سراج القاري في شرح المقدمة الجزرية

33 33 القسم الثاني المتعلقات اللغوية ، كاختلاؼ النسخ لأبيات المقدمة : بسػم اللػو الرحػػمن الرحػػيم المقدمة : ُ- يػىقيوؿي رىاجًي عىفٍو ً رىبٍّ سىامعً ~ ميحػم ديابػػني الجزرمِّ الش ػافًعًيٌٍ : ( عفو ً ) : في بعض الطبعات ( راجي عفوى ) قياسا على قراءة ( كات١قيمي الصلبةى ) أك (لذائقو العذابى ) كت٫ا قراءتاف شاذتاف . ككجو ضعيف في العربية لا يبتٌ عليهما . كت٬وز لغة ( راجو عفوى ) : باعتبار ( راجو ) اسم فاعل أخذ مفعولا بو فيشابو ( أليس الله بكاؼو عبدىه ) . لكن الوزف ينكسر كىو تٮالف رسم النسخ ات١عتمدة من إثبات ياء ( راجي ) . ( سامع ً ) : ب إشباع كسر العتُ للوزف ك يوجد نسخة أثبتت الياء في : سامع ً على اعتبارىا ياء إضافة . كأكد القارم في شرحو أف الإشباع ىو الذم في الأصوؿ المحررة كالنسخ ات١عتبرة . ( ابن ي) : الضم ىو ات١شهور في أغلب النسخ كالشركح ات١عتبرة على أنو بدؿ من ت٤مد كذكر القارم جواز النصب على تقديره مفعوؿ ل فعل تقديره ( أعتٍ ...ابنى اتٞزرم ) كيصح لغة كيستقيم بو الوزف

34 34 . (ابن ) رسم الألف أثبتت في بعض النسخ كحذفت من أخرل لكن الأقول لغة إثباتها كىي ىكذا في نسخة اسطنبوؿ . ِ- الحمٍػدي للػو ً ك صلػى الل ػوي علػى نػبِّيػوً كميصٍطىفىاهي ّ- ميحىػم ػدو ك آلو ً ك صىحٍبوً ك مقرً ئً القرآفً مع ميحًبِّوً ( ت٤مد و ) : بالكسر على أنو عطف بياف من ( راجي ) كىناؾ طبعات ضمت ( ت٤مد) على الابتداء لكن كزنا لا يصح لأنو يؤدم لضم ( كصحبيو ) بينما يبقى ختاـ البيت (ت٤بًو ) كىذا من عيوب الشعر . ( كصحبو ً ، ت٤ بًوً ) : بكسر ات٢اء مع الإشباع كىذا ات١ركم كت٬وز الإسكاف كزنا. ( كمقرئ القرآف ً ) : أغلب النسخ بإفراد ( كمقرئ ) كعند عبد الدائم كطاش كبرم زاده باتٞمع ( كمقرئي القرآف ً ) كالوجهاف يصحاف كزنا كلغة . كت٬وز في ( القرآف) إبداؿ ات٢مز ألفا ( القراف ) كىي لغة أتت كفقها قراءة ابن كثتَ . ( مع ٍ ) : بالإسكاف من أجل الوزف كىي لغة قبيلة . ْ- كبػىعٍد ي: إف ىىذهً ( ميقىدًمًػوٍ فيما على قػارئًوً أىفٍ يػىعٍلىمىػوٍ ) ( مقدّْمة ) : نسخ ذكرتها بكسر الداؿ كنسخ بفتح ها كيصح الاثناف كزنا كلغة . ( فيما على قارئًوً أفٍ يعٍلىمىوٍ ) : أغلب النسخ ىكذا كمنها نسخة إسطنبوؿ، كىي عند ابن الناظم كات١زم كابن اتٟنبلي ( فيما على القارئ أف يػيعىلَّمىو ٍ ) ىكذا بالتشديد حتى يستقيم الوزف . كفي كلب اتٟالتتُ يستقيم الوزف .

35 35 ٓ- إذٍ كاجً ب ه عليهً مي ، ميحىت مي قبٍ لى الشُّركع ً أىك لا ن أفٍ يىعلىميوا ٔ- مخارج ى الحيريكؼ ً ك الصِّفىاتً ليػىنٍطًقيوا بأىفٍصىح ً اللُّغىاتً ( لينطقوا ) : ىي ىكذا في نسخة أسطنبوؿ كعبد الدائم كالفضالر كالبرنابادم . ( ليلفظوا ) : القارم ، القسطلبلش ، طاش كبرم زاده ، ابن الناظم ، ات١سعدم ، ابن يالو شة ، ابن اتٟنبلي ، خالد الأزىرم . القارم ذكر أف ( لينطقوا ) ىي نسخة أختَة ضبطت على الناظم لكنو ذكر ىذا بلفظ التضعيف ...كقاؿ إف (ليلفظوا ) : تشمل نطق الكلمات كالأقواؿ ( كما يلفظ من قوؿ إلا لديو رقيب عتيد ، أما ( النطق ) فهو يشمل حركؼ ات٢جاء كالكلبـ ات١نطوؽ . كعلى ما يبدك يصعب التًجيح بينهما لكن أغلب النسخ ذكرت ( ليلفظوا ) . ٕ- ميحىرِّرم الت جٍػويػدً كالمواقًفً ك ما الذم ريسػًمى في المػىصىاحًفً ( كات١واقف ً ، ات١صاحفً ) : النسخ كلها بالكسر كت٬وز كزنا كلغة الإسكاف . ( ريسًمى ) : أغلب النسخ دكف تشديد الس تُ ، كنسخ بتشديدىا كىو ما رجحو القارم ، كالبرنابادم قبل الاثنتُ . كفي بعض الطبعات ( ريسًمٍ ) : بإسكاف ات١يم لكن الوزف ينكسر . ٖ- مًنٍ كلً مىقٍطيوعو كى مىوٍصيوؿو بًهىا ك تاءً أينػٍثىى لم تىكينٍ تيكٍتىب بِّػ: ىا ( تيكٍتىب ٍ ًّٔا ) : الأصل أف الباء في تكتب مضمومة لكنها سكنت كأدغمت في الباء بعدىا على مذىب السوسي في الإدغاـ الكبتَ .

36 36 باب مخارج الحركؼ العناكين المدرجة ضمن القصيدة ىي من زيادات الشراح الطباعة كما ذكر الدكسرم كأضحو في الإحكاـ . ٗ- مىخىارجي الحيريكؼ : سىبٍعةى عشىرٍ عىلىى ال ذًم يخٍتى اريه ي مىنً اخٍتىػبػىرٍ َُ_ نسخ ذكرتها ( فألفي اتٞوؼً ) كأخرل ( للجوؼ ألفه ) كذكر القارم كابن اتٟنبلي أف الوزف يستقيم شعريا في ( فألف اتٞوؼ ) . لذلك ت٬ب العدكؿ إلذ ( فألف اتٞوؼً ) كذكر القارم جواز كسر كضم الفاء في ( اتٞوؼ ) لأنو تٯشي معو ات١عتٌ حيث أف الضم يدؿ أف فيو تقدير ( فألف قبل اتٞوؼ ) لأف الألف لا تٗرج من اتٞوؼ ت٘اما كحذفت ( قبل ) ، ت٦ا أدل إلذ الضم . ( كىيٍ ) سكنت ات٢اء للوزف . ُُ- ثيم لأقصى الحىلٍقً : ىمزه ىىاءي ثيػم لًوىسٍػطًو ً: فعينه حاءي ( ثم لأقصى ) : ىكذا كل النسخ ، كفي الطيبة ( كقلٍ لأًقصى ) . ( ثمَّ لًوسٍطو ) : ىكذا أغلب النسخ ، في نسخ ( كمن كسىطًوً ) لكن لا يستقيم الوزف سواء سكنا التُ أـ حركناىا ، كأشار القارم إلذ ركاية ( كما لوسٍطًوً ) كّٔا يستقيم الوزف أيضا لكن لد تذكر في نسخة معتبرة . ُِػ أىدٍنىاهي : غىيٍنه خىاؤىىا ، كالقىاؼي : أىقٍصىى اللِّسىافً فػىوٍؽي ، ثيم الكىاؼي ُّػ أىسٍفىلي ، ك الوىسٍطي : فجيمي الشِّيني يىا ، ك الض ادي : مًنٍ حىافىػتًوً إًذٍ كىلًػيىا ( كالوسٍط ) سكنت اتٞيم للوزف .

37 37 ( فجيم ي ) : دكف تنوين للوزف ، كيوجد في نسخة البرنابادم : ( فجيمه شتُي يا ) كيستقيم بو الوزف أيضا . ُْػ اٍلاىضٍرىاسى مًنٍ أىيٍسىرى أك ييمٍنىاىا ، ك الػلا ـي : أىدٍنىاىىا لًميػنٍتىهاىىا ، ذكر الشراح جواز النصب كالرفع في ( الاضراس ) كالنصب ىو ات١نتشر كالأقول بتقدير الفاعل ىو اللساف . أما الرفع فعلى تقدير أف الضاد كلر الأضراس . ُٓػ كالنُّوفي : مًنٍ طىرىفًوً تحتي اجٍعىليوا ، ك الر ا : ييدانًػيوً لًظىهرو أىدٍخىلي ( كالنوفي ) بالضم أغلب الشراح منها النسخة ات١ذكورة للناظم بتقدير ( كالنوفي ت٥رجها ) ، أما القارم فذكر أنها بالفتح على تقدير ( اجعلوا النوفى ) . ( طىرىفًوً ) : نبو القارم لعدـ جواز سكوف الراء كزنان كلغة ىنا . ( يدانيوً ) : يصح إشباع كسر ات٢اء كعدمو كزنا . كالقارم نبو أف ات٢اء بالإشباع رتٔا ىذا ما ثبت عنده نقلب . ( أدخىلي ) : كما ذكر نا اسم تفضيل كليس فعل لكن ت٬ب إشباع الضمة كاكان حتى يستقيم الوزف . ُٔػ كالط اءي كالد اؿي كتىا : مًنٍو ي كمًنٍ عيلٍيىا الث نايا ،ك الص فًيري : ميسٍتىكًنٌٍ ُٕػ مًنٍوي ك مًنٍ فػىوٍؽً الث نايىا السُّفٍلىى ، ك الظ اءي ك الذ اؿي ك ثىػا : لً لعيلٍيىا ُٖ - مًنٍ طػىرىفػىيٍهًػمىا ، ك مًنٍ بىطٍنً الش فىوٍ : فالٍفىا معى اٍطرىاؼً الثػ نىايىا الميشٍرًفىة ( من طرىفيهما ) : أكد القارم على عدـ جواز إسكاف الراء . ( الشفة ) ذكر القارم جواز فتح الشتُ ككسرىا . ( معٍ اطراؼ ) : بإسكاف العتُ كنقل حركة ات٢مزة إليها ، كما ذكر العديد من الشراح.

38 38 ُٗػ للش فىتػىيٍنً : الٍوىاكي باءه ميمي ، ك غين ةه : مىخٍرىجيها الخىيٍشيوـي باب صفات الحركؼ : َِػ صًفىاتيها: جىهٍره ك رًخٍوه مي سٍتىفً لٍ مينػٍفىتًحه ميصٍمىتىةه ، ك الضد قيلٍ ( رخو ) : ت٬وز كسر كضم كفتح الراء لغة ، كذكر الشراح أف الكسر أشهر ، كىي نسخة اسطنبوؿ ات١ذكورة . ُِػ مهٍموسيها : (فحث ػوي شىخٍصه سىكىتٍ ) شىدًيديىىا لفٍظي : ( أىجًدٍ قىطو بىكىتٍ) ( أىجًدٍ قىطو بىكىتٍ ) : ىي ثلبث كلمات متفرقة تٚع فيها أحرؼ الشدة ، ( أجد ) فل أمر من الإت٬اد ، (قطو ) فعل أمر ( احسب ) ، ( بكت ) فعل ماضي تٔعتٌ أقاـ عليو اتٟجة . ِِػػ كى بػىيٍنى رًخٍوو ك الش ديدً : ( لًنٍ عيمىر ) كسىبٍعي عيلٍوو :( خيص ضىغٍطو قًظٍ)حىصىرٍ ( لًن ) : فعل أمر من الليونة . ( كسبعي عيلوو ) : عند اتٟنبلي ذكر نصب ( سبعى ) على ات١فعولية لفعل ( حصر ) ، لكن باقي النسخ بالرفع . ( علو ) : نص الشراح على جواز ضم العتُ ككسرىا . كت٬وز لغة الفتح أيضا . ( خص ضغط قظ ) : ( خص ) ىو بيت القصب ، ( قظ ) تعتٍ أىقًمٍ .

39 39 كىي كلمات متفرقة على الغالب تٕمع أحرؼ الاستعلبء ، كقد نص القارم على أف ت٢ا معتٌ كىو (اقنع في كقت حرارة الصيف في خصو ذم ضىغطو ) . ِّ- ك صىادي ضىاده طىاءي ظىاءه :مطٍبػىقىو ك( فىػىر مًنٍ ليبِّ ): الحركؼي الميذٍلىقىوٍ القارم بتًؾ تنوين ( ضاد ، ظا ء ) ، بينما الشيخ زكريا على ترؾ تنوين ( صاد ، طاء ) كىو الأصح من ناحية الوزف كما ذكر في الإحكاـ . ( مطبىقة ) : نص العديد من الشراح على جواز كسر كفتح الباء . ( كصادي ضاده طاءً ظاءه ) كىي مبتدآت متعاطفة حذؼ بينها حرؼ العطف كبعضها نوف كالآخر لد ينوف من أجل الوزف ، كخبر ىذه ات١بتدآت ىو ( مطبقة ) . كقد ضبطها بعض ت٤ققي ات١نح على الإضافة ( كصادي ضادو طاءي ظاءو ) لكن ىذا لا يصح معتٌ كلغة . ( فػىرَّ مًنٍ ليبً ) : ذكر الشراح أف ت٢ا معتٌ كىو ( ىرب اتٞاىل من العاقل ) حيث تعتٍ كلمة ( فر ) ىرب ، كتعتٍ ( لب ) العاقل ، كيش كل على ىذا عدـ ذكر الفاعل كىو اتٞاىل . كت٘اشيا مع ىذا التفستَ فتكوف حركة الفاء الفتحة كليس الكسر في ( فػىرَّ ) . ( اتٟركؼي ) بالضم كىو خبر تٚلة ( فر من لب ) ، ككسرىا بعض النساخ خطأ ككت٫ا كىو لا يصح معتٌ . ( ات١ذلىقة ) : بفتح اللبـ كلا يصح الكسر . ِْػ صىفًيريىىا : ( صىاده كزىامه سًيني ) قػىلٍقىلىةه : ( قيطٍب ي جىدو ) ، كاللِّيني : ( قطب ) ذكر القارم جواز اتٟركات الثلبث على القاؼ . ِٓػػ كىاكه ك ياءه سيكِّنىا ك انفتحىا قػىبػٍلىهيمىا ، ك الانحًرىاؼي صيححا :

41 41 ( سيكّْنا ) ذيكًر التشديد كعدمو في الكاؼ، أما ( سىكّْنىا ) فهو خطأ في بعض الطبعات ( صيحًحىا ) عند القارم ، ( صىحًحىا ) عند طاش كبرم زاده . ِٔػػ في اللا ـً كالر ا ، كىبًتىكرًيرو جيعًلٍ كللتػىفىشِّي: ( الشيني ) ،ضادا ن: اسٍتىطًلٍ ( الرا ) دكف ت٫ز للوزف ، ( جيعًلٍ ) بسكوف اللبـ للوزف . ( ضادان ) بالنصب مفعوؿ ( استطل ) كالطبعات التي ذكرتها بالضم خطأ . ( استىطًلٍ ) فعل أمر ، أما الطبعات التي ذكرتها فعل ماض مبتٍ للمجهوؿ فلب تصح حيث ذكرت الشركح أنو فعل أمر . باب التجويد : ِٕػ ك الأخٍذي بالتجوًيدً حىتمه لازًـي مىنٍ لىمٍ يجوِّدً القيرىافى آثًمي ( من لد ت٬ود ) : في نسخ ( من لد يصحح ) كتنضبط كزنا كتٖمل على نفس ات١عتٌ بقراءة القرآف قراءة صحيحة لكن الأكلذ ت١ا ت٢ا من إيهاـ معتٌ سيء . ( القراف ) : من غتَ ت٫ز للوزف حيث أف أصل الكلمة ( القرآف ) كىي ت٢جة عربية في قراءة ات٢مز . ِٖػ لأن و ي بوً ً الإ لوي أىنػٍزىلاى ك ىىكىذىا مًنٍو ي إلينىا كىصىلاى ِٗػ ك ىػيوى أيضا ن حًلٍيىةي التِّلاىكةً كىزًينىةي الأىدىاءً كى القًرىاءىةً َّػ ك ىيوى : إًعطاءي الحيريكؼً حىق ػىها مًنٍ صًفىةو لىهىا ك ميسٍتىحىق هىا ( من صفة ت٢ا ) : في نسخ ( من كل صفة ت٢ا كمستحقها ) لكن لا يصح ّٔا الوزف كما ذكر في الإحكاـ . ككذلك في نسخ ( من كل صفة كمستحقها ) لا يصح كزنا .

41 41 ُّػػ كىرىد ُّ كيلِّ كاحدو لأًىصٍلًوً كال لفٍظي في نىظًيرهً كىمًثٍلًوً ِّ- ميكىم لان مًنٍ غىيٍرً مىا تػىكىلُّػفً باللُّ طٍفً في النُّطٍقً بًلا تػىعىسيفً ( ميكىمَّلبن ) : بفتح ات١يم عند بعض الشراح ككسرىا عند البعض كمنهم القارم ، كالوزف كات١عتٌ يستقيم بكلب اتٟالتتُ . ( باللطف في النطق ) : في نسخ ( باللفظ في النطق ) كقد انتقدىا القارم كاعتبرىا ضعيفة ، كفي نسخ ( في اللفظ بالنطق ) . كفي كلب اتٟالات يصح الوزف . ّّ- كىلىيٍسى بػىيػٍنىوي كبينى ترٍكًو ً إلا رًيىاضةي امٍرًلءو بفىكًو ً ( رياضة ي ) : بالرفع في نسخ اسم ليس مؤخر ػ كبالنصب في نسخ على أنو خبر ( ليس ) . باب الترقيق : ّْ- فػىرىقػِّقىنٍ ميسٍتىفًلان مًنٍ أىحٍريؼً كحىاذًرىفٍ تػىفٍخًيٍمى لىفٍظ ً الأىلًفً ( فرققن ) كىي في بعض الطبعات ( كرققن ) لكنها لد تنقل في نسخة أك شرح معتبر . ( كحاذرًفٍ ) أغلب الشركح على أف النوف ىي نوف التوكيد ات٠فيفة كبعض الشركح ( كما عند ابن الناظم ) : ( كحاذًران ) ، بناء على أف الكلمة منونة كخبر ( كن ) مقدرة ، أك رتٝت نوف التوكيد نونا .

42 42 باب استعماؿ الحركؼ ّٓ- كىمزى : (الحمدي ) (أىعوذي ) (اًىٍدًنىا) ( اللهي ) ، ثيم لاـى : (لله ً) (لىنىا) (كت٫زى ) منصوبة في أغلب الشركح كنسخة أسطنبوؿ على أنها معطوفة على ( مستفلبن ) ، كفي بعض الشركح ت٣ركرة على أنها معطوفة على ( الألفً ) . كفي نسخ أتت ( كهمزً ) بدلا من ( كت٫ز ) كىي ما ذكرت في الطيبة . ( اتٟمد ) : تيقرؤ ت٫زة ( اؿ ) ىنا على القطع من أجل الوزف ككذلك تضم ، كتقديرىا على اتٟكاية . كما كردت في سورة الفا تٖة . ككذلك ت٫ز ( إىدنا ) تقرأ على القطع . ( اللهي ) : في أغلب النسخ كنسخة أسطنبوؿ بالرفع على اتٟكاية كفي بعضها باتٞر على تقدير (ت٫زى اللهً ) . ( لاـى ) فيها نفس ات٠لبؼ الذم في ( ت٫زى ) في أكؿ البيت كمنها نسخة إسطنبوؿ ، كأكثر النسخ كمنها نسخة إسطنبوؿ بالنصب . ّٔ- ( كلٍيىتػىلىط فٍ ) (كعىلى اللهً) (كلا الضٍػ) كالميٍمى مًنٍ (مىخٍمىصىةو) كمًنٍ (مىرىضٍ) ( كلا الض ) : ىي من كلمة ( كلا الضالتُ ) لكن الناظم قطعها للوزف . ّٕ- كباءى : ( بػىرٍؽو ) ( بىاطًلو ) (بهًمٍ ) (بًذًمٍ ) كاحرًصٍ على الشِّد ةً كالجىهٍرً ال ذًم ( برؽو ) باتٞر في أغلب الشركح كالنسخ ، لكن ذكرىا بالرفع بعضهم على اتٟكاية كما ىي في سورة البقرة . ككذلك بالنسبة لكلمة ( باطلو ) .

43 43 ( كاحرص ) : بالواك في أغلب النسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كفي بعضها بالفاء ( فاحرص ) ّٖ- فًيٍها كىفًي الجٍيًمً كىػ: (حيبِّ) (الصىبٍرً) ( رىبػٍوىةو ) (اجٍتيث تٍ ) كى(حىجِّ) (الفىجٍرً) ( كحبّْ ) : بالكسر على اتٟكاية ، كفي شرح عبد الدائم ( جب ) بدؿ ( حب ) لكن النس خ ك باقي الشركح على ( حبٌ ) . ( رىبوة ) : بالفتح أك الضم في الراء ، كما ذكره عدة شارحتُ . كفي طبعات ( كربوة ) بزيادة كاك لكنو غتَ موزكف . ( حج ّْ ) : بفتح اتٟاء ككسرىا ، أما اتٞيم فهي مكسورة في النسخ كالشركح كقد ذكر البعض ضمها كىو كجو جائز لغة على اتٟكاية كيستقيم الوزف . ّٗ- كىبػىيػِّنىنٍ ميقىلٍقى ػً لا" إفٍ سىكىنىا كإفٍ يىكينٍ في الوىقفً كافى أىبػٍيػىنىػا ( مقلقلبن ) : ذكر الشراح جواز الكسر كالفتح في القاؼ كرجح القارم الفتح كابن الناظم رجح الكسر . ( سكنا ) : ألف الإطلبؽ لضركرة الوزف . َْ- كحاءى :( حىصٍحىصى)(أىحىطٍتي )(الحىقُّ) كسًينى : ( ميسٍتػىقيم )ً(يسٍطيو)( يىسٍقيو) ( كحاءى ) : منصوبة معطوفة على ( مقلقلب ) ، ككذلك ( ستُى ) ، كىي كذلك عند الشراح ، كأجاز البعض الكسر فيها عطفان على كلمة ( الألفً ) . ( اتٟقي ) : الضم على اتٟكاية حسب ما كردت في الآية . كذكر القارم أنو ت٬ب إشباع الضمة حتى يستقيم كزف البيت .

44 44 ( مستقيمً ) : بالكسر إما على اتٟكاية أك ت٤لها الإعرابي ، كعلى اعتبار ت٤لها الإعرابي فإنها لد تنوف للوزف ، كفي نسخ ( مستقيمى ) كىو ما رآه الشارح ابن اتٟنبلي أنو على اتٟكاية ت٦ا في سورة الفاتٖة لكن تعقبو القارم بأنو لا يصح لأف التي في الفاتٖة يوجد فيها ( اؿ ) التعريف . ( يسطو ، يسقو ) : حذفت النوف للوزف ػ كبناء عليو لا يصح رسم ألف الفرؽ بعد الواك . باب الراءات : ُْ- كرقِّقً الر اءى إذا مىا كيسًرىتٍ كىذىاؾى بعدى الكىسٍرً حىيٍثي سىكىنىتٍ ( سكىنىتٍ ) : في أغلب الشركح كنسخة أسطنبوؿ ، كعند البرنابادم ( سيكًنتٍ ) كيستقيم الوزف كات١عتٌ ) . ِْ- إفٍ لم تىكينٍ من قبٍلً حىرٍؼً اسٍتًعٍلاى أىكٍ كانىتً الكىسٍرىةي ليسىتٍ أىصٍلاى ( استعلب ) حذفت ات٢مزة للوزف كأصل الكلمة ( استعلبء ) . ّْ- كالخيلٍفي في ( فًرٍؽو )، لًكىسٍرو ييوجىدي كأىخٍفً تىكٍرًيرا" إًذىا تيشىد دي ( يوجد ي ، تيشىدىدُّ ) : بإشباع الضم في الاثنتتُ للوزف كما ذكر القارم . ( تيشدىدُّ ) بالتأنيث في نسخة أسطنبوؿ كأغلب الشركح ، كفي بعضها بالياء ( يشدد ) .

45 45 باب اللامات كأحكاـ متفرقة ْْ- كفىخِّمً اللاـى منً اٍسمً ( اللهً ) عن فتحو اٍك ضىمو كػ ( عبدي اللهً ) ( فتحو أك ) : تقرأ بالنقل كما ذكرنا ( فتحنو ) للوزف . (عبدي الله ) : ذكر القارم جواز الفتح كالضم على اتٟكاية ، كجواز الكسر اعتمادا على المحل الإعرابي . كفي نسخة اسطنبوؿ بالضم . ْٓ- كحرؼى الاًسٍتًعلاءً فخِّمٍ ، كىاخٍصيصىا الاًطبىاؽى أقوىل نىحٍوي : (قىاؿى ) ك(العىصىا) ( كحرؼ ى ) : منصوب مفعوؿ بو ؿ ( فخم ) ، كذكر القارم جواز رفعو على أنو مبتدأ . ْٔ- كبيِّن ً الإطباؽى مًنٍ ( أىحىطتي ) مىعٍ ( بىسىطتى) كالخيلٍفي بًػ(نىخٍلقكُّ مٍ) كىقىعٍ ( ت٩لقٍكم ) : يقرأ البيت بالإدغاـ أك عدمو . ْٕ- كاحٍرًصٍ على السُّكيوفً في ( جىعىلٍنىا ) (أنػٍعىمٍتى) كى(المغٍضيوبً) مىعٍ (ضىلىلٍنىا) ( ضىلىلٍنا ) : نبو القارم إلذ خطأ نسخ ( ظللنا ) بالظاء . ْٖ- كىخىلًصً انًفتىاحى (مىحٍذيكران) (عىسىى) خىوؼى اشٍتًباىًوً بػ (مىحظيورىان) (عىصىى) ( ت٤ظوران ) منصوب على اتٟكاية . ْٗ- كرىاعً شًد ةن بًكىاؼو كبًتىا كىػ( شًرٍ كًكيم ) ك(تىتػىوىفىى) (فًتػٍنى ةى )

46 46 إدغاـ المتماثلين كالمتجانسين َٓ- ك أىك لػىيٍ مًثٍلو كىجًنٍسو إًفٍ سىكىنٍ أىدغًمٍ كىػ (قيل ر بً ) ك(بىل لا ) ، كأىبًنٍ ( أكلر ) : مفعوؿ بو لفعل ( أدغم ) كما صرح بو أغلب الشراح . ( قل رب ) : ( رب ) دكف ياء في أغلب النسخ كفي بعض الطبعات بالياء كيستقيم الوزف . ُٓ- (فًيٍ يوـ ً) معٍ (قىاليوٍا كىىيمٍ ) ك(قلٍ نػىعىمٍ) (سىبِّحٍوي ) (لا تيزًغٍ قػيليوبى) (فالٍتػى قى ػً مٍ) ( فالتػىقىم ) : بفتح القاؼ كىي ىكذا في نسخة أسطنبوؿ كأغلب الشركح ، كفي بعض النسخ (فالتػىقيم ) حكاية عن آية سورة النساء ( فلتػىقيم طائفة ) . باب الضاد كالظاء : ِٓ- كالض ادىُي بًاسٍتًطىالةو كىمىخٍرجً مىيػِّزٍ منى الظ اءً ،ككيلُّهىا تىجًيٍ ّٓ- في : (الظ عٍنً ) (ظي لِّ ) (الظُّهٍرً) ،(عيظٍمي )(الحًفٍظً) ( أىيٍقً ظٍ) ك(أىنٍظًرٍ ) (عىظٍمى) (ظىهٍرً) (الل فٍظً) ( ظل ) بضم الظاء في نسخة اسطنبوؿ كأكثر الركح كالطبعات . كعند القارم بكسر الظاء . ( عظٍمى ) بفتح ات١يم في أغلب النسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كفي بعضها بالكسر .

47 47 ْٓ- ( ظىاىًرٍ ) (لىظىى) (شيوىاظي )(كىظٍمو) (ظلىمىا) (ايغليظٍ) (ظىلاىـى) (ظيفٍرو) (انػٍتىظًرٍ) (ظىمىا) ( شواظي ) : بالضم في أغلب النسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كفي نسخ بالكسر . ( ظلبـ ى ) بالنصب في أغلب النسخ كمنها نسخة أسطنبوؿ ، كعند القارم بالكسر . ( ظفٍرو ) : بسكوف الفاء ضركرة كما ذكر أغلب الشراح . ( ظما ) أصلها ظمأ أبدلت ات٢مزة ألفان . ٓٓ- ( أىظٍفى رى) (ظىنٌػىان )كىيٍفى جىا ، كى(عًظٍ ) سًوىل "عًضًينى " ( ظىل ) الن حٍلً زيخٍريؼو سىوىا ( جا ) : أصلها ( جاء ) . ( كعًظٍ ) : أغلب الشرك ح كنسخة اسطنبوؿ ، كفي نسخ أخرل ( كىعٍظو ) كىي ىكذا عند القارم ، كفي نسخ ( كىعىظٍ ) . ( سًول ) : ذكر القارم جواز اتٟركات الثلبثة على الستُ ، كفي نسخة أسطنبوؿ بالكسر . ( زخرؼو ) : بالكسر نسخة الناظم كأغلب الشركح ، كفي نسخ أخرل ( زخرفان ) كىي على اتٟكاية . ( سىوا ) : أصلها ( سواء ) كما ذكر القارم كغتَه . ٔٓ- ك(ظىلٍتى) (ظىلٍتيمٍ) ، كبًريكـو (ظىلُّوا) كالحًجٍرً ، (ظىل تٍ ) شيعىرا (نىظىلُّ )

48 48 ٕٓ- ( يىظٍلىلٍنى ) (مىحٍظيوران) مىعى ( المحيػٍتىظً رً) كى(كينٍتى فىظ ان ) كجمى يٍعى ( الن ظىرً ) ( كتٚيعى ) : بالنصب في نسخة إسطنبوؿ ، كذكر القارم جواز اتٟركات الثلبثة . ٖٓ- إلا بػً (كىيٍله) (ىىلٍ) كأيكٍلىى (ناضًرىه) كى(الغىيٍظي ) لا الر عدي كىيوده قاصًرىه ( بويل ه ) : بالرفع على اتٟكاية في نسخة الناظم ، لكن أغلب الشركح كالطبعات باتٞر على موقعها الإعرابي . ( كالغيظي لا الرعد ي ) : بالرفع في أغلب النسخ كالشركح ، كفي بعضها باتٞر . ٗٓ- ك( الحػىظُّ ) لا (الحػىضُّ ) على الط عاـً كىفًي ( ضىنًينو ) الًخلاؼي سىامًي ( ضنتُ ) : نسخ ذكرتها بالضاد كأخرل بالظاء كفي نسخة اسطنبوؿ بالظاء . ( سامي ) : بالياء أك الكسرة ات١شبعة حسب ما ذكر القارم . باب التحذيػػػرات : َٔ- كإًفٍ تلاقػىيىا البيافي لازًـي : (أنقضى ظىهٍرىؾى ) ( يػىعىضُّ الظ الًمي) ُٔ- ك (اضٍطيرى ) مىعٍ ( كىعىظٍتى ) مع ( أفىضٍتيمي ) كصفِّ ىا : (جًباىي هيمٍ) (عىلىيهًمي ) ( معٍ ) بسكوف العتُ للوزف . ( أفضتم ) : بإشباع ات١يم كما ذكر القارم . ( ىا ) : أصلها ( ىاء ) لكنها قصرت للوزف . ( جباىيهيم ) : بالضم على اتٟكاية .