الصناعتين: الكتابة والشعر تحميل PDF

ران 6 . 2 حش ةب ١ واليروف أن الخيان سود أو سر ؛ واطدوة الحسان نا هى البيض » فق‎ : 0 ٍ :هذا الفافر قل البق . :؛‎ وهكدا فول الآخز:‎ كأتها الخيلان فى وَجْيه لكيه مد حْدَكْنَ بالبدر‎ . 7 أن تحن لهذا الشاعر بأن يقال : سب الخيلان 5 ا‎ 1 : 5 الاشتدارة له من جهة اللّؤن‎ ٍ : والجبد فى منقة الخال قول مسم‎ لتنا المْتّى فيه خَاجَرَنا البَدْلُ‎ ٠ وَخَالٍ كال البَدْرِ ى وجه مثله‎ : وقال النناس بن الأسنك03‎ علا بذات إللاق لتك دنا ,مات لكاي دقع الال‎ 20 ومن العانى مآيكون مقصراً غير بالغ كم غيره ف الإحسدان كقول كير‎ تمع البدى7كحن ها وعَرَارُها‎ ١ وعاو وي لكك طيبة الى‎ أطي عن ا 15 وهنا 0 وقن : أوقدت بالندل الي طلب2* تاها‎ وقد صَّدّق ؛ ليس ري الروض ابم زع المود » إلآ أنه ا أت ن بإحسان‎ . فبا وصف من طيب عرق الرأة ؟ لأ نكل من مجم بالمود طَابَت رامحته‎ واليد قول:اهرى” 90 ون‎ أل يه اق كُلَا_مِنْتْ طآرقاً وَجَدْت يها يبا وإن ل ميب‎ والبود ارظن ليس بمختار للبنخور؟ وإئما مان لهو السوات والهوداليايس‎ » َع فرسفاء‎ (0 دواله :قو ()الوشح:.هوء ده (ع)فىط:الثزى (2) الحوذان : نبت » وفى الوشح : جتجاتها (0) فى رؤاية الوشح : وقد أوقدت بالجمر اللدن , 4 0 د ك0 1 ا 1 7 الصنامتين )

وأنقد الكيت 60 7 0 77 اللا قى. فليا أراجيزة آمل مجو قار 1 1 او كاج 001 5 ١:‏ 00 عنقي 21 ابر عناراعند هالا ايت 0 + . 1 إذا ما المتجارس عَتَْتها تجَاوَيْن”"بالقلوات الوبارًا ا اط فقال نصيب : لايكون “بالقاوات وبار » فاستحى الكيت ا 5 . ' ومن عُيُو ب المديح عدول المادح عن الفضائل_التى مختص بالنفس : مِنَالمقل» ا والعفّ » وَالمَدْلٍ م والشجاعة ‏ إلى ما يليق بأوصاف ب من الخن_؛ ا ا والينة »كا قال ابن قيس الرقيّات فى عبد الملك بن مروان0© 405 التَجُ 0 مَفْرقو على جبينر كانه الذ ع ففضب عبد الملك » وقال : قد قات فى 0 إفاى م سام مم إعا مصعب* شهآب” من الدّ 4 525 عن وَجْههِ الظلما9؟ فأعطيئّه الدج يك ممم ؛وجلاء الل ؟ وأعطيتّتى من المدح مالا فير فيه وهو اعتدالٌ الثاج_فوق جبينى الذى هوكالذهَب ف النضارة . 3 ومثل ذلك قول أين بن خزيم فى بثمر بن مروان0»© يكن الأكليم من قيش كُها ‏ وانَلَلائنوَانَ كلكنس © )١(‏ الوشح : ١5#‏ (؟) الوشح: 1١98‏ (*) فى الوشح : يجاوبن (4) الغطامط : الصوت . واللحجارس : جم هجرس وهو القرد والنعاب وقيل : ولدهء والدب وقيل :كل مايسعس بالليل دون التعلب وفوق اليربوع . والوبار : جع وبرة؛ بالتسكين : حيوات, ٠كالستور‏ (ه) تقد الشعر: 1١١١‏ ءالموشح: "88١‏ (53)الموشح 8١‏ تقد الفمرة؟ الى * (7) فى رواية : عن نوره + (4) نقد العر: 1١١‏ ء الموشح: 01" وقد أورد الأبيات قدامة بن جعفر فكتابه تقد الشعر والمرزباتى ف اللوشح وأوها عندهما : ا يابن الذوائب والذرى والأرؤس2 والفرع من مضر العفرثى الأقس وابن المسكارم من قريش ذا العلا (4) يقال : عز قامس : إذا كان قدعا .

ساووات 7 1 1 3 5 ' اس 5 10 يف ىز بن فراع 0 تيا عن كبر ٠‏ حت أتييت40 إل آبيك اين يم 2 2 0 ا 0 م 5 فيا 0 ارسي وله عند متام ربك قي , شدواء كلل كنا و8 فنماؤها فيه متلق أَدْنها وَرق تلألة قى صَممم' الت فا فى هذه الأبيات ثى 5 و الذى مختص بالنفس » تقاف سوه الآباء » وفيه فشر للأبناء > ولسكن ليس الوأ كالمسائى”؛ وريما كان موده الوالك وفشيلية تقيسة للولدإذا تمر من رتبة الواك.» ويكون ذكر الوالد الفاطل تقريمالاولك الناقض . 1 5 وقيل لبمشهم: ل لا تتكون كأبيك ؟ فقال : ليت أنى ل يكن ذا مَطْلرء فإنّ لسار يا ل ؤقد قل الأول : : إمَا الما بت ؤالة الم فى اكأغيا هلك الولرة وقال غيره فى لاف ؛ ١‏ كن نزت بآناء ذَوى شرف لقنا صَدَقْتَ ولكن بِنْسَ ما ولدوا ل 0 5 َف مقريح أخلاق معطت يها 3 5 قم 7 ابره تت أن تسن انبا العرار يد القبد تتلثر كيه لقا يا م ذكرأ ن بناء قبة حسنة » ولد بس بناه القباب ما يدل على جود وكرم ؟ بل يحوز 1 عق اليك البغية الأابنية النفيسة » ويتو. سنّع فى النفقة على كي () ق للوفح + لقنت . (6) اشم : النضة الزطية.- وآليت الضون بافسآء هوالمتقوش ب« يدنع جق ييه وف بتراطين 7ق بجله مكق 2 ْ

يم اواو سب مع تتع اقب ورد السائل » وليس اليسار مما يدح به ذا ينا ألا لات . 1 أفويع ال ووو هه عوممر لام 1 * اللولك 200 جَمفر شرن ك5 يلع ا 2 يعو حم مم اع - ولس بَِؤْسَوم فى النتى ‏ وَلَكِنَ متروفه د 3 ومن عيوب المدح قولٌ أعن بن خ رم أيضا فى بشر بن عون 0© 2 أذ - ع 3 اقل اي إن أمطالك © , 2 ف رأى عقا عليه أن يديد 5 أقن_ عم جعت تجن وأءقب ماحى اعد حللجاً وَأَبيضَ جَوْرجَانيَامنودا وإنا 5 6 أ 5-55 90 ا مذ 1 ورم ا 3 عع هذا التميوم جاع على غير الصواب » 5 فى ابتداء وَصْفْهِ فى التناهي: فى | الود » ثم أحسد إلى مالا > و مع الأول موقماً وهو السّر ج وغيرة لين ف ايت ١‏ اقالك جا عوارة إلى أقام نه إلى للح ء وهو قوق : عإنة 5ك برايةة 81 يقش تالس يذ كارا فلودا 0 | أن اناس مجمعون على أن ثتاج الميوانات المكرهة أأعْسة وأولادها أقز* 5 أ قال الأول60, بناث الطّيْر أ كترثها رزراخا وَأُم المائر وقلاث 0 ترود ومِنٌ عيوب الدح فول بعضهم ‏ هو عبيد الله بن الحويرث ‏ لب انين بن مروآن 4 ٠‏ *]|0 إق مكلك بل تت لأترقة انهل يكذ رامول كا فتَكْرَ المدوح وسلبه التباهة ؟ وكان ينبتى أن يول : ليتعرقق 4 تقد الشبر : 1١5‏ ء الموشح : 5518 (؟) تقد الشعر : ١١1‏ الموشيح : 8؟؟ (؟) فى نقد الشعر : « فلو أعطاك » » وفى الوشح : « لو أعطاك » . (2) كذافى الأصول ء والنى فى تقد الشعر والموشح « عقودا » . واللنج : كل مخطوط بألوان وأسكال , (ه) قدالفن : 319 ء الوشع : 90م : (5) المفلات : ناقة نض واجداء ثم لا تحمل » واسرأة لا يبي 'لها ولد .

جا ا ا والنادرُ السجب الذى لإ سب لهقول عدي بن الرقاع ».وذكر الله سبخانه » 7 5 8 ب ٠.‏ هه نقال0© : 5 كفل سيطة © ونال يرك حاتت اله تن مايل لؤْمل إلهه امرّءآاء تعالى الله عنا يقل ب وأخرطار اسم دلت #العامه نا أبو الميناء عع الأسيبعى قل ؟ اججمع ريد والارثدق عدي المجاج ٠‏ #الرممن متكي اشر اس" فيد وكشيو ست فهف لال 4 4 جال تردق 20 اليه أأقى اللي والطرة تقل لقوق إن قييطة الوق فقالجري””: وغ لي فمن قور الممّاج َي عقأبه 3 وأ عقده فوئيق عرية ب اصرق 5 7“ اخاس ل 24 البقناء كز قاقر “5 كيه ذقنا عَلَيِك شفيق ققال الحجاجٌ الفززدق : ماعمات شيا » إن الطبر 7 عور من الى 6 واطشية؛ بي الست جر ودفع الخلعة إلى جرير . والميدى اديع ول و 0 , 5 ونه ع عه ع حك لم هُنَالِكَ أن يستَحُوَلوا الال يُخولوًا وإنثتالواجتوا و إن ينس 300 )١(‏ المؤازنة 7١‏ وفيها : 2 ونداك سح 4 7 (؟) رجل سبط اليدين : سخى سمح (©) الموشح : 1١‏ (؛) دوانه : مقع نحم (0) عبارة الموشح : لأن الطيي تق كل شىء » اثتوب والضى , (1) الأبياث من قصيدته التى مطلعها : ا القلب عن سلمى وقدكان لايسلو 2 وأقفر هت سامى العانيق ذالتقل ديوانه صفحة 1١15‏ ء المبدة ؟ : ١9‏ (9) فى الديوان : « يسخبلوا امال يخباوا © . والاستغبال : أت يسألوق هبن قيملتكويم إياه ‏

ا 2 َ 0 وفهم مَقَمَات حسآن وطُرهها وأ فلنا استم” وَصْفَهُمٍ دنر القآل ؛ وقنُديق القول بالفمل_ وصتيم :بشلههر , الوجوه ٠‏ 8 م قال : م 5 جر اق مهاست ع و عد لوالاب عه راسف عم على مكثر رهم حق من يعتَرميم . وعد القلينَ السماحة وَالبَدل 5 5 1# م فل ينخل_ مكيرً| ولا مُقلا مهم من بر وفضل . م قال : 8 لصرة قوع ل عرا» , مي عاش نوك للق ملت فإن جنم ألفيت حول بوهم مجالس قن يشفى بأخلايها الجهل قوصفهم الحم 8 وإن قم عنم كانت قال قاع رَسَدْتَ فلا عم غليك ولاحَنالُ فوصفهم أيضا بالتَسَافر والتَمَأون . فلا آناتم هذه الدفات النفيسة ذكر فضل آإثهم فقال : . م 8 م 6 9 وا :ك3 ين حير أترة فإنها الوارة [ الو" 4 ع ماعره ِ ا بص بيس . اه 3 وهل #ثبينة الخَطى إلا وشيجة 2 وتترس إلا ف مناربها الخا0 «كتول ل ح «) عوك 0 لا إن ك0 قاد انان بقكه ا 2 2 3 2 سر 3 شامنملجِيرَان0 إلا جفانك 99 تبارؤن ١أ:‏ )١(‏ المقامات : احالس . والندى : الجلس . ينتابها الفول والفعل : يقال فبها الجيل ؤيفعل. 0) نس بيطب مثيم (08 بف اليوان : وذظا كان من لين 8ن (4) توارئه : ورثه كابر عن كابر'. (ه) الخعلى : الرماح .. والوشيج : الفنا . (1) دوانه عىء هى. (() ف الديوان : لدى ملك ٠.‏ () فى الديوان : كا يبورا () فى الديوان : فا مريع . )٠١(‏ الجفان : القصاع , ايها لقو والفئل»0©, باه آبائهم وا ع الويف اللخرة الكوارا ْم والياح ‏ تباريا

تَبارُونَ الرياح إذَا تبارت 5 02 2 5 24 يذاكرق مقاى فى درام وكقول الراعى : إف ولاك والشكوى الى قصرّت و لعي 4 عي كالماع والظالم الصديان يطليه 0 ف و2 ضاق العطية » رَاجيه وسائله هم وقول مَرْوَان إن ألى حفصة : ككارة بي «دا 7 ل بو .مطر_ يوم اللقاء كاعم . م الايئون9؟ امار حَتّى كأتما ابلق الإشلام ساذوا وم حكن هب القوم إِنقَالُوا أسابُوا وإن دُمُوا .ولا ستطيح الغاءلون فنالئين ' عت بأقال. الجال. بحيام تقول الآخر: 5 لقث النسى حتى إذا كله الفيتة مقر الى وكقول الآخر: 2 فيه التي فيه واليث ولأ 37 الفسة ات 184 ولماخلان ماده - وهو الققاة د ألا 0 ... وَمَطيَتة ألى توق الوشابر.‎ ٠ ع دم أان التخاب 2 و ب مقأى أكين'فىظله الشبآسر خَطوى وبابأك والوَجْدُ الذى جد 18 معد رانيد أله يرد 1 لووط فى فيز 006 لني ارم فق السما كين مل كَأَرَم؟ فى . الماهليّة أو ععغز فى 4 عى 2 6ك أحابوا وإنا عطوًا | طََبُوَاءَا جْرَنوا وإن انوا فى الثائبات وأ جما وأعلاتيم منها الى الوزن أل (؟) فى العمدة : ثم يعنمون +

ست غ13 ست . ُ سين لق يه لامينبتى أن بخن الح من مناقب اباد للمنوح )يدوي سن يعرقف به و ينسب إليه . وأنشد أبو المطاب الفضل بن يحي : مم وعدا 5 يَآنن أى كلى” ‏ وشحة ‏ ين اما 3 4 6 كا اوسني عي وأتشدة 8 + حقصة : نفرت غلا شلّت يك حالية رتفت بها التتق الى بين هاشم : قال له النشل : د وس و ولا يشركنا فى بر يمك أله والمحاه أيضا إذا م يكن يسا الصقات الستحسنة الىتختسها النفس؟ وبثييتة السقات الستهجنة الى تختسها أيضا لم يكن عفار . والاننيان أن تنسب ليجو إلى اللوم والبخل والضّرَه وما أشبه ذلك . وليس بالختار فى المجاء أن ينسبه إلى 5 الوّجْه وصثو الحجم ونؤ هم اجنم ؛ يدل على ذلك قول القائل9؟ : تقلنالماء' ين الشكربا هل القن ينآر ولا حَيْدُ الرجالن. سَميها 78 0 َ 6 الك يتريد ومفنة قتع الكقلة الطريه وقول الجر 00 أده امد وهو خراق” - وَيْْقَةَ أله الرجل البح 03 (1) الوسمى : مطر أول الربيع . والولى : مطر يعد مطر , (؟) قد الفس :11 . () قد الفس : ١١ا,‏ | لس ليس سبي

” : 52-7 وذكز السموذل ]3 ذلةاليدة ليمت بسيب » فقال”21 0 نجوه آنا قيزه فريك .سفن نا ين ا رم كين ' ومن الممجاء اليد قو بمضهم ”© ّْ 24 عسوب وذ ده 1 2 اللوم 1 كيم من وَيْر ووَالد و«اللوم 5 من ودر وما ولدتا قو إداماجى ساني أمنوا ‏ مولام احسائيم أنشارا 3 وقول أعشى باهلة©© : 8 :. حي جب معد لاط و 0 عه ماده بتو كت قرارة كل لم كناك لكل سائلة قراذ0© وتبعه أبو تمام » فقال29 :2 مُلقى الرجاء ,وتلق مار لق لتر الجوة عدم قَزْلة بلا عمل شحو رب اران 5-7 أموااصم فى هضاب الطل_ والمكل ونقله إلى موطع آسش © , 0 ا ك كا ار 0 1 لوكان يخْقَى على الركحْمن_خافية من حَلقهِ حَفيت عنه بثو سد وقول الحم الأشرع 609 : ال عر خم لثر ,6 دُقمت بأذرُعها الجيرث د س1 (؟) قد القمر : م6 . (5) بقصاس ٠‏ (4) تقد الشعر : لاه .‏ (4) القرارة.: ها بق فى القدر بعد الفرف منها . والقرار : الننتغر من الأرض . وعجز البيت فى تقد الشعن : 26 لكل مصب سائلة قرار 6 (5) دبوانه : 56١‏ ء وتقد الشعر : لاه (9) اللمستن : المنصب . الحضاب : المرتفعات . (4) فى الديوان : أضحوا يمسن سيل الذم ‏ (4) ديواله: إغداء تقد القير : لاه )١(‏ ف الدبوان : وكانت لؤعة )١١(‏ تقد الفمر: لاه . ٠‏ (؟١)‏ تقد الشعر : لاه

ااه سد ومن حبيك السام قزل الجر ين إن روا متكا أذ عقوا لا وار م قدو علبك مرجاء - بن 1 0 دا ؤقول 2 0 لو اطَلّع الثرابة عل :ميم وما فيها من السّوئات هام ', وقول مرة بن عَدِى الفعسن © ع 3 وَإِدَا كرك من قمر خصلة” 06 من تمر أكه .. ومن البالفة فى المبجاء قو ابن الروي©© 00 1-3 و عر ليد 8 باق ولا خالد 52 به ولو يستطيع لتقديرء تنفس" من مُفخرر وَاحدٍ |: والئاس يظنون أن ابن الروى ابشكر هذا الى + وإذا نك عو بطي وان ظ أن بمشهم قبر إحدى عينيه وقال:: إن النظ بهما فى زمان واحد من الإشراف م 000 2 5 وقول التخار» 0 الال 0-7 4 - 9 وَردَّدْت الميَآب عليك” عتى ‏ سكنت وآخره الود العتابة 1 ع2 ل هن عليك” ديل حين 5 برض ليس كله الكلاب 1 5 , )١(‏ تقد الشعر : 4 (8) كذا البيت الأول فى الأضول ؛ وفى اللقد قال : ومن خبث المجاء ما أتشدناه أعد بن يمي أيضاً : . ا إن يغدروا أو يغجروا أو يبغاوا لا يحفلوا أ ثم أورد البيت الانى كا أورده لاف ٠.‏ ا (5) هد الع : لزه (8) الثيت .من شير الفباى ين تزيد الكندي هاجن جريراً ا كا فى ققد العين صفيحة 0ه وقيله : أ إذا غضبت عليك بتو تيم ١‏ حسيت اناس كليم غاب ا (5) قد العمر : لاه (1) دوانه : ملا* (9) ديواته :م4 :

ا 1 5 ومن خلا لوست فول كنب يناد مره ٍ ب . مم2 م علدا قن متيلا كاه 0 لأن التجائب توصف بدك المع © وفن خطأ اللفظ قول ذى الرّمة : 1 , عل إذا افق انتسا اؤقه. . وطن لمويرة الأول 015 أنه لا بتآل شام إلا فى التاق . ومن ردىء التشبيه قول كت : فى 53 سٍ سادق يُخلبوها ذات جرس ورَجَلْ لكية اذثراة 58 العا ا كا 67 #ابيسن فشية 0 اسل وهو بعيد ) و 8 كانا يتشامهان منجهة امود اد 0 ة لبْعْدٍ ما ينها ى الس : وقول.أبى انيار : : يذ أي “ عاويق ١‏ مه الاأبير 0 : (؟) صدر بيت من قصيدته الكمهورة ببانت سعاد » وعجزه‎ ٠١ : دواله‎ )1١( فى خلفها عن بنأت الفحل تفضيل #* المقلد : الرقبة . والفعم : الممثلىء . والمقيد : موضع القيد من‎ (*ع قال السكرنى فى شر ح ديوان كعب: ال الأصمعى : هذا خطأً من الصغة‎ ٠. رجل القرس‎ )١ ١ لأنة قالعىغليظة الرقبة » وخير النجائب ما يدق مذيُه ويعرض منحره ويدق أعلى عنقه (صفحة‎ (4) الحيق :“الظلم ٠»‏ والأتق هيقة (0) الوشح : 7ه ء اللسان ‏ مافة : رق ومادة قم وقردم وذفر » وقد اختلفث روايات النسخ فىهذين البيتين » وه-ذه عى رواية اللسان . ينقم : يرتفع » وقيل يدوم ويثبت + والضمير فى يلبوها للحرب وإن ل يذكزه لأن فى الكلام ليلا عليه » أحليوا الحزب : أى ججعوا لا'. الزجل : الجلبة ورفع الصوت ٠‏ الدفراء : من الدفر وهوالتن » وفى إحدى رواب اللشان مادة قردم ومادة ذفر: بالذال المعجمة وهو سهك صدأ الحديد ؤقوله :: اتزالى من الرثوء. وهو القد .‏ وعدى ترى إل مفدولين لأن فية مبنى لكنى , والقردمانية : الدروع الغليظة . (5) أشعار الحذلين ؟ : 69؟ ء والوشح .35٠١‏ (1) الوصب : الوجع ٠‏ وهو النصب والتعب أيضاً .

0-1000 3 فنك الرأس مع الصدَاعقَْل» لأن الصداع لايكون ف الرجْل رولا فيغيرها, من الأعضاء . وفيه وَجْه آخر مِن المَيْبٍ؟ وهو أن الذّا كر ١1‏ قن فات منحبوثبر يُوضَفُ بأل القلبواحتراقه لا بالصداع , 1 م 8 3 ان : وخ لال أدلاة عله وإن ان سخشاى المخوم زخولا" فقوله: «الال» معالقل فل" . 9 وقول عبد الإجمن بن عبد الله المزرجى 20 .* يدت ققد لان حاذاها”© وخا ركه والقَلب مها مُطارالقلب_مَدمو:ة» فاسّولها شيل من وا + فلتلية منها افلاةالتلبر . : وقول التي 0 0 بد عند ا بها هد وهئل أل مندونها الت وَالبْعْدُ + فقوالة: « الت »يع «البد» كس »ون كان قدجاء من هذا النين ف ب كلايهم كثير » والبيث فى نفبيه بارذ ٠‏ 4 ومِنْ عيوب الافظ ارتسكابُ الضرورات فيه قال التلس©© : إن تقل نل الواقاة منجدة 2 ماطاقن :قير وبا ملت لاير60 رس 5 الموشح : ٠و (5) الموشح :0 () ف الموشح : وقد لان هاديها‎ )١( الحاذان : ماوقع عليه الذئب منالفخذين . والحارك : أعلى السكاهل . وقيل: هو منبت أدالعرف‎ . إلى الفلبر الذى يأخذ به الفارس إذا ركب . وقيل : هو عظم مشرف من جانى الكاهل‎ (4) فى الموشح : مطار القلب محذور (5) الموشح :. 51 ء ونسه إلى الحطيئة فيه . (5) الوشم:: جوع ونعر ما ابستعجم 2٠. +84 + ١‏ (0) الوماة : المفازة+ وقيل: التى لاا ماء فيها ولا أنيس . وعمروء وقابوس : غا ابنا المنثر بن ماء السهاء . والبيت فى معجم ما أسعجم : ١1بسغغ؟‏ : لن تسلكى سبل البوباة منجدة 2 ماعشت مرو وماجمرت ابوس وقال : البوباة ثنية فى طاريق جد يتحدر مَنها زاكبها إلى العراق . || ُ ا يه 1

3 ع : 09 . ص ار 7 : 2 أراد [ ماعاش عمرو ]20 وما عمر ا ال ١‏ َك وقول الأقتىي90 بخ بد الأو 7 12 ْ من القاضِرات سُجُوفَ الحجاً ل 0 عيد” ول ميري قال لاوسشع الم نمع الزمورير . ٠‏ قال"؛ وكان يحب أن يقول” »ل تر سسا ٠‏ ولاقمرّاء ولمنصهاً حر ولا قدء وقد أخملا لأنّ القرآن قد جاء فيه موضمٌ هاتين اللفظتين_معا . | ومن الطابقة أن يِتَقَارَبَ التضاد دون تصريحه » وهذا كثير فيكلامهم. وقد أوردناه فى باب الطباق:. وقول © 5 "تين اناغ تم البير عا ٠.‏ كن تطابا فى الأف تتيورم اعاب »حامق با السماجة ٠‏ والطيب يض مشموم لا عخالة» فتوله : كأنه مشموم هُجْنَة . وقوله : فى الم أهجن ؛ لأن الشب لا يكون بالمين . وقول عامر بن الطفيل2 ا تتاولتك فاجتل” سيغى.' دياب شراتيقه اللا وَحد العامما© وهذا ألبيك ل غآبةا اناك . ١ش‏ وقول حاف بن ندية©©: إن تر وتَْتّى بالتوَال لا ترَاسنين© إذا واسَلت أنتاى وكان يثبقى أن نيقول : إن تشم بالتوال غليفنا 6 على أل البيت كله مشطرب ال .0 اك )١(‏ الزيادة من الموشح ٠.‏ (؟) الوشح :59 » ويغيم من سيا قكلامه أن البيت للمتلمس. () ف الوشح ::وقوله: 51 :() الموشح؛ 431 (3) ذياتٍالسيف : طارقه الذى يضرص به أو حده . والشراسيف » واحده شرسوف : أطراف أضلاغ الصدر الى تشرف على البطن . () الوشم :اىاء (0) ف الوح : تواسلن . 7

0 - وقول المطعة©© : 20 4 قوف .ناد المديد عليهم وض كأولاد العام كين © حمل سنح الشابر ااولادهاة. ٌ ومن عيوب لظ استعالة فىغيرموضمه المستعمل_فيه» وحمله غلى غير وجهة المووق,بدة: كقول ف لم03 ننارُ إذا ما الع أَبْدَى عن الى وتقرى عبيط الَْحْمر والاه جاصرة لايقال : مالا جامس » وإعا يقآل: وك جامس . وقول جر © : 5 مَائدُ كرت بالاتركر أذاميى. موت ١‏ الدجاجروَقخ بالتوا قي جم قالوا : لايكون التَأرِيق إلا وَل الابل ٠‏ والسجاج : الديكة ها هنا . وقول عدى بن زيدفى الفرس : «فارها متابما» . لايقال: قرس" فاره » نا يقال ري وقول التاينة؟ م 38 رقآق الال طبه حجراهم ‏ يحون _بالرتتحان يوم التباسب © عنح: يذلاك علاكا باليم جحيوة بارعنان يوم المناسي»: ويوة 'السباسب يوخ عيد لحم ؛ ومثل هذا لامح به السوقة قَْلا عن اللوك . () الوشح : حم .2 ()) الاق : البرع اللبئة السملة .‏ (©) ديواله :دك والاسان ‏ ماذة جس . (4) البق : مثل الورى لفظلا ومعى.. واط+اس : اللافد . والبيت فى الديوان : أثار إذااما الروع أبدى .عن البرق واقرى عبيط الاجم :ولاه جادس (0) دواك : للع . (5) ذدوانه : كله (؟) بوم السياسب : نوم الشعانين. وهو يوم عيد للتصارى ؛ وكان الممدو ح نصرانيا ٠‏

ولوس 0ه دقزة 0 #وا كسة الإشري قوق لعجت جم أ كنية با رم ينها غلى مشا نجب وه : قرا لزه اولي هذا ما متخ به لذ * : 2 8 ا ومن الردئء أَنضا ول امرى” القينس 9 وج أرانا موضعين لآمر عيب ونسحر بالطعام وبالشراب' عَصَافيكٌ . وؤبان ودوك وجرن مُجْلْحَة ادناب 2 هذا وإن ( يكن مستحبلا.» ذهو على فاية الَأ فى اللفظ وسوم اللقيل 4 وقول بش على 3 ذى ميم سار يقطم د 'البتية العرية» 57 له ابو واحد : ١‏ ومن الأبيات المارية الحربة من المعالى قول جرير للا خط © : قل الأخَيطل إذ تك ولاك إنال موس 4د ومن التناقض قول غراؤة بن أوينة© نزنوا 9" ثلاث مكّى جازل غبطتر وهر على غرض لممرك مام )١(‏ دوانه ردك 52( عاج : جام مشتحبة وهو عود ينشر عليه الثوب . وصدر البيت : 8 تمحيمهم بيض الولائد بيهم 2# قال الأصمعى فى معنى البيت ‏ ثم ملوك أغل نعمة تخدمهم الإماء البيش المسان وثيابهم مصونة بتعليقها على الأعواد . (5) ديوائه : +11 » واللسان ب مادة جلح . (4) موضعين » من الإيضاع : ضرب من السير . وذئب مجلح : جرىء . (6) المبنة من القرس : أؤل جريه:ونشاظه . وقيل : المبعة م نكل شىء ؛ معظمه ٠‏ (5) حيواته دقاقء (؟7) الموشح : 711١‏ (8) ف الموشح : لبثوا ثلاث ,

سلاوات ه 9 متجاوربنة بفير دار إقامقر لو قد أجد حيلم ١‏ دما ققال : لبثوا فى دار غبطة » ثم قال : لو رحلوا لم يندموا . ومثله قول جر بن 5 فم أرَدَاراً مثلها دَارَ عبِطقر ومَلقَئإذا الف ا مجر مجمع 7 أقل متها راضيا تأنه إوا كير جاراً ظاعنا ل يوكخ وهل ينتبط عارقل” ب#كان من لا برضئ به 29 , وقول جيل لف غيل اا سدم عل 5أي قبلا تك ينغن تبث 8» قو كا ل سى ناميه ولك يقوي) يافة ين على زعم أنه يبواها لذهاب عقله » ولو كان عاقلا ما هويها . 1 ا ولو قر ل ال : ِ ا وما سر أ خَلِيةٌ ون المَوَى - ولو أن ل من بين شرقر إل عَربٍ فإن كان هذا الحب” ذنى إليكم فلا تمر الرحْمن َلك من دمر وقول الآخز: أحببت” قلى لا أحبك” وصار رأى ارأيه ا ورب قلب يقول صاحئه تنا لقلى فبنسَ ماصتَما . والجيد فى هذا امعنى قول البخْترى90 : وسجبى كتْرى إليك وم يكن ٠‏ الشجيّنى لولا د افر وقول المرجى : من ذ كر لبلى وأىُ الأرض ما سكنت ليلى فإ يلك الأرض متتديره )١(‏ الموشح : ؟١7‏ ونسب فيه البيتان إلى كثير . ]عن الرعم : وعل تقبط عاقل يعكان ولا يرضىبه ٠‏ (؟) ديوانه : مغ , والموشح : 155 . (4) فالوشح : قلى . (0) فى رواية للموشح صفحة 110 : ما بكيتها . (5) هو مجنون بى عاعس كا فى مر الفصاحة صفحة 5845 . (9) ديوانه : ووم .