سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 132 قؾت: يشقر بذلؽ إلك أكف كذاب وضاع. ولؾحديث شاهد أخرجف ابـ طدي (415/1)، طـ مُحؿ د بـ القلقد بـ أبان: ثـا هدبة قال: ثـا هؿام، طـ قتادة، طـ أكس مرفقطًا، وقال: «وهذا طـ أكس بهذا الإسـاد باصؾ، وابـ القلقد الؼلاكسل يضع الحَدِيث ». والحَدِيث أورده ابـ صاهر في «تذكرة الؿقضقطات » (ص15) مـ الطريؼقـ إولقـ. ذكر الأَل بَاكِل $ تعؾقؼ ابـ الؼقؿ $ طؾك الحَدِيث ، وتعؼ ب الش ق خ الؼاري $ لف في«مقضقطاتف» وصقبف: فؼال: وقال ابـ الؼقؿ $: «الحس يرد هذاالحَدِيث ، فنن الؽذب في غقرهؿ أضعافف فقفؿ؛ كالرافضة، فننهؿ أكذب خؾؼ الل، الؽفان، والطرققة، والؿـجَّ ؿقن، وقد تلوَّ لف بعضفؿ طؾك أن الؿراد بالصبَّ اغ الذي يزيد في الحَدِيث ألػاضً ا تزي ـف، والصقَّ اغ الذي يصقغ الحَدِيث لقس لف أصؾ، وهذا تؽؾػ بارد لحديث باصؾ»(1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)اكظر«الؿـار الؿـقػ في الصحقح والضعقػ»(ص71- صبعة دار طالؿ الػقائد وقال الشقخ بؽر أبق زيد $ في «التحديث بؿا ققؾ: ٓ يصح فقف حديث»(ص143- ط دار الفجرة): «ذم الصـائع الؿباحة قال ابـ الؼقؿ $ تعالك: «وحديث ذم الحاكة، وإساكػة، والصقاغقـ،أو صـعة الصـائع =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 133 وتعؼَّ بف الشَّقْخ الؼاري في «مقضقطاتف» (ص114) بؼقلف: «وهذا غريب مـف ، فنن الحَدِيث بعقـف رواه أَحْؿَد ، وابـ ماجف ، طـ أبل هريرة؛ كؿا في «الجامع الصغقر».». قؾت وهذا ٓ شئ، فبعد ثبقت ضعػ سـد الحَدِيث ، ٓ مجال لؾرد بف طؾك مـ اكتؼده مـ حقث معـاه، وإكؿا يصح مثؾ هذا التعؼقب فقؿا لق صح سـد الحَدِيث ، وهقفات وهقفات!»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = الؿباحة؛ كذِ بٌ طؾك رسقل الل ﷺ، إذ ٓ يذم الل ورسقلف الصـائع الؿباحة»اكتفك وقال أيضًا: «ومـ ذلؽ حديث «أكذب الـاس الصباغقن والصقاغقن »والحس يرد هذا الحديث... وقد تلولف بعضفؿ طؾك أن الؿراد بالصبَّاغ: الذي يزيد في الحديث ألػاضً ا تزيـف، والصقاغ: الذي يصقغ الحديث لقس لف أصؾ، وهذا تؽؾػ بارد لتلويؾ حديث باصؾ»اكتفك»اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/147-141 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 134 امعاةعٌوامػشرونٌ وَهٌابنٌامجِزيٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (146)نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «ٓ يعاد الؿريض إٓ بعد ثلاث». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. رواه الطبراني في «إوسط» (1/111/1/4174 - بترققؿل)، طـ كصر بـ حؿاد(1) أبل الحارث القراق، طـ روح بـ جـاح(1)،طـ الزهري، طـ سعقد بـ الؿسقب، طـ أبل هريرة مرفقطًا. وقال الطبراني: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »5/17-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (3517) ترجؿة: كصر بـ حؿاد القراق «كصر بـ حؿاد القراق،أَبق الحارث. قال الـسائل وغقره: لقس بثؼة. وقال البُخاري: يتؽؾؿقن فقف. وذكر لف ابـ طَدِي مـاكقر... وقال فقف مسؾؿ: ذاهب الحديث. وقال صالح جزرة: ٓ يؽتب حديثف. وقال طبد الل بـ أحؿد، طـ ابـ مَعِقـ: كذاب»اهـ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص111-صبعة م حؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (1211) ترجؿة: روح بـ جـاح «رَوح بـ جَـاج إمقي مقٓهؿ، أبق سعد الدمشؼل، ضعقػ اتهؿف ابـ حبان، مـ السابعة. ت ق»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 135 «تػرد بف أبق الحارث القرَّ اق». قؾت وهذا سـد ٓ يساوي شقئً ا؛ أبق الحارث هذا قال ابـ معقـ: «كذاب». وقال البخاري: «يتؽؾؿقن فقف». وروح متفؿ، ويلتي لف حديث آخر قريبًا. ذكر الأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف ابـ الجقزي $: فؼال: والحَدِيث أورده ابـ الجقزي في «الؿقضقطات» (4/115) مـ رواية ابـ طدي بسـده ، طـ كصر بف ، إٓ أكف قال : «روح بـ غطقػ »(1) بدل: «روحبـ جـاح»،ثؿ قال ابـ الجقزي ما مؾخصف: «ٓ يصح؛ روح مَتْرُوك ، وكذا كصر». وقد تعؼب ابـَ الجقزي الس قُقصل في «الملئ» (1/714)،فؼال: «قؾت: لف شاهد». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/51-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1131) ترجؿة: روح بـ غُطَقػ «روح بـ غُطَقػ. وهاه ابـ مَعِقـ. وقال الـسائل: متروك.. »اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 136 ثؿ ساق الحَدِيث الذي قبؾف (1)،فؾؿ يصـع شقئًا ، ٕكف حديث مقضقع ، كؿا تؼدم..»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) حديث رقؿ175) مـ«السؾسؾة الضعقػة« :»كان ٓ يعقد مريضًا إٓ بعد ثلاث»قال إلبا $« :مقضقع» (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/144-143.)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 137 امحاويٌوامػشرونٌ وَهٌامدافظٌابنٌختٌَّانٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (165) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَحِ ب قا العَ رَ بَ لِ ثَ لاَ ثٍ ؛ َِٕ ك ل طَ رَ بِ ل ، وَ الؼُ رْ آنَ طَ رَ بِ ل ، وَ كَ لاَ مَ أَ هْ ؾِ الجَ ـَّ ةِ طَ رَ بِ ل ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف الحَاكِؿ في «الؿستدرك» (7/34)،وفي «معرفة طؾقم الحَدِيث » (ص111-111)،والعؼقؾل في «الضعػاء» (414)،والطبراني في «الؽبقر» (4/111/1)،و«إوسط»،وتؿام في «الػقائد» (11/1)،ومـ صريؼف الضقاء الؿؼدسل في «صػة الجـة» (4/42/1)،والبقفؼل في «شعب الإيؿان»، والقاحدي في «تػسققره» (31/1)،وابـ طساكر (1/141/1و4/47/1)، وكذا أبق بؽر إكباري في «إيضاح الققػ وآبتداء » (ق1/1- كسخة الإسؽـدرية)؛ كؾفؿ مـ صريؼ العلاء بـ طؿرو الحـػل (1): ثـايحقك بـ يزيد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/114-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (5775) ترجؿة: العلاء بـ طَؿرو الحـػل الؽق «العلاء بـ طؿرو الحـػل الؽقفي. متروك. طـ: أبل إسحاق الػزاري وسػقان الثقري. قال ابـ حبان: ٓ يجقز آحتجاج بف بحال. =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 138 الأشعري(1): أكبل ابـ جريج(1)،طـ ططاء، طـ ابـ طباس مرفقطً ا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وقال طَبد الل بـ طؿر بـ أبان: سؿعت أكا والعلاء بـ طؿرو مـ رجؾ حديثً ا طـ سعقد بـ مسؾؿة، فسللقا العلاء طـف بحضرتي فؼال: حدثـا سعقد بـ مسؾؿة. العُؼَقؾل: حدثـا مطقـ، حدثـا العلاء بـ طؿرو، حدثـا يحقك بـ بريد، طـ ابـ جريج، طـ ططاء، طـ ابـ طباس، مرفقطًا: «أحبقا العرب لثلاث؛ ٕني طربل، والؼرآن طربل، وكلام أهؾ الجـة طربل»هذا مقضقع. قال أَبق حاتؿ: هذا كذب ابـ خزيؿة: حدثـا طؿر بـ حػص السقاري، حدثـا العلاء بـ طؿرو، طـ أبل إسحاق الػزاري، طـ سػقان، طـ آدم بـ طَؾل، طـ ابـ طؿر، قال: بقـؿا الـبل ﷺ جالس وطـده أَبق بؽر طؾقف طَباء قد خَؾَّؾفا طؾك صدره بخِلالٍ، إذ كزل جبريؾ، فلقرأه مـ الل السلام، وقال: «ما لل أرى أبا بؽر طؾقف طباء قد خؾؾفا؟ قال: يا جبريؾ، أكػؼ مالف طؾلَّ، قال: فاقرأه مـ الل السلام، وقؾ لف: يؼقل لؽ ربؽ: أراض أكت طـل في فؼرك أم ساخط؟»وذكر الحديث. وهق كذب»اهـ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »5/173-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (مؽرر 3243) ترجؿة: يحقك بـ يزيد إشعري «يحقك بـ يزيد إشعري. طـ ابـ جُريج. كذا قال بعضفؿ، فصحػ، وإكؿا هق بـ بُرَيد مَرَّ »اهـ وقال $ في «مقزان آطتدال»5/113-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ3243 ) ترجؿة: يحقك بـ بُرَيد بـ أبل بُردة بـ أبل مقسك إشعري «يحقك بـ بُرَيد بـ أبل بُردة بـ أبل مقسك إشعري. طـ ابـ جُريج، وأبقف. يؽـك أبا بُرْدة قال أَحؿد ويحقك: ضعقػ. وقال أَبق زرطة: واهل الحديث. وقال الدارقطـل: لقس بالؼقي..»اهـ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/547-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (7211) ترجؿة: طبد الؿؾؽ بـ طبد العزيز بـ جُريج «ع (صح): طبد الؿؾؽ بـ طبد العزيز بـ جُريج، أبق خالد الؿؽل، أحد إطلام الثؼات يدلس، وهق في كػسف مجؿع طؾك ثؼتف مع كقكف قد تزوَّج كحقً ا مـ سبعقـ امرأة كؽاح الؿتعة، كان يرى الرخصة في ذلؽ. وكان فؼقف أهؾ مؽة في زماكف. =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 139 قؾت وهذا إسـاد مقضقع، ولف ثلاث طؾؾ: الأولك: العلاء بـ طؿرو؛ قال الذَّهَبِل في «الؿقزان»(1): «مَتْرُوك ، وقال ابـ حبان: ٓ يجقز آحتجاج بف بحال». ثؿساق لف هذا الحَدِيث مـ صريؼ العؼقؾل، ثؿ قال: «هذا مقضقع، قال أبقحاتؿ: هذا كذب». ثؿ ساق لف حديثًا آخر، ثؿ قال: «وهق كذب». وقال«الؾسان»(3): «وقال إزدي: ٓ يؽتب حديثف». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال طَبد الل بـ أَحؿد بـ حـبؾ: قال أبل: بعض هذه إحاديث الت ل كان يرسؾفا ابـ جُريج أحاديثُ مقضقطة. كان ابـ جريج ٓ يُبالل مـ أيـ يلخذها. يعـل ققلف: أُخبرت، وحُد ثت طـ فلان »اهـ (1) اكظر«مقزان آطتدال»4/114-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ5775) ترجؿة العلاء بـ طَؿرو الحـػل الؽقفي . ترجؿ لف الدكتقر مبارك الفاجري -حػظف الل- في كتابف «الرواة الذيـ ترجؿ لفؿ ابـ حبان الؿجروحقـ وأطادهؿ في الثؼات جؿع ودراسة وتحؾقؾ»ترجؿة رقؿ134) العلاء بـ طؿرو الحـػل الؽقفي. (1) اكظر«لسان الؿقزان »7/كسخة الشامؾة مقافؼة لطبعة دائرة الؿع ارف الـظامق ة - الفـد) ترجؿة رقؿ (731) ترجؿة: العلاء بـ طؿرو الحـػل الؽق

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 140 وذكره ابـ حبان «الثؼات»،وقال: «ربؿا خالػ». وقالالـ سائل: «ضعقػ». وقال صالح جَزَ رة: «ٓ بلس بف». وقالأبق حاتؿ: «كتبت طـف، وما رأيت إٓ خقرًا ». قؾت لعؾ ققل أبل حاتؿ هذا -وهق في «الجرح والتعديؾ » (4/1/452)- قبؾ أن يطؾع طؾك روايتف للأحاديث الؿؽذوبة، وإٓ فتقثقؼف ٓ يتػؼ في شلء مع تؽذيبف لحديثف، كؿا كؼؾف الذَّهَبِل طـف، وهق في كتاب «العؾؾ» ٓبـف (1/445-441) قال: «سللت أبل طـ حديث رواه العلاء بـ طؿرو الحـػل ، (قؾت: فذكره). قال: فسؿعت أبل يؼقل: هذا حديث كذب». لؽـ قد يُ ؼال: ما دام أن الحَدِيث لف طؾؾ كثقرة، فجائز أن تؽقن العؾة طـد أبل حاتؿ في غقر العلاء هذا. والل أطؾؿ.

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 141 وقال في ترجؿتف مـ «الؾسان»: «وقال العؼقؾل بعد تخريجف: مـؽر، ضعقػ الؿتـ، ٓ أصْؾَ لف ». وأقره الحافظ. قؾت: ولقس في كسختـا مـ العؼقؾل ققلف: «ضعقػالؿتـ». والل أطؾؿ. صق ب الأَل بَاكِل $ ما وقع فقف ابـ حبان مـ تـاقض: فؼال: وتقثقؼ ابـ حبان إياه مع ققلف فقؿا كؼؾف الذَّهَبِل طـف: «ٓ يجقزآحتجاج بف بحال »؛فقف تـاقض ضاهر ، فؾعؾ التقثقؼ كان قبؾ الإصلاع طؾك حؼقؼة أمره، والل أطؾؿ ، وقد يميده ققل الفَقْثَؿل في «الؿجؿع» (11/51) بعد أن طزاه لؾطبراني: «وفقف العلاء بـ طؿرو الحـػل، وهق مجؿع طؾك ضعػف». الثاكقة يحقك بـ يزيد، كذا وقع في هذه الرواية «يزيد»؛قال الذَّهَبِل : «وهق تصحقػ، وإكؿا هق: بُ رَ يد(1)»(1). قؾت: وكذلؽ وقع في «الضعػاء» لؾعؼقؾل، و«الؿعرفة» لؾحاكؿ، وهؽذا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر«مقزان آطتدال»5/113-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ3243) ترجؿة يحقك بـ بُرَيد بـ أبل بُردة بـ أبل مقسك إشعري. (1) اكظر«مقزان آطتدال »5/173-صبعة دار الرسالة العال ؿقة) ترجؿة رقؿ (مؽرر 3243 ) ترجؿة: يحقك بـ يزيد إشعري

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 142 أورده ابـ أبل حاتؿ «الجرح والتعديؾ » (7/11/141)،وروى طـ ابـ معقـ أكف قال: «ضعقػ». وطـ ابـ كؿقر قال: «ما يسقى تؿرة!». وطـ أبل زرطة: «مـؽرالحَدِيث ». وطـ أبقف: قال: «ضعقػالحَدِيث ، لقس بالؿَتْرُوك ، يؽتب حديثف». قال «الؾسان»: «وذكرهالساجل والعؼقؾل وابـ الجارود في الضعػاء». وقد تابعف طـدالحَاكِؿ مُحؿَّد بـ الػضؾ، وهق متفؿ؛ كؿا سبؼ في الحَدِيث (11)،ثؿ قال الحَاكِؿ : «حديث يحقك بـ يزيد، طـ ابـ جريج صحقح». فتعؼبفالذ هَبِل بؼقلف: «بؾ يحقك ضعػف أَحْؿَد وغقره، والعلاء بـ طؿرو الحـػل لقس بعؿدة، وأما مُحؿَّد بـ الػضؾ؛ فؿتَّ فؿ، وأضـ الحَدِيث مقضقطًا ».

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 143 وكذلؽ تعؼبف الحافظ العِراقل في «محجة الؼرب إلك محبة العرب » (5/1)،فؼال: «قؾت: ولقس كؿا قال، بؾ هق ضعقػ؛ ٕن يحقك بـ يزيد بـ أبل بردة ضعقػ طـدهؿ، وكذلؽ راويف طـف: العلاء بـ طؿرو الحـػل». الثالثة: طـعـة ابـ جريج؛ فنكف كان مدلسً ا، قال أَحْؿَد : «بعض هذه إحاديث التل كان يرسؾفا ابـ جريج أحاديث مقضقطة ، كان ابـ جريج ٓ يبالل مـ أيـ يلخذها، يعـل ققلف: أخبرت وحدثت طـ فلان». كذا«الؿقزان»(1). والحَدِيث أورده ابـ الجقزي في «الؿقضقطات» (1/71) مـ صريؼ العؼقؾل، ثؿ قال: «قال العؼقؾل: مـؽرٓ أصْؾَ لف ». قال ابـ الجقزي: «يحقك يرويالؿؼؾقبات». قالالس قُقصل في «المللء» (3/113:) «قؾت: إكؿا أورده العؼقؾل في ترجؿة العلاء بـ طؿرو طؾك أكف مـ مـاكقره، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر«مقزان آطتدال»1/547-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ7211) ترجؿة طبد الؿؾؽ بـ طبد العزيز بـ جُريج.

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 144 وكذا فعؾ صاحب«الؿقزان»..». ثؿ ذكر تقثقؼ ابـ حبان وصالح جزرة لؾعلاء؛ متغافلاً طـ قاطدة: (الجرح مؼدم طؾك التعديؾ )، وطـ ققل ابـ حبان أخر فقف : «ٓ يحؾ آحتجاج بف بحال»،وطـ ققل الحافظ العِراقل: «ضعقػ طـدهؿ »؛كؿا تؼدم ، ثؿ ذكر تصحقح الحَاكِؿ لف(1)،وما تعؼبف الذَّهَبِل بف، ثؿ تعؼبف الس قُقصل بؼقلف: «ولف شاهد». قؾت: ولؽـف مـؽر باطتراف الس قُقصل كػسف، فؾؿ يصـع شقئً ا! وهق أتي بعده. والحَدِيث أورده شقخ الإسلام ابـ تقؿقة في «اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ » (ص41 - صبعة الخاكجل) مـ صريؼ العؼقؾل ، وأكف قال: ٓ أصْؾَ لف . وأن ابـ الجقزي ذكره في «الؿقضقطات»،وأقرهؿا طؾك ذلؽ»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال إلبا$ طـد هذا الؿقضع في الفامش ما كصف: «وقد اغتر بف الشقخ الؼاري، فؼال «مقضقطاتف»(ص14« :)إكف حديث صحقح»فلا تغتر بف أكت»اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/124-123 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 145 امتاظعٌوامػشرونٌ وَهٌامدافظٌامَُيْحَىي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (163) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «إِذَ ا ذَلَّتِ العَرَبُ ؛ ذَلَّ الإِسْ لاَ مُ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. رواه أبق كعقؿ في «أخبار أصبفان» (1/471)،وكذا أبق يعؾك في «مسـده» (4/711/1331): حدثـا مـصقر بـ أبل مزاحؿ: ثـا مُحؿ د بـ الخطاب(1) [البصري]،طـ طؾل بـ زيد(1)،طـ مُحؿَّد بـ الؿـؽدر، طـ جابر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »7/113-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (4114) ترجؿة: محؿد بـ الخطاب: «محؿد بـ الخطاب بـ جُبقر بـ حَقة الثؼػل، بصري. طـ طؾل بـ زيد بـ جدطان، وبؽر بـ طبد الل. وطـف مسؾؿ، وأبق سؾؿة الؿـؼري، ومـصقر بـ أبل مزاحؿ. قال أَبق حاتؿ: ٓ أطرفف. وقال إزدي: مـؽر الحديث. قؾت: لف طـ طؾل بـ زيد، طـ ابـ الؿـؽدر، طـ جابر، مرفقطًا: «إذا ذلت العرب ذل الإسلام».. »اهـ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص711-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (7447) ترجؿة: طؾل بـ زيد «طؾل بـ زيد بـ طبد الل بـ زهقر بـ طبد الل بـ جُدْطان التقؿل، البصري، أصؾف حجازي، وهق =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 146 مرفقطًا. وذكره ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ» (1/441)،فؼال: «سللت أبل طـ حديث رواه مـصقر بـ أبل مزاحؿ، فذكره؛ قال: فسؿعت أبل يؼقل: هذا حديث باصؾ، لقس لف أصؾ». قؾت ولف طؾتان: الأولك: مُحؿَّد بـ الخطاب ، فنكف مجفقل الحال ؛ قال ابـ أبل حاتؿ في «الجرح» (4/1/171): «سللت أبل طـف؟ فؼال: ٓ أطرفف». و«الؿقزان»: «وقال إزدي: مـؽر الحَدِيث ». ثؿ ساق لف هذا الحَدِيث ، يشقر بذلؽ إلك أكف مـؽر ، وأقره الحافظ في «الؾسان»،وزاد طؾقف أن ابـ الخطاب هذا ذكره ابـ حبان في «الثؼات» (2/142.) قؾت: وتقثقؼ ابـ حبان ٓ يعتؿد طؾقف ؛ كؿا سبؼ التـبقف طؾقف مرارًا ، وبخاصة إذا خُقلِػَ !. الأخرى: طؾل بـ زيد، هق ابـ جدطان، ضعقػ، وقد مضك. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = الؿعروف بعؾل بـ زيد بـ جُدْطان، يـسب أبقه إلك جد جده، ضعقػ، مـ الرابعة، مات سـة إحدى وثلاثقـ، وققؾ: قبؾفا. بخ م7 »اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 147 بق ـالأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف الفَق ثَؿل $: فؼال: وأما ققل الفَق ثَؿل في «الؿجؿع» (30/52): «رواه أبق يعؾك، وفقف مُحؿَّد بـ الخطاب البصري؛ ضعػف إزدي وغقره، ووثؼف ابـ حبان، وبؼقة رجالف رجال الصحقح». ففذا مـ أوهامف $؛ ٕن ابـ جدطان لقس مـ رجال الصحقح، ثؿ هق ضعقػ، كؿا تؼدم، ومـف تعؾؿ خطل ققل الؿُـاوي في «فقض الؼدير»: «قالالعِراقل في «الؼرب»: صحقح». ثؿ كؼؾ ما ذكرت طـ الفَقْثَؿل آكػًا، ثؿ قال: «ورمزُ الؿصـػ لضعػف باصؾ »...يعـل أكف صحقح ثؿ كاقض كػسف بـػسف في شرحف أخر: «التقسقر»،فؼال: «قالالعِراقل: صحقح وفقف ما فقف»! واغتر بذلؽ السقد رشقد رضا، فؼال في مجؾة «الؿـار» (14/211): «رواه أبق يعؾك بسـد صحقح». ثؿ رأيت الحافظالعِراقل يؼقل في «محجة الؼرب في فضؾ العرب» (5/1 - 5/1) بعد أن ساقالحَدِيث مـ صريؼ أبل يعؾك، طـ مـصقر بف: «ومُحؿَّد بـ الخطاب بـ جبقر بـ حقة تؼدم الؽلام طؾقف في الباب الذي