سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 292 كب فالأَل بَاكِل $ طؾك وهؿ صديؼ حسـ خان $: فؼال: (تـبقف): طزا صديؼ خان في «الروضة الـدية » (1/113) هذا الحَدِيث لرواية الدراقطـل أيضً ا مـ حديث ابـ طباس، وهق وهؿ؛ فنن حديث ابـ طباس طـده حديث آخر غقر هذا، وهق: «مَـ وَ هَ بَ هِ بَ ةً ، فَ ار تَ جَ عَ بِ فَ ا: فَ فُ قَ أَ حَ ؼ بِ فَ ا، مَ ا لَ ؿ يُ ثَ ب طَ ؾَ ق فَ ا، وَ لَ ؽِ ـ فُ كَ الؽَ ؾ بِ يَ عُ قدُ فِ ل قَ ق ئِ فِ »(1)»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وهق مخرج««السؾسؾة الضعقػة»برقؿ411) وقال إلبا$: «ضعقػ. أخرجف الدارقطـل«ســف»414) مـ صريؼ إبراهقؿ بـ أبل يحقك طـ محؿد بـ طبقد الل طـ ططاء طـ ابـ طباس مرفقطًا »اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/541-544 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 293 امعاةعٌوامعتِنٌ تصِيبٌملإوامٌامصافػيٌاملضويٌيٌ$(2)ٌٌ  فيالحَدِيث رقم (371) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «سَتُػْتَحُ طَؾَقْؽُؿُ أْفَاقُ ، وَسَتُػْتَحُ طَؾَقْؽُؿْ مَدِيـَةٌ يُؼَالُ لَفَا: (قَزْوِيـُ) ، مَـْ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «الرافعل، طبد الؽريؿ بـ محؿد بـ طبد الؽريؿ، شقخ الشافعقة، طالؿ العجؿ والعرب، إمام الديـ، أبق الؼاسؿ طبد الؽريؿ ابـ العلامة أبل الػضؾ محؿد بـ طبد الؽريؿ بـ الػضؾ بـ الحسقـ الرافعل، الؼزويـل. مقلده: سـة خؿسٍ وخؿسقـ. وكان مـ العؾؿاء العامؾقـ، يذكر طـف تعبدٌ، وكسؽٌ، وأحقالٌ، وتقاضعٌ اكتفت إلقف معرفة الؿذهب. لف: «الػتح العزيز في شرح القجقز »، وشرحٌ آخر صغقرٌ، ولف «شرح مسـد الشافعل » في مجؾديـ، تعب طؾقف، وأربعقن حديثًا مرويةً، ولف «أمالل طؾك ثلاثقـ حديثًا »، و «كتاب التذكقب» فقائد طؾك القجقز قال ابـ الصلاح: أضـ لؿ أر في بلاد العجؿ مثؾف، كان ذا فـقنٍ، حسـ السقرة، جؿقؾ إمر. وقال أبق طبد الله محؿد الإسػرايقـل الصػار: هق شقخـا، إمام الديـ، كاصر السـة صدقًا، أبق الؼاسؿ، كان أوحد طصره في إصقل والػروع، ومجتفد زماكف، وفريد وقتف في تػسقر الؼرآن والؿذهب، كان لف مجؾسٌ لؾتػ سقر وتسؿقع الحديث بجامع قزويـ، صـػ كثقرًا، وكان زاهدًا، ورطًا، سؿع الؽثقر. قال الإمام الـقاوي: هق مـ الصالحقـ الؿتؿؽـقـ، كاكت لف كراماتٌ كثقرةٌ ضاهرةٌ. ( 11/157) وقال ابـ خؾؽان: تقفي في ذي الؼعدة، سـة ثلاثٍ وطشريـ وست مائةٍ »اهـ«سقر أطلام الـبلاء»11/151-155 صبعة ممسسة الرسالة

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 294 رَابَطَ فِقفَا أَرْبَعِقـَ يَقْمًا أَوْ أَرْبَعِقـَ لَقْؾَةً ؛ كَانَ لَفُ فِل الْجَـَّةِ طَؿُقدٌ مِـْ ذَهَبٍ ، طَؾَقْفِ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ ، طَؾَقْفَا قُبَّةٌ مِـْ يَاقُقتَةٍ حَؿْرَاءَ ، لَفَا سَبْعُقنَ أَلْػَ مِصْرَاعٍ مِـْ ذَهَبٍ ، طَؾَك كُؾ مِصْرَاعٍ زَوْجَةٌ مِـَ الْحُقرِ الْعِقـِ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف ابـ ماجف (1/142)،والرافعل في «أخبار قزويـ » (1/1-4)،والؿزي في «تهذيب الؽؿال» (3/773-مطبقع مـ صريؼ داود بـ الؿحبر(1): أكبلكاالربقع بـ صَ بقح(1)،طـ يزيد بـ أبان(4)،طـ أكس مرفقطًا . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/11-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1514) ترجؿة: داود بـ الؿحبَّر بـ قَحْذَم «ق: داود بـ الؿحبَّر بـ قَحْذَم، أبق سؾقؿان البصري صاحب «العؼؾ»، ولقتف لؿ يصـػف. روى طـ شعبة، وهؿام، وجؿاطة، وطـ مؼاتؾ بـ سؾقؿان. وطـف أَبق أمقة، والحارث بـ أبل أسامة، وجؿاطة. قال أحؿد: ٓ يدر ي ما الحديث. وقال ابـ الؿديـل: ذهب حديثف. وقال أبق زرطة وغقره: ضعقػ. وقال أبق حاتؿ: ذاهب الحديث، غقر ثؼة. وقال الدارقطـل: متروك. وأما طبَّاس؛ فروى طـ ابـ معقـ قال: ما زال معروفً ا بالحديث، ثؿ تركف، وصحب ققمً ا مـ الؿعتزلة فلفسدوه، وهق ثؼة. وقال أَبق داود: ثؼة شبف الضعقػ..»اهـ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص111-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (1325) ترجؿة: الربقع بـ صَبِقح «الربقع بـ صَبِقح، بػتح الؿفؿؾة، السعدي، ا لبصري، صدوق سق ئ الحػظ، وكان طابدًا مجاهدًا، قال الرامفرمزي: هق أول مـ صـػ الؽتب بالبصرة، مـ السابعة، مات سـة ستقـ. خت ت ق »اهـ. واكظر ترجؿتف «مقزان آطتدال »1/42-صبعة دار الرسالة العالؿقة ترجؿة رقؿ (1111). (4) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص522-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ 4134 ) =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 295 أورده ابـ الجقزي«الؿقضقطات» (3/55) مـ هذا القجف، وقال: «مقضقع؛ داود وضَّ اع، وهق الؿتفؿ بف، والربقع ضعقػ، ويزيد مَتْرُوك ». قال الؿزي«التفذيب»: «هق حديث مـؽر، ٓ يُ عرف إٓ مـ رواية داود..». وأقرهالس قُقصل في «الملئ» (1/714). قؾت وفي ترجؿتف ساق الذَّهَبِل لف هذا الحَدِيث ، ثؿ قال: «فؾؼد شان ابـ ماجف«ســف» بندخالف هذاالحَدِيث الؿقضقع فقفا». أشارالأَل بَاكِل $ إلك ما أخطل فقف الرافعل الؼزويـل $: فؼال: قؾت: ومـ هذا تعؾؿ ققؿة ققل الرافعل طؼب هذا الحَدِيث : «مشفقر، رواه طـ داود جؿاطة ، وأودطف الإمام ابـ ماجف في «ســف»، والحػاظ يؼركقن كتابف بـ«الصحقحقـ» و«ســ أبل داود»..»!»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ترجؿة: يزيد بـ أَبَان الرَّقَاشل: «يزيد بـ أَبَان الرَّقَاشل، بتخػقػ الؼاف ثؿ معجؿة، أبق طؿرو البصري، الؼاص، بتشديد الؿفؿؾة، زاهد ضعقػ، مـ الخامسة، مات قبؾ العشريـ. بخ ت ق»اهـ واكظر ترجؿتف في «مقزان آطتدال»5/151-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ2114 .) (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/573 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 296 امحاويٌوامعتِنٌ -ٌوَهٌامدَاكِه ٌ$ٌٌٌٌٌٌٌ-ٌوَهٌامشَََّتِي ٌ$ٌ -ٌوَهٌامىٌُاوي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (373) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «ٓ تَبْؽُقا طَ ؾَ ك الد يـِ إِذَا وَلِقَفُ أَ هْ ؾُفُ ، وَ لَ ؽِ ـِ ابْؽُقا طَ ؾَ قْ فِ إِذَا وَلِقَفُ غَ قْ رُ أَ هْ ؾِفِ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ. أخرجف أَحْؿَد (5/711)،والحَاكِؿ (7/515) مـ صريؼ طبد الؿؾؽ بـ طؿرو العَ ؼَ دي، طـ كثقر بـ زيد، طـ داود بـ أبل صالح(1) قال «أقبؾ مروانيقمًا، فقجد رجلاً واضعً ا وجفف طؾك الؼبر، فؼال: أتدري ما تصـع؟! فلقبؾ طؾقف ، فنذا هق أبق أيقب ، فؼال: كعؿ ، جئت رسقل الل ﷺ ولؿ آت الحجر، سؿعت رسقل الل ﷺ...» فذكره. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/11-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1511) ترجؿة: داود بـ أبل صالح «داود بـ أبل صالح، حجازي. ٓ يُعرف. لف طـ أبل أيقب إَكصاري. روى طـف القلقد بـ كثقر فؼط»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 297 بق ـ الأَل بَاكِل $ ما وَ هِ ؿَ ا فقف الحَاكِؿ والذ هَبِل -رحؿفؿا الله-: فؼال: وقال الحَاكِؿ : «صحقح الإسـاد». ووافؼفالذَّهَبِل ! وهق مـ أوهامفؿا، فؼد قال الذَّهَبِل كػسف في ترجؿة داود هذا: «حجازي ٓ يُعرف». ووافؼف الحافظ ابـ حجر «تهذيب التفذيب»(1)،فلكك لف الصحة؟! وذهؾ طـ هذه العؾة الحافظ الفَقْثَؿل ، فؼال في «الؿجؿع» (5/175): «رواهأَحْؿَد ، والطبراني في «الؽبقر»و«إوسط»،وفقف كثقر بـ زيد ، وثؼف أَحْؿَد وغقره، وضعػف الـَّسائل وغقره». قؾت: ثؿ تبقـ بعد أن تقسر الرجقع إلك «معجؿل» الطبراني أكف لقس سـده داود هذا، فلطؾف الفَقْثَؿل بؽثقر... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال ابـ حجر $ في «تهذيب التفذيب »4/133- الطبعة الفـدية) ترجؿة رقؿ 411 :) تؿققز- داود بـ أبل صالح: «قؾت: قرأت بخط الذهبل: ٓ يعرف. وقال «الؿقزان»: لؿ يرو طـف غقر القلقد بـ كثقر..».

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 298 ثؿبق ـ الأَل بَاكِل $ وهؿ الؿُـاوي $: فؼال: وأما ققل الؿُـاوي : «وداود بـ أبل صالح (1)؛قال ابـ حبان: يروي الؿقضقطات»؛فؿـ أوهامف أيضً ا، فنكف رجؾ آخر متلخر طـ هذا، يروي طـ كافع..»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/11-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1722) ترجؿة: داود بـ أبل صالح «د: داود بـ أبل صالح، مد طـ كافع. قال ابـ حبان: يروي الؿقضقطات. يعؼقب الحضرمل، وسؾؿ بـ قتقبة، طـ داود بـ أبل صالح، طـ كافع، طـ ابـ طؿر: نهك رسقل الل ﷺ أن يؿشل الرجؾ بقـ الؿرأتقـ إذا استؼبؾتاه. قال البُخاري: ٓ يُتابع طؾقف. وقال أَبق زرطة: ٓ أطرفف إٓ بهذا الحديث، وهق مـؽر»اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/551-554 باختصار

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 299 امتاظعٌوامعتِنٌ ٌوَهٌالإوامٌامػَجْنُِني ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (398) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «َٓ تَسُب قا قُ رَ يْ شًا ، فَ نِ نَّ طَ الِؿَ فَ ا يَ ؿْ لأَُ صِبَ اقَ إَ رْ ضِ طِ ؾْ ؿًا، الؾَّ فُ ؿَّ إِ كَّؽَ أَ ذَ قْتَ أَ وَّلَ فَ ا طَ ذَ ابًا أَ وْ وَ بَ آً ، فَ لَ ذِقْ آخِرَهَا كَقَآً ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػجد ا . أخرجف الطقالسل في «مسـده» (1/122-مـ مـحة الؿعبقد): حدثـا جعػر بـ سؾقؿان، طـ الـضر بـ حؿقد(1) الؽـدي أو العبدي، طـ الجارود، طـ أبل إحقص، طـ طبد الل بـ مسعقد مرفقطًا. ومـ صريؼ الطقالسل أخرجف أبق كعقؿ في «الحؾقة» (1/125،2/15)، وطـف الخطقب في «تاريخف» (1/11 - 11)،وابـ طساكر (17/712/1)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »5/12-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (3551) ترجؿة: الـضر بـ حُؿقد «الـضر بـ حُؿقد، أبق الجارود. طـ أبل إسحاق قال أبق حاتؿ: متروك الحديث. وقال البخاري: مـؽر الحديث، وهق الـضر ابـ حؿقد الؽـدي. قال البخاري: حدث طـ أبل الجارود، وثابت..»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 300 والحافظالعِراقل في «محجة الؼرب إلك محبة العرب» (137). قؾت وهذا سـد ضعقػ جد ا ؛ الـضر بـ حؿقد ؛ قال ابـ أبل حاتؿ في «الجرح والتعديؾ» (7/744/1): «سللت أبل طـف؟ فؼال: مَتْرُوك الحَدِيث . ولؿ يحدثـل بحديثف». وقال البخاري: «مـؽرالحَدِيث ». والجارود؛ لؿ أطرفف. ذكر الأَل بَاكِل $ وهؿ الإمام العَج ؾُقني $: فؼال: وفي «كشػ الخػاء » (1/54)؛تبعً ا ٕصؾف «الؿؼاصد» (131/145) : إكف مجفقل وأما ققلف: «والراوي طـف مختؾػ فقف»؛فقهؿ؛ ٕكف مَتْرُوك بلا خلاف. فالحَدِيث بهذا الإسـاد ضعقػ جد ا ... لؽـ ققلف : «الؾفُ ؿ إِ ك ؽَ أَ ذَ ق تَ ..»؛حسـ، فؼد أخرجف الترمذي (7/441)،وأَحْؿَد (رقؿ 1141)،والعؼقؾل (125)،ومُحؿَّد بـ طاصؿ الثؼػل في «حديثف» (1/1)،والضقاء في «الؿختارة» (122/1)،وكذا الؿخؾ ص في «الػقائد الؿـتؼاة» (3/1/1 )مـ صريؼ إطؿش، طـ صارق بـ طبد الرحؿـ، طـ سعقد بـ جبقر، طـ ابـ طباس مرفقطً ا بف. وقال الترمذي:

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 301 «حديث حسـ صحقح». قؾت ورجالف طـد أَحْؿَد ثؼات رجال الشَّقْخ قـ، وفي صارق كلام ٓ يضر. بؾ هق صحقح، فؼد وجدت لف شاهدً ا آخر مـ حديث ابـ طؿر ، أخرجف الؼضاطل (111/1) مـ صريؼ أبل سعقد بـ إطرابل قالأكا مُحؿَّد بـ غالب قال: كا مسؾؿ بـ إبراهقؿ قال: كا شعبة، طـ طؿرو ابـ ديـار، طـ طبقد بـ طؿقر طـف مرفقطً ا بف. قؾت: وهذا سـد صحقح ، رجالف كؾفؿ ثؼات معروفقن ؛ غقر مُحؿَّد بـ غالب، وهق تؿتام حافظ مؽثر، وثؼف الدَّارَقُطْـِل »(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/544-545 باختصار

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 302 امعتػِنٌ وَهٌالإوامٌامػَجْنُِني ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (399) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «الؾفُ ؿَّ اهْ دِ قُ رَ يْ شً ا، فَ نِ نَّ طِ ؾْ ؿَ العَ الَ ؿِ مِ ـْ فُ ؿْ يَ سَ عُ صِ بَ اقَ إَ رْ ضِ ، الؾَّ فُ ؿَّ أَ ذَ قْ تَ أَ وَّ لَ فَ ا كَ ؽَ آً ، فَ لَ ذِ قْ آخِ رَ هَ ا كَ قَ آً ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػجد ا . أخرجف ابـ طدي في «الؽامؾ» (3/1)،وأبق كعقؿ (2/15 ) مـ صريؼإسؿاطقؾ بـ مسؾؿ(1)،طـ ططاء، طـ ابـ طباس مرفقطًا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/171-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (324) ترجؿة: إسؿاطقؾ بـ مسؾؿ البصري «ت ق: إسؿاطقؾ بـمسؾؿ البصري، ثؿ الؿؽل الؿجاور، أَبق إسحاق... قال أَبق زرطة: بصري ضعقػ، سؽـ مؽة. وقال أَحؿد وغقره: مـؽر الحديث. وقال الـسائل وغقره: متروك. وقال الػلاس: كان يحقك وطبد الرحؿـ ٓ يحدثان طـف. وقال ابـ الؿديـل: سؿعت يحقك- وسئؾ طـ إسؿاطقؾ بـ مسؾؿ الؿؽل- قال: كان لؿ يزل مختؾطً ا، كان يحدثـا بالحديث القاحد طؾك ثلاثة أضرب.. وروى طباس وغقره، طـ ابـ مَعِقـ: إسؿاطقؾ بـ مسؾؿ الؿؽل لقس بشلء... وطـ طَؾل بـ الؿديـل قال: ٓ يؽتب حديثف. وقال السعدي: واه جد ا»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 303 والخطقب (1/11-11)،وطـف العِراقل في «محجة الؼرب» مـ صريؼ ابـ طقاش، طـ طبد العزيز بـ طبقد الله(1)،طـ وهب بـ كقسان ، طـ أبل هريرة مرفقطًا. وهذان إسـادان ضعقػان جد ا ؛ إسؿاطقؾ بـ مسؾؿ وطبد العزيز بـ طبقد الل الحؿصل مَتْرُوك ان. بقـ الأَل بَاكِل $ وهؿ العَج ؾُقني $: فؼال: والحَدِيث طزاه في «الؽشػ» (1/54) لؾترمذي وأَحْؿَد ، طـ ابـ طباس، وهق وهؿ ، فنكؿا أخرجا طـف الشطر الثاني مـف ؛ كؿا سبؼ في الحَدِيث الذي قبؾف»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/551-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (7311) ترجؿة: طبد العزيز بـ طُبقد الل الحؿصل: «طبد العزيز بـ طُبقد الل الحؿص ل. وققؾ: ابـ طبد الل. طـ وَهْب بـ كقسان، أضـف الص فَقْب ل. ضعػقه وتركف الـسائل»اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/541 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 304 امداديٌوامعتػِنٌ وَهٌامشَّيْذ ٌغي ٌخْىَس َ أٌامػضيضيٌ$(2)ٌٌ  فيالحَدِيث رقم (451) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «إِذَا صُؿْتُؿْ ؛ فَاسْتَاكُقا بِالْغَدَاةِ ، وََٓ تَسْتَاكُقا بِالْعَشِل ، فَنِكَّفُ لَقْسَ مِـْ صَائِؿٍ تَقْبَسُ شَػَتَاهُ بِالْعَشِل ؛ إَِّٓ كَاكَتْ كُقرًا بَقْـَ طَقْـَقْفِ يَقْمَ الْؼِقَامَةِ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ. أخرجف الطبراني (1/137/1)،والدَّارَقُطْـِل (ص 172)،وطـف البقفؼل (7/147) مـ صريؼ كقسان أبل طؿر الؼصار (1)،طـ يزيد بـ بلال ، طـ طؾل مقققفً ا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «العزيزي. طؾل بـ أحؿد بـ محؿد العزيزي البقٓقل الشافعل: فؼقف مصري، مـ العؾؿاء بالحديث. مقلده العزيزية (مـ الشرققة، بؿصر) وإلقفا كسبتف. ووفاتف ببقٓق. لف كتب، مـفا «السراج الؿـقر بشرح الجامع الصغقر»ثلاثة أجزاء». «إطلام»لؾزركؾل7/153.) (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/711-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1111) ترجؿة: كقسان أبل طؿر الؼصار: «كَقْسان، أبق طُؿر - وققؾ: أبق طَؿْرو - الؼصار، طـ يزيد بـ بلال. ضعػف يحقك بـ معقـ. وقال طبد الل بـ أحؿد: سللتُ أبل طـ كقسان أبل طؿر، فؼال: ضعقػ الحديث »اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 305 ثؿ أخرجقه مـ هذا الطريؼ، طـ طؿرو بـ طبد الرحؿـ، طـ خباب، طـ الـبل ﷺ مثؾف. وضعػف الدَّارَقُطْـِل ، وتبعف البقفؼل، فؼآ: «كقسان أبق طؿر؛ لقس بالؼقي، ومَ ـ بقـف وبقـ طؾل غقر معروف». وأقرهؿا ابـ الؿؾؼـ «خلاصة البدر الؿـقر» (ق12/1). و «الؿجؿع» (2/301 - 305): «رواه الطبرا«الؽبقر»،ورفعف، طـ خباب، ولؿ يرفعف، طـ طؾل، وفقف كقسان أبق طؿر، وثؼف ابـ حبان، وضعػف غقره». وكؼؾالؿُـاوي في «الػقض»،طـ العِراقل أكف قال في «شرح الترمذي»: «حديث ضعقػجد ا ». وطـ «تخريج الفداية»: «فقف كقسان الؼعاب (كذا)؛ ضعقػ جد ا . وقال ابـ حجر: فقف كقسان ؛ ضعقػ طـدهؿ». ذكرالأَل بَاكِل $ وهؿ الش ق خ طؾك العزيزي $: فؼال: وأما ققل العزيزي في «شرح الجامع الصغقر» (1/112): «وهق حديث ضعقػ مـج»!

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 306 ففق وهؿ مـف، إذ ٓ جابر لف، ولؿ يدع ذلؽ غقره! بؾ وقد روى ما يعارضف وهق: 452- «كََنَ يَسْتَاكُ آخِرَ الجَّهَارِ وَهُوَ صَائِم ». باصؾ. أخرجف ابـ حبان في «كتاب الضعػاء» (1/177)...ويغـل طـ هذا الحَدِيث في مشروطقة السقاك لؾصائؿ في أي وقت شاء أول الـفار أو آخره طؿقم ققلف ﷺ: «لَق لاَ أَ ن أَ شُ ؼ طَ ؾَ ك أُ م تِ ل: لأََ مَ ر تُ فُ ؿ بِ الس قَ اكِ طِ ـ دَ كُ ؾ صَ لاَ ةٍ ». متػؼ طؾقف، وهق مخرج في «الإرواء» (رقؿ41.) وما أحسـ ما روى الطبرا «الؽبقر» (11/41/144) و «مسـد الشَّا مققـ» (1151 )بنسـاد يحتؿؾ التحسقـ، طـ طبد الرحؿـ بـ غَ ـْ ؿ قال: «سللت معاذ بـ جبؾ: أأتسقك وأكا صائؿ؟ قال : كعؿ . قؾت: أي الـفار أتسقك؟ فؼال: أي الـفار شئت غدوة أو طشقة. قؾت: إن الـاس يؽرهقكف طشقة، ويؼقلقن: إن رسقل الل ﷺ قال: «لَخُ ؾُ قفِ الص ائِ ؿِ أَ ص قَ بُ طِ ـ دَ اللهِ مِ ـ رِ يحِ الؿِ س ؽِ »؟ فؼال: سبحان الل! لؼد أمرهؿ بالسقاك، وهق يعؾؿ أكف ٓبد أن يؽقن بػل الصائؿ خؾقف وإن استاك، وما كان بالذي يلمرهؿ أن يـتـقا أفقاهفؿ طؿدًا ، ما في ذلؽ مـ الخقر شلء، بؾ فقف شر، إٓ مـ ابتؾل ببلاء ٓ يجد مـف بُ د ا. قؾت: والغبار في سبقؾ الل أيضًا كذلؽ ؛ إكؿا يمجر مـ اضطر إلقف ، وٓ يجد طـف

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 307 محقصًا؟ قال: كعؿ ، فلما مـ ألؼك كػسف في البلاء طؿدًا فؿا لف في ذلؽ مـ أجر». وقال الحافظ«التؾخقص» (ص392:) «إسـاده جقد»..»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/544-542) باختصار