سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 68 ٌ غاشرًا ٌ تصِيبٌمندافظٌامَُيْحَىي ٌ$ٌ وامدافظٌامعٌُّ يِطيٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (49) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ زَ ارَ قَ بْ رَ أَ بَ قَ يْ فِ أَ وْ أَ حَ دِ هِ ؿَ ا فِ ل كُ ؾ جُ ؿُ عَ ةٍ ؛ غُ ػِ رَ لَ فُ ، وَ كُ تِ بَ بَ ر ا». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع أخرجف الطبراني في «الصغقر» (ص122)، وفي «إوسط» (1/37/1- مـ زوائد الؿعجؿقـ، وطـف إصبفاني في «الترغقب» (113/1 ) مـ صريؼمُحؿَّد بـ الـعؿان بـ طبد الرحؿـ، طـ يحقك بـ العلاء البجؾل(1)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الؿزي«تهذيب الؽؿال»41/737 - صبعة بشار طقاد معروف) ترجؿة رقؿ1325 ) ترجؿة يحقك بـ العلاء البجؾل «يحقك بـ العلاء البجؾل، أبق سؾؿة، ويُؼال: أبق طَؿْرو الرازي، ابـ أخل شعقب بـ خالد، مد إصؾ، كان يـزل بػقرزاذ مـ الري... قَال أحؿد بـ حـبؾ: كذاب يضع الحديث. وَقَال طَباس الد ورِي ، طـ يحقك بـ مَعِقـ: لقس بثؼة. وَقَال أبق حاتؿ، طـ يحقك بـ مَعِقـ: لقس بشلءٍ. =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 69 طـطبد الؽريؿ بـ أبل أمقة، طـ مجاهد، طـ أبل هريرة مرفقطًا، وقال: «ٓ يُروى طـ أبل هريرة إٓ بهذا الإسـاد». قؾت وهق مقضقع. مُحؿَّد بـ الـعؿان هذا؛ قال في «الؿقزان»، وتبعف في «الؾسان»: «مجفقل، قالف العؼقؾل، ويحقك مَتْرُوك »(1). قؾت ويحقك هذا مُ جْ ؿع طؾك ضعػف ، وقد كذَّ بف وكقع ، وكذا أَحْؿَد ، فؼال: «كذاب يضعالحَدِيث ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وَقَال طَؿْرو بـ طؾل، والـَّسَائل، والدارقطـل: متروك الحديث. وَقَال إبراهقؿ بـ يعؼقب الجقزجاني: غقر مؼـع. وَقَال في مقضع آخر: شقخ واهل. وَقَال أبق زُرْطَة: في حديثف ضعػ. وَقَال أبق حاتؿ: سؿعت أبا سؾؿة ضعَّ ػ يحقك بـ العلاء وكان قد سؿع مـف. وَقَال في مقضع آخر: لقس بالؼقي، تؽؾؿ فقف وكقع. وقَال البُخارِي : تؽؾؿ فقف وكقع وغقره. وَقَال أبق طُبَقد أجري، طَـ أبل داود: ضعػقه. وَقَال في مقضع آخر: ضعقػ.. »اهـ (1) اكظر«مقزان آطتدال»7/137-صبعة دار الرسالة العالؿقةترجؿة رقؿ (4437) ترجؿة محؿد بـ الـعؿان.

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 70 وقال ابـ طدي «والضعػ طؾك رواياتف بق ـ،أحاديثف مقضقطات». وشقخف طبد الؽريؿ أبل أمقة هق ابـ أبل الؿخارق (1)، ضعقػ أيضً ا، ولؽـف لؿ يتفؿ. بق ـ الأَل بَاكِل $ ما أخطل فقف الحافظ الفَق ثَؿل $، والحافظ الس قُقصل $: فؼال $: ولذلؽ لؿ يصب الحافظ الفَقْثَؿل $ حقـ أطؾَّ الحَدِيث بف فؼط، فؼال (4/11): «رواه الطبرا «إوسط» و«الصغقر»، وفقف طبد الؽريؿ أبق أمقة، وهق ضعقػ». وأما شقخف العِراقل، فؼد أطؾف في «تخريج الإحقاء » (7/713) بؿا كؼؾتف آكػً ا طـ «الؿقزان»، فلصاب. وكذلؽ أخطل الس قُقصل في «الملئ» (1/147)، حقث قال: «طبد الؽريؿ ضعقػ، ويحقك بـ العلاء ومُحؿَّد بـ الـعؿان مجفقٓن». فننيحقك بـ العلاء لقس بالؿجفقل، بؾ هق معروف، ولؽـ بالؽذب! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر ترجؿتف «تؼريب التفذيب »(ص411/صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ 7151 ) ترجؿة: طبد الؽريؿ بـ أبل الؿُخَارِق، أبق أمقة.

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 71 وذكر الأَل بَاكِل $ طؾ ة أخرى لؾحديث: فؼال $: ثؿ إن لؾحديث طؾة أخرى، وهل الاضطراب، فؼد أخرجف ابـ أبل الدكقا في «الؼبقر»، ومـ صريؼ طبد الغـل الؿؼدسل في «الســ» (21/1)، طـمُحؿَّد بـ الـعؿان، يرفع الحَدِيث إلك الـبل ﷺ. وهذا معضؾ. وقال ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ» (3/309): «سللت أبل طـ حديث رواه أبق مقسك مُحؿَّد [بن] الؿثـك، طـ مُحؿَّد بـ الـعؿان أبل الـعؿان الباهؾل، طـ يحقك بـ العلاء، طـ طؿف خالد بـ طامر، طـ أبل هريرة ، طـ الـبل ﷺ، في الرجؾ يع تؼ والديف أو أحدهؿا ، فقؿقتان، فقلتي قبره كؾ لقؾة ؟ قال أبل : هذا إسـاد مضطرب ، ومتـ الحَدِيث مـؽر جد ا ، كلكف مقضقع»..»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/115-111 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 72 امداديٌغٌ تصِيبٌمندافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (55) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ زَ ارَ قَ بْ رَ وَ الِ دَ يْ فِ كُ ؾَّ جُ ؿُ عَ ةٍ ، فَ ؼَ رَ أَ طِ ـْ دَ هُ ؿَ ا أَ وْ طِ ـْ دَ هُ [س؛ غُ ػِ رَ لَ فُ بِ عَ دَ دِ كُ ؾ آيَ ةٍ أَ وْ حَ رْ فٍ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع رواه ابـ طدي (1/131)، وأبق كعقؿ في «أخبار أصبفان » (1/477-475)، وطبد الغـل الؿؼدسل في «الســ» (21/1) مـ صريؼ أبل مسعقد يزيد بـ خالد: ثـا طؿرو بـ زياد (1): ثـا يحقك بـ سؾقؿ الطائػل ، طـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/114-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1113) ترجؿة: طؿرو بـ زياد «طؿرو بـ زياد بـ طبد الرحؿـ بـ ثقبان الثقباني، أبق الحسـ، طـ يعؼقب الؼؿل، وبؽر بـ مضر، وغقرهؿا. قال ابـ طد ي: يسرق الحديث، ويحدث بالبقاصقؾ... زيد بـ خالد إ صبفاني، حدثـا طؿرو بـ زياد، حدثـا يحقك بـ سؾقؿ الطائػل، طـ هشام بـ طروة، طـ أبقف، طـ طائشة، طـ أبل بؽر - مرفقطًا: «مـ زار قبر والديف أو أحدهؿا في يقم جؿعة فؼرأ(يس) غػر الل لف»قال ابـ طدي: وهذا بهذا الإسـاد باصؾ، وطؿرو بـ زياد يتفؿ بقضع الحديث. وقال الدارقطـل: يضع الحديث»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 73 هشام بـ طروة، طـ أبقف، طـ طائشة، طـ أبل بؽر الصديؼ مرفقطً ا. وكتب بعض الؿحدثقـ -وأضـف ابـ الؿحب أو الذَّهَبِل- طؾك هامش كسخة «ســ الؿؼدسل»: «هذا حديث غقر ثابت». وقال ابـ طدي: «باصؾ، لقس لف أصؾ بهذا الإسـاد». ذكره في ترجؿة طؿرو بـ زياد هذا، وهق أبق الحسـ الثقبا، مع أحاديث أخرى لف، قال في أحدها: «مقضقع». ثؿقال: «ولعؿرو بـ زياد غقر هذا مـ الحَدِيث ، مـفا سرقة يسرقفا مـ الثؼات، ومـفا مقضقطات، وكان هق يُ تَّ فَ ؿ بقضعفا». وقالالد ارَقُط ـِل : «يضعالحَدِيث ». ولفذا أورد الحَدِيث ابـ الجقزي في «الؿقضقطات» (4/142) مـ رواية ابـ طدي، فلصاب. ذكر الأَل بَاكِل $ ما أخطل فقف الس قُقصل $، ثؿ صق بف : فؼال: وتعؼبف الس قُقصل في «المللء» (1/771) بؼقلف:

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 74 «قؾت: لف شاهد». ثؿساق سـد الحَدِيث الذي قبؾف (1)! وقد طؾؿتَ أكف حديث مقضقع أيضً ا! ولق ققؾ بلكف ضعقػ فؼط؛ فلا يصؾح شاهدً ا لفذا؛ لقجفقـ: الأول: أكف مغاير لف في الؿعـك، وٓ يؾتؼل معف إٓ في مطؾؼ الزيارة. الآخر: ما ذكره الؿُـاوي في شرحف طؾك «الجامع الصغقر»، فنكف قال بعد أن كؼؾ كلام ابـ طدي الؿتؼدم: «ومِـ ثَ ؿَّ اتجف حؽؿ ابـ الجقزي طؾقف بالقضع . وتعؼبف الؿصـػ بلن لف شاهدً ا (وأشار إلك الحَدِيث الؿتؼدم)، وذلؽ غقر صقاب ؛ لتصريحفؿ- حتك هق- بلن الشقاهد ٓ أثر لفا في الؿقضقع، بؾ في الضعقػ وكحقه». وطؾ ؼ الأَل بَاكِل $ طؾك هذا الحَدِيث الؿقضقع: فؼال $: والحَدِيث يدل طؾك استحباب قراءة الؼرآن طـد الؼبقر، ولقس في السـة الصحقحة ما يشفد لذلؽ، بؾ هل تدل طؾك أن الؿشروع طـد زيارة الؼبقر إكؿا هق السلام طؾقفؿ، وتذك ر أخرة فؼط، وطؾك ذلؽ جرى طؿؾ السؾػ الصالح ﭫ، فؼراءة الؼرآن طـدها بدطة مؽروهة ؛ كؿا صرَّ ح بف جؿاطة مـ العؾؿاء الؿتؼدمقـ، مـفؿ أبق حـقػة، ومالؽ، و أَحْؿَد في رواية؛ كؿا في «شرح الإحقاء » لؾزبقدي (1/135)؛ قال: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وهق الحديث رقؿ72) مـ«السؾسؾة الضعقػة»؛ والسابؼ الؽلام طـف في التصقيب العاشر

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 75 «ٕكف لؿ ترد بف سـة، وقالمُحؿَّد بـ الحسـ وأَحْؿَد في رواية: ٓ تؽره؛ لؿا روى طـ ابـ طؿر أكف أوصك أن يُ ؼرأ طؾك قبره وقت الدفـ بػقاتح سقرة البؼرة وخقاتؿفا». قؾت: هذا إثر، طـ ابـ طؿر ٓ يصح سـده إلقف، ولق صح؛ فلا يدل إٓ طؾك الؼراءة طـد الدفـ، ٓ مطؾؼً ا؛ كؿا هق ضاهر. فعؾقؽ أيفا الؿسؾؿ بالسـة، وإياك والبدطة، وإن رآها الـاس حسـة ، فنن «كؾ بدطة ضلالة»؛ كؿا قال ﷺ »(1) اهـ. JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/111-113 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 76 امحانيٌغٌ تصِيبٌمػتسٌامَِابٌامشٌَّػٌْ صاني(2)ٌ-غفاٌاللهٌغٌٍ-ٌ  فيالحَدِيث رقم (58) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَصْ حَ ابِ ل كَ الـ جُ قمِ ، بِ لَ ي فِ ؿُ اقْ تَ دَ يْ تُ ؿُ ؛ اهْ تَ دَ يْ تُ ؿْ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. رواه ابـ طبد البر في «جامع العؾؿ » (1/21)، وابـ حزم في «الإحؽام» (1/31) مـ صريؼ سلام بـ سؾقؿ (1) قال: حدثـا الحارث بـ غصقـ، طـ إطؿش، طـ أبل سػقان، طـ جابر مرفقطًا بف. وقال ابـ طبد البر: «هذا إسـاد ٓ تؼقم بف حجة؛ ٕن الحارث بـ غصقـ مجفقل». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يعد طبد القهاب الشعراني مـ أئؿة الصقفقة الضلال، وكتابف «الطبؼات»مـ أهؿ مراجع الخرافة لدى الصقفقة. (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص111-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (1411) ترجؿة: سم بـ سُؾقؿ: «سم، بتشديد اللام، ابـ سُؾقؿ أو سَؾْؿ، أبق سؾقؿان، ويؼال لف : الطقيؾ، الؿدائـل، متروك، مـ السابعة، مات سـة سبع وسبعقـ. ق»اهـ واكظر: «تهذيب الؽؿال»11/144 - صبعة بشار طقاد معروف) ترجؿة رقؿ1157) ترجؿة سلاَّ م بـ سَؾْؿ.

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 77 وقال ابـ حزم: «هذه رواية ساقطة، أبق سػقان ضعقػ، والحارث بـ غصقـ هذا هق أبق وهب الثؼػل، وسلام بـ سؾقؿان يروي إحاديث الؿقضقطة، وهذا مـفا بلا شؽ». قؾت الحؿؾ في هذا الحَدِيث طؾك سلام بـ سؾقؿ -ويؼال: ابـ سؾقؿان وهق الطقيؾ- أولك، فنكف مُ جؿع طؾك ضعػف، قال ابـ خراش: «كذاب». وقال ابـ حبان: «روى أحاديث مقضقطة». وأما أبق سػقان، فؾقس ضعقػً ا، كؿا قال ابـ حزم، بؾ هق صدوق؛ كؿا قال الحافظ في «التؼريب»،وأخرج لف مسؾؿ في «صحقحف». والحارث بـ غصقـ مجفقل، كؿا قال ابـ حزم، وكذا قال ابـ طبد البر، وإن ذكره ابـ حبان في «الثؼات»، ولفذا قالأَحْؿَد : «ٓ يصح هذاالحَدِيث »؛ كؿا في «الؿـتخب» ٓبـ قدامة (11/122/1). تؽؾؿ الأَل بَاكِل $ طـ مؼالة طبد القهاب الشعراني -طػا الله طـف - ورد طؾقفا: فؼال: وأما ققل الشعراني في «الؿقزان» (1/13): «وهذاالحَدِيث ، وإن كان فقف مؼال طـد الؿحد ثقـ، ففق صحقح طـد أهؾ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 78 الؽشػ»؛ فباصؾ، وهراء ٓ يؾتػت إلقف! ذلؽ ٕن تصحقح إحاديث مـ صريؼ الؽشػ بدطة صقفقة مؼقتة، وآطتؿاد طؾقفا يمدي إلك تصحقح أحاديث باصؾة ٓ أصْؾَ لف ا، كفذا الحَدِيث ؛ ٕن الؽشػ أحسـ أحقالف -إن صح - أن يؽقن كالرأي، وهق يخطئ ويصقب ، وهذا إن لؿ يداخؾف الفقى ، كسلل الل السلامة مـف، ومـ كؾ ما ٓ يرضقف»(1) اهـ. JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/177-175 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 79 امحامثٌغٌ تصِيبٌمندافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ وامشَّيْذ ٌوُسيٌخعيٌامشَّا َجُاًتِريٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (59) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَفْ ؿَ ا أُ وتِ قتُ ؿْ مِ ـْ كِ تَ ابِ اللِ ؛ فَ العَ ؿَ ؾُ بِ فِ َٓ طُ ذْ رَ َِٕ حَ دِ كُ ؿْ فِ ل تَ رْ كِ فِ ، فَ نِ نْ لَ ؿْ يَ ؽُ ـْ فِ ل كِ تَ ابِ اللِ ؛ فَ سُ ـَّ ةٌ مِ ـ ل مَ اضِ قَ ةٌ ، فَ نِ نْ لَ ؿْ يَ ؽُ ـْ سُ ـَّ ةٌ مِ ـ ل مَ اضِ قَ ةٌ ؛ فَ ؿَ ا قَ الَ أَ صْ حَ ابِ ل، إِ نَّ أَ صْ حَ ابِ ل بِ ؿَ ـْ زِ لَ ةِ الـ جُ قمِ فِ ل السَّ ؿَ اءِ ، فَ لَ ي فَ ا أَ خَ ذْ تُ ؿْ بِ فِ ؛ اهْ تَ دَ يْ تُ ؿْ ، وَ اخْ تِ لاَ فُ أَ صْ حَ ابِ ل لَ ؽُ ؿْ رَ حْ ؿَ ةٌ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف الخطقب في «الؽػاية في طؾؿ الرواية» (ص73)، ومـ قبؾف أبق العباس إصؿ في الثاني مـ «حديثف رقؿ 171 مـ كسختل »، وطـف البقفؼل في «الؿدخؾ» (رقؿ151)، والديؾؿل (7/45)، وابـ طساكر (4/415/1) مـ صريؼسؾقؿان بـ أبل كريؿة(1)،........................... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/111-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (4442) ترجؿة: سؾقؿان بـ أبل كريؿة =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 80 طـجقيبر(1)، طـالضحاك(1)، طـابـ طباس مرفقطًا. قؾت: وهذا إسـاد ضعقػ جد ا ، سؾقؿان بـ أبل كريؿة ؛ قال ابـ أبل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = «سؾقؿان بـ أبل كريؿة، شامل... ضعػف أبق حاتؿ. وقال ابـ طدي: طامة أحاديثف مـاكقر. ولؿ أر لؾؿتؼدمقـ فقف كلامً ا»اهـ (1) قال ابـ حجر$ في «تؼريب التفذيب»(ص174-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ234 ) ترجؿة: جُقي «جُقيبر، تصغقر جابر، ويؼال : اسؿف جابر، وجقيبر لؼب، ابـ سعقد إزدي، أبق الؼاسؿ البؾخل، كزيؾ الؽقفة، راوي التػسقر، ضعقػ جد ا، مـ الخامسة، مات بعد إربعقـ. خد ق »اهـ (1) قال الذهبل«مقزان آطتدال»1/122- ط الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ4474 :) «الضحاك بـ مزاحؿ البؾخل الؿػسر، أبق الؼاسؿ... قال يحقك الؼطان: كان شعبة يـؽر أن يؽقن الضحاك لؼل ابـ طباس قط. وقال الطقالسل: حدثـا شعبة، سؿعت طبد الؿؾؽ بـ مقسرة يؼقل: الضحاك لؿ يؾؼ ابـ طباس، وإكؿا لؼل سعقد بـ جبقر بالري، فلخذ طـف التػسقر. قال ابـ طدي: الضحاك بـ مزاحؿ إكؿا طرف بالتػسقر، فلما رواياتف طـ ابـ طباس وأبل هريرة، وجؿقع مـ روى طـف؛ فػل ذلؽ كؾف كظر... »اهـ. باختصار. و قال الدكتقر محؿد حسقـ الذهبل $ في كتابف «التػسقر والؿػسرون »3/00-03 – ط مؽتبة وهبة) تحت طـقان (الرواية طـ ابـ طباس ومبؾغفا مـ الصحة): «سادسفا: صريؼ الضحاك بـ مزاحؿ الفلالل طـ ابـ طباس، وهل غقر مرضقة، ٕكف وإن وَثَّؼف كػر فطريؼف إلك ابـ طباس مـؼطعة، ٕكف روى طـف ولؿ يؾؼف، فنن اكضؿ إلك ذلؽ رواية بشر بـ طؿارة، طـ أبل روق، طـ الضحاك، فضعقػة لضعػ بشر، وقد أخرج مـ هذه الـسخة كثقرًا ابـ جرير وابـ أبل حاتؿ. وإن كان مـ رواية جقيبر طـ الضحاك فلشد ضعػًا، ٕن جقيبر شديد الضعػ متروك، ولؿ يُخَر ج ابـ جرير وٓ ابـ أبل حاتؿ مـ هذه الطريؼ شقئًا، إكؿا خرَّجفا ابـ مردويف، وأبق الشقخ ابـ حبان »اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 81 حاتؿ (1/1/143) طـأبقف: «ضعقػالحَدِيث». وجقي؛ هق ابـ سعقد إزدي ، مَتْرُوك، كؿا قال الدَّارَقُطْـِل والـَّسائل وغقرهؿا، وضعَّ ػف ابـ الؿَ ديـل جد ا. والضَّ حاك هق ابـ مُ زاحؿ الفلالل، لؿ يؾؼ ابـ طباس، وقال البقفؼل طؼبف: «هذا حديث متـف مشفقر ، وأَسَاكِقد ه ضعقػة ، لؿ يثبت في هذا إسـاد ». والحَدِيث أورد مـف الجؿؾة إخقرة الحافظ العِراقل في «تخريج الإحقاء » (1/15)، وأورده الس قُقصل بتؿامف في أول رسالتف «جزيؾ الؿقاهب في اختلاف الؿذاهب» مـ رواية البقفؼل «الؿدخؾ». ثؿ قالالعِراقل: «وإسـاده ضعقػ». والتحؼقؼ أكف ضعقػ جد ا ؛ لؿا ذكركا مـ حال جقيبر، وكذلؽ قال السخاوي في «الؿؼاصد»، ولؽـف مقضقع مـ حقث معـاه، لؿا تؼدم ويلتي. ذكر الأَل بَاكِل $ ما أورده الس قُقصل $ في رسالتة «جزيؾ الؿقاهب اختلاف الؿذاهب» ورد هذه الؿؼالة: فؼال $: فنذا طرفت هذا، فؿـ الغريب ققل الس قُقصل في الرسالة الؿشار إلقفا: «في هذا الحَدِيث فقائد، مـفا إخباره ﷺ باختلاف الؿذاهب بعده في الػروع، وذلؽ مـ معجزاتف؛ ٕكف مـ الإخبار بالؿغقبات، ورضاه بذلؽ وتؼريره

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 82 طؾقف، حقث جعؾف رحؿة، والتخققر لؾؿؽؾػ في إخذ بليفا شاء..»! فقُؼال لف: أثبت العرش، ثؿ اكؼش، وما ذكره مـ التخققر باصؾ، ٓ يؿؽـ لؿسؾؿ أن يؾتزم الؼقل والعؿؾ بف طؾك إصلاقف ؛ ٕكف يمدي إلك التحؾؾ مـ التؽالقػ الشرطقة، كؿا ٓ يخػك. واكظر الؽلام طؾك الحَدِيث أتي (14)(1). وبق ـ الأَل بَاكِل $ ما أخطل فقف الش ق خ مفدي حسـ الش ا هجفاكبقري: فؼال $: ومؿا سبؼ؛ تعؾؿ أن تصحقح الشَّقْخ مفدي حسـ الشَّا هجفاكبقري لفذا الحَدِيث في كتابف «السقػ الؿجؾك طؾك الؿحؾك» (ص 4)، وققلف: إكف حديث مشفقر؛ لقس بصحقح، بؾ هق مخالػ ٕققال أهؾ العؾؿ بهذا الػـ، كؿا رأيت. ولف مثؾف كثقر، فاكظر الحَدِيث (34)»(1) اهـ. JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال إلبا$ بعد التعؾقؼ طؾك الحديث (14) مـ«السؾسؾة الضعقػة« :»وهذا الحديث الؿقققف مـ إدلة طؾك بطلان الحديث الؿتؼدم: «أصحابل كالـجقم بليفؿ اقتديتؿ اهتديتؿ»، إذ لقصح هذا لؽان الذي يلكؾ البرد في رمضان ٓ يػطر اقتداء بلبل صؾحة ﭬ، وهذا مؿا ٓ يؼقلف مسؾؿ الققم فقؿا أطتؼد» .«السؾسؾة الضعقػة»1/155 .) (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/171-174 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 83 امصاةعٌغٌ تصِيبٌملإوامٌابنٌخضمٌ$ٌ وامصدٌغلىٌابنٌامتركىانيٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (64) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «كِعْ ؿَ أَ وْ كِ عْ ؿَ تِ إُ ضْ حِ قَّ ةُ الجَ ذَ عُ مِ ـَ الضَّ لْ نِ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ. أخرجف الترمذي (1/455)، والبقفؼل (2/141)، وأَحْؿَد (1/777-775) مـ صريؼ طثؿان بـ واقد (1)،.............................. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الؿزي«تهذيب الؽؿال»12/517- صبعة بشار طقاد معروف) ترجؿة رقؿ4341 ) ترجؿة طثؿان بـ واقد «قال طبد الل بـ أحؿد بـ حـبؾ، طـ أبقف: ٓ أرى بف بلسًا وقال طباس الدوري، طـ يحقك بـ معقـ: ثؼة. وقال إجري: سللت أبا د اود طـف، فؼال: ضعقػ... وذكره ابـ حبان في كتاب «الثؼات»روى لف أبق داود، والترمذي»اهـ. قال الدكتقر بشار طقاد معروف في الفامش: «ذكره ابـ شاهقـ «الثؼات» (الترجؿة444). وقال البرقاني طـ الدراقطـل: ٓ بلس بف («سمآتف»: الترجؿة 453). وقال ابـ حزم: مجفقل«تهذيب التفذيب»: 4/153-152 .) وقال ابـ حجر«التؼريب»صدوق ربؿا وَهِ ؿ»