَﻓ ﺒﻢﻳ ﺎبإذاﻟ ﺪهوﻧ ﺮأﻋ ﻔﻞﻇ ﺮإنﻛ ﻔﺎﻇ ﻬﻟ ﺎب!ﻌﻲﻛ ﺮوﻫ ﻤﻌﻰاﻟ ﺼﻎأﻗ ﻠﺎوأﺑ ﺮﻫﻴﺎءﻏ ﺎﺷ ﺮﻣ ﺪﻫﻲاﻟ ﻨﺮﻣ ﻴﱢﻐﻳ وللهدَرﱡاﻟﻘﺎﺋﻞ: ﺎن؟ﻴﺘﺮﻓ ﻴﺎبٌﻏ ﺒﻮنﺷ ﻜﺪﻳ ﻳﺎﻫﻨﺪﻫﻞﻟﻚﻓﻲﺷﻴﺦٍﻓﺘًﻰأﺑﺪًاوﻗ ﻧﻌﻢ،إنﺳﻨﻚاﻟﺤﻖﻣﺎﺗﺤﺴﻪﰲﺟﺴﻤﻚوﻧﻔﺴﻚﻻﻣﺎﺗﻌﺪهﻣﻦﺳﻨﻲﻋﻤﺮك،وإن ﺷﻬﺎدةاﻟﻌﻤﺮأﺳﺎرﻳﺮوﺟﻬﻚ،ﻻﺳﻄﻮرورﻗﺔﻣﻴﻼدك. اﻷرﺑﻌﺎء٧ﺷﻌﺒﺎن/٤٢ﻣﺎﻳﻮ ﻋﲆﻗﺪراﻟﻘﺮبﺗُﺤﺎﺳﺒﻮن ﻛﻠﻤﺎﺻﻠﻴﺖﰲالمﺴﺠﺪاﻟﺤﺮامﻓﺮأﻳﺖاﻟﺘﻔﺎفالمﺼﻠينﺣﻮلاﻟﻜﻌﺒﺔ،ﺗﺬﻛﺮتأنالمﺼﲇ ﻫﻨﺎكﻋﻠﻴﻪأنﻳﺘﻮﺟﻪإﱃاﻟﻜﻌﺒﺔﻻﻳﺤﻴﺪﻋﻨﻬﺎﻳﻤﻨﺔأوﻳﴪةوﻻﻳﻘﺒﻞﻣﻨﻪإﻻإﺻﺎﺑﺔﻋﻴﻨﻬﺎ، ﻻﻳﺠﺰﺋﻪإﺻﺎﺑﺔﺟﻬﺘﻬﺎ،وأنالمﺼﲇﰲالمﻮاﺿﻊاﻷﺧﺮىﻳُﻘﺒﻞﻣﻨﻪأنﻳﺘﻮﺟﻪﺟﻬﺘﻬﺎ،وﻻ ﻳُﻜﻠﻒأنﻳﻜﻮنوﺟﻬﻪإﱃﺑﻨﺎﺋﻬﺎﺑﻞﻳُﺴﺎﻣﺢﰲاﻻﻧﺤﺮافواﻻرﺗﻔﺎعواﻻﻧﺨﻔﺎض،ﻓﺠﺎل ﰲﻧﻔﴘﻫﺬاالمﻌﻨﻰ:إناﻟﺤﺴﺎبﻋﲆﻗﺪراﻟﻘﺮب،ﻓﺎﻹﻧﺴﺎنﻳﻜﻠﻒﺑﺤﺎﺟﺎتاﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆﻗﺪرﻗﺮﺑﻪ،وﻛﻠﻤﺎﻗﺮﺑﺖاﻟﻘﺮاﺑﺔزاداﻟﺘﻜﻠﻴﻒ،وﻋﻈﻤﺖاﻟﺤﺮﻣﺎت،وﻛﺜﺮتاﻟﺘﺒﻌﺎت. 38

اﻟﺸﻮارد وﻛﺬﻟﻚاﻹﻧﺴﺎنﻣﻊرﺑﻪﻛﻠﻤﺎزادﻗﺮﺑﻪإﱃﷲﺗﻌﺎﱃﺑﺈدراكﻋﻘﻠﻪﻣﺎأﺣﺎطﺑﻪﻣﻦﻗﻮاﻧين ﷲوآﻳﺎﺗﻪ،وﺑﺸﻌﻮروﺟﺪاﻧﻪﺑﺎللهواﺳﺘﻨﺎرﺗﻪﺑﻪ،ﻛﻠﻤﺎأدركاﻹﻧﺴﺎنﺻﻼتاﻟﻘﺮبﻫﺬه واﺧﱰقﺑﻌﻘﻠﻪوﻗﻠﺒﻪاﻟﺤﺠﺐ،ﻛﺜﺮتﻋﻠﻴﻪاﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ،وﻋﻈﻤﺖاﻟﺘﺒﻌﺎت،وﻃﻮﻟﺐﺑﻤﺎﻟﻢ ﻳُﻄﺎﻟﺐﺑﻪاﻟﺠﺎﻫﻞاﻟﻐِﺮﱡوالمﻔﺮﱢطاﻟﻐﺎﻓﻞ. وﻫﻜﺬاﺗﻌﻈﻢاﻟﺘﺒﻌﺎتﻋﲆﻗﺪررﻗﻲﱢاﻹﻧﺴﺎنﰲدرﺟﺎتاﻟﻜﻤﺎلﺣﺘﻰﻳﺼﺪقﻣﺎﻗﻴﻞ: ﺣﺴﻨﺎتاﻷﺑﺮارﺳﻴﺌﺎتالمﻘﺮﺑين.وﻫﻜﺬاﺗﺨﺘﻠﻒاﻟﻮاﺟﺒﺎتﻋﲆاﺧﺘﻼفاﻟﺪرﺟﺎت،ﻓﻌﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢأﻣﻮرﻻﺗﺠﺐﻋﲆاﻟﺠﺎﻫﻞ،وﻋﲆاﻟﺤﺎﻛﻢﺗﻜﺎﻟﻴﻒﻻﺗﺠﺐﻋﲆاﻟﺮﻋﻴﺔ،وﻋﲆاﻟﻘﺎدة ﺗﺒﻌﺎتﻟﻴﺴﺖﻋﲆاﻟﺘﺒَﻊ…وﻫﻠﻢﺟﺮﱠا.ﻓﻘﻴﺎسﻛﻤﺎلاﻹﻧﺴﺎنﻣﺎﻳُﺆﺧﺬﺑﻪﻣﻦأواﻣﺮوﻧﻮاهٍ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔلمﺎﻳﺪركﻋﻘﻠﻪوﻳﺸﻌﺮﺑﻪﻗﻠﺒﻪ،ﻓﻠﻴﺤﺎﺳﺐﻛﻞاﻣﺮئﻧﻔﺴﻪﻋﲆﻗﺪرﻣﺎآﺗﺎهﷲ ﻣﻦﻗﺪرةﰲاﻟﺠﺴﻢواﻟﻌﻘﻞواﻟﻌﻠﻢواﻹدراكواﻟﺸﻌﻮر. ﴿ﻳَﺮْﻓَﻊِﷲُاﻟﱠﺬِﻳﻦَآﻣَﻨُﻮاﻣِﻨﻜُﻢْوَاﻟﱠﺬِﻳﻦَأُوﺗُﻮااﻟْﻌِﻠْﻢَدَرَﺟَﺎتٍۚوَﷲُﺑِﻤَﺎﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَﺧَﺒِيرٌ﴾. اﻟﺨﻤﻴﺲ٨ﺷﻌﺒﺎن/٥٢ﻣﺎﻳﻮ ﻋﲆﷲ ﻛﻨﺖاﻟﻴﻮمﰲﻓﻨﺪقﻣﴫاﻟﺬيﺑﻤﻜﺔالمﻜﺮﻣﺔﰲﻣﺠﻠﺲﺟﻤﻊﺑﻌﺾاﻹﺧﻮان،ﻓﺪﺧﻞرﺟﻞ ووﻗﻒﺑﻌﻴﺪًاﻣﻨﺎوأﺷﺎرإﺷﺎرةﻋﺮﱠﻓﺘﻨﺎأﻧﻪﺳﺎﺋﻞ،ودﻋﺎأﺣﺪُﻧﺎاﺑﻨًﺎﻟﻪأنأﻋﻄﻪﺷﻴﺌًﺎ، ﻓﺄﻋﻄﺎهﺷﻴﺌًﺎﻓﺮآهاﻟﺴﺎﺋﻞﻗﻠﻴﻼًﻓﺮدﱠه،ﻓﻌﺠﺒﻨﺎوﺿﺤﻜﻨﺎ،ﻓﺄﺧﺬهاﻟﺮﺟﻞﻧﺎﺣﻴﺔوأﻋﻄﺎهﻣﺎ أرﺿﺎهﻓﺄﺷﺎرإﺷﺎرةاﻟﺘﺴﻠﻴﻢوﺧﺮج. ﻗﺎلأﺣﺪﺣﺎﴐيالمﺠﻠﺲ:ﺟﻠﺴﺖﻋﲆﻣﻘﻬًﻰﰲأﻃﺮافﻣﻜﺔﺧﺎرجﺑﺎبﺟﺪة، ﻓﺠﺎءﻧﻲﺳﺎﺋﻞﻓﻘﻠﺖ:ﻋﲆﷲ!ﻓﺎﻧﻔﺘﻞﻣﴪﻋًﺎﻟﻢﻳﻨﻄﻖﺑﻜﻠﻤﺔوﻟﻢﻳُﴩإﺷﺎرة،ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦأﻣﺮهوأﺳﻔﺖأنﻟﻢأﻋﻄﻪ،ﻓﺄرﺳﻠﺖﺧﺎدﻣﻲﺑﺮِﻳﺎل،ﻓﻘﺎلاﻟﺮﺟﻞ:ﻻﻻ،ﻗﻠﺘﻢﻋﲆﷲ ﻓﻼآﺧﺬﺷﻴﺌًﺎ،ﻗﺎلﻓﺮددتاﻟﺨﺎدمﺑﺮﻳﺎﻟينﻓﻠﻢﻳﻘﺒﻞ،وﻗﺎل:ﻗﻠﺘﻢﻋﲆﷲﻓﻠﻦأﻗﺒﻞﺷﻴﺌًﺎ، ﻗﺎل:ورددتاﻟﺨﺎدمالمﺮةاﻟﺜﺎﻟﺜﺔﻓﺄﻟﺢﻋﻠﻴﻪﻟﻴﺄﺧﺬ،ﻓﻘﺎلﻟﻠﺨﺎدم:وﷲﻟﱧأﻋﻄﺎﻧﻲﻋﻤﻚ )ﺳﻴﺪك(أﻟﻒرِﻳﺎلوﻫﺬهاﻟﺴﻴﺎرةاﻟﺘﻲﻣﻌﻪﻻأﻗﺒﻞﺷﻴﺌًﺎ.ﻗﺎلالمﺤﺪث:ﻟﻘﺪﺗﻤﻨﻴﺖﺣﻴﻨﺌﺬٍ أنﻳﻘﺒﻞﻣﻨﻲأﻟﻔَﻲرِﻳﺎل. ﻗﻠﺖ:رﺟﻞﺳﻤﻊاﺳﻢﷲﻓﺬﻛﺮهﻓﻌﺰﱠﺑﻪﻓﺎﺳﺘﻐﻨﻰﻓﺎﺳﺘﻜﱪوأﺑﻰأنﻳﺴﺘﻌينﺑﻐيره، وﺣﻘﱠﺮالمﺎلوأﺻﺤﺎﺑﻪواﻟﻐﻨﻰوﻃﻼﺑﻪ؛ﺑﻞرأىﻧﻔﺴﻪﺑﺎللهأﻏﻨﻰﻣﻦﻛﻞﻏﻨﻲوأﻛﱪﻣﻦ ﻛﻞﻛﺒير. 39

اﻟﺸﻮارد وﻗﻠﺖ:ﺳﺒﺤﺎنﷲﻟﻘﺪﺗﺤﻮﱠلاﻟﺮﺟﻞﰲلمﺤﺔﻣﻦذلاﻻﺳﺘﺠﺪاءإﱃﻋﺰﱢاﻻﺳﺘﻐﻨﺎء، ﺳﺄلﻓﺎزدُريوﺣُﺮم،ﻓﻌﻒﱠﻓﺎﺳﺘﻐﻨﻰ،ﻓﻠﺤﻘﻪالمﺎلﻳﻠﺢﱡﻋﻠﻴﻪﻓيرده،وﻳﺘﴬعإﻟﻴﻪﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊﻟﻪ.رﻓﻀﻪالمﺎلﻗﺒﻞلمﺤﺎتوﻫﻮاﻵنﻳﺮﻓﻀﻪ،وأذﻟﻪﻣﻨﺬﻟﺤﻈﺎتوﻫﻮاﻵنﻳﺬﻟﻪ. ﻛﺎنﻣﻨﺬﻟﺤﻈﺎتﺳﺎﺋﻼًﻳُﻨﻬﺮﻓﺼﺎرﻣﺴﺌﻮﻻًﻳَﻨﻬﺮ،ﻛﺎنذﻟﻴﻼًﻓﻌﺰﱠ،وﺣﻘيرًاﻓﻌﻈُﻢ،ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒًﺎﻓﻄُﻠﺐوﺳﺎﺋﻼًﻓﺴُﺌﻞ،ﻟﻘﺪاﻋﺘﺰﱠﺑﺎللهواﺳﺘﻐﻨﻰﺑﻪ. 40

اﻟﺸﻮارد ﺟﺎءﰲاﻷﺛﺮ:اﺳﺘﻐﻦِﻋﻤﱠﻦﺷﺌﺖﺗﻜﻦﻧﻈيره. اﻟﺠﻤﻌﺔ٩ﺷﻌﺒﺎن/٦٢ﻣﺎﻳﻮ ﻳﻘﻈﺔاﻟﺒﺪوي اﻟﺒﺪويﻻﺗﺤﺪﻧﻈﺮهوﻻﺳﺎﺋﺮﺣﻮاﺳﻪﺣﺪوداﻷﺑﻨﻴﺔوﺳﺪوداﻟﺤﻀﺎرة،ﻓﻬﻮﻳﻨﻈﺮإﱃ اﻵﻓﺎقاﻟﺒﻌﻴﺪة،وﻳﺮىاﻟﺴﻤﺎءﻟﻴﻼًوﻧﻬﺎرًا،وﻫﻮﻳﻌﻴﺶﰲﺣﻤﺎﻳﺔﻧﻔﺴﻪﻳﺨﺎفاﻟﻌﺪو واﻟﻠﺺواﻟﻮﺣﺶ،وﻳﺤﱰزﻣﻦﺿﻼلاﻟﻄﺮﻳﻖواﻟﻬﻼكﺟﻮﻋًﺎأوﻇﻤﺄً،ﻓﻬﻮﻣﻨﺘﺒﻪاﻟﺤﻮاسﱢ ﺣﺎدﱡاﻟﻔﺮاﺳﺔﻛﺜيراﻻرﺗﻴﺎب. ﻛﻨﺖﰲﺳﻔﺮﺑﺎﻟﺤﺠﺎز،وﻣﻌﻨﺎدﻟﻴﻞﺑﺪوي،ﻓﺮأﻳﻨﺎﺛﻼﺛﺔﺑﻌﺮانﻓﻘﺎل:ﻫﺬهﺿﺎﻟﺔ، وﴎﻧﺎوﻧﺴﻴﻨﺎﻫﺎﺣﺘﻰﻟﻘﻴﻨﺎرﺟﻼًﻋﲆاﻟﻄﺮﻳﻖﻓﻮﻗﻒاﻟﺪﻟﻴﻞاﻟﺴﻴﺎرةوﺳﺄل:أﺗﻠﻚﺑﻌﺮاﻧﻚ؟ ﻗﺎل:ﻧﻌﻢ.ﺛﻢرأﻳﻨﺎﺻﻘﺮًاﻣﺤﻠﻘًﺎﻓﻘﺎل:ﻫﺬاﺻﻘﺮأﻓﻠﺖﻣﻦاﻷﻣير،ﻗﻠﻨﺎ:ﻛﻴﻒﻋﺮﻓﺖ؟ﻗﺎل أراهﻳﻘﺮبوﻻﻳﻔﺰعﻣﻦاﻟﺴﻴﺎرات.وﻛﻨﺎﻧﺴيرﺑﻤﻮﺿﻊٍﻛﺜيراﻷﺷﺠﺎرﻓﺄﺷﺎرإﱃﴎﺣﺔ ﻗﺎﺋﻼً:ﻫﺬهﺗﺴﻤﻰاﻟﴪﺣﺔاﻟﻐﺰﻻﻧﻴﺔ؛ﻷناﻟﻐﺰﻻنﺗﺄويإﻟﻴﻬﺎ،ﻓﻌﺠﺒﻨﺎﻛﻴﻒﻣﻴﺰﴎﺣﺔً ﻣﻦﺑينﴎحﻛﺜيروﺷﺠﺮﻣﺘﺸﺎﺑﻪ. وﻣﻦﻳﺴﺎﻳﺮاﻟﺒﺪاةأوﻳﻌﺎﴍﻫﻢﻳﺠﺪﻣﺎﻫﻮأﺑﻌﺪﻣﻦﻫﺬاوأﻏﺮب. ﻓﻠﻴﺲﺑﻌﻴﺪًاﻣﺎﻧﻘﺮأﻋﻦﻓﺮاﺳﺔاﻷﻋﺮاب،ودﻻﻟﺘﻬﻢ،وﺗﻤﻴﻴﺰﻫﻢﻣﺎﻳﺘﺸﺎﺑﻪﻣﻦﺷﺠﺮ أوﺟﺒﺎلأوﻃﺮق.وﻗﺪﻋﺮﻓﺖدﻟﻴﻼًﻣﻦﺟﻬﻴﻨﺔﻳﻌﺮفاﻟﻄﺮﻳﻖﻟﻴﻼًوﻧﻬﺎرًا،وﻳﻬﺪي اﻟﺴﺎﺋﻖإنﺣﺎدﰲاﻟﺼﺤﺮاءﻗﻠﻴﻼًﻧﺤﻮاﻟﻴﻤينأواﻟﺸﻤﺎل،واﻟﺬيﻧﺮاهوﻧﺴﻤﻊﺑﻪاﻵن ﻣﻦﻓﺮاﺳﺔاﻟﻘﺎﻓﺔواﺳﺘﺪﻻﻟﻬﻢ،ﻳﺼﺪقﻣﺎﻗﺮأﻧﺎهوﺣﺴﺒﻨﺎهﺧﺮاﻓﺔﻣﻤﺎرُويﰲﻛﺘﺐاﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ.إﻧﻨﺎﻧﺴﺘﻄﻴﻊأنﻧﺤﻜﱢﻢاﻟﺤﺎﴐﰲﻛﺜيرﻣﻦاﻷﻣﻮرالمﺎﺿﻴﺔ،واﻟﻘﻴﺎسﺻﺤﻴﺢ أﻛﺜﺮاﻷﺣﻴﺎن. اﻟﺴﺒﺖ٠١ﺷﻌﺒﺎن/٧٢ﻣﺎﻳﻮ 41

اﻟﺸﻮارد اﻟﺘﻘﺪم ﺣﺪﺛﻨﻲاﻟﺼﺪﻳﻖﻣﺤﻤﺪﻋﺎﻛﻒﺷﺎﻋﺮاﻹﺳﻼمرﺣﻤﻪﷲﻗﺎل:ﻛﺎنﻓﻼنﻣﻦﻋﻠﻤﺎءاﻟﱰك اﻟﺼﺎﻟﺤيناﻟﺰاﻫﺪﻳﻦ،وﻛﺎناﻟﺴﻠﻄﺎنﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪﺣﺮﻳﺼًﺎﻋﲆأنﻳﺮاه،واﻟﺸﻴﺦﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﲆاﻟﻔﺮارﻣﻨﻪ،ﻛﺎناﻟﺴﻠﻄﺎنﻳﺪﻋﻮهﻓﻼﻳﻠﺒﻲاﻟﺪﻋﻮةﺣﺘﻰأﻋﻴﺎهاﻷﻣﺮ.ﻛﺎناﻟﺮﺟﻞ ﺻﻮﻓﻴٍّﺎﺻﺎدﻗًﺎﻳﻔﺮﺑﺪﻳﻨﻪوﺧﻠﻘﻪﻣﻦﻓﺘﻦاﻟﺠﺎهوالمﺎلوﻣﺰاﻟﻖاﻟﺮﻏﺒﺔواﻟﺮﻫﺒﺔوالمﻠﻖﰲ اﻟﻘﻮلواﻟﻔﻌﻞ،وﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔﺳيرةﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔﻳﺨﺎﻓﻮنﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻌﻮج،وﺧﻄﺔﻗﺎﺻﺪةﻳﺸﻔﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﻬﻮى،وﻣﻌﺎﻣﻠﺔﻣﻊﷲﻳﻐﺎرونﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻤﺎﺳﻮاه.ﻳﺠﺘﻬﺪواﺣﺪﻫﻢأنﻳﺠﻌﻞ ﻓﻜﺮهوذﻛﺮهوﻋﺒﺎدﺗﻪﻧﻐﻤﺎتﻣﺘﺴﻘﺔوأﻧﺸﻮدةﻣﻠﺤﻨﺔ،ﻳﺨﴙﻋﻠﻴﻬﺎﻧﻐﻤﺔﺷﺎذةوﺻﻮﺗًﺎ ﻧﺎﺷﺰًا،وﻳﺮىأناﻟﻄﺮﻳﻖﺳيرﻣﺴﺘﻤﺮوﺗﻘﺪمﻣﻄﺮدﻳﺘﺸﺎءمﻓﻴﻪﻣﻦاﻟﻮﻗﻔﺔواﻟﺮﺟﻌﺔ واﻟﱰددواﻟﻐﻔﻠﺔ. ﻗﺎل:وﻣﺮﱠاﻟﺸﻴﺦﻳﻮﻣًﺎأﻣﺎماﻟﻘﴫﻓﺮآهاﻟﺴﻠﻄﺎنﻋﲆاﻟﺒﻌﺪأوأُﺧﱪﺑﻤﺮورهﻓﺎﻏﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔوأﻣﺮأﺣﺪاﻷﻋﻮانﺑﺎلمﺴﺎرﻋﺔإﱃاﻟﺸﻴﺦواﻟﺘﻠﻄﻒﰲدﻋﻮﺗﻪ،وأﴎعاﻟﺮﺟﻞإﱃ اﻟﺸﻴﺦوﻗﺪﺟﺎوزﺑﺎباﻟﻘﴫ،ﻗﺎل:إنﻣﻮﻻﻧﺎاﻟﺴﻠﻄﺎنﻳﺪﻋﻮك،ﻓﺄﺑﻰاﻟﺸﻴﺦ.وأﻟﺢ اﻟﺮﺳﻮلوﺗﻠﻄﻒﻣﺎاﺳﺘﻄﺎع،ﻓﻘﺎلاﻟﺸﻴﺦ:ﻳﺎﺑﻨﻲ،إﻧﻲﺿﻌﻴﻒﻛﻤﺎﺗﺮى،وﻗﺪﺑﻌﺪتﻋﻦ اﻟﺒﺎبوﻳﺸﻖﻋﲇﱠاﻟﺮﺟﻮع.ﻗﺎل:ﻳﺎﺳﻴﺪي،إﻧﻬﺎﺧﻄﻮاتﻗﻠﻴﻠﺔﻻﻳﺸﻖﻋﻠﻴﻚأنﺗﺴيرﻫﺎ، ﻗﺪﺟﺎوزتاﻟﺒﺎبﻗﻠﻴﻼًﻓﻼﻳﺼﻌﺐﻋﻠﻴﻚاﻟﺮﺟﻮع. ﻗﺎلاﻟﺸﻴﺦ:ﻳﺎﺑﻨﻲ،إﻧﻲﻣﻨﺬﺳﻨينﻛﺜيرةأﺟﺎﻫﺪﻷﺗﻘﺪمﺧﻄﻮةواﺣﺪة،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲﻋﲆأنأرﺟﻊﻫﺬهاﻟﺨﻄﻮات؟! اﻷﺣﺪ١١ﺷﻌﺒﺎن/٨٢ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺰﱡاﻟﻄﺎﻋﺔوذلﱡالمﻌﺼﻴﺔ ﰲدﻋﺎءﻣﺄﺛﻮر: اﻟﻠﻬﻢإﻧﻲأﻋﻮذﺑﻌﺰﻃﺎﻋﺘﻚﻣﻦذلﻣﻌﺼﻴﺘﻚ. ﺣﻖأناﻹﻧﺴﺎنﻳﻤﴤﻗُﺪﻣًﺎأﺑﻴٍّﺎﻋﺰﻳﺰًاﻣﺎدامﻋﻤﻠﻪﻣﻄﺎﺑﻘًﺎﻟﻠﴩﻳﻌﺔاﻟﺘﻲاﺗﺨﺬﺗﻬﺎ أﻣﺘﻪوﺗﻤﺴﻜﺖﺑﻬﺎﺟﻤﺎﻋﺘﻪ،وﻳﺴﻜﻦإﱃﻧﻔﺴﻪوﻳﺴﱰﻳﺢﰲوﺟﺪاﻧﻪﻛﻠﻤﺎﻧﻈﺮﰲﺳيرﺗﻪ 42

اﻟﺸﻮارد ﻓﻠﻢﻳﺠﺪﻓﻴﻬﺎﻣﺨﺰﻳﺔﻳﻄﺄﻃﺊﻟﻬﺎأوﺟﺮﻳﻤﺔﻳﺨﺰىﺑﻬﺎ،وﻳﺄﻣﻦﰲﴎهوﻋﻼﻧﻴﺘﻪﻏير ﺧﺎﺋﻒأنﻳﻄﻠﻊاﻟﻨﺎسﻣﻨﻪﻋﲆﻣﺎﻳﻜﺮﻫﻮن،أوﻳﻔﺠﺌﻮهﻣﻘﱰﻓًﺎﺟﺮﻳﺮﺗﻪ،ﻣﻜﺬﺑًﺎﺧﻔﻴﺔﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪﺟﻬﺮة،ﻓﻬﻮﻋﺰﻳﺰﺑﻌﻤﻠﻪﻛﺮﻳﻢﺑﺴيرﺗﻪ. وﺗﺮىاﻹﻧﺴﺎنالمﺘﻜﱪالمﺘﺠﱪالمﺨﺘﺎلالمﻌﺘﺰﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ،ﺗُﺴِﻒﱡﻧﻔﺴﻪإﱃالمﺨﺎزي ﻓﻴﺨﴙأنﻳُﻄﱠﻠﻊﻋﻠﻴﻪﻓﻴﻬﺎبﻣﻦﻳﺴﺘﺼﻐﺮه،وﻳﺨﺎفﻣﻦﻳﺤﻘﺮه،وﻳﺬلﻟﺨﺎدﻣﻪوﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎنﻳﻄﻠﻊﻣﻨﻪﻋﲆﻣﺎأﴎﻣﻦﺷﻨﺎﻋﺔوأﺧﻔﻰﻣﻦدﻧﺎءة،وﻫﻮ—ﻟﻮﻻإﺳﻔﺎﻓﻪإﱃ المﺨﺎزي—ﻋﺰﻳﺰﻛﺮﻳﻢﻻﻳﻬﺎبأﺣﺪًاﰲﴎﱟأوﻋﻠﻦ،وﻻﻳﻄﺄﻃﺊرأﺳﻪﻟﻌﻈﻴﻢأوﺣﻘير. واﻧﻈﺮإﱃاﻟﺤﺎﻛﻢالمﺴﻠﻂاﻟﺬيﻳﻨﻈﺮإﱃاﻟﻨﺎسازدراء،وﻳﺄﻣﺮﻓﻴﻬﻢوﻳﻨﻬﻰﻋﺘﻮٍّا وﻋﻠﻮٍّا،اﻧﻈﺮإﻟﻴﻪﺣينﺗﺄﺧﺬهﺳَﻮرةاﻟﻘﺎﻧﻮنوﻗﺪارﺗﻜﺐﻣﺎﻳُﺆاﺧﺬﻋﻠﻴﻪاﻟﻘﺎﻧﻮن،اﻧﻈﺮإﻟﻴﻪ ﰲﻫﻮاﻧﻪوﺻَﻐﺎرهوﴐاﻋﺘﻪواﺳﺘﻜﺎﻧﺘﻪ،ﺗﻌﻠﻢﻓﺮقﻣﺎﺑيناﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔواﻻﻋﻮﺟﺎجواﻟﻄﺎﻋﺔ والمﻌﺼﻴﺔ.ﻓﺎﺣﺬرالمﺬﻟﺔﻳﺎﺑﻨﻲ،وﻗﻞ:اﻟﻠﻬﻢإﻧﻲأﻋﻮذﺑﻌﺰﻃﺎﻋﺘﻚﻣﻦذلﻣﻌﺼﻴﺘﻚ. اﻹﺛﻨين٢١ﺷﻌﺒﺎن/٩٢ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢﻳﺴﺘﺤﻲﻣﻦﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﺮﱠضﺳﺎﺋﻞﻷﺣﺪاﻷﺟﻮادﻓﺄﻋﻄﺎهﻛﺜيرًا،ﻓﻘﻴﻞﻟﻪ:ﻫﺬاﻛﺜيرواﻟﺮﺟﻞﻻﻳﻌﺮﻓﻚ،ﻗﺎل: وﻟﻜﻨﻲأﻋﺮفﻧﻔﴘ.ورﺣﻢﷲﺷﺎﻋﺮاﻟﱰكاﻟﺤﻤﺎﳼﻧﺎﻣﻖﻛﻤﺎل،ﻳﻘﻮل: إنﻣﻦﻳﺴﺘﺤﻲﻣﻦاﻟﻨﺎسوﻻﻳﺴﺘﺤﻴﻲﻣﻦﻧﻔﺴﻪﻳﺮىﻧﻔﺴﻪأﺧﺲاﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌًﺎ. إناﻟﺪرﺟﺔاﻟﻌﻠﻴﺎﻣﻦﻛﺮماﻟﻨﻔﺲأنﻳﺘﺠﻨﺐالمﺮءاﻟﺪﻧﺎﻳﺎ؛ﺗﺮﻓﻌًﺎوﺗﻜﱪﱡًاﻋﻨﻬﺎوإن أﻣﻜﻨﺖوﺗﻬﻴﺄتﰲﻣﺄﻣﻦﻣﻦاﻟﻌﻴﻮن،وأنﻳﺤﻤﱢﻞﻧﻔﺴﻪﺗﻜﺎﻟﻴﻒالمﻌﺎﱄوﻣﺸﻘﺎتالمﺮوءة؛ ﺣﺒٍّﺎﻟﻬﺎوﻃﻤﻮﺣًﺎإﻟﻴﻬﺎ،ﺑﻤﺎﻳﺮاﻫﺎﺟﺪﻳﺮةﺑﻨﻔﺴﻪ،وﻳﺮىﻧﻔﺴﻪأﻫﻼًﻟﻬﺎ.ﻻﻳﺮﺟﻮﻣﻦأﺣﺪ ﺟﺰاءًوﻻﺷﻜﻮرًا،وﻻﻳﺒﻐﻲﺑﻬﺎرﻳﺎءوﻻﺳﻤﻌﺔ. ﻓﻬﻮﻳﺴﺘﺤﻲﻣﻦﻧﻔﺴﻪأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻳﺴﺘﺤﻲﻣﻦﻏيره؛أﻧﻔﺔًﻣﻦاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ،وﻋﺸﻘًﺎ ﻟﻠﻌﻈﺎﺋﻢ.ورﺣﻢﷲﺷﺎﻋﺮاﻟﻌﺮبأﺑﺎاﻟﻄﻴﺐﻳﻘﻮل: 43

اﻟﺸﻮارد ﺎﻬﺮاﺗﺔﺿ ﺤﻴﻠﻞﱡﻣ ﻲﱠﻛ ﻮةَﻓ ﺘﻔﺮوءةواﻟ ﻤﻮةواﻟ ﺮىاﻷﺑ وﺗ ﻲﻓﻲﺧﻠﻮﺗﻲﻻاﻟﺨﻮفﻣﻦﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﺬﺗﻲﻟ ﺎﺗﻌﺎﻧﻤﻼثاﻟ ﺜﻦاﻟ ﻫ اﻟﻜﺮﻳﻢﻻﻳﺒﺎﱄﺑﺴﻠﻄﺎناﻟﻘﺎﻧﻮنوﻻﺳﻄﻮةاﻟﺴﻠﻄﺎنوﻻﺣﻜﻢاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ﻷﻧﻪﰲ ﻏﻨًﻰﻋﻦﻫﺆﻻءﺟﻤﻴﻌًﺎﺑﺴﻠﻄﺎنﻣﻦﻗﻠﺒﻪﻻﻳﻐﻔﻞوﻻﻳﻀﻌﻒ،وﺳﻄﻮةﻣﻦوﺟﺪاﻧﻪﻻ ﺗﻠين،وﻟﻮمﻣﻦﻧﻔﺴﻪﻻﻳﻨﻘﻄﻊ.ﻛﺬﻟﻚﻧﺮﻳﺪاﻟﻨﺎسأﺣﺮارًاإﻻﻣﻦﺳﻠﻄﺎناﻟﻮﺟﺪان،ﻛﺮاﻣًﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮنﻣﻦأﻧﻔﺴﻬﻢﻗﺒﻞأنﻳﺴﺘﺤﻴﻮاﻣﻦاﻟﻨﺎس. ﺎﻣﺎﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻨﻬﺎﻟﻬﺎزاﺟﺮ ﻬﻴﱢﻦﻏ ﺎسﻣ ﻨﻊاﻟ ﺮﺟﻻﺗ اﻟﺜﻼﺛﺎء٣١ﺷﻌﺒﺎن/٠٣ﻣﺎﻳﻮ ﻃﻠﺒﺔاﻟﻌﻠﻢ ﻗﺮأتاﻟﺒﺎرﺣﺔﰲإﺣﺪىﺟﺮاﺋﺪﻣﴫأنﻃﺎﻟﺒًﺎﰲﻛﻠﻴﺔﻃﺐﱟﺗﻌﴪتﻋﻠﻴﻪإﺟﺎﺑﺔاﻷﺳﺌﻠﺔﰲ اﻣﺘﺤﺎنﺷﻔﺎﻫﻲﰲاﻟﺘﴩﻳﺢ،ﻓﻌﻤﺪإﱃﻣﺴﺪسﰲﺟﻴﺒﻪﻓﺄﻃﻠﻖﻣﻨﻪرﺻﺎﺻﺔﻋﲆاﻷﺳﺎﺗﺬة —وﻛﺎﻧﻮاﺛﻼﺛﺔ؛ﻣﴫﻳٍّﺎوإﻧﻜﻠﻴﺰﻳين—ﻓﺄﺻﻴﺐأﺳﺘﺎذإﻧﻜﻠﻴﺰيﰲذراﻋﻪ،وﻟﻢﻳﺴﻌﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐﻣﺴﺪﺳﻪﺑﻌﺪاﻟﺮﺻﺎﺻﺔاﻷوﱃ،ﺑﻞﻫﺠﻢﻋﲆاﻷﺳﺘﺎذاﻟﺜﺎﻧﻲﻳﴬﺑﻪﺑﺎلمﺴﺪسﻋﲆ رأﺳﻪ،واﺳﺘﻄﺎعاﻷﺳﺘﺎذالمﴫيأنﻳﻤﺴﻚﺑﻪوﻳﺴﺘﻌينﺑﺄﺣﺪالمﻮﻇﻔينﻋﲆﻧﺰعالمﺴﺪس ﻣﻦﻳﺪه. وﻗﺎلاﻷﺳﺘﺎذالمﺼﺎب:إنﻫﺬااﻟﻄﺎﻟﺐﻛﺎنﻗﻠﻴﻼًﻣﺎﻳﺤﴬﻣﺤﺎﴐاتاﻟﺘﴩﻳﺢ، وﻛﺎنأﺣﻴﺎﻧًﺎﻳﺪﺧﻞإﱃالمﺤﺎﴐةوﰲﻓﻤﻪﺳﻴﺠﺎرةأوﺷﻄيرة. وﻗﺮأتأنﻃﻠﺒﺔًﰲﻛﻠﻴﺔاﻟﺘﺠﺎرةﻧﻈﺮواﰲأﺳﺌﻠﺔاﻻﻣﺘﺤﺎنﻓﺼﻌﺒﺖﻋﻠﻴﻬﻢاﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻓﻤﺎزاﻟﻮاﻳﺸﻜُﻮنوﻳﻀﺠﻮنﺑينﺣينوﺣين،واﻷﺳﺎﺗﺬةﻳﻌﺪوﻧﻬﻢاﻟﺘﺨﻔﻴﻒوﻳﻨﺼﺤﻮن ﻟﻬﻢﺣﺘﻰاﻧﺘﻬﻰﺗﺬﻣﺮﻫﻢإﱃاﻟﻬﻴﺎجوﺗﺤﻄﻴﻢاﻟﻜﺮاﳼﰲﻗﺎﻋﺔاﻻﻣﺘﺤﺎنوزﺟﺎجاﻟﻨﻮاﻓﺬ. ﺳﺘﻨﺘﻬﻲﻫﺎﺗﺎناﻟﺤﺎدﺛﺘﺎنﺑﻌﻘﺎبالمﻌﺘﺪﻳﻦ،وﻟﻦﻳُﺒﺤﺚﰲأﺻﻞاﻟﺪاءﻟﻴُﻬﺘﺪىإﱃ اﻟﺪواء،ﻟﻦﺗﺒﺤﺚاﻟﺠﺎﻣﻌﺔأووزارةالمﻌﺎرفأوأﺳﺎﺗﺬةﻋﻠﻢاﻟﻨﻔﺲأواﻻﺟﺘﻤﺎعﰲﻣﻘﺪﻣﺎت ﻫﺬهاﻟﻨﺘﺎﺋﺞالمﺤﺰﻧﺔ. 44

اﻟﺸﻮارد اﺑﺤﺜﻮاﻋﻦﻣﻌﻴﺸﺔاﻟﻄﻠﺒﺔوﻋﻜﻮﻓﻬﻢﻋﲆالمﻼﻫﻲوﺿﻴﺎعﺣﺮﻣﺔاﻟﺒﻴﺖوالمﺪرﺳﺔﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ،وﻏﻠﺒﺔاﻟﻬﺰلﻋﻠﻴﻬﻢ،وﺗﻬﺎوﻧﻬﻢﺑﺎﻟﻌﻠﻢوﺣﺮﺻﻬﻢﻋﲆاﻟﻮرﻗﺔاﻟﺘﻲﺗﺆديإﱃ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔوﻃﻤﻮﺣﻬﻢإﱃاﻟﺪرﺟﺎتالمﺎﻟﻴﺔواﻟﻌﻼوات.اﻧﻈﺮواﰲﻫﺬاﻛﻠﻪﻟﺘﻌﺮﻓﻮااﻟﺪاء ﻓﺘﻄﺒﻮاﻟﻪ،وإﻻاﺳﺘﻤﺮﻫﺬااﻟﺨﻠﻞوﻫﺬهاﻟﻔﻮﴇ،وإﻻﺣﺼﻠﺖاﻷﻣﺔﻋﲆأﻋﺪادﻻأرواح ﻓﻴﻬﺎ،وﻓﺮﺣﺖﺑﺠﻴﻮشﻣﻦﻃﻼباﻟﻮﻇﺎﺋﻒاﻟﺠﻬﻠﺔأﻋﺪاءاﻟﻘﺎﻧﻮنواﻟﻨﻈﺎم. اﻷرﺑﻌﺎء٤١ﺷﻌﺒﺎن/١٣ﻣﺎﻳﻮ ﻣﻘﺎﺻﺪﻧﺎاﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻌﻘﻞاﻟﻘﻮﻳﻢ،واﻟﺨﻠﻖاﻟﻜﺮﻳﻢ،واﻟﺠﺴﻢاﻟﺴﻠﻴﻢ. ﻣﻦﱄﺑﺠﻴﻞﻟﻢﻳُﻀﻌﻒأﺟﺴَﺎﻣﻪاﻟﱰف،وﻟﻢﻳﻮﻫﻨﻬﺎاﻟﻜﺴﻞوﻟﻢﻳﻨﻬﻜﻬﺎالمﺮض،ﺑﻞ ﺻﺤﱠﺖأﺟﺴﺎﻣﻪﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻧﺔواﻟﻌﻤﻞ،واﻟﻘﺼﺪﰲالمﻄﺎﻋﻢوالمﺸﺎربوﺳﺎﺋﺮاﻟﻠﺬات،واﻷﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎباﻟﺼﺤﺔﻛﻞﺣين؟ وﻣﻦﱄﺑﻬﺬااﻟﺠﻴﻞاﻟﺼﺤﻴﺢﻳﺆﺗﻰﻧﺼﻴﺒًﺎﻣﻦاﻟﻌﻠﻢاﻟﻨﺎﻓﻊﻳﺴﺘﴤءﺑﻪاﻟﻌﻘﻞ وﻳﻬﺘﺪيﺑﻪﺳﺒﻞالمﻌﺎﻳﺶ،ﻳﺒﻐﻲاﻟﻌﻠﻢﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔوﻟﻠﴬبﰲﻫﺬهاﻷرض،ﻻﻳﺒﺘﻐﻲﺷﻬﺎدة وﻻﻣﻨﺼﺒًﺎ،وﻻﻳﺤﺎولأنﻳﺠﺘﺎزاﻻﻣﺘﺤﺎنﺟﺎﻫﻼً،وﻻﻳﺮﴇأنﻳﻨﺎلﺷﻬﺎدةﻣﺰورة؟ وﻣﻦﱄﺑﻬﺬااﻟﺠﻴﻞاﻟﺼﺤﻴﺢاﻟﻌﺎﻟﻢﻳﻤﻸﻗﻠﺒﻪإﻳﻤﺎنﺑﺎلله،ﻓيرﻓﻌﻪﻋﻦﻛﻞدﻧﻴﺔ، وﻳﺴﻤﻮﺑﻪإﱃالمﻘﺎﺻﺪاﻟﻌﻠﻴﱠﺔ،وﺗﻤﻸﻧﻔﺴﻪالمﺮوءةواﻟﻬﻤﺔ،ﻓﻴﺘﻨﺰهﻋﻦﺳﻔﺎﺳﻒاﻷﻣﻮر وﻳﻄﻤﺢإﱃﺟﻼﺋﻠﻬﺎ،وﻳﻤﻠﻜﻪاﻹﻧﺼﺎفﻓﻼﻳﺆذيأﺣﺪًا،ﻳﺸﻬﺪﺑﺎﻟﺤﻖﻋﲆﻧﻔﺴﻪوﻳﻘﺮﺑﻪ ﻟﺨﺼﻤﻪ،وﺗﺴﺘﻘﺮﰲﻗﻠﺒﻪاﻟﺮﺣﻤﺔﻓﻬﻮﻣﺸﻔﻖﻋﲆاﻟﻀﻌﻔﺎءﺑﺮﱞﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء.ﺛﻢﻳﺰﻳﻨﻪاﻷدب ﻳﻮﻗﺮﺑﻪواﻟﺪﻳﻪ،وﻳﻌﻈﻢﻣﻦﻫﻢأﻛﱪﺳﻨٍّﺎﻣﻦﻗﻮﻣﻪﻛﺄﻧﻬﻢآﺑﺎءﻟﻪأوإﺧﻮةﻛﺒﺎر.ﺛﻢﻳﺠﻤﱢﻠﻪ اﻟﺤﻴﺎءﻓﻬﻮﻋﻒﱡاﻟﻠﺴﺎنواﻟﻴﺪ؟ ﻣﻦﱄﺑﻮاﺣﺪﻣﻦﻫﺆﻻءﰲﻛﻞﺟﻤﺎﻋﺔ؟إناﻟﺬيوﺻﻔﺖﰲاﻟﻨﺎسﻗﻠﻴﻞوﻟﻜﻨﻪﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﺘﺤﻴﻞ.ﻟﻴﺲﻣﺴﺘﺤﻴﻼًأنﺗﻮﺿﻊاﻟﺨﻄﻂاﻟﺼﺎﻟﺤﺔﻟﻠﱰﺑﻴﺔاﻟﻘﻮﻳﻤﺔﻟﺘﻨﺸﺊﻫﺬااﻟﺠﻴﻞ؛ ﺟﻴﻼًﺻﺤﱠﺖأﺑﺪاﻧﻪوﻋﻘﻮﻟﻪوأﺧﻼﻗﻪ. اﻟﺨﻤﻴﺲ٥١ﺷﻌﺒﺎن/١ﻳﻮﻧﻴﻮ 45

اﻟﺸﻮارد ﺗﻮﱄاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتﺗﻌﻠﻴﻢاﻟﻨﺎس ﻟﻮﺳﺄﻟﺖواﺣﺪًاﻣﻤﻦﻧﺸﺌﻮاﰲﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎوأﻟﻔﻮاﺳﻨﱠﺘﻨﺎ،وﻟﻢﻳﻔﻜﺮواﰲاﻷﻣﻢاﻟﻐﺎﺑﺮة،وﻻ ﻋﺮﻓﻮاﻏيرأﻣﺘﻨﺎﻣﻦاﻷﻣﻢاﻟﺤﺎﴐة؛ﻟﻮﺳﺄﻟﺘﻪ:ﻣﺎﺗﺮىﰲأﻣﺔﻟﻴﺲﺑﻬﺎوزارةﻣﻌﺎرف؟ ﻷﺟﺎﺑﻚ:أﻣﺔﻻﻗﺪرﻟﻠﻌﻠﻢﻓﻴﻬﺎ،وﻻﺧﻄﺮﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢﻋﻨﺪﻫﺎ،أﻣﺔأﺣﺎﻃﺖﺑﻬﺎاﻟﺠﻬﺎﻟﺔوﺣﺮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺴيرةاﻟﺮﺷﻴﺪةواﻟﻌﻤﻞاﻟﻨﺎﻓﻊﻋﲆﻫﺬهاﻷرض. ذﻟﻚﺑﺄنﻫﺬاالمﺴﺌﻮلﻧﺸﺄﻓﺮأىوزارةالمﻌﺎرفﺗﺴﻴﻄﺮﻋﲆﻣﺪارسﻛﺜيرة،وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖﻟﻠﺴﻴﻄﺮةﻋﲆﻣﺪارسﻟﻢﺗﻜﻦﻟﻬﺎﺣﺘﻰﻇﻔﺮتﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮةﻋﻠﻴﻬﺎﻓﺎﺳﺘﺒﺪتﺑﺘﴫﻳﻒ أﻣﻮراﻟﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺘﻌﻠﻢ.وﻟﻜﻦاﻟﺘﺎرﻳﺦﻳﻌﺮﻓﻨﺎأناﻷﻣﻢاﻟﻐﺎﺑﺮةﻧﺎﻟﺖﺣﻈﻮﻇًﺎﻣﻦاﻟﻌﻠﻢ ﻣﻮﻓﻮرة،دونأنﺗﻬﺪﻳﻬﺎإﱃاﻟﻌﻠﻢوزارةﻟﻠﻤﻌﺎرف،واﻟﺤﺎﴐﻳﺒينأنﻛﺜيرًاﻣﻦﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻢاﻟﺘﻲﺗﻨﺸﺊأﺟﻴﺎﻻًوﺗﺮﺑﻲأﻣﻤًﺎﻟﻴﺴﺖﰲوﻻﻳﺔوزارةﻣﻌﺎرف،وﻟﻴﺴﺖﻫﺬهالمﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌﺎتاﻟﺘﻲﻻﻳﻤﺘﺪﻋﻠﻴﻬﺎﺳﻠﻄﺎناﻟﺤﻜﻮﻣﺔأﻗﻞﺷﺄﻧًﺎﻣﻦﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎاﻟﺘﻲﺗﺘﻮﻻﻫﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ،ﺑﻞﻫﻲأﻋﻈﻢﺷﺄﻧًﺎوأﺟﻞﱡﻗﺪرًا. ﻛﺎنﻟﻨﺎﻛﺘﺎﺗﻴﺐﻟﻮوﺟﺪتﺑﻴﻨﻨﺎﻋﻘﻮﻻًﻣﻔﻜﺮةوأﻳﺪﻳًﺎﻣﺪﺑﺮةﺗﱰﻛﻬﺎوﺷﺄﻧﻬﺎ،وﺗﺮﻗﺒﻬﺎ ﻣﻦﺑﻌﻴﺪ،وﺗﺮﺷﺪﻫﺎوﺗﻌﻴﻨﻬﺎ،ﻟﻘﺎﻣﺖﺑﻤﺎﺗﻌﺠﺰﻋﻨﻪﻫﺬهالمﺪارساﻷوﻟﻴﺔدونﺣﺎﺟﺔإﱃ ﺟﻬﺪوزارةالمﻌﺎرفوأﻣﻮاﻟﻬﺎ.وﻟﻮﺗﺮﻛﺖالمﺪارساﻟﺤﺮةﻋﲆﻋِﻼﺗﻬﺎوأُﻣﺪتوﺣُﺮﺿﺖ ﻋﲆالمﴤﰲﺳﺒﻴﻠﻬﺎﺑﻌﻴﺪةﻣﻦاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ،ﻟﻜﺜﺮتﺛﻢﻛﺜﺮتﺣﺘﻰﻗﻠﱠﺖﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎﻣﺪارس اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ،وﻗﺎماﻟﻨﺎسﺑﺘﻌﻠﻴﻢأﻧﻔﺴﻬﻢدونﺣﺎﺟﺔإﱃﻫﺬهاﻟﺠﻠﺒﺔاﻟﺘﻲﺗﺪوﱢيﰲوزارة المﻌﺎرفوﻣﺪارﺳﻬﺎ،وﻟﻜﺎﻧﺖﻣﺪارﺳﻨﺎأﻗﺮبإﱃاﻟﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺘﻬﺬﻳﺐﻣﻤﺎﻧﺮاهاﻟﻴﻮم.إنﻣﻤﺎ ﻳُﻘﺎسﺑﻪﻋﻈﻤﺔاﻷﻣﻢﰲرأﻳﻲﻣﻘﺪارﻣﺎﺗﻘﻮمﺑﻪاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻣﻦاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ،وﻣﻘﺪارﻣﺎﺗﻘﻮم ﺑﻪﺟﻤﺎﻋﺎتﻣﻦاﻷﻣﺔ. اﻟﺠﻤﻌﺔ٦١ﺷﻌﺒﺎن/٢ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻷﻣﻦﰲاﻟﺒﺪوواﻟﺤﴬ ﻳﻌﻴﺶأﺣﺪﻧﺎﰲﺣﻤﺎﻳﺔاﻟﻘﺎﻧﻮنواﻟﺴﻠﻄﺎن،ورﻋﺎﻳﺔاﻟﴩﻃﺔواﻟﻘﻮﱠامﻋﲆاﻷﻣﻦﻻﻳﺨﻠﻮ ﻟﻴﻼًأوﻧﻬﺎرًاﻣﻦﺣﺮاسﰲﻣﺤﻠﺘﻪوﻋَﺴﺲ. ﻓﻠﻮﺳﺄﻟﺖواﺣﺪًاﻣﺎﻋﴗأنﻳﻜﻮنﺣﺎﻟﻨﺎإنﺳُﻠﺒﻨﺎاﻟﺴﻠﻄﺎنواﻟﻘﻮاﻧين،واﻟﴩﻃﺔ واﻟﺤﺮس؟ﻷﺟﺎب:ﺣﻴﻨﺌﺬٍﺗﻘﻮمﻗﻴﺎﻣﺔاﻟﻠﺼﻮصوالمﺠﺮﻣينﻓﻴﺴﻠﺒﻮناﻟﻨﺎسوﻳﻔﺴﺪونﰲ 46

اﻟﺸﻮارد اﻷرضوﺗﺨﺘﻞأﺣﻮالاﻟﺠﻤﺎﻋﺔﻛﻠﻬﺎ.وﻟﻜﻨﺎﻧﺮىﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﺗﻌﻴﺶﻣﻦﻏيرﺣﺎﺟﺔ إﱃﺳﻠﻄﺎنﻗﺎﻫﺮ،وﻗﺎﻧﻮنﻧﺎﻓﺬ،وﻗﻀﺎةﺗﺤﻜﻢ،وﴍﻃﺔﺗﺮﻗﺐ؛واﻷﻣﻦﻓﻴﻬﺎأﻋﻢ،واﻷﻧﻔﺲ واﻷﻣﻮالأﻋﻈﻢﺣﺮﻣﺔ،وأوﻓﺮﺻﻴﺎﻧﺔ.اﻟﺒﺪوﻳﻌﻴﺸﻮنﻋﲆﺳﻨﻦﺗﻜﻔﻞﻟﻜﻞﱟﺣﻘﻪوﺣﺮﻳﺘﻪ. ﻟﻠﺒﺪويﱢﻣﻦﻧﻔﺴﻪﺣﺎرس،وﻣﻦﻗﺒﻴﻠﺘﻪﺣﺎمٍ،وﻣﻦاﻟﻌﺮفﻛﻔﻴﻞﺑﺤﻘﻮﻗﻪ.وﰲﻏيراﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺗﺠﺪﻫﺬااﻟﺘﻮازنﺑيناﻟﻨﺎس،واﻟﺘﻌﺎونﻋﲆﺣﻔﻆاﻟﻨﻔﺲوالمﺎلأﻛﺜﺮأﺛﺮًاﻣﻦاﻟﻘﺎﻧﻮن. ﻓﻠﻴﺴﺖﻫﺬهاﻟﴩﻃﺔوﻗﻮاﻧيناﻟﻌﻘﻮﺑﺎتوﻣﺤﺎﻛﻢاﻟﺠﻨﺎﻳﺎتإﻻﴐورةأدىإﻟﻴﻬﺎاﻋﺘﻼل اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،وﻓﺴﺎداﻟﺤﻀﺎرةﻻﻃﺒﻴﻌﺔاﻟﻌﻤﺮان.وﻛﻠﻤﺎﻗﻠﱠﺖﺣﺎﺟﺔاﻟﺠﻤﺎﻋﺔإﱃاﻟﺤﺮس وإﱃاﻟﺴﻠﻄﺎن،وإﱃاﻟﻘﺎﻧﻮنواﻟﻘﻀﺎءوالمﺤﺎﻣﺎة،ﻛﺎﻧﺖأﻗﺮبإﱃاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،وأﻋﲆﻋﻘﻼً وﺧﻠﻘًﺎ؛ﻛﻤﺎأناﻟﺠﺴﻢاﻟﺬيﻻﻳﺤﺘﺎجإﱃﻃﺒﻴﺐودواءأﺻﺢﻣﻦاﻷﺟﺴﺎماﻟﺘﻲﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐﺑﺎﻷدوﻳﺔﺑيناﻟﺤينواﻟﺤين. ﻟﻴﺖاﻟﻨﺎسﻻﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮنﻟﻌﺎداتالمﺠﺘﻤﻊوﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻬﺎ،وﻳﻌﻨﻮنﺑﻬﺎوﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻬﺎ ﻣﻈﻬﺮًاﻣﻦﺗﺤﴬهوﺗﻤﻜﻨﻪﰲاﻟﻌﻠﻢواﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﺳﺘﺒﺤﺎراﻟﻌﻤﺮانﻓﻴﻪ،ﺑﻞﻳﺘﻌﻬﺪون ﻧﻈﻤﻬﻢﺑﺎﻟﻨﻈﺮواﻟﻔﻜﺮ،وﻳﺤﺎوﻟﻮنأنﻳﺴيرﱢوااﻟﺠﻤﺎﻋﺔﻋﲆﺧيرﻣﺎﰲاﻟﻔﻄﺮةوأﺣﺴﻦﻣﺎ ﰲاﻟﻌﻘﻞواﻟﺪﻳﻦواﻟﺨﻠﻖ،ﻻﻋﲆﻣﺎوﺟﺪواوأﻟﻔﻮا. اﻟﺴﺒﺖ٧١ﺷﻌﺒﺎن/٣ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢأﻧﻔﺴﻜﻢ اﻷﻣﺔإذاﻣﺮﺿﺖﻛﺜﺮﻛﻼﻣﻬﺎﻋﻦاﻟﺪاءواﻟﺪواء؛ﻛﺎلمﺮﻳﺾﻳﺘﺤﺪثﻋﻤﺎﺑﻪ،وﻳﺴﺘﻄﺐ لمﺮﺿﻪ،وﻳﻜﺜﺮﺣﺪﻳﺜﻪﻋﻦداﺋﻪودواﺋﻪوأﻃﺒﺎﺋﻪ.وإذااﻋﺘﻠﱠﺖاﻷﻣﺔﻓﺬﻛﺮتأدواءﻫﺎاﺗﻬﻢ ﻓﺮﻳﻖٌﻣﻨﻬﻢﻓﺮﻳﻘًﺎﺑﺄﻧﻪأدىإﱃالمﺮضأواﺳﺘﴩاﺋﻪ،أوﻓﺮﱠطﰲالمﺪاواة.ﺑﻞﺗﺮىﻛﻞ إﻧﺴﺎنﻳﺬﻛﺮﺟﻨﺎﻳﺎتﻏيرهوﻳﻔﻴﺾﻓﻴﻬﺎوﻳﻐﻠﻮ،ﺣﺘﻰﻳﺮﻣﻲﻗﻮﻣﻪﺑﺎلمﺴﺎوئوﻳﻘﻮل:إﻧﻬﻢ ﻻﻳﺼﻠﺤﻮنﻟﴚء،وﻳﺴﺘﺜﻨﻲﻧﻔﺴﻪﻓﻼﻋﻴﺐﻟﻪ!وﻫﻜﺬاﻳﻀﻴﻊاﻟﻮﻗﺖﰲاﻟﺪﻋﻮىواﻟﺘﻬﻤﺔ واﻟﻄﻌﻦواﻟﻘﻴﻞواﻟﻘﺎل، وﻟﻮأﺧﺬﻛﻞإﻧﺴﺎنﻧﻔﺴﻪﺑﺎﻟﺤﻖوأﻟﺰﻣﻬﺎاﻟﻘﻴﺎمﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ،ﻏيرﻧﺎﻇﺮإﱃﻏيره،ﺟﺎﻫﺪًا أنﻳﱪئﻧﻔﺴﻪﻣﻦاﻟﺬﻧﺐ،وﻳﻨﺠﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﺘﺒﻌﺔ؛ﻟﺼﻠﺤﺖاﻷﻣﺔﻛﻠﻬﺎ.ﻟﻮأنﻛﻞإﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮل:ﻧﻔﴘ،وﻳﺸﻐﻠﻪﻋﻴﺒﻪﻋﻦﻋﻴﻮباﻟﻨﺎس؛ﻟﻢﺗﺠﺪﻷﺣﺪﻋﻴﺒًﺎإﻻﻣﺎﺷﺬ. 47

اﻟﺸﻮارد ﻓﻠﻴﺘﻖِﷲَﻛﻞاﻣﺮئﰲﻧﻔﺴﻪوأﻣﺘﻪ،وﻟﻴﺠﻌﻞﻫﻤﻪاﻟﺪﻋﻮةإﱃاﻟﺨيرﺑﺎدﺋًﺎﺑﻨﻔﺴﻪ، وﻟﻴﻜﻦدﻳﺪﻧﻪﺻﺒﺎحﻣﺴﺎءأداءاﻟﻮاﺟﺐ،وﺗﻮﻃيناﻟﻨﻔﺲوﺣﻤﻠﻬﺎﻋﻠﻴﻪ،وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎﺑﺎﻟﻠين واﻟﺸﺪةﺣﺘﻰﺗُﺴﻠﺲوﺗﻨﻄﻠﻖﰲﻃﺮﻳﻖاﻟﺨيرﺻﺎﻟﺤﺔﻣﺼﻠﺤﺔ. ﴿ﻳَﺎأَﻳﱡﻬَﺎاﻟﱠﺬِﻳﻦَآﻣَﻨُﻮاﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْأَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْۖﻻَﻳَﴬُﱡﻛُﻢﻣﱠﻦﺿَﻞﱠإِذَااﻫْﺘَﺪَﻳْﺘُﻢْ﴾. اﻷﺣﺪ٨١ﺷﻌﺒﺎن/٤ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﺮضأﻳﺎم ﻟﺰﻣﺖاﻟﻔﺮاشأﻳﺎﻣًﺎ،ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖﻋﻦاﻟﻌﻤﻞ،ﻓﻠﻢﻳﻜﻦأﺳﺎيَلمﺮﴈﻣﺜﻞأﺳﺎيَﻟﺒﻄﺎﻟﺘﻲ، ﻛﺄنالمﺮضأﻗﻞألمًﺎوأﺧﻒﴐرًاﻣﻦاﻟﺘﺒﻄﻞ.وﻛﺜيرًاﻣﺎﺗﺼﻴﺒﻨﻲوﻋﻜﺔﻻﺗﻤﻨﻊاﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔﰲاﻟﻔﺮاش،ﻓﺄراﻫﺎﻓﺮﺻﺔأﻋﻤﻞﻓﻴﻬﺎﻣﺎأرﻳﺪﻟﻮﻗﺘﻲ،وأﻗﴤﻓﻴﻬﺎﺑﻌﺾﻣﺎﻓﺎت ﻣﻦﻋﻤﲇ،ﻓﻼأذمالمﺮضاﻟﺬيأﺗﺎحاﻟﻔﺮﺻﺔ،ﺑﻞأﺣﻤﺪاﻟﺨﻠﻮةاﻟﻘﻬﺮﻳﺔاﻟﺘﻲأﺟﱪﺗﻨﻲﻋﲆ اﻟﻔﺮاغ،وأﺟﱪتاﻟﻨﺎسأنﻳﺨﻠﱡﻮاﺑﻴﻨﻲوﺑينﻧﻔﴘ. ﻗﻠﺖإذﻓﻜﺮتﰲﻫﺬاوﻣﺎإﻟﻴﻪ:إنﻛﺎﻧﺖاﻟﺒﻄﺎﻟﺔﴍٍّاﻣﻦالمﺮض،أوﴍٍّاﻣﻦﺑﻌﺾ المﺮض،ﻣﻦﻫﺬهاﻟﻌﻠﻞاﻟﺨﻔﻴﻔﺔاﻟﺘﻲﻻﺗﱪحﺑﺎلمﺮﻳﺾآﻻﻣﻬﺎوﻻﺗﻐﻠﺒﻪﻋﲆﻧﻔﺴﻪﺳَﻮرﺗﻬﺎ، ﻓﻜﻢﰲاﻟﻨﺎسﻣﺮﻳﺾﻳﺤﺴﺐﻧﻔﺴﻪﺻﺤﻴﺤًﺎ!وﻛﻢﻣﺮتأوﻗﺎتﻛﻨﺖﻓﻴﻬﺎﻣﺮﻳﻀًﺎﻻأذﻛﺮ وﻓﺎﺗﻨﻲﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻳﻔﻮتالمﺮﻳﺾﺑﻌﻀﻪ،وﻟﻢأﻋﺮفاﻟﺨﺴﺎرة. إنالمﺮضﺳﻘﻢاﻟﺠﺴﻢ،واﻟﺒﻄﺎﻟﺔﺳﻘﻢاﻟﺮوح،وﻫﻮﻳﺆديﻻﻣﺤﺎﻟﺔإﱃﺳﻘﻢاﻟﺠﺴﻢ. وﺗﺮاﻛﻤﺖأﻋﻤﺎلوﺗﻜﺪﺳﺖأوراق،وﺗﻌﻄﻠﺖرﺳﺎﺋﻞﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم؛أﻳﺎمالمﺮضاﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، وﻓﻜﺮتﰲﻫﺬاوﻗﻠﺖ:واﻋﺠﺒًﺎ!ﻧﺴﺎﺑﻖاﻟﺰﻣﺎنﺷﺎﻋﺮﻳﻦأوﻏيرﺷﺎﻋﺮﻳﻦوﻧﻐﺎﻟﺐاﻷﻋﻤﺎل ﰲﻛﻞﺣين،ﻓﺈنوﻗﻔﻨﺎﻗﻠﻴﻼًأوﺑﻄﱠﺄﻧﺎﺳﺒﻖاﻟﺰﻣﺎنﻓﺨﻠﻔﻨﺎوراءه،وﺗﺮاﻛﻤﺖاﻷﻋﻤﺎلاﻟﺘﻲ ﻧﺆدﻳﻬﺎﰲأوﻗﺎﺗﻬﺎﻓﻼﻧﺒﴫﻛﺜﺮﺗﻬﺎ،وﻧﺴﻮقﺑﻌﻀﻬﺎإﺛﺮﺑﻌﺾﻓﻼﻧﺮىﺗﺰاﺣﻤﻬﺎ. إناﻹﻧﺴﺎنﰲﻋﻤﻞداﺋﻢوﺟﻬﺎدﻣﺴﺘﻤﺮ،وﺳيرﻻﻳﻨﻘﻄﻊ.اﻟﺴﻌﻴﺪﻣﻦأُﻋينﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞﺑﺎﻟﻌﻘﻞواﻟﺠِﺪ،وﻳُﴪﱢﻟﻪاﻟﺠﻬﺎدوالمﺴيرﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ؛ﻋﺎﻓﻴﺔاﻟﻨﻔﺲواﻟﺒﺪن،واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦاﻟﺤﺎدﺛﺎت.وﷲالمﺴﺘﻌﺎن. اﻹﺛﻨين٩١ﺷﻌﺒﺎن/٥ﻳﻮﻧﻴﻮ 48

اﻟﺸﻮارد ﺻﺤﺒﺔاﻟﺤﻴﻮان ﻳﺴﺘﻄﻴﻊاﻹﻧﺴﺎنﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪوإﻳﻨﺎﺳﻪأنﻳﺴﺘﺄﻧﺲاﻟﺤﻴﻮانوﻳﺆﻟﻔﻪوﻳﺼﺎﺣﺒﻪوﻳﻮادﱡه، وﻳﺪركﰲﻫﺬهاﻟﺼﺤﺒﺔﻣﻌﺎﻧﻲاﻷﻧﺲواﻟﺼﺪاﻗﺔواﻟﻮﻓﺎء. وﻛﻢﻗﺮأﻧﺎﻋﻦﺻﺤﺒﺔاﻟﻌﺮﺑﻲﻓﺮﺳﻪ،وإﻳﺜﺎرهﺑﺎﻟﻘﻮت،وﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪﰲاﻟﴪاءواﻟﴬاء! وﻗﺮأﻧﺎﻋﻦﻣﻮاﺳﺎةاﻟﺒﺪويﻧﺎﻗﺘﻪوﺗﺤﺪﱡﺛﻪإﻟﻴﻬﺎﺑﻬﻤﻮﻣﻪﰲأﺳﻔﺎره،ووﺻﻒﺣﻨﻴﻨﻪوﺣﻨﻴﻨﻬﺎ وﺻﱪهوﺻﱪﻫﺎ،واﻟﺸﻌﺮﰲﻫﺬاﻛﺜير. وﻗﺪﺳﻤﻌﻨﺎﻋﻦﻓﺮسﺻﺎموﺣﺰنﻋﲆﻓﺎرﺳﻪﺣﺘﻰﻟﺤﻖﺑﻪ،وﻋﻦﻛﻠﺐﻟﺰمﻗﱪ ﺻﺎﺣﺒﻪأوﻣﻜﺎﻧﻪﰲدارهﺣﺘﻰﻧﻔَﻖ. ﺟﺎءتإﱃاﻟﺤﺠﺎزﺑﻌﺜﺔﻣﻜﺎﻓﺤﺔاﻟﺠﺮادالمﴫﻳﺔﻓﴬﺑﺖﺧﻴﺎﻣﻬﺎﰲاﻟﺼﺤﺮاءﺷﻤﺎﱄﱢ ﺟﺪة،وﻛﻨﺖأﺗﺮددﻋﲆﻫﺬاالمﺨﻴﻢوآﻧﺲﺑﻪوﺑﺼﺤﺒﺔإﺧﻮانﻛﺮامﻓﻴﻪ،وأدﻋﻮاﻷﺻﺪﻗﺎء إﻟﻴﻪ،ﻓﺮأﻳﺘﻪﻋﲆﻛﺜﺮةﻣﻦﻳﻐﺸﺎهﻳﻌﻮزهﻛﻼبﺗﺠﻮلﻓﻴﻪوﺗﺼﺎﺣﺐأﺻﺤﺎﺑﻪﻧﻬﺎرًا،وﺗﻨﺒﺢ اﻟﻄﺮاقﻟﻴﻼً،وﺛﻠﺔﻣﻦاﻟﻀﺄنوالمﻌﺰﻳﻜﻮنﻟﻬﺎﺣﻮلالمﻀﺎربﺛﻐﺎءوﻳﻌﺎر.وﻣﺎزﻟﺖﺣﺘﻰ اﻟْﺘَﻤَﺲأﻋﻀﺎءاﻟﺒﻌﺜﺔاﻟﻜﻼبﻣﻦﻛﻞﺟﺎﻧﺐﻓﺄﺗﻮاﺑﺜﻼﺛﺔ،وﻏﺸﻴﺖالمﺨﻴﻢﻛﻠﺒﺔﻓﻮﺟﺪت ﻋﻴﺸًﺎآﻣﻨًﺎﻓﺄﻗﺎﻣﺖﺑﻐيردﻋﻮة،ووﻟﺪت.وﺟﺎءتﻋﻨﺰوﺛﻼﺛﺔﺧﺮاف. ﻗﻠﺖ:اﻵنﺻﺎرالمﺨﻴﻢﺟﺪﻳﺮًاﺑﺎﺳﻤﻪ،وأﻧﺴﻨﺎﺑﻤﺮأىاﻟﺤﻴﻮانﰲﻟﻌﺒﻪوﻣﺮﺣﻪوﻗﺮﺑﻪ وﺑﻌﺪه. وﴐﺑﺖاﻷﻳﺎمﴐﺑﺎﺗﻬﺎﻓﺈذااﻟﺒﻌﺜﺔﺗﺘﻬﻴﺄﻟﻠﺮﺣﻴﻞ.ﻓﺄﻣﺎاﻟﻐﻨﻢﻓﻤﻨﻬﺎﻣﺎﺟَﺰَوْهﺳﻮءًا ﻓﺬﺑﺤﻮه،وﻣﻨﻬﺎﻣﺎوﻫﺒﻮه.وأﻣﺎاﻟﻜﻼبﻓﺄﺷﻔﻘﺖأنﺗُﱰكﻫﻨﺎكﻓﺎﺟﺘﻬﺪتﰲإﻳﺪاﻋﻬﺎﻋﻨﺪ ﻣﻦﻳﺼﻮﻧﻬﺎ،ﻓﻔﺮﻗﺘﻬﺎﻋﲆﻣﻦأﻋﺮﻓﻬﻢ،ﻋﲆرﺟﺎءأنﺗﻌﻮدإﱃاﻟﺒﻌﺜﺔﺣﻴﻨﻤﺎﺗﻌﻮد. وﻗُﻮﺿﺖاﻟﺨﻴﺎموأﻗﻔﺮالمﻮﻃﻦوﰲاﻟﻨﻔﺲﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦذﻛﺮاﻷﺻﺤﺎب،وﻓﻴﻬﺎﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮىاﻟﺤﻴﻮانوأﻧﺴﻪﺑﺎﻹﻧﺴﺎن. اﻟﺜﻼﺛﺎء٠٢ﺷﻌﺒﺎن/٦ﻳﻮﻧﻴﻮ 49