النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان – 25 – 26

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 229 محمد بن سليمان الروداني المتوفى سنة قال الشيرازي، عن جده عن أبي القاسم محمد بن عساكر، عن علي بن الفرضي الزاهد، عن علي بن محمد ابن أبي العلاء، عن أبي الفرج عبد الرحمن بن عثمان، عن علي بن يعقوب ).ابن أبي العقب، عن أحمد بن إبراهيم البسري عنه 4 ضاع كثير من المصنفات الإسلامية بسبب فتك عوامل الرطوبة والأرضة بها، وذلك لسوء التخزين في أماكن لا تليق بكتب التراث، وعدم التهوية بسبب حبس الكتب في صناديق ودهاليز وسراديب الشيء الذي عجل بضياعها واندثارها. 5 نهبت الكثير من كتب مكتبة الحكم بن عبد الرحمن الناصر عندما دخل البربر قرطبة، ونهبت دواوين بغداد بسبب فتنة الأمين والمأمون، وكذلك حصل الأمر نفسه مع مكتبة الصقر في مراكش، وهي من إنشاء الحافظ أبي العباس أحمد بن حافظ بن عبد الرحمن بن ). 393- محمد بن سليمان الروداني: صلة الخلف بموصول السلف(ص) 1(

230 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة محمد الأنصاري الخزرجي الغرناطي فرحون لمراكش خمسة أحمال كتب، وجمع منها بمراكش شيئا عظيما، وقد نهبت هذه الكتب عندما ).دخل عبد المؤمن بن علي مراكش 6 كالورع مثلا، حيث تذكر المصادر أن أبا سُليمان الدَّاراني جمع كتبه في تَنُّور وسَجَّرها بالنار ثم قال العلم ).ولم أكتب حرفا ولا أجد أجمل مما وصف به حال التراث اليوم من قول القائل غرق، وآخر سرق، وآخر تآكل وخرق، وآخر أصابته الرطوبة فطبق، وآخر بيع بالجملة وسوق، وآخر استعمل في الأغراض المنزلية التافهة فمحق، وآخر مزق، وآخر سفر ).وصدر، وآخر دفن وقبر، وآخر حبس وأسر، وآخر بتر ونثر ثالثا: نماذج مما فقد من مصنفات وكتب السير والمغازي: وقفت على واحد وخمسين مصدرا من المؤلفات المفقودة في السير والمغازي، آمِلاً أن تجذب انتباه الباحثين إليها، لجمع مروياتها، أو قطع منها، وذلك لرد الاعتبار لمصنفيها، ورتبتها حسب تاريخ وفيات مؤلفيها منها: (ت◙1 الواقدي في معرض ترجمة المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه ). دولة المرابطين في عهد علي بن يوسف بن تاشفين (ص) 1( .)25-21/ ياقوت الحموي: معجم الأدباء) 2( .) كتب التراث بين الحوادث والانبعاث (ص) 3(

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 231 ، إلا مغازي رسول الله ﷺ، أخذها من أبان بن عثمان، فكان كثيرا)مكتوب من الحديث ).ما يقرأ عليه، وأمرنا بتعلمها 2 بكر المخزومي (ت ، وحاول سهيل زكار جمع مرويات مغازي )ذكر ذلك السخاوي في الإعلان بالتوبيخ الزهري مقتصرا على مصنف عبد الرزاق الصنعاني من طريق معمر عن الزهري، وهو جهد مشكور إلا أنه لا يغنينا عن أصل الكتاب المفقود. 3 بكر المخزومي (ت ).له السخاوي في الإعلان بالتوبيخ 4 المخزومي (ت ، وذكر بعضا مما تناولته سيرته )الإسلام ).يهود تيماء 5 كان يتيما في حجر عروة بن الزبير، وكتابه في المغازي رواه عنه ابن لهيعة، ومال الذهبي أنه حدث بمغازي عروة بمصر قال ، نقل عنه المتأخرون كابن القيم في الزاد، وابن حجر في )المغازي لعروة بن الزبير عنه ). 386/ المزي: في تهذيب الكمال) 1( .)386/210/ ابن سعد: الطبقات الكبرى) 2( .) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ (ص) 3( .) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ (ص) 4( .)214/ السهيلي: الروض الأنف) 5( .)205/ السهيلي: الروض الأنف) 6( .)150 / الذهبي: سير أعلام النبلاء) 7(

232 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).الفتح والإصابة، وابن كثير في البداية والنهاية 6 المدني (ت . وذكره له ابن )بصيراً بالمغازي النبوية، ألفها في مجلد، فكان أول من صنف في ذلك ).سيد الناس في عيون الأثر والكتاني في الرسالة المستطرفة ومغازي موس بن عقبة من أوثق المغازي كما قال مالك بن أنس، والكتاب كان متداولا تناقلته أيدي الحفاظ والعلماء إلى عصر ابن سيد الناس والذهبي، حيث اعتمده ابن سيد الناس في سيرته عيون الأثر، ووضعه في جملة المصنفات التي أكثر الرجوع ، ويتوفر الذهبي على نسخة منه، قرأها على شيخه أبي نصر الفارسي )إليها ورواها بسنده ). بالمزة، يقول في تذكرة الحفاظ لكن الكتاب فُقد، سوى مختصر له احتفظ بطرف منه ابن قاضي شهبة، أما أصل الكتاب ) فلم يعلم له أثر إلى اليوم، وقام أستاذنا الدكتور محمد باقشيش أبو مالك بجمع مروياته من خلال نقول له في كتب الحديث، وهي جهود مشكورة لكن لا تغنينا عن أصل الكتاب المفقود. 7 .)الفهرست، غير أنه مفقود إلا بعض أجزائه 337/281/48/298/8/ راجع زاد المعاد) 1( .)115/ الذهبي: سير أعلام النبلاء) 2( .)110-344/ ابن سيد الناس: الروض الأنف) 3( .)457/ ابن سيد الناس: عيون الأثر) 4( .)148/ الذهبي: تذكرة الحفاظ) 5( عنوانها) 6( بالمدينة النبوية، بإشراف الدكتور أكرم ضياء العمري سنة جامعة ابن زهر أكادير سنة ). 56-55 / ابن عطية: الفهرست (ص) 7(

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 233 8 .)ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وابن حجر في تهذيب التهذيب مصنفا في السيرة 9 .)بغداد 10 .)ابن النديم في الفهرست 11 الرَّيِّ (ت كتاب المغازي ).وابن حجر في تهذيب التهذيب 12 ، ورواه عنه)ورواه عنه ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد كما ذكر ذلك ابن سعد في طبقاته كذلك أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، وقرأه على الناس، كما ذكر ابن أبي حاتم الرازي ). 40/361 / ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل) 1( )192/وقد وردت نصوص عديدة عن مجالد في السيرة النبوية في المصادر كما في طبقات ابن سعد 263/بواسطة عبد الله بن نمير الهمداني، وقد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بقوله: نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي الصيرفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعبد الله: أين تذهب؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن مجالد. ). 427/ الخطيب: تاريخ بغداد) 2( .) ابن النديم: الفهرست (ص) 3( 118/107/ الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد) 4( .)تهذيب التهذيب 343/ ابن سعد: الطبقات الكبرى)5( 305/سعد كم نزّل النبي في الأرض؟ قال ثلاثاً 305/الوفاة النبوية اانظر الطبقات

234 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).في الجرح والتعديل 13 .)ذكره له الزركلي في الأعلام نقلا عن التبيان لابن ناصر 14 .)الرسالة المستطرفة 15 .)الإعلان، وحاجي خليفة في كشف الظنون 16 .)ابن خير الإشبيلي، وابن النديم في الفهرست 17 ذكره له غير واحد من العلماء، كالقاضي عياض في ترتيب المدارك، والذهبي في سير أعلام . وكتابه المغازي نقله إلى الغرب الإسلامي تلميذه سحنون، فقد جاء في ترجمة )النبلاء سحنون، أنه كان إذا قرئت عليه مغازي ابن وهب تسيل دموعه، وإذا قرئ عليه الزهد لابن ). 101/ ابن أبي حاتم: والجرح والتعديل) 1( .)89/ الزركلي: الأعلام) 2( .) الكتاني: الرسالة المستطرفة (ص) 3( السخاوي: الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ (ص) 4( .)1747( ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 5( ،♫الوليد بن مسلم هو ، قال: نا بها أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: قرأت على أبي المطرف عبد الرحمن بن ♫قال: أخبرني أبي عيسى بن مدراج، قال: نا أبو عمرو عثمان ابن عبد الرحمن، قال: نا محمد بن وضّاح، قال: نا أبو العباس الوليد »♫بن مزيد ابن مسلم، قال: سألت أبا عمرو الأوزاعي 67/12( 225/50/ القاضي عياض: ترتيب المدارك) 6( عياض . 240/المغازي

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 235 . واقتبس منه القاضي عياض في) وهب يبكي ).، كما اقتبس منه الذهبي في السيرة النبوية)عيون الأثر في فنون المغازي والسير 18 ، واقتبس منه ابن عبد البر في كتابه: الدرر في)وذكره له ابن عطية الإشبيلي في الفهرست . وكان كتاب المغازي هذا من الكتب التي ورد بها الخطيب )اختصار المغازي والسير ).دمشق ).19 20 له النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة، قال الحسن بن الصباح قد )وقال: كان ثقة، حسبك به فضلا ابتدأ في قراءة كتابه (السير)، فرأيت أهل المصِّيصَةَ ).أغلقوا حوانيتهم، وحضروا مجلسه 21 .67/ اانظر ترجمة سحنون في المدارك، وسير أعلام النبلاء) 1( .167/ انظر) 2( . انظر ص) 3( .) ابن عطية الإشبيلي: الفهرست (ص) 4( .) ابن عبد البر: الدرر في اختصار المغازي والسير (صفحات) 5( .) أحمد بن الصديق الغماري: جُونة العطَّار (ص )6( .) ابن النديم: الفهرست (ص) 7( المصيصة بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة... مدينة على شاطىء جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية) 8( وبلاد الروم تقارب طرسوس... وكانت من مشهور ثغور الإسلام قد رابط بها الصالحون قديما وبها بساتين كثيرة يسقيها جيحان وكانت ذات سور وخمسة أبواب وهي مسماة فيما زعم أهل السير باسم الذي عمرها وهو مصيصة بن الروم بن اليمن بن سام بن نوح عليه السلام... والمصيصة أيضا قرية من قرى دمشق قرب . 145/بيت لهيا: معجم البلدان ). 306/88/ ابن حجر: التهذيب) 9(

236 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).، وقد أكثر التصنيف في السيرة حيث ذكر له ابن النديم كتبا كثيرة)الذهبي في السير 22 خلكان في وفيات الأعيان وقال ).، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال)عجيب 23 ذكره له ابن حجر في الفتح والتهذيب، والذهبي في الكاشف قال ).للبرامكة 24 ، كان موجودا إلى حدود) حجر في الإصابة، وابن سيد الناس في عيون الأثر وغيرهم القرن العاشر ثم فقد، وكان ابن حجر يمتلك نسخة منه يرويها بالوجادة قال في الفتح: « ، وقال أيضا )منقطع ، ووجدت من المغاربة من يروي بالإجازة العامة عن مغازي )الراية قاتلهم قتالا شديدا ). 402/ الذهبي: السير) 1( ) ابن النديم: الفهرست (ص) 2( .)486/ ابن خلكان: وفيات الأعيان) 3( .314/ الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد) 4( .)68/70/298/ ابن حجر: فتح الباري) 5( 26/6/ الذهبي: سير أعلام النبلاء )6( 344/الأثر ومصادره واحتفال العلماء به الكويت العدد 1426 .المستخرج لمحمد بن عائذ الدمشقي الدمشقي ومصنفاته التاريخية جمع مروياته في المغازي إن شاء الله تعالى. ). 308/ ابن حجر: فتح الباري) 7( .)514/ ابن حجر: فتح الباري) 8(

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 237 ابن عائذ، ففي فهرس محمد بن سليمان الروداني المتوفى سنة ضمن الكتب التي يرويها نصر محمد بن محمد الشيرازي، عن جده، عن أبي القاسم محمد بن عساكر، عن علي بن الفرضي الزاهد، عن علي بن محمد ابن أبي العلاء، عن أبي الفرج عبد الرحمن بن عثمان، . )عن علي بن يعقوب ابن أبي العقب، عن أحمد بن إبراهيم البسري عنه 25 عياض في ترتيب المدارك، وكذا ابن فرحون في الديباج المذهب، وسماه كتاب: مغازي ).رسول الله ﷺ 26 .)الفهرست، والسخاوي في الإعلان بالتوبيخ 27 غير واحد من العلماء منهم: عبد الله بن محمد المالكي في (رياض النفوس)، والدباغ في (معالم الإيمان)، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك) باسم السير وقال . )جزءا 28 .)ابن النديم في الفهرست وقال إنه يقع في جزأين 29 .)393- محمد بن سليمان الروداني: صلة الخلف بموصول السلف (ص) 1( 13/128/ عياض: ترتيب المدارك) 2( .)355/المفسرين ). ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 3( 122/443/ محمد المالكي: رياض النفوس )4( .)207/ترتيب المدارك ). ابن النديم: الفهرست (ص) 5(

238 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).(ت 30 .)النديم في الفهرست، واقتبس منه ابن الجوزي في الوفاء 31 .)باشا البغدادي في هدية العارفين 32 وغيره)ذكره له الذهبي في سير أعلام النبلاء، 33 الكبير(ت ).وغيرهما 34 .)الوافي 35 .)الفهرست 36 ذكره له ضمن مروياته ابن خير الإشبيلي في فهرسته، واقتبس منه السهيلي في الروض ).الأنف ). 624/ إسماعيل باشا البغدادي: هدية العارفين) 1( .)217/ ابن النديم: الفهرست (ص) 2( .)3/ إسماعيل باشا البغدادي: هدية العارفين) 3( .)403/ الذهبي: سير أعلام النبلاء) 4( .)291/ القاضي عياض: المدارك) 5( .)79/ الصفدي: الوافي بالوفيات) 6( .) ابن النديم: الفهرست (ص) 7( .)184/ ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 8(

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 239 37 .)له السهيلي في الروض الأنف 38 .)أحمد باشا البغدادي في هدية العارفين 39 .)عبد بن أحمد الهَرَوِي (ت 40 ذكره له غير واحد من الأئمة، منهم الذهبي في تذكرة الحفاظ، وسير أعلام النبلاء، وابن ).كثير في البداية والنهاية 41 .)ذكره له السخاوي في الإعلان بالتوبيخ 42 .)البغدادي في هدية العارفين 43 .)ذكره له ابن النديم في الفهرست، وقال 44 .)36/ السهيلي: الروض الأنف) 1( .) إسماعيل باشا البغدادي: هدية العارفين (ص) 2( .) ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 3( .)283/288/956/ الذهبي: تذكرة الحفاظ)4( .) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ (ص) 5( .)67/ إسماعيل باشا البغدادي: هدية العارفين) 6( .) ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 7(

240 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).الدكتور حكمت بن بشير بن ياسين في كتابه التراث بين الحوادث والانبعاث 45 (ت ).اختصره عياض، وذكره له ابن خير الإشبيلي تلميذه في فهرسته 46 .)(ت 47 .)في برنامجه 48 .)سير أعلام النبلاء، وابن مفلح في شذرات الذهب، وحاجي خليفة في كشف الظنون 49 .)ذكره له الصفدي في الوافي بالوفيات 50 .)في كشف الظنون 51 .)خير الإشبيلي في الفهرست ). حكمت بن بشير ياسين: التراث بين الحوادث والانبعاث (ص) 1( .) السبكي: شفاء السقام (ص) 2( .)1498/ حاجي خليفة: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون) 3( .) الوادآشي في برنامجه (ص) 4( 330/341/ الذهبي: سير أعلام النبلاء )5( .)كشف الظنون ). 28/ الصفدي: في الوافي بالوفيات) 6( .)1747- حاجي خليفة: كشف الظنون) 7( .) ابن خير الإشبيلي: الفهرست (ص) 8(

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 241 وختاما، ينبغي على الباحث أن لا يجزم بكون الكتاب الفلاني مفقودًا، لأن الأيام حُبلى بالمفاجآت، ولأن تطور تقنيات البحث العلمي في اطِّرادٍ مستمر، قلَّ نظيره في الأَعْصُر السالفة، إذ كم من كتاب عُدَّ مفقودا ثم وُجد بعد ذلك. وأسأل الله تعالى أن أكون قد قربت الموضوع إلى من يهمه الأمر، ليشمر عن ساعد الجد والكَدِّ، ويَرفعَ رأسا بتراث الأسلاف، فيكون بذلك قد أدى ولو سهما بسيطا نحوهم، عرفانا بجميل فعلهم، وعظيم صنيعهم. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. * * *

242 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ثبت المصادر والمراجع: 1 2002-والمستشرقين: لخير الدين الزِّرِكْلِيُّ. دار العلم للملايين - بيروت - ط 2 العسقلاني (ت 1328( 3 بكر السخاوي (ت 1399 4 العلمية، بيروت 5 تحقيق: د. محمد الحبيب الهيلة نشره مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى سنة 1401 6 ووارديها: للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت 1422 /تحقيق: بشار عواد معروف. دار الغرب الإسلامي - بيروت - ط 7 (ت 8 1424 /الرياض / ط 9

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 243 بالمغرب 10 (ت 11 /المزي (ت 1403 12 (ت 13 ت 14 (ت 15 جعفر الحسني الإدريسي الكتاني (ت بدون تاريخ. 16 دار الفكر د. ت 17 1421/شعيب وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة - بيروت - ط 18 1405 (ت 19 المنورة

244 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 20 الإسلامي بيروت، ط 21 22 1392 /تحقيق: د. علي محمد عمر. مكتبة وهبة - القاهرة - ط 23 دار المعرفة بيروت د. ت، وطبعة أخرى بتحقيق د. محمد العيد الخطراوي، ومحـيي الدين مستو، نشر مكتبة دار التراث، ودار ابن كثير 24 (ت 25 1410/الكتاب المصري - القاهرة - ودار الكتاب اللبناني - بيروت - ط 26 1983/تحقيق: محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي. دار الغرب الإسلامي - بيروت - ط 27 28 حكمت بشير ياسين، ط 29 محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت 1413 /الخطيب. دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن - جدة - ط 1992- 30 بحاجي خليفة وبكاتب جلبي (ت