العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

حالهذاالامرالفظيعوالقول1(الشنيع،إلىالحضرةالشريفةالسلطانية -زادهااللهشرفا-وكتبواأجوبتهمفيتصويبماأجاببهالشيخ-سلمه الله-فيفتاويه2(وذكروامنعلمهوفضائلهبعضماهوفيه،وحملوا ذلكإلىبينيديمولاناملكالامراء-أمحزاللهأنصمارهوضاعفاقتداره- غيرةمنهمعلىهذاالدين،ولصيحةللاسلاموأمراءالمسلمين3( والاراءالمولويةالعاليةاولىبالتقديم؛لانهاممنوحةبالهدايةإلى الصراطالمستقيم. وفضلالصلاةوأشرف4(التسليمعلىالنبيالامي،صلىاللهعليه وعلىالهوصحبهالطيبينالطاهرين،وسلمتسليما *** (1)(ف،ك،ط):"والامر". (2)(ك،ط):"فتوا5". (3)(ف،ك،ط):"المؤمنين". (4"أشرفليستفي(ف). 5(قالمرعيالكرميفي"الكواكبالدرية"(ص171-172)بعدماساقهذهالكتب: "والظاهرأنهذهالكتبلمتصلللسلطانالملكالناصر،إمالعدممنيوصلها،او لموتالشيخقبلوصولها،والالظهرلهانتيجة،ولماقفعلىذلك.وهذهالاجوبة والكتبوصلتكلهاإلىدمشق"اهـ. ويضافأيضاماقالهالذهبيفي"الدرةاليتيمية-تكملةالجامع"(ص54)لماتكلم علىعلاقةالشيخبالملكالناصر-الذيأخرجهمنالسجنلماتولىعام907ثم هوالذييامربسجنهسنة726وقبلها-قال:"ولميكنالشيخمنرجالالدولة،ولا سلكمعهمتلكالنواميس،فلميعدالسلطانيجتمعبه...". 434

ثمإنالشيخرحمهاللهبقيمقيمابالقلعةسنتينوثلاثةاشهروياما ثمتوفيإلىرحمةاللهورضوانه.ومابرحفيهذهالمدةمكباعلىالعبادة والتلاوة،وتصنيفالكتب،والردعلىالمخالفين. وكتبعلىتفسيرالقرانالعظيمجملةكثيرة،تشتملعلىنفائس2( جليلة،ونكتدقيقة،ومعالقلطيفة،وبينفيذلكمواضعكثيرةاشكلت علىخلقمنعلماءاهلالتفسير وكتبفيالمسالةالتيحبسبسببهاعدةمجلدات. منها:كتابفيالردعلىالاخنائي،قاضيالمالكيةبمصر،تعرف ب"الاخنائية5(" ومنهاكتابكبيرحافلفىالردعلىبعضقضاةالشافعية6(وشياء كثيرةفيهذاالمعنىايضا. *** 1("وياما"ليستفي(ب). 2((ب"نفائسعلى". 3(انظرماسبق(ص0.)4 4()بقيةالنسخ:"علىابن". 5(طبعتالاخنائيةعدةمرات،منهابتصحيحالشيخالمعلمي،وبتحقيقأحمد العنزي-دارالخراز. و1لاخنائيهو:محمدبنابيبكربنعيسىالسعديالمصريالمالكي،قاضي المالكيةبالديارالمصرية(ت00)75انظر"أعيانالعصر":(4362-)363 والدررالكامنة":3(704-804)5 )6(لعلهيعني"الزملكانية"وسيأتيذكرالشيخلهاقريئا(ص044). 435

[الشيخعبداللهابنتيمية(1أخيالشيخ وفيهذهالمدةالتيكانالشيخفيهابالقلعةتوفياخوهالشيخ الامام2(العلامةالبارع،الحافطالزاهدالورع،جمالالاسلام،شرف الدينابومحمدعبدالله.توفييومالاربعاءالرابععشرمنجمادىالاولى منسنةسبعوعشرينوسبعمائة.وصليعليهظهراليومالمذكوربجامع دمشق،وحملإلىبابالقلعة،فصلئيعليهمرةأخرى،وصلىعليه أخوه4(وحلقمنداخلالقلعة،وكانالصوتبالتكبيريبلغهم5(وكثر البكاءفيتلكالساعة،وكانوقتامشهودا.ثمصليعليهمرةثالثةورابعة، وحملعلىالرووسوالاصابعإلىمقبرةالصوفية،فدفنبها.وحضر جنازتهجمعكثير،وعالمعظيم،وكثرالثناءوالتأسف[013]عليه وكان-رحمهالله-صاحبصدقوإخلاص،قانعاباليسير،شريفالنفس، شجاعامقدامامجاهدا،بارعافيالفقه،إماماقيالنحو،مستحضرالتراجم السلفووفياتهم،لهفيذلكيدطولى،عالمابالتواريخالمتقدمةوالمتأخرة. وكان-رحمهالله-شديدالخوفوالشفقةعلىأخيهشيخالاسلام. 1()توفيسنة727(ترجمتهفي"أعيانالعصر":2(296و"الذيلعلىطبقات الحنابلة":(4/477)،و"الدررالكامنة":(266.)2 )2("الشيخ"ليستفي(ب)،و(ف،ك،ط):زيادة"العالم". 3(بعدهفي(ب):"العابد". (4)بقيةالنسخ:"اخواه"ه (5(ف،ك،ط):"يبلغهما". 436

وكانيخرجمنبيتهليلا،ويرجعإليهليلا،ولايجلسفيمكادمعين، بحيثيقصدفيه،ولكنه(1)يأويإلىالمساجدالمهجورة،والاماكنالتي ليستبمشهورة. وكانكثيرالعبادةوالتأله،والمراقبةوالخوفمنالله.ولميزلعلى ذلكإلىحينمرضهووفاته. ومولدهفياليومالحاديعشرمنالمحرمسنةستوستينوستمائةبحران. وسمعمن[]ابياليسر،والجمالعبدالرحمنالبغدادي،وابن الصيرفي،والشيخشمسالدين،وابنالبخاري،وخلقكثير. وحدثوسمعالكتبالكبار.-) وقدسئلعنهالشيخكمالالدينابنالزملكاني،فقال:هوبارعفي فنونعديدة؛منالفقه،والنحو،والأصول،ملازملالواعالخيروتعليم العلم،حسنالعبادة3(قويفيدينه،جيدالتفقه،مستحضرلمذهبه استحضاراجيدا،مليحالبحث5(صحيحالذهن،قويالفهم. !!** (1)(ف):"ولكنهكان0" )2(الاصل:"منأبياليسر"،(ب):"منابناليسر"هوالاصلاحمنبقيةالنسخ،وقد سبقعلىالصوابفياولالكتاب. 3(تحتملفيالاصل:"العبارة". (4)(ف،ك):"مستحضرا". 5("جيد..المحث"سقطمن(ب). 437

قلت:ومارالالشيختقيالدين-رحمهالله-فيهذهالمدةمعظما مكرما،يكرمهنقيبالقلعةودائبهاإكراماكثيرا،ويستعرضان1(حوائجه ويبالغانفيقضائها. وكانماصنفهفيهذهالمدةقدخرجبعضهمنعنده،وكتبهبعض أصحابه،وظهرواشتهرفلماكانقبلوفاتهبأشهروردمرسومبإخراج ماعندهكله،ولميبقعندهكتابولاورقة،ولادواةولاقلم.وكانبعدذلك إذاكتبورقةإلىبعضأصحابه،كتبها(4بفحم.وقدرأيتأوراقاعدةبعثها إلىأصحابه،وبعضهامكترببفحم.منهاورقةيقولفيها: تج!إورالرالررنرصير سلامعليكمورحمةاللهوبركاته5(نحنوللهالحمدوالشكرفينعم متزايدةمتوفرة،وجميعمايفعلهاللهفيهنصرالاسلام،وهومننعمالله العظام.و<هوالذكىأرسلرسوله-بالهدىودينالحقلظهره-علىالذنكهو بادلهنها)[:.]28فانالشيظاناستعملحزبهفيإفساددينالله، الذيبعثبهرسله،ونزلبهكتبه. (1)الاصلو(ب):"ويستعرضا". 2("وظهرليستفي(ب)،(ك):"و 1 شتهروظهر". 3((ك،ط):"مرسومالسلطان". (4)(ف،ك):"يكتبها". 5((ب):"أوراقاعدةوبعضها...يقولفيها:سلاماللهعليكمورحمته...". 6("به"ليستفي(ك،ط). 43!

ومنسنةالله:أنهإذاأرادإظهاردينه،أقاممنيعارضه1()،فيحقالحق بكلماته،ويقذفبالحقعلىالباطلفيدمغهفإذاهوزاهق. والذيسعىفيهحزبالشيطانلميكنمخالفةلشرعمحمد!ص وحده،بلمخالفةلدينجميعالمرسلين،إبراهيموموسىوالمسيح، ومحمدخاتمالنبيينصلىاللهعليهمأجمعين. وكانواقدسعوافيانلايطهرمقجهةحزباللهورسولهخطابولا كتاب،وجزعوامنإظهار"الاخنائية"،فاستعملهماللهتعالىحتى أظهرواأضعافذلكوعظم،ولزمهمبتفتيشه[131]ومطالعته، ومقصودهمإظهارعيوبهومايحتجونبه،فلميجدوافيهإلاماهوحجة عليهم،وظهرلهمجهلهموكذبهموعجزهم،وشاع3(هذافيالارض، وهذاممالايقدرعليهإلاالله،ولميمكنهمأنيظهرواعلينافيهعيبافي الشرعوالدين،غاية4(ماعندهم:أنهخولفمرسومبعضالمخلوقين، والمخلوق-كائنامنكان-إذاخالفأمراللهورسوله،لميجب،بل ولايجوزطاعتهفيمخالفةأمراللهورسولهباتفاقالمسلمين. وقولالقائل:"إنهيظهرالبدع"،كلاميظهرفسادهلكلمستبصر، ويعلمأنالامربالعكس،فإنالذييظهرالبدعة،إمانيكونلعدمعلمه (1)(ب):"يفارقه". (2)(ف،ك،ط):"ظهور". 3((ب):"وكذبهمشاع". 4()بقيةالنسخ:"بلغاية". 5(ليستفي(ب). 943

بسنةالرسول،أولكونهلهغرضوهوىيخالفذللن،وهوأولىبالجهل بسنةالرسول،واتباعهواهمبغيرهدىمنالله<ومنضلممناتبعهوله بغئرهديئفالئه)[:]05ممنهواعلمبسنةالرسولمنهم، وبعدعنالهوىوالغرضفيمخالفتها<ثزجعلانكعكشرلعؤمنالاتر فالتعهاولاتتبغأفو%الذينلايعلمون!إنهملنيغنوعانثمنلمحهشئاوإن الطالمينبعصهمأوليآءبعنهىودلهوليالمتقين)[:18-91]. وهذهقضيةكبيرةلهاشأنعظيم،وليعلمننباهبعدحين. ثمذكرالشيخفيالورقةكلاما،لايمكنقراءةجميعه،لانطماسه. وقالبعد5 وكانوايطلبونتمام"الاخنائية"،فعندهممايطمهمأضعافها،وقوى فقهامنها،وشدمخالفةلاغراضهم.فإن"الزملكانيةقدبينفيهامن نحوخمسينوجهاأنماحكمبهورسمبهمخالفلاجماعالصتملمين، ومافعلوه-لوكانممنيعرفماجاءبهالرسول،يتعمدمخالفته- لكانكفراوردةعنالاسلام؛لكنهمجهالدحلوافيشيءٍماكانوا يعرفونه،ولاظنواأنهيظهرمنهأنالسلطنةتخالفمرادهم،والامرأعظم 1(." ()2لعلمافي"مجموعالفتاوى":27(092-)313مختصرمنها،ففياولها:"فصل فيالجوابعماكتبعلىنسخةجوابالفتيا...قدبسطتفيغيرهذاالموضع، وهيخمسونوجها..ه". 3((ب):"ويتعمد". 044

مماظهرلكم،ونحنوللهالحمدعلىعظيمالجهادفيسبيله. ثمذكركلاماوقال:بلجهادنافيهذامثلجهادنايومقزان والجبلية،والجهميةوالاتحادية2(وامثالذلك.وذلكمناعظمنعمالله عليناوعلىالنالسولكناكثرالنالسلايعلمون. *** ومنهاورقةقالفيها: ونحنوللهالحمدوالشكرفينعمعظيمةتتزايدكليوم،ويكددالله تعالىمننعمهنعماأخربد،وخروجالكتبكانمناعظمالنعم،فإني كنتحريصاعلىخروجشيءٍمنها،ليقفواعليه،وهمكرهواخروج "الاخنائية"،فاستعملهماللهفيإخراجالجميع،وإلزامالمنازعينبالوقوف عليه،وبهذايظهرماارسلاللهبهرلمتلهمنالهدىودينالحق. فانهذهالمسائلكانت5(خفيةعلىاكثرالنالس،فإذاظهرتلمن كانقصدهالحقهداهالله،ومنكانقصدهالباطلقاستعليهحجةالله، واستحق6(أنيذلهاللهويخزيه. (1)الاصلو(ب):"ثم". 2((ك،ط):"قازان"هو(ب):"والاتحاديةوالجهمية". 3((ف،ك،ط):"لتقفوا". 4()(ف،ك):"رسوله". 5(ليستفي(ب). 6((ف،ك،ط):"أواستحق". 441

وماكتبتشيئامنهذاليكتمعنأحدولوكانمبغضا.والاوراقالتي فيهاجواباتكمغسلت.وأناطيمب،وعينايطيبتانأطيبمماكانت2(ونحن فينعمةعظيمةلاتحمىولاتعد،والحمدللهحمداكثيراطيبامباركا فيه. ثمذكركلاما...وقال: وكلمايقضيهاللهفيهالخيروالرحمة4(!انربئلطيفلما!بئإنهمو ائعليملحكيم)[:001.]ولايدخلعلىاحدضررإلامنذنوبه<ما اصابكمقحسنةلحنأدلهوماأصابكمنسيثهفننفسك>1النساء:9]7.فالعبدعليهان يحمداللهتعالىويشكره5(دائماعلىكلحال،ويستغفرمنذنوبه، فالشكريوجبالمزيدمنالنعم،والاستغفاريدفعالنقم،ولايقضيالله للمؤمنقضاءإلاكانخيراله"انأصابتهسراءشكرفكانخيراله،وان أصابتهضراءصبر،فكانخيراله6(" *** (1)(ف):"إليكمعنواحد". 2((ف،ك،ط):"اطيبما"،(ب):"مماكنت". 3((ف،ك،ط):"فينعم"،(ب):"فللهالحمد". 4((ف،ك)زيادة:"والحكمة". 5((ف،ك،ط):"يشكراللهويحمده". 6("إنأصابته...خيراله"ليستفي(ب). 244

وهذهالورقةكتبهاالشيخوأرسلها(1)بعدخروجالكتبمنعندهبأكثر منثلاثةأشهر،فيشهرشوال،قبلوفاتهبنحوشهرونصف. ولمااخرجماعندهمنالكتبوالاوراق،حملإلىالقاضيعلاء الدينالقونوي،وجعلتحتيدهفيالمدرسةالعادلية2( وقبلالشيخبعدإخراجهاعلىالعبادةوالتلاوةوالذكروالتهجدحتى اتاهاليقين. وختمالقرانمدةإقامتهبالقلعةثمانينوإحدىوثمانينختمة.انتهى فياخرختمة!لىاخر(اقتربت3():<إنانمئقينفىجنتونهر!فىمقعد صذندمليلزئقندر)[-54.]55ثمكملتعليهبعدوفاتهوهو وء4) مسجى(. كانكليوميقرأثلاثةأجزاء،يختم5(فيعشرةايام.هكذاأخبرني أخوهزبنالدين. وكانتمدةمرضهبضعةوعشرينيوما،وكثرالناسماعلموابمرضه، فلميفجأالخلقإلانعيه6(فاشتدالتأسفعليه،وكثرالبكاءوالحزن، 1(في(ب). 2(انظرماسبقفيتفصيلماالتإليهالكتب(ص1.)4 )3((ف،ك،ط):"اقتربتالساعة]). ()4الذيفي"اختياراتشيخالاسلام"(ص461)أنالقراءةعلىالميتبدعة،ولا ينتفعبهابعدموته،بخلافالقراءةعلىالمحتضر. 5((ف"ويختم". 6(الاصل:"بغتة".والمثبتمنالمصادر،وانظر"الدرةاليتيمية-تكملةالجامع"(ص94). 344

ودخلإليهأقاربهوأصحابه،وازدحمالخلقعلىبابالقلعةوالطرقات، وامتلأجامعدمشق،وصلواعليه،وحملعلىالرؤوس-رحمهالله ورضيعنه-ه قالالشيخعلمالدين1(وفيليلةالاثنينالعشرين2(منذيالقعدة منسنةثمانوعشرينوسبعمائة،توفيالشيخالامام،العلامةالفقيه، الحافظالزاهد،القدوة،شيخالاسلام،تقيالدينابوالعباساحمدابن شيخناالامامالمفتي،شهابالدين،أبيالمحاسنعبدالحليم،ابنالشيخ الامامشيخالاسلاممجدالدينأبيالبركات،عبدالسلامبنعبداللهبن أبيالقاسمبنمحمدبرتيميةالحراني،ثمالدمشقي،بقلعةدمشق،في القاعة4(التيكانمحبوسافيها. وحضرجمعكثيرإلىالقلعة،فأذنلهمفيالدخول،وجلس جماعةعنده6(قبلالغسل،وقرأواالقران،وتبركوابرؤيتهوتقبيله،ثم انصرفوا. (1)فيتاريخه"المقتفيلتاريخأبيشامة"لكنالقسمالمطبوعمنهإلىسنة(1.)72وقد نقلكلامهايضا[كثيرفي"البدايةوالنهاية":18(/592-99)2وغيره. (2(ك):"لعشرين"،وسقطتمن(ب). 3(الأصل:"أبي". 4("فيالقاعة"ليستفي(ف،ك،ط). 5("كثيرليستفي(ف،ك،ط). 6(ليستفي(ك،ط). 7("وحضر..انصرفوا"ليستفي(ف).

واقتصرعلىمنيغسلهويعينفيغسله،فلمافرغمنذلكأخرجوقد اجتمعالناسبالقلعةوالطريقإلىجامعدمشق،وامتلأالجامعوصحنه، والكلاسة،وبابالبريد،وبابالساعات!لىاللبادينوالفوارة(1). وحضرتالجنازةفيالساعةالرابعةمنالنهاراونحو[]133ذلك، ووضعتفيالجامع،والجنديحفظونهامنالماسمنشدةالزحام، وصليعليه-اولا-بالقلعة.تقدمفيالصلاةعليهالشيخمحمدبن تمام2(ثمصليعليهبجامعدمشق،عقيبصلاةالظهر،وحملمنباب البريد،واشتدالزحام،ولقىالناسعلىنعشهمناديلهمومحمائمهم للتبرك3(وصارالنعشعلىالرووس،تارةيتقدموتارةيتأخر.وخرج الناسمنالجامعمنأبوابهكلهامنشدةالزحام.وكلبابأعظمزحمة منالاخر! ثمخرجالناسمنأبوابالبلدجميعهامنشدةالزحام،لكنكان المعظممنالابوابالاربعة:بابالفرج-الذيخرتجطمنهالجنازة- ومنبابالفراديس،ومنبابالنصر،وبابالجابية.وعظمالامربسوق الخيل5(وتقدمفيالصلاةعليههناكأخوهزينالدينعبدالرحمن، (1)(ب):"وإلىالغوارة". (2تقدمتترجمته(ص). 3(هذامنالتبركالممنوعالذيكانالشيخرحمهاللهينهيعنه. وكذلكماسياتيذكرهمنمبالغاتالعامةعندغسلجنازتهوتشييعها. (4)(ف،ك):"اخرجت". (5)"وعظم.00الخيل"سقطمن(ب). 445

وحملإلىمقبرةالصوفية،فدفنإلىجانبأخيهشرفالدينعبدالله1( -رحمهماالله-.وكاندفنهوقتالعصرأوقبلهابيسير. وغلقالناسحوانيتهم،ولميتخلفعنالحضورإلاالقليلمن الناس،أومنعجزللزحام2( وحضرهانساءكثيربحيثحزروابخمسةعشرألفا.وأماالرجال فحزروابستينألفاوأكثرإلىمائتيألف.وشربجماعةالماءالذي فضلمنغسله.واقتسمجماعةبقيةالسدرالذيغسلبه. وقيل:إنالطاقيةالتيكانتعلىرأسهدفعفيهاخمسمائةدرهم. وقيل:إنالخيطالذيفيهالزئبق،الذيكانفيعنقهبسببالقمل،دفعفيه مائةوخمسوندرهماهوحصلفيالجنازةضجيجوبكاءوتضرع. وختمتلهختمكثيرةبالصالحيةوالبلد،وترددالناسإلىقبرهأياما كثيرة5(ليلاولهارا،ورئيتلهمناماتكثيرةصالحة،ورثاهجماعة بقصائدجمة. وكانمولدهيومالاثنينعاشرربيعالاول،بحران،سنةإحدىوستين وستمائة. (1)وقدتوفيسنة727(انظرماسبق(ص438 )2(ليستفي(ب). 3((ف،ك):"كثيرون". 4((ب"منالماء". 5("أياماكثيرة"ليستفي(ب). 446

وقدممعوالدهوهلهإلىدمشقوهوصغير،فسمعالحديثمنابن عبدالدائم،وابنأبياليسر،وابنعبد،والشيخشمسالدينالحنبلي، والقاضيشمسالدينبنعطاءالحنفي،والشيخجمالالدينابن الصيرفي،ومجدالدينابنعساكر،والشيخجمالالدينالبغدادي، والنجيبالمقداد،[ابنأبيالخير،وابنعلان،وأبيبكرالهروي1( والكمالعبدالرحيم،والفخرعلي،وابنشيبان،والشرفابنالقواس، وزينببنتمكي،وحلقكثير. وقرأبنفسهالكثير،وطلبالحديث،وكتبالطباقوالاثبات،ولازم السماعبنفسهمدةسنين،واشتغلبالعلوم. وكانذكيا،كثيرالمحفوظ.فصارإمامافيالتفسيرومايتعلقبه،عارفا بالفقه،واختلافالعلماء،والاصلينوالنحوواللغة،وغيرذلكمن العلومالنقليةوالعقلية.وماتكلاممعهفاضلفيفنإلاوظنذلك الفنفنه،وراهعارفابهمتقناله. وأماالحديث؛فكانحافظالهمميزابينصحيحهوسقيمه،عارفا برجاله،[منذلك6(] (1)(ب"القروي".وفيبعضنسخ"البدايةوالنهاية":"ابنأبيبكر..."ه (2)الاصل:"والاصوليين". 3(عندابنكثير:"فيفنمنالفنونالعلمية"ه (4)(ب،ف،ك):"إلاظنأنذلك". 5(عندابنكثير:"متماوإسنادا". 6(منباقيالنسخوابنكثير. 447

ولهتصانيفكثيرة،وتعاليقمفيدةفيالفروعوالاصول.كملمنها جملة،وبيضتوكتبتعنه،وجملةكبيرة2(لميكملها،وجملة[]134 كملهاولكنلمتميض. وأثنىعليهوعلىفضائلهجماعةمنعلماءعصره،مثلالقاضي الخويوابندقيقالعيد،وابنالنحاس،وابنالزملكاني،وغيرهم. ووجدتبخطالشيخكمال4(الدينابنالزملكانيأنهاجتمعتفيه شروطالاجتهادعلىوجههاهونلهاليدالطولىفيحسنالتصنيف5( وجودةالعبارة،والترتيبوالتقسيموالتبيين.وكتبعلىتصنيفلههذه الابياتالثلاثةمننظمه،وهي: ماذايقولالواصفونلهوصفاتهجلتعنالحصر هوحجةللهفاهرةهوبينناعجوبةالدهر هوآيةفيالخلق6(ظاهرةأنوارهاربتعلىالفجر وهذاالثناءعليهوكانعمرهنحوالثلاثينسمة. 1(في(ب). 2( )3((ك):"الخوي". (4)تحرففيالاصل،و(ب،ك،ط)الى"جمال"،و1لمئبتمن(ف)ومصادر الترجمة،وفدتقدمتترجمةابنالزملكاني(ص13-41)وابياتههذه. 5()"علىه..التصنيف"ليستفي(ب). 6((ك،ط):"آيةللخلق". 448

وكانبينيوبينهصحبةومودة1(منالصغر،وسماعالحديث والطلبمننحوخمسينسنة.ولهفضائلكثيرة. وأسماءمصنفاته،وسيرته،وماجرىبينهوبينالفقهاءوالدولة، وحبسهمرات،وأحواله=لايحتملذكرجميعهاهذاالكتاب. ولماماتكنتغائباعندمشقبطريقالحجازالشريف،وبلغناخبره بعدموتهباكثرمقخمسينيومالماوصلناإلىتبوك،وجصلالتاسف لفقده-رحمهاللهتعالى-. *** قلت:وقدقيل:إنالخلقالذينحضمرواجنازةالشيخكانواأزيدمما ذكر ومنالجنائزالعظيمةفيالإسلام:جنازةالامامأبيعبداللهأحمدبن حنبل،فانالذينحضروه،وصلواعليه،كانواأكثرمنألفالفإنسان3( (1)(ف،ك،ط):"مودةوصحبة".والقائلهوالحافطعلمالدينالبرزالي(ت973فإنالكلام مازالله.وانظر"معجمسماعاتالبرزالي-ضمنالجامع"(ص212-232)وفيهترافق ابنتيميةوالبرزاليوالمزيفيالسماععلىالشيوخسنة(068هـرحماللهالجميع. (2)(ب):"ذكرو". 3(قالابنكثيرمعلقافي"البدايةوالنهاية":18(/99:)2"ولاشكانجنازةالامام احمدبنحنبلكانتهائلةعظيمةبسببكثرةأهلبلدهواجتماعهملذلك.والشيخ تقيالدينابنتيميةرحمهاللهتوفيببلدهدمشق،وهلهالايعشرونأهلبغدادكئرة، ولكنهماجتمعوالجنازتهاجتماعالوجمعهمسلطانقاهروديوانحاصرلمابلغوا هذهالكثرةالتيانتهواإليها،هذامعأنهماتبالقلعةمسجونامنجهةالسلطان،وكثير منالفقهاءيذكرونعنهأشياءكثيرةمماينفرمنهاهلالاديان"اهـ. 944