خاص الخاص تحميل PDF

إذا “أنتا:عناتيية» الملوك: فإقكا أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه أرعوي بعد العتاب ألم يكن ظ 50 طبعا فصار تكلفا أبو القاسم الزاهي(2 : أحسن شعره في النسيب قوله : سمرن بدوراوانتقبناهلة ومسن غصوناوالتفتن جاآادذرا وأطلعن في الأجياد بالدرأنجها جعلن لحبات القلوب ضرائرا أبو الفرج الببغاء : لم أسمع في الوداع أحسن من قوله : [يا]) سادي هذه نفسي تودعكم إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت أطمع في روح الحياة لكم فالآن مذ بنتم لم يبق لي طلمع لا عذب' الله نضبى بالبقاء قلا أظنني بعدكم بالهيئن. ١‏ ومن غرر أحاسنه قوله في الغزل : أو ليس من إحدى العجائب أنني فارقته وحييت بعد فراقه يامن يحاكي الجلو عع منات: ظ إرحم فتى يحكيهعند محاقه مجيد من أهل بغداد. كان إمامياًء له قصائد كثيرة في أهل البيت. صنف كتباً وأمإن «ديوان شعره» في مسجد الكوفة وهو صغير. توفي ببغداد. كان في صغره يعمل النحاس ويحليه في صنعة بديعة, فقيل له والخلاء , انظر الأعلام 27٠5/6‏ 53 الأعيان 5/١‏ 5" لسسان الميزان 778/5 وهو فيه الناشىء الصغير ومعجم الأدباء 5 / 2 ١‏ رقم الترحمة 5 . ويتيمة الدهر ١8//:‏ رقم الترحمة /ا١‏ . )١(‏ هوعلي بن إسحاق بن خلف. ؛ أبو القاسم أو أبو الحسن القطان. المعروف بالزاهي ”57-71١8(‏ ه) شاعر. وصاف محسن . كثير الملح . من أهل بغداد أكثر شعر ه في آل البيت النبوي . وله مدائح في سبف الدولة والوزير المهلبي وغيرهما م انظر الأعلام 4. وفيات الأعيان ,*55/١‏ والمشظم 449/1 ومعجم المؤلفين 4/10. ويتيمة / الدهر 887/١‏ رقم الترحمة م١‏ .

ولم أسمع في رمد المحبوب أحسن وأظرف من قوله : بنفسي ما يشكووهمن راح طرفه ونرجسهممادها حسنهالورد ظ فى دن اسن وجهه < فأضحى وفى عينيه آثاره دق كات عسيشة كانمي يق قافنا ظ ظ بش عيشه من ها نورين امد ظ لعن أصبحت رمداء مقلة مالكي لقد طالماا ععو يا مل رد ومن أحاسن شعره في سيف الدولة قوله من قصيدة : وكأنما نقشت حوافر خيله ظ وكأن طرف الشمس مسطروف وقسد ظ جعل الغبارله مكان الإاثتمد أبو الفرج الوأواء : من عجائبه أنه حمس ما ربع أبو نواس من التشبيهات في بيت واحد. فقال: ظ وأمطرت لؤْلوا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب نات ومن أحاسن غرره. قوله: ‏ متى أرضى رياض الحسن منه وعيني قدتضمهاغدير وقزله لنسفه الدولةة 2 من قاس جدواك بالغام فما ‏ أنصف في الحكم بين شيئين أنت إذا جدت ضاحك أبدا وهو إذا -جاد دامع العين أبو عمارة الصوري22 : لم أسمع في الثقيل أبلغ وأظرف من قوله : ثقيل براه الله أثقل من برا '(1) ذكره في يتيمة الدهر أبوعيارة الصوفي ١‏ / 00 في ملح أهل الشام ومصر والمغرب . ١8

مئى فدعا من ثقلةالحوت ربه وقال: الهمى! زدت في الأرض ثامنة ميم بن المعزد'؟ : صاحب مصر لم أسمع أحسن من قوله في الغزل : ظ مابان عذري فيه حتى عذرا ومثلى الدجى في نوره فتحيا مت بقبالته عقارب صدغه فاستل ناظره عليها خنجرا السري الموصلي الرفاء : من وسائط قلائده في بحر شعره» قوله في الغزل : بنفسي من أجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام ويلقاني بعرة َ مستطيل وألقاه بذلة مستهام وقوله : بنفسي منردالتحية ضاحكا فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي إذا ما بدى أبدى الغرام سرائري وأظهر لملعذال هنا نين أضلعي وحالت دموع العين بيني وبينه كأن دموع العين تعشقهمعي وقوله في وصف يوم متلون جاء بالبرد : يوم خحلعت به عذارى ‏ فعريت من حلل الوقار وشسحكت فيه إلى الصبا والشيب يض حك فى عذارى متلون يبدي لنا طرفاا بأطراف التمار فهواره سكب الردا ء وفغيمه جافيى الإزار يبحي فيجمد دمعه والبرق | يكحلكله بسار )١(‏ هو تميم بن المعز بن المنصور الفاطمي أبو علي (/# - 77/5 ه) أميرء كان أبوه صاحب الديار المصرية والمغر ب. فربي في أحضان النعيم. ومال إلى الأدب. فنظم الشعر الرقيق وكان فاضلاً. توفي بمصر ٠‏ له. «ديوان شعر» .. [ 0 انظر الأعلام 8/7 وفيات الأعيان ١//ا8,‏ المنتظم 47/1٠‏ وهو فيه من وفيات سنة 23774 ويتيمة الدهر 2١‏ رقم الترجمة 1,/6.

وقوله : فم فانتصف من صروف الدهر والنوب واجمع بكأسك شمل اللهو والطرب أما ترى الصبح قد قامت عساكره والجويجتالفي حجب نمسكة ظ كأنما البرق فيها قل ٍذي رعب جريت في حلبة الأهواء جتهدا ظ فكيف أقصر والأيام في طلبي توج بكأسك قبل الحادثات يدي ظ ظ فالكاس تاج يدالمثري من الأدب وقد أكثر الشعراء في ذم البخيل بالطعام, ولم أسمع في ذم البخيل بالشراب غير قوله وهو غاية في بابه : الكأس تمبدي إلى شرَابها فرحا “فعا ذا الفق صقرا من اللفيرخ ولم أسمع في وصف مزين حاذق أحسن من قوله : هل الحذق إلالعبدالكريم ‏ حوى فضكه حادئامن قديم له راحة سيرها راحة تمرعلىالرأس مرالنسيم . مول الحسام ولكنه يروح ويغدوبكفي حليم - ومن بدائعه في الخمر والورد قوله : هات التي هي يوم الحشر أوزار ش كالنارني الحسن عقبى شربها النار أما ترى الورد قد باح الربيع به ظ لمن محد ماكان حولا وهوإضار

أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي الأكبر('» : من غرر أحاسنه قوله في الخمريات: بااجيرحان حيييها | راضوانب ظ سقط الندى وصفا الم واء وطاب9) وكأفا الصبح المنير وقد بدا بازا أطار من الظلام غرابا فأدم لذاذة عيشها بمدامة زادت على هرم الزمان شبابا سفرت فغار حبابهامن لحظنا وقوله في السحاب : ظ سحاب يجر في الأرض ذيلي ‏ مطرف زره على الأرض زرا برقه لمحة ولكن له رعا د بطيء يكسوالمسامع وقرا كخلي منافق للذي مهواأه يبكي جهراوية بضحك سرا وقوله أيضاً فيه: - مسرة” تلاهنا ابلا سشتكتة: ولذة: صقفورها نيلا كتدين فد ضربت خيمة الغام لنا ورش خيش النسيم و وقوله في البدر تحت الغيم الرقيق وهومما لم يسبق إليه والبدر يتب ياب هو فيه بين حفر وتبرج كتنفس الحسناءفي المرآةإذ ‏ كملت محاسها وِلم تتزوج ا ع د ظ له قلم كقضاء الإله لي يرو وى بان )١(‏ هو محمد بن هاشم بن وعلةء أب بكر الخالدي : شاعر أديب من أهل البصرة . اشتهر هو وأخوه (سعيد) بالخالديين . لما تاليف في الأدب . وكانا يشتركان في نظم الأبيات أو القصيدة فتنسب إليهما معا. انظر الأعلام 2178/1 فوات الوفيات 571/5 رقم الترجمة 507 الفهرست ص ,.11٠‏ ومجلة المجمع العلمي العربي 8/705 . (7) وبعده في اليتيمة: - ودعا لحى على الصببسوح مغرداً ديك الصباح فهيج الأطرابا

ففي يد ليث العلانيالندى بسبيا :1 ورنات لاض وف وجه ليث الشرى في الغياض. أخوه أبو [عثمان ] سعيد بن هاشم الخالدي : من بدائع سحرهء قوله : وشييهالغصن لينا الف مشل الورد لونا زارنا حتى إذا ما وله : ومدامة حمراء قْ قارورة فالراح شمس والحباب كواكب وله : وضياء وجمالا وقواما واخنالا اتسينا ظ وملالا شرنيا” اتتكوفة :رالا والكف قطب الإناء سمء أهناء تيرق الغيم خا هج قلبه قامى كأنه ألما “شقانت عستياس 2 التقحلت مبي وزتم مشل أنفامي وقوله في شعر متفاوت : شعر عبد السلام فيه ردىء نوو نال السرسنان فيه يسنك ولى أسمع في وصف غلام وأعجب من قوله في تملوكه : ما هو عبد لكنه ولد وشد أزري بحسن خدمته معتق الطرف كحله كحل مسامري إن دجى الظلام ولى وممحمال وساقط وبديع وخريفا وشتوة وربيسع خحولنيهالمهيمن الصمد فهويدي والذراع والعضد. ‏ تمازج الضعف فيه والجحلد يمر في منزلى ولا صلد

ا 0 ا 0 ا ومستفسق. افتشفتةق. إذا اننا أست وحاججببي فالخفيف محتبس وحافظ الدار إن ركبت ف)ا وأبصر الناس بالطبيخ فكال وصيرفي القريضص وزان دي ويعرف الشعرمثل معرفتي وواجد بي من المحبة 17 إذا تبسمت فهومبتهج ذابعض أوصافه وقد بقيت ولسيس شيء لدي مفتقد رفت وبذرت فهومقتصد يطوي ثيابي فكلها جدد عندي به والثقيل معطرد على غلام سواه أعتمد لمسك القلاياوالعنير الارد سار المعاني الحجياد منتقد وهو عل أن يزيد مجحتهدٌ وإد تلمرت فهو مرتعد له صفات : رد العلد أبو محمد المهلبي الوزير : من لطائف شعره قوله : أراني الله وجهك كل يوم وأمتع ناظري بصحيفتي ومما لا غاية لظرفه قوله : رب يوم قطعت فيه ماري وقوله في ملوك مطرب : صباحا اسهد والسرور لأقيرا المسسي فين تلك السصسيطور كأنه ياهلالاً يبدو فيزداد شوقى وهزارا يشدوفيشتد عش قفي زعم الناس أن رقك ملكى كذت الناس انك مالك رقى وله : ومعنلاي في سري ومغزاي في جهري تصارمت الأجفان منذ صرمتني فها تلتقي إلا على عبرة نجري نحا من يسر بلذة اكد ييا فمنطلى]” لسرقيت. نا موق

يشال زاقدفاء نا الأخعرى أبو الفضل بن العميد : بن ارد عر وول يغام لام كل اماه يجابله ابن الشمس : قامت تظللني من الشمس عنافيتة تظللني ومن عجب وقوله في مداد أهداه له صديق : يا سيدي وعادي أو كالليالي اللواتي وقوله في الأقارب : اخ الرجال ‏ من الأبا 0 أعر 1 0 0 ش 3 - ظللو مج || 7 أمددتنى بمذاد ظ 22-0555557 بالستعياة: عد والأقارب لا تقارب ابنه أبو الفتح : من عيون شعره قوله لما استوزر في عنفوان شبابه: . دعوت الغنى وصلوف المنى إذا بلغ المرء آماله وقوله في قصيدة عضدية : على الملك قوام وللدين حافظ ومنها في ذكر الأعداء : وللال وهاب وللجار مانع وكان لهم لبس المعصفر عادة فخاطت م منه السيوف القواطع بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصي وقوله : وقوله : وتقويم عبد اللمون بالهون رادع إذا أضافت خيالما وخيالي يكين ال عيبل المزمتان افتراج حوره سمب هناد يجا لى 9 ٠.

وقوله : إذا أنا بلغ تالذي كنت أشتهي وأضعافه ألفا فكلني إلى 55 وقل لنديمي : قم! إلى الدهر فاقترح عليه الذي تهوى ودعني مع الدهر أبو العلاء السروي(2 : من ظرف ملحه, قوله : مررنا على الروض الذي قد تبسمت ظ 1 ذراه وأرواح الأناريةق. تستننك فلم نر شيئا كان أحسن منظرا من السروض يجري دمعه وهو يضحك وقوله : أما ترى قضب الأشجار قد لبست [أنوارهما تتشنى بين جلاس منظومة كسموط الدر لاببسة ظ حسنايبيح دم العنقود للحاسي.] وغردت خطباء الطير ساجعة على منابر من ورد ومن آس الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد : من أمثاله السائرة قوله : وقائلة لم عرتك الهموم وامرك نمتثقل في الأمم فققلت: دعينيى عل غصتي فإن الهموم بقدر الهمم ومن غرر درره في الغزل : لا ترجو إصلاح سبي بلوم حلف الحفن لا ل بلوم وهواه لئكن ‏ تأخر عني طول يومي إن سيحضر يوم )١(‏ هو محمد بن إبراهيم. أبو العلاء السروي. واحد طبرستان أدبا وفضلا. ونظياً ونثراً ا العميد.مساجللات ومكاتبات . . وله كتب وشعر سائر مشهور كثير الظرف والملح . انظر يتيمة الدهر 5 /ه رقم الترجمة ل/ا والغدير 5 .١١8/‏

كل حمال فء 9 رائق ظ وقوله : قال لي إن لتنسيق فتلت دعني وجهك الجن وقوله : وقوله : ظ وقوله : ٠‏ رق الزجاج ورقنبت المخمر فكأفا حمر صفلا قدح فكأن الساء صاهرت الأر وقوله في الوحل : د ت ما 5 ل هاه 7 0 أننَت رعم أ لعسيو أود - سيتهة سيء الخلق فلاره 93 | عتاانيق بالمكاره لفصل دم كظني مُوُْم أرقت بغير افتصاد دمي 0 خنحففا سمها ونموت ضرا عقارب صدغه تبزداد شرا 0 ا وكأنما فدح ولا حجر وتجادى ‏ بلؤلؤ | منثور ص فصارا , ستيان محن كافور إل ركيت كنف اويل كناتية ظ كي د ا اولع سوبي وينىي الأشدهتة الك قدم 0 ا في سبقه 0 ل ا وكأنما الدنيا سعت في طرقه من حلمه ورياضها من خلقه كالعبد متنقادا لمالك رفه

قد قاسمته نجومهافنحوسها لعدوه وسعودها في أفقه أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي : من وسائط قلائده قوله في الغزل : تورد دمعي إذ جرى ومدامتي فوالله ما أدري أبالتمر جمفوني أم من دمعبي كنت أشرب وقوله : كأن بجرى ‏ سواكه برد وقوله في المدح : قل للوزير 0 محمد الذي قدأعجزت كل الورى أوصافه وريقه ذوب لكفي المحافل مسطق يشفي الجوى ويسوغ في أذن الأديب سلافه وكأننفا آذائنا أصذافه وقوله : لهديد برعت جود بنائلها وقوله : وملطق دره قْ الطرس 5 لماوضعت صحيفتى ا ١‏ . وتود ععليني أنها اق حتى ترى من وجه كال وقوله في تهنئة وزير معاد إلى عمله : عمنشاك. عتكد. وصصسوطفهنا [ فل حنب ناشت الوزارة مدن ش ش زلت بها قام وساء صنليعها

فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيم يحل إلى ذراك رجوعها فالآن قد أبت وآلت حلفة أن لا يبيت سواك وهوضجيعها وقوله في التهنئة بالفطر : يا ماجذا يده مانكيه مفطرة وفوه عن كل هجر صائمأبد اسعد بصومك إذ قضيت واجبه ظ نسكاووفيتهمن شهرهالعددا واتصدية د العيد أذيالا له جددا ظ واستقبل الحيفن ل إقطاء: رغدا وقوله في التهنئة بالاضحى : مرجيك وصابيكاا بذاالأضحى هنيكا وقد أوجز إذ قال فنالا وهويكفيكا أرافى الله أعداء ك في حال أضاحيكا”"" منصور بن كيغلغ( : لم أسمع له أبلغ ارقم م قرلا انمع با لال والكاس : حلت الذي أهوى من الناس ظ ونفت عن جودي وعن بأمي يوم أرى الدجن ولا أرتوي ‏ من ريق إلفي ومن كأسي جعفر بن ورقاء : كانت بينه وبين أبي إسحاق الصابي مودة وتزاور فانقطع عنه : ١7ا/ والبيت الثالث في أحسن ما سمعت‎ )١( ومومتما لك وك عسبها عا هيكة‎ ومعجم الأدياء 0 ' الحاشية.‎ 3 ٠/9 وفي يتيمه ة الدهر‎ (؟) هو منصور بن كيغلغ , من أولاد أمراء الشام : * شارع رقيق النظم . أورد الثعالبي مقطوعات حسنة له.‎ وذكره ابن تغزي بركاي وم يؤرخ وفاته . توي نحو ل ه.؟‎ .٠ رقم الترجمة‎ ١١94/١ النجوم الزاهرة 55/7 7» ويتيمة الدهر‎ ,7"١7/1/ انظر الأعلام‎ 2-7 حاص الخاص -م 1

أبو إسحاق لعوائق الزمان وذكر أنه يعول على صفاء الطوية في المودة» فكتب إليه جعفر : باذاالذي جعل القطيعة دأبه إن القطيعة موضع للريب إن كان ودك في الطوية كامنا فاطلب صديقاعللما بالغيب أبو الفرج سلامة بن بحر( القاضى : بحلب من لطائف غرره قوله : من سيره التعحييد فم) سر في بل زاد 5 مي وأشجاني مسن سمره العبد المجحدب ك2 مكلك عدمت به السرورا كان السرور يطيب لي لو كان أحبابي حضرورا أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف” : من غرر ملحه وطرفه قوله في السكر العضدي المبني بشيراز('" : رشاعي السكير “ختارفالسكص لكيس دنا كيف أضبحتا باقيييدها وما ندري وأبصرنا سهائين من التهر إلى النهر وفاض الماء منصبا فيه احص إلى السحعيير - هو سلامة بن بحر. أحد قضاة سيف الدولة‎ )١( .” رقم الترجمة‎ ١19/1١ راجع يتيمة الدهر‎ (؟) هوعبد العزيز بن يوسف الشيرازي الجكار, أبو القاسم: وزير من الكتاب والشعراء. تقلد ديوان الرسائل لعضد إلدولة البويبي طول أيامه. أوود الثعالبي طائفة من نثره وشعره. توفي سنة 784 ه. انظر الأعلام 194/5, الكامل في التاريخ ”١/9‏ ويتيمة الدهر 59/1" رقم الترجمة 1١5‏ . حبار بال عظيع متهون بعر رك وهر نميه من لاو قار بي سررها راتحكيها للك قلطات الدولئة بن بويه سنة 475 ه وقد نسب إلى شيراز جماعة كثيرة من العلماء ء في كل فن منهم أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله الفيرو زأبادي ثم الشيرازي إمام عصره زهداً وعلماً انظر معجم البلدان 7/ 85”. 51

كجدوى عضد الدول أبو العباس أحمد بن إبراهيم قوله : الآايا انميت عيرق شا اده وأي ثلائة لك قد سباي وأي ئلاثة أوق سوادا ومهفهف قال الاله يم الضبي يد سام كط حكسقى قد أضتر هه 1-8 مالك أم كبالك. أم ودادك؟ الخذه ! كن بخمعالئلطيبات فكانه زعم 0 أنه كعنذاره ونا تعبا فتن فعا كيناتة لم يظلموانفي الحكمإذمثلوابه وقوله في الفراق : والشمس عند غروبها م ناكد حر الطنات ابن سكرة الهاشمي2'7- من عجيب ملحه. قوله قُْ غلام بيذه عصن نور: غصن بن تى وفي اليد منه وقوله في الغزل : الخد ورد والصدعغ غالية )١(‏ هو محمد بن عبد الله بن محمد الهماشميء غصن فيه لؤلؤ منظوم قمر طالع وفي ذا نجوم والريق خمروالثئغرمن برد أنو الحسن المعروف بابن سكرة» من ولد علي بن المهدي العباسي : شاعر كبير. من أهل بغداد. له «ديوان شعر» توفي سنة 6 ه. انظر الأعلام 775/7 » وفيات الأعيان ,077/1١‏ تاريخ بغداد 570/04.» الوافي بالوفيات ٠١/7‏ ويتيمة الدهر ٠/7‏ رقم الترجمة ١‏ .

وقوله في مهدي دواة : أخ مرجت بروحي روحجه وجرى مني كمسجرى دمي في الجسم أفد د إلى 193 لبو كتسنية ينا دهرا أياديه ' تنفد أياديه وقوله في النزلة : أهبا النزلة كفي واتركي حلقي بحقي والسراب : دعوت نداك من ظمأاإليه اك الس 1 انيه ومن ملح خمرياته. قوله من قصيدة : ينا .مادق قك: عنساءتنا: :ربت بمدامة ‏ لو لاا أبوتها حمراء مشل النار موقلة من قال إن المسسك يشبهها 0 غير ان أبو عبد الله بن الحجاج : من عجائب شعره. ا وعناني بمَّمِ 0 2 السرات قلا ماء هناك ولا تراب فنا كتتنت قط أشرف التعتيا لى تلق لا نارا ولا حطبا ومن طرف نوادره. قوله في رجل دعاه وأخر طعامه إلى المساء» فقال في ذلك : يا صاحب البيت الذي 55 ينا ذاهبا في داره جائيا قدج نأضيافك من جوعهم تواضيانت داه ضيها وقفت المساء له طلوعا بغير معنئقى وبلا فائلة فاقرأعليهم سور المائدة ياصاحبى استيقظامن رقلة 51 1

هذي المجرة والنجوم كتانا < ظ جر تدفق في حديقة نترجس وأرى الصبا قد غالست بنسيمها ظ فعلام شربي الراح غير مغلس قوما اسقياني قهوة رومية مذ عهد قيصر دبها لم يمسس اال 0 ظ موت العقول إلى حياة الاتفسن أبو نصر بن نباتة السعدي(© : من غرر أحاسنه قوله من قصيدة : فلا : حفرلن عدوا رماك وقوله في وصف فرس اغر محجل : قد جاءناالطرف الذي أهديته وقوله من قصيدة مرئية : ونختار التطسني وهل طبيب ونه الشاسكا إل مسنات 6 وقوله : تجار اديه يعقد أرضه بسوائه فاعتاظ منهء فخاض في أحشائه وكلت إدا ما حاجة حال دونها وليل لسن يعتزذران ٠‏ وم - الإخوان ذنب زمان )١(‏ هو عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة السعدي. أبو نصر (/701- 4٠5‏ ه) من شعراء سيف الدولة ابن حمدان. طاف البلاد ومدح الملوك. معظم شعره جيد. توفي ببغداد. له «ديوان شعر» . انظر الأعلام 77/8» وفيات الأعيان .7595/١‏ مفتاح السعادة »198/١‏ تاريخ بغداد 555/٠١‏ الإمتاع والمؤانسة ١75/١‏ ويتيمة الدهر 57/7 رقم الترجمة ١70‏ .