العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

ذلك،نحومجلد وقاعدةفيالاقراءهلهيالحيضأوالاطهار؟واختارأنهاالحيض. وقاعدةفيالشكروأسبابهوأحكامه. وقاعدةفيالاستفتاحاتفيالصلاة3( وقاعدةتتضمنذكرملابس!النبي!ش!وسلاحهودوابه،وهي "القرمانية"(4). وقاعدةتتعلقبمسائلمنالتيمموالجمعبينالصلاتين،تسمى:"تيسير العباداتلاربابالضرورات5(" وقاعدةفيالنصيريةوحكمهم6( وقاعدةفيتحريمالشبابة 1ق]21وقاعدةفيالعقوداللازمةوالجائزة. (1)للشيخرسالةفيالهلالفي"مجموعالفتاوى":(252612-0.)2 ()2(ك):"السكر"!وسبقذكربعضالمؤلفاتفيالشكر(ص0.)7 )3(هيضمن"مجموعالفتاوى":22(793-376ونشرهاالشيخعبدالصمدشرف الدينعام1138هـبالهند (4)طبعتضمن"جامعالمسائل-السابعة":7()بتحقيقي (5طبعتمفردة،وهيفي"مجموعالفتاوى":(1/294462-4،4/20113-). )6(طبعتفي"مجموعالفتاوى":35(541-016)بعنوان:"فتوىفيالنصيرية". 7(في(ق)بينالأسطر:(وهوالميراع).والشبابة:نوعمنالمزاميريصنعمنالقمب، وينفخفيه.انظر"تكملةالمعاجم":6(231و"مقدمةابنخلدون":2(1.)98 82

ولهقاعدةجليلةفيوجوبالاعتصامبالرسالة،ونكلخيرفيالعالم فاصلهمتابعةالرسل،وكلشرفمنمخالفتهم،إماجهلاأوعمدا وقاعدةفيتحزيبالقرانومايتعلقبذلكوماوردفيهمنالاثار وقاعدةفيالكلامعلىالممكن. وقاعدةفيذبائحأهلالكتاب3( وقاعدةفيتعليلالافعال4( وقاعدةفيالكلامعلىالعدد. ولهرسائلتشتملعلىعلومكثيرةمنها: رسالةكتبهاإلىالشيخنصرالمنبجي5(تسمى"المصرية"6( ورسالةكتبهاإلىالشيخشمسالدينالدباهيتسمى"المدنية"7( (1)وهيفي"مجموعالفتاوى":9(1/3915-015)وفيهرسالةأخرىأيضا9(1/-66 )75بعنوان:"الاكتفاءبالرسالةوالاستغناءبالنبيعناتباعماسواه". 2(لعلهامافي"مجموعالفتاوى":13(504-16.)4 )3(ذكرهابنرشيق(ص60.)3 (4)قالابنرشيق(ص69:)2"جوابفيتعليلمسألةالافعال،نحوستينورقة". (5"نصرسقطتمن(ب،ق)،و(ك):"المنيحي"تحريف. 6(هذهالرسالةتأخرتفيباقيالنسخعلىالتيتليها0ذكرها 1 بنرشيق(ص01)3ولم يذكرإلىمنأرسلت.وهيفي"مجموعالفتاوى":2(524947-). )7(ذكرهاابنرشيق(ص0)31ولميذكرإلىمنأرسلت.وهيفي"مجموعالفتاوى": 6(1.)35-373وحققهامفردةد.الوليدالفريان. 83

ورسالةكتبهاإلىاهلبغداد. ورسالةكتبهاإلىأهلالبصرة. ورسالةكتبهاإلىالقاضيشمسالدينالسروجيقاضيالحنفية بمصر ورسائل2(إلىغيرهمنالقضاةوالعلماء. ورسالةكتبهاإلىبيتالشيخعديبنمسافر،تسمى"العدوية3(" ورسالةكتبهاإلى[)4الشيخجاكير ورسلإليهمأجوبةفيمجلدغيرالرسالة. ورسالةكتبهاإلىملكقبرصفيمصالحالمسلمين،تتضمنعلوما 1( )2( )3( )4( )5( )6( ذكرهذهالرسائلابنرشتق(ص01.)3 (ب،ق):"ورسالة".زادفي(ب):"كتبها". قالابنرشيق(ص30:)3"بقدرأربعينورقة"وأعادذكرها(ص01.)3وهيفي "مجموعالفتاوى":3(-363043.)وتسمىأيضا:"الوصيةالكبرى". منبقيةالنسخ. (ق):"جاكريه".ذكرها 1 بنرشيق(ص01.)3والشيخجاكيرهو:محمدبندشم(وقيل غيرذلك)الكرديالحنبلي،وجاكيرلقب،منمشايخالعراق،صاحبأحو 1 لوتاله (ت0950)انظر"السير:(1/2162وطبقاتالاولياء":(ص524)وجعلوفاته سنة5)967( (ف،ك)زيادة:"نافعة".ذكرهاابنرشيق(ص11.)3وهيفي"مجموعالفتاوى": 28(106-0630)وذكرابنرشيق(ص30)3رسالةأخرىبعنوان:"رسالةلاهل قبرصتتضمنقواعددينيةأصولية،بقدرثلاثينورقة". 84

)1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( )9( 01( ولهرسائل(1)إلىالبحرين2( !!الىملوكالعرب. !!الىئغورالشام،إلىطرابلسوغيرهاتتعلقبمصالح3(المسلمين وجوبةعنمسائلكتبتإليهفيأمبربمعروفونهيعنمنكر. ورسالةلاهل5(تدمر ورسائلللملوك:ملكمصر،وملكحماة،وغيرهما ورسائل8(إلىالامراءالكبار ورسالةإلىطبرستانوجيلان(01). (ب،ق):"رسالة". طبعترسالتهإلىأهلالبحرينفي"مجموعالفتاوى":6(8546-05،و4/2631- 176). (ب،ق،ف):"وغيرهابمصالحتتعلقبالمسلمين". ليستفي(ف،ك). (ب،ق):"إلىأهل". ذكرهاابنرشيق(ص50.)3وهيغير"التدمرية"التيسبقذكرها(ص63). ذكررساثلهإلىملوكالعربومصروحماةابنرشيق(ص11.)3ورسالتهإلىملك مصر(الملكالناصر)موجودةفيكتابنابتمامها(ص237-945)2وفي"مجموع ا لفتاوىدا:(82/893-904). (ب،ق):"رسالة". مثلالاميرسنقرشاه،والاميراقشالمنصوري،والاميرحسامالدينلاجين. )الاصل:"طوستان"تحريف.وسقطت"جيلاندامنهوهيفيبقيةالنسخ.ذكرابن رشيق(ص30)3انله"رسالةفيالاصوللاهلجيلان،نحوخمسينورفة".وفي= 85

ورسائلكثيرةكتبهاإلىالصلحاءمنإخوانهمنمصرإلىدمشق،ومن دمشقإلىغيرها،ومنالسجن=شيءكثيريحتويعلىمجلداتعدة(1). ولهمنالكلامعلىمسائلالعلووالاستواءوالصفاتالخبرية،وما يتعلقبذلكمنالردعلىالجهميةوالقدريةوالجبريةوغيرهممناهل الأهواءوالباع،مايشتملعلىمجلداتكثيرة. ولهمنالكلامعلىفروعالفقهوالاجوبةالمتعلقةبذلكشيءكثيريشق إحصاؤهويعسرضبطه. ومنمؤلفاته: الكلامعلىدعوة2(ذيالنون،فيمجلدلطيف3( وكتابفيهالكلامعلىإرادةالربتباركوتعالىوقدرته،وتحريرالقول فيذلكعلىكلامالرازيفي"المطالبالعالية"4( "جامعالمسائل-السابعة):7()393-938ورقاتفيعقيدةهلكيلان. (1)انظربعضرسائلهالىوالدتهو 1 لتشوقإليهاوسبببقائهفيمصر،والىأصحابه واخوانهفيطلببعضالكتبمنبيته،وخمقمنهمالحافظجمالالدينالمزي،وفي الوصيةبهمواصلاحمابينهم،والايؤذىأحدبسببالشيخ.انظرهافيماسياتيمنهذا الكتاب(ص318فمابعدها)،وفي"مجموعالفتاوى":28(.)95-03وأفردتفي رسالةمستقلة. (2"دعوةليستفي(ف). 3(طبعتفي"مجموعالفتاوى":(01/.)336-237 (4)قالابنرشيق(ص69:)2"نحومائةورقة".و"المطالبالعالية"فيعلمالكلامللرازي مطبوعفيثلاثةمجلدهو 1 نظر"مجموعالفتاوى":8(7.)57- 86

ومسالةفيالعلو،أجابفيهاعنشبهالمخالفين،وهيمفيدة1( وأخرىفيالصفاتتسمى:"المراكشية"،وتشتملعلىنقولكثيرة2( وقاعدةتتضمنصفاتالكمالوماالضابطفيها،ممايستحقهالرفيعز وجل،تسمى"الاكملية3(" والاحاطةالكبرى. والإحاطةالصغرى4( وعقيدةالفرقةالناجية،وتعرفب"الواسطية"5( والجوابعماوردعليهاعندالمناظرةبقصرالامارةبدمشق6( )1( )2( )3( )4( )5( )6( لعلهاماذكرهابنرشئق(ص692"فتيافيمسالةالعلو،نحوخمسينورقة".وقد طبعتعدةرسائلفيالعلوفي"مجموعالفتاوى":5(121135-،13652-1). وفي"جامعالمسائل-الاولى":(1/14-66و(الثالثة):3(181-191)وخرى: 3(3918-02و(السابعة):7(433-1.)35 قالابنرشيق(ص692"خمسونورقة".وهيفي"مجموعالفتاوى":5(531- 391). قالابنرشيق(ص692"نحوستينورقة".وهيفي"مجموعالفتاوى":6(-68 041). فيفهرس"مجموعالفتاوى":6(6)62ذكرانرسالةالعرشتسمىايضا: "الاحاطة0"وسياتيذكرالرسالةالعرشية89( قالابنرشيق(ص692"نحوثلاثينورقة".طبعتمرازا،وهيفي"مجموع الفتاوى":3(9219-51). طبعفي"مجموعالفتاوى":3(01639-1). 87

والكلامعلىحديثعمرانبنحصينالذيفيه:"جئنانسالكعنأول هذاالامر".وهو[]22مؤلفمفيد(1). والكلامعلىحديثعبداللهبنخليمةعنعمر،وهلهوئابتام لا؟ويألفاظههوالمحفوظ؟ وكتابفينزولالربتباركوتعالىكلليلةإلىسماءالدنيا،والجواب عناخضلافوقته3(باختلافالبلدانوالمطالع(4 وجوابفياللقاءوماوردفيهفيالقرآنوغيره6( وجوابفيالاستواءوالنزولهلهوحقيقةاملا؟تسمى"الاربلية"7( )1( )2( )3( )4( )6( )7( طبعفي"مجموعالفتاوى":18(/0143-2.)2 وهوأنامرةتتالىالنبيبمفمورفقالت:احاللهأنيدخلنيالجنة،قال:فعطمالرب وقال:انكرسيهوسعالسماواتوالارض،وإنلهأطيطاكأطيطالرحلالجديداذاركب منثقله".اخرجهابنأبيعاصمفي"السنة"(574وابنخزيمة(1/542والبزار 325(وانظركلامابنتيميةعليهفي"الفتاوى":6(1/434435-). (ب"فيه". ذكرهابنرشيق(ص00)3وفيه:"مسألةالزوال.."خطأوصوابه:النزول.وهوفي "مجموعالفتاوى":5(132-582)،وحققهد.محمدالخميس،وطبعمفردابعنو 1 ن "شرححديثالنزول". "فيه"ليستفي(ف،ك). قالابنرشيق(ص00:)3"نحوعشرينورقة"هوهوفي"مجموعالفتاوى": 6(164-484). ذكرهابنرشيق(ص00.)3ولعلهمافي"مجموعالفتاوى":5(49113-)2وبقيتها في(0/2179-21.)2 88

وجوابفيالاستواءوابطالقولمنتاولهبالاستيلاء،مننحوعشرين وجها(1 ومسالةفيالمباينةبيناللهتعالىوبينخلقه2( ولهاجوبةأخرفيمباينةاللهتعالىلخلقه،وفيمنيقول:إنهسبحانهعلى عرشهبذاته،وقوالالسلففيذلك ولهمسائلكثيرةفيالافعالالاختياريةالمسماةعندبعضالمتكلمينب "حلولالحوادث4(" منهاكلاممفردعلىكلامالرازيفي"الاربعين5(" ولهمسائلوأجوبةفيمسالةالقدر،والردعلىالقدريةوعلى6( الجبرية،أكثرمنمجلدين7( ولهمسائل8(فيمحلالشعروالعلوم،وغيرهاهلهوواحداومتعدد؟ (1)ذكرهابنرشيق(ص000)3وهوفي"مجموعالفتاوى":(51369-41). ()2قالابنرشيق(ص30:)3"نحوأربعينورقة".ولعلهمافي"مجموعالفتاوى"ة 5(672-0.)32 )3(منهاعدةقووأجوبةفيالمجلدالخامسمن(مجموعالفتاوى). (4)انظر"الفتاوى":6(712-672). )5(وهومطبوعفي"مجموعالفتاوى":6(287-273ونظرماسبق(ص57 )6("القدريةوعلى"منبقيةالنسخ. 7(بقيةالنسخ"مجلد".ولهفي"مجموعالفتاوى":8(58-811و8-303)037 رسالتانفيالقضاءوالقدروالحكمةوالتعليل. 8(بقيةالنسخ"مسألة)5وسقطت"محل"من(ب،ق). 98

ولهدرسالسكريةفيالبسملة،جزء. ودرسالحنبليةفيقولهتعالى:<رماكانالمومنونلن!وكافة> [:221]جزءحسن. ومسالةفيمنيدعيأنللقرانباطنا،ونلذلكالباطنباطناالىسبعة أبطن. ومسالةفيعقلالإنسانوروحه. والحلبية3(فيالصفات،وهلهيزائدةعلىالذاتاملا؟ والردعلىابنسينافيرسالتهالاضحوية،نحومجلد وجوابفيالعزمعلىالمعصيةهليعاقبعليهالعبد؟ وجوابعلىحزبأبيالحسن7(الشاذليومايشبهه،مجلدلطيف8( 1( ()2"وأنلذلكالباطنباطنا"سقطت(ف،ك).ولعلهامافي"مجموعالفتاوى": 13(/023-96.)2 )3(الاصل:"والحلية"ولعلهتحريف.ولعلهامافي"مجموعالفتاوى":6(933-0.)35 (4)(ف،ك):"وهل". (5ذكرهابنرشيق(ص69.)2ورسالة"الاضحوية"فيإنكارالمعادوتاويلالادلةفي ذلك،وهيمطبوعةبتحقيقد.سليماندنياه 6(قالابنرشيق(ص79:)2"نحوعشرينورقة"هوهوفي"مجموعالفتاوى": (01/072-9.)76 )7("أبيالحسن"منالاصلفقط. 8(طبعضمنهذاالمشروعالمباركبتحقيقيبعنوان"الردعلىأبيالحسنالشاذليفي حزبيهوماصنفهفيادابالطريق"فيمجلدواحدعام9421هـ 09

وجوابفيالكفارمنالتتروغيرهم،وهللهمخفراءبقلوبهملهم تاثير؟ ولهشرجكلامالشيخعبدالقادرفيغيرموضع،نحومجلد وقاعدةفيقولهتعالى:(ادخلوالجئةبماكنتولغملون>[دعحل]32 وقولالنبي-لمجيم:"لنيدخلأحدمنكمالجنةبعمله"3( ولهجوابفييزيدبنمعاويةوهليجوزسبهاملا؟ ولهقاعدةفيفضلمعاوية5( وجوابفيالخضرهلماتاوهوحي؟واختارأنهمات. 1( )2( )3( )4( )6( "خفراءمهملةالنقطفيالاصل،وتحرفتفي(ف)إلى"خضراء".و"وهللهم" سقطتمن(ب). ومنهاتعليقةعلى"فتوحالغيب"ذكرهاابنرشيق(ص89.)2وطبعتفي"مجموع الفتاوى":(0/1.)548-455وفي"جامعالرسائل":2(918-73)تحقيقمحمد رشادسالم. أخرجهالبخاري63(46ومسلم6(1)28منحديثأبيهريرةرضياللهعنه.وقد طبعتفي"جامعالرسائل":(1/43152-1). ذكرهابنرشيق(ص992طبعفي"مجموعالفتاوى":4(481-488)،وأخرىفي "جامعالمسائل-الخامسة":5(91358-1)،وفي(السادسة):6(5367-22) بعنوان:"مسألةفيقتلالحسينوحكميزيد". في"مجموعالفتاوى":(4534-048)جوابسوالعنإيمانمعاويةرضياللهعنه. ذكرهابنرشيق(ص99.)2وانظر"جامعالمسائل-الخامسة":5(113137-)، و"مجموعالفتاوى":4(337/27001.)أماماوقعفي"مجموعالفتاوى":= 19

ولهجوابفيانالذببحمنولدإبراهيمعليهالسلامهوإسماعيل، واحتجلذلكبادلةكثيرة(1). ولهجوابفيزيارةالقدسيومعرفةللتعريفبه ولهاجوبةكثيرةفيهذاالمعنى. وجوابفياحتجاجالجهميةوالنصارىبالكلمة4( وجوابفيمنعزمعلىفعلمحرمثممات وجوابفيالذوقوالوجدالذييذكرهالصوفية6( )1( )2( )3( )4( )6( /4()933منالقولبحياته،فهيفتوىمخالفةلكلامالشيخالمفصلفيمواضععدة، ومخالفلمانقلهتلاميذه،ومنهمالمصنفهناوابنالقيمفي"المنارالمنيف" (ص5)64ولقطبالدينالخيضريالشافعي(ت498رسالةفيالخضرمخطوطة، وذكرفيهاأنبعضهمنقلعنابنتيميةالقولبحياةالخضر،فردعليهبأنهذهالفتوى التينقلمنهاهذاالقائلانماهيحكايةعلىلسانمنيرىحياته،وليسهوقولالشيخ، وأنهقدتتبعفتاوىابنتيميةبهذاالخصوصفوجدهامتفقةعلىالقولبموته0راجع مقدمة"جامعالمسائل-المجموعةالخامسة":(ص9-8 ذكرهابنرشيق(ص99.)2وهيفي"مجموعالفتاوى":(4133-.)336 "ولهليستفي(ف،ك طبعترسالتانفي"مجموعالفتاوى":27(5-4.)2وفي"جامعالمسائل-السابعة": 7(). ذكرهابنرشيق(ص99.)2 (ف،ك):"تاب".ذكرهابنرشيق(ص99.)2 ذكرهابنرشيق(ص99.)2 29

وجوابفيقولهمجتب:"منقال:اناخيرمنيونسبنمتىفقد رت1(" وجوابفيالتشاغلبكلاماللهوسمائهوذكرهافيذلكأفضل2( وجوابفيغض.البصروحفظالفرج3( وجوابفيالمعيةوحكامها. ولهفيمسائل1ق]23الروجوهليعذبفيالقبرمعالجسد؟وهل يفارقالبدنبالموت،وهليتصوربصورةويعقل(5بعدالموت،ونحو ذلك،نحومجلد. ولهجوابهلكانالنبي!م!مقبلالرسالةنبيا؟وهليسمىمنصحبهإذ ذاكصحابيا؟ 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( ذكرهابنرشيق(ص99.)2والحديثاخرجهالبخاري(4064)منحديثأبيهريرة رضياللهعنه. ذكرهابنرشيق(ص99.)2ولعلهامافي"جامعالمسائل-الثالثة":3()385-383 بعنوان:"مسالةفيتلاوةالقرانو 1 لذكرأيهماأفصل؟". ذكرهابنرشيق(ص99.)2 منبقيةالنسخ. (ك)الافعال"يعذب...يتصور...يعقل"بتاءالتانيث.و"الروج"مذكرفيقولاكثر، وقيل:يذكرويؤنث."تاجالعروس":(4/57). ليسستفي(ك).وفي"مجموعالفتاوى":(4162-992و4/2)363مسائلعن الروح. ذكرهابنرشيق(ص00.)3 39

وجوابهلكانالنبي!لمجم!مقبلالوحيمتعبدابشرعمنكانقبلهمن الانبياء؟(2 ولهجوابفيكفرفرعون،والردعلىمنلميكفره3( وجوابفيذيالفقارهلكانسيفالعليرضياللهعنه؟ ولهقواعدوجوبةفيالايمانهليزيدوينقص؟ومايتبعذلك،نحو مجلد ولهجوابفيعقيدةالاشعريةوعقيدةالماتريديوغيرهمنالحنفية، تسمى"الماتريدية"(6 ولهعقيدةتسمى7("الحوفية"8( ولهاجوبةفيالعرنروالعالم،هلهوكريالشكلأملا؟ 2( 3( 6( 7( 8( 9( منالاصلفقط. ذكرهابنرشتق(ص00.)3 ذكرهابنرشيق(ص00.)3وهيفي"جامعالرسائل":(1/102-612ت-رشادسالم). ذكرهابنرشئق(ص00.)3 ذكرهابنرشتق(ص10.)3 قالابنرشتق(ص10:)3"نحوخمسينورقة". "الماتريدية.ولهعقيدةتسمى"سقطتمن(ف). قالابنرشيق(ص10:)3"نحوعشرينورقة".و"الحوفية"بالفتحوسكونالو 1 و،نسبة إلىالحوف،والحوفبمصرحوفانالشرقيوالمغربي،ويشتملانعلىبلدانوقرى كثيرة.انظر"معجمالبلدان":(22.)32 ذكرهابنرشيق(ص103وأعادذكرهفي(ص1)31بعنو:رسالةالعرش.وهيفي "مجموعالفتاوى":6(545583-)بعنوان:"الرسالةالعرشية". 49

)1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( وفيقصدالقلوبالعلوماسببه1( ولهفيالكلامعلىتوحيدالفلاسفةعلىنظمابنسينا،مجلدلطيف2( ولهفيجوابمحعىالدينالاصبهاني،عدةكرارش ولهجوابفيالفرقبينمايتاولمنالنصوصومالايتاول ومسالةفيقوله:"أمرتأنأخاطبالناسعلىقدرعقولهملما،هلهو مهجمم!م؟ وقاعدةفيالردعلىأهلالاتحاد ولهمؤلففيالردعلىابنعربي8( الأصل"ماشية"! ذكرهابنرشيق(ص20.)3 (ك"فيعدة".قالابنرشيق(ص20:)3"نحوستينورقة". قالابنرشيق(ص20:)3"نحوعشرينورقة". (ف)قلادة"من". ذكرهابنرشيق(ص30.)3وفي"مجموعالفتاوى":8(1/)933-336سؤالعن احاديث،ومنهاهذاالحديث.وقالفيجوابه:"فهذالميروهاحدمنعلماءالمسلمين الذينيعتمدعليهمفيالرواية،وليسهوفيشيءمنكعبهم".والظاهرأنماذكرهالمولف كتاباخرغيرهذاالجوابالمختصر.وانظر"المقاصدالحسنة":(ص394-.)9 قالابنرشيق(ص303(وهيجوابالطوفي،فيمجلدلطيف".وللشيخفي الاتحاديةكلامكثيرانظر"مجموعالفتاوى":(2413285-). (ك"العربي".في"مجموعالفتاوى":2(-362154)ردعليهبعنوان:"الردالأقوم علىفصوصالحكم".ولهمحضرحولالاعتقادفيهضمن"جامعالمسائل-السابعة": 7(142-57.)2 59

وجوابعلىحالالحلاج،ورماوقعفيهمناللجاج(1). ولهمسائلوقواعدفيالاستغائةغيرماتقدمذكره. وجوابفيالرضاعلىكلامابيسليمانالداراني2( وجوابفيرؤيةالنساءربهمفيالجنةسألهعنهالشيخإبراهيمالرقي رحمهالله. وجوابفيالعباسوبلالرضياللهعنهماأيهماأفصل؟ وجوابفيالكتابالذيهمبهالنبيجموفيمرضه4( وجوابفيمنيقول:إنبعضالمشايخأحياميناً ولهأجوبهفيمسائلوردتمنصبهان وجوابعنمسائلوردتمنالأندلس7( (1)ذكرهابنرشيق(ص303وعنده:"رسالةفيحالالحلاج،ودفعماوقعبهالتحاج". وطبعللشيخفيشانالحلاجرسالةفي"مجموعالفتاوى":2(048-487)، 35(801-911)،وفي"جامعالرسائل":(1/18599-1)،وفي(جامعالمسائل- السابعةدا:(7744-564)بتحقيقي 2(لعلهمافي"مجموعالفتاوى":(01/678-.)971 )3(ذكرهابنرشيق(ص50.)3 (4)وللشيخجوابعنهفي"منهاجالسنة":6(-841). (5)ذكرهابنرشيق(ص50.)3 )6("فيمسائللاليستفي(ب،ق).ذكرهابنرشيق(ص70.)3 )7(ذكرهابنرشيق(ص70.)3 69

)1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( وجوابعنسؤالوردمنالرحبة(1 وجوابعنسؤالوردمنماردين(2 وجوابعنسؤالوردمنزرع. وجوبةكثيرةعنمسائلوردتمنبغداد وأجوبهكثيرة(4عنمسائلوردتمنالصلت5( وجوابفيأرضالمواتإذاأحياهاالرجلئمعادتمواتاهلتملك حياءمرةأحرى؟ ولهوصاياعدةيسالعنها. فكتبمنهاوصيةلابنالمهاجري،فيكراريس؟ هذاالجوابمتأخرعلىتاليهفي(ب،ق).ذكرهابنرشيق(ص70.)3وهيواحد وأربعونسؤالاوردتمنالرحبة،وهوضمن"جامعالمسائل-السابعة":7(3- 911)بتحقيقي لعله"المسائلالماردينية"وهيأربعونسؤالافيمسائلالفقه،طبعتمراراو!يفي "مجموعالفتاوى"مفرقةعلىالأبواب. هذاالكتابسقطمن(ف،ك5) "كثيرةليستفي(ب،ق). ذكرهابنرشيق(ص70.)3وفيهاستةوعشرونسؤالا،طبعتفي"جامعالمسائل- الرابعة":(4/74-35)38. ذكرهابنرشيق(ص70.)3 1(ف،ك):"وكتب".ذكرالوصيتينابنرشيق(ص01)3وزاد"ووصيةلابيالقاسم يوسفالسبتي،.وهذهالاخيرةهيالمعروفةبالوصيةالصغرى،وهيفي"مجموع= 79