الصناعتين: الكتابة والشعر تحميل PDF

د لاج ااه والو 5 “ الآخر إخراج مام تر به المادة إلى ما سرت به المادة ؟ كقوله تعالى: ل( وذ تنا الجبل ققهم كانه ظلاية 4 ؛ والمنى الخامع بين الشبّو والشبكر به الاتتفاع بالصورة ‏ ومن هذا قوله تعالى : ل[ إنها مَك الحياة الدنيا كاد أَثْرلاه ين ليام ... إلى قوله : كأن ل تَدَنَ بالأمين 4 هو بيان.ما جَرَت يه المادة إل نامر به :التي الذى جمع الأمرين اين والمحة» ثم الهلالك ؛ وفيه امير ةن اعتبر » والوعظلة الى 2 : 0 لياس كأمهم 0 ل ٠‏ فاجشيع الأمراك. ف رار بع لها وإملا كبا ونون من لنجيل القرية ٠‏ ومن هذا قوله تمالى كات 0 كلامان4 ٠‏ والجامع اللمنين الشمرة ولين الجؤهر ».وقيه النتلالة على عق التّأن ؛ ونفوؤ السلطان . ومنه قوله تمالى : ل[ اعلدوا أَنَمَا الحياةٌ الدنياً لعب" ومو ... إلى قوله عر وجل : ثم يكون لأا 4 ؛ والجائع بين المي الإعجابة »ثم سرعة الانقلاب ؛ وفينه ل الاحتقارٌ للدي الذي من الاغيرار بها . والوجه الثالث : إخراج مالا يدرف بالبدريية إلى ما رف بها ؛ فن هذا و عر وجل : ل( وجنة عَرضها امات والأذضة 4 » قد آخر 2 الام بالبسرة إلى ما يسم بها ؟ ؟ والجامم” بين الأمرين العظظم” ؛ والفائدة فيه التشويقٌ إلى المنة 56 سن الصفة . 7 وشله قوأه مربحانه : ( كل اير يتين شرام والامع” بين الأمرين لهل بالحووا ل ؟ والقائدة فيه ابر قيب قي محف ل العلوم وراك الاتسكال على الرواية دون الدراية . 1١ (‏ الصناعتين ) 3

سب 049 عه 5 ومنه قوله تعالى م ا دخل آخْل خَاوية 4 ؛ والجامع” ين الأمرين ُلك الأجساد من الأروَاح 4 والفائدة الحث على احتقار ما يرول به الما ٠‏ ومكذا قزله سبحانه : لإ كر المشسكيُوت اتحَدَت يثنا 4 ؟ فالجامم” بين الأمرين صَعْف المتمد ؛ والفائدةٌ التتحذبو” من حَمل النفس على التغرير بالعمل على . غير أس . . والوجة الرابع : إخراج مالا قيّة له فى الصصفة على ماله قوة فيها ؟ كت لد وجل: ل( وله الجوَار المُنْعَآتْ البح ركالأغلام 4 ؛ والجامم” بين الأمرَين المظر» والفائدة البيان عن القدرة فى تَشْخِير الأجسام العظام فى أغفلم ماوكون ولا وعلى هذا الوجه يمرى كا تتيهات الفرآن 5 وق الثايل" ف الجردَة » والهايقة فى الحسن. وقد حاء فى أشعار المحدثين تشبية ما يرّى العيان يما ينال بالشكر » وهو 1 ردىء » وإنكان بعش الناس يستتحسكه ما فيه من اللطافة والدآّقة » وهو مثل قول . القاء 0ع ١‏ وكنت” أعد عزنا من قتع يوه صفوع من امول 0 * فصت ذل مِنْ ممت دقيقر به قر إلى كه © جيل وكقول الآخر : ونسان ستبت” ارح مرف وأثق اللثبل مرتفع الشجُوف 0 عَلَها كمتى دق فى ذغْنر الطيف فأخْرج ماتقم” عليه الماسسّة إلى مالا لقم عليه » وما يرف بالعميان إلى مارفه بالفسكر 6 ومثله كفي فى أشمان' م. ٠ ديوان أبى تهام : 08م. (؟) فى الدنوان : صفوح عن جهول‎ )١( . (؟) فى الدبوان : إلى معنى‎

سد لال وأنا الطرقة السلر” فى التشبيه » واتمج .القاصمٌ فى التثيل عند القدماء ا والحدثين فتشبيه الحَواد بِالتَحْر والطر » و الفجاور بالأشد والشدن ر بالشمس التفبيه والقمر » والسهم الافى بالسيف » والءالى الر"ثبة ة بالتؤمر 8 والهليم الرزن بالحبّل » والحتى بالِيكر » والفائت بالخ 0 اللثم بالسكلب > ا والطائش بالقّراش » واللة بل إللقة * والتثل والقم"؟ ولو ند ؛ والقامى بالحديد والمخر » والإليد بالجاد ؛ و يل قوم مسال ممودة ؟ فشاروا فها أفلاما طْرَؤًا . ْرَى ما قدّمناه ؛ كالسموءل فى الوّفام 6 وحائم فى السخاء » والأحْيّن فى الحم » وسكْباناق البلاقة » وش فى الططابة » ولثماق ف الحكة.. وشور درون سداد هله اللصبال 4 فقيّه هم فى حال الذم ككل فى الم © ميعن فى الحُمق » والكسمئ ق التّدّامة » والمَثروف ضرطا ف البق » ومكور فى البخل . والتشبيه ير نل" امبى وضوا ويكسيدبيا كيلا ؟ وطذاما أطر قي التكلمين من العرب والمَجّم عليه» ول يستعْن_أحدا منهم عنه . وقد جاء عن القدماء وأهل الجاهلية م نكل" جيل مايستدلٌ بة على شرفه وقَطْيله ومْقمه:من البلافة بكل” لسان . فن ذلك ما قال صاحب كليلة ودمنة : الدنيا كالماء الللح كلا ازدات منة شن ازددت عطثنا ٠‏ .وقال ؛ مشْيّة الأشرار :تورث الدر كاريج إذا مركت على المثق حملت نننا » وإذا مرت على الطيب حملت طيبا ٠‏ وقال ؛ من لا يشكر له كان كن ر بذره فى السّباخ » ومن أشار على مُممُجب كان كن سار الأمم . وقد نظمت هذا العنى . فقات : ألا إَِما النعمى شُجَارَى لبا إذا كان مسدّاها إلى مد خُر (1) الصغرد : طائن جبان . (؟) جنس من الغتم قبيح الشمكل , (8) الفقم » يفتح الفاء وتكببر : البيضاء الرخوة منالكيأة . قال فى اللسان : يقال للذليل: هو أذل من فقع بقرقرة» لأنه لا متنع على من اجتناه أو لأنه بوملا بالأرجل ٠‏ (4) بأقل : اسم رجل يضرب بدالئل فى العى .

ح 44؟ عسل ما إذا كانت إلى عَيْر ماجد هقد دَهَبَتْ فغير أجر ولاشكْر إذا الرة الى فى السباح_ بدو ره أضاع فزاتر ٍِ دنع ولا در وقال : لا يق فط ذى العم وإن أخْقامكالوتك 0 1 3 ثم لاجنع ذلك رانحمته أن لفو أهله الضاحب ك2 انب دقان أدام الل عدك_وإن وين عنًا خيك 6 وجملت وطتّك وطرك » فأنبَاؤك تأثينا اط بق كلافو عل الصناج عاد د وال أي + الرجل” ذو المرودة “, كم رم على و عل الألعد عأ 0 رَربضاء والرجل الذى لا مروءة له من وإنكان غنيا كالتلن و يعو وإن عس طرق وقال : الوه بين الصالهين مر يم" انصالها بطى» القطامها كني الذهب التى فى بطيئة الانكسار هيّة الإعادة ؛ والودة بين الأشرار سريمةانقطائها يتلىد اتصالها كانية زر النخار كفرعا آمل كي ؤت ا وقال 2 3 العدو التو قل العذثل له » كا أن لمشي إاجع م ليع الماصف بلينه ها وانثنائه معها , وثال :لا 1 ؟ للمذزب أن يشتحص عن أمره 6 ٠‏ يتكشف عبه» كالقىء القثق كلا أزير ازداه قن . وقال أيضا ‏ من صنع معروقاً لماجل_الجزاء فب كملق الب للطيث لا ليها يل ليتصيدها به . 2 : وقال أيضا : الل إذا كان له مَدّد يجتمع” منه ول يُسْرَّف ف الحقوق وأْرع إلية الملاك من كل وَجْه عكالاء إذا اجتمع فى ف دل يكن له طريق” إلى النفوة تَفَجّر من جوانبه فشاع . وقالايشاً : الأدبُ يذه عن الفاقل السكر ويزيد الأجمق سكراً #كالهار يزيد البصير بصرا ويزيد الحقاش سوء بصر :

5 0 0-7 ينه أ فى هذا المى جمقر بن تمد رغى الله عنهما » فقال : الأدب عند الأم قكاماء العَدْبٍ فى أصول المنظل كلا ازدّادَ ريا ازداد مَرَارة ٠‏ وقال ماحب كليلة ودمنة : الدنيا "كدودة الف لا تزداة لايريس ”© على نشها لا إلا ازدادّت من الأروج قدا . وقال: إذا عثر السكريم لم ينتعش إلا كلم الفيل إذا توحل ندم إلا الفيلة ٠‏ وقال الشاعر فى هذا الى : ١‏ وإذا الكريم” 0 به امه ١‏ ياتعش إلا بعلت كريم وقال صاحب كليلة أيضا : ببق الصاح من الجا صالخا حتى يساحب فاسدا ؟ فإذا مايه فد نسل ميا الأنبار تنكون عَدْبة حت تُحَالِطَ ماء البحر » فإذا خالطته ملحت ١‏ : وقال بعضّ المكاء : الدنيا كالمشيجّل استواؤها فى اعوجاجها . والتشبيه بمد ذلك فى جيع اكلام > يْرى على وجوه : 5 0 ا منها تشبيه الثىء بالشىء صورة ؟ مقسل قول الله عز وجل ؛ ل والقمرّ ص منازل حتى عاد كالم جُون0؟ القديم 4 . أخذه ابن الروى » فقال ى 8 الدهر©» أن على امير الكارى نَوَائه ‏ حى يرى جلا فى شخ عُْجُون وأبن بقع هذا من آفظ القرآن + ومن ذلك قولُ امرىءغ الس : كأن قلوبَ الطبير يبا دناسا - انور ها النثابا والحصن ال 90 )١( 2‏ الخرير. (؟) العرجون : العثق عامةء وقيل: لا يكون عرجونا إلا إذا بيس واعوج٠‏ (م) حيوانه : ف5. ' (4)ديواله : 354 () الحدف : أرداأ المّر أو الضعيف لا نوى له أو اليابس الفاسد .

ع سه وقوه نم20 ؛ : 1 كن بان الرتخيى حَوْل بان وأزخلا ”© ان م يقتبر وقول عدى بن الرقاء 9©: . تب أَمن كن إئرة رؤقو 2 كز أساب من الدواة مداوما9» ٠‏ ومنها تشبيه الثىء بالعىء لوتاً وحسناً ؟ كقول الله عر وجل : [ كان الياقوث والريجان 4 ٠‏ بوغوله تساك : ( كأمرخ يغزة تمَكْتون # + وكقول حيد أبن ثور ة دااليل :06 طلي تين :99 والفسرة فق صن الوتجر وكقول الآخر : ١‏ قو رباط اليل وَسْطَ بيوتيم وأستة زرف يلْنَ نَجُوبا ومنها تشبيهه فو وسبوفاً “ل ممكدددة الكن توشرة. قال الل ايه قير ع إلى الك -“كققى الأقاعل الصجدِ 8 شبّه الترع بلأق" فى بياضها وسُبُوغها ؟ لأنها تمه الجسد كا يمه الأنية الحَدْجّد إذا تفيّر فيه ؛ والأتى : السيل ٠‏ ها تشبيه نه لوناً وصورة »كقول النابئة©© ؛ تلد اوت سامة ليق را أسيفة لله بالإثيد )١(‏ ديوائه : ٠م ٠‏ 649 الجوع ؛ الحرز اليائى فيه سواد ويا (©) الأسان .مادة زجاء الأغائق : به #18 ؛ الشعر والقعراء 3 371ء (؛) الروق : القرن ٠‏ (0) النحيزة : نميجة شبه المزام تكون على الفساطيط والبيوت ٠‏ (5) البيت الأول فى اللسنان مادة سكلك منسوبا إلىامين* القيس . وفى مقايبسالافة +8١‏ 4 البيت إثثاتى ليس منسوباء وليسا فى ديوانه . (7) السك : الدرع الضيقة الحلق » والموضونة : الدرع المنسوجة أو المقاربة النبج ٠.‏ (8) الجدجد : الأرض المتوية . (5) دنواله :800 .

0 0 كل تان غَدَاة 2 تعأئه 3 أعا ليه ل نرق شه لتر بالأقحوان لزنا وسور ؛ لأنّ ورق الأفدوان و كصورة لتر سواء» :د إذا كان الققر نتيا كان ف لوي سبواء ٠‏ وكقول امرى' القيس : 200 جعت. ودلا كأن ستاله ينا لمر تتصل .بدكان وما تشمو معنى اللون وحده قولٌ الأعشى 7 دشيكنية ا لزه ايك كراد يود مما 0 وقول الشماخ9؟ : إذاما الليلكان الصبح فيه©© 2 أشق كمفرق اليأس الد"هين وقول زعير 20 0 * وقد صآرَ لون الثّيل مثْلَ الأرس 9© م وقزل أمرى” لقنس 90 ولول ركموج _البذر مرخ سدوه على بأنراع المُموم لينتلى وق هذا منى الحول أيضاً . وقول 57 إن 0 : وكيلز كشتان كأ كرفا وها فطبالينة مير وقرل :دق الرمة2 وليل كجلبابٍ كي وس أدرَعنه أة وَالشّخْصُ فى لمَيْن_واحد ٠ (؟) جرياها : لونها‎ .. 44٠ ب‎ ١ : مادة حرل » مقاييس اللغة‎ نابمللا‎ )١( *# ديوانه : كى. (4) فى الديوان : 8 إذا الصبيح شق الايل عنه‎ )©( : ديواه ب عوم, (3) البيت فى الدبوان‎ )0( وجرت عليه حزة أرحية 2 وقدكان لوث الأيل مكل اليتفج ” الأرندج واليرتدج : جلد أسوة . أو البنواد ينود يه المت + )١١‏ ديوانه : 89 (4) ديواه : قمىء.

سس يا سب وقوله 0 : ان لد سوفن امع وقد لَاحَ للسارى الذى كَمَلَ الى على أخريات الليل. فتق مشهر 565 عسي و انه ععم ع ع حي عي ع 8 دمر كلون الحصانالأنبيل© اليطن_قاعا تايل عن الخل واللون أشقر ومنها تشبيهه به حركة ؛ وهو قول عنترة9؟ : عَرِمًا يَكْكُ ؤرَاعه بزراعه شرح النكب على الا الأجدم وقول الأعثى 0 ١‏ تكله مار 9 سيفو له عوَار سم فى النوينا امت القج وجل وقول الآخر: 8 كد يميه ينيك جارها تر الكحا وكارك ولاهدن وقول الآخر: ارس و 3ه عد تجرزدين متعم م ابو قوست مما عى “أن أثوف الظّبْر فى عرصاح] ‏ حَرَاطِيمُ أفلامر تخط وتتجم ومنها لشببهه به فعنى » كقول النابئة0©: : افإنك فين بوالقك وك ذا طلمت يرد عي 3 وقول © : ' نك الئل الى هُوَ امنترى ««إن حلت أن المنتأى كنك اسم وكقول الآثر ؛ : وكالمَيْفٍ إن لاينته لان متنه وحداء إن حَسْنْتَهُ حفن وقول مسم إن الوليد: وإق واسماعيل يَوْمَ وداعه لكالممد يَوْمَالروْع فَارَقَه النطْل (1) اللسان ‏ مادة تبط وعا لذى الرمة . وقال في اللسان' : شنبه بياش الصبح طالعاً فى رار الأقق قرس أشقز قد مال عنه جله قبان بياش إبطه . ٠‏ (؟) الأأبط : الأبيش البطن والصدر . (*) الشعر والغبراء : /1١؟ ‏ ديوانه : 11# ء. (4) فرعاء : طويلة الثشعر . (0) ديواك : لللء (5) واه : الاء

ان تن وقؤاه ٌ فإن أغس قؤما ينه أو رمم فكالوشيى يلا رنها بين الآنى إل وقول الآخر والدهر يرع علَوْرًا وَأَفَْمْه ‏ كأنه جبزة وى إك جيل وقول الآخرة 1 ا من خواد كأنه حبك “أله عن مقر التطلره وقد يكون التشبيه بغير أداة النشبيه ؛ وه و كقول امرى' ؛القيس”؟ : 4 أيلا طى وسافا شَامّة. .. وإشلهم رحن وريب تيل 20 هذا إذا ل '» يمل على التشبيه فسد اكلام ؛ لأنّ الفرس لاتيكون لد أيطلا طى ولا ساق تمآمة ولا غيره ممأ ذكره ؛ وإتما الممنى له أيطلان كأيطلى ظىر وساقان 0 ثمامة . وهذا من بدييع التشبيه ؛ لأنه شيّه أربمة أشياء بأريعة لاي واحد» وكذلك قولٌ امرقس 29 لَك سك والوجوة دن نين وأطراف ال كف عَم فبذا تشبيه لاثة أشياء فى بيت واحد ء وشرتلة مده نك » وستداقول ري |لق. 68 موت الها نم 4م أغليا 2 سمو حاب انهاه الاغلى حال ذف حرف التشبيه . ثم وود هاهنااشيثاً من قرائبٍ النشيبات وبدائمبا +" ليكون مادة لمن برينة العمل يننا فى هذا السكتاب ؛ فن بديع التشبيه قول"امرى' القيس* : )١(‏ ديوانه 3 (؟) أيطلاظى ؛ خاصرتاه . والسرحان : الذئب ٠‏ وإرخاؤه :مده عنقه مسترسلا ٠‏ والتتفل : ولد التعلب . وتقريبه : جم يديه ووثية ٠.‏ (") الشعر والشعراء : 158 (؟) دوانه :5ه0. (0) دوانة : 54 ء معاهد التنصيص : 1 -,

سد وأه سب كأنّ قوب الطَّيْر رَطْبَاً ويأبساً لَدَى وَكْرما الاب والحَشتالبآلي فقية شنئن بشيئين مقصلا : الرطب بالعناب »؛ واليابس بالحشف ؟ غاء فى فاية الحودة : : ومثله قول بشار”؟ : 00 كأن متاد الم هوق دموسينا ‏ وَأُسْيّاف] كيل” تكو كوَاكيها فشبه ُلمَة ابل بثار التنْم » والسيوف بالكواكب ٠‏ وييكة امرية اليس أتوّد ؛ لآن غلوبَ الطير رطا وياينا أقية بالشتاير وَالْحَمّفٍ من السيوف بالكو اكب . ؤمثل قل الذرق 20 : لمن للدم لا سَسْر” ولاقسر إلا جبيقك والذروية غ60 وقول المتالى©؟ : مدت سَتَابكها من فوق أَدِوَ لَيْلَا كراكيه البيضن البرنيئ0*؟ ومن بديع_النشبيه قو الآخر 00 تقرتن إل كدَانا ون شَرها حدر التكواشح والمثؤ الوريق فكاتى و05 وكنة مان بان تنك كيل مُظبق مي ملؤنة أشياء يملؤقة أشياء مقطلة:.* وقال البحترى 2 ىم 0 ا 3 0 تسم" وقطوبة فى ندأى ووغى كالقيث والبر'ق تحت المأرض البرد [9) ماهد التتضيمن 81 حرؤة + (؟) معاد النخصيص ؛ #.ب #9 ء الختار من شعر بشار : ١‏ (©) المذروية : الحدودة . والعرع : جع شراع بالسكس ركل ما يشرع أى ينصب ويرقم . . (4) الختار من شعر يشار : ١‏ ((ة) سنابكها : أطرافها.- والمبائيد : السيوف القاطعة . (5) دواه : كمد.

| بج او سد + وأنم مافى هذا قول الوأواء : : وأنتبك لإلوكين تراحيى مسقنا 2وَرْدًا عضت على التتاس بالود فتريه تخنمة أشياء مخمسة أشياء بيت واحد : الدمع باللؤلقء والمين بالترجس» 7 واد بالورة » والأنامل بالُتاب؟ ما فهنْ من اللحضاب » والز بالبرتد: ولا أعرف لمذا البيث ثانيا فى أشعارتم . فقول اللتمان: 7 62 : كالسيت فى إِعْدَابه والغيث ىق إزهايه والليث © فشبّه ثلائة أشياء يثلاثة أشياء . وقلت فى مثله : ١‏ 8 . #الكتي بف رايد والبنار.قى غُلمانه مالتيك 9ف أثماته دن البحترى 20 : تق يَحْملنَ التدى كات . دتو التساى فى خدود التائو فشيّه شيئين بشيئين + ومثله قول ألى نواس9؟ : 0 يا 00 رك يى فيلق الأرَ منت جين وِيّلْط” لوَرْدَ يتاب ألخذه بنض التأخرين فقلبه هجاء نفقال : نان القرذاى عأ تسب غكنة بعايد اتن قل البثرمن كرو وتلمرة الشبوك يارظ (0) ديواه : ٠801‏ ())الخثم > مرعة القطم . أرهمت السماء : أنزلت المطر الضعيف الداتم :. ©) دروا : اسكتغا. (؛) ديوانه : 53م . (ه) فى الديوان : . ه ياقر أبرزه مأنم 03

وشهة اليكال نعبباً بتضمن صقب من لكان هو هلال إلى أن يكل » فقات: وكؤوس إذا دجا الليلك دار و الهلال ان له 00 5-7 فرص باللجذر جل كل" ليلق ابتار ومن بدييع النشبيه قول سامة بن عباس : 29 كن ذَالَان إذجاه تنه عم كوه مه رار 5 يُلقَى يدجن سو ب هذا لدقق وام وعخلة كلامهم » وقوله : 1 1 ا 0 حديث” بى قراط إذا ما لقيهم كو الا فى المرْفج التتَاربر وقال بض الحدئين وهو ابن نباتة فى فرس أبلق أ" : وكأنا لط المباح جبينة وقال آخر : * ليل م فاقتمرك منه ناض فى التقانه نابلالا » ومن مليح النشبيه وبديمه قولٌ ابن المثر © : والصبح يتاد الى فكأنه وقوله فى صفة فرس 7 قل غير اليين كأله وقال أعرابى : بغر كولغ الائب عاو ورّائحر وقول ابن الرناع © : لج أغن كأن إرَة رَوْقه . الذلاذل : أسافل القميص الطويل‎ )١( ١ : الشعر والشعر‎ ):( (؟) ديوانه حون و2 ٠.‏ 52 عُريآن يعشى فى الى بساجر 0000 وت رمو متسخير ” يكشى بكر مسار العا السيقع اياج قم أصاب من الدواة مدادّها (9) ديوانه : كسا علا.

وقول الماع يدو 2 البلاد 5 وقول ذى الرمة فى الحرا آل م 0 وقوه جزداء كاد خيمت 20 وقوله ازيب ؛ وقد حمل الجر باه يصفر لون ته ولسبح ب بالكفين حَبَى كأنه حل الببحترى »طقال ؛ فتراك مطَردًا ل أغواده مستشرقاً الشمس منتصباً ها وال ا ملسا الإرباة اللشمس ما ثلا إذا حول الظل” المدىّ رأبكه سيف“ على شرف 0 ويثمد بها هبواتٌ الصيفٍ من كلجانب”© 5 شل + نذا مدت تنتفر الله ثائب ص ص وتخشر” من حر اللمجير غباغيه أخو طْرَةٍ على به الجدّع صالب مثل اماد كوا كبر الجوذاء فى آخريات الجذع كالجرياء على اليدل90 إِنَا أنه لا سكير اق 5 0 4 حَنينا وق قرن الطعى ينص الحزباء : دويئة ة “المثلاية تأتى شجرة تعرف بالتْشبة9© فتمسك بيديها غصنين مها » وثقايل بوجهها الشمس » ؛ فتكيهما دارت الشمس دارت مما » فإذا غربت الشمس نزلت فرعت ٠‏ .. والحرباء » فارسية معربة ؛ وإنما هى يا 4 أى حافظ الشمس» والشمس تسعى بقارس ؟ وقد ملح لم ابثالروى فى ذكرها حيث“ يقول ىقيقةء 9 ديوال : ودع فاه .. (؟) الدوية : الفلاة الواسعة . والجرذاء ؛ التي لا نباتفيهاء والنبوات : جمهبوة بالفتح: الغبرة . والجداء : النى لا ثيات فيها ٠‏ (*) الاسان ( غيب ) » وديواته : 41 ء (؛)ديوانه : 1ه (ه) فيوانه : 8؟؟ ٠.‏ )5( الجذل.: أصل العنى» الباق من الشجرة ٠‏ () الننضبة : واحدة التنضب » شجر 0 الم تألفه الحرابى ٠‏

لعج سدم ما بالما قدا حسنت .ورقيئها ٠‏ ماذاك إلا أنها شفس الشح وقال ابن الروى أيضاً فى مصلوب + 39 أن الشآم فادرت مهم يلمبة الدستيند فَرْمًا وإن وقال ابن المسثر9؟ ب وقد.علا. فوق الولال كرته وفال9» 8 ورأسه كقل شاقر أقد. ميزه ومن يديع النشبيه قول الآخر بيضاء تسْحَب من قيام فرعها فكأنها فيه . نهار ساطع ومن بديمه قول مس : أجسدك ما تنارين أن وب لياز وقول الفرزدق© : والقيب ينض فى الشسآب أنه وقلت : مس هوت وهلال الشهر يتيثها أبدا 0 الزقباد أبداً يكورك رقينها الجرياه غار كرفا على أهل افد كان له شاغل” عن اليسَكبيد © 5 3( 6 يا ع2 كبامة السو شابت طيتةا ومشداغه كالمو لجان السك 400١‏ ولغيب" فيه وهو ا" وكأنه 3 1 ليل" علبها 0 3 كأنّ ماما من قر ونك كته ليسل” يصبيح” يجانبيه نبا كأنها سافرث قدامٌ متغبر )١(‏ الدسكيئد: لعبة للمجوس يدورون وقد أمسك يعضهم بد يعض كالرقص» المعرب سلا (9) ديواته : سانلل : والأسحم : الأسود . (؟) ديوانه (4) الفرق د بالسكون : الطاثر . والصوطان : اللحبجن. من فزعها أى شغرها ”واه (3) ذيواه : لاك. (5) الجثل : السكثين الملنفف.

500-00-2 تبدو الثريا وأمر الليل مُجْتم لآلا قرية بقطوعة الدثير وقات : و ار والغادم متطّة فيضحك مها عن 4 35 لنبين وراه والملالة أمامّبا ‏ ا أومأت كف إلى نصف دُبلج_ر وقال عبد الله بن المت : كار نباق كالقصن مَقدود أملا وسملا بالثاى والعود قد انقضت ذولة الصيام 0-7 رس سقه الملا بالعياد وقال آخر: مدق" الي] كقاون 2 قعم” 4 لأكل رد قال أبو الحرث : جين لتم حيث لقيئه دلا»اء فقال أبو العير : كنت من شىء خلافك لم نكن لمكون إِلّا يشجياً فى يشجّبر ا الي لى من جلد وجهك نثة لفك منبا مرا للأشببر وقال بمض المسكاء : العقل كالسيف والنظاركالمسَن . ونظر عبادة إلى سوداء تبى » فقال :كأنها تور شنان يكف ؟ فنظمته وقات ؛ عونا رن تنا مثل الأُوْنِ إذا وكف وقال ابن الممثر : مكآن خقرية ملاقد وتقت ‏ الاءجنك من نان وجنه وقات: ليون الننجم والأنقأخضت2 تباج قير مت الذهينة أشاراسر ٠ الفاغر : من فثر فه إذا فتحه , والغرة : الشديد الحرس على الطعام‎ )١( : (؟) المشجب : حشبات موثقة منصوبة توضم عليها الثياب وتنشر‎

سم ١ 0‏ وقال أوؤس بن حر 20 : 33 2 حتى تلف يدوم وقمورك وقلت: بكرنا إليه والظلام كأنه وقلك : إذا التوى الصدغ فوق وجنته 0 وقات: 7 6 00000 7 اليم 55 دع وقات : وقبوة من يد الننوج صافية وقات : قم بنا نذعر الهموم يكأسر وقد اتجرتت الجركة فيه وقات : ١‏ وكأن الفجوم وليل داهر وقلت : كأن السَمبِرِيّات فيه عقارب وقلت : ريت ديما بالدماء مصيناً وقد باشر الليل الصباح كأنه جَمع” كناصية الحصان الأشقر غرابة على عرف الصباح ات 5 وأو" نان نهنا عضةه ا 0 كالقطنر ينداف فىزرق البابييح © م عصرت ابن 3 شاور والأريًا لمُثرق اليل تاج بي 0 اب ته تقر ماج يلوح فى سقف ساجر ا على زرق الإجاج وتذمل * 5 و فق عاض كم يتواهى عقد عقد منسق بنية كحل, فى تليق أزرق وهذا الجنس كثير » وفها أوردته كفاية إن شاء ال , 4 ديوانه ٠‏ » والرواية فيه : حقى تاف تخيليم وزروعهم (؟) الترثيق : رفرفة جناح الطائن , بجع ديياج » وهو الثوب المتخد من الإبريسم . كيب كلناضية الحصان الأشقر (©) ف الأصول : «الدو ابيج» تصحيف » والدبابيج (4) السييب : نشقة كتان رقيقة .