سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 100 (ق 11/1 - 13/1)»(1) اهـ. JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ثاكقفا: مـ رواية شُعبة، طـ زياد بـ طِلاقة قال: حدثـل رجؾ مـ ققمل -قال شعبة: كـت أحػظ اسؿف- قال: كـا طؾك باب طثؿان كـتظر الإذن طؾقف، فسؿعت أبا مقسك... ثالثفا:مـ رواية أبل بؽر الـَّفْشَؾل ، طـ زياد بـ طلاقة، طـ أسامة بـ شريؽ قال: خرجـا في بضع طشرة مـ بـل ثعؾبة، فنذا كحـ بلبل مقسك... وأما الؿتـ: فؾقس في شلء مـ الطرق الثلاثة الؿذكقرة بؾػظ : «إخقاكؽؿ» أصلاً، وإكؿا هق بؾػظ «أطدائؽؿ». فػل رواية سػقان«وخز أطدائؽؿ مـ الجـ»، وفي رواية شعبة«صعـ أطدائؽؿ مـ الجـ». ولؿ يسؼ لػظ رواية الـفشؾل. وقد ساقفا البزار بؾػظ«أطدائؽؿ»... قد ذَكَرَ الؿتـ بؾػظ : «إخقاكؽؿ» قديؿًا أبق طبقد الفروي «كتاب الغريبقـ»لف، فؼال في مادة «وخز»ما كصف: (في الحديث: «وخز إخقاكؽؿ»؛ وهق صعـ غقر كافذ. قال: وقد ورد في بعض صرقف: «صعـ أطدائؽؿ»، وهق محؿقل طؾك ذلؽ). اكتفك كلامف وتبعف أبق السعادات الؿبارك ابـ إثقر في «الـفاية في غريب الحديث»فؼال ما كصف فقف«وخز إخقاكؽؿ مـ الجـ»، القخز: صعـ لقس بـافذ وققلفؿا: إن القخز «صعـ غقر كافذ »صحقح. وأما الرواية بؾػظ «إخقاكؽؿ» فؿا طرفت مقضعفا مـ كتب الحديث. وقد راجعت كتاب أبل طبقد في «غريب الحديث »ثؿ«كتاب»أبل محؿد بـ قتقبة في ذلؽ، وهق كالذيؾ طؾك كتاب أبل طبقد. ثؿ «كتاب»أبل سؾقؿان الخطابل في ذلؽ، وهق كالذيؾ طؾك كتاب ابـ قتقبة. ثؿ «كتاب»قاسؿ بـ ثابت السرقسطل في ذلؽ، وهق كالذيؾ طؾك كتاب ابـ قتقبة أيضًا. فؾؿ أره فقفا أصلاً. وٓ في «الػائؼ»لؾزمخشري، وكذلؽ «غريب الحديث » لإبراهقؿ الحربل، وهق أوسع هذه الؽتب كؾفا-ومع ذلؽ ما أكؿؾف- فؾؿ أجده فقف» اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/123-122 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 101 امحاويٌغٌ تصِيبٌمنغضاليٌ-غفاٌاللهٌغٌٍ-ٌ تصِيبٌمندافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (95) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «التائِ بُ حَ بِ قبُ اللِ ». قالالأَل بَاكِل $: «لا أص ؾَ لف بفذا الؾػظ. وقد أورده الغزالل في «الإحقاء» (1/121) جازمًا بـسبتف إلك الـبل ﷺ! وقال الشَّقْخ تاج الديـ السبؽل في «الطبؼات» (7/17 - 141:) «لؿ أجد لف إسـادًا». وكحقهالحَدِيث الآتل: وذكر الأَل بَاكِل $ الحَدِيث رقؿ (90) مـ «الس ؾ سِؾَة الض عِقػة » والذي ذكره الحافظ الس قُقصل $ في «الجامع» : «إِنَّ اللَ يُ حِ ب العَ بْ دَ الؿُ مْ مِ ـَ الؿُ ػَ تَّ ـَ التَّ قَّ ابَ ».

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 102 قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف طبد الل بـ أَحْؿَد في «زوائد الؿسـد » (رقؿ115 و311)، ومـ صريؼف أبق كُ عقؿ في «الحؾقة» (4/143-142)، طـ أبل طبد الله مسؾؿة الرازي، طـ أبل طؿرو البجؾل(1)، طـطبد الؿؾؽ بـ سػقان الثؼػل، طـ أبل جعػر مُحؿَّد بـ طؾل، طـ مُحؿَّد بـ الحـػقة، طـ أبقف مرفقطً ا. وهذا إسـاد مقضقع ؛ أبق طبد الله مسؾؿة الرازي لؿ أجد لف ترجؿة ، ولؿ يقرده الحافظ ابـ حجر في «تعجقؾ الؿـػعة بزوائد رجال إئؿة إربعة» معأكف طؾك شرصف، وقد فاتف مـ مثؾف تراجؿ كثقرة. وأبق طؿرو البجؾل؛ قال الذَّهَبِل في «الؿقزان»، ثؿالحافظ في «التعجقؾ»: «يؼال: اسؿف طَ بقدة، حدث طـف حرمل بـ حػص، قال ابـ حبان: ٓ يحؾ آحتجاج بف». وقد جزم الحافظ «الؽـك» مـ «لسان الؿقزان» (1/712) بلكف هق طَبقدة بـ طبد الرحؿـ، ويميده أن الذَّهَبِل ، ثؿ العسؼلاني أورداه في «إسؿاء» هؽذا: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/41-صبعة دار الرسالة العالؿقة ترجؿة رقؿ (5133) ترجؿة: طَبقدة بـ طبد الرحؿـ،أبل طؿرو البجؾل: «طَبقدة بالػتح، وققؾ: بالضؿ، هق طبقدة بـ طبد الرحؿـ، أبق طؿرو البجؾ ل. ذكره ابـ حبان بالقجفقـ، فؼال: روى طـ يحقك بـ سعقد إ كصاري، حدث طـف حرم ل بـ حػص، يرو ي الؿقضقطات طـ الثؼات..»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 103 «طَبقدة بـ طبد الرحؿـ أبق طؿرو البجؾل، ذكره ابـ حبان فؼال: روى طـ يحقك بـ سعقد، حدث طـف حرمل بـ حػص، يروي الؿقضقطات طـ الثؼات، روى طـ يحقك، طـ سعقد بـ الؿسقب، طـ أبل أيقب قال: أخذت مـ لحقة الـبل ﷺ شقئً ا، فؼال: ٓ يصقبؽ السقء أبا العرب». قؾت: وقد أورده ابـ أبل حاتؿ فقؿـ اسؿف «طَبقدة» بالػتح (4/1/21)، ولؿ يذكر فقف جرحً ا وٓ تعديلاً . وفي هذا تـبقف طؾك أكف ٓ يـبغل أن يُ حؿؾ سؽقت ابـ أبل حاتؿ طـ الرجؾ طؾك أكف ثِؼَة؛ كؿا جرى طؾقف بعض الؿحدثقـ الؿعاصريـ، وبعض مدَّ طل العؾؿ، فنكؽ ترى هذا الرجؾ قد سؽت طـف، ويبعد جد ا أن يؽقن طـده ثِؼَة، مع ققل ابـ حبان فقف ما تؼدم، فتلمؾ. بؾ إن ابـ أبل حاتؿ $ قد كص في أول كتابف (1/1/43) طؾك أن الرواة الذيـ أهؿؾفؿ مـ الجرح والتعديؾ؛ إكؿا هق ٕكف لؿ يؼػ فقفؿ طؾك شلء مـ ذلؽ، فلوردهؿ رجاء أن يؼػ فقفؿ طؾك الجرح والتعديؾ، فقؾحؼف بهؿ(1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قؾت: وهذه مـ الـػائس والػرائد التل ذكرها إلبا$ في «الضعقػة» بالرغؿ مـ مخالػة بعض الؿعاصريـ لذلؽ؛ وقصد إلباني $ بالؿحدثقـ الؿعاصريـ محدث مصر الشقخ أحؿد شاكر $، حقث إكف أكثر $ في «الؿسـد» مـ تقثقؼ مـ سؽَت طـف البخاري وابـ أبل حاتؿ. ومـ أمثؾة مدطل العؾؿ كؿا في «تحرير طؾقم الحديث»لعبد الل بـ يقسػ الجديع، حقث قال: =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 104 وطبد الؿؾؽ بـ سػقان الثؼػل؛ قال الحسقـل: «مجفقل». وأقره الحافظ «التعجقؾ». والحَدِيث في «مجؿع الزوائد» (11/111)، وقال: «رواه طبد الل وأبق يعؾك، وفقف مـ لؿ أطرفف». وطزاه إلقفؿا شقخفالعِراقل في «تخريج الإحقاء» (7/5)، وقال: «سـده ضعقػ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = «مجرد سؽقت البخاري وابـ أبل حاتؿ طـ الراوي مـزلة هل أرفع مـ الحؽؿ بالجفالة، مائؾة إلك الحؽؿ بالتعديؾ، وهل مـزلة الؿستقر طـد بعض إئؿة» وكذلؽ طبد الػتاح أبق غدة كؿا في تحؼقؼف لؽتاب«الرفع والتؽؿقؾ» وتػسقر ققل ابـ أبل حاتؿ كص في محؾ الـزاع ، ٓ يـبغل إهؿالف، قال ابـ ابل حاتؿ في بقان مـفجف في كتابف «الجرحوالتعديؾ»1/43:) ...«طؾك أكا قد ذكركا أسامل كثقرة مفؿؾة مـ الجرح والتعديؾ، كتبـاها لقشتؿؾ الؽتاب طؾك كؾ مـ روي طـف العؾؿ؛ رجاء وجقد الجرح والتعديؾ فقفؿ، فـحـ مؾحؼقها بهؿ بعد»اهـ قال إلباني $ «الضعقػة»1/ص712:) «فؽان ماذا؟ فنكف لؿ يذكر فقف تقثقؼًاأيضًا، فؿثؾ هذا أقرب إلك أن يؽقن مجفقًٓ طـد ابـ أبل حاتؿ مـ أن يؽقن ثؼة طـده، وإٓ لؿا جاز لف أن يسؽت طـف، ويميد هذا ققلف في مؼدمة الجزء إول (ق1/ص43:) «طؾك أكا ذكركا أسامل كثقرة مفؿؾة مـ الجرح والتعديؾ؛ كتبـاها لقشتؿؾ الؽتاب طؾك كؾ مـ روي طـف العؾؿ، رجاء وجقد الجرح والتعديؾ فقفؿ، فـحـ مؾحؼقها بهؿ مـ بعد إن شاء الل» ففذا كص مـف طؾك أكف ٓ يفؿؾ الجرح والتعديؾ إٓ لعدم طؾؿف بذلؽ، فلا يجقز أن يُتَّخذ سؽقتف طـ الرجؾ تقثقؼًا مـف لف؛ كؿا يػعؾ بعض أفاضؾ طصركا مـ الؿحدثقـ وغقرهؿ!»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 105 ثؿرأيتف في «مػتاح الؿعا» (14/1) مـ صريؼالقاقدي(1): ثـا إبراهقؿ بـ إسؿاطقؾ، طـ طبد الل بـ أبل سػقان، طـ يزيد بـ ركاكة، طـ مُحؿَّد بـ الحـػقة بف. لؽـ القاقدي كذَّ اب؛ فالحَدِيث مقضقع، وإن ذكره في «الجامع»(1) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل«مقزان الاطتدال»1/338- صبعة دار الرسالة العالؿقةترجؿة رقؿ (7522 ) ترجؿة: محؿد بـ طؿر بـ واقد الأسؾؿل «محؿد بـ طؿر بـ واقد إ سؾؿل مقٓهؿ، القاقدي الؿدني الؼاضل، صاحب التصاكقػ، وأحد أوطقة العؾؿ طؾك ضعػف... قال أحؿد بـ حـبؾ: هق كذاب، يؼؾب إحاديث، يؾؼل حديثَ ابـ أخل الزهري طؾك معؿر، وكحق ذا. وقال ابـ معقـ: لقس بثؼة. وقال مرةً: ٓ يؽتب حديثف. وقال البخاري وأبق حاتؿ: متروك. وقال أبق حاتؿ أيضً ا والـسائل: يضع الحديث. وقال الدارقطـل: فقف ضعػ. وقال ابـ طدي: أحاديثف غقر محػقضة، والبلاء مـف. وقال ابـ الجقزي وغقره: هق محؿد بـ أبل شؿؾة، دلَّ سف بعضفؿ. وأما البخاري فذكر ابـ أبل شؿؾة بعد القاقدي. وقال أبق غالب ابـ بـت معاوية بـ طؿرو: سؿعت ابـ الؿديـل يؼقل: القاقدي يضع الحديث..» اهـ. (1) قؾت ومؿا شان الحافظ السققصل $ في كتابف «الجامع الصغقر»أكف أورد بعض إحاديث الؿقضقطة، حقث اشترط السققصل $ في مؼدمة كتابف أن يصقكف مؿا تػرد بف كذاب أو وضاع؛ وذكر بعضفا إلباني $ في «السؾسؾة الضعقػة»ومـفا -حديث رقؿ ( 75« :)إذا كان في آخر الزمان، واختؾػت الفقاء؛ فعؾقؽؿ بديـ أهؾ البادية والـساء» قال إلبا $ (1/141« :)ثؿ؛ أ لقس مـ العجائب أن يقرد السققصل هذا الحديث في «الجامع الصغقر»مع تعفده في مؼدمتف«أن يصقكف مؿا تػرَّد بف كذَّاب أو وضَّاع »؟» -حديث رقؿ11« :)سللت ربل فقؿا اختؾػ فقف أصحابل مـ بعدي»الحديثَ قال إلباني $ (1/173): والحديث أورده السققصل«الجامع الصغقر» -حديث رقؿ31« :)الؿفدي مـ ولد العباس طؿل» =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 106 مـالطريؼ الأولك»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال إلباني $ (1/131« :)وبف تبقـ خطل السققصل إيراده الحديث في «الجامع الصغقر»...» -حديث رقؿ23« :)إن الل يحب الشاب الذي يػـل شبابف في صاطة ا.» -حديث رقؿ22« :)إن الل يحب الـاسؽ الـظقػ» قال إلبا $: ( 1/111« :)وهذا الحديث والذي قبؾف مـ مقضقطات «الجامع الصغقر»» . (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/114-115.)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 107 امتاظعٌغٌ تصِيبٌمندافظٌابنٌغتسٌامبرٌ$ٌ تصِيبٌمنشيذٌغتسٌاملادرٌالأرًِؤطٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (151) نو«السِّلْسِلَة الصَّحيحة »/ «أَمَ ا إِ ك ل َٓ أَ كْسَ ك، وَ لَ ؽِـْ أُكَسَّك ُِٕ شَ ر عَ ». قالالأَل بَاكِل $: «باصؾلا أص ؾَ لف . وقد أورده بهذا الؾػظ الغزالل في «الإحقاء» (7/43 ) مجزومًا بـسبتف إلقف ﷺ، فؼال العِراقل في «تخريجف»: «ذكره مالؽ بلاغً ا بغقر إسـاد ، وقال ابـ طبد البر: ٓ يقجد في «الؿقصل» إٓ مرسلاً ٓ إسـاد لف، وكذا قال حؿزة الؽـاني: إكف لؿ يرد مـ غقر صريؼ مالؽ. وقال أبق صاهر إكؿاصل: وقد صال بحثل طـف وسمالل طـف للأئؿة والحػاظ، فؾؿ أضػر بف، وٓ سؿعت طـ أحد أكف ضػر بف. قال: وادَّ طك بعض صؾبة الحَدِيث أكف وقع لف مسـدًا ». تعجب الأَل بَاكِل $ مـ جزم ابـ طبد ا لبر $ بـسبة الحَدِيث إلك الـبل ﷺ: فؼال: فالعجب مـ ابـ طبد البر كقػ يقرد الحَدِيث في «التؿفقد» جازمًا بـسبتف

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 108 إلك الـبل ﷺ في غقر مقضع مـف، فاكظر (1/111و5/113و11/137)؟! والحَدِيث في «الؿقصل» (3/303): طـمالؽ أكف بؾغف أن رسقل الل ﷺ قال: «إني َٕكْ سك أو أُ كَسَّك ٕسـَّ ». صقب الأَل بَاكِل $ ما أخطل فقف الش ق خ طبد ا لؼادر الأركقؤط في تعؾقؼف طؾك «زاد الؿعاد»: فؼال فؼقل الؿعؾؼ طؾك «زاد الؿعاد » (3/380): «وإسـاده مـؼطع »؛ لقس بصحقح بداهة؛ ٕكف -كؿا ترى- بلاغ ٓ إسـاد لف، ولذلؽ قال الحافظ فقؿا كؼؾ الزرقاني في «شرح الؿقصل» (1/115:) «ٓ أصْؾَ لف ». وضاهرالحَدِيث أكف ﷺ ٓ يـسك بباطث البشرية، وإكؿا يـسقف الل لقشرع، وطؾك هذا ففق مخالػ لؿا ثبت في «الصحقحقـ» وغقرهؿا مـ حديث ابـ مسعقد مرفقطً ا: «إِك ؿَ ا أَ كَ ا بَ شَ رٌ ، أَ ك سَ ك كَ ؿَ ا تَ ـ سَ ق نَ ، فَ نِ ذَ ا كَ سِ قتُ فَ ذَ ك رُ وكِ ل». وٓ يـافي هذا أن يترتب طؾك كسقاكف ﷺ حِ ؽَ ؿ وفقائد مـ البقان والتعؾقؿ، والؼصد أكف ٓ يجقز كػل الـسقان الذي هق مـ صبقعة البشر طـف ﷺ لفذا الحَدِيث الباصؾ! لؿعارضتف لفذا الحَدِيث الصحقح»(1) اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/113 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 109 امػشرون وَهٌامشَّيْذ ٌامػلاٌَّ وثٌظنيىانٌبنٌغتسٌالله خفيسٌشيذٌالإظلامٌوُدىَّس ٌبنٌغتسٌامَِابٌ-رخىُىاٌالله-  فيالحَدِيث رقم (118) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «َٓ تَ ـْ تَ ػِ عُ قا مِ ـَ الؿَ قْ تَ ةِ بِ شَ لْ ءٍ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ. رواه ابـ وهب في «مسـده»، طـ زمعة بـ صالح (1)، طـ أبل الزبقر(1)، طـجابر مرفقطً ا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال ابـ حجر «تؼريب التفذيب »(ص114/صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ 1145 ) ترجؿة زَمعة: «زَمْ عة، بسؽقن الؿقؿ، ابـ صالح الجَـَدي، بػتح الجقؿ والـقن، القؿاني، كزيؾ مؽة، أبق وهب، ضعقػ، وحديثف طـد مسؾؿ مؼرون، مـ السادسة. م مد ت س ق»اهـ (1) قال ابـ حجر «تؼريب التفذيب »(ص511-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ 1121 ) ترجؿة: محؿد بـ مسؾؿ بـ تدرس «1121- محؿد بـ مسؾؿ بـ تَدْرُس، بػتح الؿثـاة وسؽقن الدال الؿفؿؾة وضؿ الراء ، إسدي مقٓهؿ، أبق الزبقر الؿؽل، صدوق إٓ أكف يدلس، مـ الرابعة، مات سـة ست وطشريـ. ع»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 110 وزمعة فقف مؼال؛ كذا في «كصب الراية» (1/111.) قؾت: ومـ صريؼ ابـ وهب أخرجف الطحاو ي في «شرح معاني أثار » (1/141) بهذا السـد، طـ جابر قال: بقـا أكا طـد رسقل الل ﷺ إذ جاءه كاس، فؼالقا: يا رسقل الل! إن سػقـة لـا اكؽسرت، وإكا وجدكا كاقة سؿقـة مقتة ، فلردكا أن كدهـ بها سػقـتـا ، وإكؿا هل طقد وهل طؾك الؿاء، فؼال رسقل الل ﷺ: فذكره. وهذا إسـاد ضعقػ، ولف طؾتان: الأولك: زمعة هذا قال الحافظ في «التؼريب»(1) و «التؾخقص» (1/124:) «ضعقػ». الأخرى: طـعـة أبل الزبقر، فنكف كان مدلسً ا. بق ـ الأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف الش ق خ سؾقؿان حػقد الش ق خ مُحؿ د بـ طبد القهاب (رحؿفؿا الله): فؼال: ومؿا سبؼ تعؾؿ أن ققل الشَّقْخ سؾقؿان حػقد مُحؿَّد بـ طبد القهاب رحؿفؿا الل في حاشقتف طؾك «الؿؼـع» (1/11:) «رواهالدَّارَقُطْـِل بنسـاد جقد»؛ غقر جقد، طؾك أكـل في شؽ كبقر مـ طزوه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر«التؼريب»(ص114/صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ1145) ترجؿة زَمعة.

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 111 لؾدارقطـل، فنني لؿ أره في «ســف»، وهق الؿراد طـد إصلاق العزو إلقف، ولؿ أجد مَـ طزاه إلقف غقر الشَّقْخ هذا، وابـ الجقزي لؿا أورده في «التحؼقؼ» (15/1) لؿ يعزه ٕحد مطؾؼً ا، بؾ قال: «رواهأصحابـا مـ حديث جابر». ولق كان طـد الدَّارَقُطْـِل لعزاه إلقف؛ كؿا هل طادتف، وإكؿا طزاه الؿقفؼ بـ قدامة في «الؿغـل» (1/14) ٕبل بؽرالشَّا فعل بنسـاده، طـ أبل الزبقر، طـ جابر؛ قال: «وإسـاده حسـ». وقال الحافظ «التؾخقص» (1/124) بعد أن ذكره مـ صريؼ زمعة: «رواه أبق بؽرالشَّا فعل في «فقائده» مـ صريؼ أخرى، قالالشَّقْخ الؿقفؼ: إسـاده حسـ». قؾت: قد طؾؿت مؿا كؼؾتف، طـ الؿقفؼ أكف مـ صريؼ أبل الزبقر أيضً ا، طـ جابر، وطؾؿت طؾتف مؿا بقَّ ـَّ ا، فالإسـاد ضعقػ طؾك كؾ حال. وقد راجعت «فقائد» أبل بؽر الشَّا فعل رواية ابـ غقلان طـف، فؾؿ أجد الحَدِيث فقف، لؽـ في الـسخة كؼص هق الجزء إول، وأوراق مـ أجزاء أخرى، كؿا راجعت مـ حديثف أجزاء أخرى، فؾؿ أطثر طؾقف، والل أطؾؿ. وإكؿا صح الحَدِيث بؾػظ: «لاَ تَ ـ تَ ػِ عُ قا مِ ـَ الؿَ ق تَ ةِ بِ نِ هَ ابٍ وَ لاَ طَ صَ بٍ ».

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 112 وفي ثبقتف خلاف كبقر بقـ العؾؿاء، لؽـ الراجح طـدكا صحتف، كؿا حؼؼـاه في كتابـا «إرواء الغؾقؾ في تخريج أحاديث مـار السبقؾ» (رقؿ43.) والػرق بقـف وبقـ هذاالحَدِيث الضعقػ واضح، وهق أكف خاص بالإهاب -وهق الجؾد قبؾ الدبغ - والعصب؛ فلا يصح آكتػاع بهؿا إٓ بعد دبغفؿا ؛ لؼقلف ﷺ: «كُؾ إِ هَ ابٍ دُ بِ غَ فَ ؼَ د صَ فُ رَ ». وهذا طام يشؿؾ الشعر والصقف والعظؿ والؼرن وكحق ذلؽ، ولقس هـاك ما يدل طؾك طدم آكتػاع بها إٓ هذا الحَدِيث الضعقػ، وٓ تؼقم بف حجة ، وإصؾ الإباحة، فلا يـؼؾ مـفا إٓ بـؼؾ صحقح، وهق معدوم. كب ف الأَل بَاكِل $ طؾك أمر: فؼال: (تـبقف): كـت قد أطؾؾت الحَدِيث بضعػ زمعة بـ صالح، وطـعـة أبل الزبقر، وبلكف مخالػ لؾحديث الضعقػ الؿخرج في «الإرواء»، ثؿ وجدت تصريح أبل الزبقر بالسؿاع في مطبقطة جديدة قق ؿة مـ آثار السؾػ، ووجدت لف شاهدً ا ققي ا مـ حديث طبد الل بـ طُ ؽقؿ بهذا الؾػظ كـت قد خرجتف في «الإرواء»، فلطدت الـظر في إسـاده، فتلكدت مـ صحتف، فلخرجتف مع حديث أبل الزبقر في «الصحقحة» (4144)»(1) اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/143-171.)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 113 امداديٌوامػشرونٌ وَهٌالإوامٌامتٌُِصيريٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (119) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «طِـْ دَ ات خَ اذِ إَ غْ ـِ قَ اءِ الدَّ جَ اجَ ؛ يَ لْ ذَ نُ اللُ بِ فَ لاَ كِ الؼُ رَ ى». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. رواه ابـ ماجف (1/73)، وأبق سعقد بـ إطرابل في «معجؿف» (141/1/1)، وطـف ابـ طساكر (11/143/1) مـ صريؼ طثؿان بـ طبد الرحؿـ (زاد ابـ إطرابل: الحراني): ثـا طؾل بـ طروة(1)، طـالؿؼبري، طـ أبل هريرة قال: «أمر رسقل ا ﷺ إغـقاء بات خاذِ الغـؿ، وأمر الػؼراء باتخاذ الدجاج، وقال:... (فذكره). قال السـدي في «حاشقتف طؾك ابـ ماجف»: «و «الزوائد»: في إسـاده طؾل بـ طروة تركقه . وقال ابـ حبان : يضع الحَدِيث . وطثؿان بـ طبد الرحؿـ مجفقل . والؿتـ ذكره ابـ الجقزي في «الؿقضقطات»،وقال الذَّهَبِل في «الؿقزان»: وكذبف صالح جزرة وغقره ؛ ٕكف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص714-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (7441) ترجؿة طؾل بـ طروة: «طؾل بـ طروة الؼرشل، الدمشؼل، متروك، مـ الثامـة. ق»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 114 روى هذاالحَدِيث ». بق ـ الأَل بَاكِل $ وهؿ الإمام البقصقري $:فؼال: قؾت: وققل البقصقري في «الزوائد»: إن طثؿان بـ طبد الرحؿـ مجفقل، لقس كذلؽ، بؾ هق معروف، وهق الحراني؛ كؿا صرح بف ابـ إطرابل في روايتف، وقد قال الحافظ في ترجؿتف مـ«التؼريب»: «صدوق، أكثر الرواية طـ الضعػاء والؿجاهقؾ، وضُع ػ بسبب ذلؽ، حتك كسبف ابـ كؿقر إلك الؽذب، وقد وثؼف ابـ معقـ»(1)..»(1) اهـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قؾت قال ابـ حجر $ في «تهذيب التفذيب»4/147-الطبعة الفـدية) ترجؿة رقؿ131:) «طثؿان بـ طبد الرحؿـ بـ مسؾؿ الحراني أبق طبد الرحؿـ، ويؼال: أبق طبد الل، ويؼال: أبق محؿد، ويؼال: أبق هاشؿ الؿؽتب الؿعروف بالطرائػل مقلك بـل تؿقؿ..» وقال$ في «تؼريب التفذيب»(ص435-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ7727:) «طثؿان بـ طبد الرحؿـ بـ مسؾؿ الحراني، الؿعروف بالطرا ئػل، صدوق أكثر الرواية طـ الضعػاء والؿجاهقؾ ، فضعػ بسبب ذلؽ حتك كسبف ابـ كؿقر إلك الؽذب ، وقد وثؼة ابـ معقـ، مـ التاسعة، مات سـة اثـتقـ ومائتقـ. د س ق» ثؿ قال$ في الترجؿة رقؿ (7721:) «طثؿان بـ طبد الرحؿـ، مجفقل، مـ السادسة. مد» وقال$ في التل تؾقفا رقؿ (7724:) «طثؿان بـ طبد الرحؿـ، طـ إبراهقؿ بـ أبل طَبْؾة، يحتؿؾ أن يؽقن الطرائػل، وإٓ فؿجفقل، مـ التاسعة. ق» فؾعؾ الحافظ البقصقري$ اختؾط طؾقف في «الزوائد» لؾتقافؼ بقـ إسؿاء، والل أطؾؿ. (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/171-171.)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 115 امحاٌوامػشرونٌ تصِيبٌمندافظٌامػِصاكي ٌ$ٌ تصِيبٌمندافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (126) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَا مِ ـْ شَ لْ ءٍ إِ َّٓ لَ فُ تَ قْ بَ ةٌ ؛ إِ َّٓ صَ احِ بَ سُ قءِ الخُ ؾُ ؼِ ، فَ نِ كَّ فُ َٓ يَ تُ قبُ مِ ـْ ذَ كْ بٍ ؛ إِ َّٓ طَ ادَ فِ ل شَ ر مِ ـْ فُ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف الطبراني في «الؿعجؿ الصغقر » (ص117)، وإصبفاني في «الترغقب» (151/1) مـ صريؼطؿرو بـ جؿقع(1)، طـيحقك بـ سعقد إكصاري، طـ مُحؿَّد بـ إبراهقؿ التقؿل، طـ أبقف، طـ طائشة مرفقطً ا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذه بل $ في «مقزان آطتدال »4/152-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1111) ترجؿة: طؿرو بـ جُؿقع «طؿرو بـ جؿقع، طـ إطؿش وغقره، يؽـك أبا الؿـذر، وققؾ: كـقتُف أبق طثؿان، كقفي، وكان طؾك قضاء حُؾقان. كذبف ابـ معقـ. وقال الدارقطـل وجؿاطة: متروك. وقال ابـ طدي: كان يُتَّفؿ بالقضع. وقال البخاري: مـؽر الحديث..»اهـ