الصناعتين: الكتابة والشعر تحميل PDF

لومعم 3 الفصل الخامس والمشرون فى جع الؤتلف والختلف 7 د أن ممع كام قير أعباد كثية 56 متفقة ؛ كقول الله تعالى 311 َس كيم الوقن وَالْجرَاد فصل وَالصََدعَ وَالدَم يت فصلا 0 ٠‏ ين وقوله عر اسمه : ل( إن الله 0 بالْمَل وَالْإهْمَان وَإبَاه ذىالقر'فى وينهى عَن رالحشاء وَالْمُفْكر وَالبنئر) . ومقالة مره بن ال ها كتب به الشييخ أبى أمد : فلو عاش حتى برى ما مُنينا به من مثاله منالدثر وَعُد حقير » تقير » ندل » رَذْل » عَث » رَث» ليم ؛ زئيم » أشمٌ من كلب » وأذل من تقد ء وأجهل من بل » سريع إلى الثشر ‏ بطىء عن الخير » مغلول عن الجد » مكنوف عن البذل + جواد بشم الأعراض » سخى بشرب الأبشار » لجوج »حقود » خرق » تزِق » سر » تسكدء شكس » يرس » دَعِىّ » َنم ؟ يمتزى إلى أنباطر قاط » أهل لوم أعراق + ورقة أخلاق »:وينتمى إل أخبث البناع ترابلء وأمرئها ششرابا » وأ كدها ثيانا ؛ فبوكا قالالله تعالى: 9وَالدى 2 حبك اماج 5 تكدا4. شم كا قال الشاعر > 2 تتلى آله لم كلاه ذوصلاح وليللا ذا صلاحر ممشر”أشهوا القرودولكن خالقوها فى خَفََ الأرواح ومن المنظوم قول امرى القين © : -- 1 2 تعاحة ذا وبر ذا ووفاء ذا ونائل ذا إذا صَحَا وإذا سكر (0) دوا 1م ) الصناعتين‎ - 5١ (

لح لاع فحت وقوله(كت وفك جع فيه جمييم أوصاف ادمع من كارته وقاتنه : فدسنهما سَك" وس ودعة تع د تي ورش وتوا كاف وتهملان 0© وما ججع من أنواع المسكروه فى يبت كا جع ابن 1ر0 , قائذ رسام ون وخَملية وقال سويد ين خذاق © : أبى القاب أن يأ السَّدىَ وأهله بها ,البق واطمى وأسده حفية قال أبو دواد : حديد .القلب والتاظ عريض الصدر والحبه جواه الشّد. والقرء وقال دريد : 3 اي حو ع #ت 2 نز * سم الشظى عب ل الشوى شدي الذّما وقال ابن مطلير 90 : يسود نواصيها وأجر أ كفها وقال أوس بن حجر : يشيمها فى 0 سير ودملة )١(‏ ديوانه : عوكل. شبه الفعل بالمصدر » . وأصلها فى الخيل ما أتهذته من العدو . (5) السدير : موضم باطيرة ٠‏ ب 2 وجو عر وطاعون وفقرومغوور” وإن قبل عيش بالسّدِر0© غزير 5 ئ وتمرو إن هنسد يعتلوى وو 901 23 والعرقوب والكيب قَّ والصهوة والحثر ب والإعضار والَقّب طرال. انرا عب السيز” ابره و تراقها وبيض خدودها قوائم عوج محمرات مقاذؤف (؟) قال أنو بكر البطليوسى : « عطف الفمل على الصدر لفوة (*) الععر والقعراء : "1١8‏ . (0) الشعر والشعراء : ع8 . (1) الخنية : غيضة ملئغفة » يتخذ الأسد عرينه فيها . (4) القائذ : جم تقينة » (4) أماى الفا :1 ٠ه‏ م واللالى : » مم اختلاف فى الرواية وعدد الأبيات . (5) الشظى : جمع شظية » وعى عظم الساق 5 والشوى : الآطراف . والعبل : الضخما* وشنج النسا : متقبضه , والنسا : عرق فى الفخذ . والفرا : وسط الظبر , )١٠١(‏ ديوان الجاسة : م

تائم أل توالٍ لواحق نيم 2288 سنس سَوَاهِ لواو مُزبدات خوانف مؤيدات : تقاف . خؤائق» هوق بأنما إل شطيا . اذم أشمار الحدثين قول ألى ا : غذا الفبية غينا يودع خط هو الزور فى والعاشس يجتوى وقوه29؟ : كالفصن ف الت والغزالة فى ال دقو الفيول 6 رب خفض تتالشرق وغناء وقول ابن المعث : والله ما أدرى بكنه صفاته اإرجية ام بغي )م اند وقول أبى نا : فى مطلب أو مهرب أو رغبة وقول البحترى : بحل وعَقْد وحم وقصل وقلت: حليفُ علاء ونحد وقغير وقال أبو تماء0© ؛ تروعك 0 تلقاه فى صَدْر قيقر ٠ : دكوانه‎ )١( ذنوانه : كلكا.‎ )( يهولك أن ثقاه صدراً لحفل‎ (؟) ديوانه : (ه) دوانه : سبل اردق منها إلى النفس مهمع وذو الإلف تيقلى والجديد دقع بهحة وابن النزال فى غيدة من عناء ونضرة من شحوب ملك القلوبفأوبقت اق أشي أم تخْره أم رذفه أم حميرة أو رَهْبة أو موك أو فيْلقَ 5 ب 3 5 5 ونبل وبذل وباس وجوذ 2 ع 4 5 وياس وجود وخيرٍ وخير اق ©) دوانه :5م , 4 » والرواية فيه : وتحراً لأعداء وقلاً لموكب

عت ع د وقلت : وما هو إلا الزن يصغو ظلاله وقلت : أن الربييع اللي رق" نسيمه وقلت : كتى ل تزله بإقوافى وإلما من الث لاحوا أثمسا ومضوا ظُبَى وقلت : يسبيك منه مفلج ومضرج ويغلو مبواة وييكن هاطله والقعتى رروميكة بوطاي عيالة حَطْطْنا إلينه كى يزين القوافيا فحاك! البوذا واسلوا سانا وموم . ومموج ومبفيفة

0-00 7 الفصل السادس والعشرون ق الساب والإيجاب وهو أن تبنىالكلام على نىالشىء من جهة » دابا مرينية لخر 0 الأمر 1-7 به فى نخهة » والنهى عنة ى جهة وما يخرى مر :ذلك ؛ كقول الله تسالى ؛ ولا . قل نا فقول كبزاقنا ول 2 وار ع2 ا وقوله تغالى : ( فلا تخشوًا الناس وَاحْشُوفى 4 . وقوله تعسالى + لمعه ال ممّلُواالرَاة > لم' يتخرأوها كمقل_الجمر يم شنار 4 . ومثاله من الثر قول رجل ليزيد بن الهلب : قد حَظم قدرّك بن أن يمان بك: مثالممنالنثر أوستمان عليك ؛ ولست تفمل شيا من العروف إلا وآنيت ١‏ كير ننه :وهو أعتفر منك » وليس المحب من أن تفمل » ونا المحِبة من ألا تفمل ل فلل ال لاحجاج : لا تنْجّبٍ .من الخطلى؟ كيف أخطأ » واعجب من الصيب كيف 86 وأخبرنا أبو أحمد ؛ قال: حدثنا ابن الأنبارى ؛ قال : حدثنا أنى عن بعض أصعابه عن المتى » قال : قيل لبمض الملهاء : إن صاحبنا مات وترك عشرة آلاف » فقال : أمالنشرة آلاف فلا تترك صاحيم. 8م وقال بعض الأوائل : ليس معى من فضيلة العم إلا أنى أعم ألى لا أعم . ومن النظوم قول امرئ القيس0؟ :‏ ' منالنظوم هشيم الحَما ‏ لاعلا الكف خِصّرما وهلا منها كل حجل, ودُئلج0؟ وفال السموءل68: وتُشكر إن شثنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين تقول + الصحيح أله للشماخ » ديواته ؛ .+ . (؟) الججل : الملغال . والدملج) معدن خلى‎ )١( ء‎ "0-7 ١ 4 (9).ديوان اللناسة‎

5005-0-05 وقال.: لا يمجبان بقول الناس عن عاضر ويسْجّبان بما قلا وما سمنا وال آخرة خحفيف الاذ تَمّال القياى 2 وعيد الصصحابة غير عبد وقال الأعشى : 5 صرمت” و أصرمكم وكصارم أخ قد طوى كُشحاً وآب ليَدْهبا قال لخر 0 * حتى جا من خوفه وما يخا * 000 7 ومن شمر الْحدثين قول البحتر ذابقَ عمر الزّمان حتى تؤدى وقال أبو ا إلى سام الأخلاق من كل عالير وقال آخر0 : أبلغ أغانا تولى الله محبته لله ْلَه ألى لست أذكره وقال آخر : عن الدرٌ منشوراً إذا:ما كلتك تكن أعرار االقازيه: .يدانا وال آخرء ثفى يحمي ل الصَيرْ منى هلى الدهر ولمت” بنظّار إلى حانب الغنى )١١(‏ ديواله : 1س وككلء. كر إحسانك الذى لا يؤدى :ولس له مال غلى الجود سام أنى وإنْ كنت“ لا ألقاه ألقاءُ وكيف يذاكرء من ليس عَْسَا وكالدرٌ منظوما إذا لم تكلم تملا عين النساظر التوسّم ولا تق بالسَّلٌ مى عل الثدر إذا كانت المثياه فى جاب الف (؟) ديوانه :5لا . (؟) غيون الأخبار :‏ ب ١9‏ » من أبيات ثلاثة » نسيها إلى على بن الجهم -

سد ا ع سم وال أبو ه90 خليل” من بمد الى والأسى قفا وقلت : أفى قاد الأيام زدت وم رذ وقلت : أخو عزائم لاتفى. عجائها تقفى مآزبه من كل فائدةٍ . ديوانه : ممم‎ )١( اتنا فيض الدموع السواجم سنا لمألل فيه قدرك عن قدرى وألدّهر ما بينها تفنى عحائبه لكن من" الجد ماناضى ماربه

سد زوع اسن الفصل السا بع والعشرون فى الاستثناء الاستئناءعىي 2 والاستثناء على ضربين ؟ فالضرب الأول هو أن تأنى معنى تريد توكيده والزيادة ضر بين فيه فنستثتى بغيره ؟ فتكون الزيادة ابوقصدتها » والتوكيد الذى توخيته فى استثنائك ؟ ل يه كا أخبرنا أبو أحمد» قال : أخبرتى أب و مر الزاهد » قال : قال أبو المباض : قال ابن سلام » لجندل بن جابر الفزارى9؟ : قتى كلت أخلاقه غير أنه جواة فا ميئتى من الال ائيا فكى كاشتقنة. مايسرٌ منديقه عل أن كه ما يسو الأماذنا فقال هذا استثناء » فتبين هذا الاستثناء له؟ كا قال النابغة9؟ : ولا عَيْبٍ فهم غير أن سيوفهم بين فأول من رقراع السكتائير ومثله قول أبى اك : تنص رها من غير جم إليك سوى النصيحة فى الوداد وقلت : ولاعيب فيه غير أن دوى الندى خساس” إذا قيسوا به ولام الشرت . . 5 34 والضرب الآخر استقصاء العنى والتحرز من دخول النقصان فيه » مثل قول ومثاله طر 0 فق مرك عَيْدَ يدها صرب اربيع ودعلا تَنى وقول الآخر : فلا َيْدَنْ إلا من السوء إنتى إليك وإن شَطّتْ بيك الدادُ نزخ .5 : الشعر للنابغة الجعدى ء إيحاز القرآن للباقلاتى : 4ه . (؟) دوانه‎ )١( ذوانه : لم. (1) دوانه : ككء‎ )©(

اوفع سد وقال الربيع بن ضبع : : : كيت ولايفنى صنيمى ومنطق وكل امرئ إلا أحاديئه فان وقال أعراق يف قوسا : : * كَرقاء إلا أنها صناغ * وقال الخراق الفيل : . ينها الكجوين ومتهاالأزتة0© “اميسل إلا انها رلك () الدجوجى : الغديد السواد ء الأرمك : اللون الذى يخالط غيرته سواه ٠‏

اه [اغ حب الفصل الثامن والعشرون فى الذهب الكلاى جعله عبدالله بن امكل الباب الس من البدريع”؟ ».وقال : ما أعلم ألّروسيت شيئاً منه ىال ونه ٠‏ وهو يسبيب إلى التكاف » فنسية إلى اله اكات 0 م البديع. ومن أمثلة هذا اب قول أعرانى ارجل : إنى م أضر وجهى عن الطلب إليك قعس نفسك عن روى 0 لمق بر قكزملة + حيث وشعت” نفسى من زحائك , وقول أبى الدرداء : أَخْوََفُ ما أخاف أن يقال لى : مات فا مات ؟ وقول طاهر ابن المسين للمأمون :يا أمير الؤمنين ؛ يحفظ على من قلبك » مالا أستعين على حفظله إلابك . وقال بعض الأوائل : لولاأن قولى لاأعلم ب بيت]”"لأى اعم لقاك : لاأعلر. وقال آخر : لولا العمل لم يطلب اليل » ولولا الهم ل يكن عل ؛ ولأن أدع الحق جه به أحب إلى" أن أدعه زهداً فيه مثاله هن النثر وأنشد عبد الله قول الروك لتكل امرى نفسان : نفين” كريعة”2 وأخرى يمايا الحوى قيطيمها ونفسك من تَفْسَيِك تشفع للندى إذا قل من أحرارهن شفيمبا وأنشد لإبراهم بن الهدى يسدر للمأمون© : لبآ بىرمنك وطَأ المذر عِندَك بي فا ضلتة ف تسذل ول تي | وقام علقك بى فاحتج عندك لى مقام شاهد عدل غير مم وأنشه أنشدا 5 ل" إن هذا ببى- ولارأق لك . أْمق- إلى أعده إننانا ذاك بالظن عنده وهو عندى كالذى لم يكن وإن كان كنا ومثله : 0 أماايحسن من يحسن أن يغضب أن برغى أما يرضى بأن صرت على الأرض اله أرضا )١(‏ كتاب البديع: (؟)هكذابالأصول (#)زيادة من | (4) المبدة : ؟ ه»« » البديع لانالمتزةلء ٠١‏ . (0) البديع: ؟١٠ء‏ العمدة : 755 .(3) هوأ بونواس» البديع : 1١‏ ا ا لاا الل لت 5 |

عه [أغ ند الفصل التاسع والعشرون فى التشطير وهر أن يتوازن الممراءان والرآن » وتتعادل أقسامهما مع قيامكل وأحد مهما التعطيي بنفسه » واستئنائه عن صاحبة ٠‏ فثالهمن الثثر قول بمشهم: بعتب على الزمانطالت معتبثة؛ ومنرَفيَ عن الزمان *نا طابت مميشته . وقول الآخر : الجود خير منالبخل » والنع خير من الطل . وقول الآخر :'رأس الداراة ترك امإراة » الجرآنمن هذه الفصول متواذنا الألفاظ والأبنية. وقد أوردت من هذا النوع فى ياب الازدواج ما فيه كفاية . وأما مثاله من النظلوم » فسكقول أس بن حجر : قتحدرك عَثر” إلينا وطامر” وترفنا يكرك إليكم وتفلبة وقول ذى الرمة : أسستحدّث اركب عن أشياعهم حبرا أم راج القلب من أطرابه طرّبٌ وقول الآخر: نما التى يسيم فكت وأما النى يطريهم فلل وقول الآخر: فكأنها فيه نهار ساطئ” . وكأنة ليل عليها مظو ومن شعر الحدثين قول البحترى”؟ : شوق إليك تفيض منه الأدمعٌ 2 وجوى إليك تضيقعنه الأضلمٌ وقول أل م00 : بعصعدٍ هن حسته ومصواب ” وجمْع من نمه ومفرّق (؟) ديوانه : ككلاء )١(‏ ديوانه : ا اهلا منالنث مثاله من النظوم

1-7 وقوه 0 سدع شل القلب م نكل" وجمة مختبلرسلجرمن اماف أ ل وقول أحاوات إرشادى فمتل «رشدق وقول البحترى © : قف مسعداً قنهن إن كنت عاذراً و قل ©6 : وبذهيب حي لم أجد عنه مذهبا 5 إلين ع طليتهم إن وجّسه الميش فازياً وال إذا اسودٌ فيه الشك كان كوا كنا له كته .بلاس ينا كان :ناسين قن كان مهم سا كتتا كنت ناطقاً وقال©© 5 عوك 5 فلاجرين الدمع إن لم جره وقال فى جيشى 7 6" يسود منه الأفق إن ينسدذ وقات : وعلى الى خا وشامن الحّيا والبرق يلمع مل سيف ينتفى والقطر مب وهو أبيض ناصع )١(‏ كيوانه : #. الطريق ٠‏ (؟) ديوانه : 14 . (3) ديوان : االالاك.ء. (9) ذيوانه : اماعكلاء. (؟) تصدع : ترق ء اتشعبة : الشتنه . ألبت.: نشر (4) استمث : أردت . (7) ديوانه : 05 (١٠1)فيواته‏ : #اتلااء وكشعيه يالب - ن كل م مع 0 ومقتبل صافٍ من القذر 7 3 أو ان تأديى فدهرى مؤدلى وسَرٌ مبعداً عنهن إن كتت عاذلا وشاغل بث لم أجد عنه شاغلا وساقتهم إن وجّه اليش قافلا وإن سار فيه الحطب كان حبائلا ' وغليكة بالنكيف مان سافلا ومن كان مهم قائلا كنت فاعلا ولأعرفن الوججد إن لم تمرف - « وتوت منه الشمس إن لم تكسف 5 3 5 إن #له لمسهم وممصب ومعوف واتبيل رف مقل آلى لاعده ويصير سيلا وهو أغبر أكلف السر المشعب : اساالةاء كر (0) ذيواته : *١؟.‏ (4) ديوانه :

ع “وه ب : 0 فى الجاورة الجاورة : تردد لفظنين فى البيت » ووقوع كل واحدة مهما بن الأخرى أو قزينا مها من غبر أن تنكون إحداما لنواً لا تاج إلبها ؛ وذلك كقول علقمة :‏ «نلها ومظم لدم يوم الفنم ميمه أن توجّه والحروم عروم ' 0 ففوله: « الفثم يوم ادنم » جاورة ».و المحروم محروم » مثله ٠‏ 1 وقول الآخر : * ونندق منها ف المدور ضدورها: 0 ا وقول أوس بن عور : ا كأنها ذو شورين بين مافقة والقطقطانة والير”' ان وقول ألى نمام" إنا أثيناكم تمسو 5 مكربا ‏ يستسسر الخدت العظيم عظيمها © وقوا 0 ردهوا الزمان وم كبول” ل وسطوا على أحدائه أحدائا؟© وقول الأخدراه * أنضاء شوق على أنضاء أشقار * وقول لخن ء * إنما يقر العظيم المظيم 0 (1) ديوائه : 2.1 (4) الوشوم : العلامات ء ومأفقة والقطقطانة والبرعوم : أسماء «واضم . (9) مسجم ما استعم أبكرى 5 541 ٠‏ (:) دبواته : علمء (0) اصور : جتنى؛ وفى ط: تصون» (5) ذيوانه: وى () أخداث : صغار .

"4 وقول أبى تمام وما ضيق أتطار البلاد أضافنى إليك ولكن مذهبى فيك مذهبى وقول أبى الشيص : * فأنوك أنقاضا على أنقاض * * 0 الحدول مثل الجدوّل * * بر الجلاميد بجلبود مِدَق9© * وقول الآخر م قم فاسقنى من كروم اللدوةةيتها - مام النتاقن فى عل اينات رق وقول آخر » وقد بءث إلى جارية يقال لها راح براح : قل أن تملك القلوب. وإن كان قد ملك قد شريناك فاشربى © وينشا إليك ربك ومن هذا النوع قول.الشاعر : فلو والْدام ولون ثوبى قريب من قريب من قريب وقلت: كأن الكأس ف يده وفيه عقيق فى عقيق, فى عقيق وقلت أيضاً : عونا ضَرَةٌ الببدر الثير فوافتنا على خضي نشير عازه الشوارب. بالنواق .. منضعة االسرالت. بالسير ترى ما شئت من قد رشيق ٠‏ وما أحببت من رِدْف وتيد (1) يواه : قل, (؟) أراجيز العربٍ ٠‏ » اللسان (ق ) ٠‏ (*) مدق» يدق الأشياء . وانظر اللسان. :(4) الرئد: الآس» وقيل هوالعود الذى يتبخر به .

هطع - ٠٠‏ الامسها وقد لبست جريراً ١‏ تأفرة ثم لهو ثم يغر وقلت أيضا : ودار الكاس فى ين ذى دلال ومتة أيضاً قول ألى »6 : دأب عي البكاه الزن دألى 5590 . كأن العيد عن عفر ©© 'لدينا وذو 0 طلبت نفس الكماة فشقت قرو ؛ أيام للأيام قيك: غشارة وقال ابن الرونى : مشترك المظ لاعصّله متيك امال لامئيه وقول مسلم : أتتك الطايا مدق عطيلة فأحيها حرياً فى حرير سرور فى سرور. فى سرور رشيق القَد يرف بالرشيق فاتركينى قبت مالى لما بى وإن كان التلاق عن ثلاق موده ارد ني والدهر فى وفيك غير ملوم عصّل الجد غير مشتركه مع العرض غير منهكه 0 عليها فى كالتصل يونس هالنصل ٠. خيوانة : وه" , (١؟) ديواكه : ملكء (؟) عفر : زمن‎ )١( (؛) ديواه :ا مكلء (ه) الكناة : الذين كوا أنفسهم بالبلاح » أى شتزوها . والميوب : جمم جيب + وهو ما ينفتح على التحر من القميص ٠‏ (5) ديواته : ملع ,. 6 22222

معئاة مثال من التق م نالشعر ل حت الفصل الحادى والثلاثون كَ الاستشهاد والاحتجاج وهد الجن سكثير ىكلام القدماء والحدثين » وهو أحسن ما بتعاطى من ألجْنامن ممَة الشتمرء وعتراء ترى التذييل لتوليد العني؛ وهو أن تأتى يمعنى ع تو كدة عق أي يجرى محرى الاستشهاد على الأول روأ للج فل فته , فثاله منالنثر ما كتب يهكاق السكفاة فى فصل له : فلا تقس آخنَ أذرك بأوله» ولا تجمع من صدره جره » ولا تحمل حَّوانى سُمْمك على قَوَادمه » فالإناء يلؤء القذر فيفتم » والصغير يقترن بالصتير فيعظم » والداء يل ثم يصطل > والمرح يتباين ثم ينفتق » والسيف يس ثم يقطع » والسهم برد ثم ينقد . ومن الاشتشهاد قول الآخر إ إعا يعشوه النايا من الأ وام من كان عاشقاً للمسال وحذاك الماح أولما يك مب متهن فى الحروب الموالى وثال أبو مم23 : 00 ممزقرا عنه سبائب حلمه وإذا أبى الأشبال أنخْرج مانا ؤقال أينا© : عتقت وسيلئه وأية قيمة للمشرفى المضب”© مال يستوقه وقال أيض© : أله ازائرين تسراووك نآ دام ريخ حمبيب غير إن الراى السددّ يحتا ط مع العلم أنه سيصيب» . ديوانه : عك. (؟) ديوانه : 14اء (5) العضب : القاطم‎ )١( . (؟4) دبوانه : مه‎