الشوارد

اﻟﺸﻮارد رأﻳﺖﻫﺬااﻟﺼﺪراﻟﻌﺎريواﻷﺿﻼعاﻟﺒﺎرزة،واﻟﻨﻔَﺲاﻟﻀﻌﻴﻒالمﱰددﻓﻴﻬﺎ،ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞاﻟﺬيﺗﺠﺮﱠدﻣﻦاﻟﺪﻧﻴﺎﺣﺘﻰﻣﺎﻳﺴﱰهﻣﻦﻟﺒﺎﺳﻬﺎ،ودﻋﺎإﱃاﻟﺴﻼموﻧﺒﺬاﻟﻌﻨﻒ وﻗﺎل:ﻻﺗُﻘﺎﺑﻞﻗﺴﻮةﺑﻘﺴﻮة،وﻻﺷﺪةﺑﺸﺪة. ﻟﻘﻴﺖﻏﺎﻧﺪيﻓﺴﺄﻟﺘﻪ:ﻫﻞاﺳﺘﻨﺒﻄﺖدواءﻟﺒﺆساﻟﻨﺎسﰲﻃﻮلﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻚاﻟﺒﺎﺋﺴين؟ ﻗﺎل:ﻣﺎاﺳﺘﻨﺒﻄﺘﻪوﻟﻜﻦأﻋﺪتاﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻪ،وﻫﻮ ﻳﺤﺴﺐأنﰲاﻟﺒﴩﻣﻦﻳﺘﻘﺪمإﱃﻫﺬااﻟﺮﺟﻞاﻟﻬﺮماﻟﺪاﻋﻲإﱃاﻟﺴﻠﻢوالمﺮﺣﻤﺔﻟﻴﺴﻔﱢﻪرأﻳﻪ أوﻳﺸﺘﻤﻪأوﻳﻨﻬﺮهﻋﻦدﻋﻮﺗﻪأوﻳﴬﺑﻪﺑﻴﺪه،ﺑﻠﻪأنﻳﺼﻮبﻣﺴﺪﺳًﺎﻓﺎﺗﻜًﺎإﱃاﻷﺿﻼع اﻟﻬﺰﻳﻠﺔﰲﺻﺪرداﻋﻴﺔاﻟﺮﺣﻤﺔواﻟﺴﻼم.وﻣﺎﻛﺎنذﻧﺐﻏﺎﻧﺪيﰲرأياﻟﻘﺎﺗﻞ؟ذﻧﺒﻪاﻟﺬي ﺳﻮغﺗﺼﻮﻳﺐالمﺴﺪسإﱃﺻﺪرهأﻧﻪدﻋﺎإﱃﻣﺤﺎﺳﻨﺔالمﺴﻠﻤينﰲاﻟﻬﻨﺪوﻣﺴﺎلمﺘﻬﻢوردﱢ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢإﻟﻴﻬﻢ،أﻧﻪﺧﺎﻟﻒالمﺨﺮﺑينالمﺪﻣﺮﻳﻦاﻟﻘﺘﻠﺔاﻟﺴﻔﺎﺣينﻓﺪﻋﺎﻫﻢإﱃاﻟﻜﻒﻋﻦ اﻟﴩ،وإﻳﺜﺎراﻟﻌﺪلوالمﺮﺣﻤﺔ. اﻟﺨﻤﻴﺲ٣٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٥أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺑﺎﻟﺪﻗﺎﺋﻖﻳﻤﺘﺎزاﻟﻨﺎس ﰲﻣﻌﺎشاﻟﻨﺎسأﺷﻴﺎءﻳﺪرﻛﻮﻧﻬﺎﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻳﺮﺗﻔﻘﻮنﺑﻬﺎ.اﻟﴬورﻳﺎتواﻟﺤﺎﺟﻴﺎتﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒﻓﻴﻬﺎاﻟﻘﺎدرونﻋﻠﻴﻬﺎ،وﻟﻜﻦﻳﻤﺘﺎزﺑﻌﻀﻬﻢﻣﻦﺑﻌﺾﰲﻃﺮاﺋﻖاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ، وﻳﻤﺘﺎزونﰲدﻗﺎﺋﻖﻓﻴﻬﺎ.ﻳﺴﺘﻮيﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻨﺎسﰲإﻃﻌﺎماﻟﻀﻴﻔﺎن،وﰲأﻟﻮاناﻟﻄﻌﺎم، وﻳﺴﺘﻮونﰲاﻟﺴﻔﺮةأواﻟﺨﻮانواﻟﺼﺤﻮن،وﻳﺨﺘﻠﻔﻮنﰲدﻗﺎﺋﻖﻣﻦاﻷدواتوأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ،وﰲالمﺎءوآﻧﻴﺘﻪ،وﰲﻃﺮﻳﻘﺔوﺿﻊالمﺂﻛﻞورﻓﻌﻬﺎ،وﰲأدواتاﻟﻘﻬﻮةوﻧﺤﻮﻫﺎ. وﻳﺴﺘﻮيﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻨﺎسﰲاﻟﺤﻠﻞاﻟﺘﻲﻳﻠﺒﺴﻮﻧﻬﺎوﻳﺨﺘﻠﻔﻮنﰲاﻷﻟﻮانواﻟﺘﻔﺼﻴﻞ،وﺗﺴﻜﻦ ﻓﺌﺔﻣﻦاﻟﻨﺎسدورًاﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔوﻳﺘﻤﺎﻳﺰونﰲأﻟﻮاناﻟﻄﻼءوﰲﺣِﲆَاﻟﻨﻮاﻓﺬواﻷﺑﻮابوﻧﻈﺎﻓﺔ 6اﻟﺰﺟﺎجوﰲدﻗﺎﺋﻖاﻟﻔﺮشواﻟﻠﻄَﻒ ﻟﻠﻨﺎسﻣﻜﺎﺗﺐوﻛﺘﺐوأوراقوأﻗﻼم،وﻟﻜﻦﻟﻴﺴﻮاﺳﻮاءﰲوﺿﻊاﻟﻜﺘﺐﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺐاﻷوراقوأدواتاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.ﻣﻨﻬﻢﻣﻦﺗﺮىﻋﲆﻣﻜﺘﺒﻪأﻛﺪاﺳًﺎﻣﻦاﻟﻮرقواﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺤﻒاﻟﺼﻐيرةاﻟﺘﻲﺗﺰﻳﻦﺑﻬﺎالمﺴﺎﻛﻦ. 6 146

اﻟﺸﻮارد واﻟﺪويﱢواﻷﻗﻼم،وﻣﻨﻬﻢﻣﻦﻳﺼﻨﻒأوراﻗﻪ،وﻳﻨﻈﻢأدواﺗﻪﺣﺘﻰﺗﻮدأنﺗﻨﻈﺮإﻟﻴﻬﺎوﺗﺤﺐ أنﺗﺠﻠﺲإﻟﻴﻬﺎﻟﱰﺗﻔﻖﺑﻬﺎ. وﻫﻜﺬاﻟﺒﺎساﻟﻨﺴﺎءوزﻳﻨﺘﻬﻦ؛أﻋﻈﻢﻣﺎﻳﻔﺮقﺑيناﻟﻨﺴﺎءﻓﻴﻬﺎأﻟﻮاﻧُﻬﺎوأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ودﻗﺎﺋﻘﻬﺎ،وﻗﻞﰲأﻣﻮرأﺧﺮىﻳﻄﺮداﻟﻘﻴﺎس،وﺗﺴﺘﻘﻢاﻟﺪﻋﻮى. وﰲﻫﺬهاﻟﺪﻗﺎﺋﻖﻣﻘﺎﻳﻴﺲﻟﻠﺤﻀﺎرة،وﻣﻮازﻳﻦﻟﻠﻌﻠﻢواﻟﺨﻠﻖواﻷدب،واﻟﺼﻨﻌﺔﰲ اﻷﻣﻢالمﺨﺘﻠﻔﺔ،وﻣﻘﺎﻳﻴﺲﻟﻠﻌﻘﻮلواﻵدابواﻷذواقﰲاﻷﻣﺔاﻟﻮاﺣﺪة،إﻧﻬﺎوﻟﻴﺪةدﻗﺔاﻹدراك واﻹﺗﻘﺎنواﻟﻜﻤﺎلأوﻃﻠﺐاﻟﻜﻤﺎل،وﰲﻫﺬهﻳﺘﻔﺎوتاﻟﻨﺎس،وﻳﺨﺘﻠﻒﻓﻴﻬﻢاﻟﻘﻴﺎس. اﻟﺠﻤﻌﺔ٤٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٦أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻮتﻋﺎﻟﻢﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮتاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻌﺎﻣﻞﻣﻮتﻓﻜﺮﻓَﺴﻴﺢ،ورأيﻣﺪﺑﺮ،وﺧﻔﻮتﺻﻮتﻣﺮﺷﺪوﻟﺴﺎنﻣﺒين، وﻓﻘﺪﻳﺪﻋﺎﻣﻠﺔ،وزوالﻗﺪوةﺣﺴﻨﺔ،وﺗﻌﻄﻴﻞﻛﺘﺐوأدوات،وإﻗﻔﺎرﻣﺠﻤﻊدرسوﻧﺪوة ﻋﻠﻢ،ووﺣﺸﺔأﺻﺤﺎبوﺗﻼﻣﻴﺬ،وﻓﺮاغواﺳﻊﰲأﻣﻮرﻛﺜيرةﻳﺮاهاﻟﻘﺮﻳﺐإﻟﻴﻪ،وإنﺷﻐﻞ اﻟﺒﻌﻴﺪَﻋﻨﻪﺿﻮﺿﺎءاﻟﻌﻴﺶ،ودوياﻟﺒﺎﻃﻞﰲﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎة. ﻛﻞواﺣﺪﻳﻌﺮفﻫﺬاأوأﻛﺜﺮﻣﻨﻪﺣينﻳﺬﻛﺮﻣﻮتﻋﺎﻟﻢﻋﺎﻣﻞﻗﺪﻋﺮﻓﻪﻋﻦﻛَﺜﺐ،وﻣﺎ ﻣﻨﺎإﻻﻣﻦاﺑﺘﲇﺑﻔﻘﺪأﺳﺘﺎذأوﺻﺎﺣﺐأوﻣﺆﻟﻒأوﻛﺎﺗﺐاﺗﺼﻞﺑﻪﻋﻘﻠﻪوﻗﻠﺒﻪﺣﻴﻨًﺎ، ﻓﺸﻌﺮﺑﻤﺎﻳﺤﺪﺛﻪﻓﻘﺪاﻟﺮﺟﻞاﻟﻜﺒيرالمﺠﺎﻫﺪﰲاﻟﻌﻠﻢواﻟﻌﻤﻞ. أوﺣَﻰإﱄﱠﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔﻧَﻌْﻲُاﻟﺪﻛﺘﻮرﻣﺤﻤﺪﺧﻠﻴﻞﻋﺒﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ،وﻣﺎﻛﺎنﻋﻤﲇ ﻣﺘﺼﻼًﺑﻌﻤﻠﻪوﻻﻗﺮﻳﺒًﺎﻣﻨﻪ،وﻟﻜﻦرأﻳﺘﻪﰲﻣﺆﺗﻤﺮاتوﻣﺠﺎﻣﻊ،وﺳﻤﻌﺖﺑﺂﺛﺎرهﰲاﻟﻄﺐ واﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎت،وﻟﻘﻴﺘﻪأﺣﻴﺎﻧًﺎﻓﻤﺎوﺟﺪﺗﻪإﻻﻣﻬﺘﻤٍّﺎﺑﺄﻣﺮﻣﻦاﻟﻌﻠﻢواﻟﻌﻤﻞ،ﻣﺤﺪﺛًﺎﻋﻦأﻣﻠﻪ وﻋﻤﻠﻪ،ﺷﺎﻛﻴًﺎﻛﺜﺮةاﻟﺼﻌﺎب،وﻗﻠﺔاﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.وﻛﺎنآﺧﺮﻟﻘﺎءﰲﻣﺪﻳﻨﺔاﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮأوأﻗﻞﻓﺤﺪﺛﻨﻲﻋﻦاﻟﺤﺞ،واﺗﻘﺎءاﻟﻬﻴﻀﺔوﻏيرﻫﺎﻣﻦاﻷوﺑﺌﺔﰲﻣﺠﺎﻣﻊاﻟﺤﺠﻴﺞ، وﻋﻦرأﻳﻪﰲﻫﺬا،وﻧﺎوﻟﻨﻲﻣﺎﻛﺘﺒﻪﰲﻫﺬااﻟﺸﺄنآﻣﻼًأنأﺣﺪثﻓﻴﻪﺣﻜﻮﻣﺔﺑﺎﻛﺴﺘﺎن، وﻋﻠﻢأﻧﻲذاﻫﺐإﱃﺑﺎﻛﺴﺘﺎنﻋﻤﺎﻗﻠﻴﻞﺳﻔيرًاﻟﺒﻼدﻧﺎ.وﻛﺎنرﺣﻤﻪﷲإذاﺗﺤﺪثﰲأﻣﺮ ﻣﻨﺤﻪﻋﻘﻠﻪوﻫﻤﺘﻪ،وﻟﻢﻳﺒﺎلِﺑﺎﻟﺘﻌﺐوﻟﻢﻳﻤﻞﱠ؛إﺧﻼﺻًﺎﻟﻌﻤﻠﻪووﻓﺎءﻟﺤﻖاﻟﻌﻠﻢوﺣﻖ أﻣﺘﻪﻋﻠﻴﻪ،رﺣﻤﻪﷲوﺟﺰاهأﺣﺴﻦﻣﺎﻋﻤﻞ. اﻟﺴﺒﺖ٥٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٧أﻛﺘﻮﺑﺮ 147

اﻟﺸﻮارد اﻟﻜﻠﻴﺔﰲاﻹﻧﺴﺎن ﻳﻀﻴﻖﻓﻜﺮاﻹﻧﺴﺎنوﻫﻤﺘُﻪﻓﺈذاﻫﻤﺘﻪﻧﻔﺴﻪ،وإذاﻫﻤﻪﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﻔﺲأﺿﻴﻖﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎمواﻟﴩابوالمﺘﺎع.وﻳﺘﺴﻊﻓﻜﺮهوﻫﻤﺘﻪﻗﻠﻴﻼًﻓﺈذاﻫﻤﻪﻧﻔﺴﻪﰲﻣﻨﺎزﻋﻬﺎاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺛﻢﻗﺮاﺑﺘﻪوأﺻﺤﺎﺑﻪوإﺧﻮاﻧﻪوﺟيراﻧﻪ.ﺛﻢﻳﺘﺴﻊﻗﻠﻴﻼًﻓﻴﻌﻢأﻫﻞﻣﺤﻠﺘﻪأوﻗﺮﻳﺘﻪ،وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰﻳﻀﻴﻖﺑﺎﻟﺤﺪودواﻟﻘﻴﻮدﻓﻴﻜﻮنﻫﻤﻪﺧيراﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﺑﻐﻴﺘﻪاﻟﺤﻖﺣﻴﺜﻤﺎﻛﺎن، واﻟﻌﻤﻞاﻟﻄﻴﺐأﻳٍّﺎﻛﺎنﻓﺎﻋﻠﻪوزﻣﺎﻧﻪوﻣﻜﺎﻧﻪ. ﻫﻜﺬاﺗﻀﻴﻖاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻓﺈذاﻫﻲاﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ،وﺗﺘﺴﻊﻓﺈذاﻫﻲﻗﻮاﻧينﷲﺑينﻋﺒﺎدهﻻ ﻳﺤﺪﻫﺎزﻣﺎنوﻻﻣﻜﺎن. ﻗﺮأتﰲﻛﺘﺎب أﻧﻲﻣﺄﺧﻮذﺑﺬﻧﻮباﻷوﻟينواﻵﺧﺮﻳﻦ.وﻗﺎلالمﺆﻟﻒﰲﻫﺬا:إﻧﻪدﻟﻴﻞاﻟﻜﻠﻴﺔ؛ﻳﻌﻨﻲأﻧﻪدﻟﻴﻞ ﻋﲆأناﻹﻧﺴﺎنﻳﺘﺴﻊوﺟﺪاﻧﻪ،وﺗﺨﻠﺺروﺣﻪﻣﻦاﻟﺤﺪود،ﻓﺈذاﻫﻮﻳﻤﺜﻞاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻛﻠﻬﺎ، وإذاﻫﻮﻣﺄﺧﻮذﺑﻤﺎﻳﻘﻊﻓﻴﻬﺎﻣﻦﺳﻮء،ﻣﺠﺰيﱞﺑﻤﺎﻳﻜﺴﺐﻓﻴﻬﺎاﻟﻨﺎسﻣﻦﺧير،ﻛﺄن ﻋﻠﻴﻪأنﻳﺼﻠﺢاﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎ،ﺑﻞﻛﺄﻧﻪاﻟﻨﺎس،ﻓﻬﻮﻟﻴﺲﻟﻨﻔﺴﻪوﻻﻟﺨﺎﺻﺘﻪوﻻﻟﻌﺸيرﺗﻪ وﻻﻷﻣﺘﻪ؛وﻟﻜﻦﻟﻠﺒﴩ.ﻫﻮﻋﺎﻣﻞﻟﺨيرﻫﻢ،ﻣﻜﻠﻒﻧﻔﺴﻪأنﺗﺴﻌﻰلمﺎﻳﻨﻔﻊاﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎ وﺗﺠﺘﻨﺐﻣﺎﻳﴬﺑﺄﺣﺪﻣﻦاﻟﺨﻠﻖ.وﻋﲆﻗﺪرﺳﻌﺔاﻟﻨﻔﺲوﺑﻌﺪاﻟﻬﻤﺔﺗﻜﻮنﻋﻈﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎنوﻛﻔﺎﻳﺘﻪﰲﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎة،ﻓﻬﻮﻣﺮﺷﺪﻧﻔﺮﻗﻠﻴﻞأوﺟﻤﺎﻋﺔﻛﺜيرة،أوﻣﺼﻠﺢﺑﻠﺪ،أو ﻣﺮﺑﻲأﻣﺔ،أوإﻣﺎماﻟﺒﴩأﺟﻤﻌين. واﻋﺘﱪﻫﺬاﺑﻤﺎﴈاﻟﻨﺎسﺣﺎﴐﻫﻢ،وﻗﺲﻋﻠﻴﻪاﻟﻜﱪاءﰲﻛﻞﻋﴫوﻛﻞﺟﻴﻞ،وﻛﻞ ﺷﻌﺐوﻗﺒﻴﻞ،ﺗﺘﺒيناﻃﱢﺮاداﻟﻘﻴﺎس،وﺻﺤﺔﻫﺬهاﻟﺪﻋﻮىﰲاﻟﻨﺎس. اﻷﺣﺪ٦٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٨أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﺸﺎي ﻳﴩباﻟﻐﺮﺑﻴﻮناﻟﺸﺎيﻣﻨﺬﻋﻬﺪﺑﻌﻴﺪ،ﻳﴩﺑﻮﻧﻪﺻﺒﺎﺣًﺎﺣيناﻹﻓﻄﺎر،وﻳﴩﺑﻮﻧﻪﰲاﻟﻌﴚﱢ ﻣﻊﻗﻠﻴﻞﻣﻦاﻟﻄﻌﺎم،وﻳﴩﺑﻪﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﺪاﻟﻐﺪاءواﻟﻌﺸﺎء.وﻗﺪاﻧﺘﻔﻌﻮاﺑﻪواﻗﺘﺼﺪو ﻓﻴﻪﺣﺘﻰﻗﻴﻞ:إنﺑﻌﺾﻛﺒﺎراﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻗﺎل:إناﻟﺸﺎيﻟﻪأﺛﺮﰲﻋﻈﻤﺔاﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ.وﻋﺮفالمﴫﻳﻮناﻟﺸﺎيﻣﻨﺬزﻣﻦﻏيرﻃﻮﻳﻞ،وﻛﻨﺎﰲﺣﺪاﺛﺘﻨﺎﻧﺮاهﰲاﻟﻘﺮى ﻧﺎدرًا،وﻣﺎﺳﻤﻌﻨﺎأﺣﺪًاﻳﺪﻋﻮإﱃﴍباﻟﺸﺎيﻛﻤﺎﻳُﺪﻋﻰإﱃﴍباﻟﻘﻬﻮة. 148

اﻟﺸﻮارد وﻛﺮﱠتِاﻷﻳﺎمﻓﺈذااﻟﺸﺎيآﻓﺔﻋﺎﻣﺔ،وﻃﺎﻣﺔﺷﺎﻣﻠﺔ،ﻳﴩﺑﻪاﻟﺼﻐيرواﻟﻜﺒير.وﻻﻳُﴩب ﰲﻣﴫوﺑﻼدﻋﺮﺑﻴﺔأﺧﺮىﻛﻤﺎﻳﴩبﰲاﻟﻐﺮبﰲأوﻗﺎتﻣﻌﻠﻮﻣﺔ،ﺑﻞﻳُﴩبﻛﻞﺣين، ﻛﻠﻤﺎﺟﻤﻊاﻟﻨﺎسَﻣﺠﻠﺲٌﰲأﻳﺔﺳﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﻨﻬﺎرواﻟﻠﻴﻞ.وﻳﴩﺑﻪاﻟﺰارعﰲﻣﺰرﻋﺘﻪﻳﺄﺧﺬ أدواﺗﻪﻣﻌﻪوﻻﻳﺼﱪرﻳﺜﻤﺎﻳﻌﻮدإﱃداره. ﺛﻢﻳﴩﺑﻮﻧﻪردﻳﺌًﺎأﺳﻮدﻣﺮٍّاﺷﺪﻳﺪاﻷﺛﺮﰲاﻟﺠﺴﻢ،وﻻﻳﴩﺑﻮﻧﻪﻋﲆﻃﻌﺎمدﺳﻢ ﻣُﺸﺒﻊﺑﻞﻋﲆﻏﺬاءﻗﻠﻴﻞ،ﺑﻞﻋﲆﺟﻮع،وﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻮﻧﻪﺑﺎﻟﻐﺬاءإنﻋﺠﺰواﻋﻦأداءﺛﻤﻦ اﻟﻄﻌﺎمواﻟﺸﺎيﻣﻌًﺎ.ﻓﺼﺎراﻟﺸﺎيآﻓﺔﻟﻠﻔﻘيرﺗﻌﺮﻓﻬﺎﰲﺟﺴﻤﻪوﻣﺎﻟﻪوﻋﻤﻠﻪ،آﻓﺔﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻫﺘﻤﺎمأوﱄاﻟﺮأيﰲﺑﻼدﻧﺎواﻟﺒﻼداﻟﺘﻲﺗﺸﺒﻬﻬﺎ،ﻟﻴﻘﻮااﻟﻨﺎسﴍه.وﻗﺪﺳﻤﻌﺖﰲ اﻟﺸﺎيﻗﺼﺼًﺎﻛﺜيرةﺗُﺠﻤﻊﻋﲆﺳﻴﻄﺮﺗﻪﻋﲆاﻟﻨﻔﻮسوإﻓﺴﺎدهﰲاﻷﺟﺴﺎمواﻷﻣﻮال واﻷﺧﻼق. أﻛﺘﺐﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔوﻗﺪذﻫﺒﺖإﱃإﻗﻠﻴﻢاﻟﻔﻴﻮمﻓﻤﺮرتﺑﻌﺰﺑﺘينﻓﻘُﺪمإﱄﱠاﻟﺸﺎي، ﻓﺴﺄﻟﺖﻋﻦاﻟﻘﻬﻮةﻓﻠﻢﻳﺠﺪأﺣﺪﻋﻨﺪهوﻻﻋﻨﺪﺟيراﻧﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦاﻟﺒﻦ؛ﻷناﻟﺸﺎيﻏﻠﺒﻬﻢ ﻋﲆﻣﺎﻋﺪاهواﺳﺘﺄﺛﺮﺑﻜﻞﻣﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮنﺗﻮﻓيرهﻣﻦﻣﺎل. اﻹﺛﻨين٧٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٩أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻷوزان اﻟﻮزنﻧﻈﺎمﺳﺎرٍﰲاﻟﻜﻮنﻛﻠﻪ،ﺣﺴﻴﺎﺗﻪوﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ،وأﻗﴫاﻟﻜﻼمﻋﲆاﻷوزاناﻟﺤﺴﻴﺔﰲ اﻟﺸﻌﺮواﻟﻐﻨﺎءوالمﻮﺳﻴﻘﻰواﻟﺮﻗﺺ.ﻓﺎﻟﻜﻼمﰲاﻟﺸﻌﺮوﰲاﻟﻐﻨﺎء،واﻟﺼﻮتﰲالمﻮﺳﻴﻘﻰ، واﻟﺤﺮﻛﺔﰲاﻟﺮﻗﺺ،ﺗﻘﻄﻊﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎتواﻟﺴﻜﻨﺎتأﻗﺴﺎﻣًﺎﻣﺘﺴﺎوﻳﺔﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ،أﻗﺴﺎﻣًﺎ ﻣﻮزوﻧﺔ.ﻓﺈناﺧﺘﻞﻫﺬااﻟﺘﻨﺎﺳﺐاﺧﺘﻞاﻟﻨﻈﻢﰲاﻟﺸﻌﺮ،واﺧﺘﻠﻔﺖاﻟﻨﻐﻤﺔﰲاﻟﻐﻨﺎء والمﻮﺳﻴﻘﻰ،واﺧﺘﻠﺖاﻟﺤﺮﻛﺔﰲاﻟﺮﻗﺺ. ﻫﺬااﻟﺘﺘﺎﺑﻊالمﺘﻨﺎﺳﺐﰲﻫﺬهاﻟﻔﻨﻮنﺟﻨﺲواﺣﺪﺗﺨﺘﻠﻒأﻧﻮاﻋﻪوﴐوﺑﻪ،ﻓﺎﻟﺴﺎﻣﻊ ﻳﺪركاﻟﺘﺄﻟﻴﻒﰲاﻟﻨﻈﻢوﰲاﻟﺸﻌﺮوﰲﻧﻐﻤﺎتاﻟﻐﻨﺎءوالمﻮﺳﻴﻘﻰ،وﻳﺸﻌﺮﰲاﻟﺨﻠَﻞأن ﻧﻈﺎﻣًﺎاﻧﻔﺮطوﺗﻨﺎﺳﺒًﺎزال،وﺷﺬوذًااﻋﱰضاﻟﺴﻴﺎق.ﻳﺪركﻫﺬاﻣﻦﻃﺮﻳﻖاﻷذن،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺪركﺑﺎﻟﺒﴫاﻧﺘﻈﺎماﻟﺤﺮﻛﺎتﰲاﻟﺮﻗﺺوﻛﻞﺣﺮﻛﺔﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔﺑﻴﺪٍأوﻋﺼًﺎ،ﻛﻤﺎﻳﺪرك اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎﺣينﻳﺨﺘﻞﻫﺬااﻻﻧﺘﻈﺎم. 149

اﻟﺸﻮارد وﻳﺘﺒيناﻟﺘﺠﺎﻧﺲﺑيناﻷوزانﰲﻫﺬهاﻟﻔﻨﻮنﺑﺎﻟﺠﻤﻊﺑﻴﻨﻬﺎﺑﺄنﻳُﻐﻨﻰﺑﺎﻟﺸﻌﺮﺛﻢ ﺗﺰادﻋﻠﻴﻪالمﻮﺳﻴﻘﻰﺛﻢﻳﺴﺎوقﻫﺬهاﻟﺜﻼﺛﺔﺣﺮﻛﺎتاﻟﺮﻗﺺ،ﻓﺈناﺧﺘﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﺎاﺧﺘﻠﺖ اﻷﺧﺮىإنﺳﺎﻳﺮﺗﻪﰲﺧﻠﻠﻪ،أوﺗﺨﺎﻟﻔﺖوﺗﻨﺎﻓﺮتإنﻟﻢﺗﺴﺎﻳﺮﻫﺬااﻟﺨﻠﻞ. وﻳﻤﻜﻦأنﻳﺰادإﱃﻫﺆﻻءاﻟﻮزنﰲﻏيرﺻﻮتوﻻﺣﺮﻛﺔ،اﻟﻮزناﻟﺬيﻳُﺪرَكﰲ اﻟﺼﻮراﻟﺠﻤﻴﻠﺔوﻛﺬﻟﻚاﻟﺨﻠﻞاﻟﺬيﻳﻜﻮنﰲاﻟﺼﻮراﻟﻘﺒﻴﺤﺔ. ﻫﺬهاﻷوزانﻓﻴﻤﺎأرىﺗﺮﺟﻊإﱃﺗﻘﺴﻴﻢاﻟﺰﻣﺎنوالمﻜﺎنﺗﻘﺴﻴﻤًﺎﻣﻼﺋﻤًﺎ،وﺗُﺪرك ﺑﺎﻟﻔﻄﺮةﻻاﻟﻌﻘﻞ،واﻟﺸﻌﻮرﻻاﻟﻔﻜﺮ،وﻫﻲﻣﻈﺎﻫﺮﻣﻦاﻟﻨﻈﻢأواﻟﻮزناﻟﺬيﻗﺎﻣﺖﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬهاﻟﺨﻠﻴﻘﺔﰲﻫﺬهاﻟﺴﻤﻮاتواﻷرض. اﻟﺜﻼﺛﺎء٨٢ذياﻟﺤﺠﺔ/٠١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﷲواﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎسﰲذﻛﺮﷲﻣﺨﺘﻠﻔﻮن،ﻣﻨﻬﻢاﻟﻐﺎﻓﻠﻮناﻟﺬﻳﻦﻻﻳﺬﻛﺮوﻧﻪﻟﻴﻼًوﻻﻧﻬﺎرًا،وﻻﻳﺘﻘﻮﻧﻪ ﰲﺻﻐيرةوﻻﻛﺒيرة.وأوﻟﺌﻚﻳﺘﻤﺘﻌﻮنوﻳﺄﻛﻠﻮنﻛﻤﺎﺗﺄﻛﻞاﻷﻧﻌﺎم،وﻫﻢالمﺤﺠﻮﺑﻮن. وآﺧﺮونﺑيناﻟﺬﻛﺮواﻟﻐﻔﻠﺔ،ﺗﻀﻠﻬﻢأﻫﻮاؤﻫﻢوﺗﺰﻳﻦﻟﻬﻢﻣﻨﻜﺮاﺗﻬﻢﺛﻢﻳﺬﻛﺮون ﻓﻴﻨﺪﻣﻮنوﻳﻨﺰﻋﻮنإﱃاﻟﺨيروﻳﺴﺘﻐﻔﺮون.وأوﻟﺌﻚأﻛﺜﺮاﻟﻨﺎس،وﻛﺜيرﻣﻦﻫﺆﻻءﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻔﻴﻖﻓﻴﻨﺪمﻓﻤﺎﻳﺰالﺑﻨﻔﺴﻪﺣﺘﻰﻳُﻌﺪﱠﰲاﻟﺼﺎﻟﺤين. وﺟﻤﺎﻋﺔﰲذﻛﺮداﺋﻢ،وﺗُﻘًﻰﻣﺴﺘﻤﺮﱟ،وﻟﻜﻦﺗﺪركأﺣﺪﻫﻢﻏﻔﻠﺔﻓﻴﻬﻔﻮ،وﺗﺄﺧﺬهﺳِﻨﺔ ﻓﻴﻐﻔﻮﺛﻢﻳﻌﻮدﻋﲆﻧﻔﺴﻪﺑﺎﻟﻠﻮم،وﻋﲆﺧﻄﻴﺌﺘﻪﺑﺎﻟﻨﺪمواﻟﺘﻮﺑﺔ،ﻓﺘﻜﻮناﻟﺰﻟﺔوﺳﻴﻠﺔإﱃ ﻋﻼجﻧﻔﺴﻪ،وﺗﻘﺪﻣﻬﺎﰲﺳﺒﻴﻞاﻟﺨير.وأوﻟﺌﻚﻫﻢاﻟﺘﻮاﺑﻮن،وإﻧﻬﻢﻟﻔﻲاﻟﺪرﺟﺎتاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ. وآﺧﺮونﻣﺼﻄﻔَﻮن،ﻫﻢﰲذﻛﺮﻻﻳﻔﱰ،وﻳﻘﻈﺔﻻﺗﺪرﻛﻬﺎﺳِﻨﺔ،وﻫﻢﰲرﻗﻲﱟداﺋﻢ، وﻋﺮوجﻣﺴﺘﻤﺮ،ﺳﺎﺋﺮونﻛﻞلمﺤﺔ،ﻋﺎﻣﻠﻮنﻟﻠﺨيرﻛﻞﺳﺎﻋﺔ،ﻗﺪﺧﻠﺼﺖﴎاﺋﺮﻫﻢلله، وﻓﻨﻴﺖإرادﺗﻬﻢﻓﻴﻪ،ﻓﻬﻢﻓﻴﻪﻳﻔﻜﺮون،وﺑﻪﻳﺮﻳﺪون،وﻟﻪﻳﻌﻤﻠﻮن.وﻫﻢﰲﻫﺬهاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻟﻨﺠﻮمواﻟﺸﻤﺲواﻟﻘﻤﺮﻳﺴيرونﺑﻘﻮاﻧينﷲﻋﲆﺳﻨﺔﷲ،ﻻﻳﺘﺨﻠﻔﻮنوﻻﻳﺤﻴﺪون. وأوﻟﺌﻚﻫﺪاةﷲﰲﺧﻠﻘﻪ،وأﻣﻨﺎؤهﰲﻋﺒﺎده،ورﺳﻠﻪإﱃاﻟﻨﺎس. ﻫﺆﻻءﻫﻢاﻟﻨﺒﻴﻮنواﻟﺼﺪﻳﻘﻮنوالمﻘﺮﺑﻮن،وﻗﻠﻴﻞﻣﺎﻫﻢ. اﻷرﺑﻌﺎء٩٢ذياﻟﺤﺠﺔ/١١أﻛﺘﻮﺑﺮ 150

اﻟﺸﻮارد ﻣﺮﺗﺐالمﻮﻇﻒﺛﻤﻨﻪ ﻫﺬاﻓﻼنﰲاﻟﺪرﺟﺔاﻟﺮاﺑﻌﺔﻣﺮﺗﺒﻪﰲاﻟﺸﻬﺮﻛﺬا،وﻫﺬاﰲاﻟﺪرﺟﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﺮﺗﺒﻪﻛﺬا، وﻋﻼوﺗﻪﻛﻞﺳﻨﺘينﻛﺬا. ﻗﺪﺧﻄﺐﻓﻼنإﱃﻓﻼناﺑﻨﺘﻪوﻫﺬااﻟﺨﺎﻃﺐﰲاﻟﺪرﺟﺔاﻟﺨﺎﻣﺴﺔﻣﺮﺗﺒﻪﻛﺬا،وﻳﻨﺘﻈﺮ أنﻳُﺮﻗﻰإﱃاﻟﺮاﺑﻌﺔﻗﺮﻳﺒًﺎ. ﻛﻴﻒﻳﺘﻄﺎولﻓﻼنﻋﲆﻓﻼنوﻫﻮﰲاﻟﺪرﺟﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔ،وﻓﻼنﻫﺬاﰲاﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ؟ﻫﻢدرﺟﺎتﻋﻨﺪاﻟﻨﺎسﻋﲆﻗﺪردرﺟﺎتاﻟﻮﻇﺎﺋﻒوﻋﲆﻗﺪرﻣﺮﺗﺐﻛﻞدرﺟﺔ. إنﻛﺎنﻗﺪراﻹﻧﺴﺎنﻋﲆﻗﺪردرﺟﺘﻪ،واﻟﺪرﺟﺔﻣﺎﻟﻴﺔﻟﻬﺎﻣﺒﺪأوﻧﻬﺎﻳﺔ،ﻓﻘﺪﻗُﺪر اﻹﻧﺴﺎنﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﻳُﻮﻇﻒﻟﻪﻣﻦالمﺎل،ﻓﻤﺎذاﻳﻔﺮقﺑينﻫﺬاوﺑيناﻟﺜﻤﻦﰲﺗﻘﻮﻳﻢالمﺘﺎع واﻷﻧﻌﺎم؟ﻓﻼندرﺟﺘﻪﰲالمﺎلﻛﺬاﻓﻬﻮأﻛﱪﻣﻦﻓﻼن،وﻫﺬاﻟﺤﺼﺎنﺛﻤﻨﻪﻛﺬاﻓﻬﻮأﻏﲆ ﻣﻦذاكاﻟﺤﺼﺎن،وﻻأودأنأﺗﺠﺎوزاﻟﺤﺼﺎنإﱃﻏيره. ﻗﻴﻞﻗﺪﻳﻤًﺎ:ﻗﻴﻤﺔﻛﻞاﻣﺮئﻣﺎﻳُﺤﺴﻨﻪ،واﻟﻴﻮمﻗﻴﻤﺔﻛﻞاﻣﺮئﻣﺎﻳﻘﺒﻀﻪ. إنالمﺎلﻏﺎدٍوراﺋﺢوﻣﻜﺴﻮبوﻣﺒﺬول،وربﺗﺎﺟﺮأوﺻﺎﻧﻊﻳﺮﺑﺢﰲﺷﻬﺮﻣﺎﻻً ﻳﻨﺎﻟﻪﻣﻮﻇﻒﰲﺳﻨﺔﺑﻞﺳﻨﻮات.وﻟﻴﺲﻣﺎلاﻟﻮﻇﻴﻔﺔإﻻﺑﻼﻏًﺎﻳﻔﺮغاﻹﻧﺴﺎنﺑﻪﻟﻠﻌﻤﻞ، وﻗﻴﻤﺘﻪﻋﻤﻠﻪ،ﻗﻴﻤﺘﻪاﻹﺣﺴﺎنﰲﻋﻤﻠﻪ،وﺗﺄدﻳﺔاﻟﻮاﺟﺐﻋﲆﺧيراﻟﻮﺟﻮه. إناﻹﻧﺴﺎنأﻋﻈﻢﻣﻦأنﻳُﻘﻮﱠمﺑﺎلمﺎل،وإﻧﻤﺎﻳُﻘﻮﱠماﻟﻨﺎسﺑﺎﻷﻋﻤﺎل. اﻟﺨﻤﻴﺲ٠٣ذياﻟﺤﺠﺔ/٢١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻜﺘﺐﻣﻬﻴﺄ ﱄﻣﻜﺘﺐﰲﺧﺰاﻧﺔﻛﺘﺒﻲأﺣﺮصﻋﲆأنﺗﻨﻈﻢاﻷوراقﻋﻠﻴﻪوﺗﺮﺗﺐ،وﻳﻀﻴﻖﺻﺪريإن ﺗﻜﺪﺳﺖﻋﻠﻴﻪأوراقأوﻛﺘﺐأووﺿﻌﺖﻋﲆﻏيرﻧﻈﺎم،وﻻأﻧﺘﻔﻊﺑﻪﺣﺘﻰﻳﻜﻮنﻛﻤﺎ أﺷﺎء.وأﻋﻮدإﱃداريﺧﻼلأﺳﻔﺎريالمﺘﻮاﻟﻴﺔ،ﻓﺄﻗﻮل:إناﻟﻮﻗﺖﻻﻳﺘﺴﻊﻟﻠﻌﻤﻞﻋﲆ المﻜﺘﺐ،وﻻأﻓﺮغﻟﺘﻬﻴﺌﺘﻪ،وأﺧﺪعﻧﻔﴘﺑﺄنإﻗﺎﻣﺘﻲﻗﺼيرةوﻗﺪﺟﺌﺖﻣﻦﺳﻔﺮﻧﺎوﻳًﺎ ﺳﻔﺮًاآﺧﺮ،ﻓﻤﺎاﻟﺤﺎﺟﺔإﱃالمﻜﺘﺐ،وﻣﺎﺟﺪوىإﻋﺪاده؟ وﺗﻌﺮضاﻷﻋﻤﺎل،وﻗﻠﻤﺎﻳﺨﻠﻮﻣﺜﲇﻣﻦﻛﺘﺎﺑﺔوﻗﺮاءة—ﻛﺬﻟﻚﻧﺸﺄﻧﺎ،وﻛﺬﻟﻚأﻣﻀﻴﻨﺎ ﻣﺎﻣﴣﻣﻦاﻟﻌﻤﺮ—ﻓﺄﻗﻌﺪﰲﻣﻮﺿﻊآﺧﺮﻓﺄﻛﺘﺐأوأﻗﺮأ.وﻟﻜﻨﻲﻻأﺗﺬﻛﺮاﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻛﺜيرًا، ﻓﺈنﺗﺬﻛﺮﺗﻬﺎﻟﻢأﻧﺸﻂﻟﻬﺎﻧﺸﺎﻃﻲالمﻌﻬﻮد،وإنﻧﺸﻄﺖﻟﻢأﺳﺘﻄﻊالمﴤﻓﻴﻬﺎﻃﻮﻳﻼً. 151

اﻟﺸﻮارد وﺑﺪاﱄأﻣﺲأنأﻫﻴﺊالمﻜﺘﺐوأرﺗﺐﻋﻠﻴﻪاﻷوراقاﻟﺘﻲأﻋﻤﻞﻓﻴﻬﺎﻓﻔﻌﻠﺖ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﻴﻮمﻣﴩوحاﻟﺼﺪرﻟﻠﻌﻤﻞ،ﻣﺸﻮﻗًﺎإﱃالمﻜﺘﺐ،أﴎعإﻟﻴﻪﻷﻛﺘﺐﻣﺎﻋﻦﱠﱄ،أوﻟﻠﺘﻔﻜير ﻓﻴﻤﺎﻋﴗأنأﻛﺘﺐ. ﻗﻠﺖﻟﻨﻔﴘ:ﻗﺪاﺧﺘﻠﻔﺖﺣﺎﻟﻚواﺧﺘﻠﻒﻋﻤﻠﻚﺑﺈﻫﻤﺎلالمﻜﺘﺐوﺗﻬﻴﺌﺘﻪ،وربأﻣﺮ ﻛﺒيرﺟﲇﱟﻣﻦأﻣﺮﺻﻐيرﺧﻔﻲﱟ،ورﺑﻤﺎأﻧﺠﺢﻣﻨﺠﺢوأﺧﻔﻖﻣﺨﻔﻖﺑﻤﺜﻞﻫﺬهاﻷﻣﻮراﻟﺘﻲ ﻧﺤﻘﺮﻫﺎ.إﻧﻬﺎﻣﺪاﺧﻞاﻟﺨﻠﻞﰲاﻷﻋﻤﺎل،واﻟﺰﻟﻞﰲاﻷﻓﻜﺎر.ربﺷﺎﻋﺮأوﻛﺎﺗﺐأوﻋﺎﻟﻢ أﻋﺎﻧﻪﻋﲆﻗﺼﺪهﺣﺘﻰﻧﺒﻎ،دارﻫﺎدﺋﺔوﻏﺮﻓﺔﻳﺴﻜﻦإﻟﻴﻬﺎوﺑﻴﺌﺔﻳﺴﱰﻳﺢﻓﻴﻬﺎ.وربﻧﺎﺑﻎ رﻛﺪﻧﺒﻮﻏﻪﰲﻧﻔﺴﻪ،ﻣﻤﺎﻓﻘﺪاﻟﺪارالمﺮﻳﺤﺔوالمﺠﻠﺲاﻟﺨﺎﱄ،واﻟﺤﺠﺮةالمﺮﻏﺒﺔﰲاﻟﻌﻤﻞ. دعاﻟﺒﻴﺌﺎتاﻟﻜﱪىاﻟﺘﻲﻳﻨﺸﺄﻓﻴﻬﺎاﻟﻨﺎسﻣﻦﺑﻠﺪهوﺟﻤﺎﻋﺘﻪوﻣﺪرﺳﺘﻪوﺣﻜﻮﻣﺘﻪ،ﻓﺎﻷﻣﺮ ﰲﻫﺆﻻءﺟﺪﱡﺟﲇﱟ. اﻟﺠﻤﻌﺔ١ﻣﺤﺮم/٣١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺧﺎﺗﻢذﻫﺒﻲﰲأﺻﺒﻊﻣﺤﺘﴬ ﻗﺮأتﰲإﺣﺪىاﻟﺼﺤﻒأنرﺟﻼًأوﺷﻴﻄﺎﻧًﺎذﻫﺐﻳﻌﻮداﻣﺮأﺗﻪأوﻗﺮﻳﺒﺔﻟﻪﻣﺮﻳﻀﺔ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎﰲاﻻﺣﺘﻀﺎروﰲﻳﺪﻫﺎﺧﺎﺗﻢذﻫﺐ،ﻓﻨﺰﻋﻪوأﺧﺬه. المﻮتالمﺤﺘﻢ،واﻟﻔﻨﺎءالمﺠﺴﻢﰲﻫﺬهالمﺮأةﻋﲆﻓﺮاشالمﻮت،وﺳﺨﺮﻳﺔاﻷﺻﺒﻊالمﺎﺋﺘﺔ ﻣﻦﺣِﲇاﻟﺪﻧﻴﺎوزﻳﻨﺘﻬﺎ،واﻟﺤﺠﺔاﻟﻘﺎﺋﻤﺔﻋﲆذﺋﺎباﻟﺒﴩﺑﻬﺬاالمﻨﻈﺮ،ﻛﻞأوﻟﺌﻚﻟﻢﻳﻮﻗﻆِ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﰲﻫﺬااﻟﺮﺟﻞالمﺴﺘﻜﻠﺐ،وﻟﻢﻳﻨﺒﻪاﻟﻜﺮمﰲﻫﺬهاﻟﻨﻔﺲاﻟﻠﺌﻴﻤﺔ. ﺛﻢاﻟﺤﺰنﻋﲆﻫﺬهالمﺤﺘﴬة،ووداعﻫﺬهاﻟﺬاﻫﺒﺔ،وذﻛﺮىاﻟﺼﻼتاﻟﺘﻲﺗﻨﻘﻄﻊ، واﻟﺴيرةاﻟﺘﻲﺗﻨﺘﻬﻲ،والمﻮدةاﻟﺘﻲﺗﺒﲆ،واﻟﻔﺮاقاﻟﺬيﻻﻟﻘﺎءﺑﻌﺪه،ﻛﻞأوﻟﺌﻚﻟﻢﻳﺸﻐﻞ ﻫﺬااﻟﴩهﻋﻦﻗﻄﻌﺔﻣﻦاﻟﺬﻫﺐﰲأﺻﺒﻊﺗﻤﻮت. وﺟﻼلالمﻮتورﻫﺒﺘﻪ،وﺿﻴﻖاﻟﻨﱠﻔَﺲوﺣﴩﺟﺘﻪ،وﺑﻘﺎﻳﺎاﻟﻨﻈﺮﰲﻫﺬهالمﺎﺋﺘﺔاﻟﺘﻲﻻ ﺗﻄﻴﻖﻛﻼﻣًﺎوﻻﺧﺼﺎﻣًﺎ،ﻛﻞﻫﺆﻻءﻟﻢﻳﺸﻐﻞﻫﺬااﻟﻮﺣﺶﻋﻦاﻏﺘﺼﺎبﺧﺎﺗﻢﻣﻦاﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦﻳﺪالمﻮتﻟﻴﻨﻌﻢﺑﻪﰲاﻟﺪﻧﻴﺎاﻟﺘﻲﺗﺨﻠﻴﻬﺎﻟﻪاﻣﺮأﺗﻪأوﻗﺮﻳﺒﺘﻪ. ﻳﻨﺒﺶاﻟﻠﺼﻮصاﻟﻘﺒﻮرﻓﻴﺄﺧﺬونﻣﺎﻋﲆاﻷﻣﻮاتﻣﻦأﻛﻔﺎن،وﺳﺎءذﻟﻚﻓﻌﻼًوﺷﻨﻊ! وﻟﻜﻦﻓﻌﻞﻫﺬااﻟﺮﺟﻞأﺳﻮأوأﺷﻨﻊوأوﻏﻞﰲدﻧﺎءةاﻟﻨﻔﺲوﻟﺆﻣﻬﺎ،وأدلﻋﲆﻣﻮتاﻟﻘﻠﺐ وﺟﻤﻮداﻟﺸﻌﻮر. 152

اﻟﺸﻮارد إنذرةﻣﻦالمﺮوءةواﻟﺸﻬﺎﻣﺔﺗﺮدﱡاﻹﻧﺴﺎنﻋﻦﻫﺬااﻟﺨﺰيوﺗﺼﺪهﻋﻦﻫﺬااﻟﺠﺸﻊ اﻟﺪﻧﻲء،وﻟﻜﻦزاﻟﺖاﻟﺸﻬﺎﻣﺔوالمﺮوءةﻛﺜيرﻫﻤﺎوﻗﻠﻴﻠﻬﻤﺎﰲﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻨﺎس. اﻟﺴﺒﺖ٢ﻣﺤﺮم/٤١أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻷﺳﻔﺎرأﻣﺲواﻟﻴﻮم أﻋﺪﱡﻋُﺪﺗﻲﻟﻠﺴﻔﺮإﱃﺑﺎﻛﺴﺘﺎن،وأﻧﺘﻈﺮﺑﺎﺧﺮةﺗﺤﻤﻠﻨﻲوأﺛﻘﺎﱄ،وأﺟﻢﱡﻓﻴﻬﺎأﻳﺎﻣًﺎﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻲﻛﺮاﭼﻲﺣﻴﺚأﺗﻮﱃاﻟﺴﻔﺎرةالمﴫﻳﺔ. وﺗﺤﺪﺛﺖﺑﺎﻟﺴﻔﺮﻋﲆﺑﺎﺧﺮةﻓﺴُﺌﻠﺖﻣﺮاتٍ:ﻟِﻢَﻻﺗﺴﺎﻓﺮﻋﲆﻃﺎﺋﺮة؟وﺳﺌﻠﺖ:ﻛﻢ ﻳﻮﻣًﺎﺗﻤﻀﻴﻬﺎﺑيناﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔوﻛﺮاﭼﻲ؟ﻓﻘﻠﺖ:زﻫﺎءﻋﴩةأﻳﺎم،ﻓﺘﻌﺠﺐاﻟﺴﺎﺋﻞﻣﺴﺘﻜﺜﺮًا ﻗﺎﺋﻼً:ﻋﴩةأﻳﺎم!ﻗﻠﺖ:أﺟﻞ؛ﻋﴩةأﻳﺎم،واﻟﺒﺤﺮرﻫﻮﰲﻫﺬااﻟﻔﺼﻞ،واﻟﺴﻔﺮﻓﻴﻪﻣﻤﺘﻊ وﻧﺎﻫﻴﻚﺑﺎﻟﺴﻔﻦﰲﻋﴫﻧﺎراﺣﺔوﻣﺘﺎﻋًﺎورﻓﺎﻫﻴﺔ.إنﻣﻦأﻣﺎﻧﻲرﺟﻞﻣﺜﲇأنﻳﺨﻠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪﻋﴩةأﻳﺎمﰲﺳﻔﺮﻛﻬﺬا. وﻓﻜﺮتﰲاﻟﺴﻔﺮﰲاﻟﻌﺼﻮراﻟﻐﺎﺑﺮة،ﻛﻴﻒﻛﺎنرﻛﻮباﻟﺴﻔﻴﻨﺔﰲﺑﺤﺮاﻟﻘﻠﺰم وﺑﺤﺮاﻟﻌﺮبإﱃاﻟﻬﻨﺪ،ﻛﻢﻳﻤﴤالمﺴﺎﻓﺮﰲﻫﺬهاﻟﺴﻔﺮةوﻛﻢﻳﻠﻘﻰﻣﻦاﻟﺮﻳﺢوالمﻮج، وﻛﻢﻳﻨﺼَﺐوﻳﻌﻨَﺖﰲﻃﻌﺎﻣﻪوﻧﻮﻣﻪوﺟﻠﻮﺳﻪ،وﻛﻢﺗﻠﻘﻰاﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻣﻦاﻟﺮﻳﺢالمﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﱰُﳼﺣﺘﻰﺗﻮاﺗﻴﻬﺎرﻳﺢﺗﺴيرﻫﺎ؟!ﺷﺘﺎنﺑينﺳﻔﺮﻧﺎوﺳﻔﺮأﺳﻼﻓﻨﺎﰲاﻟﺒﺤﺮ،وإنذﻛﺮﻧﺎ ﺳﻔﺮاﻟﱪﻓﻘﺴﻨﺎاﻹﺑﻞﺑﺎﻟﻘﻄﺎرواﻟﺴﻴﺎرةﻓﺄيﻣﺠﺎلﻟﻠﻔﻜﺮوأيﻋﺠﺐﻟﻠﻤﻔﻜﺮﰲﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎس!إناﻟﻄﺎﺋﺮةﺗﻄيرﻣﻦاﻟﻘﺎﻫﺮةإﱃاﻟﺒﴫةﰲﺛﻼثﺳﺎﻋﺎتوﻧﺼﻒ،وﻣﻦاﻟﺒﴫة إﱃﻛﺮاﭼﻲأرﺑﻊوﻧﺼﻒ،ﻓﻘﺪزُوﻳﺖﻟﻺﻧﺴﺎنأرﺟﺎءاﻷرضوأﻣﻦاﻟﻀﻼلواﻟﻌﻨﺎءووﻓﺮ ﻟﻪوﻗﺘﻪ،وﺻﺎراﻟﺴﻔﺮﻣﺘﺎﻋًﺎﺑﻌﺪأنﻛﺎنﻗﻄﻌﺔﻣﻦاﻟﻌﺬاب.وﻟﻜﻦﻛﻢﻓﺎتاﻹﻧﺴﺎنﻣﻦ رﻳﺎﺿﺔاﻟﻨﻔﺲواﻟﺠﺴﻢواﻟﺘﺠﺎرﻳﺐوالمﻌﺮﻓﺔﺑﻬﺬااﻟﺴﻔﺮاﻟﻘﺼيرالمﺮﻓﱠﻪ! اﻷﺣﺪ٣ﻣﺤﺮم/٥١أﻛﺘﻮﺑﺮ 153

اﻟﺸﻮارد ﺧﻄﺐاﻟﺮﺳﻮل ﻓﺮﺿﺖﺻﻼةاﻟﺠﻤﻌﺔﰲاﻟﺴﻨﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻦاﻟﻬﺠﺮة،وﻛﺎناﻟﺮﺳﻮلﺻﻠﻮاتﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ،ﻳﺨﻄﺐﰲﻛﻞﺟﻤﻌﺔﺧﻄﺒﺘينﺑﻴﻨﻬﻤﺎﺟﻠﺴﺔﻗﺼيرة،إﻻﰲاﻷﺳﻔﺎر. وﻗﺪﻋﺎشاﻟﺮﺳﻮلإﱃاﻟﺴﻨﺔاﻟﺤﺎدﻳﺔﻋﴩة،ﻓﻘﺪﺧﻄﺐﻟﻠﺠﻤﻌﺔأﻛﺜﺮﻣﻦﺛﻤﺎﻧﻲ ﺣﺠﺞ،وﰲﻛﻞﺳﻨﺔﺧﻤﺴﻮنأﺳﺒﻮﻋًﺎ،وأﺣﺴﺐأﺳﻔﺎرهﰲﻫﺬهاﻟﺤﻘﺒﺔﻻﺗﺒﻠﻎﺳﻨﺔ، ﻓﺨﻄﺒﻪﰲاﻟﺠﻤﻌﺔﻻﺗﻘﻞﻋﻦﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔوﺧﻤﺴينﺧﻄﺒﺔ،ﻗﺎﻟﻬﺎﻋﲆﻣﺸﻬﺪﻣﻦالمﺴﻠﻤين وﻫﻢﺣﺮﻳﺼﻮنﻋﲆاﻻﺳﺘﻤﺎعإﻟﻴﻪ،ﻛﻠﻔﻮنﺑﺤﻔﻆﻗﻮﻟﻪواﻟﺘﺤﺪثﺑﻪ،ﻓﺄﻳﻦﺧﻄﺐرﺳﻮل ﷲ؟ إنالمﺮويﱠﻣﻨﻬﺎﻋﲆأﻧﻪﺧﻄﺐ،ﻗﻠﻴﻞﻳُﺮوىﰲﻛﺘﺐاﻟﺤﺪﻳﺚواﻟﺴيرةواﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب.وﻻﻧﺸﻚﰲأنﻛﺜيرًاﻣﻤﺎﻗﻴﻞﰲﻫﺬهاﻟﺨﻄﺐرُويأﺣﺎدﻳﺚﻗﺼيرةﻣﺘﻔﺮﻗﺔ؛إذ ﻛﺎناﻟﻘﻮمﻻﻳﻜﺘﺒﻮناﻟﺨﻄﺐﻓﻴﻔﻮﺗﻬﻢﺣﻔﻈﻬﺎﻛﺎﻣﻠﺔﻓﻴﻌﻮنﻣﻨﻬﺎﺟﻤﻼً.وﻻﻧﺸﻚأﻳﻀًﺎ أنﻛﺜيرًاﻣﻨﻬﺎﻧﺴﻴﻪاﻟﺴﺎﻣﻌﻮنوﻓﺎترواةاﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻫﺬاﻣﻮﺿﻮعﻗﻴﻢﻃﺮﻳﻒ،ﻳﺠﺪرأنﻳﺘﻨﺎوﻟﻪاﻟﺒﺎﺣﺜﻮنﰲﺳيرةﺧﺎﺗﻢاﻟﻨﺒﻴين ﻓﻴﺴﺘﻘﺼﻮاﻣﺎأُﺛﺮﻣﻦﺧﻄﺒﻪوﻳﺤﺼﻮهﺛﻢﻳﻨﻈﺮواﻛﻢﻣﻘﺪارهوﻣﺎﻗﻴﺎﺳﻪإﱃاﻟﺨﻄﺐﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔﻛﻤﺎﻳﻘﺪرﻫﺎاﻟﺒﺎﺣﺚ.ﺛﻢﻳﺘﺨﺬﻫﺬاﻣﻌﻴﺎرًاﰲاﻟﺤﺪﻳﺚﻛﻠﻪ؛اﻟﺨﻄﺐوﻏيراﻟﺨﻄﺐ، ﻟﻴُﻌﻠﻢﻣﺎذاﺿُﺒﻂﻣﻦأﻗﻮالاﻟﺮﺳﻮلﺑﺎﻟﻘﻴﺎسإﱃﻣﺎﻟﻢﻳُﻀﺒﻂ. وﻟﻌﻞﻟﻬﺬااﻟﺒﺤﺚﻧﺘﺎﺋﺞأﻛﺜﺮﺧﻄﺮًاﻣﻤﺎأﻗﺪﱢروأﻧﺎأﻛﺘﺐﻫﺬهاﻟﺴﻄﻮر. اﻹﺛﻨين٤ﻣﺤﺮم/٦١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺠﺎﺋﺐاﻻﺗﻔﺎق أردتاﻟﻴﻮماﻟﺬﻫﺎبإﱃﺳﻔﺎرةﺑﺎﻛﺴﺘﺎنﰲاﻟﻘﺎﻫﺮةوﻧﺴﻴﺖأﻧﻬﺎﻧُﻘﻠﺖﻣﻦاﻟﺰﻣﺎﻟﻚإﱃ اﻟﺪﻗﻲ،ذﻫﺒﺖإﱃﻣﻜﺎﻧﻬﺎاﻷولﻓﺼﻌﺪتﻓﺮأﻳﺖﻋﲆﻏيرالمﻌﺘﺎدأﺑﻮاﺑًﺎﻣﻐﻠﻘﺔﻓﺼﻌﺪت ﻃﺒﻘﺔأﺧﺮىﻓﻜﺬﻟﻚﻟﻢأﺟﺪﺑﺎﺑًﺎﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ،وﺳﻤﻌﺖﺻﻮﺗًﺎﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔﰲاﻟﻄﺒﻘﺔاﻷرﺿﻴﺔ ﺧﺎرﺟًﺎﻣﻦالمﺼﻌﺪ،ﻓﻘﻠﺖ:ﻟﻌﻞواﺣﺪًاﻣﻦاﻟﺴﻔﺎرةﻫﻨﺎك،ﺛﻢﻧﺰﻟﺖﻷﺳﺄلاﻟﺒﻮاب:أﻳﻦ ﺳﻔﺎرةﺑﺎﻛﺴﺘﺎن؟ﻓﺈذاﻋﻨﺪالمﺼﻌﺪاﻟﻘﺎﺋﻢﺑﺄﻋﻤﺎلاﻟﺴﻔﺎرةاﻟﻄﻴﺐﺣﺴين،وﻫﻮاﻟﺬي ﺳﻤﻌﺖﺻﻮﺗﻪ،ﻗﺎل:ﻟِﻢَﺟﺌﺖﻫﻨﺎ؟ﻗﻠﺖ:ﻷﻟﻘﺎك.ﻗﺎل:ﻣﻦأﻋﻠﻤﻚأﻧﻲﻫﻨﺎ؟ﻗﻠﺖ:ﺟﺌﺖ 154

اﻟﺸﻮارد ﻷﻟﻘﺎكﰲاﻟﺴﻔﺎرة.ﻗﺎل:اﻟﺴﻔﺎرةاﻧﺘﻘﻠﺖﻣﻨﺬﻣﺪةﻃﻮﻳﻠﺔوإﻧﻤﺎﺟﺌﺖﻫﻨﺎﻟﺸﺄنﱄ! ﻓﻌﺠﺒﻨﺎﻛﻴﻒاﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻋﲆﻏيرﻣﻮﻋﺪاﻟﺘﻘﺎءﺻﻮبﻏﻠﻄﻲﰲﻗﺼﺪﻫﺬاالمﻜﺎن،وﻗﻠﺖ:إﻧﻬﺎ ﻣﻦﻋﺠﺎﺋﺐاﻻﺗﻔﺎق. وذﻫﺒﺖﻣﻌﻪإﱃداراﻟﺴﻔﺎرةﰲاﻟﺪﻗﻲ،ﻓﻠﻤﺎﺧﺮﺟﺖﻣﻦﻋﻨﺪهوﺟﺪتأﺧًﺎﱄواﺑﻦ أخﰲاﻟﺴﻴﺎرةاﻟﺘﻲﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ،ﻗﻠﺖ:ﻛﻴﻒﻋﺮﻓﺘﻤﺎأﻧﻲﻫﻨﺎوﻛﻴﻒﺟﺌﺘﻤﺎ؟ﻗﺎﻻ:ﺟﺌﻨﺎﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔوﺣﺎدتاﻟﺤﺎﻓﻠﺔﻋﻦﻃﺮﻳﻘﻬﺎ؛ﻷنﺟﴪاﻟﺰﻣﺎﻟﻚﻣﻔﺘﻮح،ﻓﻤﺮرﻧﺎﺑﻬﺬااﻟﺸﺎرع ﻓﺮأﻳﻨﺎﺳﻴﺎرﺗﻚﻓﻨﺰﻟﻨﺎ.ﻗﻠﺖ:وﻫﺬهاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻦاﻻﺗﻔﺎق،وﴎﻧﺎﻣﻌًﺎﻓﻴﴪتﻟﻬﻤﺎﺑﻠﻮغ ﻏﺎﻳﺘﻬﻤﺎ. وﻗﻠﺖﻟﻨﻔﴘ:إنﻛﺜيرًاﻣﻦاﻷﻣﻮرﺗﺼﻴﺐوﺗﺨﻴﺐﺑﺎﺗﻔﺎقﻋﺠﻴﺐأوﻏيرﻋﺠﻴﺐ، وﻛﺜيرًاﻣﺎﻛﺎناﻻﺗﻔﺎقوﺳﻴﻠﺔإﱃأﻣﺮﻟﻪﺧﻄﺮﰲﻣﻌﻴﺸﺔاﻻﻧﺴﺎن،ﻓﻠﻴﺴﺖﻛﻞأﻣﻮر اﻹﻧﺴﺎنﻗﻮاﻧين.وﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻺﻧﺴﺎنأنﻳﺤﺴﺐﻟﻼﺗﻔﺎقﺣﺴﺎﺑﻪ،وأنﻳﻨﺘﻬﺰﻓﺮﺻﺘﻪﻟﻴﻐﺘﻨﻢ ﻣﺎﻳﻴﴪهﻟﻪوﻳﻨﺘﻔﻊﺑﻪﺟﻬﺪﻃﺎﻗﺘﻪ. اﻟﺜﻼﺛﺎء٥ﻣﺤﺮم/٧١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻴﺎﺳﺔاﻟﺬﺋﺎبواﻟﻜﻼب ﻳﻘﺎل:إناﻟﺬﺋﺎبإذاﺧﺮﺟﺖﺗﻠﺘﻤﺲﻗُﻮﺗَﻬﺎوﺗﺒﻐﻲﺻﻴﺪﻫﺎﻓﺄﺻﻴﺐواﺣﺪﻣﻨﻬﺎﻓﺴﺎلدﻣﻪ ﻫﺠﻢﻋﻠﻴﻪأﺻﺤﺎﺑﻪﻓﻘﺘﻠﻮهوأﻛﻠﻮه. وﻛﻢرأﻳﻨﺎﻛﻼﺑًﺎﺗﻬﱰشﻓﺘﴪعإﻟﻴﻬﺎﻛﻼبأُﺧﺮ،ﻓﺈنوﺟﺪتﻛﻠﺒًﺎﻣﻐﻠﻮﺑًﺎﻣﻄﺮوﺣًﺎ ﻫﺠﻤﺖﻋﻠﻴﻪوﺷﺎرﻛﺖاﻟﻐﺎﻟﺐﰲﻋﻀﻪ. ذﻛﺮتﻫﺬاﺣﻴﻨﻤﺎﻏُﻠﺒﺖﻓﺮﻧﺴﺎﰲاﻟﺤﺮباﻟﻌﺎلمﻴﺔاﻷﺧيرة،ودﺧﻞاﻷلمﺎنﺑﺎرﻳﺲﻓﺂذن ﻣﺴﻮﻟﻴﻨﻲﻓﺮﻧﺴﺎﺑﺎﻟﺤﺮب. ﻗﻠﺖ:ﻫﺬادﻳﺪناﻟﻜﻼبﻻاﻟﺮﺟﺎل،وﻃﺒﻊاﻟﺬﺋﺎبﻻاﻟﺒﴩ.ﻛﻢﺳﻤﻌﻨﺎﺑﻨﴫةالمﻈﻠﻮم واﻻﻧﺘﺼﺎرﻟﻠﻀﻌﻴﻒ،واﻟﺘﺼﺪيﻟﻠﻘﻮياﻟﻈﺎﻟﻢوﺻﺪهﻋﻦﻇﻠﻤﻪ،وﻗﺮأﻧﺎﻫﺬاﺷﻌﺮًاوﻧﺜﺮًا وﻋﺮﻓﻨﺎﻣﺜﻼًﰲاﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ﺗﺎرﻳﺦاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتواﻵﺣﺎد.وﻟﻜﻦﻫﺬهاﻟﺴﻴﺎﺳﺔاﻟﻜﻠﺒﻴﺔﻟﻢﻧﺴﻤﻊ ﺑﻬﺎﺣينﻛﺎناﻟﻨﺎسﻧﺎﺳًﺎﻟﻬﻢﻣﺮوءاتوﻓﻴﻬﻢﺣَﻤِﻴﱠﺔوإﺑﺎءوأﻧﻔﺔﻣﻦاﻟﻌﺎر،وﻧﻔﻮرﻣﻦ اﻟﺼﱠﻐﺎر. ﻗﺮأﻧﺎﰲاﻟﺘﺎرﻳﺦأنﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﱰكﻫﺠﺮتﺑﻼدﻫﺎﻣﻐﺎﺿﺒﺔاﻟﺘﺘﺎروﺳﺎرتﻣﻐﺮﺑﺔ ﺗﺮﺗﺎدﻣﻨﺰﻻًﻓﺼﺎدﻓﺖﻓﺌﺘينﺗﻘﺘﺘﻼنوإﺣﺪاﻫﻤﺎﻗﻮﻳﺔﻏﺎﻟﺒﺔ،ﻓﺎﻧﺘﴫاﻟﱰكﻟﻠﻔﺌﺔالمﻐﻠﻮﺑﺔ 155

اﻟﺸﻮارد وﻫﻢﻻﻳﻌﺮﻓﻮنأنالمﻌﺮﻛﺔﺑيناﻟﺘﺘﺎرواﻟﺴﻼﺟﻘﺔوأناﻟﺴﻼﺟﻘﺔﻫﻢالمﻐﻠﻮﺑﻮن.إنْﺻﺪﻗﺖ اﻟﺮواﻳﺔأوﻟﻢﺗﺼﺪقﻓﻠﻴﺴﺖﺑﺪﻋًﺎﻣﻦأﺧﻼقاﻟﻨﺎسوﻋﺎداﺗﻬﻢﰲﺗﻠﻚاﻟﻌﺼﻮر. إﻻأنالمﻌﺘﺪيﻋﲆاﻟﻀﻌﻴﻒ،واﻟﺒﺎﻃﺶﺑﺎلمﻬﺰوم،ﻟﻪﰲاﻟﺬﺋﺎبواﻟﻜﻼبﻣﺜﻞ: ﺎبوﺿﻌﻴﻒاﻟﻜﻼبﺗﻐﺰواﻟﻜﻼب ﺬﺋﻮاﻟ ﻄﺴﺎبﺗ ﺬﺋﺢاﻟ ﺮﻳﺠﺑ ﺎبﺴﺘﻦاﻧ ﻴﺘﻠﻴﺒﻘﻲاﻟ ﻪﻓ ﻠﻮيﱞﻓ ﻒﻗ ﻴﻌﻀﺎرباﻟ ﺈذاﺣ ﻓ اﻷرﺑﻌﺎء٦ﻣﺤﺮم/٨١أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﺠﺪاﻟﻀﻮﺿﺎءواﻟﻐﺒﺎر ﻳﻘﻮلأﺑﻮاﻟﻄﻴﺐ: ﺔﻓﻤﺎاﻟﻤﺠﺪإﻻاﻟﺴﻴﻒواﻟﻔﺘﻜﺔاﻟﺒﻜﺮ ﻨﻴﺎوﻗَ ﺪزﻗٍّ ﺠﻤﻦاﻟ ﺒﺴﺤﻼﺗ ﻓ ﺮﺠﻤﺮاﻟ ﻜﺴﻌﻮدواﻟ ﺴﻮاتاﻟ ﺒﻬﻚاﻟ ﺮىﻟ ﻮكوأنﺗُ ﻠﻤﺎقاﻟ ﻨﺐأﻋ ﺮﻳﻀوﺗ ﺮﺸﻌﻪاﻟ ﻠُﻤﺪأﻧ ﺠﻤﻊاﻟ ﻤﺪاولﺳ ﺎﺗ ﻤﺄﻧﺎﻛ ﺎدوﻳٍّ ﻴﺪﻧﻲاﻟ ﻚﻓ ﺮﻛوﺗ وﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻨﺎسﺗﻤﻨﻮااﻟﻬﺒﻮاتواﻟﻌﺴﻜﺮواﻟﺪويﱠ،وﻛﺜيرﻧﺎﻟﻮﻫﺎوﻣﻠﺌﻮااﻟﺘﺎرﻳﺦدوﻳٍّﺎ وﻏﺒﺎرًا. وﻣﻦاﻟﻨﺎسﻣﻦﻻﻳﻄﻤﺢإﱃالمﻠﻚواﻟﻘﻬﺮ،وﻟﻜﻨﻪﻳﺒﻐﻲاﻟﻀﻮﺿﺎءﰲﺟﻬﺎتأﺧﺮى؛ ﻳﻤﻸاﻷﺳﻤﺎعﻛﻼﻣًﺎ،وﻳﺜيرﺣﻮلﻧﻔﺴﻪﻏﺒﺎرًاودﺧﺎﻧًﺎﻟﻴﺬﻳﻊذﻛﺮهوﻳﺒﻌﺪﺻﻴﺘﻪوﻳﻘﻮد اﻟﺠﻤﺎﻫير،وﻳﻐﻠﺐﻧﻈﺮاءهﺑﺎﻟﺤﻖواﻟﺒﺎﻃﻞ. ﻻﻳﻬﺪأإنﻫﺪأتاﻷﺻﻮاتﺣﻮﻟﻪ،وﻻﻳﻘﺮﱡإذاﻗﺮﱠاﻟﻐﺒﺎردوﻧﻪ.ﻓﺈنﻛﺎنﻣﻦاﻟﺴﺎﺳﺔ ﻓﺎﻷﻣﺔواﻟﻮﻃﻦ،وﻣﺠﺪﺑﻼدهوﺳﺆددﻫﺎﻫِﺠﱢيرَاه،واﻟﻜﺜﺮةواﻟﻐﻠﺒﺔواﻟﺜﻘﺔدﻋﻮاه.وإنﻛﺎن ﻣﻦاﻟﻜُﺘﺎبﻓﺎﻟﺪﻋﻮىالمﺪوﻳﺔ،واﻟﻨﴩﰲاﻟﺼﺤﻒ،وﺻﻴﺎحأﺗﺒﺎﻋﻪ،وﺿﻮﺿﺎءالمﻔﺘﻮﻧينﺑﻪ ﻟﻴﻼًوﻧﻬﺎرًاوﴎٍّاوﺟﻬﺎرًا،وﻻﻳﺒﺎﱄأنﻳﺘﺰﻳﺪﻓﻴﻤﺎﻟﻪ،وﻳﺒﺨﺲاﻟﻨﺎسأﺷﻴﺎءﻫﻢ.وﻛﻢﻧﻔﻖ ﰲﻫﺬهاﻟﺴﻮقزَﻳﻒ،وﺑﺎرﻓﻴﻬﺎﺟﻮد،واﻧﺘﴫالمﺘﺨﻠﻔﻮنوﻏُﻠﺐالمﱪزون،وﻓﺮحاﻟﺠﻬﻼء، وﻣﺎﺗﺖﺑﺤﴪﺗﻬﺎاﻟﺤﻜﻤﺎء.وﻫﺬاﻛﻠﻪﺿﻮﺿﺎءﺗُﺼﻤﺖ،وﻏﺒﺎرﻳﻨﺤﻂ،ﻓﺄﻣﺎاﻟﺰﺑﺪﻓﻴﺬﻫﺐ ﺟﻔﺎءوأﻣﺎﻣﺎﻳﻨﻔﻊاﻟﻨﺎسﻓﻴﻤﻜﺚﰲاﻷرض. 156

اﻟﺸﻮارد إﻧﻤﺎالمﺠﺪﻛﻞالمﺠﺪ،واﻟﻔﺨﺮﻛﻞاﻟﻔﺨﺮﻋﻠﻢﻧﺎﻓﻊﻳﺴﻴﻞزﻻﻻًﻻﻳُﺴﻤﻊﻫﺪره،وﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢﻳﻨﺒﺖﰲاﻷرضﺧيرًاوﺑﺮﻛﺔﻻﻳُﺤﺲﻟﻪﺿﻮﺿﺎء،وﺧﻠﻖﻛﺎﻟﻄﻮداﻷﺷﻢﰲﻣﻌﱰك اﻟﺤﻴﺎة،والمﺎءاﻟﻨﻤيرﰲأرﺟﺎﺋﻬﺎ،واﻟﻨﻮراﻟﻬﺎديﰲﻇﻠﻤﺎﺗﻬﺎ. اﻟﺨﻤﻴﺲ٧ﻣﺤﺮم/٩١أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﺪﻋﺎوة ﻳﺤﻖﻟﻜﻞذيﻣﺬﻫﺐأورأيأنﻳﺪﻋﻮﻟﻪوﻳﺒﻴﻨﻪ،وﻳﺪاﻓﻊﻋﻨﻪ،وﻳﻔﻀﻠﻪﻋﲆﻏيرهﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل. وﻟﻜﻞﻣﺆﻟﻒأوﻛﺎﺗﺐأوﺷﺎﻋﺮأنﻳﺒينﻣﺰاﻳﺎﻋﻤﻠﻪ،وﻳﺠﻠﻮﻣﻮاﺿﻊاﻹﻋﺠﺎبﻓﻴﻪ ﻏيرﻣﺘﺰﻳﺪوﻻﻣُﻌْﺘَﺪٍ. وﻟﻜﻞﺻﺎﻧﻊأوﺗﺎﺟﺮأنﻳُﺸﻴﺪﺑﺼﻨﺎﻋﺘﻪوﺑﻀﺎﻋﺘﻪﰲﻏيرﻏﺶﱟوﻻﺗﻀﻠﻴﻞ،ودون ﺑﺨﺲﻟﺼﻨﺎﻋﺔﻏيرهوﺗﺠﺎرﺗﻪ. ﻟﻜﻞإﻧﺴﺎناﻟﺤﻖﰲأنﻳﻌﺮضﻋﲆاﻟﻨﺎسﻣﺎﻋﻨﺪهﰲأﺣﺴﻦﺻﻮَرهوأﺟﻤﻞأﺷﻜﺎﻟﻪ ﻏيرﻛﺎذبوﻻﺧﺎدع،وﻻﺑﺎغٍوﻻﻋﺎدٍ. وﻋﴫﻧﺎﻫﺬاﻋﴫاﻟﺪﻋﻮىواﻹذاﻋﺔ،واﻟﻨﴩواﻟﺼﻘﻞواﻟﻌﺮض.وﻻﺑﺄسﺑﻬﺬا ﰲﺗﻨﺎﻓﺲاﻟﺤﻴﺎةوﺗﻐﺎﻟﺒﻬﺎ،وﻟﻜﻦإﱃﻫﺬاﺗﺰﻳﻴﻒوﺗﻤﻮﻳﻪ،وﻏﺶﱞوﺧﺪاعواﻓﱰاءوﺑﻐﻲٌ وﺗﻠﺒﻴﺲوﺗﻀﻠﻴﻞ.ﻓﺎﻟﺪولﻻﺗُﺒﺎﱄأنﺗﺘﺰﻳﺪﻓﻴﻤﺎﻟﻬﺎوﺗﺒﺨﺲﻣﺎﻟﻐيرﻫﺎ،وﻛﺬﻟﻚاﻷﺣﺰاب واﻟﺼﺤﻒ.ﻛﺬﻟﻚﺑﻌﺾالمﺆﻟﻔينواﻟﻨﺎﴍﻳﻦوأﻛﺜﺮاﻟﺼﻨﺎعواﻟﺘﺠﺎر.وﺿﻞاﻟﻨﺎسﺑين اﻟﺪﻋﺎوىالمﺘﺼﺎدﻣﺔوﺑيناﻷﺿﻮاءواﻷﺑﻮاقواﻟﺼﻮرواﻟﺘﻬﺎوﻳﻞ. وﺣﺴﺐاﻟﻘﺎرئأنﻳﻘﺮأﺻﺤﻴﻔﺘينﻣﺘﻨﺎزﻋﺘين،أوﻳﺘﺘﺒﻊﺟﺪالﺣﺰﺑينﻋﲆاﻟﺤﻜﻢ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴين،أوﻳﺴﺘﻘﺮئأﻗﻮالرﺟﻠينﻋﻈﻴﻤينﻳﺘﺴﺎﺑﻘﺎنإﱃرﻳﺎﺳﺔدوﻟﺔﻋﻈﻴﻤﺔﻛﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.إﻧﻪﻳﺮىاﻟﺪﻋﺎوىﺗﺘﻬﺎﺗﺮ،واﻟﺘﻬﻢﺗﺘﻨﺎﺛﺮ،واﻟﺤﻘﺎﺋﻖﺗﻀﻞﰲﻏﺒﺎرالمﻌﱰك،ﻛﻞ ﺧﺼﻢﻳﺸﻴﺪﺑﺤﺴﻨﺎﺗﻪﻟﻴﺲﻣﻌﻬﺎﺳﻴﺌﺎت،وﻳُﺴﻤﱢﻊﺑﺴﻴﺌﺎتﺧﺼﻤﻪﻟﻴﺲﻣﻌﻬﺎﺣﺴﻨﺎت. 157

اﻟﺸﻮارد وﻗِﺲﻋﲆﻫﺆﻻءالمﺘﻨﺎﻓﺴينﰲﻛﻞﻣﺠﺎل؛ﺗﺠﺪاﻟﻨﺎسﻳُﺤِﺒﱡﻮنَأَنﻳُﺤْﻤَﺪُواﺑِﻤَﺎﻟَﻢْ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮا،وﺗﺠﺪﻫﻢﻛَﻠِﻔينﺑﺬمﺧﺼﻤﻬﻢﺑﻤﺎﻟﻢﻳﻘﱰﻓﻮا.ﻣﻦﻟﻨﺎﺑﺄدباﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ:﴿وَﻻَ ﺗَﺒْﺨَﺴُﻮااﻟﻨﱠﺎسَأَﺷْﻴَﺎءَﻫُﻢْوَﻻَﺗَﻌْﺜَﻮْاﰲِاﻷَْرْضِﻣُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ﴾. اﻟﺠﻤﻌﺔ٨ﻣﺤﺮم/٠٢أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻛﻢاﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻣﺎأﻛﺜﺮﻣﺎﻳﺨﺘﻠﻒاﻟﺘﻌﺒيرﰲﺑﻴﺎناﻟﻮﻗﺖﺑﺤﺴﺎباﻟﺴﺎﻋﺎتﰲاﻟﻠﻐﺎتالمﺨﺘﻠﻔﺔ!وﻣﺎأﻋﺠﺐ ﻣﺎﻳﺴيراﻟﻜﺎﺗﺒﻮنﰲاﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻋﲆﻏيرﻫﺪًى،وﻳﻀﻌﻮناﻟﻌﺒﺎرةﺑﻌﺪاﻟﻌﺒﺎرةداﻟﺔﻋﲆ اﻟﺤيرةﰲﻫﺬااﻷﻣﺮاﻟﻮاﺿﺢ،واﻟﻌﺠﺰﰲﻫﺬااﻟﺸﺄناﻟﻴﺴير.ﻳﻘﺎل:أﻗﺎﺑﻠﻚاﻟﺴﺎﻋﺔﺗﺴﻌﺔ ﻣﺜﻼً،وإنأرادأﺣﺪاﻟﻘﺎﺋﻠينأواﻟﻜﺎﺗﺒينأنﻳﻌﺮبﻫﺬهاﻟﺠﻤﻠﺔﻟﻢﻳﻬﺘﺪِأﻳﺮﻓﻊاﻟﻜﻠﻤﺘينأو ﻳﻨﺼﺒﻬﻤﺎ؟!وﻳﻌﺪلﺑﻌﺾاﻟﻨﺎسﻋﻦﻫﺬهاﻟﻌﺒﺎرةﻓﻴﻘﻮﻟﻮن:اﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺘﺎﺳﻌﺔﺑﺪلاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺴﻌﺔ.ورأواأناﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺘﺎﺳﻌﺔﺗﺒﺘﺪئﺣيناﻧﺘﻬﺎءاﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺜﺎﻣﻨﺔ،ﻓﻘﺎﻟﻮا:ﻣﻮﻋﺪﻛﺬا ﺗﻤﺎماﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،أوﻳﺒﺪأاﻻﺣﺘﻔﺎلﰲﺗﻤﺎماﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺘﺎﺳﻌﺔأوﰲﻣﻨﺘﺼﻒاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔوﺑﻘﻲاﻟﻐﻠﻂﰲﻣﺜﻞأﻗﺎﺑﻠﻚاﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ.واﻻﺿﻄﺮابﰲﻫﺬااﻷﻣﺮاﻟﻬين دﻟﻴﻞﻋﲆأناﻻﺗﻔﺎقﺻﻌﺐﺣﺘﻰﰲاﻷﻣﻮراﻟﻴﺴيرةوأنﻣﺎﻳﺒﺪوﻫﻴﻨًﺎﻗﺪﻳﻌﺠﺰاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إدراﻛﻪ. وﻛﻨﺖﻳﴪﱠتﻫﺬااﻷﻣﺮﺑﻮﺿﻊواواﻟﺤﺎلﻗﺒﻞاﻟﺘﻌﺒيرﻋﻦاﻟﻮﻗﺖ،ﻓﻴﻘﺎل:واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺴﻊ،أوﺗﺴﻊورﺑﻊ،أوﺗﺴﻊإﻻرﺑﻌًﺎ،وﻫﻜﺬاﻋﲆاﺧﺘﻼفاﻷﻋﺪاد. وﴎتﻋﲆﻫﺬااﻷﻣﺮوﺳﺎرﺑﻌﺾاﻟﻨﺎس،ﺛﻢوﺟﺪتﻫﺬهاﻟﻮاوﻻﻣﺤﻞﻟﻬﺎﺣين ﻳﻜﻮناﻟﺘﻌﺒيرﻋﻦاﻟﻮﻗﺖﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﻣﺜﻞ:أﻗﺎﺑﻠﻚﺑﻌﺪاﻟﺴﺎﻋﺔﺗﺴﻊ،أوﻗﺒﻞاﻟﺴﺎﻋﺔﺗﺴﻊ، ﻓﺎﻫﺘﺪﻳﺖإﱃﻋﺒﺎرةﺗﻔﻲﺑﻜﻞاﻟﺤﺎﻻتﻓﻴﻤﻜﻦاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎﰲاﻷﺣﻮالﻛﻠﻬﺎأواﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻣﻊاﻹﺿﺎﻓﺔواﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﻮاوﻓﻴﻤﺎﻋﺪاﻫﺎ. ﺗﻠﻜﻢإﺿﺎﻓﺔﻛﻠﻤﺔﺳﺎﻋﺔإﱃاﻟﻌﺪدﻓﺘﻘﻮل:أﻗﺎﺑﻠﻚﺑﻌﺪﺳﺎﻋﺔﺗﺴﻊورﺑﻊأوأﻗﺎﺑﻠﻚ ﺳﺎﻋﺔﺗﺴﻊورﺑﻊأوﺳﺎﻋﺔﺗﺴﻊوﺧﻤﺲوﺛﻼﺛين،ﻋﲆﻣﻌﻨﻰأنﻛﻞﺳﺎﻋﺔﻣﻨﺴﻮﺑﺔإﱃ اﻟﻌﺪداﻟﺬيﻳﻠﻴﻬﺎ. ﻓﻠﻌﻞاﻻﺳﺘﻌﻤﺎلﻳﻄﺮدﻋﲆﻫﺬااﻟﻨﺴﻖﻓﻨﺴﱰﻳﺢﻣﻦﻣﺸﺎﻛﻞاﻟﺴﺎﻋﺔ. اﻟﺴﺒﺖ٩ﻣﺤﺮم/١٢أﻛﺘﻮﺑﺮ 158

اﻟﺸﻮارد وارﺣﻤﺘﺎهﻟﻠﻨﺴﺎءﰲﻫﺬااﻟﻌﴫ! المﺮأةﺟﻤﺎلاﻟﺨﻠﻴﻘﺔ،وﻧﻮراﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،وﻣﻼكاﻟﺸﻔﻘﺔ،وﻣﻌﺪناﻟﺮﺣﻤﺔ،وﻳﻨﺒﻮعاﻟﺴﻌﺎدة. ﻫﺬهاﻟﺤﺎﻣﻠﺔاﻟﻮاﺿﻌﺔ،اﻟﻮاﻟﺪةالمﺮﺿﻌﺔ،اﻟﺴﺎﻫﺮةاﻟﺤﺎﻧﻴﺔ،المﺮﺑﻴﺔاﻟﻌﺎﻧﻴﺔ،المﻨﺸﺌﺔﻟﻸﻣﺔ أوﻻدﻫﺎ،المﺎﻧﺤﺔﻟﻬﺎأﻛﺒﺎدﻫﺎ،اﻟﺒﻴﺖﻣﻦﻳﺪﻫﺎروضزاﻫﺮ،وﻣﻌﺒﺪﻋﺎﻣﺮ،وﺟﻨﺔوﻧﻌﻴﻢ، وﺳﻼمﻣﻘﻴﻢ. إﻧﻬﺎﴎاﻟﺤﻴﺎة،ودﻟﻴﻞاﻟﻨﺠﺎة، 7ﻫﻞاﻷﻣﺔإﻻﻣﻦاﻷم،وﻫﻞﻏيرﻫﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﺆم؟ إنْﻋَﺮَﻓَﺖْﻗﺪرﻫﺎ،وﻟﻢﺗُﺨﺪعﻋﻦﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ. إﻧﻲﻷرﺛﻲﻟﻠﻤﺮأةﺣينأﺟﺪﻫﺎﻋﺎﻣﻠﺔﰲالمﺼﺎﻧﻊ،ﺻﺎﻓﻘﺔﰲاﻷﺳﻮاق،وأﻗﻮل:إنﻫﺬا ﰲﻧﻈﺎماﻷﻣﻢﺧﻠﻞ،وﰲﻛﻴﺎﻧﻬﺎﻋﻠﺔﻣﻦاﻟﻌﻠﻞ. وأرﺛﻲﻟﻠﻤﺮأةﺣينﺗﻬﺠﺮدارﻫﺎ،وﺗﻬﻤﻞﺻﻐﺎرﻫﺎ،وﺗﻘﴤاﻟﻨﻬﺎرﺳﺎﺋﻤﺔوﺷﻄﺮًاﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞﻫﺎﺋﻤﺔ،وأﻗﻮل:ﻛﻴﻒﻳُﺮﺟﻰﻟﻠﻌﺶﺻﻼح؟وﻣﻦﻳﺒﺴﻂﻋﲆاﻟﻔﺮاخاﻟﺠﻨﺎح؟ وأرﺛﻲﻟﻠﻤﺮأةﺣينأﺟﺪﻫﺎﰲﻫﻢﱟداﺋﺐ،وﻧَﺼَﺐٍﻧﺎﺻﺐ،ﺑﺎﻟﺼﺒﻎواﻟﻄﻼء،ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء،ﺗﻌﺮضزﻳﻨﺘﻬﺎﰲاﻟﻄﺮﻳﻖ،وﺗﻨﺎﻓﺲﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎﰲاﻟﺴﻮق،وأﻗﻮل:ﺿﻴﺎعالمﺎلواﻟﻮﻗﺖ واﻟﺮاﺣﺔ،واﻟﻮﻗﺎرواﻟﺴﻌﺎدةواﻟﺼﺒﺎﺣﺔ. وأرﺛﻲﻟﻠﻤﺮأةوأﻏﻀﺐﻟﻬﺎوأﻏﺎرﻋﻠﻴﻬﺎوأﺣﺰنﻣﻦأﺟﻠﻬﺎﺣينأراﻫﺎﻣﺘﻌﺔالمﺠﺎﻣﻊ وأُﻟﻬﻴﺔالمﻼﻫﻲ،وﺳﻠﻌﺔاﻟﺘﺎﺟﺮ،وﻓﺮﻳﺴﺔاﻟﻔﺎﺟﺮ.ﻓﻬﺬهالمﻼﻫﻲاﻟﺤﺎﺷﺪةﺑﺎﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎر والمﻌﺎرضاﻟﺼﺎﺧﺒﺔﻋﲆأﺳﻴﺎفاﻟﺘﺠﺎر،وﺗﺠﺎرةاﻟﺮﻗﻴﻖﰲﻛﻞﻃﺮﻳﻖ،ﻫﺬهالمﺮأةالمﺴﻜﻴﻨﺔ ﺻﻴﺪﻫﺎوﺳﻠﻌﺘﻬﺎ،وﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎوﻣﺘﻌﺘﻬﺎ،ﺗُﺨﺪعﻋﻦﻧﻔﺴﻬﺎﺣﻴﻨًﺎﻓﺘﻀﺤﻚ،وﺗﻌﺮفأﻣﺮﻫﺎ ﺣﻴﻨًﺎﻓﺘﺒﻜﻲ،وﻫﻲﺑيناﻟﻀﺤﻚواﻟﺒﻜﺎءﻣﻔﺘﻮﻧﺔﻣﻐﻠﻮﺑﺔ،ﻣﺨﺪوﻋﺔﻣﺴﻠﻮﺑﺔ،ﻻﺗﺠﺪ ﰲاﻟﺴﻮقاﻟﺼﺎﺧﺒﺔواﻟﻔﺘﻨﺔاﻟﻐﺎﺻﺒﺔوﻗﺘًﺎﻟﺘﻔﻜيروﻻﻧﻬﺰةﻟﺘﺪﺑير،واﻟﻨﺎسﻳﻌﺠﺒﻮن وﻳﻀﺤﻜﻮنوﻻﻳﺒﻜﻮن.إﻧﻲوﷲﻷرﺛﻲﻟﻠﻨﺴﺎءوﺣﻖﱞﻟﻬﻦاﻟﺮﺛﺎء. اﻷﺣﺪ٠١ﻣﺤﺮم/٢٢أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻳﺆم:ﻳﻌﻤﻞﻋﻤﻞاﻷم. 7 159

اﻟﺸﻮارد ﻗﻴﺎساﻟﺰﻣﺎن ﻳَﻘﻴﺲاﻹﻧﺴﺎنزﻣﺎﻧﻪﺑﺎﻟﺴﻨينواﻟﺸﻬﻮر،وﺑﺎﻷﻳﺎمواﻟﺴﺎﻋﺎتﻓيرىاﻟﺰﻣﺎنﴎﻳﻊالمَﺮﱢﺷﺪﻳﺪ اﻟﺠﺮي،ﻻﻳﻜﺎدﻳﺠﺎرﻳﻪﺣﺴﺎﺑًﺎوﻋﺪٍّا.وﻫﻮﰲﻏﻢﱟوﻛﺂﺑﺔﻣﻦإﴎاعﻫﺬااﻟﺰﻣﺎنوﻋﺪوه،وﰲ ﻫﻢﱟﻣﻦﻧﻔﺴﻪﺑﻤﺎﻳﺮىﻣﺮاﻟﺰﻣﺎنﻧﻘﺼًﺎﰲﻋﻤﺮه،وﻣﻀﻴٍّﺎﰲﺣﻴﺎﺗﻪ،واﻗﱰاﺑًﺎإﱃأﺟﻠﻪ، ﻛﻤﺎﻗﺎلﻃﺮﻓﺔ: ﺪﻔﻨﺮﻳ ﺪﻫﺎمواﻟ ﺺاﻷﻳ ﻘﻨﺎﺗ أرىاﻟﻌﻤﺮﻛﻨﺰًاﻧﺎﻗﺼًﺎﻛﻞﻟﻴﻠﺔوﻣ وﻛﻤﺎرُويأناﻟﺤﺠﺎجأﻧﺸﺄأوﺗﻤﺜﻞﺑﻬﺬااﻟﺒﻴﺖﺣينﺑﻠﻎاﻟﺨﻤﺴين: ﺐﺮﻳﻘﻦوردهﻟ ﻞ،ﻣ ﻬﻨﻰﻣ وإناﻣﺮأًﻗﺪﺳﺎرﺧﻤﺴﻴﻦﺣﺠﺔإﻟ وﻛﻢﻗﺎلاﻟﺸﻌﺮاءﰲﻣﴤاﻟﺰﻣﺎن،وﴎﻋﺔاﻟﺪوران؛دوراناﻟﻔﻠﻚواﻷﻋﻮام. ذﻟﻚلمﻦوﻋﻰاﻟﺰﻣﺎنﻛﻨﻬﺮﺟﺎرٍ،أوﻗﻄﺎرﻣﴪع،ﻳﺴيرانإﱃﻏﺎﻳﺔﻗﺮﻳﺒﺔأوﺑﻌﻴﺪة، واﻟﻨﺎسﺳﺎﺋﺮونﺑﺴيرﻫﻤﺎﻣﻨﺘﻬﻮنإﱃﻏﺎﻳﺘﻬﻤﺎ؛وﻟﻜﻦﻣﻦاﺳﺘﻄﺎعﺛﺒﺎﺗًﺎﰲاﻟﺘﻴﺎرواﻧﺤﻴﺎزًا إﱃاﻟﺸﺎﻃﺊ،واﺳﺘﻘﻞﺑﻔﻜﺮهوﻋﻤﻠﻪ،وﻟﻢﻳﻌﺪﱠﻧﻔﺴﻪﻋﻮدًاﰲﻧﻬﺮﻳﺠﺮيﺑﻪﻏيرﻣﺨﺘﺎر، ﻓﻬﺬااﻹﻧﺴﺎنﻫﻮاﻟﺰﻣﺎن.وﺣﺴﺎباﻟﺰﻣﺎنﺑﻔﻜﺮهوﻋﻤﻠﻪﻫﻮﻻﻳﻌﺪﺳﺎﻋﺎتوأﻳﺎﻣًﺎوﻟﻜﻦ أﻓﻜﺎرًاوأﻋﻤﺎﻻً،وﻫﻮﻻﻳﺤﺴﺐﺳﻨينﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ،وﻟﻜﻦآراءوأﻓﻌﺎﻻًﺗﺆرخﺑﻬﺎاﻟﻌﺼﻮروﻻ ﺗُﺤﺪﻫﻲﺑﺎﻟﻌﺼﻮر؛إذﻛﺎﻧﺖأﻋﻤﺎﻟﻪﻗﻮاﻧينﻳﺘﺒﻌﻬﺎ،وﺳﻨﻨًﺎﻳﺴيرﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻻﻧﺰﻋﺎتوﻗﺖ وأﻫﻮاءﺳﺎﻋﺔ. إنﻣﻦﺳﺎﻳﺮاﻟﺘﻴﺎرواﺳﺘﺴﻠﻢﻟﻠﺰﻣﻦﻓﺈﻧﻤﺎﻳﻨﺴﺞﻋﲆﻧﻔﺴﻪﺷﺒﻜﺔاﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎر، ﻓﻬﻮﻣﻨﻬﺎﰲإﺳﺎر،وﻣﻦاﻋﺘﺪﱠﺑﻨﻔﺴﻪواﺳﺘﻘﻞﺑﻘﻮﻟﻪوﻓﻌﻠﻪ،ﻓﻬﻮﺷﺒﻜﺔاﻷﻳﺎموﻗﻴﻮدﻫﺎ وﻣﺴﺎﻓﺎﺗﻬﺎوﺣﺪودﻫﺎ. اﻹﺛﻨين١١ﻣﺤﺮم/٣٢أﻛﺘﻮﺑﺮ 160

اﻟﺸﻮارد اﻟﻨﺎسﰲاﻟﺸﺪاﺋﺪ اﻟﻨﺎسﻣﻌﺎدن،وإﻧﻤﺎﺗﻔﺘﻨﻬﻢاﻟﺸﺪاﺋﺪ.ﻫﻢﰲاﻟﺮﺧﺎءأﺷﺒﺎه،وﰲاﻟﺴﻌﺔأﻧﺪاد،ﻓﺈذاﺣَﺰَب اﻷﻣﺮوﺿﺎق،وأﺧﺬتاﻟﻜﺮﺑﺎتﺑﺎﻟﺨﻨﺎق،ﺗﺒينﱠاﻟﺼﺎدقواﻟﻜﺎذب،واﻟﻜﺮﻳﻢواﻟﻠﺌﻴﻢ:﴿وَﻟَﻘَﺪْ ﻓَﺘَﻨﱠﺎاﻟﱠﺬِﻳﻦَﻣِﻦﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْۖﻓَﻠَﻴَﻌْﻠَﻤَﻦﱠﷲُاﻟﱠﺬِﻳﻦَﺻَﺪَﻗُﻮاوَﻟَﻴَﻌْﻠَﻤَﻦﱠاﻟْﻜَﺎذِﺑِينَ﴾. ﰲاﻟﻨﺎسﻣﻦﻳﻌﺮﻓﻚﰲاﻟﺸﺪةﻓﻴﻮاﺳﻴﻚ،ﻓﺈذااﻧﻔﺮﺟﺖاﻟﻐﻤﺔﻟﻢﻳﻘﺼﺪكإﻻلمﺎﻣًﺎ، وﻟﻢﻳﺮزأكﺷﻴﺌًﺎ.أوﻟﺌﻚﻫﻢاﻟﻜﺮامأﻋﻮاناﻟﺸﺪاﺋﺪوإﺧﻮاناﻟﻠﺰَﺑﺎتوﻫﻢﻛﻤﺎﰲاﻟﺤﺪﻳﺚ: » أﻏﺸﻰاﻟﻮﻏﻰوأﻋﻒﱡﻋﻨﺪاﻟﻤﻐﻨﻢ وﻫﺆﻻءﰲاﻟﻨﺎسﻗﻠﻴﻞ،واﻟﺰﻣﺎنﺑﻬﻢﺟﺪﺑﺨﻴﻞ.ﺛﻢﻫﻢإنﺣﻠﺖﺑﻬﻢالمﺤﻨﺔﺻﱪوا وﻟﻢﻳﻄﻴﺸﻮا،ووﻗﻮاأﻋﺮاﺿﻬﻢﺣﺘﻰﺗﻨﻔﺮجاﻟﻜﺮﺑﺔ،وﺗﻨﺠﲇاﻟﻐﻤﺮة،وﻟﻘﻮااﻟﺤﺎدﺛﺎتﻛﻤﺎ ﻗﺎلاﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻞﻤﺠﺲﻳ ﻴﺬيﻟ ﻠﺎﻟ ﻨﺘﻠﺔوﻻذﻟﱠ ﺒﻴﻠﺎةﺻ ﻨﺎﻗ ﻨﺖﻣ ﻨﻴﺎﻟ ﻤﻓ ﻞﻤﺤﺘﻊﻓ ﻴﻄﺘﺴﺎﻻﺗ ﻞﻣ ﻤﱠ ﺤوﻟﻜﻦرﺣﻠﻨﺎﻫﺎﻧﻔﻮﺳًﺎﻛﺮﻳﻤﺔﺗُ وﻣﻦاﻟﻨﺎسﻣﻦﻳﺰﻳﻨﻮنﻣﺠﻠﺴﻚﻣﺎدﻣﺖﰲﻋﺎﻓﻴﺔ،ﻳُﺮﺟﻰﺧيركوﻳُﺨﴙﴐك، ﻛﺎﻟﺸﺠﺮةالمﻈﻠﺔالمﺜﻤﺮة.ﻓﺈنﺣﻠﱠﺖِاﻟﻨﻮَب،واﺷﺘﺪتاﻟﻜﺮب؛ﺗﻔﺮﻗﻮاﺷَﻌﺎﻋًﺎ،وﻃﺎرواﺑُﻐﺎﺛًﺎ، وﻟﻢﺗﻠﻖَﻓﻴﻬﻢذاﻣﺮوءةﻳﻮاﺳﻴﻚأوﻳﺴﻠﻴﻚأوﻳﺘﻮﺟﻊ.وﻛﺜيرﰲاﻟﻨﺎسﻫﺆﻻء؛أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺮﺧﺎء. ﺛﻢﻫﻢﰲﺧﺎﺻﺔأﻧﻔﺴﻬﻢﻛﻤﺎﻗﺎلاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ:﴿إِذَاﻣَﺴﱠﻪُاﻟﴩﱠﱡﺟَﺰُوﻋًﺎ*وَإِذَا ﻣَﺴﱠﻪُاﻟْﺨَيرُْﻣَﻨُﻮﻋًﺎ﴾. وأﺳﻌﺪاﻟﻨﺎسﻣﻦﻟﻢﺗﻠﺠﺌﻪاﻷﻳﺎمإﱃاﻻﺳﺘﻨﺠﺎدﺑﺎﻟﻠﺌﺎم.ﻧﺴﺄلﷲأنﻳﺮزﻗﻨﺎاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وﻻﻳﺤﻮﺟﻨﺎإﱃﻣﻦﺳﻮاه. اﻟﺜﻼﺛﺎء٢١ﻣﺤﺮم/٤٢أﻛﺘﻮﺑﺮ 161