534 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة تملكٌ لكتابِ قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام )1(د. صالح بن راشد بن عبد الله القريري تملكٌ لكتابِ قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام، ونصه: (قد تملكه من فضل ربه عبده وابن عبده عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عثمان آل محيميد النجدي، الخالدي، الحنبلي، السلفي، عفى الله عنه، وغفر له ولوالديه، ولمشايخه، وإخوانه المسلمين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، في ).12 ومكتبة الشيخ عبد الرحمن المحيميد، أهداها أولاده لمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بعد وفاته والشيخ عبد الرحمن ولد في بلدة البصر عام محمد بن علي من الصلحاء ومن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فتعلم القراءة والكتابة، ثم شرع في طلب العلم في بلدته على الشيخ الفقيه الورع محمد بن مقبل المقبل ولازمه ملازمة شديدة وقرأ عليه كتبًا كثيرة، ثم ارتحل إلى المدينة وقرأ على الشيخ سليمان بن عبد الرحمن العمري، ومحمد الطيب الأنصاري، ثم انتقل إلى مكة ودرس على الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ، ودرس في بريدة على الشيخين عبد الله وعمر السليم، وعلى الشيخ عبد العزيز العبادي. وقد ولي أعمالاً كثيرة منها: إمامته لفوج الهجانة بالمدينة النبوية، وفي عام تولى قضاء صامطة، ثم قضاء صبياء، ثم رئاسة محاكم جازان، ثم انتقل إلى قضاء المنطقة الشرقي بمدينة الخبر، ثم في عام انتقل للرياض ليكون عضوا قضائيا في ديوان المظالم. 19/11/ قبيل الظهر من يوم الاثنين) 1(
عدد الصفحات ٥٣٧535 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة في شهر شوال عام♫توفي هذه إلماحة يسيرة عنه موجزة، وقد جمعتُ عنه ترجمة موسعة يسر الله إتمامها على خير، تضمنت عددًا من مراسلاته مع العلماء والملك عبد العزيز وسعود، وغيرهم. والشكر لابنيه الأستاذين الفاضلين النبيلين محمد، وعبدالله، على تجاوبهم معي، جزاهم الله خيرا، ورفع قدرهم.
عدد الصفحات ٥٣٨536 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة المقتدي بلمح المهتدي )1(د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك منشور موجز في ذكر نسخة مخطوطة أندلسية غضة النفاسة وهي من كنوز مدينة مالَقَة التي ردمتها عزلة قرون، ومن دفائنها المنسية هناك بقرية من قراها، المطمورة داخل قبو أو جدار، أو المسجَّاة داخل مكتبة من مكتباتها بأسى الضياع والاغتراب. نسخة مخطوطة فريدة العراقة، نادرة الأصالة والعَتاقة، ذات أَثَالَة ونسب، وصَبَاحة ساحبة وحسب، يبغي خِطبة ودها العاشق التراثي الهوى، ويستقصي سبل وصلها ما طال به السير واشتد اللِّوى، حتى إذا بلغ ديارها سعى في الظفر بمهجة السبق إلى جلوتها هافيا مباكرا، لاهثا منافسا مخاطرا، من كتاب (المهتدي في إفادة المبتدي)، للإمام العلم العلامة العبقري الصنّاف، مجد العربية ومجدد علومها بالأندلس: القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن الأزرق الحميري الأصبحي نسبا، المالَقَي ميلادا ونشأة، الغرناطي إقامة واشتهارا، المالكي مذهبا، المتوفى سنة بعام. تم كَتْب هذه المخطوطة في العاشر من شوال، عام المؤلف، في حياته؛ قبل وفاته بستة أعوام. كالدكتور علي سامي النشار – وإن الذين حققوا تراث القاضي ابن الأزرق الغرناطي الذي حقق كتابه كتابه الكتابين، وثالث اسمه ظهر يوم الأحد) 1(
عدد الصفحات ٥٣٩537 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة أما هذا ما يزيد همة الباحث – أيامها وبدل قراره ♫تأليفه - الطافحة بما هز استقرار المؤلف نَفْراً في سبيل إحرازه وتحقيقه، ليشهر المزيد من تراث القاضي ابن الأزرق المطمور. * * *
عدد الصفحات ٥٤٠538 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة مخطوطات مكتبة جامع يافا الـكبير يوسف بن محمد الأوزبكي جامع يافا الكبير يقع في مركز مدينة يافا، على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. قيل: إنه ثالث مساجد فلسطين من حيث المساحة، بعد المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي. تاريخ الإنشاء: سنة إلى بلدة (الباب) نواحي حلب. عمَّره، ووسَّعه، وأضاف إليه البنيان (سنة المعروف بأبي نبوت، متسلِّم لواء غزة ويافا، وهو معتوق أحمد باشا الجزار (والي عكَّا ت أسماء المسجد: جامع يافا الكبير، جامع أبي نبوت، جامع المحمودية (نسبة إلى السبيل المحمودي داخل الجامع؛ على اسم السلطان العثماني محمود الثاني)، الجامع الجديد، جامع البلد. وقد ضمّ مجمّع الجامع: مدرسة ومكتبة. المكتبة: كانت تقع في الطابق العلوي في الجهة الشرقية. حجمها محطات في تاريخ مخطوطات المكتبة: - سنة - سنة
عدد الصفحات ٥٤١539 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة (المكتبة الإسلامية)، وكانت تحتوي على - تمّ نقل المكتبة من داخل الجامع إلى بناية قريبة داخل حدود الجامع في الجهة الشمالية. - بعد سنة في مكتبة جامعة النجاح بنابلس. - قام بفهرستها عن المصورات: الدكتور محمود عطا الله، وصدر الفهرس سنة 339( – 1 28( – 2 4( – 3 أقدم مخطوط: بتاريخ ]400 – - سنة قسم إحياء التراث الإسلامي داخل الرواق الشمالي بالمسجد الأقصى المبارك (مديرية المملكة الأردنية الهاشمية).– وزارة الأوقاف – أوقاف القدس - سنة السلطة – إلى مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية في أبو ديس (وزارة الأوقاف الوطنية الفلسطينية). ومن خلال تلك الرحلة الشاقة فُقِدَ منها عدد لا يستهان به، وبعض منها ظهر في (غزة، والمكتبة العبرية، وجامعة الإمام بالرياض). ومن خلال استعراض بعضها يتبيّن أنها مكونة من عدّة مجموعات؛ منها السيد حسين سليم مفتي يافا الدجاني الكائنة في جامع يافا الكبير بيافا وبالله التوفيق.
عدد الصفحات ٥٤٢540 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة
عدد الصفحات ٥٤٣541 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة
عدد الصفحات ٥٤٤542 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة خط بهاء الدين السبكي عادل بن عبد الرحيم العوضي الإمام العلامة قاضي القضاة أبو حامد أحمد بن علي السبكي، فقيه أصولي، لغوي نحوي، صاحب فضائل جمة ومناقب كثيرة، قال عنه الذهبي: (الإمام العلامة المدرس... له فضائل وعلم جيد، وفيه أدب وتقوى، ساد وهو ابن عشرين سنة، ودرّس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه).وقال عنه ابن قاضي شهبة: (كان كثير الحج والمجاورة والتعبد والأوراد، كثير المروءة والإحسان). من مصنفاته: (شرح التلخيص)، (المناقضات) في الفقه، وشرح (قطعة من الحاوي)، (وقطعة أخرى من مختصر ابن الحاجب)، توفي بمكة مجاوراً سنة نور عثمانية
عدد الصفحات ٥٤٥543 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة نقل من خط الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين د. صالح بن راشد بن عبد الله القريري ذكر البهوتي نقلاً عن الشيخ تقي الدين أن الإمام ليس له أن يزيد على القدر المشروع وأنه ينبغي أن يفعل غالبًا ما كان النبي ﷺ يفعله غالبا ويزيد وينقص للمصلحة. وبهامشه حاشية بقلم الشيخ محمد بن عمر ابن سليم (ت إنَّ الإمام يزيد وينقص للمصلحة، فكما قال النبي ﷺ: (إني ♫وأما قول الشيخ لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي؛ فأتجوز في صلاتي مخافة أن أشق على أمه)، وكما لو كان وراء الإمام أهل سواني ونحوهم، يشتغلون وتشتغل خواطرهم لو يطيل الإمام، وكذا في حالة السفر، لكن التخفيف مثل قوله ﷺ لمعاذ لمَّا قرأ سورة البقرة في صلاة العشاء: (فلولا قرأت سبح اسم ربك الأعلى، والشمس وضحاها، ونحو ذلك). قاله شيخنا عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين جوابًا لمن سأله ما وجه المصلحة في : ويزيد وينقص للمصلحة؟ ♫قول الشيخ ونقلته من خطه. * * *
عدد الصفحات ٥٤٦544 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة
عدد الصفحات ٥٤٧545 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة »كشف الأسرار« )1(أ. د. عبد الحكيم بن محمد الأنيس وصل إليّ اليوم تفسير العلامة يوسف بن هلال الحلبي الصفدي (ت كريمة من الأخ العزيز أبي عبد الله محمد الجركس الذهبي جزاه الله خيراً. .”كشف الأسرار وهتك الأستار“واسم التفسير: ويقع في أربعة مجلدات، ومجلد خامس للفهارس. وقد استغرق تأليفه بدأ به المؤلِّفُ في الشام سنة .الحاكم في القاهرة سنة وفي القاهرة أصلحَ منه ما رأى إصلاحه، وزاد ونقص، وبيّن ما بان له مِن مشكلاته بعد البحث والمطالعة البالغة في نيّف وخمسين كتاباً مِن كتب التفسير، رأى منها في المدرسة الفاضلية (ت 3/وقد ذكر في وهذا خبرٌ مهم جداً أفاد وجودَ نسخة كاملة من هذا التفسير في الربع الأخير من القرن السابع. وليته ذكرَ عناوين هذه الكتب التي رآها في القاهرة، لا سيما كتب المدرسة الفاضلية. وهو لم يَذكر في كتابه مِن كتب التفسير سوى سبعة، ومنها ما هو في الغريب فحسب. وله في ذلك تعليلٌ ذكره في آخر تفسر سورة الفاتحة. . دبي: الاثنين) 1(
عدد الصفحات ٥٤٨546 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ومن المهم جداً قراءةُ مقدمة التفسير وخاتمته ففيهما بيان منهجه وطريقته ومراجعاته وتأمّلاته في التأليف... ومِن ذلك قولُه إنهُ تأمّله بعد الفراغ منه سبع مرات في سبع سنين قبل تبييضه. والكتاب حققه أ.د.بهاء الدين دارتما معتمداً على نسخ تركية كاملة. وطبعه مركزُ البحوث الإسلامية في إستانبول. وقدَّم له صديقنا العزيز الأستاذ سعاد مَرْت أوغلو رئيس هيئة التحرير في المركز المذكور. وقد استفدنا مِن مقدمة د.سعاد وجودَ مسودة المؤلّف في مكتبة مراد ملا، وقد استُفيد منها بأخرةٍ في حل بعض المواضع المُشكلة. وكنتُ رأيتُ مختصراً من هذا التفسير في مجموعة عارف حكمت في مكتبة الملك ) عبد العزيز في المدينة المنورة لأبي بكر نصرت بن عبد الله الخربوتي الرومي (ت 157/برقم ولم يذكر المحققُ د. بهاء الدين هذا المختصر... وفي مجموعة بشير آغا في المدينة أيضاً جزءٌ نسبه المفهرسُ إلى ابن عربي! وكتب أحدُهم على الغلاف: قطعة من تفسير الكرماني. ).278/وأظنه جزءاً من تفسير الصفدي أيضاً، فليُراجع ويُقابل بالمطبوع، ورقمه وفي التفسير (كشف الأسرار) حاجةٌ إلى دراسة واستخراج منهجه وآرائه ومزاياه. ويبدو أنّ المحقق - أحسن الله إليه - تركَ ذلك للدارسين فأحسنَ. * * *
عدد الصفحات ٥٤٩547 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة مقدمة الحافظ العراقي للشرح الـكبير لإحياء علوم الدين أبو شذا محمود النحال مقدمة الحافظ العراقي للشرح الكبير لإحياء علوم الدين وصلتنا ملحقة بغير ما نسخة من المغني عن حمل الأسفار. وهي مقدمة ماتعة جدا وقد أبدع الحافظ العراقي في الدفاع عن الغزالي والاعتذار عنه وهو كثير الاعتذار عما وقع في كتب المتقدمين من أوهام وهذا يدل على علو كعبه في العلم. وقد وقفت على كراسة من تخريجه الكبير لإحياء علوم الدين عليها خط المرتضى الزبيدي ونص أنه طالعها واستفاد منها في إتحاف السادة المتقين والكراسة ملحقة بنسخة من معرفة الآثار والسنن للبيهقي. والحافظ العراقي له مكانة كبيرة في قلبي ويقول عنه تلميذه ابن حجر: كان كثير الكتب والأجزاء لم أر عند أحد بالقاهرة أكثر من كتبه وأجزائه. ويقال: إن ابن الملقن كان أكثر كتبا منه، وابن المحب كان أكثر أجزاء منه. انتهى. وغالب ما تملكه العراقي لم يقتصر على وضع توقيعه عليه بل اعتنى بتصحيه ومعارضته بأصول جياد هذا بجانب تسميعه والتطريز عليه بغرر الفوائد. ومن بعض نفائس أسفاره التي وقفت عليها: مجلد نادر الوجود من المسند الحنبلي مكتوب في همذان عارضه ثم قرئ عليه ولَم يعتمد بجل طبعات المسند. ونسخة من السنن الكبير للبيهقي قرئت عليه بسطح الجامع الحاكمي وكان من السامعين ابنه الولي العراقي وأخص تلاميذه المحدث نور الدين الهيثمي.
عدد الصفحات ٥٥٠548 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة وبعض أجزاء هذه النسخة من وقف دار الحديث بدمشق ونسخت من نسخة الحافظ ابن عساكر الإبرازة الجديدة للسنن وبعضها من وقف السلطان برسباي. ونسخة نادرة من ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي طررها بغرر فوائده. ونسخة من كتاب الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة لأبي القاسم الرافعي التي نص ناسخها في أنه قابلها على نسختين سقيمتين فانتدب لها الحافظ العراقي بالتصحيح والنسخة تزدان بخطه الشريف. ولعلها المعتمدة لديه في مستخرجه على الأمالي. والنسخة عليها تملك جمع من هواة الكتب أجلهم العلامة السراج ابن الملقن. هذا والله أعلم. * * *
عدد الصفحات ٥٥١549 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة خادِمُ الزَّركشي )1(محمود بن محمد حمدان الإمامُ العَلَمُ محمد بن عبد الله بن بهادر الزَّركشي، المُتوفَّى أصوليًّا، مُفسِّرًا أديبًا، عالمًا جليلاً، لُقِّبَ بالمِنهاجي؛ لحفظِه وتمامِ عنايتِه بكتاب الطَّالبين صناعة الحرير المنسوج من الذهب، أو صناعة الفِضَّة! كانَ مِن عظيم هِمَّته أنَّه ألَّفَ كتابًا حافلاً سمَّاه مِن أهمِّ كُتب المذهب الشافعي وأوسعِها؛ حيث شرحَ فيه كتابيْن هما عُمدتا المذهب: « النَّووي. يقولُ مؤِّلفُه الزَّركشي الكفيلُ لمُقَيَّدٍ أطلقَاه، أو مُطلقٍ قيَّدَاه، أو مُغلَقٍ لم يَفتحَاه، أو نقلٍ لم يُنقِّحَاه، أو مُشْكِل لم يُوضِّحاه، أو سؤالٍ أهمَلاه، أو بحثٍ أغْفَلاه، أو أمرًا تابَعَا فيه بعضَ الأصحاب وهو ).بخلاف نصِّ الشَّافعي أو رأيِ المُعظَم، أو ما اقتضاهُ الدَّليل في النَّظر الأقوم ولا غروَ فقدْ ).زوايا خفية الخبايا، وقال لمعماه: أنا ابنُ جَلا وطَلاَّعُ الثَّنايَا لذا فقد تضمَّنت هذه المَعلَمةُ الشافعيَّة الكُبرى 168/- بالفوائدِ الزوائد ).134/« ولقدْ أنفقَ الزركشيُّ في سبيلِ تأليفِه لهذا السِّفرِ الحافل مِن العُمُر والجُهدِ والوقتِ، 18 )1( (الخادم ق) 2( (الخادم ق) 3(
عدد الصفحات ٥٥٢