خاص الخاص تحميل PDF

25 فلا وردت ماء ولارعةتالعشبا على عذبات الجزع من ماء تغلب غزاليرى ماءالقلوب له شربا إذاأقبلا البيدز الفسون عاتن لعينك بدر يملا العين والقلبا وقوله : يا صاحبي باعلام المدينةلي طسض إذا انع ععيية ننه تميرزا إذااسحيكت.واسيتسودل عابييه ١‏ طرفي خلعت عليه السمع والبصرا فان رنا قلت عن عين الغزالرنا يق نت أبو القاسم علي بن محمد البهدلي(© : قو من أنا عند الله حتى إذا ل العفو يرجى من بني آدم الت ا نقد وقوله وقد سأله صديق عن نيسابور غير مرة : تغرى بنيسابور تسأل دائبا عن أهلها مستكشفاعن حالما نعم المدينة لووقيت جفاءها من أهلها وسلمت من أوحالما أبو العباس خسرو بن فيروز بن ركن الدولة قوله: ولا ان تنفس صبح شيبي طوى عنى رداء الجحسن طيا تولت منيتي عنىي فرارا ترى وصلي لدى الفتيات غيا أبو علي بن مسكويه : يبنىء ابن العميد بقصر جديد انتقل إليه : ا فضيلة النفس ليست فى منازف . هوعلي بن محمد البهدلي الأيلٍ. أبو القاسم‎ )١( . 15 رقم الترجمة‎ 7٠ راجع تتمة يتيمة الدهر ص‎ 521

ياابن بدر إن أغفلتك الليالي اسداس 1 فض > ما زاد ذلك شيئافي فضائلها ومن غرره قوله : التبحت ذينيا عل الندتنا لاجرق رفسل التابا كتافيافا رتل بن وصرت أجرد والأحداث جردني دأب اللمراة إذا اسبولت عنل العست الأستاذ الصفي أبو العلاء بن حسول : وبي إلى الدهخدا شوق 00 وإن تغير ع) كنت أعهاله فيه سجايامن المعشوق أعرفها تجنى على عاشقيهثئم يجردهو وقال في الرمد من قصيدة : قد صللنىي رمد 0" بناظري عن قصد خدمة بابه ولقائه أفيستطيع الرفيت ان مسختبالوا لان فو الشعمس :فق: لألائه وله في هجاء مستبدع : حبرم وهوان إنغااستقذرتك ميتافعافت وقوله في حكمة بالغة : قد قلبت البلاه غورا("') ونجدا”» . 1 غور: انظر معجم البلدان‎ )١١( . 75١7/26 نجد: المصدر السابق‎ )7( وقلبت الأمور ظهرا لبطن

القاضي أبو بكر الأسكي”" : يا غزلا هو للحسه لى تكن أنت بهذا ال إذ بدا في ورد خحدي وقوله : لما لحاني العذال قلت لمم مروا دعونني كذا على أمسفى وقوله في زوال الدولة والانقراض تحيل شلددة الأيام لينا ألم تردورهم تبكي عليهم وقفنا معجبين بها إلى أن سن مقر ومحط سحجسسل اين والبهجة قط والدمع نظم والصبر مبثوث بيني وبين الهوى أحاديث وكن بصروف ذهرك مسةهفيتا!ا اوضعديو اف اللاي" ا دا ما ل ا أوعقربي صدغيك إد لدغا الورى وقوله : وحماك مسن مهسي الخلاق أصرح بالشسكوى ولا سارل إذانت لم تحمل فلم أتتجمل؟ أفي كل يوم من هواك تحامل عبى ومبي كل وم تححمل؟ وإن على ما كان منك لصابر وإن كان من أدناه يذبل يذبل ١ اا الال ا 0 ا وفي تتمة‎ الزمان اليد ملكوا قرب بلليم. وعمروا‎ 0 50 0 0 يرجع إلى أدب غزير, ا

وما ادعى أني جليد. وإنما هي النفس ما حمالتهاتتحمل) وقوله من قصيدة فخرية يذكر فيها بدر بن حسئويه("2 : هوسيف دولتك الذي أغنيته 052052-72 فالرخ 007 والملوك بيادق والأرض رقعتها وأنت الشاأه أبو القاسم بن الحريش الأصفهاني9© : كأن النجوم الزهر فيهلآلىمء ‏ غدتفي يدي خرقاء تنثرهانكرا 0 ميد وبافر خحمن 0 طريقان الوقاحة والنقص وقوله في الغزل : الملسك من عرفه والراح من فمه والورد من لحله والدعص ْ أزره تعجبت بابل(" من سحرمقلته والروم من وجهه والزنج من شعره )١(‏ هو بدر بن حسلويه , 50000 أبو النجم الكردي من أهل الجبل. كائق انه الزلارة اهل ال رغدان وغير ذلك. وقامت هيبته بالشجاعة والسياسة والعدل. وكناه القادر أبا 0 ولقبه ناصر الدولة. توقي سئة 5٠60‏ ه انظر المنتظم 57 ل 0 الترجمة ١‏ »*”* دائرة المعارف الإسلامية ١‏ /15/8غ» وال واخارية 4 . (1) هو عبد الواحد بن محمد بن الحريش الأصبهاني. أبو القاسم عر الكتاب وول ل سيان وأقام في الري واشتهر في غزنة: وتوفي في نيسابور سنة 575 ه. ! انظر الأعلام 4/614 تتمة يتيمة الدهر ص ضرق زقم الترحمة 8م. (”) بابل : اسم ناحية» منها الكوفة والحلة . انظر معجم البلدان .7١94/1١‏ ادك

أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو : صح بخيل العلا إلى الغايات اا ترق وعي شيك مش سندانك فرحل التيجان واللبات وقوله في الشكوى : ضعت بأرض الري”' في أهلها ضياع حرف الراء في اللشغة وقوله : ظ انا هيلات ا نين لمات آلنة وقوله في الغزل : وحسبي ما أخرت كتبي عنكم لقول وشة أو كلام حرش ولكن دمعي إن كتبت مشوش كتابي وما نفع الكتاب المشوش أبو البركات علي بن الحسين العلوي22 : كم شادن قد كان بدرا فاكتبى حطين حول عذاره ل يكتبا دارت مكانا لقرط مئله 26م - : يا من رأى بدرا يقرط عقربا )١(‏ الري: هي مدينة مشهورة انظر معجم البلدان 2135/7 2 (؟) هوعلى بن الحسين العلوي أبو البركات. يزين تالد أصله. بطارف فضله. ويحلٍ لا ا ورا أدبهى ويرجع من حسن المروءة وكرم الشيمة وعفة الطعمة إلى ما تتواتر به أخباره. وتشهد عليه آثاره. ويقول شعراً صادراً عن طبع شريف وفكر لطيف . انظر يتيمة الدهر 6 / 585 رقم الترجمة ١١ء‏ وتتمة اليتيمة ص ١8١‏ رقم الترجمة .١١5‏ ( من أمهات البلاد وأعلام المذن. بينها وبين نيسابور مائة وسكرد فرسخاً. واف

وقوله : ظ ل ا ا ل ا اناق لقا ندند هذه #قسمة ضيزى» [الدنجم: ؟؟1] يوم دجن هوزه فاخختتى 2020 «دافه مطرتنا ش مسرة ‏ حين صابت سمؤه أشبه الماء راحه ‏ وحكى الراح مَؤؤه وقوله في ضيق عيني غلام تركي : خشفت من الترك مغل البدر طلعته و ضدين من ليل وإصباح افا شير ةن سحين قاد وقوله في الورد الأصفر: يشنعنن اليك ميم المندام بتوردة تفي سن اليناء رك اخرنه أبو روح ظفر بن عبد الله الهروي”' إن المي للف ننه نجه حا ا ايحن سق السياهة لا عمسن قبن ظ أدعه 2 : لم أسمع في مدح الطفيلي إلا قوله: زادت ‏ على ذمة تندمان وهو ذكور ليس ينسانيٍ 421١١‏ عمزنة الى مدية عظيمة وولاية واسعة في طرف خراسان وهي الند'ييق خراسان والهند. انظر معجم البلدان 2١/5‏ 0 (؟).هو ظفر بن عبد الله الهروي أ بوروحء فاضل بحقه وصدقه. ونح قا قي ثوبه. تمدوح بالسنة الفضلاء من أهل عصره . انظر يتيمة الدهر 917/5" رقم الترجمة 8,. 55

مائدتي لسشناس مبسوطة فليأتها القاصيى مع الذني ومن غرره قوله لأبي الفتح البستي : بابي وأمي من شائله ريح الشيال تنفست سححرا وإذا امتطى فلا أنامله ‏ سحرالعقولبهوماسحرا أبو عبد الله الحسين بن علي البغوي(" : إن كان يظلمنى دهري فان له ١‏ سجية ظلم أهل الفضل والشرف يي الس 0 واللخمرفي خزف والدر في الصدف ييا وقوله : غيائم من جفونيٍ وهي منلشة وبرفقها نار شوقي ريح هانفسي ورعدها أنتي والقطر فيض دم وأرضها صحن خدي وهي ممحلة أعجب بمحل يرى من صيب الديم ومعذر نقش الجمال بمسكه خدا له بدم القلوب مضرجا وقوله من قصيدة : حلل الغنى إلف القطاأفحوصا )١(‏ هو الحسين بن على البغوي أبو عبد الله. كان مفخرة كنج رستاق ولم تخرج مثله في الجمع بين الإحسان في الترسل والانيانَ في الشعر بالدر المفصل . انظر تتمة يتيمة الدهر 85" رقم الترجمة .١6١‏ (؟) هوعبد الصمد بن على الطبري. أبو القاسم ل يساس د وتخرج في أصول الأدب وفروعه. وكان أديباً كاتباً شاعراً. انظر تتمة يتيمة الدهر ص ١89‏ رقم الترجمة .١١١‏ 50

١‏ أدرع طمعا وم أمدد يدا وإذا أردت منادما ١‏ كلس إلا على غر العلوم حريصا فترى الكتاب مجالسالى مودعا ابو حفص عمر بن على المطوعي(') تتا ظ بك وشرابئنا : من عجيب شعره قوله : م الى يكن غير الغدافٍ صرف كعين الديك صاف بمحاسن الطاؤس واف كالعتندليب بلا خلاف لعصعور من شجرالخلاف شور القوادم والخوافي ومن سائر بدائعه قوله في نور الخلاف المسكي : فم هات دهقائنية أو ما ترى نور الخلا وقوله فيه : أو ما ترى نور اللخقلاف كأنه كأكفف سنور ولكن نشره وعليك بالكأس الدهاق ف+ كاتة. “لوز الوفاق لما بدا للعين نور وفاق شعي بشار الشحك ف الآفباق أبو على الحسن بن أبي الطيب الباخرزي”” : من ملحه وطرفه قوله في قينة بيدها ا لعللك: ‏ افيكيير. بلول "السشينا )١(‏ هوعمر بن علي المطوعي . أبو حفص : أديب له شعر رقيق من أهل نيسابور. خدم في شبابه الآمير أبا الفضل الميكاللي وصنف كتاب «دَرج الغرر ودرج الدرر» توفي سنة 414١‏ ه. | انظر الأعلام 205/65 ويتيمة الدهر 50٠/5‏ رقم الترجمة .١١١‏ ف هو الحسن بن أبي الطيب الباخرزي» أبو علي فتى كثير الفضائل, حسن الشمائل, بليغ 'النشر. بارع - "00

أفى يدها ذهبي المعفا كفن الختسحن أم ذهبي السوار 0 وقوله في ذم الشراب : 0 لااتستحييه فزن ابا لمعاف أعفناف يوم التفاف الساق بالساق هذا الشراب بيج سيج اك اه 0 فميزالشر عنه واسقني الباقي وقوله في أكول : لنا صاحب للزاد آكل من رحى ظ ولكنه للراح أشرب من قمع إذا نحن ضفنهه تغيروجهه زهت اشاسفناء خبلالا المحم وقوله في بخيل بطعام : [ دعاني أحمد قبل الشروق ‏ وأمسكني إلى وقت الطروقٍ ولا جعت عشاني لديهء بقرص الشمع مع بيض الأنوق أبو محمد العبد لكاني ('» : من ملحه وطرفه قوله : يا رب وفقني ‏ للخير واقتل عدري بيدي غيري وفسق أبترئ: .إن عنيئن. افق لنذشة فى. 6قيوة” الأببر [ وقوله : ظ صاف الملاح ولا تجاور غعيرهم | فجم يع أحوال الملاح ملاح والإنحجار إذا تبدت حاجة رفق الفتى والدرهم الصياح ما وقوله : أبو جعفر بعض عالكم كثيرالفضول قلي لالحجا - الأمثال. بديع النظم . كاتب أديب شاعر. انظر تتمة يتيمة الدهر ص 7١١‏ رقم الترجمة 10 . )١(‏ هو عبد الله بن محمد العبد لكاني». أبو محمد: أديب شاعرء ظريف الحملة. خفيف روح الشعرء كثير املح والظرك» انظر يتيمة الدهر 011/4 رقم الترجمة 1.

وقد كان من قبل مستدخلا فلغ)التحى صارمسةتخرجا وقوله : إذا كلت متحخخذا ضيعة فإياك والشركاء المرسوهيا لأنك تدفسترا «إن الملوك إذا دخلوا قفرية أفسدوها» ظ [من سورة ة النمل : ]١‏ الشيخ أبو الفتح مسعود بن محمد بن الليث(© : من غرر قوله في الغزل : ياراميامن لحظ طرفك أسهم) ٠‏ تقبيل وردة وجنتيك شثشفائي عجبالطرفك كيفادائى كامن تبن وت د كيف فيية فراتئ وقوله : ظ 0 زارني والليل داج وق عينيه تمهتير المدام و وقد نال الكرى من مقلتيه منال. الحادثئات من الكرام أبو محمد عبد الله بن محمد الدوغاباذى9؟) : من عجائب شعره في الغزل : ونممل عذاره نم فسلك إِ ليه وهفن َ ثف 1 الفتلوت نقلن له القلوب وهن ضعفى فكيف اذا قدرن على الدبيب وقوله : يشم سيفه إنا افتاه 56 (1) هو مسعود بن الليث الشيخ أبو الفتح , حاز في حداثة سنه آداب الميرز الأكمل وفاز بالحظوة التامة عند السلطان الأعظم . تحمل ديوان رسائله . وله نثر يضحك. ظ انظر تتمة يتيمة الدهر ص 7357 رقم الترجمة .١١‏ (1) هو عبد الله بن محمد الدوغا بادي أبو محمد. أعجوبة العصر وبكر عطارد. تطبع بطباع أفراد الشعراء ' العصريين وجرى في طرق المفلقين المبدعين وكسا المعاني البديعة الخفية معارض الألفاظ الرشيقة الجلية . انظر تتمة يتيمة الدهر 774 رقم الترجمة /151. [

وقوله : سلا صدغه المسكي كيف قراره ‏ على نارخديهوكيف ايكون وكري اسن فيب لدم سلف بل اليه إن المسجون تحيرن وقوله من سلطانية : الملك بعد نظام الدين محمود للقائم الملك المنتصور مسعود إن كان داؤد جاد الغيث تربته ولي فهذا سليان بن دود لاريطمعن أحدفي الملك يملكه والسيف في يد مسعود بن محمود يسقي الكاة كؤس الموت مترعة على غناء صهيمل الضمرالقود ومنها : طويل عمر الماعي والندا أبذدا فصير عمر الأعادي والمواعيد يداه فوق أكفف الناس كلهم عزا ونحت شفاهالساددة الصيد القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد اللوكري(2 : الدهر يلعب بالفتى ‏ لعب الصوالج بالكره أولعب ريح عاصف عصفت بكف من ذره ويقوده نحوالسعا دة والشقاء بلا تره الدهر قناص وماال عاتعسحان إلا قيره )١(‏ هو أحمد بن محمد الرشيدي اللوكري القاضى أبو الفضل له لسان فصيح وأدب جزل ومنطق فصل. وهو من أولاد هارون الرشيد . انظر تتمة يتيمة الدهر ص 514 رقم الترجمة ١58‏ . 6

الشيخ أبو بكر علي بن الحسن القهستاني7 : من غرر بدائعه قوله من قصيدة في الشيخ العميد أبي سهل الحمدوي”2 : با سال هذا التقلهج لا يترعيوق ظ وقد درى أن قد هوى من هوي د بدضدة وببلخ9؟) صوى ظ تي ثان ف)] هذا الحهوى الغزنوي ثلائة ‏ والحق ‏ في و-٠احد‏ والقول بالإئثنين للانوي قالت 2 هذا الأمين ع )١(‏ هوعلي بن الحسن القهستاني» أو كل ليده أطلدسن اترح: اختذفق فرق تون الآذات هده وسما بفضل أ دذبة مشهور في أهل خراسان». كان يميل إلى علوم لأائل ويدمن لك فقدح في . دينه ومقت لذلك . له أشعار فائقة ورسائل رائقة .. انظر معجم الأدباء ١١/5‏ رقم الترجمة تنمة اليتيمة ص 14 رقم الترجمة ١5١‏ . (؟) هو الشيخ العميد أحمد بن الحمسن الحمدوئي أبو سهل . والي الري وسائر بلاد الجبال. انظر تتمة اليتيمة ص 44؟ رقم الترجمة 164 . (7) بست: هي مدينة بين سجستان وغزنين وهراة. وهي من البلاد الحارة الزاج» وعي 0 لناحيتها البوم + كرم سين انظر معجم البلدان 4١6/١‏ . (5) بلخ : مدينة مشهورة بخراسان. وه من أجل المدن.. بها وبين ترم اثنا عشر فوسخاً. انتتحها الأحنف بن قيس في أيام عثمان بن عفان . انظر المصدر السابق /١‏ 22.8485 خاص الخاص -م ١5‏

وقوله: من قصيدة شمسية : م 0 شمس الكفاة بعيني محسن النظر كيذ اتسواقيت قبع قن مميعيةن: من طول تأثير جرم الشمس في الحجر الشيخ العميد أبو نصر منصور بن مشكان : مما علق بحفظي من غرر أشعاره قوله لأبي العلاء بن حسول: جمال الورى ما المجد إلا مطية يميلك أضحى مالكالفيادها جلت بك قسراعن بلادك عصبة رات لك فضلا م يكن في سوادها كذا عادة الغربان تكره أن ترى بياض البزاة الشهب بين سوادها وقوله : ظ عبني فقل في مسعرض عن معرض الشيخ العميد أبو سهل محمد بن الحسن222 : من أبيات قصائده قوله : لقد نثر الدرين لفظا وعلرة ‏ .2 ظ وقد نظم الدرين عقداومبس]| وهذا أجود ما قبل ني معناه لأنه جمع في بيت واحد ما فرق في أبيسات وأحسن الترتيب» وأنشدني لنفسه في نتفة خمرية : كشعاع في هواء | تتحاماه العيونٌ هي في الدن جنين وهي في الرأس جنون . هومحمد ين الحسن الشيخ العميد أبو سهل‎ )١( يتشابه حله وهمته علواً وتتكاثر فضائله وأياديه ونوراً كما يتبارى نثره ونظمه براعة . له شعر ساحر.‎ ١ ." 8/7 والوافي بالوفيات‎ 21١65 انظر تتمة اليتيمة ص 30> رقم الترحمة‎ | ره ”

وقوله : تقولين إني ققد شكوت من الحسوى. لعلك مد فايسيخة تال بالك وقوله في ساع مات بزوزن2217 يقال له حميد : يا ويح أهمل القبور لما حل حميد بهم جورا لو راح عند الإله ساع أشعل فيهم هناك نارا وقوله في قصيدة شمسية : عجبت من الأقلام لم تبد خضرة وباشرن مله كفه ٠‏ والأناملا لو أن الورى كانواكلاماوأحرقا 020 لكان «نعم» منها وباقي الأنام «لا» الشيخ العميد أبو الطيب طاهر بن عبد الله0"© : من أشهر شعره قوله : إذ بلغ الحوادث منتهاها فرج بعيدهاالفرج المظلا فكم كرب تولى إذ توالى وكم خطب تحجلى حين جلا وقوله : ظ ظ قالوا: لي لابد من علم عل ديباج ( والبدر أببى ما يكون جماله إذ كان ملتحفا بليل داج انديع الععيد أبوسهل أخد بن الحسن الخندوي» من عجيب شعره قوله في مراع عر مهي ظلمتك الليل يا سراجي ات ير ويأس راجي وقوله في الحكمة والموعظة الحسنة : ظ 0 المخمر عنوان الفساد ورتاج ‏ أبواب ‏ السداد ‏ ادمانهءه ‏ أصل_ الضلا ل وحبه رأس العناد والستميدن زيرة لظطائفه. يناتينك: نا 'بين: الرقناد (١)زوزت‏ : كورة واسعة بين نيسابور وهرأة. معجم البلدان 158/7 . (1) هو الشيخ العميد طاهر بن عبد الله أبو الطيب تولى ديوان ار بالري وله شعر في غاية الحلاوة . انظر تتمة اليتيمة دنا رقم 0 لا

واقلب إلى نور افهدى ‏ قلبا به أثر السواد لا ذخر في بين الجميا لع من الحواضر والبوادي [لاه - شنهصادة واثلق ‏ بالله عن صفو اعتقاد ومشفّع عند الوا ل بعفو أمته ينادي الشيخ العميد أبو الفتح المظفر بن الحسن الدامغاني(2 : من قصيدة في شمس الكفاة : فسد الأنام فما| ترى إلا ذثابا ‏ أو ذبابا هذا يصول فان يصب لم ظ كتوم 350 عسل اذك ك نقبلا كبرل له ستصان فابسط حسامك في الذنئا ب فلا واصبب على الدبان من عذبات مقرعك العذابا دن قصدة في الشيخ اليد أي سهل الحمدوي: 0 | ا 0 بأبي لاا : بحا الستتسير حتى 2 نا عدر تتنفظر العشق أول أمره - كم خاض في د نه والجد يحمد فعل أحمده في كل ما يأل اللحمدوى ل بندى | كفيه ما أمسك المطر 7-_ب2000-0 بو الفتح. ؛ كأن من وجوه خدم الحضرة وأاماء برجع للا . ال ار رطا اكيت ود 1

الأمير أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالي : من عجيب شعره وطريفه» قوله : ونيئكتها يوما ألت بجنة تنزه طرفا في الأزاهير والخضر فابصر رب الباغ رمان صدرها فقال اطرحيه عنك يا لصة الشجر فناداه نور الجلئار بخدها كذبت فهذا النور اطلع ذا الثمر وقوله : ماسبى عقل المدام الرعصييسق ظ بل جفون نشواها لا يفيىق حين غصن الشباب غض وريق ومزاج الشبياب غصن وريق ثم بان الصباوعف التصابي ونيجاق الموى وخحف الحريق يامهديالي بنفسجاأرجاا يرتاح صدري له وينشرح وقال أيضاً في ضد ذلك : الأد أب ابراه 0 الميكالي!'2 : : من بديع شعره قوله في قينة تسمى ده هزاره : د تتحتدى النور والقمري أضحى يبحاكي 5 تترعتة ظ هزاره. وغعض العيش والدنياولكن أمر العيش فرقة ده قن ازه )١(‏ هو نصر بن أحمد الميكالي الأمير أبو إبراهيم , فرد خراسان وبدرهاء جامع بين شرف الأصل وكمال المجد. وبين آداب العربية والفارسية والآأداب الملوكية . وله شعر بارع . انظر تتمة يتيمة الدهر ص 184 رقم الترجمة / ٠١‏ . 51١