سراج القاري في شرح المقدمة الجزرية

49 49 أحكاـ النوف كالميم المشددتين كالميم الساكنة ِٔ- كىأظٍهًرً الغين ةى مً نٍ نػيوٍفو كمًنٍ ميمو إذا مىا شيدِّدىا، كأىخٍفًيىنٍ ّٔ- الميٍمى إفٍ تىسٍكينٍ بًغين ةو لىدىل بىاءو على المػيخٍتىارً مًنٍ أىىٍلً الأىدىا ( الأدا ) : أصلها ( الأداء ) لكن قصرت للوزف . ْٔ- كأىظٍهًرىنػٍهىا عًنٍدى باقًي الأحٍريؼً كىاحٍذىرٍ لىدىل كىاكو كفىا أفٍ تػىخٍتىفًي ( أف تٗتفي ) : كسرت ت٫زة ( أف ) بعض الطبعات كىو خطأ . أحكاـ النوف الساكنة كالتنوين : ٓٔ- كحيكمي تػىنٍوينو كنيوفو يػيلٍفىى: إظهاره ادغاـه ، كقلبه إخٍفىا ( إخفا ) : بالقصر من أجل الوزف ، كأصلها ( إخفاء ) . ٔٔ- فعًنٍدى حىرٍؼ ً الحػىلٍقً أظهًرٍ كاد غػًمٍ في اللا ـً كالر ا لا بًغينىةو لىزًـٍ ( حرؼ اتٟلق ) : في طبعة ( حركؼ اتٟلق ) لكنو غتَ موزكف . ( كادَّغًم ) : في نسخ بفتح الداؿ كمنها نسخة إسطنبوؿ كفي نسخ ( كادُّغًم ) . ( لا بغنة لزـ ) : ىكذا في بعض النسخ كمنها نسخة إس طنبوؿ كفي بعضها الآخر ( لا بغنة أىتمًٍ ) . ٕٔ- كأىدٍغًمىنٍ بغينىةو في ( ييومًني ) إلا بكًػلٍمىةو كػ ( دينػٍيىا ) (عىنػٍوىنػيوٍا )

51 51 ( يومًني ) : أصلها ( يؤمًن ) فأبدلت ات٢مزة كاكان ، كنبو القارم أنها تقرأ بإشباع الضم كليس بالواك كأشار إلذ خطأ من كت بها بالواك . ( بًكًلٍمىةو ) : بكسر اللبـ ثم سكوف الواك كىي لغة في ىذه الكلمة كما ت٬وز لغة ( بًكىلٍمىةو ) . ( عنونوا ) : ىكذا في العديد من النسخ كمنها نسخة إسطنبوؿ ، كفي نسخ أخرل ( صنونوا ) كىي ما إليو أغلب الشراح لأنها كلمة موجودة في القرآف ( صنواف ) . أما كاك اتٞماعة في كلب الكلمتتُ فهي ىكذا في أغلب النسخ ، كفي بعضها دكف كاك لكن مع إشباع الضم ، كفي كلب اتٟالتتُ يستقيم الوزف كات١عتٌ . ٖٔ- كالقىلٍبي عًنٍدى البىا بغنةو ، كىذىا الاخٍفىا لدل بىاقًي الحركؼً أيخًذىا ( البا ) : أصلها باء ، كأبدلت للوزف . ( الاخفا ) : أصلها ( الإخفاء ) كأبدلت للوزف ، كىي تقرأ ( ت٠ًفا ) من أجل الوزف . ( أيخًذا ) : ىكذا في أغلب النسخ فعل مبتٍ للمجهوؿ لكن ذكر طاش كبرم زادة أنها مبنية للمعلوـ ( أىخىذا ) كفي كلب اتٟالتتُ يستقيم الوزف كات١عتٌ ، كألف الإطلبؽ للوزف . بػػاب المػػػػػدكد : ٗٔ- كالمدي : لاىزًـه ، كىكىاجًبه أىتىى كجىائًزه ،كىٍو ى ك ىقصٍره ثػىبىتىا ( كىٍوى ) : بسكوف ات٢اء للوزف ، كىي لغة في ( كىو ) . َٕ- فىلاىزـه : إفٍ جاءى بػىعٍدى حىرٍؼً مىدٌٍ ساكًني حاليٍنً ،ً كبالطُّوؿً ييمىدٍ ( ساكني ) : أشار الشر اح إلذ خطأ الطبعات التي تنونها . ُٕ- ككاجبه : إفٍ جاءى قػىبٍلى ىىمٍزةً ميتىصًلان إفٍ جيمػًعىا بكًلٍمةً

51 51 ( ت٫زةً ) : بإشباع الكسرة للوزف كما ذكره القارم ( إف تٚيًعا ) : في نسخ بكسر ات٢مز كىي أغلب النسخ كالشركح كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كفي نسخ بفتح ات٢مز ة فتكوف ( أف ) مصدرية تعليلية . كذكر بعض الشراح كجود نسخ ( إذ تٚعا ) ( بكًلٍمة ) : ت٬وز في الكاؼ لغة الفتح كالكسر . ِٕ- كجائزه : إذا أىتىى مينػٍفىصًلاى أك عىرىضى السُّكوفي كقػٍفىان ميسٍجىلاى باب معرفة الػػوقف كالابػػتداء: ّٕ- كبىعدى تىجويدًؾى للحيري كؼً لا بيدى مًنٍ معٍرًفىةً الوقيوؼً ْٕ- كالاًبٍتًدىاءً ، كىٍيى تػيقٍسىمي إذىفٍ ثلاثةن :تاـه ، ككاؼو ، كحىسىنٍ ( كالابتداء كىٍيى ) : ىكذا ضبطها القارم كفي نسخة إسطنبوؿ ، كعند عبد الدائم ( كالابتدا كىًي) . كفي نسخ ( تنقىسًمي ) .كذكر القارم كجود نسخة ( كالابتدا كىًيٍ تػيقَّسىمي إذان ) . فأصبحت الأكجو المحتملة ستة : كالابتداء كىٍيى تيقسىمي أك تنقسًم . كالابتدا كىٍيى تيقسىمي أك تنقسم . كالابتدا كىىًيٍ تػيقىسَّمي . كالابتدا كىٍيى تػيقىسَّمي . كغتَ ىذا غتَ موزكف . ( ثلبثةن ) : منصوب على ات١فعولية أك نزع ات٠افض ( تاـ ) : بتخفيف ات١يم للوزف .

52 52 كفي نسخة القارم كالعديد من النسخ البيت ىو كالابتداء كىي تقسم ( إلذ تاـ ككاؼ حسن تفضيلب ) كعند بعض الشراح بالستُ : تفصىلب أك تفصيلب ٕٓ- كىٍيى لًمىا تىم فإفٍ لىمٍ ييوجىدً تػىعىليقه - أك كافى مى عٍنىىن – فابػٍتىدًمٍ ٕٔ- فالت اـي ،فالكىافًي ، كىلىفٍظان فىامى نعنٍ إلا ريؤكسى الآمِّ جػىوِّ زٍ ، فالحىسىنٍ ( فالتاـ ) : بتخفيف ات١يم للوزف . ٕٕ- كىغىيػٍري ما تم : قىبً يٍحه ، كىلىو ي ييوقىفي ميضطران ، ك يػىبٍ دا قػىبػٍلىوي ( يوقف مضطران ) : في أغلب النسخ كالشركح ، أما في نسخة أسطنبوؿ فهي ( الوقف مضطرا ) زفي نسخة ( يوقف مضطرا ) . يىبدا قبلو : في نسخة اسطنبوؿ كالعديد من النسخ ، كفي نسخ ( كييبدا قبلو ) . كغتَت٫ا لا يستقيم الوزف . ٖٕ- كلىيٍسى في القيرٍآفً مًنٍ كىقٍفو كىجىبٍ كلاٍ حراـه غيري مىا لىوي سى بىبٍ ( كىجىبى ) : ىكذا في نسخة القارم كالعديد من النسخ كالشركح كىي ىكذا في الطيبة . أما في نسخة أسطنبوؿ فهي : ( ت٬ب ) . ( كلا حراـه ) : بالرفع عطف على تٚلة ( من كقف ) أك بالكسر عطفا على ( كقفو ) كحركة كلمة ( غتَ ) ت٘اثل حركة ( حراـ ) ، كفي نسخ أخرل ىي منصو بة على اتٟاؿ فتصبح الأكجو الاحتمالية :

53 53 ( كلا حراـه غتَي ) كىي ىكذا في نسخة اسطنبوؿ ( كلاحراـه غتَى ) كىي ىكذا عند القارم كالعديد من الشراح ( كلا حراـو غتًَ ) ( كلا حراـه غتَى ) باب المقطوع كالموصوؿ : ٕٗ- كاعٍرًؼٍ لًمىقٍطوٍعو كىمىوٍصيوؿو ك تػىا في الػميصٍحىفً الإماـً فيما قىدٍ أىتىى ( كتا ) دكف ت٫ز للوزف . ( ات١صحف الإماـ ) كفي نسخ ( في مصحف الإماـ ) َٖ- فاقطىعٍ بعشرً كىلًماتو : ( أفٍ لا ) مىعٍ : (ملجأىُو ) ك (لا إلوى إلا ) ( كلمات و ) بالتنوين في نسخة اسطنبوؿ كالعديد من النسخ ، كفي أخرل ( كلماتً ) دكف تنوين كما ذكر الدكتور فلبح في الإحكاـ . ( ملجأ و ) ذكر الشراح جواز التنوين أك الفتح . لكن دكف التنوين لا يستقيم الوزف . ( كلا إلو إلا ) في نسخ ( أف لا إلو إلا ) كفي نسخ ( أك لا إلو إلا ) ُٖ- ( كتػىعٍبيديكا) ياسينى ، ثىانًيٍ ىيودى، ( لا ييشٍرًكٍنى) (تيشٍرًؾٍ) (يىدٍخيلىنٍ) (تػىعٍليوٍا عىلىى)

54 54 ( ثالشٍ ىودى ) سكنت الياء لضركرة الوزف ( يىدٍخيلىن ) في بعض الطبعات ( يدخيلٍنى ) كىو خطأ ِٖ- ( أىفٍ لا يػىقيوليوا ) ( لا أىقيوؿى ) ، ( إف م ا ) بالرعدً ، كىالمفٍتيوحى صًلٍ ، ( كعنٍ مىا ) ( كات١فتوح ) في طبعة ( كات١فتوح ) كىو خطأ . ّٖ- ( نػيهيوا ) اقٍطىعيوا ، ( مًن م ا ) : بًريكـو كالنِّسىا خيلٍفي الػيمنىافًقًيٍنى ، (أىـ م نٍ ) : أىسىسىا ( من ما بر كـ كالنسا ) : ىكذا في نسخة اسطنبوؿ كأكثر الشركح ، كفي أخرل ( مًنٍ ما مىلىكٍ ركـى النّْسا ) كىي ىكذا عند الأنصارم كاتٟنبلي كغتَه ، كعند القارم مثلها لكن مع ضم ( ركـ ) . كذكر عبد الدائم أف الكيفيتتُ قرأت٫ا الناظم رتٛو الله . كفي طبعة للمنح : ( من اقطعوا من ملكت ريكـي النسا ) كىو موزكف . ( خيلٍفي ) : ذكر القارم جواز الضم كالنصب . ْٖ- فيصِّلىتً النِّسىا كىذًبحه ، (حيثي مىا ) (كىأف ل مً ) الػمىفٍتيوحى ،كسري ( إف مىا ): ( ات١فتوحى ) ضبطت في نسخة اسطنبوؿ بالفتح كالضم ، كىي بالفتح في أغلب الشركح كالطبعات .

55 55 ٖٓ- اٍلانعاـى ، كالمػىفٍتوحى : ( يىدٍعيوفى ) مىعىا كخيلٍفي اٍلانفاؿً كىنىحٍلو كىقػىعىا ( الانعاـى ) : تقرأ بالنقل للوزف ( لانعاـ ) ، كىو بالنصب كاتٞر في نسخة أسطنبوؿ أما عند القارم فهي بالفتح كمن جره فعلى تقدير ( في الأ نعاـ ) كما ذكر طاش كبرم زاده . ٖٔ- كى (كيلِّ ما سىأىلٍتيميوهي ) ، كاخٍتيلًفٍ : ( ريدُّكيا ) كىذىا ( قيلٍ بًئٍسىمىا) ، كالوىصٍلى صًفٍ : في طبعة ( ككل ما سألتموه قطعان كاختلف ) كىو غتَ موزكف . ٕٖ- ( خىلىفٍتيمونًي ) ك( اشتػىرىكٍا ) ، ( فًي مىا ) اقٍطىعىا : (أيكٍحًيٍ ) (أى فىضٍتيمي ) (اشٍتػىهىتٍ) (يػىبػٍليو ) مىعىا ( أكحي ٍ ) سكنت الياء للوزف . ( أكحًيٍ افضتيمي اشتهىتٍ ) ىكذا في أغلب الشركح كالنسخ ، كفي نسخة ( أكحيٍ أفضتيمٍ كاشتهت) كىو موزكف ، ككرد في طبعة ( أكحيٍ أفضتيمي كاشتهىت ) بضم ات١يم كزيادة الواك لكنو غتَ موزكف . ( يبلو ) كقعت في طبعات بالنوف كىو خطأ . ٖٖ- ثىانًي ( فػىعىلٍنى ) ، كىقػىعىتٍ ، ريكٍـه ، كًلا "تػىنٍزًيٍلي" ظيل ةه كىغىيػٍرىىا صًلاى ( ركـه ) بالرفع في أغلب النسخ كالشركح ، كفي بعضها باتٞر . ( تنزيل ظلَّة ) ىي ىكذا في نسخة بن اتٟنبلي كالبيت يتزف كيستقيم ات١عتٌ ، كفي العديد من لنسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ( شيعىرىا ) لكن البيت لا يتزف .

56 56 كعند البرنبادم كبعض الطبعات : ( تنزيلى شيعٍراء ) كىو موزكف أما نسخ ( شًعىرىاء ) ( تنزيلىًِ الشعٍرا ) فلب يتزف . أما كلمة ( تنزيلي ) فهي بالضم في نسخة أسطنبوؿ كغتَىا على اتٟكاية ، كفي غتَىا بالكسر على الإضافة ، كالبعض فتحها كىو بعيد جدا . ( كغتَىىا صًلب ) ىكذا في نسخة أسطنبوؿ كالقارم كالعديد من النسخ ، كفي غتَىا من النسخ (كغتَى ذم صً لب ) كأشار القارم إلذ نسخة ( كغتَىهي صًلب ) . ٖٗ- ( فأىيػٍنىما ) كالن حٍلً :صًلٍ ، كميخٍتىلًفٍ في الشُّعىرا الأىحزىابً كالنِّسىا كيصًفٍ ( كت٥تىلًفٍ ) ىكذا في نسخة اسطنبوؿ كأغلب النسخ كالشركح ، كذكر القارم كجود نسخة (كت٥تػىلىف ) . ( الأحزاب ) كرد في طبعة ( كالأحزاب ) لكنو لا يتزف . َٗ- كىصًلٍ : ( فإًل م ) ىيودى ، ( أىل ن ن جٍعىلى ) ( نىجٍمىعى ) ( كىيٍلاى ) (تىحٍزىنػيوٍا) ( تىأٍسىوٍا عىلىى ) ُٗ- حىجٌّ ( عىلىيٍكى حىرىجه ) ، كقىطٍعيهيمٍ : ( عىنٍ مىنٍ يىشىاءي ) (مىنٍ تػىوىل ى) (يػىوٍـى ىيمٍ ) حجّّ : ىكذا في نسخة اسطنبوؿ كأغلب النسخ كضبطها بعض الشراح بالكسر لكن لا يصح لغة ، كذكر القارم الفتح ( حجَّ ) .

57 57 ِٗ- ك (مىاؿً ) : ( ىىذىا ) ك(ال ذًينى) ( ىىػ ؤيلا) ( تىحًينى ) : في الإماـً صًلٍ ، كىكيىِّلاى ( ىىػ ؤيلا) ىكذا في أغلب النسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كذكر القارم كبعض الشراح : ( ىا كلا ) كيستقيم ّٔا الوزف كات١عتٌ . ( كىكيىّْلب ) في أغلب النسخ كالشركح التي أثبتت ىذه الكلمة ، كفي بعضها ( كىكىىِّلب ) . لكن أشار القارم إلذ أف أغلب النسخ ذكرت ختم البيت ىو ( كقيلى لا ) بدلا عن (ككىلب ) كىو كذلك عند القسطلبلش كابن الناظم ّٗ- كى (كىزىنيوىيمي ) ك( كاليوىيمٍ ) صلً كىذىا مًنى ( اؿٍ ) كىىىا كيىا لاىتػىفٍصًلً ( كىكىزنوىم ) ىكذا في أغلب النسخ ، ككردت في نسخ أخرل ( أك كىزىنوىيم ) . ككرد أيضا عند ابن اتٟنبلي ( كالوىم يأك كزىنوىمي صًل ) . ( من اؿ ) : بالنقل في ات٢مز كلا يتزف ما كرد في طبعات ( من أؿ ) . ( كىا كيا ) أغلب النسخ كالشركح ، ككرد في أخر عكسهما ( كيا كىا ) كمنها نسخة أسطنبوؿ باب التػػػػاءات : ْٗ- كى ( رىحٍمى تي ) : الزُّخٍريؼً بالت ا زىبػىرىهٍ اٍلاعٍرىاؼً ريكـو ىيوٍدى كىاؼى البػىقىرىه ( كرتٛتي ) بالضم في نسخة أسطنبوؿ كأغلب النسخ ، كذكر القارم جواز الضم كالنصب .على اتٟكاية . ( الاعراؼً ) كرد في طبعة ( في الاعراؼ ) كىو غتَ موزكف . ( ىودى ) بالفتح في أغلب النسخ كذكر ابن اتٟنبلي جواز الكسر مع حذؼ التنوين للوزف . ( كاؼى ) في نسخة أسطنبوؿ بالفتح كالكسر ، كضبطها القارم بالفتح ، كابن اتٟنبلي بالكسر .

58 58 ٓٗ- ( نًعٍمىتي)ىا ، ثلاثي نىحٍلو ، إبرىىىمٍ - معان - أخيراته ، عيقيودي الث افً : "ىىمٍ" ( نعمتيها ) بالضم في نسخة اسطنبوؿ كأغلب الشركح ، كأشار القارم إلذ أنها منصوبة عند زكريا الأنصارم . ( ثلبثي ) بالضم في نسخة أسطنبوؿ كباقي الشركح ، كأشار القارم إلذ نصبها عند الأنصارم معطوفة على ( نعمتها ) كىي مفعوؿ ( زبػىرى ) . ( إبرىىمٍ ) : كرد في طبعات بالألف ( إبراىىمٍ ) لكن لا يستقيم بو الوزف . ككذلك كرد في طبعات ّٔمزة كصل ( ابراىم ) كيصح كزنا لكن لد يرد في قراءة ىكذا . ( أختَاته ) بالرفع في نسخة أسطنبوؿ كأغلب الشركح كالطبعات خبر لػ ( ىي ) مقدرة . كالقارم ذكر الكسر ( حاؿ منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة ) كالضم . ( عقودي ) بالضم عطف على سابقها ، كمن نصب سابقها فقد نصبها . ( ىىمٌٍ ) ىكذا في أغلب النسخ كالشركح ، كفي نسخ كردت ( ثمىٌٍ ) لكن أشار القارم كالبرنابادم إلذ أنها تصحيف . كنسخة أسطنبوؿ تٖتمل كالوجهتُ . ٔٗ- ليقٍمافي ، ثيم فاطره كالطُّورً عًمٍرىافى ، (لى عٍنىتى ) : بً هىا كالنُّورً ( لقمافي ) بالضم في أغلب الشركح كالطبعات ، كأشار القارم إلذ كجود النصب كجوازه عطفا على ( عقود) . فيها كفي كلمة فاطر . كتنوين لقماف لا يصح كزنا كىو موجود في بعض الطبعات ( ك الطور ً ) ىكذا في أغلب النسخ كالشركح ، كفي نسخة ( كالطورً ) كىي كذلك في نسخة اسطنبوؿ . ( لعنتى ) على اتٟكاية كىي كذلك في أغلب النسخ كالشركح ، كىي في نسخة اسطنبوؿ كبعض الشركح : (لعنته ) ، كىو موزكف .

59 59 ٕٗ- ك ( امرأته ) : يػيوٍسيفى عًمٍرىافى القىصىصٍ تىحٍريمي ، ( مىعٍصًيىتٍ ) : بًػ(قىدٍ سىمًعٍ ) ييخىصٌٍ ( كامرأته ) بالتنوين كما ذكر القارم حيث لا يتزف البيت دكف تنوين . ( يوسيفى ، عمرافى ) بالنصب الظرفية في أغلب الشركح كالنسخ ، كأشار القارم إلذ نسخة اليمالش بالرفع . ( تٖرلصي ) مرفوع في أغلب الشركح كالنسخ ، كعند القارم منصوبة على الظرفية . ( معصيتٍ ) بالسكوف للوزف ، كذكر القارم التنوين مبتدأ لكن لا يتزف . ٖٗ- ( شىجىرىتى ) : الدُّخىافً ، ( سين تٍ ) : فاطًرً كيلاٌّ كالانػىفىاؿً كىحىرٍؼً غافرً ( شجرتى ) من الشركح كالنسخ أكردتو بالرفع كمنها نسخة اسطنبوؿ ، كاتٟكاية أكلذ طات١ا الوزف يستقيم ّٔما . ( الدخافً ) باتٞر كأجاز القارم نصبو على الظرفية . ( كالانفاؿ ) بالنقل للوزف . ( كحرؼً غافرً ) : بالكسر في أغلب النسخ كالشركح ، كيصح فيها النصب لغة ككزنا . كعند القارم كنسخ أخرل ( كأخرل غافرً ) ٗٗ- ( قػير تي عىيٍنو ) ، ( جىن ته ) : فًي كقػىعىتٍ ( فً طٍرىتٍ ) ، ( بىقًي تٍ ) ، كى (ابػٍنىته ) ، كى ( كىلًمىتٍ ) : ( جنةه ) بالتنوين للوزف .

61 61 ( ابنته ) منونة للوزف ََُ- أىكٍسىطى الاىعٍ رىاؼً ، ككيلُّ ما اخٍتيلًفٍ جىمٍعىان كىفػىرٍدىان فًيوً : بالت اءً عيرًؼٍ بػػػػػاب ىمزة الوصػػػػػل : َُُ- كىابٍدىأٍ بًهى مٍزً الوىصٍلً مًنٍ فًعلو بضىمٌٍ إفٍ كى افى ثىالثه منى الفًعٍلً ييضىمٌٍ َُِ- كاكٍسًرٍهي حىاؿى الكىسٍرً كالفىتٍحً ، كىفًيٍ اٍلاسٍ ماءً غيرً اللاـً كىسٍريىىا كفًي: ( غتًَ ) ذكر القارم جواز الكسر صفة ، كذكر جواز النصب على الاستثناء . كىي مرسومة في نسخة اسطنبوؿ باحتماؿ الوجهتُ . ( كفيٍ ) الشراح انقسموا بتُ اعتبارىا مشددة ( كفيٌ ) من الإيفاء ، أك اعتبارىا حرؼ جر ( كفيٍ) دكف شدة كما بعدىا في البيت التالر ت٣ركر تْرؼ اتٞر ىذا . َُّ- ( ابٍنو ) ، مىعى ( ابػٍنىةً ) (امرئو) ، ك(اثػٍنػىيٍن ً) كى(امٍرىأىةو) ، ك(اٍسٍمو ) ، مىعى ( اثػٍنىتػىيٍنً) ( امرأة ) بالتاء ات١ربوطة في نسخة اسطنبوؿ ، أما إذا أردنا اتٟكا ية فهي مبسوطة . باب الوقف على آكاخر الكلم بالػػػركـ كالإشػػػػماـ : َُْ- كحىاذًرً الوىقٍفى بًكيلِّ الحىرىكىوٍ إلا إذىا ريمٍتى فبعضي الحىرىكىوٍ ( فبعضي ) بالضم في أغلب الشركح كالطبعات كىي بالنصب على ات١فعولية لفعل مقدر عند طاش كبرم زاده . ( فبعض اتٟر كة ) بالتعريف في أغلب الشركح كالطبعات كفي بعضها بالتنكتَ ( فبعض حركة ) كىي ىكذا عند ابن الناظم كالأنصارم . ككلبت٫ا يصح كزنان .

61 61 َُٓ- إلا بًفىتٍحو أىكٍ بًنىصٍبو ، كأىشًمٌٍ إشىارىةن بالض مِّ : في رىفٍعو كضىمٌٍ ( أك بنصب ) نص القارم على كجود نسخة بالوا ك ( كبنصب ) . الخػػػػػاتمة : َُٔ- كىقىد تػ قىضىى نىظٍمًيى "الميقىدِّمًوٍ " مًنِّي لًقىارًئً القيرافً تىػىقػٍدًمىوٍ ( كقد انقضى ) : أشار القارم إلذ كجود نسخ ( كقد انقضى ) . إلا أف الوزف لا يستقيم . ( لقارئ القرآف ) أشار القارم إلذ جواز كونها اسم جنس ػ أك كونها تٚع ( قارئ القرآف ) . َُٕ- كالحمدي للهً لها خًتىاـي ثيم الص لاىةي بعدي كال سلاىـي َُٖ- على النبيِّ الػيمصٍطىفىى كآلًوً كصىحٍبًوً كتابًعًي مًنٍوالًوً ( ات١صطفى ) : عند القارم ( أتٛدو ) مع تنوينو للضركرة . َُٗ- أبػٍيىاتيها : ( قى اؼه ) ك ( زىامه ) فًي العىدىدٍ من ييحسًنً الت جويد يىظفىرٍ بالر شىدٍ ( قاؼ كزام ) في ما يسمى حساب اتٞمل يعادؿ َُٕ . القاؼ ََُ كالزام ٕ . ( ت٭سن ) في بعض الركايات ( يتقن ) . ملبحظة : يوجد خلبؼ في النسخ حوؿ الأبيات ( َُٖ ، َُٗ ) كالثابت ىو كجود البيتتُ َُٔ، َُٕ فقط ، كالبعض أضاؼ َُٖ أيضا كالقارم ، كالدكتور أتٯن سويد كالدكتور أشرؼ طلعت يركف أف البيتتُ من إضافات الشراح كالنساخ . كالأنصارم يقوؿ : كعدتها مئة كسبعة علىما في أكثر الن سخ كمئة كتٙانية على ما في أقلها) .

62 62 القسم الثالث : شرح المقدمة الجزرية : المػػػػقدمة : يػىقيوؿي رىاجًي عىفٍو ً رىبٍّ سىامع ً ميحػم دي بػػني الجزرمِّ الش ػافًعًيٌٍ : الحمٍػدي للػو ً ك صلػى الل ػوي علػى نػبِّيػوً كميصٍطىفىاهي يصف الناظم نفسو بأنو ( راجي عفو ربو ) كيبدأ تْمد الله تع الذ كالصلبة على النبي الذم اصطفاه للناس كافة النبي ت٤مد صلى الله عليو كسلم . ّ- ميحىػم ػدو ك آلو ً ك صىحٍبوً ك مقرئً القرآفً مع ميحًبِّوً في الشطر الأكؿ يوضح الناظم أف قصده من البيت السابق بذكر النبي ات١صطفى أنو النبي ت٤مد ، ثم يصلي على آؿ النبي ت٤مد كصحبو ، كيشمل بالصلبة من ييقرًؤ القرآف كت٭بو . ملبحظة : تٕوز الصلبة على أم إنساف تٔعتٌ الدعاء حيث ثبت في الصحاح أف الرسوؿ صلى على آؿ أبي أكفَ، فقاؿ (اللهم صل على آؿ أبي أكفَ ) ، كلكن تٔا أف لفظ الصلبة جرل خصو بالأنبياء فلؤكلذ الالتزاـ ّٔذا مع جواز إطلبقو لأم إنساف بشرط إيضاح أنو ليس برسوؿ . أما ( آؿ ت٤مد ) فتَل النوكم في شرح مسلم أف ات١قصود بو أمتو كليس أىل بيتو فقط ، كىذا ما يؤكده اسنعماؿ القرآف فعندما قصد أسرة النبي كعائلتو ذكر باسم ( أىل البيت) فقاؿ تعالذ ( إت٪ا

63 63 يريد الله ليزيل عنكم الرج س أىل البيت كيطهركم تطهتَا ) أما عندما كاف يقصد أتباع رجل أك نبي فأطلق كلمة ( آؿ ) فذكر في القرآف كثتَا ( آؿ فرعوف) كقصد ّٔم أتباعو كجنوده ك زبانيتو فليس كل ( آؿ فرعوف ) كليس كل جنوده ىم من نسلو ، ككرد في سورة البقرة ( تٖملو آؿ موسى كآؿ ىاركف ) ، كما كرد (إلا آؿ لوط ت٧يناىم بسحر ) كالذم ت٧ى ىم أتباعو كات١لتزموف ّٔديو من قومو. ْ- كبػىعٍد ي: إف ىىذهً ( ميقىدًمًػوٍ فيما على قػارئًوً أىفٍ يػىعٍلىمىػوٍ ) كبعدي : ىي كلمة تستعمل في اللغة للئشارة إلذ انتهاء ات١قدمة كالبدء في صلب ات١وضوع كلذلك تٝها بعض اللغويتُ بػ ( فصل ات٠طاب ) لأنها تفصل بتُ ات١قدمة كات١وضوع . يقوؿ الناظم إف ىذه الأبيات التي أنظمها ىي مقدمة في علم التجويد ت٦ا ت٬ب على من يقرأ القرآف أف يعلمو من أحكاـ تتعلق بالقراءة ، فبتعبتَ الناظم أنها مقدمة : فهو يوضح أنو يعطي معلومات عامة مبسطة كليست تفصيلية كدكف استطرادات . ٓ- إذٍ كاجب ه عليهًمي ميحىت مي قبل الشُّركع ً أىك لا ن أف يىعلىميوا قارئو : الضمتَ يعود ل لقرآف . كاجب عليهم : الضمتَ يعود لقراء القرآف . يؤكد الناظم أنو من الواجب على الذين يقرؤكف القرآف متعبدين الله كيري دكف التقرب منو أك يريدكف أف يقرؤكه بتُ الناس كيتصدركف لقراءتو ، ت٬ب عليهم إف أرادكا تٖقيق مرادىم على بالشكل الأمثل

64 64 قبل البدء بالتلبكة أف يعرفوا ىذه الأحكاـ التجويدية العامة التي سيذكرىا ت٣ملة في البيتتُ التالي سيشرحها في أبيات ات١قدمة . كسوؼ نتناكؿ بعد أسطر ات١قصود بوجوب تعلم التجويد في بابو ، أما ىنا فهو يقصد تعلم نطق حركؼ اللغة العربية كت٥ارجها عمليا جهد الاستطاعة كالتي ىي جزء من علم التجويد فهو كاجب شرعي يعاقب تاركو لأف ىذا تٯنعو من عبادة تلبكة القرآف . ٔ- مخارج ى الحيريكؼ ً ك الصِّفىاتً ليػىنٍطًقيوا بأىفٍصىح ً اللُّغىاتً يوضح الناظم ىنا إتٚالا الأشياء التي دعا لعلمها في البيت السابق التي ت٬ب على القارئ أف يعلمها ، كىي ( ت٥ارج اتٟركؼ ، صفاتها ) كذلك حتى يلفظوا القرآف باللغة العربية الفصحى كلغة قريش التي ىي لغة القرآ ف من بتُ لغات العر ب . ت٥ارجى : مفعوؿ بو لفعل ( ليعلموا ) في البيت السابق . لينطقوا (في نسخ أخرل ليلفظوا ) كما تم ذكره سابقا . ٕ- ميحىرِّرم الت جٍػويػدً كالمواقًفً ك ما الذم ريسػًمى في المػىصىاحًفً التحرير : حرره أم أطلقو من قيده كيكوف معناه ىنا التحرير العملي لتجويد للقرآف ، كمن ات١مكن أف يكوف قصد الناظم الذين ت٭رركف مسائلو التجويدية كأماكن الوقف كالابتداء كما يتعلق رسم ات١صحف.