العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

)1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( ووصيةكتبهاللتجيبي. ولهإجازاتمنها(1): إجازةلاهل2(سبتةذكرفيهامسموعاته. وإجازةكتبهالبعضاهلتوريز(4 وإجازةلاهلغرناطة. !اجازةلاهلأصبهان. ولهقواعدوأجوبةفيالفقهكتيرةجدا،منها: قاعدةفيالجمعةهليشترطلهاالاستيطان؟ وقاعدةفيالمسحعلىالخمين،وهليجوزعلىالمقطوع؟ وقاعدة[]24فيحلقالرأسهليجوزفيغيرالنسكلغيرعذر؟ وقواعدفيالاستجمار،وفيالارضهلتطهربالشمسوبالريح7( ا لفتاوى":(01/356-566). ذكرالاجازاتابنرشيق(ص01.)3 تحرفتفيالاصلإلى"لابن". (ف،ك):"وذكر". هيمدينةتبريز في"مجموعالفتاوى":(1/21722-1.)2 ذكرهابنرشيق(ص90.)3 بقيةالنسخ:"والريح".ذكرهابنرشيق(ص70)30وانظر"مجموعالفتاوى": (1/2447-824). 89

وقواعدفينواقضالوضوء(1). وقيالمحرماتفيالنكاج وقاعدةفيالجدهليجبرالبكرعلىالنكاج؟وفيالاستئذانمنالاب هليجب؟ وجوابفيالمظالمالمشتركةوحكامها وجوابعنأهلالبدعهليصلىخلفهم؟ ومسائلوجوبتهافيقتالالتتارالذينقدموامعغازانوغيره6(وفي قتالأهلالبيعاتمنالنصارى،ونصارىملطية،وقتالالاحلاف والمحاربين،نحومجلد. وقاعدةفيقوله:"استحللتمفروجهنبكلمةالله8(") وقاعدةفيالعينةوالتورقونحوهمامنالبياعات. (1)ذكرهابنرشيق(ص80.)3 )2(انظر"مجموعالفتاوى":32(62-.)67 )3(ذكرهابنرشيق(ص90)3وليسفيه:"وفيالاسسذان.5.". ()4طبعتفي"مجموعالفتاوى":(03.)355-337 (5)(ق):"في".وانظر"مجموعالفتاوى":23(243-035و535-6.)35 )6(في"مجموعالفتاوى"المجلدالثامنوالعشرينأجوبةعدةفيقتالالتتار. 7(غيرمحررةفيالاصل،وفي(ق،ب):"التينات"،و(ك):"السات"،ومهملةالنقط في(ف). 8(الحديثاخرجهمسلم18(21). 99

وقاعدةفيالقراءةخلفالامام1( وقاعدةفيقوله!م!م:"منبكروابتكر،وكسلواغتسل"3( وجوبةفيالصلواتالمبتدعة،كصلاةالرغائب،ونصفشعبان،ونحو ذلك وجوبةفيالنهيعناعيادالنصارى5(وعمايفعلمنالباعيوم عاشوراء،نحومجلده ولهمسالةفيانالجديسقطالاخوة. وقاعدةفيتوريثذويالارحام. ومسالةفيبيعالمسلمفيهقبلقبضه،هليجوز؟ ولهأجوبةفيرؤيةهلالذيالحجةإذارآهبعضالناس،ماحكمهمفي الأضحية؟ وفيقوله:"صومكميومتصومون"6(وفيماإذاغمهلالرمضانليلة (1)ذكرهابنرشيق(ص90.)3ولعلهامافي"مجموعالفتاوى":23(562.)328- ()2سقطتمن(ك). 3(أخرجهاحمد272(61)،وأبوداود5(43و 1 لترمذي69(4)،وابنماجه87(01)، والنسائي1318()،وابنخزيمة1758()منحديثاوسبنأوسرضياللهعنه،قال الترمذي:"حديثحسن). (4)انظرمجموعالفتاوى":23(113135-). )5(منهارسالةفي"جامعالمسائل-الثالثة":3(-371.)377 ()6الحديثأخرجهالترمذي79(6)منحديثأبيهريرةوقال:"هذاحديثحسن غريب".وفيإغمامهلالرمضانانظر"مجموعالفتاوى":(5/2893-01). 001

الثلاثين،هليجبالصومأملا؟ وجواب2(فيالاجارة،هلالمعقودعليه!يؤالعينوصلاتحها لنفعالمستأجر؟وهلمايحدثفيالعينعلىملكه؟وهلهيعلىوفق القياس؟ ولهقاعدةفيأنماكانداعياإلىالفرقةولاختلافيجبالنهيعنه وجوابفيالتسميةعلىالوضوء. وقواعدفيسباقالخيل،ورميالنشاب5( وقواعدوجوبةفيالنيةفيالصلاة،ويخرذلكمنالعبادات6( وجوبةفيصلاةبعضأصحابالمذاهبخلفبعض،وأنهجائز وجوابفيمنتفقهعلىمذهب،ثميجدحديثاصحيحابخلاف مذهبه8( 1( ()2(ب،ق،ف):"ولهجواب". 3((ب،ق):"صلاجها". 4()لعلهامافي"مجموعالفتاوى":1(/12-17)5 ()5في"جامعالمسائل-السابعة":7(792-50)3بعنوان:"مسالةفيالرميبالنشاب". 6(انظر"مجموعالفتاوى":(2/21758-2.)2 )7(في"جامعالمسائل-الخامسة":5()927-926رسالةبعنوان:"المسالةالخلافيةفي الصلاةخلفالمالكية".ـ 8(ستطبعقريباضمن"جامعالمسائل-الثامنة".ورسالةأخرىفي"مجموعالفتاوى": (0/2012-0.)23 101

وجوابفيمن(1)يقول:أنامذهبيغيرموافقللأربعة. وجوابلمنيقول:منلاشيخلهفشيخهالشيطان. وجوابفيالمخلوقةمنماءالزانيهللهأنيتزوجبها؟ وجوابفيصلاة4(الركعتينجالسابعدالوتر وجوابفيالقنوتفيالصبحوالوتر وجوابعنالمرازقةومايفعلونهمنعمال،والردعليهمفيماأخطأوا فيه وقاعدةفيالحماموالاغتسال. وقاعدةفيالصلاةبينالاذانينيومالجمعة8( وجوابفيقوله:"خيرالقبورالدوارس"(0.)1 )1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( )9( (ب،ق):"من". (ف،ك):"فر". سقطتمنالاصل. سقطتمن(ف). في"مجموعالفتاوى":23(2989-). قي"مجموعالفتاوى":23(896-11). في"مجموعالفتاوى":23(16-35.)35 طبعتفي"مجموعالفتاوى":12(/18869-1). (ب):"النفور"،وفيالمطبوعة:"القرون". )قالالعجلونيفي"كشفالخفاء":(1/477:)"هذامشهورعلىالالسنة،وليسمعناه بظاهرهصحيحا،ف!نهيسنأنيجعلعلىالقبرعلامةليعرففيزار0.".0وانظراحكام الجنائز":(ص90)2للألباني. 201

قبل 1( )2( )3( )4( )5( وجوابفينصرانيةماتتوفيبطنهاولدمنمسلم. وجوابفيامرأةمسلمةماتتوفيبطنهاإذذاكولدحيمتحرك. وجوابمبسوطفيالسجادة(1)التيتفرشفيالمسجدقبلالجمعة مجيءالمصلي2( وجوابفيساعةالجمعة،هلهيمقدوةبالدوج؟ ولهأجوبةفيالوقففيمنقطعالوسطوغيره4( ولهمسألةتسمى"الواسطة5(" وله"إبطالالكيمياء". ومسألةالشفاعة. ومسالةالشهادةبالاستفاضة. ومسألةفيالاجازةعلىكتاب"المصاببح"للبغوي. وأخرىعلىكتاب"المصاببح"أيضا. (ف):" ا لسجادات". في"مجموعالفتاوى":2(/263129-1). "هي"سقطتمن(ف،ك).و"الدرح"جمعدرجة،وهيفيعلمالفلك:جزءمنثلثمائة وستينجزءامندورةالفلك."المعجمالوسيط":(ص287وألفاظالحضارةفي القرنالرابعالهجري":(ص091). فيمجموعالفتاوى":(31001-018)وهذاالمجلدمنأولهإلىص268في مسائلالوقف. (ب،ق):"الواسطية"خطا.فالواسطيةتقدمذكرها(ص87وهذهطبعتفي"مجموع الفتاوى":(1/121-138)وتسمى"الواسطةبينالخلقوالحق". 301

ولهفيالأحادلثوشرجهاشيء(1كتيرجدا،منهامابيضومنهامالم يبيض،ولوبيضلبلغمجلداتعديدة. وكتبكثيرامن"مسندالامامأحمد"وغيرهعلىأبوابالفقه. ولهمختصرفيالكلمالطيب،جمعفيهالاذكارالمستعملةطرفيالنهار وغيرذلك(2 وشرححديثأبيذرالذياوله:"ياعباديانيحرمتالظلمعلى نفسي3(") وحديث:"الأعمالبالنيات"(4). وحديث:"بدأالاسلامغريبا"(5 وحديث:"لايرثالمسلمالكافر"6( وحديثالدعاءالذيعلمهالنبيع!ي!لابيبكرالصديقرضياللهعنه: ]"انيظلمتنفسيظلماكتيرا (1)سقطتمنالاصل. (2طبعمرات،منآخرهابتحقيقد.رفعتفوريعبدالمطلببدارالخانجي. 3(طبعفي"مجموعالفتاوى":18(/1369-0.)2 (4)طبعفي"مجموعالفتاوى":18(/4420)28 (5)طبعفي"مجموعالفتاوى":18(/192.)03 )6(الحديثأخرجهالبخاري(6764ومسلم(4161)منحديثأسامةبنزيدرضيالله عنهما. 7(ذكرهابنرشيق(ص11.)3طبعضمن"جامعالمسائل-الوابعة":(4/129-6). 401

وحديثجبريلفيالايمانوالاسلام(1غيركتاب"الايمان"المتقدم، فيمجلدلطيف2( وحديث:"لايزنيالزانيحينيزنيوهومؤمن"شرحهمرات عديدة3( وحديث:"أنزلالقرانعلىسعبعةأحرف"شرحهغيرمرة(4 وحديثالنزول،شرحهمرات5( وحديثالاولياءالذيرواهالبخاري6(منفرذابه:"منعادىليولبا فقدبارزنيبالمحاربة)".شرحهمرات.تارةيسألعنمجموعه،وتارةيسال عنالترددالمذكورفيه. وحديثحكيمبنحزام:"أيسلمتعلىماأسلفتمنخير"7( وحديثابنمسعودفيدرءالهم. (1)"و"منبقيةالنسخ. 2(طبعفي"مجموعالفتاوى":7(146.)622-وطبعمفردابتحقيقد.عليالزهرانيفي مجلد،عندارابنالجوزيعام2341هـ.ويسمى"الايمانالاوسط". 3(طبعضمن"جامعالمسائل-الخامسة":5(92395-.)2 (4)طبعفي"مجموعالفتاوى):13(/30-9380)4 ()5طبعفي"مجموعالفتاوى":5(1582-32.)وحققهمفرداد.محمدالخميسه 6(رقم2(0)65منحديثأبيهريرةرضياللهعنه. 7(طبعفي"مجموعالفتاوى":1(1/12-07.)07والحديثفيمسلم49(1). 501

وحديثمعاذوقولالنبي!م!له(1:)"لاتدعندبركلصلاة". وحديثبريرة،وقولالنبي!لعائشة(2"اشترطيلهمال!لاء". وحديث:"فحجادمموسى"شرحهمرات3( وحديث:"لايضربأحد(4فوقعشرةأسواطالافيحدمنحدود الله". وحديث:"منجعلقاضيافقدذبحبغيرسكين5(" وحديث:"اللهمصلعلىمحمدوعلىاالمحمدكماصليتعلىاال ابراهيم6(". وشرحاحاديثكثيرةغيرماذكر. (1)منالاصلفقط.وقدسئلشيخالاسلامعنهذاالحديثوغيرهكمافي"مجموع الفتاوى":(22/294،005-405). )2(ليستفي(ق).وللشيخفصلفيهذاالحديثفي"مجموعالفتاوى":92(-337 .)356 )3(منهافي"مجموعالفتاوى":8(30.)336-3 ()4سقطتمن(ك).و1لحديثاخرجهالبخاري(0685ومسلم8017(.)منحديث أبيبردةلانصاريرضياللهعنه. (5هذاالكتابسقطمن(كوالحديثأخرجهابوداود(3571والترمذي5(132)، والنسائن2958(-الكبرى)،وابنماجه8(023)منحديثابيهريرةرضياللهعنهه 6(عند 1 بنرشيق(ص60:)3"رسالةفيقوله:كماصليتعلىإبراهيم،وفيأنالمشبهبه اعلىمنالمشبه".وهوفي"مجموعالفتاوى":(2245467-4). )7(الاصل:"على". 601

وشرحمارويعنعمررضياللهعنهأنهقال:نعمالعبد(1صهيبلولم يخفاللهلميعصه.وتكلمعلىالو وشرحقولعليرضياللهعنه:لايرجونأحدإلاربهولايخافنإلا ذنبه4( ولهأجوبةكثيرةفيأحاديثيسألعنها،منصحيحيشرحه،وضعيف يبينضعفه،وباطلينبهعلىبطلانه. ولهمنالاجوبةوالقواعدشيءكثيرغيرماتقدمذكرهيشقضبطه واحصاؤه،ويعسرحصرهواستقصاوه. وساجتهد[]26إنشاءاللهتعالىفيضبطمايمكننيمناسماء مؤلفاتهفيموضعاخرغيرهذا،وأبينماصنفهمنهابمصروماألفهمنها بدمشق،وماجمعهوهوفيالسجن،ورتبهترتيباحسناًغيرهذاالترتيب، بعوناللهوقوتهومشيئته. قالالشيخأبوعبدالله7(لوأرادالشيختقيالدينرحمهاللهأوغيره (1)(ب،ق):" ا لرجل". 2(طبعفي"جامعالمسائل-الثالثة":3(-3130.)32 )3((ق،ف،ك):"عبد". (4طبعفي"مجموعالفتاوى":8(161-018). )5((ك"منضبطمؤلفاته".وسقط"مايمكننيمناسماء"من(ف). 6(ليستفي(ب،ق). 7(يعني:ابنرشيق،انظرماسبق(ص14). 701

حصرها-يعنيمصنفات(1)الشيخ-لماقدروالأنهمازاليكتب،وقد مناللهعليهبسرعةالكتابة،ويكتبمنحفظهمنغيرنقل. وخبرنيغيرواحدأنهكتبمجلدالطيفافييوم،وكتبغيرمرةأربعين ورقةفيجلسةوأكثر.وحصيتماكتبهفييوموبيضتهفييومفكانثمان كرارش!،فيمسألةمنأشكلالمسائل. وكانيكتبعلىالسؤالالواحدمجلدا.وماجوابيكتبفيهخمسين ورقة،وستين،وربعين،وعشرين،فكثير. ويكتبالجواب،فانحضرمنيبيضهوالااخذالسائلخطهوذهب. ويكتبقواعدكثيرةفيفنونمنالعلم؛منالاصولوالفروعوالتفسير وغيرذلك،فإنوجدمنينقله5(منخطهوالالميشتهرولميعرف.وربما اخذهبعضاصحابهفلميقدرعلىنقله،ولايردهإليهفيذهب. وكانكثيرامايقول:قدكتبتفيكذاوفيكذا. ويسالعنالشيء،فيقول:قدكتبتفيهذا،فلايدرىاينهو،فيلتفت (1)(ق،ف،ك):"مؤلفات".وفيالهامش(الاصلوب):"مؤلفات"فينسخة. (2)(ب،ق):"قدر 3(كذافيالاصلو(ق)،وتحتملفي(ب):"وبيضه".و(ف،ك):"ماكتبهوبيضهفياليوم 4(بقيةالنسخ:"في". 5((ف،ك):"نقله". 6((ك"فلا". 801

إلىاصحابهويقول:ردواخطيوظهروهلينقل.فمنحرصهمعليهلا يردونه،ومنعجرهملاينقلونه،فيذهبولايعرفاسمهولااي!هو(1). فلهذهالاسبابوغيرهاتعذرإحصاءماكتبهوماصنفه. وماكفىهذا،إلاأنهلماحبستفرقت2(أتباعه،وتفرقتكتبه،وخوفوا أصحابهمنأنيظهرواكتبه-ذهبكلأحدبماعندهوخفاهولميظهروا كتبه3(فبقيهذايهرببماعنده،وهذايبيعهأويهبه(4وهذايخفيهويودعه، حتىإنمنهممنتسرقكتبهأوتجحد،فلايستطيعأنبطلبهاولايقدرعلى تحصيلها!فبدونهذاتتمزقالكتبوالتصانيفكلتمزق6( ولولاأناللهتعالىلطفوأعانومنوألعم،وخرق7(العادةفيحفط أعيانكتبهوتصانيفهلماأمكنأحداانيجمعها. ولقدرأيتمنخرقالعادةفيحفظكتبهوجمعها،وإصحمافسد منها،وردماذهبمنها=مالوذكرتهلكانعجبا،يعلمبهكلمنصف8(أنلله (1)"ولاأينهو"ليستفي(ك). (2)(ب،ق،ف):"وتفرق"،(ك):"تفرق". 3("ذهبكل...كتبه"سقطمن(ب). (4)"أويهبه"سقطمن(ب،ق). 5(بقيةالعسخ:(،لخليصها". 6("كلتمزق"ليستفي(ك). 7((ف،ك):"وجرت". 8((الاصلوف):"مصنف"خطا. 901

عنايةبهوبكلامه؛لانهيذبعنسنةنبيهءسيوتحريفالغالين،وانتحال المبطلين،وتاويلالجاهلين. قلت:ومنمؤلفاتهأيضا: قاعدةفيتقريرالنبواتبالعقلوالنقل(1 وقاعدةفيتبديلالسيئاتحسنات. وقاعدةفيالمتشابهات. وقاعدةفيإبطالالمجردات2( وقاعدةفيإثباتالرؤيةوالردعلىنفاتها وقاعدة[]27وجوبتقديممحبةاللهورسولهعلىالنفسوالاهل والمال. وقاعدةفيلفظالجسم،واختلافالناسواصطلاحاتهمفيهذا الاسم(4 وقاعدةفيتحريمالحشيشة،وبيانحكماكلها،وماذايجبعليه5( (1)لعلهالكتابالمطبوعباسم"النبوات"،وحسنطبعاتهبتحقيقد.عبدالعزيزالطويانفي مجلدين-داراضواءالسلف.وفي"مجموعالفتاوى":(01/04353-4)رسالة بعنوان:"اتباعالرسولبطريقالمعقول". (2(ق"وقاعدة1لمجردات.وهذاالكتابمقدمعلىالذييليهفي(ب،ق). 3(وهيفي"مجموعالفتاوى":6(104-064)5 ()4(ف"الاصل". (5قي"مجموعالفتاوى":(4/313-241)2سؤالوجوابهعنالحشيشة. 011

وقاعدةفيالردعلىمنقالبفناءالجنةوالنار وله"الحمويةالكبرى2(" والحمويةالصغرى3(" فأما"الحمويةالكبرى"فاملاهامابينالظهروالعصر،وهيجواب عنسؤالوردمنحماةسنةئمانوتسعينوستمائة،وجرىبسببتاليفها أمورومحن.وتكلمالشيخفيهاعلىاياتالصفاتوالاحاديثالواردةفي ذلك،وقالفيمقدمتها-وهيعظيمةجدا-: "قولنافيهاماقالاللهورسولهوالسابقونالاولونمنالمهاجرين والأنصاروالذيناتبعوهمبإحسان،وماقالهائمةالهدىبعدهؤلاءالذين (1)قالابنرشيق(ص287"نحوعشرينورقة"وذكرأنهألفهافيمحبسهالاخير.وقد طبعتبتحقيقد.محمدالسمهريعنداربلنسيةفي18(1ص (2قالابنرشيق(ص692"الفتياالحموية،ستونورقة،كتبهابينالظهروالعصر".وهي في"مجموعالفتاوى":5(5-0215)وطبعتمفردةبتحقيقحمدالتويجري-دار الصميعي. 3(طبعتفيالهندسنة5921هـوالذييظهرأنالشيخاملى"الحمويةالصغرى"أولا،ثم بعدذلكاضافإليهاكثيرامنالنصوصوالاقتباساتعنالمتكلمينوالفلاسفةبما يعادلثلثالكتاب،فصارتهذهالنسخةالمزيدةهي"الحمويةالكبرى".واللهأعلمه قلت:وقدقابلناماساقهالمصنفمن"الحموية"علىمطبوعةالفتاوىورمزتلها ب(ط)وعلىمخطوطةتركيةكتبتسنة073هـورمزتلهاب(خ). (4)"ماليستفي(ف،ك). 5(بقيةالنسخوخ:"قاله". 6((ف،ك):"منبعد". 111

أجمعالمسلمونعلىهدايتهمودرايتهم،وهذاهوالواجبعلىجميع الخلقفيهذاالبابوفيغيره. فإناللهسبحانهوتعالىبعثمحمدا!لخيوبالهدىودينالحقليخرج الناسمنالظلماتإلىالنوربإذنربهمإلىصراطالعزيزالحميد،وشهدله بأنهبعثهداعئاإليه(1)بإذنهوسراجامنيرا،وأمرهأنيقول:<هنذه-سبيلىأخو) ،لىالئهعلىبصيرءأنماومناتبعتى>1يوسف:]08 ومنالمحالفيالعقلوالدينأنيكونالسراجالمنيرالذيأخرج2(به الناسمنالظلماتإلىالنور،ونزلمعهالكتاببالحقليحكمبينالناسفيما اختلفوافيه،وأمرالناسأنيردواماتنازعوافيهمندينهمإلىمابعثبهمن الكتابوالحكمة،وهويدعوإلىاللهوإلىسبيلهبإذنه4(علىبصيرة،وقد اخبراللهأنهاكمللهولامتهدينهموأتمعليهمنعمته-محالىمعهذاوغيره أنيكونقدتركبابالايمانباددهوالعلمبهملتبشامشتبفا،ولميميزمايجب للهمنالاسماءالحسنىوالصفاتالعلى،ومايجوزعليه،ومايمتنععليه.فإن معرفةهذاأصلالدينوساسالهداية،وأفضلووجبمااكتسبتهالقلوب وحصلتهالنفوسوأدركتهالعقول. (1)(ب،ق):"أنهبعثه..."هو"إليه"سقطتمن(ف). (2(ككتبفوقهابخطدقيق"الله". 3(في(ك)بخطدقيقمغاير:"منأمر (4)(ب،ق):"بانه".وكتبتفي(ك)بخطدقيقمغاير.و"لإذنه"ليستفي(خ 5((ف):"..نعمتهعليهمومحال...". 112

فكيفيكونذلكالكتاب،وذلكالرسول،وفضلخلقاللهبعدالنبيين لميحكمواهذاالباباعتقاداوقولاه ومنالمحالأيضاأنيكونالنبي!شم!مقدعلمأمتهكلشيءحتى الخراءة(1). وقال:"تركتكمعلىالبيضاءليلهاكنهارهالايزيغعنهابعديإلا هالك2(" وقال-فيماصحعنهأيضا-:"مابعثاللهمننبيإلاكانحقاعليه3(أن يدلامتهعلىخيرمايعلمهلهموينهاهمعنشرمايعلمهلهم وقالأبوذر:لقدتوفيرسولاللهع!يووماطائريقلبجناحيهفيالسماء إلاذكرنامنهعلما (1)كماجاءفيحديثسلمانالفارسيععدمسلم5)262( ()2اخرجهأحمد2(4177وبوداود7(064)،والترمذي676(2وابنماجه(24)، وابنحبان5(4)،والحاكم:(1/)69-59منحديثالعرباضبنساريةرضياللهعنه. قالالترمذي:(حسنصحيح".وصححهابنحبانوالحاكموالبزاروغيرهم. 3(ليستفي(ب،ق). (4)أخرجهمسلم4(184)ضمنحديثطويلمنحديثعبداللهبنعمرورضياللهعنه. 5(هكذافيجميعالنسخو(خ)ومصادرالتخريج،وغيرهاأحدالمطالعينفي(ف)إلى "ذكرلنا"وهيكذلكفيطبعةالفتاوى:5(.)8 )6(أخرجهأحمد(113629431)2بنحوه،والطبرانيفي"الكبير":2(551)من حديثأبيذر.قالالهيثميفي"المجمع":8(63.)2"رجالالطبرانيرجال الصحيح...وقيإسنادأحمدمنلميسم". 113