أخلاق الأنبياء والصالحين في ضوء القرآن الكريم

65 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم صبير القكـ أم: ىك الذم يصبر ليـ كمعيـ في أمكرىـ. (1) ا لاار الاط ًر: "حبس النفس عف أشياء كأشياء".(2) "حبس النفس عمى طاعة الله, كحبسيا عف معصية الله, كحبسيا عف التسخط مف أقدار الله, فيحبس الإنساف نفسو عف التسخط كالتضجر كالممؿ".(3) "حبس النفس عف الجزع, كحبس المساف عف التشكي كالتسخط, كحبس الجكارح عف لطـ الخدكد كشؽ الجيكب".(4) "الصبر: ىك ترؾ الشككل مف ألـ البمكل ل غير الله لا إلى الله؛ لأف الله تعالى أثنى عمى أيكب  بالصبر بقكلو رىب وي أىنٍّي مىس نًيى الض ر كىأىنٍتى أىرٍحىـي الر احًمًيفى في كشؼ الضر عنو لا يقدح في صبره, كلئلب يككف كالمقاكمة مع الله تعالى". (5) "قاؿ الجاحظ(6): الصٌبر عف الشٌدائد خمؽ مركٌب مف الكقار كالشٌجاعة(7) (1 )أساس البلبغة, الزمخشرم 1/534 .) (2) القكؿ المفيد عمى كتاب التكحيد, العثيميف, (2/109.) (3) شرح ثلبثة الأصكؿ, العثيميف, (ص 24.) (4) الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد كالرد عمى أىؿ الشرؾ كالالحاد, صالح الفكزاف, (ص 134.) (5) التعريفات, الجرجاني 131.) (6) الجاحظ: ىك أبك عثماف عمرك بف بحر بف محبكب الكناني الميثي المعركؼ بالجاحظ, المصنؼ الحسف الكلبـ, البديع التصانيؼ, كاف مف أىؿ البصرة, كأحد شيكخ المعتزلة, كقدـ بغداد, فأقاـ بيا مدة. كقد أسند عنو أبك بكر بف أبي داكد الحديث, كىك كناني قيؿ صميبة, كقيؿ مكلى. ككاف تمميذ أبي إسحاؽ النظاـ. كذكر يمكت بف البصرم العالـ المشيكر؛ صاحب التصانيؼ ف ي كؿ فف, لو مقالة في المزرع أف الجاحظ عمرك بف بحر بف محبكب مكلى أبي القممس عمرك بف قمع الكناني, ثـ القيمي, كىك أحد النسأة ككاف جد الجاحظ أسكد, ككاف جمالا لعمرك بف قمع. كا ليو تنتسب الفرقة المعركفة بالجاحظية مف المعتزلة, ككاف تمميذ أبي إسحاؽ إبراىيـ بف سيار البمخي المعركؼ بالنظاـ المتكمـ المشيكر, مف تصانيفو: الحيكاف ك البياف كالتبيف. قيؿ لو (الجاحظ) لأف عينيو كانتا جاحظتيف. انظر: تاريخ بغداد , الخطيب البغدادم, (12 /208-209 /)كفيات الأعيافابف خمكاف الإربمي , (3 / 471) /الأعلبـ, الزركمي , (5 /74) /ميزاف الاعتداؿ , الذىبي, (3 /247). (7) نضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ صالح حميد, (6 /2441.)

66 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ر ي ا ار ثة: الصبر ىك: ترؾ الشككل مف ألـ البمكل لغير الله إلا إلى الله, حيث يتمثؿ فثبات القمب مع الله كالكقكؼ مع البلبء بحسف أدب كتمقي ذلؾ بسعة صدر كترحيب نفس كيظير ذلؾ بحبس النفس عف الجزع كالتسخط كحبس المساف عف الشككل كحبس الجكارح عف لطـ الخدكد كشؽ الجيكب. فحبس النفس يككف عمى ثلبثة أمكر: عمى طاعة الله, كعف معصية الله, كعمى أقدار الله, فالصبر قكة مف قكل النفس في مقاكمة الابتلبءات كالأىكاؿ كالآلآـ الحسية كالعقمية التي بيا صلبح شأنيا كقكاـ أمرىا, فيككف الصبر عمى المحف كالشدائد حيث أنو خمؽ مركب مف الكقار كالشجاعة. ثر يًر: فضل هيية ا لاار: 1- الصبر صفة مف صفات الله الحسنى, فا ىك الصبكر الذم لا يعامؿ العصاة بالانتقاـ كالعقاب.(1) 2- الصبر صفة مف صفات المجاىديف عند لقاء العدك, قاؿ تعالى             (آؿ عمراف 200.) 3- الصبر صفة انبياء كالمرسميف, فقد اشتير بو: أ - أيكب  عندما مدحو ربو  في قكلو           (ص44.) ب - إسماعيؿ كا دريس كذا الكفؿ عمييـ السلبـ في قكلو سبحانو:           (الأنبياء85.) 4- الصبر خمؽ أىؿ العزيمة القكية كأصحاب الإرادة الماضية, فأكمؿ الخمؽ أصبرىـ؛ لأف كماؿ الصبر بالعزيمة كالثبات, فمف لـ يكف لو عزيمة فيك ناقص, كمف كاف لو عزيمة كلا ثبات عمييا فيك ناقص, فإذا انضـ الثبات إلى العزيمة أثمر كؿ مقاـ شريؼ كحاؿ كامؿ, فكاف الصبر مف عزـ الأمكر كما ذك ر القرآف الكريـ, قاؿ تعالى:           (الشكرل 43.) (1) انظر: الأخلبؽ في الإسلبـ, كايد قرعكش, (ص 122.)

67 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم كالعزـ ىك عقد القمب عمى امضاء الأمر, ك المحافظة عمى ما يؤمر الإنساف بو, كيقكؿ  أيضنا:             (لقماف17).(1) 5- لقد جعؿ الله جزاء الصبر عظيمنا: أ - أىؿ الصبر يستحقكف البشرل فقاؿ  :    (البقرة 155.) ب - قاؿ  :       (النحؿ126.) ت - الله  يحب أىؿ الصبر فقاؿ سبحانو:      (آؿ عمراف 146.) ث - الله  مع الصابريف فقاؿ سبحانو              (البقرة 153.) ج - كعد الله  الصابريف بمضاعفة الأجر, فقاؿ سبحانو         (القصص54.) ح - يبيف الله  أف ثكاب الصابريف غير محدكد كىك يحقؽ لصاحبو الفكز بمعية الله كالفكز بجنانو, فقاؿ سبحانو:         (الزمر 10.)(2) 6- الصبر مف دئؿ صدؽ الإيماف, فإنو لا يصبر لحكـ الله إلا مؤمف بو مقدر لحكمو, مبتغ لثكابو في الدنيا كالآخرة (3), فالله سبحانو كتعالى يقكؿ   *     *         (العصر1-3.) يقكؿ عمي بف أبي طالب  :"الصبر مف الإيماف بمنزلة الرأس مف الجسد " (4) ,ثـ رفع صكتو فقاؿ: "ألا إنو لا إيماف لمف لا صبر لو" (5). "كذلؾ أف الإيماف معرفة بال قمب كا قرار بالمساف كعمؿ بالجكارح , فمف لـ يصبر عمى العمؿ بشرائع لـ يستحؽ اسـ الإيماف بالإطلبؽ, كالصبر عمى العمؿ بالشرائع نظير الرأس مف جسد الإنساف الذل لا تماـ لو إلا لو"(6). (1 )انظر: أنكاع الصبر كمجالاتو, القحطاني, (ص12.) (2 )انظر: الأخلبؽ في الإسلبـ, كايد قرعكش, (ص 123)/ أنكاع الصبر كمجاتو, (ص:10.) (3 )انظر: عدة الصابريف, ابف القيـ, (ص: 90.) (4 )شرح صحيح البخارم, ابف بطاؿ 9/284), قاؿ الطبرم: صدؽ عميٌ (5 )فتاكل ابف تيمية 10/4.) (6) شرح صحيح البخارم 9/284.)

68 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم 7- الصبر نصؼ الإيماف, فالإيماف نصفاف: نصؼ صبر كنصؼ شكر, قاؿ سبحانو         (إبراىيـ 5), كالنبي يصؼ حاؿالمؤمف بيف الصبر كالشكر فيقكؿ: } َجَاًر لأَِيْرِ ا ْيُؤْيِنِ، إِنَّ َيْرَهُ ُ َّ ُ خَيْرٌ، َ َيْسَ ذَاكَ لأَِ َدٍ إِ َّ ِ ْيُؤْيِنِ، إِنْ َلاَراَتْ ُ َ رَّاءُ شَ َرَ، فَ َرنَ خَيْرًا َ ُ، َا ِنْ َلاَراَتْ ُ ضَرَّاءُ، لاَاَرَ فَ َرنَ خَيْرًا َ ُ {.(1) 8- الصبر ىك السبيؿ إلى الرئاسة في الدنيا كالإمامة في الديف, فأحؽ الناس بالتحمي بخمؽ الصبر مف يتصدل لمقيادة العامة كالإمامة الدينية كذلؾ لكثرة ما يعرض لو مف أمكر تتطمب منو صبرن ا, فإذا لـ يصبر, فشؿ كسقط عف مرتبة القيادة أك الإمامة فالله سبحانو كتعالى يقكؿ:              (السجدة24.)(2) 9- الصبر مفتاح الفرج, كضماف النصر كالمدد مف الله تعالى, قاؿ سبحانو                   (آؿ عمراف 125),(3) كقاؿ النبي :} َا ْ َمْ نَّ فِ ا لاَّاْرِ َ َى يَر تَ ْرَهُ خَيْرًا َثِيرًا، َ َنَّ ا َّلاْرَ يَعَ ا لاَّاْرِ {.(4) 10- الصبر ضياء, كنكر ييدم صاحبو إلى اتباع الطريؽ المسػتقيـ, (5) عػف أبػي مالػؾ الأشػعرم  (6) قػاؿ :}ا طُّهُ رُ شَطْرُ الإِْييَرنِ َا ْ َيْدُ ِ َّ ِ تَيْلََُ ا ْيِيزَانَ، َ ُـاْ َرنَ ا ِ َا ْ َيْـدُ ِ َّـ ِ تَيْـآََنِ - َ ْ تَيْلََُ - يَر اَيْنَ ا َّيَر َاتِ َالأَْرْضِ، َا لاَّ َةُ ُ رٌ، َا لاَّدَقَةُ اُرْهَرنٌ َا لاَّـاْرُ ضِـيَرءٌ، َا ْ ُـرْونُ ُجَّةٌ َكَ َ ْ َ َيْكَ، ُلُّ ا َّرسِ يَغْدُ فَاَريِعٌ َفْ َ ُ فَيُعْتِ ُهَر َ ْ يُ اِ ُهَر{.(7) (1 )أخرجو مسمـ في صحيحو, كتاب: الزىد كالرقائؽ/ باب: المؤمف كمو خير 4/2295/2999.) (2 )انظر: الأخلبؽ في الإسلبـ, كايد قرعكش, (ص 123.) (3 )انظر: المرجع السابؽ (4) أخرجو أحمد في مسنده, باب: مسند عبد الله بف العباس بف عبد المطمب 5/18/ 2803), قاؿ الألباني صحيح. (5 )انظر: خمؽ المؤمف, مصطفى مراد, (ص 63.) (6 )أبي مالؾ الأشعرم اختمؼ في اسمو, فقيؿ: الحارث بف الحارث؛ كقيؿ: عبيد؛ كقيؿ: عمرك؛ كقيؿ: كعب بف عاصـ؛ كقيؿ: عبيد الله؛ كقيؿ: كعب بف كعب؛ كقيؿ عامر بف الحارث بف ىانئ بف كمثكـ, نزؿ الشأـ , ركل عنو: عبد الله بف معانؽ الأشعرم, عبد الرحمف بف غنـ الأشعرم, كشريح بف عبيد الحضرمي. انظر: تحفة ا لأشراؼ, المزم, ( 8/294-9/280-281 /)العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية , الدارقطني, ( 7/23-27.) (7) أخرجو مسمـ في صحيحو, كتاب: الطيارة/ باب: فضؿ الكضكء 1/203/223.)

69 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ا يط ب ا ثر : خ ق ا لاار د ايرء ا ً : ا لاار د ي ب ي ا م: قرل ا تعر ى:           *                  (الأنبياء:83- 84). قرل ا تعر ى            *        *           *                   (ص41-44). أيكب مف أنبياء الله الذيف تخمقكا بخمؽ الصبر ككانكا خير مثاؿ لو, كسيمٍّي أيكب بيذا الاسـ لكثرة إيابو إلى الله في جميع أحكالو في السرٌاء كالضرٌاء, كالشٌدٌة كالرٌخاء.(1) ايرن تف ير الآيرت ً : ق تعر ى:           . ق تعر ى           *        : كاذكر أيكب حيف دعا ربو فقاؿ رب إني أصابني الجيد كالتعب كالعناء, كمسٌني الشيطاف بكسكستو.(2) ذكر ابف عباس: أف الشيطافاستأذف الله تعالى أف يسمطو عمى مالو فسم طو, ثـ أىمو كداره فسم طو, ثـ جسده فسم طو, ثـ قمبو فمـ يسمٍّطو.(3) فأصابو النصب كالألـ في جسده, كالعذاب في مالو بيلبكو, كالبلبء في أىمو بالسقـ كالأمراض كىلبكيـ. (1) انظر: الكشؼ كالبياف عف تفسير القرآف, الثعمبي 8/211) (2) انظر: بحر العمكـالسمرقندم , (3/169)/ لطائؼالاشارات , القشيرم, ( 2/514 /)الكسيط في تفسير القرآف المجيد, الكاحدم, (3/247.) (3) انظر: النكت كالعيكفالماكردم, ( 5/101)/ تفسير العز بف عبد السلبـ3/85.)

70 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم قاؿ لو جبريؿ: (اضرب الأرض برجمؾ ) فضرب , فنبتت عيف مف تحت قدميو فاغتسؿ منيا فأذىب الله ظاىر دائو فبرئ كخرج منيا صحيحنا, ثـ ضرب برجمو الأخرل فنبت أخرل عيف ماء عذب فشرب منيا فأذىب الله باطف دائو فارتكل. (1) ذكر العمماء: لما اغتسؿ أيكب عاد إليو جمالو ككمالو كرد الله عميو لحمو كشعره كبشره. (2) ثر يًر: قكلو تعالى:           : استجاب الله سبحانو لطمب عبده أيكب مع أنو لـ يدع ربو صراحة؛ بؿ كاف دعاء ه تمميحنا ك استحياءن مف ربو الذم أفاض عميو مف النعـ فخاؼ أف يككف بدعائو صراحة الاعتراض عمى أمر الله كقضاءه. كقد أزاؿ الله ما بو م ف اليـ كالغـ كالشح كالسقـ كأعاد إليو الخير كالنعـ. ثر ثً ر: قكلو تعالى:          كقكلو تعالى:            *               : كرامة كا حساننا لنبي الله أيكب الذم كاف خير مثاؿو يقتدل بو في الصبر, رد الله إليو أىمو إف ىذه الكرامة التي حمت بنبي الله أيكب كانت رحمة كنعمة مف الله سبحانو ذك الفضؿ كالنعـ. قاؿ المفسركف في ذلؾ أقكالان كثيرة نذكر منيا قكؿ ابف عباس: أف الله سبحانو ردىـ عميو بأعيانيـ ككىب لو مثميـ مف غيرىـ. (3) رااعًر: قكلو تعالى         : كاف أيكب قد حمؼ في مرضو ع مى زكجتو أف يضربيا مائة جمدة, فرحمة بامرأتو لبراءتيا كصبرىا عمى خدمتو, أمره أف يضربيا ضربة كاحدة مجمعة بعيداف الحشيش أك الشجر الرطب تكفية ليمين و.(4) خري ًر: قكلو تعالى:   , كقكلو : (1) انظربحر العمكـ, السمرقندم, (3/169 /)النكت كالعيكفالماكردم, (5/101)/ لطائؼالاشارات , القشيرم, (3/258.) (2) انظر: النكت كالعيكف, (5/102.) (3) انظر الكسيط في تفسير القرآف المجيد, الكاحدم, ( 3/248.) (4 )انظرالنكت كالعيكف, (5/103)/ لطائؼالاشارات , (3/258-259.)

71 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم أم لتبقى قصة أيكب  في الصبر كالثبات عمى الطاعة كالبلبء أركع مثاؿو يى قٍ تى دل بو المؤمنيف المطيعيف, كلتككف عبرة لذكم العقكؿ. يظرهر ا لاار د ي ب ي ا م: سبب ىذه الرحمة التي كىبيا الله  لنبيو أيكب , كىذا العطاء, كىذا المفٌ العظيـ }الصبر{, فا مدحو كأثنى عميو فقاؿ     كىذا مًصدىاؽ قكلو سبحانو         : 0- ق    : كأنت أرحـ الراحميف: أم الأكثر رحمة, في ىذا المقاـ لـ يقؿ أيكب  يارب ارحمني بؿ حفظ أدب الخطاب فقاؿ: أرحـ الراحميف, كىنا تعر يض منو بمسألة الرحمة, إذ أثنى عمى ربو بأنو الأرحـ كسكت. فيو فائدة: أف المؤمف الراضي بقضاء الله ىؿ يسأؿ ربو؟ قيؿ: ييعرضٍ! مثؿ قكؿ أيكب     .(1) 5- د رئ م ي رف ا لاار قكلو: "مسني الضر" لـ يسمبو اسـ الصبر حيث أخبر عنو سبحانو بقكلو: "إنا كجدناه صابرنا" لأف الغالب كاف مف أحكالو الصبر. ك ذكر المفسركف لما لـ يكف قكلو: (مسنى الضر) عمى كجو الاعتراض عمى التقدير - بؿ كاف عمى كجو إظيار العجز- فمـ يكف ذلؾ منافي لصفة الصبر, ك لـ يكف ىذا القكؿ منو عمى جية الشككل؛ إنم ا كاف مف حيث الشكر" أنٍّي مسني الضر" الذم تخص بو أكلياءؾ, كلكلا أنؾ أرحـ الراحميف لما خصصتني بيذا, كلكف برحمتؾ أىٌمتني ليذه النعـ. كلأنو كاف مرة كاحدة, كقد كقؼ الكثير مف الكقت كلـ يقؿ مسٌني الضر فكاف الحكـ لمغالب.(2) كذكر العمماء: لـ يكف جزعنا مف أيكب مع ما كصفو الله بو مف الصبر ككاف ىذا الدعاء منو, فقد قاؿ الله: فاستجبنا لو عمى أف الجزع إنما ىك في الشككل إلى الخمؽ. (1 )انظرالكسيط في تفسير القرآف المجيد, الكاحدم, (3/247-248.) (2 )انظر: لطائؼالاشارات , القشيرم, ( 2/514( /)3/259.)

72 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم كفيو فائدة: أنو مف اشتكى إلى الله فميس بجازع , كمنو قكؿ يعقكب :                (يكسؼ86.) فيذالا يي حمؿ عمى الجزع. (1) 4- قكلو إنا جعلناه صابرا : ىذا مدح عظيـ لنبي الله أيكب, أم صابرنا عمى البلبء الذم ابتميناه فلب يحممو البلبء عمى الخركج عف طاعة الله كالدخكؿ في معصيتو. (2) 3- ق   : ثـ يمدحو ربو عمى ىذا الصبر كالثبات, بؿ إف صبره كما يقكؿ العمماء: الكقكؼ مع الله بحسف الأدب, فيقكؿ سبحانو:     أم: نعـ العبد في صبره؛ لأنو خرج مف البلبء عمى الكجو الذم دخؿ فيو.(3) 2- قكلو   : كيثني عميو فيقكؿ    أم عمى طاعة ربو مقبؿ كا لى رضاه رجاع, فمـ يشغمو البلبء عف الله كلك لمحظة كاحدة. (4) ثر يًر: ا لاار د إ ير يل ي ا م: قاؿ تعالى:               ىذه الآية المباركة تمدح نبي ا إسماعيؿ  بأنو كاف نعـ المؤمنيف الصابريف عم ى البلبء العظيـ مف رب العالميف: فإسماعيؿ  قد صبر عمى ابتلبء ربو لو بالذبح فاستسمـ لله كقاؿ         (الصافات102.) (1 )انظر: تفسير الكسيط, الكاحدم3/247.) (2 )انظر: جامع البياف في تأكيؿ القرآف الطبرم , (21/214.) (3) انظر: النكت كالعيكفالماكردم, ( 5/102 /)لطائؼالاشارات , القشيرم, (3/259.) (4) انظربحر العمكـ, السمرقندم , (3/169).

73 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم فيقكؿ إسماعيؿ     في مكدة كقربى, فشج الذ بح لا يزعجو كلا يفزعو كلا يفقده رشده, بؿ لا يفقده أدبو كمكدتو لأبيو إبراىيـ. (1) فإسماعيؿ ىك أعمـ الناس بأبيو فيك يشعر بقمب أبيو كيحس بو بأف الرؤياإشارة كأف الإشارة أمر, كىذا يكفي لأف ينفذ أمر ربو دكف تردد أك ارتياب ؛ إنيا ركعة الإيماف كالطاعة كالتسميـ لله.(2) فيقكؿ إسماعيؿ بمساف المؤمف المحب لله: ستجدني يا أبت إف شاء الله صابرنا مف الصابريف لما يأمرنا بو ربنا, سأصبر كأحتسب ذلؾ عند الله , فقد كفقو الله لمصبر كأعانو عميو.(3) ىذا ىك حاؿ الإنساف الذم كصؼ بالحمـ كالصبر كالامتثاؿ لأمر الله كالرضا بما أمر الله.(4) إنو يتمقى الأمر لا في طاعة كاستسلبـ فحسب؛ كلكف في رضا كيقيف, إنو قمة الأدب مع الله كمعرفة حدكد قدرتو كطاقتو. (5) إنو قمة الأدب مع الله كمعرفة حدكد قدرتو كطاقتو في احتماؿ المكقؼ, كالاستعانة بربو عمى ضعفو إذ لا قكة لو عمى ذلؾ إلا بالله كقد نسب الفضؿ لله الذم أعانو عمى التضحية كمساعدتو عمى الطاعة ثـ إنو لـ يندفع إلى ىذا الأمر اندفاع الشجاع البطؿ آخذن ا لنفسو إلى الخطر دكف مبالاة, إنما أرجع الفضؿ كمو لله إف ىك أعانو عمى ما يطمب إليو كأصبره عمى ما يراد بو فقاؿ ستجدني إف شاء الله مف الصابريف. (6) "يا للؤدب مع الله كيا لركعة الإيماف كيا لنبؿ الطاعة كيا لعظمة التسميـ"(7)عند نبي ا إسماعيؿ عميو أفضؿ الصلبة كأزكى التسميـ. (1)انظر: في ظلبؿ القرآف, سيد قطب 5/2994.) (2) انظر: المرجع السابؽ (3) انظر: البحر المحيط, الأندلسي9/116.) (4) انظر: في ظلبؿ القرآف 5/2994.) (5) انظر: المرجع السابؽ (6) انظر: جامع البياف في تأكيؿ القرآف, الطبرم 21/76)/ الجامع لأحكاـ القرآف, القرطب ي, (15/102)/ البحر المحيط, (9/116)/ تفسير القرآف العظيـ, ابف كثير 7/28)/ في ظلبؿ القرآف 5/2994.) (7) في ظلبؿ القرآف سيد قطب, (5/2994.)

74 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ثر ثً ر: ا لاار د إدريس ذ ا فل: ً: قرل تعر ى:           (الأنبياء85.) ىك خمؽ الصبر الذم تمثؿ ذكره في ىذه الآية في قصص ىؤلاء الرسؿ أما إدريس  فلؤنو أكؿ نبي أعطي النبكة بعد آدـ كشيث عمييـ السلبـ, كيكصؼ بأنو المعمـ الأكؿ لمبشر الذم خط بالقمـ, كعمميـ الزراعة كالصناعة, كنظر في عمـ الفمؾ كالحساب, فالنبكة كالعمـ يحتاجاف إلى صبر.(1) كأما ذك الكفؿ فيك كما كرد في ركاية الطبرم, "عف عبد الله بف الحارث: أف نبيا مف الأنبياء, قاؿ: مف تكفؿ لي أف يصكـ النيار كيقكـ الميؿ, كلا يغضب, فقاـ شاب فقاؿ: أنا, فقاؿ: اجمس: ثـ عاد فقاؿ: مف تكفؿ لي أف يقكـ الميؿ كيصكـ النيار, كلا يغضب؟ فقاـ ذلؾ الشاب فقاؿ: أنا, فقاؿ: اجمس, ثـ عاد فقاؿ: مف تكفؿ لي أف يقكـ الميؿ, كيصكـ النيار, كلا يغضب؟ فقاـ ذلؾ الشاب فقاؿ: أنا, فقاؿ: تقكـ الميؿ, كتصكـ النيار, كلا تغضب فمات ذلؾ النبيٌ, فجمس ذلؾ الشاب مكانو يقضي بيف الناس, فكاف لا يغضب, فجاءه الشيطاف في صكرة إنساف لييغضبو كىك صائـ يريد أف يقيؿ, فضرب الباب ضربا شديدا, فقاؿ: مف ىذا؟ فقاؿ: رجؿ لو حاجة, فأرسؿ معو رجلب فقاؿ: لا أرضى بيذا الرجؿ, فأرسؿ معو آخر, فقاؿ: لا أرضى بيذا, فخرج إليو فأخذ بيده, فانطمؽ معو, حتى إذا كاف في السكؽ خلبه كذىب, فسمي ذك الكفؿ".(2) "فصبر ذك الكفؿ عمى ما تكفؿ بو: أىفٍ يىصيكـى الن يىارى, كىيىقيكـى الم يٍؿى, كىلاى يىغٍضىبى ". (3) فيؤلاء ىـ أنبياء الله الذيف كاف الصبر دليميـ فصبركا عمى الطاعات لما التزمكا بيا كصبركا عمى المعاصي لما اجتنبكىا, استحقكا أف يدخمي ـ الله في رحمتو حيث قاؿ تعالى:         ،فجيمٍمىةي إًن ييـٍ مًفى الص الًحًيفى تىعٍمًيؿه لإًًدٍخىالًيًـٍ فًي الر حٍمىةً, كىتىذٍيًيؿه لًمٍكىلبىـً ييفًيدي أىف تًمٍؾى سين ةي الم وً مىعى جىمًيع الص الًحيف. (4) (1) انظر: قصص الأنبياء, ابف كثير1/71)/ في ظلبؿ القرآف 4 /2392.) (2) جامع البياف في تأكيؿ القرآف , الطبرم, (18 /507.) (3) مفاتيح الغيب, الرازم 22 /176.) (4) انظرالتحرير كالتنكير, ابف عاشكر, (17 /128).

75 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ثر يًر: قرل ا تعر ى:           : أما عف قكؿ الله تعالى           فشيادة الله أف ىؤلاء الأنبياء مف الأخيار لما صبركا عميو في حياتيـ, فنالكا رحمة الله, كقد تـ ذكرىـ ليتأمؿ الناس صبرىـ عمى كؿ ما لاقكه مف أقكاميـ التي كذبتيـ؛ فالصبر ىك طريؽ الرسالات , كطريؽ الدعكات , كالله لا يدع عباده الصابريف حتى يعكضيـ مف صبرىـ خيرن ا كرحمة كبركة , كما عند الله خير. كىاف كيد الكائديف كتكذيب المكذبيف إلى جانب رحمة الله كرعايتو كا نعامو كا فضالو.(1) إا لاار.. الصػػبر خيميػػؽه اجتمػػع عميػػو كػػؿ الأنبيػػاء, كلػػكلا صػػبرىـ لمػػا بيمٌغػػت كممػػاتي الله, فصػػبره عمػػى الابتلبءات, كصبر عمى كلبـ القكـ كسخريتيـ؛ فأجدر بالداعية أف يتحمى بالصبر لأنو الحؿ الكحيد لكػػػؿ أزمػػػة؛ لأف طريػػػؽ الصػػػع اب لا نخػػػرج منػػػو بتخطٌيػػػو إنمػػػا بػػػالعبكر خلبلػػػو متحمػػػيف بكػػػؿ صػػػبرو كشجاعة. (1) انظر: في ظلبؿ القرآف, سيد قطب 5 /3022.)

76 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ى المبحم ال ابع خ ق ال حم ال أف في يط ارن: ا يط ب الأ ل: يفه م ا ر ية ا ر فة هييتهر. ا يط ب ا ثر : خ ق ا ر ية د ايرء ا .

77 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم المبحم ال ابع خ ق ال حم ال أف كفيو مطمباف: ا يط ب الأ ل: يفه م ا ر ية ا ر فة هييتهر: ً: يفه م ا ر ية: ا رَّ ْيَة غةً: الرحمة: مف رحمة يرحمو, رحمة كمرحمة, إذا رؽ لو, كتعطؼ عميو, كأصؿ ىذه المادة يدؿ عمى الرقة كالعطؼ كالرأفة, يقاؿ مف ذلؾ رحمو رحمن ا يرحمو إذا رؽٌ لو كتعطٌؼ عميو, كالرٌحـ كالمرحمة كالرٌحمة بمعنى, كقد رحمتو كترحٌمت عميو أم: (رحمةي اللهي عميو أم: دعا لى وي بالر حمة), كتراحـ القكـ: رحـ بعضيـ بعضنا. كمنيا الر حًـ: كىي عىلبقة القرابة, كاسترحمو: سألو الرٌحمة.(1) كقد تطمؽ الر حٍمىة, كيراد بيا ما تقع بو الر حٍمىة, كإطلبؽ الر حٍمىة عمى الرٍّزؽ كالغيث قاؿ تعالى:          (يكنس21).(2) كالرحمة المغفرة, قاؿ تعالى             (الأعراؼ 52). كالر حـ بالضٌمٌة: الرٌحمة, قاؿ تعالى:     (الكيؼ81.)(3) كأـٌ الرٌحـ مكٌة, أم: أصؿ الرحمة, كالمرحكمة: مف أسماء مدينة رسكؿ ا.(4) ا رَّ ْيَة الاط ًر قاؿ الراغب: "الر حٍمىة رق ة تقتضي الإحساف إلى الٍمىرٍحيكـً, كقد تستعمؿ تارةن في الرٍّق ة المجر دة, كتارة في الإحساف المجر د عف الرٍّق ة".(5) (1) انظر: الصحاح, الجكىرم 6/207)/ مقاييس المغة, ابف فارس 2/498)/ لساف العرب, ابف منظكر (12/230)/ مختار الصحاح, الرازم, ( 120.) (2) انظر: لساف العرب 12/230.) (3) انظر: مختار الصحاح6/207.) (4) القامكس المحيط, الفيركز آبادم, (1/112)/ النياية في غريب الحديث كالأثر, ابف الأثير 2/210.) (5) المفردات في غريب القرآف 1/347.)

78 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم قاؿ ابف عاشكر: "ىي رًق ة في النفس, تبعث عمى سكؽ الخير لمف تتعدل إليو".(1) "كىي رًق ة في القمب, يلبمسيا الألـ حينما تدرؾ الحكاس أك تدرؾ بالحكاس أك يتصكر الفكر كجكد الألـ عند شخص آخر, أك يلبمسيا الس ركر حينما تدرؾ الحكاس أك تدرؾ بالحكاس أك يتصكر الفكر كجكد المسرة عند شخص آخر ".(2) ا ر ين ا ر يم ين يرء ا ا ى: الرحمف كالرحيـ مف أسماء الله  الٌتي سمٌى بيا نفسو, كىما اسماف مشتقاف مف الرحمة كىما مف أبنية المبالغة, كرحماف أبمغ مف ر حيـ. قاؿ ابف عباس: "ىما اسماف رقيقاف أحدىما أرؽ مف الآخر", أم أكثر رحمة. كالرحمف خاص لله لا يسمى بو غيره, كلا يكصؼ. كالرحيـ يكصؼ بو غير الله تعالى, فيقاؿ: رجؿ رحيـ, كلا يقاؿ رحمف. (3) ثر يًر: يفه م ا ر فة: ا ر فة غة: الرأفة: مأخكذة مف م ادة (ر أ ؼ) الٌتي تدؿٌ عمى الرٌقٌة كالرٌحمة, كىي مصدر قكليـ: رؤؼ بو يرؤؼ كرئؼ يرأؼ رأفة كرآفة, كى (رىأىؼى) بًوً يىرٍأىؼي (رىأىفنا) أشفؽ عميو مف مكركه قاؿ تعالى:          (النكر2 ,)كالرٌأفة أشدٌ الرٌحمة, كقيؿ ىي أرؽٌ مف الرٌحمة, كالرأفة مف الله: دفع السكء. رأىؼ بالض عيؼ: رحًمو كعطىؼ عميو.(4) ذيك الرأفة كالرأفة شد ة الر حٍمىة فىييكى بًمىعٍنى الر حًيـ مىعى الٍميبىالغىة فًيوً (5) (1) التحرير كالتنكير (21/26.) (2 )الأخلبؽ الإسلبمية كأسسيا, عبد الرحمف الميداني, ( 2/3.) (3 )انظرالنياية في غريب الحديث كالأثر , (2 /210 /)تفسير أسماء الله الحسنى, الزجاج (ص 28)/ تفسير القرآف, السمعاني , (1 /33.) (4) انظر: مقاييس المغة, ابف فارس, ( 2/471)/ مختار الصحاح, الرازم, (ص: 115 /)معجـ كتفسير لغكم لمفردات القرآف, حسف الجمؿ, ( 2/161)/ القامكس المحيط, الفيركز آبادم 1/812/) معجـ المغة العربية المعاصرة, أحمد عمر, ( 2 /837)ى. (5) المقصد الأسنى, الغزالي, (ص 140.)

79 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم ا ر فة الاط ً ر: قاؿ الكفكمٌ: "الرٌأفة مبالغة في رحمة مخصكصة ىي رفع المكركه كا زالة الضرٌ". (1) ا رؤ ف ين يرء ا ا ى: الرؤكؼ مف أسماء الله  الٌتي سمٌى بيا نفسو, فيك الرؤكؼ أم: المتناىي في الرٌحمة بعباده لا راحـ أرحـ منو كلا غاية كراء رحمتو. (2) قاؿ ابف الأثير: "ىك الرٌؤكؼ بعباده العطكؼ عمييـ بألطافو(3) ا فرق اين ا رَّ ْيَة ا رَّ فة قاؿ ابف عاشكر: "ك الر أفة: رًق ة تنشأ عند حدكث ضر بالمرؤكؼ بو. يقاؿ: رؤكؼه رحيـ. كالر حٍمىة: رق ة تقتضي الإحساف لممرحكـ, بينيما عمكـه كخصكص مطؿ".(4) كقاؿ القفاؿ(5): "الفرؽ بيف الر أفة كالر حٍمىة: أف الر أفة مبالغة في رحمة خاصة, كىي دفع المكركه كا زالة الض رر, كقكلو:          (النكر2) أم: لا ترأفكا بيما فترفعكا الجمد عنيما, كأم ا الر حٍمىة فإن يا اسـ جامع, يدخؿ فيو ذلؾ المعنى, كيدخؿ فيو الانفصاؿ كالإنعاـ".(6) (1) الكميات1/471.) (2) انظرنضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ, صالح بف حميد, (5 /2014) (3) النياية في غريب الحديث 2/176.) (4) التحرير كالتنكير 10/239.) (5 )القفاؿمحمد بف عمي بف إسماعيؿ الشاشي, أبك بكر, مف أكابر عمماء عصره بالفقو كالحديث كالمغة كالأدب, أىصمو إصبياني, درس عمى أبي العباس ابف سريج, كىك أماـ عصره بما كراء النير, ككاف إمامن ا, كلو مصنفات كثيرة ليس لأحد مثميا, كىك أكؿ مف صنؼ الجدؿ الحسف مف الفقياء. كعنو انتشر مذىب (الشافعيٌ) في بلبده. مكلده ككفاتو في الشاش (كراء نير سيحكف), رحؿ إلى خراساف كالعراؽ كالحج از كالشاـ. مف كتبو (أصكؿ الفقو) ك(محاسف ا لشريعة) ك(شرح رسا لة الشافعيٌ), مات في سنة ست كثلبثيف كثلبثمائة . انظر: طبقات الفقياء, الشيرازم , (ص: 112)/ الأعلبـ, الزركمي, ( 6 /274)/ تاريخ نيسابكر النيسابكرم, (ص: 106)/ فتح الباب في الكنى كالألقاب, ابف منده, (ص: 119.) (6) مفاتيح الغيب, الرازم 4/93.)

80 الفصلىالثانيى أخلاقىالأنبواءىفيىضوءىالقرآنى الكروم كذكر الكفكم: أف الر حٍمىة ىي أف يكصؿ إليؾ المسار, كالر أفة ىي أف يدفع عنؾ المضار, فالر حٍمىة مف باب التزكية, كالر أفة مف باب الت خمية, فذكرت الر حٍمىة بعد الرأفة في القرآف مطردةن لتككف أعـ كأشمؿ.(1) كقيؿ: الر أفة أشد كأبمغ مف الر حٍمىة, كقيؿ: الر حٍمىة أكثر مف الر أفة, كالر أفة أقكل منيا في الكيفية؛ لأن يا عبارة عف إيصاؿ النٍّعـ صافية عف الألـ.(2) كقاؿ ابف الأثير: "الرٌأفة أرؽٌ مف الرٌحمة, كلا تكاد تقع في الكراىة, كالرٌحمة قد تقع في الكراىة لممصمحة". (3) ثر ثًرفضل هيية ا ر ية: الرحمة في الإسلبـ شاممة لكؿ كائف حي, كىي التي تجمع بيف الركاح, كتؤل ؼ بيف القمكب, فمف فضائميا ما يمي: 1- الرحمة صفة مف صفات الله تعالى فيك الرحمف الرحيـ, كقد كتبيا سبحانو كتعالى عمى نفسو فقاؿ سبحانو:        (الأنعاـ54.) (4) 2- كصؼ الله القرآف بأنو رحمة كىدل كبشرل, فقاؿ سبحانو            (النحؿ89.) 3- الرحمة صفة مف صفات الرسكؿ , كخمؽ عظيـ مف أخلبقو كانت السبب في تجمع الصحابة مف حكلو, كحبيـ لو كالدفاع عنو بؿ كحب الآخر يف لو, كا قباؿ الناس عمى الإسلبـ, قاؿ سبحانو:                (التكبة128).(5) 4- الرحمة صفة مف صفات المؤمنيف يقكؿ سبحانو :               (الفتح29.) (1) انظر: الكميات1/741.) (2) انظر: الفركؽ المغكية, (ص196), معجـ الفركؽ المغكية, العسكرم, (ص 246.) (3) النياية في غريب الحديث 2/176.) (4) انظر: اخلبؽ في الإسلبـ, كايد قرعكش, (ص: 230.) (5) انظر: المرجع السابؽ