سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 244 امحامثٌوامزىعِنٌ تصِيبٌمنداكهٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (323) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَا طَؾِؿَ اللُ مِـْ طَ بْ دٍ كَدَ امَةً طَ ؾَ ك ذَكْبٍ ؛ إِ َّٓ غَػَرَ لَ فُ قَ بْ ؾَ أَ نْ يَسْتَغْػِرَ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف الحَاكِؿ (7/154) مـ صريؼ هشام بـ زياد (1)،طـ أبل الزكاد، طـ الؼاسؿ بـ مُحؿَّد ، طـ طائشة مرفقطًا. وقال: «صحقحالإسـاد». ورده الذَّهَبِل في «تؾخقصف» بؼقلف «قؾتبؾ هشام مَتْرُوك ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »5/55-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (3412) ترجؿة: هشام بـ زياد «ت ق: هشام بـ زياد، أبق الؿؼدام البَصري . طـ الؼُرضل ، والحسـ، وطـف شقبان بـ فَر وخ، والؼقاريري، وجؿاطة. ضعػف أَحؿد وغقره. وقال الـسائل: متروك. وقال ابـ حبان: يروي الؿقضقطات طـ الثؼات. وقال أبق داود: كان غقر ثؼة. وقال البخاري: يتؽؾؿقن فقف»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 245 وقال ابـ حبان (2/88): «يروي الؿقضقطات طـ الثؼات، والؿؼؾقبات طـ إثبات، حتك يسبؼ إلك قؾب الؿستؿع أكف كان الؿتعؿد لفا، ٓ يجقز آحتجاج بف». ولف صريؼ أخرى بؾػظ: «ما أذكب طبد...». قؾت وهق مقضقع أيضًا ، وسقلتي برقؿ (444)،وإول مـ مقضقطات «الجامع»!»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/727-725 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 246 امصاةعٌوامزىعِنٌ وَهٌامدَاكِه ٌأبيٌغتسٌاللهٌ$ٌ وَهٌامدافظٌامشَََّتِي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (324) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ أَ ذْكَبَ ذَكْبًا ، فَ عَ ؾِ ؿَ أَ نَّ لَ فُ رَ ب ا؛ إِ نْ شَ اءَ أَ نْ يَ غْ ػِ رَ هُ لَ فُ ؛ غَ ػَ رَ هُ لَ فُ ، وَ إِ نْ شَ اءَ ؛ طَ ذَّ بَ فُ ؛ كَ انَ حَ ؼ ا طَ ؾَ ك اللِ أَ نْ يَ غْ ػِ رَ لَ فُ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع أخرجف أبق الشَّقْخ في «أحاديثف» (13/1)،والطبراني في «حديثف طـ الـَّسائل» (414/1)،وابـ حبان في «الثؼات» (1/151)،والحَاكِؿ في «الؿستدرك» (7/171)،وأبق كُ عقؿ في «الحؾقة» (3/131)،ومُ شْ رِ ق بـ طبد الل الػؼقف في «حديثف» (11/1) مـ صريؼ جابر بـ مرزوق (1) الؿؽل، طـ طبد الل بـ طبد العزيز بـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/451-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1451) ترجؿة: جابر بـ مرزوق الجُد ي «جابر بـ مرزوقالجُد ي. طـ طَبد الل العؿري الزاهد. متَّ فؿ. حدَّ ث طـف قتقبة بـ سعقد، وطؾل بـ بحر بؿا ٓ يشبف حديث الثؼات، قالف ابـ حبان..»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 247 طبد الل بـ طؿر بـ الخطاب، طـ أبل صقالة، طـ أكس مرفقطً ا. وقال الحَاكِؿ : «صحقح إسـاد». وردهالذ هَبِل بؼقلف: «قؾت: ٓ وا ، ومَ ـ جابرٌ حتك يؽقن حُ جَّ ةً ؟! بؾ هق كؽرة ، وحديثف مـؽر». وقال في ترجؿة جابر مـ «الؿقزان»: «متفؿ، حدث طـ قتقبة بـ سعقد ، وطؾل بـ بحر ، بؿا ٓ يشبف حديث الثؼات. قالف ابـ حبان»(1). بق ـالأَل بَاكِل $ وهؿ الحَاكِؿ $ وتبعف الذ هَبِل $: فؼال: قؾت: ومع ذلؽ ذكره الس قُقصل في «الجامع»! ويغـل طـ ف ما أخرجف الحَاكِؿ قُبقؾ هذا، طـ أبل هريرة مرفقطً ا: «إِن طَ ب دًا أَ صَ ابَ ذَ ك بًا، فَ ؼَ الَ : يَ ا رَ ب ! أَ ذ كَ ب تُ ذَ ك بًا، فَ اغ ػِ ر هُ لِ ل. فَ ؼَ الَ رَ ب فُ : طَ ؾِ ؿَ طَ ب دِ ي أَ ن لَ فُ رَ ب ا يَ غ ػِ رُ الذ ك بَ ، وَ يَ ل خُ ذُ بِ فِ ، فَ غَ ػَ رَ لَ فُ ...» الحَدِيثَ ، وقال: «صحقح طؾك شرطالشَّقْخ قـ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) اكظر«مقزان آطتدال»1/451-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ1451) ترجؿة جابر بـ مرزوق الجُد ي.

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 248 ووافؼفالذَّهَبِل ، وهق كؿا قآ. لؽـ استدراكف طؾك الشَّقْخ قـ وهؿ؛ كؿا كـت ذكرت في تعؾقؼل طؾك «صحقح الجامع » (1122)،فؼد أخرجف البخاري رقؿ (4514)،ومسؾؿ (3/22)،وأَحْؿَد أيضًا (1/121 و715 و721)»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/725-721 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 249 امزاوطٌوامزىعِنٌ تصِيبٌمندافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (328) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ غَدَ ا فِ ل صَؾَبِ العِؾْؿِ صَؾَّ تْ طَ ؾَ قْ فِ الؿَلائِؽَةُ ، وَ بُقرِكَ لَ فُ فِل مَعاشِفِ ، وَ لَؿْ يُـْتَؼَصْ مِـْ رِزْقِفِ ، وَ كَ انَ طَ ؾَ قْ فِ مُبَ ارَكًا ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. ابـ بشران (157/11)،وابـ طبد البر في «جامع بقان العؾؿ وفضؾف» (1/75) معؾؼًا مـ صريؼ أبل زكريا يحقك بـ هاشؿ(1): ثـا مسعر بـ كدام، طـ ططقة(1)،طـ أبل سعقد الخدري مرفقطً ا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »5/171-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (2114) ترجؿة: يحقك بـ هاشؿ السؿسار «يحقك بـ هاشؿ السؿسار، أبق زكريا الغساني الؽقفي. طـ هشام بـ طروة، وإطؿش. وطـف تؿتام، ومحؿد بـ أيقب الرازي، وخؾؼ. وقع لـا مـ طقالل حديثف في جزء ابـ كجقد. كذبف ابـ معقـ. وقال الـسائل وغقره: متروك. وقال ابـ طدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقف... قال صالح جزرة: رأيت يحقك بـ هاشؿ وكان يؽذب في الحديث»اهـ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص424-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ 7111 ) =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 250 قؾت وهذا إسـاد مقضقع؛ يحقك بـ هاشؿ؛ كذَّ بف ابـ معقـ وغقره. وططقة العقفي؛ ضعقػ مدلس. ثؿ وجدت لقحقك متابعً ا ضعقػً ا جد ا ، أخرجف العؼقؾل في «الضعػاء» (ص 11): حدثـا يحقك بـ طثؿان بـ صالح قال: حدثـا إسؿاطقؾ بـ إسحاق إكصاري قال: حدثـا مسعر بـ كدام بف. وقال العؼقؾل: «هذا حديث باصؾ ، لقس لف أصؾ ، ولقس هذا الشَّقْخ (يعـل: إكصاري) مؿـ يؼقؿ الحَدِيث ». ومـ هذا القجف ذكره الس قُقصل في «ذيؾ إحاديث الؿقضقطة» (ص74)، وقال: «أورده ابـ الجقزي في «العؾؾ الؿقضقطات» . طؾؼالأَل بَاكِل $ في الفامش طؾك كلام الس قُقصل $ وصق بف : فؼال: «كذا إصؾ، وأضـف خطل ، والصقاب: «العؾؾ الؿتـاهقة »،فنن ٓبـ الجقزي كتابقـ: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ترجؿة: ططقة بـ سعد بـ جُـَادة: «ططقة بـ سعد بـ جُـَادة، بضؿ الجقؿ بعدها كقن خػقػة، العَقْفي الجَدَلل، بػتح الجقؿ والؿفؿؾة، الؽقفي، أبق الحسـ، صدوق يخطئ كثقرًا ، وكان شقعق ا مدلسًا، مـ الثالثة، مات سـة إحدى طشرة. بخ د ت ق»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 251 أحدهؿا: «إحاديث الؿقضقطة » الذي وضع طؾقف الس قُقصل كتابف «الملئ الؿصـقطة». والآخر: «العؾؾ الؿتـاهقة في إحاديث القاهقة »،وهق الؿراد ، فنكف فقف (1/44). والل أطؾؿ»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/723-722 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 252 امعادسٌوامزىعِنٌ وَهٌالإوامٌامػَجْنُِني ٌ$ٌ وَهٌامسكتِرٌاملٌَنٌْػديٌ-غفاٌاللهٌغٌٍ-ٌ  فيالحَدِيث رقم (331) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَكَ ا ابـُ الذَّبِ قحَقْـِ ». قالالأَل بَاكِل $: « لا أص ؾَ لف بفذا الؾػظ. وفي «الؽشػ» (1/122): «قال الزيؾعل وابـ حجر «تخريج الؽشاف» :لؿ كجده بهذا الؾػظ». قؾت الحَدِيث في «التخريج» (7/171)،وكص ابـ حجر فقف: «قؾت: بقض لف – يعـل: الزَّ يؾعل- وقد أخرجف». قؾت كذا قال ، والظاهر أكف ترك بقاضًا في إصؾ بعد ققلف: «أخرجف»؛ لإملائف فقؿا بعد، فؾؿ يتؿؽـ ، وكلكف كان يظـ أن لف أصلاً ، فؾؿ يجده ، والل أطؾؿ. وقد وجدت الحَاكِؿ قد طؾؼ هذا الحَدِيث مجزومً ا بـسبتف إلك الـبل ﷺ،

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 253 فؼال «الؿستدرك» (1/552) بعد أن روى أثريـ طـ ابـ طباس وابـ مسعقد أن الذبقح هق إسحاق(1): «وقد كـت أرى مشايخالحَدِيث قبؾـا وفي سائر الؿدن التل صؾبـا الحَدِيث فقف، وهؿ ٓ يختؾػقن أن الذبقح إسؿاطقؾ، وقاطدتهؿ فقف ققل الـبل ﷺ: «أَكَ ا ابـُ الذ بِ قحَ ق ـِ »،إذ ٓ خلاف أكف مـ ولد إسؿاطقؾ، وأن الذبقح أخر أبقه إدكك طبد الل بـ طبد الؿطؾب، وأن؛ فنني أجد مصـػل هذه إدلة يختارون ققل مـ قال: إكف إسحاق». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال ابـ كثقر$ في «تػسقره»7/37-ط دار صقبة «وقد ذهب جؿاطة مـ أهؾ العؾؿ إلك أن الذبقح هق إسحاق، وحؽل ذلؽ طـ صائػة مـ السؾػ، حتك كؼؾ طـ بعض الصحابة أيضًا، ولقس ذلؽ في كتاب وٓ سـة، وما أضـ ذلؽ تُؾؼل إٓ طـ أحبار أهؾ الؽتاب، وأخذ ذلؽ مُ سَ ؾَّ ؿً ا مـ غقر حجة. وهذا كتاب الل شاهد ومرشد إلك أكف إسؿاطقؾ، فنكف ذكر البشارة بالغلام الحؾقؿ، وذكر أكف الذبقح، ثؿ قال بعد ذلؽ: ﴿ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ﴾ [221]. ولؿا بشرت الؿلائؽة إبراهقؿ بنسحاق قالقا ﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ﴾ [33]. وقال تعالك﴿ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ﴾ [02]، أي: يقلد لفؿا في حقاتهؿا ولد يسؿك يعؼقب، فقؽقن مـ ذريتف طؼب وكسؾ، وقد قدمـا هـاك أكف ٓ يجقز بعد هذا أن يممر بذبحف وهق صغقر؛ ٕن الل تعالك قد وطدهؿا بلكف سقعؼب، ويؽقن لف كسؾ، فؽقػ يؿؽـ بعد هذا أن يممر بذبحف صغقرً ا، وإسؿاطقؾ وصػ هاهـا بالحؾؿ؛ ٕكف مـاسب لفذا الؿؼام»اهـ وقال الحافظ ابـ حجر $ في «فتح الباري»30/230-ط دار صقبة « وطـ ابـ طباس في أشفر الروايتقـ طـف وطـ طؾل في إحدى الروايتقـ، وطـ أبل هريرة ومعاوية وابـ طؿر وأبل الطػقؾ وسعقد بـ الؿسقب وسعقد بـ جبقر والشعبل في إحدى الروايتقـ طـفؿا، ومجاهد والحسـ ومحؿد بـ كعب... أن الذبقح إسؿاطقؾ..»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 254 قؾت فؾعؾ الحَاكِؿ يشقر بالحَدِيث الؿذكقر إلك ما أخرجف قبؾ صػحات (1/551) مـ صريؼ طبد الل بـ مُحؿَّد العتبل: ثـا طبد الل بـ سعقد [عن] الصـابحل قال: حضركا مجؾس معاوية بـ أبل سػقان، فتذاكر الؼقم إسؿاطقؾ وإسحاق ابـل إبراهقؿ ، فؼال بعضفؿ : الذبقح إسؿاطقؾ. وقال بعضفؿ: بؾ إسحاق الذبقح. فؼال معاوية : سؼطتؿ طؾك الخبقر ، كـا طـد رسقل الل ﷺ، فلتاه إطرابل، فؼال: يا رسقل الل! خؾػت البلاد يابسة ، والؿاء يابسًا ، هؾؽ الؿال، وضاع العقال ، فعد طؾلَّ بؿا أفاء الل طؾقؽ يا ابـ الذبقحقـ! فتبسؿ رسقل الل ﷺ، ولؿ يـؽر طؾقف، فؼؾـا: يا أمقر الؿممـقـ! وما الذبقحان؟ قال: إن طبد الؿطؾب لؿا أمر بحػر زمزم؛ كذر لل إن سفؾ الل أمرها أن يـحر بعض ولده، فلخرجفؿ، فلسفؿ بقـفؿ، فخرج السفؿ لعبد الل ، فلراد ذبحف، فؿـعف أخقالف مـ بـل مخزوم ، وقالقا: أرْضِ ربَّؽ ، وافْدِ ابـؽ. قال: فػداه بؿئة كاقة. قال: ففق الذبقح، وإسؿاطقؾ الثاني. وسؽت طؾقف الحَاكِؿ . لؽـ تعؼبف الذ هَبِل بؼقلف: «قؾت: إسـاده واه». وقال الحافظ ابـ كثقر«تػسقره» (1/38) بعد أن ذكره مـ هذا القجف مـ رواية ابـ جرير: «وهذا حديث غريبجد ا ».

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 255 بق ـالأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف العَج ؾُقني $: فؼال: وأما ما في «الؽشػ» كؼلاً طـ «شرح الزرقاني طؾك الؿقاهب»: «والحَدِيث حسـ، بؾ صححف الحَاكِؿ والذَّهَبِل لتؼق يف بتعدد صرقف»! فقهؿ فاحش ، فنكؿا قال الزرقاني هذا في حديث : «الذبقح إسحاق »(1)، وفقف مع ذلؽ كظر، كؿا سقلتي بقاكف إن شاء الل تعالك(1). ثؿ إن صاحب«الؽشػ»طؼب طؾك ما سبؼ بؼقلف «وأققل: فحقـئذ ٓ يـافقف ما كؼؾف الحؾبل«سقرتف» طـالس قُقصل أن هذا الحَدِيث غريب، وفي إسـاده مـ ٓ يُعرف». قؾت وقد طرفت أن الطرق الؿشار إلقفا في كلام الزرقاني لقست لفذا الحَدِيث ، فؼد اتػؼ الذَّهَبِل والس قُقصل طؾك تضعقػف. وبق ـ الأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف الدكتقر الؼؾعجل: فؼال: ومـ جفؾ الدكتقر الؼؾعجل أكف جزم بـسبة حديث الترجؿة إلك الـبل ﷺ في تعؾقؼف طؾك «ضعػاء العؼقؾل » (4/27)،ثؿ ساق طؼبف حديث الحَاكِؿ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال إلبا$« :وبالجؿؾة؛ فطرق هذا الحديث كؾفا ضعقػة؛ لقس فقفا ما يصؾح أن يحتج بف، وبعضفا أش د ضعػًا مـ بعض، والغالب أنها إسرائقؾقات رواها بعض الصحابة ترخصًا، أخطل في رفعفا بعض الضعػاء». «السؾسؾة الضعقػة»1/517- حديث رقؿ441 .) (1) اكظر الحديث رقؿ441) مـ«السؾسؾة الضعقػة»فػقف البقان الؿشار إلقف.

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 256 وسؽت طـف متجاهلاً تعؼ ب الذَّهَبِل ! وبـاء طؾك جزمف ؛ ذكره في «ففرس إحاديث الصحقحة» الذي وضعف في آخر الؽتاب (ص 515)!»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/511-511 .)

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 257 امعاةعٌوامزىعِنٌ وَهٌامدَاكِه ٌأبيٌغتسٌاللهٌ$ٌ وَهٌالإوامٌامضركانيٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (332) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «الذبِ قحُ إِ سْ حَ اقُ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػ طزاه الس قُقصل في «الجامع الصغقر » لؾدارقطـل «إفراد»، طـ ابـ مسعقد ، والبزار وابـ مردويف ، طـ العباس بـ طبد الؿطؾب ، وابـ مردويف، طـ أبل هريرة. قؾت: حديث ابـ مسعقد ؛ رواه الطبراني أيضً ا، وفقف مدلس واكؼطاع ، ولػظف: «أكرم الـاس ..»،وسقلتي بتؿامف قريبًا ، وقد رواه الحَاكِؿ (1/552) طـف مرفقطًا بؾػظ «الجامع». وقال: «صحقح طؾك شرطالشَّقْخ قـ».

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 258 وتعؼبف الذَّهَبِل بلن فقف سـقد بـ داود، ولؿ يؽـ بذاك. قؾت: قال الحافظ ابـ كثقر في «التػسقر» (7/14) بعد أن ذكره مقققفًا طؾقف: «وهذاصحقح، طـ ابـ مسعقد». قؾت: فؾعؾف جاء مـ صريؼ غقر سـقد. وحديث العباس ؛ رواه البزار في «مسـده» (4/114/1451)،وأبق الحسـ الحربل في «الثا مـ الػقائد» (141/1)،طـ الؿبارك بـ فضالة(1)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهب ل $ في «مقزان آطتدال »7/11-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1111) ترجؿة: الؿبارك بـ فضالة «د ت ق: الؿبارك بـ فضالة. طـ الحسـ وغقره. وكان مـ طؾؿاء الحديث بالبصرة. روى طـف وكقع، وطػان، وشقبان، وخؾؼ. وكان يحقك الؼطان يحسـ الثـاء طؾقف. وقال يحقك بـ مَعِقـ: صالح. وقال أَبق داود: شديد التدلقس، فنذا قال: حدثـا، ففق ثبت. وقال الـسائل وغقره: ضعقػ. وقال الؿروز ي، طـ أحؿد: ما روى طـ الحسـ فقحتج بف. وقال مبارك: جالست الحسـ ثلاث طشرة سـة. وقال ابـ مَعِقـ: قدري. وقال أَحؿد أيضً ا: يؼقل في غقر حديث طـ الحسـ: حدثـا طؿران بـ حصقـ، وأصحاب الحسـ ٓ يؼقلقن ذلؽ. وقال أَبق زرطة: يدلس كثقرً ا، فنذا قال حدثـا ففق ثؼة، وكان طػان يقثؼف. وقال أَبق حاتؿ: هق أحب إلل مـ الربقع بـ صبقح، وكان طػان يرفعف ويقثؼف، وقال: كان مـ الـساك. وقال ابـ طَدِي: طامة أحاديثف أرجق أن تؽقن مستؼقؿة. وقال بعض العؾؿاء: كان جده أَبق أمقة مقلك لعؿر بـ الخطاب، فؽاتبف فلدى إلقف كتابتف، فلصؾؼ لف مائتل درهؿ. وسئؾ أَحؿد طـ مبارك وأشعث، فؼال: ما أقرَ بَ فُ ؿا! كان الؿبارك يدلس..»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 259 طـالحسـ(1)،طـ إحـػ بـ ققس، طـ العباس مرفقطًا بالؾػظ الؿذكقر أطلاه. وهذا سـده ضعقػ، الحسـ مدلس وقد طـعـف، والؿبارك فقف ضعػ؛ كؿا تؼدم مرارً ا، وبف أطؾف الفَقْثَؿل ، فؼال: «رواه البزار، وفقف مبارك بـ فضالة، وقد ضعػف الجؿفقر». قؾت ومع ضعػف فؼد اضطرب في روايتف، فؿرة رفعف؛ كؿا في هذه الرواية، ومرة أوقػف طؾك العباس؛ كؿا رواه البغقي في «حديث طؾل بـ الجعد » (14/174/1)،وابـ أبل حاتؿ ، وكذلؽ رواه جؿاطة طـ الؿبارك بف ، طـ العباس مقققفًا؛ كؿا قال البزار. وقال الحافظ ابـ كثقر (1/37): «وهذا أشبف وأصح(1)» . قال الزرقا (3/97:) «وتعؼبفالس قُقصل بلن مباركً ا قد رفعف مرة، فلخرجف البزار طـف مرفقطًا ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال ابـ حجر $ في «تؼريب التفذيب »(ص111-صبعة محؿد طقامة) ترجؿة رقؿ (1114) ترجؿة: الحسـ بـ أبل الحسـ البصري: «الحسـ بـ أبل الحسـ البصري، واسؿ أبقف: يسار، بالتحتاكقة والؿفؿؾة، إكصاري مقٓهؿ، ثؼة فؼقف فاضؾ مشفقر، وكان يرسؾ كثقرً ا ويدلس، قال البزار: كان يروي طـ جؿاطة لؿ يسؿع مـفؿ فقتجقَّز ويؼقل: حدثـا وخطبـا، يعـل ققمَف الذيـ حُد ثقا وخُطبقا بالبصرة، هق رأس أهؾ الطبؼة الثالثة، مات سـة طشر ومائة، وقد قارب التسعقـ. ع»اهـ (1) يعـل الققػ