خاص الخاص تحميل PDF

أولاد جفنة0) حول قبرأبيهم قبرابن مارية9) الكريم الفضل ‏ بيض الوجوه كريمة أحسا بهم ظ شم الأنوف من الطراز الأول فل) أدرك الوإسلام وتبدل الشيطان الملك. تراجع شعره وكاد يرك قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به وأذهب في طريقه من الملك . وقد كان بعض الكهان أنذره بلدغة تصيبه؛ وكان يتحر ز منها بجهده. ولا ينام إلا على ظهر راحلة. فبيشم) هوذات ليلة على ناقته وهي ترعى, إذ التوت حية على مشهمرها. 0 فقال: الحطيئة : واسمه جرول بن مالك». كان راوية زهير. فنجم مقبول الكلام شرود القافية. خبيث اللشان» حى إنه هجا أباه وأمه وامرأته ونفسه .» فمن قوله في أبيه وخاله رعمة ., لحاك الله ثم لحاك حقا أباء ولحاك من عم وخال فنعم الشيخ نت لدى المخازي ‏ وبئس الشيخ أنت لدى المعالي ومن قوله في أمه : أغربالا إذا استودعيت سرا وكانونا على المتحدثينا ادك شفتاي اليوم إلا تكلم بسسلروع فا أدري لجسن أننا قاثله )١(‏ هو جفنة بن عمرو مزيقياء الغطريف. من أزدكهلان : أمير غساني من قدماء الجاهليين . إليه ينسب أمراء الغساسنة وكان من الشجعان الأشداء . انظر الأعلام 2171/57 تاريخ سني ملوك الأرض ص 7/7. وطرفة الأصحاب ص .7١‏ (؟) هوا حارث الأعرج الخفي , ومارية هي التي يضرب امثل بقرطها. انظر الأعلام 57 ”, ثمار القلوب ص د .5٠‏ جمع الأمثال 167/1١‏ . ١6

رع ل وحيدا شوه الله خحلقه تشيح سنوي رقيج حايلة ل بقصيدته لي يقول فيها: لقدمريتكم لوأن درتكم من يفعل الخير لا يعدم جوازيه دع المكارم لا ترحل لبغيتها يوما يجيء بها ممجكي وإبسابسي, ولنرة ترى طاردا للحر كالياس واقعد فإنك أنت الطاعم الكامسي أبو ذويب الهذلي2) : قال لف الأحمر: بنوهذيل من ن أشعر قبائل العرب» وأشعرهم أبو ذويب ؛ وأمير شعره وغرة كلامه قصيدته التي أوها : افق الحبون وريبه تتوجع وبيت القصيدة قوله : واللخس اضف نا رشيحها وأحسن نيا بعده قوله : وتجلدي للشامتين أرهم وإذا لألنية انشبت أظفمارها وإذا ترد إلى قليل تقنع الغبيت كن عه اط ج1963 [فرة )١(‏ هو الزبرقان بن بدر التميمي السعدي. صحابي من رؤوساء قومه. اسمه الخصين» لقب بالزبرقان (اسم للقمر) لحسن وجهه. ولاه رسول الله بل صدقات قومه فثبت إلى زمن عمرء وكف بصره في آخر عمره وتوفي في أيام معاوية نحو سنة 44 ه. كان فصيحاً شاعرا . انظر الأعلام */» الآمدي ص 2178 خزانة البغدادي .0171١/١‏ (؟) خويلد بن خالد بن محرث. أبوذؤيب» من بني هذيل بن مدركة . . من مضر: شاعر فحل مخضرم. أدرك الجاهلية والإسلام . وسكن المدينة . اشترا ك في الغزو والفتوح وعاش إلى أيام عثمان. فل| كانوا بمصر مات فيها نحوسنة لاا ه, وقيل : مات بإفريقية قال البغدادي : وفد على النبي يي ليلة وفاته ‏ يم وشهد دفنه . وله «ديوات أبي ذؤيب». انظر الأعلام 2770/7 الشعر والشعراء ص 4 .١5‏ الأغاني 718/7 خزانة البغدادي ٠ 0/١‏ الكامل في التاريخ 1 معجم الأدباء 5/7 رقم الترحمة 6. 0 رم) الثاني نسبه صاحب الأمالي القالي '/ 55 إلى أبي ذؤيب الهذلي وفي البصائر والذخائر 74:أيضاً

بن الطبيب”'' : أمير شعره قوله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اا رحس ال والمره ساع لأمر ليس يدركه والعيش شح وإشفاق وتأميل ثم قوله : ظ [ فها كان قيس”2©2 هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تبدما الفرزدق : كان يونس بن حبيب”» يقول: من عجائب الفرزدق وجرير أني ما شهدت مشهداً قط ذكرا فيه واجتمع أهل المجلس على تفضيل أحدهماء وإذا وقع الشك في فضل أحدهما على الآخر لم يققع في أنهما أشعر الإسلاميين المتقدمين. قال وليس لأحد مثل قوله : وأنا ويسسعد كالفصيل وأمه إدا 'وطئته ١‏ يضره اعتادها ولا مثل قوله في جرير: ظ لإمل قوله » يسر 0 اجنين الأوطان والمطر|0*) (1) هوعبدة بن يزيد (الطبيب) بن عمرو بن علي. من تميم شاعر فحل من محضرمي الجاهلية والإسلام . كان أسود شهد الفتوح: قيل توفي سنة 76 ه. انظر الأعلام 4./ 7077 الإصابة «/ ٠١‏ الأغاني 177/14 . (؟) هو قيس بن عاصم بن سنان المنقري السعدي التميمي ٠‏ أبو عل 09 . كان شاعسراً . اشتهر وساد في الجاهلية وهو ممن حرم على نفسه الخمر فيها. اسلم سنة ة ه. نزل البصرة في أواخر أيامه وروى أحاديث . توفي بالبصرة نحو سنة 7١‏ ه. انظر الأعلام 6:06 إمتاع الأسماع 475/١‏ رغبة الآمل .٠١/#‏ 14/4. خزانة البغدادي 8/5 » المحبر ص 7©, الإصابة ج' ,رقم الترجمة. 7١41‏ ؟) هويونس بن حبيب الضبي . أبوعبد الرحمن 1١87-414(‏ ه) ويعرف بالنحوي: علامة بالأدب. كان إمام نحاة البصرة في عصره. وهو من قرية «جبل» أعجمي الأصل. أخذ عنه سيبويه والكسائي والفراء وعيرهم من الأثئمة . من كتبه «معاني القرآن» و«اللغات» . انظر الأعلام 4:» معجم الأدباء +06١/64‏ رقم الترجمة ٠١77‏ وفيات الأعيات »5١7/7‏ الفهرست ص 5:14. طبقات النحويين للزبيدي ص 8:. ومرآة الجنان ١‏ /7887. (4) هوني عيون الأخبار 771//١‏ من دون عزو وني يتيمة الدهر ١١5/١‏ في ذكر أبي الطيب المتنبي وقد عزاء- ١6 ؟‎

ولا مثل قوله : يمضى أخوك ولا تلقى له خلفا جرير : سمعت أبا بكر الخوارزمي يقول: أظرف شعر جرير قوله في الفرزدق لم هدد مربعا("'2 راوية جرير بالقتل وذلك : - المرزدق ا ظ أبشر بطول سلامة يا مربع وأصدق شعره قوله : ظ إنى لأرجو منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل الأخطل””) ول قرأت ْ فصل للصاحب : هذا الأحطل دعي دا فامتلاً ع وطفق يقول: وفنا تنح قناصر تنا جدود , اعلقافن القينات رودا وانصبر كيغر الأحطل:" شمس العداوة حتى يستقادلهم - إلى الفرزدق وقال إنه من سرقات المتنبي لشعرالفرزهق . واخدداير الطب | ظ وليس الذي يسبع الويل رائداً ‏ كمن جاه في داره زائد الوبل . مربع : لقب وعوعة بن د هوراوية جريرء وكان الفرزدق حلف ليقتله‎ )١( (؟) هوغياث بن غوث بن الصلت, أبو مالك: 4٠ ١4(‏ ه) شاعر مصقول الألقاظ. حسن الديباجة» في شعره إبداع . نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة واتصل بالأمويين فكان شاعرهم . كانت إقامشه طوراً في دمشق مقر الخلفاء من بني أمية . وأخباره مع الشعراء والخلفاء كثيرة . له «ديوان شعر» . انظر الأعلام 177/5 الشعر والشعراء ص .١١54‏ خزانة الأدب »7١14/١‏ دائرة المعارف الإسلامية ».1١‏ الأغاني 74٠/8‏ .

إن العداوة تلقاها وإن قدمت ظ حتى يحالف بطن الراحة الشعر ولا لين. السسلطان: سفنتا ظ حتى يلين لضرس الماضغ الحجر عدي بن الرقاع" : لم أسمع للمتقدمين شعراً في الغزل أملح وأطرف وأغنج من قوله في تشبيه المرأة بالظبي الوسنان الذي هو بين النائم واليقظان : وكبانا: نين المتدساء. اعجازفت) عتيه اروس جاارسابم وسنان أقصده النعاس فرنقت لمعيه سيحة ولعس بشات ذو الرمة 20 : قال ابن عياش : نزلت بي مصيبة أمضتني وأشجتني . فتذكرت قول ذي الرمة : لع لانحدار ات ا فخلوت وبكيت». فسلوت . رحم الله ذا اليو ا أعرفه بدواء الحرن. 000 ظ ظ )١(‏ هوعدي بن زيد بن مالك بن الرقاع. من عاملة : شاعر كبير من أهل دمشق , يكنى أبا داوود . كان معاصراً لجرير» مهاجياً له. مات في دمشق نحو سنة 40 ه. له «ديوان شعر . انظر الأعلام 751/4. مجلة المجمع العلمي العربي »745/١0‏ رغبة الآمل ,.1١7/0‏ والأغاني 6/4., (1) هو غيلان بن عقبة العدوي. أبو الحارث. ذو الرمة. بز بعر 112100 ه) شاعر. من فحول الطبقة الثانية في عصره. أكثر شعره تشبيب وبكاء وأطلال. كان مقيها بالبادية يحضر إلى الييامة والبصرة كير عشق «مية» المنقرية واشتهر مها . له «ديوان شعر» توفي بأصبهان وقيل بالبادية . ' انظر الأعلام 5/5؟7١.‏ وفيات الأعيان .4١٠4/١‏ نخزانة الآدب 251/١‏ دائرة المعارف الإسلامية 4 الشعر والشعراء ص 7١5‏ . 16

الراعي(© : واسمه عبيد بن حصين: كنت أظن أن ابن المعتز أبو عذرة قوله: اهل ادها كصيوي ل متحقة وى لوي ريفضها ادر بمصها» عق ترات ت للراعي:. إن الزمان الذي ترجو هواديه ظ يأني على الحجرالقابمي فينفلق ماالدهروالناس إلا مشل واردة < ظ ظ إذا مضى عنق منهمأ أن عحنيى كثير عزة2"9 : سئل عن أغزل شعره» فأشار إلى قوله : وأدنيتني حتى إذا مأ فتلتي < لر اوري اده ات عني حين لا لى حيلة وخلفت ما خلفت بين الجوانح 0 فقال: قولي : إذا دلفلية 598 لها التفس ذلعت حميل بن معمر(" تفال انو ععروية الفا هوأغزل نظرائه. وأغزل شعره قوله : )١(‏ هو عبيد بن حصين بن جندل النميري» أبو جندل الراعي شاعر من فحول المحدثين. لقب بالراعي لكثرة وصفه الوبل. وقيل : كان راعي إبل. من أهل بادية البصرة . وهومن أصحاب االملحهات». توفي سئة 19٠‏ ه. ْ انظر الأعلام 2188/5 جمهرة أشعار العرب ص 11/1 , خزانة الأدب 6٠4/٠‏ رغبة الآمل 2١57/١‏ الشعر والشعراء ص ١65‏ . ظ (؟) هو كثير بن عبد الرحمن الخزاعي. أبو صخر: شاعرء متيم مشهور. من أهل المدنية. أكثر إقامته »* . . يقال له : «ابن أبي جمعة» و«كثير عزة» و«الملحي» نسبة إلى بني مليح ال ل ان ا كثيرة . وكان عفيفاً في حبه . توفي بالمدينة سنة ١٠١5‏ ه. له وديوان شعر» . انظر الأعلام 27١4/6‏ شذرات الذهب ,.171/١‏ وفي سير النبلاء ؛ ‏ وفاته سنة 7 .٠١١‏ وخزانة الأدب 7 وفيات الأعيان :"”/١‏ . والأغاني 0/4 والشعر والشعراء ص ١5١‏ . (5) هو جيل بن عبد الله بن م معمر العذري القضاعي , أبو عمرو: شاعرء من عشاق العرب . افتتن ببثينة من ١ هه‎

عين فاع مجاهو رايبا < قفتيلا بكي من حب قاتله قبلل أبو دهبل الجمحي(2 : قال القاضي أبو الحسن بن عبد العزيز. هو كثير المحاسن وليس له أحسن من قوله : وكيف أنساك لا نع اك واحذلة عندي ولا بالذي أوليت من قدم أما ترى كيف نفى عنه تميع وجوه ايسان بأوجز لفظ وأحسنه وأعذبه وأحمله . بشار بن برد : أستاذ المحدثين وبدرهم وصدرهم وأعجوبة الدنيا لأنه أعمى أكمهي وله مثل قوله جمع تشبيهين في بيت واحد : كأن مثار ال: لنقع فوق رؤسهم والبتجاننا حمل شنار كراشن ومثل قوله في وصف متاعه : عجل الركوب إذا اعترته نافض اقفن فلن يادناب وتراه بعد ثلاث عشرة قائم><, مشل المؤذن شك يوم سحاتب وقال هارون بن على المنجم7) :. أشعر بيت في الغزل من شعر المحدثين شعر - فتيات قومه. فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة, أقل ما فيه المدح. وأكثر في النسيب والغزل والفخر. وفد على عبد العزيز بن مروان في مصر فأكرمه وأمر له بمنزل فأقام قليلاً ومات فيه سنة 47 ه. انظر الأعلام 178/17., وفيات الأعيان »١١5/١‏ تهذيب ابن عساكر "/ 40”. الأغاني 406/4» الشعر والشعراء ص .٠١١‏ )١(‏ هووهب بن زمعة بن أسد. أبودهبل الجمحي» من قريش: أحد الشعراء العشاق المشهورين. من أهل مكة. له مدائح في معاوية وعبد الله بن الزبيرء في شعره رقة وجزالة. وله «ديوان شعر» توفي «بعليب» سنة 717 ه (موضع قرب تهامة ) . انظر الأعلام .١75/4‏ الأغاني .١179/1‏ المؤتلف والمختلف ص ,.1١7‏ الشعر والشعراء ص »١55‏ أمالي المرتضى .79/١‏ (؟) هو هارون بن علي بن يحبى ١‏ أبو عبد الله ابن المنجم البغدادي (١6؟‏ 788 ه) عام بالأدب. من أهل بغداد. له تصانيف منها «كتاب النساء» و«المختار» في الأغاني توفي ببغداد شابا. 5 ١5

بشار بن برد : وقد ظرف وملح أبو نواس في حكاية بشار وبيت له في جارية تسمى رحمة الله : أحببت من شعر بشار لحكمته يارحمة الله حلى في منازلنا ااررية فدتك النفس من جار ومن أعجب مايحكى عن بشارء ما ذكر ابن المعتّز في طبقات الشعراء المحدثين : أن المهدي دخل حجرة بعض جواريه على حين غفلة منهاء فرآها تغتسلء» فلا رأته سترت متاعها بكفيها. وكان أعظم أن يشتملا عليه فانثنت حتى توارى في عكن بطنهاء فخرج وهو يقول: ظ 0 ظ نظرت عينيى لحينى ‏ منظرا وافق شيني ثم قال: انظروا! من بالباب من الشعراء؟ فقيل بشارء فقال: هاتوا به. فل وصل إليه قال: أجز هذا البيت ولم يعرفه القصة : أبضرة” عيق الحجقى.. مخط]ا رافق تين فقال على النفس : فبدت مئلنه فضول لن توارى باليدين ف هد حو 2 9 توارى بين طي || 6 .: 9 بن(١)‏ قال: فتعجب المهدي من قوله وحكايته مالم يره وقال له: قد نجاك عاك ومن بدائع بشار قوله : والآذن تعشق قبل العين أحيانا إذ 3 - انظر الأعلام 231/4 وفيات الأعيان 2١45/7‏ معجم الأدباء / رقم الترحمة ,.٠٠١”‏ كشف الظنون ص 7١7.ء‏ مرآة الجنان ,»5١/7‏ وهدية العارفين 7/ .0٠7‏ )١(‏ العكنة : ما انطوى وتثنى من لحم الطن . ١/

حماد عجرد('2 : قال الرياشي2»: قال بشار: أهجي بيت هجى به أحد قول العبدي ‏ يعنى حمادا : وكان يقول: قد تهيأ لابن الفاعلة في هجائي بهذا البيت مالم يتهيأ لجرير والفرزدق. وقد تهاجيا أربعين سنة . وقال محمد بن داود بن الجراح2©7: من عجيب الشعر قول حماد في أخذ العذرة ولم يسبق إليه : فد فتحناالحصن بعدامتناع بمبيح فاتح-> للقلاع وإذا شسعبي وشعب حبيبى إنما يلتام بعد انصنداع علمت يا مجاشع بن مسعلة(؛) أن التشبتات والفراغ والحدة )١(‏ هو حماد بن عمر بن يونس السوائي. أبو عمرو المعروف بعجرد: شاعر: من أهل الكوفة. من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية . نادم الوليد بن يزيد الأموي. وقدم بغداد في أيام المهدي . قتل غيلة بالأهواز. ويقال: دفن إلى جانب قير بشار. انظر الأعلام 777/7 . وفيات الأعيان 0١‏ :» تاريخ بغداد .١58/4‏ الشعر والشعراء ص »١8١‏ لسان الميزان 7"59/7. ظ ظ (؟) هو العباس بن الفرج, أبو الفضل الريائي. سمي بالرياشيى لآن أباه كان عند رجل يقال له رياش فبقي عليه نسبه. كان من كبار النحاة وأهل اللغة, راوية للشعر. قتل بالبصرة سنة 701 ه. انظر معجم الأدباء 7/17 رقم الترجمة 598 . وفيات الأعيان .157/١‏ المنتظم 5/0. (1) هو محمد بن داوود بن الجراح. أبوعبد الله (75 -7947 ه) أديب من علماء الكتاب. من أهل بغداد. وهو عم «علي بن عيسى) الوزير. أشار ابن الفرات بقتله. فقتل ببغداد. له كتب منها: «الورقة» و«الشعر والشعراء». ظ انظر الأعلام 57 .» فوات الوفيات 07/7" رقم الترجمة ,.55١‏ الفهرست ,.١78/١‏ تاريخ بغداد 06 “» محلة المجنع العلمي .775/١5‏ الواني بالوفيات »8١/7‏ ومجلة الرسالة .١6657/7‏ (؟) انظر الأغاني 5 / 77 وهو أخو عمرو بن مسعدة وانظر أيضاً معجم الأدباء ترجمة عمروبن مسعد 007/4 رقم الترجمة 8 59. ١ مه‎

وقال إسحاق الموصلي : أنشدني ابن لمحلد0 لأبي العتاهية : ل العرعاية لك ظ تأناد. ل المكية ولا لعو إذ كان يطرفف في مسرته 0 جرد من أجزائه جزؤ فقلت: فنا اين فقال: : أهكذا تة تقولء والله إنهها روحانبان يطيران ما بين السماء والأرض . وكان الجاحظ يقول في قول أي العتاهية: إن الشباب حجةالتصابي روائح اشفة ف اللشحبان 6 معنى كمعنى الطرب, الذي تعرفه القلوب. وتعجز عن وصفه الألسن . وقال: دخلت يوماً على أبي إسحاق النظام وفي يده قدح دواء» يريد أن يشربه وهو يتكرهه ويعبس له وجهه. فقال لي : يا أبا عثمان صدق والله صديقك - يعني أبي العتاهية - في قوله : ظ ١‏ ظ ١‏ ع2 سبحت في دار باك ضع آفاتت بأافات أتته الملدف: نات له نجرر أذيالها ولى تك تصلح إلا له ولمى يك يصص لح إلا لما )١(‏ لعله إسحاق بن إبراهيم بن مخلد التميمي المروزي أبويعقوب بن راهويه: 758-١5١(‏ ه) عام خراسان في عصره. من سكان مرو. وه وأحد كبار الحفاظ . طاف البلاد لجمع الحديث. وكان ثقة في الحديث. اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد. ورحل إلى العراق والحجاز والشام واليمن. له تصانيف منها «المسند» استوطن نيسابور وتوفي بها.. انظر الأعلام .7947/1١‏ تبذيب ابن عساكر 109/7 . ميزان الاعتدال .85/١‏ وفيات الأعيان .514/١‏ حلية الأولياء 74/9 رقم الترجمة 445 . اا (1) وني الأغاني 5/ 5١‏ ما نصه : «أنشدني هارون بن محلد الرازي لأبي العتاهية» : . . . البيتان. (”) البيت من أرجو زته المزدوجة التِى سماها «ذات الأمثال» ويقال إن له فيها أربعة آلاف مثل منها قوله : تت ناك فنا فنحله القوت ما أكش القسوت لمكن وت الشتم فنت] ان التكدافا من اتقى الله رجا وخافا وهي طويلة جدا. انظر الأغاني 6 / 1٠‏ وما بعدها. ١8

ولو رامها أحد غيره ‏ لزلزلت الأرض زلزلها ولو لم تطعه بنات القلو ب لما قبل الله أعسااله() ومن جوامع كلمه وبذائع غررزه قوله : يا رب انيت خحلقتني وخلقت لي وخلقت منى ما لي لشكرك طاقة يا سيدي إن لم تعني أبو نواس : كان المأمون يقول: لو نطقت الدنيا لما وصفت نفسها بأحسن من قوله : ظ إذا امتحن الدنيالبيب تكشفت له عن عدو في تياب صديى وقال عمر بن شبة9') االبا يو ايل رامل ابن : قد أحسن والله أبو نواسكم في قوله : ا 0 ' با فشيرا امصيرت. ل عاتم نشدت تبكر جين اخيرات يبكي فيلقي الدرمن نرجس ويلطم الورد بعناب© وإذا أعجب به سفيان مع زهده وورعه فا الظن بغيره. وقال هارون بن على بن يحبى المنجم : أجمع أهل العلم بالشعر على أن أجود بيت للمحدثين في المدح قول أبي نواس : وكلت بالدهر عيناغيرغافلة بجود كفك يأسوكل ماجرحا )١(‏ انظر الأغاني 77/8 وما بعدها والبيت الأخير: وإن المخليفة من بغض لا إليه ليبغض من قأها وبنات القلوب: النيات ومثلها بئات الصدر: الهموم . وبنات الدهر: شدائده. وبنات النعش: النجوم المتتشرة في السماء. وبنات الأرض : المواضع التي تخفى على الراعي وبنات الليل: طائفة من الخليعات إلخ . 000 (؟) هوعمر بن شبة بن ريطة البصري. أبوزيد (777-1177 ه) شاعر راوية مؤرخ» حافظ للحديث». من أهل البصرة. توفي بسامراء له تصانيف منبا «كتاب الكتاب». و«النسب». . . إلخ . انظر الأعلام 65 » شذرات الذهب 2١55/5‏ معجم الأدباء 455/5 رقم الترجمة 2.586 وفيات الأعيان ١‏ /77/8. بغية الوعاة ص ."5١‏ (1) وهما في أحسن ما سمعت 4١‏ معزوان لأبي نواس . ١٠٠

وقال غيره بل قوله : ٠‏ أنت على ما بك من قدرة فلست مثل الفضل بالواجد وليس عل الله بمسبتنئكر أن يجصمع العالم في واحل() وبما يجمع الظرف والإعجاب والإطراب قوله : 5 ره بعة مذهبة كد هم وحزلن ‏ تحيى بها عين ورو | حم وفؤاد وبدن الماء والمستان والقهوة والوجه الحسن منصور الئمري”' : لما أنشد الرشيد قصيدته التتي هي غرة كلامه وأوها : ما تلنلقضىي حسرة يي ولا رع ظ مع ا و بكى الرشيد حتى اخضل لحيته ب 111110 الشباب . ظ 1 وقال الميرد : أجود ما قيل في الفراق قول النمري : ظ إن المنية والفراق لواحد أو توءامان تراضعاأا صلننان أشججع بن عمرو السلمى(” : أحسن وأبدع راعيفي نا فال اف املك المفيت )١(‏ في عيون الأخبار "7*٠ /١‏ قبله: . ظ أوحده الله فها مشله لطالب ذاك ولا. ناشد ظ (1) هومنصور بن الزبرقان بن شريك النمري» أبو القاسم. شاعر من أهل الجزيرة الفراتية . أرسل الرشيد من يجيئه برأسه من بلدته «رأس العين» في الجزيرة فوصل الرسول في اليوم الذي مات فيه النمري» وقد دفن فقال الرشيد: «هممت أن أنبشه ثم أحرقه» . ظ انظر الأعلام 744/17, جمهرة الأنساب ص 588» الشعر والشعراء ص 870» تاريخ بغنداد »20/١‏ والأغاني ١151//117‏ . ظ ف هو أشجع بن عمرو السلمي» أبو الوليد: شاعر فحل» ولد باليهامة ونشأ في البصرة واستقر ببغداد. عاش إلى ما بعد وفاة الرشيد ورثاه. وأخباره كثيرة . ظ خاص الخاص -م ٠١‏ 1١1١‏ ظ

والنصرة بالرعب قوله في الرشيد: وعلى عدوك بابن عم محمد ظ رصذأن : 5 ضوء الصبح والإفتلام فإذا تنبه رعته وإذا هذا فتلت عملحه بودن الأحلاء ' كلثوم بن عمرو العتابي('2 : أحسن ما قيل في التوقي من الترقي إلى معالي الأمور طلبا للسلامة. قوله: يسرك أن نلت ما نال جعفر فن للك أوما ناليحيى بن خالد. وأنذ أمير المؤمنين أغصبئى ‏ مغص ها بالمرهفاتالبوارد7) إن عنليات الأموز مشسوية” ‏ تمسشنودضات]:ق يطزن الأسناوو» عبد الملكشبن عبد الرحيم الحارئي (4: من عجيب الشعر وطريفه ومليحه قوله في معنى الصوفية. جوده وأحسنه وأحسن الإفصاح عنه وأبرزه قْ أمهى معرض وأرسله مثلا سائراً وإن كان لم يعرف الصوفية ومذهبهم : وما زرتكم عمدا ولكن ذ إلى حيث هوى القلب تهوى به الرجل - انظر الأعلام ,7721/1١‏ الشعر والشعراء ص ”/37”. تاريخ بغداد 40/1 . خزانة الأدب »١147/١‏ الموشح ص 756. الأغاني 719/14., تهذيب ابن عساكر 094/7 . )١(‏ هوكلثوم بن عمرو التغلبي. أبوعمرو: كاتب. حسن الترسل. وشاعر مجيدء يسلك طريقة النابغة. وهو من أهل الشام . سكن بغداد فمدح هارون الرشيد وآخرين. رمي بالزندقة. توفي سنة 77١‏ ه له «فنون الحكم» و«الألفاظ» . . انظر الأعلام .771١/6‏ معجم الأدباء 18/5 رقم الترجمة 47 فوات د 0000 رقم الترجمة 4'» الشعر والشعراء ص ,”5١‏ وتاريخ بغداد 1١51‏ /188. ظ )١(‏ المرهفات : السيوف المرقعات . والبوارد: التي تثبت في الضريبة لا تنثني؛ وأغصني : من الغصة» وهي ما يعترض في الحلق. فتحتبس الأنفاس به. 0 (*) الأساود: : جمع أسود وهو الحية . (5) هوعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي» شاعر فحل من قحطان 2520-6 الفلجة» قصد بغداد فسجنه الرشيد العباسى وجهل مصيره. وضاع أكثر شعره وكان له ابن شاعر وحفيد 0 شاعر. توفي نحوواسنة 19٠9١‏ ها. ْ انظر الأعلام 2109/4 طبقات ايبن المعتزص 2775 ومعجم الشعراء ص 86م ١ 1

أبو الشيص الأعرابي(22 : من عيون أمثاله السائرة : لاتنكري صدي ولا إعراضي6 ليس المقل عن الزمان براضي ‏ مسر ةالو ايا ابنه. اترنهال رقا الرشيد وقيام الأمين(" : ميل || برا 5 كي وا ٠‏ ضا ا 2 00 : 0 8 7 5 مأتم وفي عرس يضحكناالقائم الأمين ويسدة: يكتينتنا وفاة الترشيتد بالامسن يبذر ببغلاد بات فْ وعدن وبات. يدر بطوسن9) 5 رمس ومن عجيب شعره الذي لم يسبق إليه قوله : كريم يغض الطرف فضل حيائه ظ ويدنو وأطراف الرماح .دواني وكالسيفف إن لاينلث هلان متئه. واسدوام إن عن د سعة حعمشيحان أبو يعقوب الخريمي7؟2 : من عجيب شعره الذي لم يسبق إليه قوله : يلام أبو الفضل في جودده وهل يملك البحرأنلايفيضا )١(‏ هو محمد بن على بن عبد الله الخزاعي . أبو الشيص : شاعر مطبوع. سريع الخاطر رقيق الألفاظ. من أهل الكوفة ل ل عمى في آخر عمره. ا ل سئنة ١95‏ ه. انظر الأعلام 771/7 فوات الوفيات ٠7/7‏ رقم الترجمة 574. الشعر والشعراء ص 2355 البداية والنهاية .7178/٠١‏ تاريخ بغداد 401/6 الوافي بالوفييات */ 0 نكت المميان ص 2701 وجمهرة الأنساب ص 7784 . | (؟) هو محمد بن هارون الرشيد ابن المنصور, لأمين العباسي خليفة عبامي ولد في رصافة بغداد. . بويع بالخلافة 1 بعد وفاة أبيه. قامت حرب بينه وبين أخخحيه 0 انتهت جعاري لودلا وقتل الأمين بالسيف بمدينئة ءْ : السلام سنة 194 ه. 5 م انظر الأعلام لا الكامل في التاريخ </ 0 تاريخ الطبري 0 مروج البعت 5111 ظ فوات الوفيات 55/85 رقم الترحمة 549 . [ ا (5؟) طوس : هي مدينة عظيمة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ فتحت في في أياء عثمان بن عفان رضي الله عنه وبها قبر علي بن موسى الرضاء بها أيضاً قبر هارون الرشيد. معجم البلدان 44/5 . () "هو إسحاق بن حسان بن قوهي , أبو يعقوب الخريمي : شاعر مطبوع .: وصّف بأشعر المولدين. خراساني - ١117

ينا وقوله : إذامامات بعضك فابك بعضا وقوله : ' وأعددته ذخرا لكل ملمة وسهم الرزايا بالذخائر مولع والبة بن الحباب : من أمثاله السائرة العجيبة : إن كان يجزى بالخير فاعله شراويجزىالقبيح بالحسن فويل تالي القرآن في ظلم الليل وطوبى لعابد الوثن مسلم بن الوليد : من فرائد قلائده الأنيقة وأبيات قصائده العجيبة قوله في ذم الدنيا: دلت عل عيبهاالدنيا وص دقها ما استرجع الدهرمما كان أعطاني وقوله في المرثية : أرادوا اتيشتييا فيره عن علوه فطيب تراب القيرر دل على القبر وقوله في الحمجاء. وقيل إنه أهجى بيت للمحدثين : فبحت مناظرهم., فحين بلوتهم ‏ حسنت مناظرهم لقبح المخير ويقال بل قوله : أماالمجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كل اعلمت جايل فاذهب! فأنت طليق عرضك إنه عرض عززت به وأنت ذليل”) - الأصل . ولد ني الجزيرة الفراتية وسكن بغداد. أدركه الجاحظ وسمع منه. وعمي قبل وفاته. توفي سنة 7١7‏ ه. انظر الأعلام .745/١‏ تاريخ بغداد7/5”. عيون الأخبار :/51, تاريخ الطبري: حوادث سنة 141, والشعر والشعراء ص 874. وطبقات الشعراء ص 7597 . )١(‏ أوردهما المؤلف في أحسن ما سمعت١١‏ باختلاف يسير في البيت الثاني . وانظر الأغاني 07/14 ذكر نسب وأخبار مسلم بن الوليد. ١1

محمد بن أب أمية('2 : وصف لأبي العتاهية خبره. فاستنشد شعرهء فأنشد قوله : ربا وعد منك ل اتييأة لي ظ وأجلي كربة لا تنجلي تحردن افكت وه دول الأمل أرنى. منك وتدني أجلل 29‏ فجعل أبو العتاهية يستعيده ويبكي ويقبل رأسه ويقول: بودي أنه إي ببعض المؤمل بن إميل المحاربي(" : : له هذا الست السائر النادر ولا غاية لظرفه وضصو عرضة ة لرسائل الصاحب والصابي له بترتي إذامرضناأتيناكمنعودكم وتذنبونء فنأتيكم ونعتذر وينشد معه: ١‏ لا نحسبوني غنياعن مودتكم إني إليكم وإن أيسرت مفتقر خالد بن زيد الكاتب: ”64م زال الناس يفضلون قوله في طول الليل : (١)هو‏ محمد بن أبي أمية . انظر الوافي 7794/57 . . نسبهم في الآمالي لليزيدي 7717 عيينة أبي عينية وفي الأغانٍ 4 ذكر نسب أب اله العتاهية وأخباره‎ )١( () هو المؤمل بن أميل بن أسيد المحاربي» ره الكوفة, أدرك العصر الأموي . واشتهر في العصر العبابي . وانقطع إلى المهدي قبل خلافته وبعدها. توفي نحو سنة 1ه انظر الأعلام 1/ 4 لاا معجم الأدباء 58/6 رقم الترجمة ,417/١‏ نكت 5 4 تاريخ بغداد », خزانة الأدب 77/7 د. معجم الشعراء ص 598 . ظ (5) هو خالد بن زيد الكاتب البغدادي, أبو الحيثم . أصله من خراسان. شاعر غزل مشهور رقيق الشعر من الكتاب كان يهاجي أبا تمام. توفي سنة 777 ه. انظر معجم الأدباء 7817/7 رقم الترجمة 1744 معجم المؤلفين 5 /48., وتاريخ بغداد 3708/48. 1١16