خاص الخاص تحميل PDF

5-3 ف اي ان فصرت وقوله لبعض أصحابه : 0 5 باتسفك ويكفيني عمير دون عمرو < جمسييدا يت الحود بذلا وهمة ا يري ئ ولكن لب الحوز إذ فارق الدهنا الشيخ السيد أبو الحسن مسافر , أت م - محفتني في مشهدي بظرائفف حتى إذا مساغبت عنك وصلتها بن الحسن اميت ذكر شعره كمأ يؤخر تقفديم الحلواء عل الموا ئفد وكتبت منه أنموذجا يدل على ماوراءه من الشعر الكتابي السهل الجزل إلى أن ألحق به ما يقع إلي منه إن شاء الله . كتب إلى مؤلف الكتاب جواباً عن شعره : يامن يحل من المحاسن والعلى. ومن اغتدى ربع الفضائل مشرقا ادابه ق: تسائدن الآواتن. ‏ نك مهلا فإني قاصر عم مفضى لا تثقلني بالزيارة إنني لكنهمكلم يزل وقفا على فاعذر قصوري عن جوابك إنه 51 لب ب ير عزت على الألفاظ والأقلام بلطائفا دقت عن الأوهام والمكرمات ذرى السنام السامي بمكانه وخلا من الإظلام بلغاء كالأعياد في الأيام بالذكر دون الفعل غير مسام أزداد من خجل ومن إفحام أن تردف الإنعام بلإتمام مهم صفالي غاية الإنعام

الباب الثامن في افراد معان لمؤلف الكتاب لم يسبق إليها إذا' ” وت يكن عناة وقال في جارية صقلبية : وتيرية الرأس فضية ال إذا ‏ طلعت سرني | قربها وقال في غلام عندي : هذا غزال الهمند في الغزلان وجه بديعالحسن في الغلان مصور من حدق الحسان اهمسوم ظ اسل كمثل عود اللهند في العينذان كانه في ناظر الإنسان إنسان عين الحسن في الزمان وقال باقتراح بعض السادة عليه في غلام مليح :‏ قالوا تشوك خداه وشاربه ظ فقلت لا تعجبواماليس بالعجب العكرك ن هرات امود عككسن ظ والشوك لا عجب في مجتنيى الرطب رخص

وقال باقتراحه في غلام مسافر: فديت سباترا ركسي ة النياق, .اتير ال اسه السقاا فمسك ورد خديه السوانفي وعشير مسسك صدغيه لدم وقال أيضاً باقتراح في غلام خباز يسمى عثمان : برأس سكة عار لنا قمر ظ من وجهعثإان ياطوبي لجيرته إذ قوت أجسامهم تمايبيعهم وقوت أرواحهم من حسن صورته وله : وقالواافترشت النطع صيفاً وقدأق ال خريف فمرفي نطعك الآن بالرفع ولا ند للسيف الشهير من النطع 6 وقوله : دعوت بماء في نجام فجاعني ال امسبي جه درا فأوسعته زجرا فقال هو الماء القراح وإنما نجلى له وجهي فأوهمك القمرا وله : سأرسل بيتا يجمع الصدق والحسنا عللى لوعة تستغرق اللب نايعا غدوت نحولا واصفرارا كتبلة وفوك بحاذي غدايجذب التبنا وله : وشادن أصبح عذر الذنوب لقااؤه جرم جسيشضس الكروب بغرة١‏ غررة للورى ‏ وطرة_ طرارة > للقلوب غ51

وله : يا جميع بعض صفاة: من لا مه وى صن 2 : وله: 3 ظ ش : سمي فاك ري رمف 1 8 تذاة 57 نمحرقن قو وله : / : تلك لعمَب فضصضت 0 ّْ : 0 رة و ١ :‏ ف د ظ 7 1 ظ لواب اجيم 1 ا ْ جميعا < ١‏ لعاءه من وق ارم ظ 0 3 غيرك 57 فا اعقينه: ) مسكي نثارا من الف لعتضبة ٠‏ وقال: مم ا يتنقناة 7الكنا شعي د 0 0 تحشية سر بسة فهو للغم لغم وضصو ظ 9 ا 5 - ل ظ 1 فم أ 0 ظ : 1 | فيال - ظ 1 ريس إلى ! : ظ لتحهدا 2 2 خا دح

قلت الما لاح الي مد ها شعاع | وبريق أشقيق أم | عقيق أم | حريق أم| رحيق وله : ريق الحبيب كريق المزن والعنب أذاقني ثمرات اللهو وكفم وفد سبت مني الأيام صفويتها 570 وقال في الربيع وآثاره : ْ أظن الربيع العام قد جاء تاجرا ففي الشمس بززا وفي الريح عطرا وما العيش إلا أن تواجه وجهه وتقضى بين الوشى والمسك أوطارا وله : الغيم بين مجسد ومعصفر والماء بين مصلدل ومعثير والروضص بين مدملج ومتوج والورد ‏ بين مدرهم ومدثر والأرض قد برزت لنا في أخضر في أصفر في أبيض في أحمر لتروقنا ببدائع وطرائف عي ب )سن سد سهان عجن الأرين بعبويانيا 5 وكذاك يحيي اد بين الحشر ع ع لمن اد 511

صدور السبزاة التق صقت اتلك ظهور طواويس تدق عن ارم فلاوهى من صيب المزن عقذده ظ وأقبل يروي غلة البث بل يشفي رأيت به في الروض أحسن منظر 1 يدل على صنع الملهيمن ذي اللطف نحلب بحا متو ولتستح ببناة بد وضحك بلا ثغسر ودمع بلا طرف وقال في بشتقان(١2:‏ اجل متنزهات نيسابور: . ولا 0 بشتقان التي غعدت ‏ وراحت بجنات الجع نيجه وفد برزت أشجارها 5 'ملابس ربيعية حازت مدى ابسن كله وعارضنا ماء يروق مصنتدل وواجهنا ورد يشوف موجه وقهقهة رع دفي الساء مغرده 0 ظ وفي الأرض إبريق المدام يقهقه وغسق متي العق تينب كاقما ١‏ خاريهة في حلقه مزهر له تنزه سمعي ما رراد وناظري 2 ظ وقلبي امع :الأحروان لا يعنده وصف في الأيام والليالي ظ قال في وصف يوم صالح من أيام طالحة : ظ شبلهتهمنتزعامنيدالا أحداث ذات الشر والضر . بشتقان: من قرى نيسابور وأحد منتزهاتهاء بينهما فرسخ‎ )١( . 571/١ انظر معجم البلدان‎

باللبن السائغ ذاك الذي من بين فرث ودم يجري وله : يوم بدا من بانة المشثىى ونسيمهيشفي من الغتى وكأفا الفراشس يطرح ما بين الرياض مطارح الوشى وقال في يوم من شهر رمضان : ويوم غذاء الجسم فيه محرم ولكن غذاء الروح فيه محلل يطل بماء الورد عندي ا الدعدن كلالج مان سييماة رعبلقك اذك مك لاقف وله : ظ يا ليلة هي طولا كمشل شوقي ووجدي مدت سرادق | وشى ‏ على الورى أي مد د اللحمرمنها كالورد في اللازورد وله : هذه ليلة لما هجة الطا ووس حسنا واللون لون الغداف رقد الدهر فانتبهناوسارق 00 ماه حظا مين السرور الشاني بمدام صاف وخل مصاف وحبيب واف وسعد مواف وله : وليل كعين الظبي غير لونه براح كعينالديكبلهوأمعمٌ ‏ فللا مزجت الراح مني براحها ع يم ا د نت 5114

وله : وليل بته رهن اكتثاب إذا شرب البعوض دمي وغنى وله : ياليلة كاللبسك منظرها أحييتها والبدر يحدمني وله : وكبذال ىق التعشفبيية محيرهنا 207 سقكى: اللة: أيامنا. أشيبة .حسيتينا . مط ودولة مسسغعو3 قال في السلطان الأجل : دع الأساطير والأنباء ناحية. تر الأكابر طرا والملوك دعا وقال فيه : ْ نثرت عليك سعودها الأفلاك زوجت بالدنيالأنك كفؤها والأرض دارك والورى لك أعبد وقال : ظ ا متنا معدل تاه 'الشسري. ‏ وملك الورى فرس ملجم .| ١ك‏ م الدرى. الراقجية ا ٠‏ أبو علي (777 -758ه) وزيرء وعناننه الملك النصور مسعودا بووسيتا)ا الم داودا 00 الأملاك فاسعدهاوليهنك لإملاك ولد . ريا شراك فم]| أحد غيره ‏ لابسه وما أحد غيره فارسه ظ وكرمان يفتحها سائسه من الشعراء الآدباء. ولد 5 بغداد وولي جباية الخراج في بعض أعمال فارس . توفي في السجن. 'ودفن بعد موته ثلاث مرات . نعلو الأعلام 11/5١:‏ بويت الأعيان 17 60 النهرص من ٠‏ ومعجم المؤلفين ."١9/5٠١‏ 6

وقال في الشيخ الوزير أبي نصر أحمد بن محمد : يا ليلة طالت كأن نجومها غرماءأرقبهم لدين واجب والبدر كالشيخ الأجل تمنطقت) قدامهالجوزاء مف ل الحاجب وقال فيه : بدر خحلعت على الزمان رداءه فسرى وسار بألسن الكتانٍ صدر ب يي ب ال سعدان والقمران والعمران وقال للأمير أبي الفضل الميكالي وقد أهدى له فرساً : يا مهدي الطرف الحواد كأنما قد أنعلكوه بالرياح الأربسع لاشعرأسيرمنه الا الشعرفي شكري لنائلك الجليل الموقع ولو أنني أنصفت في إجلاله ظ لجلال ا السام ظ الأروع أنظمته حب الشصوؤاة. لاه : وجعلت مريبطه سواد الم لمسع وخلعت ثم قسطعت غير مضيق ا [ برد الشباب لجله واليرقسع وقال يشكره على سقيه كرما له : ظ ا اسار عور نسي عن تمطالقة وبحر جود لأهمل الفضل مترعه معتيحت كرس مداء نمة أرممتة ١‏ من المياه وخير النناء أنفعه ماء الحيياة وماءالوجه يشفعه ماء الشباب وماءالورديتبيعه 2 مشتددها دفيك كن وبا طتافت شمس وما سار من مدحيك أبدعه 7

5-8 متتس اير شورع والمجد نيجمعه والمدجح لسسمعة وقال للشيخ السيد أ ِي الحسن مسافر بن الحسن : أيا من مجده للدهر غرة 0 وطلعته لعين الملك قره وخدمته لنار العز زند ا < وحضرته لشخص السعل سره 0 ا 0 ا ا ظ يزال مسافرا في خير سفره حويت محاسن الدنيا كماقد سبكت محاسن الآداب نقره وحزت خصائص الرؤساء طرا نا قطعت ا ل وكم لك عند عبدك من صنيع ظ رفيع لا يؤدي السين يعد ودئلب الدهر جل فان أراني متحباه الحجميل مكلت 1 © دكا 52 الأماني ' رختيييك ون انز للد ا لرأسك خضرة في كل يوم 0 ؛وجلكاسنات: قوق تنلييك 2 ظ ظ فنون محتلفة نران لست أحسن نظ لفظ ظ يزين جليله المعنى الدقيقٌ 0 2 ولكن لا تدق بنات فكري 0 إذا ماقيل قد فنى الدقيق 6

وقال في دعاء العيد: أطال الإله بقاء الأمير ففي كل جوم باقباله يرىف عبذه عللذده عيله وقال في التهنئة بالفطر: أحوك هلال العيد عادت سعوده 7ف ف شه شرن ريد فافطر على دهر بغينك ناظر وابشر بعيد مورق لك عولده وعيدت يامن للمعالي ناته وللفضل والإفضال فينا قعوده وأسعد طالع وأكمل إقبال يليه خلكوده وقال في التهنئة بشرب الدواء : يا سيدا حاز 0 إهلال . بكرن تك عل اده منك فد وفتمدا جلوت سيف العلا وصفيت تب رالمجد والعيش مشل ذاك صفا لا زلت كدر ا ل شيل ظ وتنفض الهم عنك والدنفا : على الطائر السسعيية نت وخصن الزمان وطيب النغم يعالج بالفصد من جوده ٠‏ دواء لطيف لذداء العدم وقال له ١‏ 'دذهره :واقفأ: العدية يسوي صفوف الخدم وشربا على .الورد ورد ١‏ 1 لود وورد ال لغصون وورد النعم هد

فقدأصبح السقميبكي دما بفرقة شخص العلا والكرم وقال في برد خوارزم227 وذلك باقتراح خوارزمشاه : لله جر خوارزم إذا كلبت ظ انانف وكبيت اتدانتها الرعدا بكر محجوبة والريح مدمية ظ جلود قوم أضاعوا الصير والجلدا والماء مستحجر والكلب منجحر الترسنهريي سير لعز لمارا فارتشين مششرن) خائسية رأيت فاك على فيه وقد جمدا وقال في صديق له منجم : صديق لناعام بالنجو م يحدئنا بالسان الملك ويكتما رار إخوانته_ ولكن نموم بسر الفلك وقال في غلام شاعر: ا فديت غذلا راقني در شعيره كنا شياففق قي نطقه در ثتغره إذاماغداللشعريغري ب: 00 غدوت لعقد الدمع أغرى بنئكره ووالله ما أدري أمسحر جفونه ظ تملك قلب الصب أم سحر شعره؟ ظ في الشكوى ‏ قال في شكوى الدهر : يادهرويحك قدأطلت جفائي وتركلتماءمعيشتي كجفاء )١(‏ خوارزم : ليس اسمأ للمدينة إغا هو اسم للناحية بجملتها. وهي اقليم مشهور. انظر معجم البلدان 7/ 846. أ م 5 5 557 ص الخاص م7١‏

أقراك سين انق هون هنال ككات لايك واللتكتماء حتى تعاديني كعادتك التي < أنحت عوادها على الفضلاء هيهات قد أحسنتنى ماكنث أح شه خرككا انسيث ال الأنباء وقال في هذا المعنى : أقول والقلب مكدود بأحزان والصبر أبعد بممابين أجفنني حتى متى أنا يدمي السعض أنملتي غيظا على زمن قد رام أزماني في كل يوم أراني في نوائبه كأنني أصبعي والدهر أسناني وقال في يوم من أيام الربيع لم يتهيأ حسنه وطيبه مع حوادث الدهر: صباح محاسنه تستفيض وروض أريضص وغيم يفيض فكيف الوفاءبمايقتضيه وحال الجريض دوين القريض وانسبي مريض وهصي عريض2 وطرفي غضيض وعظمي مهيض وقال في مملوك باعه : وسلبتني ثوب السرور ببسجامع مابين وصفي خادم وحبيب فالشعر مني والدموع الي من نظم طبعي عاشق وأديب فدغاب عن ربعي هلال مقمر | في أفق تربيتي وفي تأديبي تالآن: ستظلع. فقسو قار ...ول ع 7"

001 تدك ظ : 5 .0 0 0-6 ١‏ ْ ا وأرآه فائح 1 : من عجني ع عفد 1" -- ليام . : ومء ْ 00 نظمي و 5 : عبن در ١‏ : 1 نس ر عيبي ظ هحصو 1 تا ْ 0 يوريني ولا ستشعر الظء: لحميا مو وله : ْ 1 و 1 ٌْ 37 ل إلى دو : 3 5 ال | اننتنا الآ 7 / والزمان وطار ف ر 1 .0 0 بي الآ 1 عر طوار أعد 0 1 . 9 بقلبي | 0 لبلابلا رو حلا - | وله : 1 |* 8 ظ ١‏ تروى ‏ ع ' عي يس . 0 0 ء' ربوب 39 1 ظ 9 لحادثا 0 فك | رو ظ 5 م 5 كد ب وا لكتار و رالصد 1 لمنكب ور 0 ض - 300 ام له ض لدعين ظ ١‏ 7 لفرة و 7 لصلاة ْ كيمياء ظ على ال: ظ ئ ييز دد محمد 6آإظآ©»>

الكتاب ْ اخبارأبونواس اخمار الحكاء اخبار النحويين والبصريين الأزمنة والأمكنة الإصابة في تمبيز الصحابة ظ الأعلام ظ أعيان الشيعة الأغاني أمالي القلي أمالي المرتضى ظ الامالي ابيز يدي امتاع الاسماع الامتاع والمؤانسة . امراء البيان انباه الرواة 0 الألف ‏ المؤلف الثعالبي ابن منظور القفطي لسبرائي أبوعلي المرزوقي الاصفهانٍ ابن حجر العسقلان الزركلي محسن الأمين أبوالفر 3 الأصفهاني القالي | اليزيدي المقريزي أحمد أمين وأحمد الزين محمد كرد علي القفطي يفف الدار الناشرة مؤسسة الكتب الثقافية 19/4 4 0 من الأغاني دار الكتب العلمية مصر"؟١١‏ معهد المباحث الشرقية 1975 الجزائر‎ ٠ حيدرأباد 1177١7‏ ه. المطبعة الشرقية 117717 ه دار العلم للملايين 149٠‏ دمشق ١9705‏ دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية عيسى البابي الحلبي 5 ١40‏ عالم الكتب بيروت 114 ه القاهرة ١415١‏ مكتبة ا حياة يروت . مصر ١943177‏ مؤسسة الكتب الثقافية ١985‏

الانساب الايجاز والاعجاز بدائع الزهور البداية والغهاية البصائر والذخائر بغية الوعاة البيان والتبيين تاريخ الإسلام ترد يخ بغداد تاريخ جرجان تاريخ سني ملوك الأرض تاريخ الطبري تاريخ العرب قبل الإسلام تاريخ اليعقوبي تجارب الأمم ثارالقلوب ثمرات الأوراق جمهرة اشعار العرب جمهرة الامثال جمهرة انساب العرب حسن المحاضرة السمعاني. النعالبى 0200 الياء ابن إياس ابن كتين أبوحيان التوحيدي تحقيق أحمد أمين السيوطي تحقيق أبوالفضل إبراهيم الجاحظ تحقيق عبد السلام هارون التاء الزهبى الخطيب البغدادي السهمي حمزة الاصفهاني الطبري جو ادعلي بن واضح اليعقوبي مسكويه الذهبي لثعالبي تحقيق عبد الفتاح الحلو ابن عساكر الثاء التعالبي ظ ابن حجة الحموي الجيم أبي ريد القرثي أبي هلال العسكر يِ ابن حزم تحقيق عب دالسلام هارون الحاء السبوطي يف دار الجنان بيروت ١918/8‏ الحوائب ١٠1ه‏ مصراا١؟اه ‏ لجنة التأليف 219407 ب انان ليج ا لجنة التأليف ١94158‏ دارالكتب العلمية - عالم الكتب ١148١‏ برلين 1ه ظ مؤسسة الاعلمي بيروت ”191817 بغداد ١90/8‏ النجيف ١58‏ ه مصرة ١9١‏ دار الكتب العلمية عيسى البابي الحلبي ١51‏ دمشق4ع"اه 02 ١986 لمعلاف‎ توزيع دارالجنان يروت د. ت دارالكتب العلمية 0 ظ الهند_د.ا ت ظ ١437 المعارف‎ ٠ مصرةةؤ؟1اه