الحذف من النص التراثي

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [240] (110) ديوانٌالمعامٌـ الحسـن بـن عبـدالله اليسـك (أبـذ اِـ ل)(1) ( ـللن حن ـلل 395اـ) ـ ت. أحمد سلنم غـللنم ـ ا الفـ ب الإسـ مي (بـٍوت) ـ الأولى (1424اـ (111) ديــوانٌالمعــامٌـ الحســن بــن عبــ دالله اليســك (أبــ ذ اِــ ل ) ( ــللن حن ــلل 395اــ ـ) ـ ت. أحمــد حســن بَ ســ ـ ا الكعــ اليلم نــة ( بــ ٍوت) ـ الأولى (1414اـ). (112) ديــوانٌاعــامٌـ الحســن بــ ن عبــدالله ا ليســ ك (أبــ ذ اِــ ل) ( ــللن حن ــلل 395اـ) ـ ا الجنل (بٍوت) ـ الأولى. (113) ديــوانٌاعــامٌـ الحســن بــن عبــدالله اليســك (أبــ ذ اِــ ل) ( ــللن ح ن ــلل 395اـ ـ ت. المسعشرق نكذ ـ ميربيـة القـدسي (القـللا ٍ) ـ الأولى (1352اـ (114) الذريعةٌإلىٌمكارمٌالشريعةٌـ الحسين بن محمـد الأصـرهللني (ال َّ اغـ ) ت (502اـ) ـأ. .أبذ النزيد أبذ زيد اليجمي ـ ا السـ م (القـللا ٍ) ـ الأولى (1428اـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) واذ ابن أطت، وعلمنذ الحسن بن عبدالله، أ أحمـد اليسـك ت (382اــ) صـللح «وو ملل يق فنه العصحنف»، ويحصلُ طل ٌ بننهما لعشللهه ما الاسم.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [241] (115) ذمٌالكلامٌوأهل ٌه ـ عبدالله بن محمد اله و (الأنصـلل ) ت (481اــ) ـ ت. عبدالله بن محمد الأنصلل ـ مكعبة الف بللء الأث ية (المدينة المنـذ ٍ) ـ (1419اـ. (116) ذيـل:ٌ«اوعـلام» (قـاموسٌتـراجمٌوشـهرٌالر ٌجـا:ٌوالص سـاءٌمـنٌالعـراٌ والمستعربينٌوالمستشرقين)ٌـ أحمد الي ونة ـ ا المنلل ٍ (جدٍ) ـ الأولى (1418اـ. (117) ذيلٌاوعلام..ٌومغالبـةٌالهـوى؛ٌتـأليفٌأحمـدٌالعلاونـةٌـ أ. . محمـذ بـن محمد اليرَّنَللحي ت (1419اـ) ـ مقلللٌ منشذ في ملة الهـ ل (القـللا ٍ) ـ عد أُ عـذب (1998م) ـ [ذ ٌ ضـم ن «مقـلللات الي مـة الـد عذ محمذ اليرَّنَللحي» اتي]. (118) الردٌالواف رٌعلٌمنٌزَعمٌٌَبأنٌٌَّمنٌسَـمَّىٌابـنٌتيميـةٌشـيخٌالإسـلامٌكـاف رٌـ محمد بن أ بك الد مشق ي (ابن نللصر الدين) ت (842اــ) ـ ت. زاـٍ الشــللويش ت (1434اـــ ـ المكعــ الإســ مي (بــٍوت ) ـ ال للل ــة (1411اـ. (119) رسائلٌالجاحظٌـ عَ م و بن بَح الجللحِا ت ( 255اـ) ـ ت عبد السَّـ م بــن مح مــ د بــن اــلل ون ت (1408اـــ ) ـ مكعبــة الخــللنجي (بــٍوت) ـ (1384اـ. (120) الرٌَّو ٌضٌالبَسَّامٌباتيبٌوتخريجٌ«فوائد»ٌتمٌَامٌـ جللسم بن سلنمان الرهنـد ـ ا البشللئ الإس منة (بٍوت) ـ الأولى (1408اـ

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [242] (121) الزٌُهدٌـ و ن بن الج َّاو ال ؤاسي ت (197اـ) ـت. . عبدال حمن عبـد الجبلل الر يذائي ـ مكعبة الدَّا (المدينة المنذ ٍ) ـ الأولى (1404اـ). (122) الزُهــد ـ أحمــ د بــن محمــد بــن حنبــل ت ( 241اــ ـ) ـ ا الكعــ اليلمنــة (بٍوت) ـ الأولى (1403اـ. (123) زوابعٌفيٌوجـهٌالسُـصةٌقـديماًٌٌوحـدياًٌاٌـ صـ و الـين مقبـذل أحمـد ـ ممـ البحذث اليلمنة الإس منة (ننذ لهي) ـ الأولى (1411اـ. (124) السُــح ب ٌالوَاب لَــة ٌعــلٌضَائ ــاٌالح صابلــةٌـ محمــد بــن عبــد الله بــن حمُ نــد ت (1295اـ ـ ت. أ. . عبدال حمن بن سلنمان الي نمين، وآط ـ مؤسسـة ال سلللة (بٍوت) ـ الأولى (1416اـ. (125) السُصنٌ(قسمٌالتفسي)ٌـ سيند بن منصذ الخ سللني ت (227اــ ت. أ. . ســيد بــن عبــدالله آل حمَُن ــد ـ ا الصــم نيي (ال يــلل ) ـ الأولى (1414اـ (126) السُصنٌـ محمد بن يزيد القزويني (ابن مللجه)(1) ت372اــ ت. طلنـل مأمذن شنحلل ـ ا المي فة (بٍوت) ـ ال َّ للننة (1418اـ. (127) السُصنٌـ سـلنمان بـن الأشـيث الس جِ سْـعَللني (أبـذ او ) ت (275اــ ـ ت. عـــزت عبنـــد الـــدَّ عَّللس، وآطـــ ـ ا الحـــديث (بـــٍوت) ـ الأولى (1391اـ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ذا بللء الم بذعة، لا العللء؛ واذ اسمٌ أعجمي.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [243] (128) السُصنٌ(الجامعٌالصـحيا)ٌـ محمـد بـن عنسـى بـن سَـذْ َ ٍ (التُّمـذ ) ت (279اـ) ـ ت. أحمد بن محمد شلل ، وآط ين ـ ا الحديث (القللا ٍ). (129) السُصنٌالصٌُغرىٌ(الم ٌجتبى)ٌـٌأحمد بن شين النسللئي ت (303اـ) ـ ت. مكعــ تحق نــ ق الــتُّاث الإســ مي ـ ا المي فــة (بــٍ وت) ـ ال َّابيــ ة (1418اـ.ٌ (130) السٌُصنٌالك ٌبىٌـ أحمد بن الحسين البنهقـي ت (458اــ) ـ ميربيـة ملـس ائــ ٍ الم يــلل ف النظللمنــة (حنــ د آبــلل الــ د ن) ـ الأولى (1344اـــ ) ـ [صذي ] )..(السر نن (سنن الدَّ ا مي) = المُ سند الجللم . (...) السر نَّ ة = عللب السر نَّ ة. (131) سيٌأعلامٌالصٌُبلاءٌـ محمـد بـن أحمـد الـذابي ت (748اـــ ت. شـين الأ نؤو ت (1438اــ)، وآطـ ين ـ مؤسسـة ال سـلللة (بـٍوت) ـ السَّلل سة (1409اـ. (132) سيٌأعلامٌالصٌُبلاءٌـ محمد بن أحمد الذابي ت (748اـ) ـ تمحمد أمـين الشبراو ـ ا الحديث (القللا ٍ) ـ الأولى (1427اـ. (...) السٍٍ الحلبنة = إنسللن الينذن في سٍٍ الأمين المأمذن. (133) سيةٌالصب ٌٌـ عبدالملك بن اشللم المَيَـللفِ ت (218اــ ـ ت. محمـد محي الدين عبدالحمند ت (1392اـ) ـ مكعبة ا التُّاث (القللا ٍ).

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [244] (134) السيةٌالصبويةٌـ عبدالملك بن اشللم المَ يَللفِ ت (218اـ) ـ ت. مصيررى السَّـــقلل، و آطـــ َ يْ ن ـ مصـــيررى البـــ لل الحلبـــي (القـــللا ٍ) ـ ال للننـــ ة (1375اـ). (135) شذراتٌالذهبٌفيٌأخبارٌمنٌذهبٌـ عبدالحي بـن أحمـد الد مشـقي (ابـن اليما ) ت (1089اـ) ـ محمذ بن عبـدالقلل الأ نـؤو ـ ا ابـن ـٍ ( مشق) ـ الأولى (1413اـ. (136) شرحٌأصو:ٌاعتقادٌأهلٌالسٌُصةٌوالجماعةٌمنٌ«الكتاا»ٌوٌ«السٌُصة»ٌوإجـاعٌ الصـــحابةٌٌوالتـــابعينٌمَـــن ٌٌبعـــدهمٌـ ابـــة الله بـــ ن الحســـ ن اليرـــبر (ال لكللئي) ت (418اـ) ـ ت. أ. . أحمد بن سيد بن حمدان ـ ال للننـة (1411اـ). (137) شرحٌالسُــصَّةٌـ الحســين بــن مســيذ البفــذ ت (516اــ ـ) ـ ت. زاــٍ الشــللويش ت (1434اـــ ، وآطــ ـ المكعــ الإســ مي (بــ ٍوت) ـ ال َّللننة (1403اـ. (138) شرح:ٌ«العقيدةٌالطٌَّحاويَّة»ٌـ علّ بن علّ ابن أ اليز ت (792اـ) ـ ت. أ. . عبدالله بن عبدالمحسن التُّ ي، وآط ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ ال للننة (1413اـ). (139) شرحٌم ش ٌك لٌالآيارٌـ أحمد بن محمد اليرحللو ت (321اـ) ـ ت. شين الأ نؤو ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ الأولى (1415اـ).

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [245] (140) الشرَّــ حٌالممتــعٌعــل:ٌ«زادٌالمســتقصع»ٌـــ محمــد بــن صــلللح الي نمــين ت (1421اـ) ـمؤسسة الشنخ محمد بن صلللح الي نمين الخٍية (عننزٍ) ـ ا ابن الجذز (الدمللم) ـ الأولى (1422اـ). (141) شرفٌأصــحااٌالحــديثٌـ أحمــد بــن عــلّ البفــدا (الخيرنــ ) ت (463اـ) ـ ت. . محمد سيند طيرنـ أوغـلّ ـ لنـة الإلهنـللت بجللميـة أنق ٍ ـ (بدون). (...) الشريية = عللب الشريية. (...) شي الإيمان = الجللم لشي الإيمان. (142) شفاءٌالغليلٌفيماٌفيٌكلامٌالعراٌمنٌالـدخيلٌـ أحمـد محمـد الخرـللجي ت (1069اـ ـ ت. ن، الهذ يني ت (1291اـ، وآط ـ الميربيـة الذابنـة (القللا ٍ) ـ الأولى (1282اـ (143) الشيخٌعبدالرحمنٌالقاسم؛ٌحياتهٌوسيتهٌومؤلفاتهٌـ عبـدالملك بـن محمـد القللسم ـ ا القللسم (ال يلل ) ـ الأولى (1426اـ). (144) الص حاحٌ(تاجٌاللغـةٌوصـحاحٌالعربي ـة)ٌـ إسـماعنل بـن حمَّـلل الجـذا ت (بيــد 396اــ ـ) ـ ت . أحمــد عبــ دالفرذ عير ــلل ت (1411اـــ ـ ا اليلــ م للم يين (بٍوت) ـ ال َّ ابية (1990م. (145) الصحياٌـ محمد بن إسماعنل البُ خـلل ت (256اــ) ـ ت محـ الـدين الخيرنــ ، وآطــ َيْن ـ الميربيــ ة الســلر نة ومكعبعهــ لل (القــللا ٍ ) ـ الأ ولى (1400اـ.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [246] (146) الصحياٌـ مُ سلم بن الحجـللج القشـٍ ت (261اــ) ـ ت. محمـد فـؤا عبدالبللقي ـ [عصذي ا الحديث (القللا ٍ) ـ الأولى (1212اـ]. (...) صحنح ابن حِب للن ـ محمـد بـن حِبَّـ للن البُسْـعِي ت (354اــ) = الإحسـللن في عق ي «صحنح ابن حِ بَّللن». (147) الص ٌصاعتٌَين ٌ؛ٌالكتابةٌوالش ٌعرٌـ الحسن بن عبدالله اليسك ت ( ـللن حن ـلل 395اـ) ـ ت. عـلّ محمـد البجـللو ، وآطـ ـ ا إحنـللء الكعـ اليـ (القللا ٍ) ـ الأولى (1371اـ. (148) الضعفاء ٌ،ٌومنٌن ٌس بٌَإلىٌالكذاٌووض ٌع ٌالحديث،ٌومنٌغلبٌعلٌحدياهٌ الــوهم،ٌومــنٌي ــتٌَّهمٌفيٌبعــحٌحديا ــه،ٌومجهــو: ٌٌروىٌمــاٌلاٌيتــابعٌعليــه،ٌ وصــاحب ٌٌبدعــة ٌٌيغلــوٌفيهــاٌويــدعوٌإليهــا،ٌوإن ٌٌكانــتٌحال ــهٌفيٌالحــديثٌ مســتقيمة ٌ(1)ٌـ محمــ د بــ ن عمــ و اليُ قَــ نْ لّ ت (232اــ ـ) ـ ت. حمــد بــن عبدالمجند السلري ـ ا الصمنيي (ال يلل ) ـ الأولى (1420اـ). (149) طبقاتٌالحصابلة ـ محمد بن محمد الرـ َّاء (ابـن أ ييـلى) ـ ت (526اــ ـ ت. أ. . عبدال حمن بن سلنمان الي نمين ت (1436اـ) ـالأمللنة اليللمـة لاحعرــللل بمــ و مللئــة عــللم عــلى عذحنــد المملكــة الي بنــة الســيذ ية (ال يلل ) ـ الأولى (1419اـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1 )اذه اي اليربية المُيعمدٍُ في الإحلللاتِ، و جيتُ إلى العَّلللنة للمقلل نة.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [247] (150) طبقاتٌالشافعيَّةٌالك ٌبىٌـ عبدالذاللب بن علّ السرـبكي ت (771اــ) ـ ت. أ. . عبــدالرع للو محمــد الحلــذ ، وآطــ ـ ا إحنــللء الك عــ الي بنــة (القللا ٍ) ـ الأولى (1383اـ). (151) الطٌَّبقاتٌالكبىٌ[مٌالاال ٌثٌـٌالطبقةٌالرابعةٌمنٌالصحابةٌ]ـ محمـد بن سـيد الب،ـ ت (230اــ) ـ ت. . عبـداليزيز عبـدالله الس ـلذمي ـ مكعبة الصديق (اليرللئف) ـ الأولى (1416اـ). (152) عجائبٌالآيارٌفيٌالااجمٌواوخبارٌـ عبـدال حمن بـن حسـن الجـبرتي ت (1237اـ) ـ ت. أ. . عبدال حنم عبدال حمن عبـدال حنم ـ ا الكعـ والذثللئق القذمنة (القللا ٍ) ـ (1997م. (153) العقدٌالفريدٌـ أحمد بن محمد الأندلسي (ابن عبد به) ت (328اـ) ـ ت مرنـــد محمـــد قمنحـــة ـ ا الكعـــ اليلمنـــة (بـــٍوت) ـ الأولى (1404اـ (...) اليقل وف له = عللب اليقل وف له. (154) ع ٌلماءٌ«نجـد»خـلا:ٌيمانيـةٌقـرونٌـ عبـدالله بـن عبـدال حمن آل بَ سَّـ للم ت (1423اـ ـ ا اليللصمة (ال يلل ) ـ ال للننة (1419اـ. (155) عملٌاليومٌوالليلةٌـ أحمـد بـن شـين النسـللئي ت (303اـــ ت. أ. . فلل وق حملل ٍ ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ ال للل ة (1407اـ.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [248] (156) العواصــمٌمــنٌالقواصــمٌفيٌالــذَّا ٌٌعــنٌســصةٌأبيٌالقاســمٌ ـمــد بــن إب اانم الذزي ت (840اـ) ـ ت. شُين الأ نؤو ـ مؤسسـة ال سـلللة (بٍوت) ـ ال للل ة (1415اـ. (...) اليَينْ = عللب اليَينْ . (157) عيونٌاوخبارٌـ عبدالله بن مسلم الـد ينَذَ (ابـن قُعن بـة) ت (276اـــ ت. أحمد ز ي اليدو ـ ا الكع الم،ية (القللا ٍ) ـ (1996م). (158) غ ـررٌالح ٌكــمٌود ٌررٌالكٌَل ــمٌالم فَه ــرسٌمــنٌكـلامٌأمــيٌالمــؤمصينٌعــبٌبــنٌأبيٌ طالب ٌٌـ عبدالذاحد بن محمد الآمد ت (550اــ ت. عبـد الحسن انني ـ ا الهلل (بٍوت) ـ الأولى (1413اـ). (159) غريبٌالحديثٌـ عبدالله بن مسلم الد ينَ ذَ ِ (ابن قُعنبـة) ت (276اــ) ـ ت. . عبدالله الجبـذ ـ وزا ٍ الأوقـللف الي ا قنـة (بفـدا ) ـ الأولى (1397اـ). (160) الفائقٌفيٌغريبٌالحديثٌـ جلل الله بن محمـذ الزاشرـ ت (583اــ ـ ت. علّ محمد البجللو ، وآط ـ ميربية عنسى البلل الحلبي (م،) ـ ال للننة. (161) فتــاوىٌورســائلٌســماحةٌالشــيخٌمحمــدٌبــنٌإبــراهيمٌبــنٌعبــداللطيفٌآ:ٌ الشيخٌمفت ٌ«المملكة»ٌوالشؤونٌالإسلاميةٌورئيسٌالقضاةٌطيبٌاللهٌيراهٌ ـ محمـد بـن عبـدال حمن (ابـن قللسـم) ت (1421اــ) ـ ميربيـة الحكذمـة (مكة المك مة) ـ الأولى (1399اـ.ٌ

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [249] (162) فتاٌالباريٌبشرح:ٌ«صحياٌالبخاري»ٌـ أحمـد بـن عـلّ اليسـق ني (ابـن حج ) ت (852اـ) ـ ت. مح الـدين الخيرنـ ، وآطـ ين ـ ا المي فـة (بـــٍوت ) ـ [عـــن ا لميربيـــة ال سَّـــ لرنة (القـــللا ٍ) ـ الأولى (1380اـ]). (163) فتاٌالمغيثٌبشرحٌ«ألفيةٌاديث»ٌـ محمد بـن عبـدال حمن السَّـخللو ت (902اـ) ـ ت . عبـدالك يم بـن عبـدالله الخ ـٍ، وآطـ ـ مكعبـة ا المنهللج (ال يلل ) ـ الأولى (1426اـ. (164) الف ٌكرٌالسَّام ٌفيٌتاريخٌ«الفقهٌالإسـلام »ــ محمـد بـن الحسـن الحجـذ ال يلللبي ت (1376اــ ت. أيمن صلللح شـيبللن ـ ا الكعـ اليلمنـة (بٍوت) ـ الأولى (1416اـ). (165) ف ٌهرسٌالفهارسٌواويباتٌومعجمٌالمعاجمٌوالمشـيخاتٌوالمسلسـلات ـ عبدالحي بن عبدالكبٍ الكعَّللني ت (1382اـ) ـ ت. . إحسللن عبـللس ـ ا الف ب الإس مي (بٍوت) ـ ال َّ للننة (1402اـ. (166) الفوائدٌالبهيٌَّةٌفيٌتـراجمٌالحصفيَّـةٌـ عبـدالحي بـن عبـدالحلنم اللكنـذ ت (1304اـ) ـ ت. محمد بد الدينالنيماني ـ مكعبة طٍ ٍ (الهند). (167) الفوائدٌـ تمللم بن محمد ال از ت (414اـ) ـ ت. حمـد بـن عبدالمجنـد السلري ـ مكعبة ال شد (ال يلل ) ـ الأولى (1412اـ).ٌ

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [250] (168) الفوائــدٌالم ٌص ٌتخبــاتٌفيٌشرحٌ«أخصــٌالمختصــات»ٌـــ عــ مان بــن عبــدا لله الخز جي (ابن جللمِ ) ت (1240اـ) ـ ت. عبدالس م بن ب جس آل عبدالك يم، وآط ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ الأولى (1424اـ). (169) فواتٌ«الوٌَفٌَيات»والذيلٌعليهاٌـ محمد بن شلل ِ الكعبـي ت (764اـــ ت. . إحسللن عبللس ـ ا صلل (بٍوت). (170) فــيحٌالقــديرٌشرح:ٌ«الجــامعٌالصــغي»ٌـــ محمــد عبــ دال ؤوف بــن عــلل ج اليلل فين المنللو ت (1031اـ) ـ المكعبة العجلل يـة الكـبرى (م،ـ) ـ (1357اـ) ـذي ا المي فة (بٍوت) ـ ال للننة (1391اـ]. (171) القاموسٌالمحيطٌوالقابوسٌالوسيطٌفيماٌذهبٌمنٌلغةٌالعراٌشماطيطٌـ محمـــ د بـــن ييقـــذب الرٍوز آبـــلل ت ( 817اــــ) ـ مؤسســـة ال ســـلل لة (بٍوت) ـ السَّلل سة ( 1419اـ). (...) الق للء والقَ دَ = عللب الق للء والقَ دَ . (172) الكام ٌلٌفيٌض عفاءٌالرجا:(1)ٌـ عبدالله بن عد الجُ ْجَللني ت ( 365اــ ت. علل ل أحمد عبدالمذجذ ، وآط َ يْ ن ـ ا الكع اليلمنة (بٍوت) ـ الأولى (1418اـ (173) الكام ٌلٌفيٌض ٌعفاءٌالرجا:ٌـ عبـدالله بـن عـد الجُ ْ جَـللني ت ( 365اــ) ـ ت. سهنل ز َلل ، وآط ين ـ ا الرك (بٍوت) ـ ال للل ة (1409اـ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اذه اي اليربية المُيعمدٍ في الإحلللة، واحعجتُ ال جذع إلى ملل يعلذالل للمقلل نة.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [251] (174) الكام ٌلٌفيٌض ٌعفاءٌالرجا:ٌـ عبـدالله بـن عـد الجُ ْجَـللني ت (365اــ) ـ ت. سهنل ز َلل ، وآط ين ـ ا الرك (بٍوت) ـ الأولى (1404اـ (175) الكامل ـ محمد بن يزيد المبر ت (285اــ) ـ ت. . محمـد أحمـد الـدَّالي ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ ال للل ة (1418اـ). (...) عللب الأملللي = الأملللي. (176) كتــااٌاوماــا:ٌـ منســذبٌ إلى زيــد بــن عبــدالله الهللشــمي ت (عق يبًــلل 373اـ) ـ ت. . علّ بن إب اانم ـ ا سيد الـدين ( مشـق) ـ الأولى (1423اـ (177) كتااٌالبغا:ٌـ عَم و بن بَح الج للحِا ت ( 255اـ) ـ ت. عبد السَّ م بن محمد بن اـلل ون ت (1408اــ) ـ [مبـذع ضـمن « سـللئل الجـللحا» السللبق]. (... ) عللب التُّغن والتُّان = التُّغن والتُّان . (178) كتــااٌالاقــاتٌـ محمــد بــن حِ بَّــللن البُسْــعِي ت (354اـــ) ـ ت. محمــد عبدالميند طللن ـ ميربية ملس ائ ٍ الميلل ف الي ماننة (حند أبلل الد ن) ـ الأولى (1393اـ مؤسسة الكع ال قللفنة (بٍوت. (179) كتااٌالجيم ـ إسحللق بن مِ َا الشنب للني ت (213اــ) ـ ت. إبـ اانم بـن إســماعنل الأبْنــلل ت (1414اـــ)، وآطــ َ يْ ن ـ ممــ اللفــة الي بنــة (القللا ٍ) ـ الأولى (1394اـ

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [252] (180) كتااٌالسٌُصٌَّةٌـ عبدالله بن أحمد ابن حنبـل ت (290اــ ـ ت. أ. . محمـد بن سيند القحيرللني ـ ا ابن القنم (ال يلل ) ـ الأولى (1407اـ). (181) كتااٌالسٌُصٌَّةٌـ عبدالله بن أحمد ابن حنبل(1) ت290اــ) ـ ت. لجنـة مـنَ اليُلــماء بـــإواف ســـماحة الشـــنخ عبــدالله بـــن حســـ ن آل الشـــنخ ت (1378اـ) ـالميربية السلرنة (مكة المك مة) ـ الأولى (1349اـ. (182) كتااٌالسٌُصٌَّةٌـ محمد بن ن، المـ وز ت (294اــ) ـ ت. . عبـدالله بـن محمد البصٍ ـ ا اليللصمة (ال يلل ) ـ الأولى (1422اـ. (183) كتــااٌالشرــيعةٌـ محمــد بــن ا لحســين الآجُــ ت (360اـــ) ـ ت أ. . عبــدالله بــن عمــ الــدمنجي ـ مــدا الــذعن (ال يــلل ) ـ ال للننــة (1420اـ). (...) عللب الص نللععَينْ = الص نللععَينْ . (...) عللب ال ر يرللء = ال ريرللء. (184) كتااٌالعقلٌوفضلهٌـ محمد بن عُ بند القُ شي (ابن الـدننلل) ت (281اــ) ـ ت السَّيند بن بسنذني زعلـذل، وآطـ ـ مؤس سـة الكعـ ال قللفنـة (بـٍوت) ـ الأولى (1413اـ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1 ) ُعِ ـ سهذًا ـ ع لى غ ف اذه اليربية ( عللب السر نَّة للإمللم أحمد بن حنبل). والصَّذ ابُ أنَّ ه لابنه، و ذا اذ في أوله، وقد ع جمذا في مقدمعه ليبدالله.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [253] (185) كتااٌالع ٌلمٌـ زُ اَ ٍْ بن حَ ب النسللئي (أبـذ طن مـة) ت (234اــ) ـ ت. محمد نللصر الدين الألبللني ت (1420اـ) ـ مكعبـة الميـلل ف (ال يـلل ) ـ الأولى (1421اـ). (186) كتااٌالعٌَين ٌٌـ الخلنل بن أحمد الر ااند ت (175اـ) ـ ت. . إبـ اانم السَّــللم ائي و فنقــه ـ وز ا ٍ ال قللفــ ة والأعــ م (اليــ اق)، و ا ال َّشــ ند للنشر ـ (1981م). (187) كتااٌالقضاءٌوالقٌَدٌَرٌـ أحمد بن الحسـين البنهقـي ت (458اــ) ـ ت. . صــ و الــ دين بــن عبــللس شــك ـ مكعبــة ال شــد (ال شــ د) ـ الأولى (1426اـ). (188) كتااٌاجروحينٌمنٌٌَالمحديينٌـ محمد بن حِبَّـ للن البُسْـعِي ت ( 354اــ) ـ ت. حمد بن عبدالمجند السلري ـ ا الصـمنيي (ال يـلل ) ـ الأولى (1420اـ). (189) كتااٌالمغازيٌـ محمد بن عم الذاقد ت (207اـــ ت. . ملل سـدن جُذ نْ س ـ علللم الكع (بٍوت) ـ ال للل ة (1404اـ). (190) كش ف ٌالخفاء ٌٌومزيل ٌالإلباس ٌعماٌٌَّاشتهرٌَمنٌاوحاديث ٌعلٌألسصَة ٌالصَّـاسٌ ـ إسـماعنل بـن محمـد الج احـي (اليجلـذني) ت (1162اــ) ـ ت. أحمـد الق ش ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ السللبية (1418اـ.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [254] (191) كشفٌالظصونٌعنٌأسام ٌالكتبٌوالفصونٌـ مصيررى بن عبدالله ال رومـي (حــ للجي طلنرــة ) ت (1067اــ ـ) ـ الميربيــة الإســ من ة (عهــ ان) ـ (1387اـ) ـي ا الكع اليلمنَّة (بٍوت) ـ (1413اـ]. (192) لحنٌالعوٌَام ـ محمد بن حسن الزر بَ نْـدِ ت (379اــ ـ ت. أ. . م ـللن عبدالعَّذاب ـ مكعبة ا الي وبة (القللا ٍ) ـ الأولى (1964م. (193) لســانٌالعــراٌـ محمــد بــن مكــ م بــن منظــذ ت ( 711اـــ) ـ ا صــلل (بٍوت) ـ [عصذي ا الرك (بٍوت)]. .(..) اج وحين منَ المُ حَد ثين = عللب المج وحين منَ المُحَ د ثين. (194) مجَ ٌمٌَعٌاوماا:ٌـ أحمد بن محمد الننسللبذ (المنـداني) ت (518اــ) ـ ت. محمد محني الدين عبد الحمند ـ مكعبة السر نة المُ حمدية ـ (1374اـ (195) مجملٌاللغـةٌـ أحمـد بـن فـلل س بـن ز يـلل ت (395اــ) ـ ت. زاـٍ بـن عبدالمحسن سليرللن ـ مؤسسة ال سلللة (بٍوت) ـ الأولى (1404اـ. (196) مجموعٌالفتاوىٌـ أحمد بن عبدالحلنم الح َّا ني (ابن عنمنَّـة) ت (728اــ) ـ جمــ ع بــدا ل حمن بــن محمــد بــن قللســم ت ( 1392)،وابنــه محمــد ت (1420اـــ) ـ مَُ مَّــ الملــك فهــد ليربللعــة المصــحف الشرــيف (المدينة النبذيَّة) ـ (1416اـ.

ـالحَذْفُ مِنَ «النَّص التُّرَاثِي » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [255] (197) محاسنٌالاصطلاحٌوتضمينٌ«ابنٌالصٌَّلاح»ٌــ عمـ بـن سـ ن البُ لْ قِ ننـي ت (580اـ) ـ ت. أ. . عللئشة بنـت عبـدال حمن (بنـت الشـللعئ)(1) ت (1420اــ ا الميلل ف (القللا ٍ) ـ ال للننة (1409اـ) ـ [يربذع م «مقدمة ابن الص و»]. (198) محاسنٌالتأويلٌـ محمد جمللل الدين القللسـمي ت (1332اــ ـ ت. محمـد فـــؤا عبـــدالبللق ي ـ ا إحنـــلل ء الكعـــ ا لي بنـــ ة (م،ـــ ) ـ الأولى (1407اـ). (199) محــاضاتٌاو ٌدبــاءٌومحــاوراتٌالشُــعراءٌوالب ٌلغــاء(2)ٌـ الحســين بــن مح مــد الأصرهللني (ال َّ اغ ) ت (502اـ) ـ ت. . يلل عبـد الحمنـد مـ ا ـ ا صلل (بٍوت) ـ ال للننة (1427اـ (200) محــاضاتٌاو ٌدبــاءٌومحــاوراتٌالشُــعراءٌوالب ٌلغــاءٌـ الحســين بــن مح مــد الأصرهللني (ال َّاغ ) ت (502اــ ا مكعبة الحنللٍ ـ (بدون). (201) محــاضاتٌاو ٌدبــاءٌومحــاوراتٌالشُــعراءٌوالب ٌلغــاءٌـ الحســين بــن مح مــد الأصرهللني (ال َّ اغ ) ت (502اــ) ـ ت . عمـ اليربـللع ـ ا الأ قـم (بٍوت) ـ الأولى (1420اـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اذا اسمهلل الـذ ا ع ـعه عـلى مؤلرللتهِـ لل، وبـه اشـعه ت؛ واسـمهلل الحقنقـي عللئشـة بنـت الشنخ محمد علّ عبدال حمن الحسنني َ حمَِ هَ لل اللهُ عَ يَ لللىَ . (2 )اذه اي اليربية المُيعمدٍ في البحث، والبقنة اسعُيمِ لت للمُق لل نة في مذضِ بنَّنعه.