سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 116 وقال الطبراني: «لؿ يروه طـ يحقك إٓ طؿرو، وٓ يُ روى طـ طائشة إٓ بهذا الإسـاد». قؾت وهق مقضقع، فنن طؿرًا هذا؛ قال الـؼاش: «أحاديثف مقضقطة، وكذَّ بف يحقك بـ معقـ». وقال ابـ طدي: «كان يتفؿ بالقضع». صق ب الأَل بَاكِل $ ما ذكره الحافظ العِراقل $ في «تخريج احقاء»: فؼال ومـف تعؾؿ أن ققل الحافظ العِراقل في «تخريج الإحقاء»(1) (4/75) بعد أن طزاه لؾطبراني : «وإسـاده ضعقػ » قصقر؛ إٓ أن يُ لاحظ أن الؿقضقع مـ أكقاع الضعقػ؛ كؿا هق مؼرر في الؿصطؾح. وقال الحافظ الفَق ثَؿل في «مجؿع الزوائد» (8/35): «رواه الطبرا «الصغقر»، وفقف طؿرو بـ جؿقع، وهق كذاب». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قؾت: هـاك جؿع مـ إحاديث التل أوردها الغزالل «الإحقاء»جازمًا كسبتفا إلك الـبل ﷺ، كؿا تتبعف السبؽل في كتابف «الطبؼات»7/111) في (فصؾ إحاديث التل لؿ يجد لفا إسـادًا مؿا وقع في الإحقاء)، كذلؽ الحافظ العراقل في تخريجف لؽتاب «الإحقاء»؛ وذكر بعضًا مـفا الشقخ إلباني $ في «الضعقػة»، ولقـظر طؾك سبقؾ الؿثال ٓ الحصر الجزء إول مـ «الضعقػة» إحاديث مـ111 إلك111 .

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 117 واطترضالأَل بَاكِل $ طؾك الحافظ الس قُقصل $ بنيراده هذا الحَدِيث في «الجامع»: فؼال: والحَدِيث أورده الحافظ الس قُقصل في «الجامع» برواية أبل الػتح الصابقني في «إربعقـ»، طـطائشة، ويُ عترض طؾقف مـ وجفقـ: الأول: إيراده فقف مع أكف لقس طؾك شرصف(1) لتػرد الؽذاب بف! الآخر: اقتصاره في العزو طؾك الصابقني، فلوهؿ أكف لقس طـد مـ هق أشفر مـف! وصق ب الأَل بَاكِل $ تصقيبً ا آخر لؾحافظ العِراقل: فؼال: ثؿ إن الحَدِيث أورده العِراقل شاهدً ا لؾحديث الذي قبؾف (1)، ولقس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قؾت: قد حشك الحافظ السققصل $ كتابف «الجامع الصغقر »بإحاديث الؿقضقطة كؿا تتبعفا غقر واحد مـ أهؾ العؾؿ ، وبخاصة الشقخ إلباني $ في «صحقح الجامع الصغقر وضعقػف»، وقد خالػ فقف شرصف، حقث اشترط أن يصقن كتابف طـ كذاب أو وضاع، ومـ بقـ إحاديث التل ذكرها -ٓ طؾك سبقؾ الحصر- في «جامعف« »ركعتان بعؿامة خقر مـ سبعقـ ركعة بلا طؿامة». وقال إلبا$ في «السؾسؾة الضعقػة»1/151): «مقضقع». ولذا قال إلبا$ «الضعقػة»1/151 ...« :)وما جاءهؿ ذلؽ إٓ مـ حسـ ضـفؿ بعؾؿ السققصل، وطدم معرفتفؿ بؿا في «الجامع الصغقر »مـ إحاديث الؿقضقطة التل كص هق بـػسف في غقر «الجامع»طؾك وضع بعضفا فؽـ امرءًا ٓ يعرف الحؼ بالرجال، بؾ اطرف الحؼ تعرف الرجال»اهـ (1) الإشارة هـالؾحديث رقؿ (115) مـ«السؾسؾة الضعقػة« :»سقء الخؾؼ ذكب ٓ يغػر، وسقء الظـ خطقئة تػقح»

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 118 بصقاب؛ ٕمريـ: الأول: أكف لقس فقف أن سقء الخؾؼ ذكب ٓ يغػر. الثاني: أكف لقس فقف: «وسقءالظـ خطقئة تػقح» وهق تؿامالحَدِيث قبؾف»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/173-172 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 119 امحامثٌوامػشرونٌ تصِيبٌمنػجنِنيٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (135) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «إِذَ ا سَ ؿِ عْ تُ ؿْ بِ جَ بَ ؾٍ زَ الَ طَ ـْ مَ ؽَ اكِ فِ ؛ فَ صَ د قُ قا، وَ إِ ذَ ا سَ ؿِ عْ تُ ؿْ بِ رَ جُ ؾٍ تَ غَ قَّ رَ طَ ـْ خُؾُؼِفِ؛ فَ لاَ تُ صَ د قُ قا بِ فِ ، وَ إِ كَّ فُ يَ صِ قرُ إِ لَ ك مَ ا جُبِؾَ طَ ؾَ قْ فِ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ. أخرجف أَحْؿَد (1/774) مـ صريؼ الزهري (1) أن أبا الدرداء قال: «بقـؿا كحـ طـد رسقل ا ﷺ كتذاكر ما يؽقن؛ إذ قال رسقل الل ﷺ:...» الحَدِيث . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »7/112-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (4125) ترجؿة: محؿد بـ مسؾؿ الزهري: «ع: محؿد بـمسؾؿ الز هري الحافظ الحجة، كان يدلس في الـادر»اهـ وقال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص511-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (1121) ترجؿة: محؿد بـ مسؾؿ «محؿد بـ مسؾؿ بـ طبقد الل بـ طبد الل بـ شفاب بـ طبد الل بـ الحارث بـ زُهرة بـ كلاب الؼرشل الزهري، أبق بؽر، الػؼقف الحافظ، متػؼ طؾك جلالتف وإتؼاكف، وهق مـ ر ءوس الطبؼة الرابعة، مات سـة خؿس وطشريـ، وققؾ: قبؾ ذلؽ بسـةٍ أو سـتقـ. ع»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 120 وهذا إسـادمـؼطع. وبف أطؾف الفَقْثَؿل في «مجؿع الزوائد» (4/121)، وتبعف الؿُـاوي في «شرح الجامع الصغقر»، فؼال: «قالالفَقْثَؿل : رجالف رجال الصحقح؛ إٓ أن الزهري لؿ يدرك أبا الدرداء. وقال السَّ خَ اوي: حديث مـؼطع. وبف يُ عرف ما في رمز الؿملػ لصحتف». صق ب الأَل بَاكِل $ ما وقع فقف العَج ؾُقني $ مـ خطل: فؼال: قؾت: وكلن الشَّقْخ العَجْؾُقني اغتَ رَّ بالرمز الؿشار إلقف ، فنكف قال في «الؽشػ» (1/34): «رواهأَحْؿَد بسـد صحقح»! ومـ طجقب أمرهأكف ذكره في مقضع آخر (1/31) بروايةأَحْؿَد ، وسؽت طؾقف فؾؿ يصححف ، ثؿ أورده في مؽان ثالث (1/152)، وكؼؾ طـ «الؿؼاصد» أكف مـؼطع! وهذا مـ إدلة الؽثقرة طؾك أن العَجْؾُقني مؼؾد كاقؾ!»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/111-111 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 121 امصاةعٌوامػشرونٌ وَهٌالإوامٌامٌِويٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (136) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ حَ دَّثَ حَ دِ يثًا، فَ عُطِسَ طِ ـْ دَ هُ ؛ فَ فُ قَ حَ ؼ ». قالالأَل بَاكِل $: «باصؾ أخرجف تؿَّ ام في «الػقائد» (173/1)، وكذا الترمذي الحؽقؿ ، وأبق يعؾك، والطبراني في «إوسط»،وابـ شاهقـ مـ صريؼ بؼقة، طـ معاوية بـ يحقك(1)، طـأبل الزكاد، طـ إطرج، طـ أبل هريرة مرفقطً ا. وأورده ابـ الجقزي في «الؿقضقطات» (4/44) مـصريؼ ابـ شاهقـ ، ثؿ قال: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »7/451-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (3171) ترجؿة: معاوية بـ يحقك «معاوية بـ يحقك، أبق رَوح الصد الدمشؼل... قال البخاري: روى طـ الزهري أحاديث مستؼقؿة، كلنها مـ كتاب، فروى طـف طقسك بـ يقكس، وإسحاق الرازي أحاديث مـاكقر، كلنها مـ حػظف. وقال ابـ معقـ: لقس بشلء. وقال أبق زرطة: أحاديثف كؾفا مؼؾقبة. وقال الدارقطـل وغقره: ضعقػ. وقال ابـ حبان: كان يسرق الؽتب ويحدث بها، ثؿ تغقر حػظف..»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 122 «باصؾ، تػرد بف معاوية، ولقس بشلء؛ وتابعف طبد الل بـ جعػر الؿديـل أبق طؾل، طـ أبل الزكاد. وطبد الل مَتْرُوك ». وتعؼبفالس قُقصل في «الملئ» (1/131) بلحاديث أوردها ؛ بعضفا مرفقطة، وبعضفا مقققفة ، ثؿ إن بعضفا في فضؾ العطاس مطؾؼً ا، فلا يصؾح شاهدً ا لق صح. بق ـ الأَل بَاكِل $ وهؿ الـقوي $: فؼال: وأما ققل الـقوي $ في «فتاويف» (ص41-44) بعد أن طزاه ٕبل يعؾك: «إسـاده جقد حسـ، كؾ رجالف ثؼات متؼـقن؛ إٓ بؼقة بـ القلقد؛ فؿختؾػ فقف، وأكثر الحػاظ وإئؿة يحتجقن بروايتف ، طـ الشَّا مققـ، وهق يروي هذا الحَدِيث ، طـ معاوية بـ يحقك الشَّا مل». قؾت ففذا مـ أوهامف $، فنن بؼقة معروف بالتدلقس ، وقد رواه طـ معاوية معـعـًا، وقد قال الـَّسائل وغقره: «إذا قال: «حدثـا»و«أخبركا»؛ ففق ثِؼَة». وقال غقر واحد: «كانمدلسًا، فنذا قال: (طـ)؛ فؾقس بحجة». ولفذا قالأبق مسفر: «أحاديث بؼقة لقست كؼقة، فؽـ مـفا طؾك تؼقة».

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 123 ذكرهالذَّهَبِل، ثؿ قال: «وبؼقة ذو غرائب ومـاكقر». أققل: هذا لبقان حال بؼقة، وإٓ فالظاهر مـ كلام الس قُقصل في «الملئ» أكف لؿ يتػرد بف طـ معاوية. فعؾة الحَدِيث هق معاوية هذا، فنكف ضعقػ جد ا . قال ابـ معقـ: «هالؽ، لقس بشلء» وقالأبق حاتؿ: «ضعقػ، في حديثف إكؽار». وقالالـ سائل: «لقس بثؼة». وقالالحَاكِؿ أبق أَح ؿَد : «يروي طـف الفؼؾ بـ زياد، طـ الزهري أحاديث مـؽرة شبقفة بالؿقضقطة». وقال الساجل: «ضعقػالحَدِيث جد ا ». وهؽذا باقل أققال إئؿة كؾفا متػؼة طؾك تضعقػف، لقس فقفؿ مَ ـ وثَّ ؼف، فاكظر كقػ اكصرف الـقوي طـ طؾة الحَدِيث الحؼقؼقة، وأخذ يدافع طـ بؼقة،

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 124 مع أكف لؿ يحؿؾ طؾقف في هذا الحَدِيث أحد! فؾقٓ أن الـقوي $ وهِ ؿَ ؛ لؿا جاز لف أن يصػ يحقك هذا بالثؼة والإتؼان، وقد طؾؿ أكف متَّ ػؼ طؾك تضعقػف! أورد الأَل بَاكِل $ أحؽام الأئؿة طؾك الحَدِيث في معرِ ض رد ه طؾك مـ يحاول إكؼاذ إسـاد الحَدِيث مـ القضع إلك الضعػ أو الحسـ: فؼال: والحَدِيث رواه البقفؼل أيضً ا، وقال: إكف مـؽر ، كؿا في «شرحالؿُـاوي »، وقال الفَقْثَؿل في «الؿجؿع» (3/52): «رواه الطبرا «إوسط»،وقال: ٓ يُ روى طـ الـبل ﷺ إٓ بهذا الإسـاد، وأبق يعؾك، وفقف معاوية بـ يحقك الصدفي، وهق ضعقػ». وقدقال ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ» (3/213): «سللت أبل طـ حديث رواه داود بـ رشقد ، طـ بؼقة، طـ معاوية بـ يحقك، طـ أبل الزكاد ....، طـ الـبل ﷺ: «مـ حدث بحديث ، فعُ طِ س طـده ؛ ففق حؼ»؟ قال أبل: هذا حديث كذب». فبعد شفادة مثؾ هذا الإمام الـؼاد أكف حديث كذب، فؿا يػقد الؿتساهؾقـ محاولتُ فؿ إكؼاذ إسـاد هذا الحَدِيث مـ القضع إلك الضعػ أو الحسـ ؛ ٕنها محاوٓت ٓ تتػؼ مع ققاطد الحَدِيث في شلء، وما أحسـ ما قالف الؿحؼؼ ابـ الؼقؿ $ فقؿا كؼؾف طـف الشَّقْخ الؼاري في «مقضقطاتف» (ص111-114): «وهذاالحَدِيث ؛ وإن صحَّ ح بعض الـاس سـده ؛ فالحس يشفد بقضعف ؛

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 125 ٕكا كشاهد العطاس والؽذب يعؿؾ طؿؾف ، ولق ططس مائة ألػ رجؾ طـد حديث ي روى طـ الـبل ﷺ لؿ يُ حؽؿ بصحتف بالعطاس ، ولق ططسقا طـده بشفادة رجؾ؛ لؿ يحؽؿ بصدقف». وتعؼبف هق والزركشل مـ قبؾ وغقرهؿا بؼقلفؿ: «إن إسـاده إذا صح، ولؿ يؽـ في العؼؾ ما يلباه؛ وجب تؾؼ قف بالؼبقل». قؾت: أكَّك لإسـاده الصحة، وفقف مـ اتَّػؼقا طؾك ضعػف، ويشفد الإمام أبق حاتؿ بلن حديثف هذا كذب؟! ثؿ العؼؾ يلباه؛ كؿا بقَّـف ابـ الؼقؿ فقؿا سبؼ، ولق صح هذا الحَدِيث ؛ لؽان يؿؽـ الحؽؿ طؾك كؾ حديث كبقي طُطِسَ طـده بلكف حؼ وصدق، ولق كان طـد أئؿة الحَدِيث زورًا وكذبًا ؟! وهذا ما ٓ يؼقلف فقؿا أضـ أحد»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)«السؾسؾة الضعقػة»1/111-117 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 126 امزاوطٌوامػشرونٌ وَهٌامدَاكِه ٌأبيٌغتسٌاللهٌ$ٌ وَهٌامدافظٌامشَََّتِي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (139) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَشْ ؼَ ك إَ شْ ؼِ قَ اءِ : مَ ـِ اجْ تَ ؿَ عَ طَ ؾَ قْ فِ فَ ؼْ رُ الد كْ قَ ا وَ أخِ رَ ةِ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع أخرجف الحَاكِؿ (7/411)، والبقفؼل في «الســ» (4/14)، والطبراني في «إوسط» (1/127/1/2714) مـ صريؼخالد بـ يزيد بـ طبد الرحؿـ(1) بـ أبل مالؽ الدمشؼل ، طـ أبقف، طـ ططاء بـ أبل رباح، طـ أبل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/527-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1414) ترجؿة: خالد بـ يزيد بـ طبد الرحؿـ بـ أبل مالؽ الدمشؼل: «ق: خالد بـ يزيد بـ طبد الرحؿـ بـ أب ل مالؽ الدمشؼل. طـ أبقف، وأب ل رَوْق الفَؿْداني، وجؿاطة. وطـف: سؾقؿان ابـ بـت شُرحبقؾ، وهشام بـ خالد. وهاه ابـ معقـ، وقال أحؿد: لقس بشلء. وقال الـسائل: غقر ثؼة. وقال الدارقطـل: ضعقػ. وقال ابـ طدي، طـ ابـ أبل طصؿة، طـ أحؿد بـ أبل يحقك: سؿعت أحؿد بـ حـبؾ يؼقل: خالد بـ يزيد بـ أب ل مالؽ لقس بشلء. وقال ابـ أب ل الحقاري: سؿعت ابـ معقـ يؼقل: =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 127 سعقد الخدري مرفقطًا. وقال الطبراني: «ٓ يروى طـ أبل سعقد إٓ بهذا الإسـاد، تػرَّ د بف خالد». قؾت وهق ضعقػ متَّ فؿ، ولؽـف لؿ يتػرد بف، كؿا يلتي قريبًا. ذكر الأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف الحَاكِؿ والذ هَبِل (رحؿفؿا الله): فؼال: وقال الحَاكِؿ : «صحقح الإسـاد» .ووافؼفالذَّهَبِل . قؾت: وهذا مـ أوهامفؿا الػاحشة؛ فنن خالدًا هذا قال أَحْؿَد : «لقس بشلء». وقال ابـ أبل الحقاري: «سؿعت ابـ معقـ يؼقل: ب الشَّا م كتاب يـبغل أن يُ دفـ، كتاب الديات لخالد بـ يزيد بـ أبل مالؽ ، لؿ يرض أن يؽذب طؾك أبقف حتك كذب طؾك الصحابة». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = بالعراق كتاب يـبغل أن يدفـ: تػسقر الؽؾبل، طـ أبل صالح، وبالشام كتاب يـبغل أن يدفـ: كتاب الديات لخالد بـ يزيد بـ أب ل مالؽ، لؿ يرض أن يؽذب طؾك أبقف حتك كذب طؾك الصحابة. قال أحؿد بـ أب ل الحقاري: سؿعتُ هذا الؽتاب مـ خالد، ثؿ أططقتف لؾعطار، فلططك لؾـاس فقف حقائج. وقال دحقؿ: صاحب فتق ا. وقال أحؿد بـ صالح، وأبق زرطة الدمشؼل: ثؼة. ولد سـة خؿس ومائة، وطاش ثؿاكقـ سـة..»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 128 قالأَح ؿَد بـ أبل الحقاري: «سؿعت هذا الؽتاب طـ خالد، ثؿ أططقتف لؾعطار ، فلططك لؾـاس فقف حقائج!» ذكرهالذَّهَبِل في«الؿقزان». وقال ابـ أبل حاتؿ في «الجرح والتعديؾ» (3/3/259): «سئؾ أبل طـ خالد هذا؟ فؼال: يروي أحاديث مـاكقر»..»(1)اهـ. قؾت: والحَدِيث لف متابعات وشقاهد مؿا ٓ يػرح بها، وبعضفا أشد ضعػً ا مـ بعض ، ومع إبطال أبل حاتؿ إياه ، كؿا كؼؾف طـف ابـف $ في «العؾؾ» (1/143.) JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/111-114.)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 129 امعادسٌوامػشرونٌ تصِيبٌمنشيذٌوٌُلاٌَّ ٌغي ٌاملاريٌ$(2)ٌٌ  فيالحَدِيث رقم (144) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَكْ ذَ بُ الـَّ اسِ الصَّ بَّ اغُ قنَ وَ الصَّ قَّ اغُ قنَ ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «طؾل بـ سؾطان بـ محؿد كقر الديـ الؿلا الفروي الؼاري، فؼقف حـػل، مـ صدور العؾؿ طصره، ولد في هراة وسؽـ مؽة وتقفي بها»اهـ «الؼاري بدأ حقاتف العؾؿقة مـذ وقت مبؽر، فدرس طؾك طؾؿاء هراة مسؼط رأسف، فلخذ طـفؿ بعض العؾقم الإسلامقة، ثؿ رحؾ إلك مؽة الؿؽرمة فطاب لف الؿؼام بها واستقصـفا فلخذ طـ طؾؿائفا، ومـ قدم إلك مؽة مـ أهؾ العؾؿ، مؿا كان لف إثر الؽبقر طؾك سعة اصلاطف، وتـقع ثؼافتف وكثرة مملػاتف، وكبغ في العؾقم الـؼؾقة والعؼؾقة. ومـ العؾقم التل اهتؿ بها الؼاري طؾؿ العؼقدة، فؼد أوٓها طـايتف الخاصة، ولؽـ لؿ تتؿحَّ ض دراستف لتؾؽ الؿسائؾ طؾك الؿـفج السؾػل الصافي، بؾ إكف مضطرب في تؾؽ الؿسائؾ بقـ السؾػقة، والؿاتريدية، وإشعرية، والؿػقضة، فـجده في بعض الؿسائؾ يميد الؿذهب السؾػل ويؼرره ويدافع طـ أطلام الؿـفج السؾػل، وكجده في البعض أخر يميد مذهب إشاطرة والؿاتريدية ويـافح طـفؿ ويؾقي أطـاق الـصقص ٕجؾ مذاهبفؿ، وفي بعض الؿسائؾ يميد مذهب أهؾ التػقيض لظَّ ـف أنهؿ يؿثؾقن مـفج السؾػ ، هذا مـ حقث ا لعؿقم»اهـ. اكظر «إطلام»لؾزركؾل5/11)، واكظر «ملا طؾل الؼاري آراؤه آ طتؼادية في الإلفقات طرض وكؼد»رسالة ماجستقر لؿساطد الؿطر1/147 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 130 قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف الطقالسل في «مسـده» (1/111-مـ ترتقب الؿسـد)؛ قال: حدثـا هؿام، طـ فرقد الس بخل(1)، طـيزيد بـ طبد الل الش خ قر، طـ أبل هريرة مرفقطًا. وكذا أخرجف ابـ ماجف (1/1)، وأَحْؿَد (1/121، 417، 475)، وأبق سعقد بـ إطرابل في«معجؿف» (43/1) مـ صرق، طـ هؿام بف. وهذا إسـاد رجالف كؾفؿ ثؼات؛ غقر فرقد هذا، وهق أحد زهاد البصرة. قال أبق حاتؿ: «لقس بؼقيالحَدِيث ». وقالالـ سائل: «لقس بثؼة». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/475-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1444) ترجؿة: فرقد السبخل «فَرْقد السَّبَخِ ل، أبق يعؼقب، أحد زهاد البصرة... قال أبق حاتؿ: لقس بؼقي. وقال ابـ معقـ: ثؼف. وقال البخاري: في حديثف مـاكقر. وقال الـسائل: لقس بثؼة. وقال أيضً ا: هق والدارقطـل ضعقػ. وروى محؿد بـ حؿقد: حدثـا جرير، طـ مغقرة، قال: أول مـ دلـا طؾك إبراهقؿ فرقد السبخل، وكان حائؽً ا، وكان مـ كصارى أرمقـقة. وقال حؿاد بـ يزيد: ذُ كر فرقد طـد أيقب، فؼال: لؿ يؽـ بصاحب حديث. وقال يحقك الؼطان: ما يعجبـل الرواية طـ فرقد..»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 131 وقال البخاري: «في حديثف مـاكقر». كذا«الؿقزان»(1)، ثؿ ساق لف مـ مـاكقره أحاديث هذا أولفا! ولفذا أورده ابـ الجقزي في «العؾؾ»، وقال: «ٓ يصح». ولؾحديث صريؼ أخرى رواه ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ» (1/143) مـ صريؼ يحقك بـ سلام ، طـ طثؿان بـ مِ ؼ سؿ، طـ كعقؿ بـ الؿُ جْ ؿر، طـ أبل هريرة مرفقطً ا بؾػظ: «أكذب الؽاذبقـ الصقاغ». ثؿ قال: «قال أبل: هذا حديث كذب...» ولف صريؼ ثالث طـ أبل هريرة، رواه ابـ طدي (411/1)، طـمُحؿ د بـ يقكس الؽديؿل: ثـا أبق كعقؿ الػضؾ بـ دُكقـ: ثـا إطؿش، طـ أبل صالح، طـ أبل هريرة بف، وقال: «والؽديؿل أضفر أمرًا مـ أن يُحتاج أن يُبَقَّـَ ضَعْػُف ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر«مقزان آطتدال»4/475-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ1444) ترجؿة فرقد السبخل، أبل يعؼقب.