العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

فهوفاسق،يجبعلىالحاكمإذارفعأمرهإليهأنيؤدبهويعزرهبمايكون رادعالامثاله،فانتركذلك(1)معالقدرةعليهفهواثم".واللهتعالىأعلم. كتبهمحمدبنعبدالرحمنالبغداديالخادمللطائفة2(المالكية بالمدرسةالشريفةالمستنصرية،رحمةاللهتعالىعلىمنشئها. وكتبتحتهالامامصفيالدين[]124ابنعبدالحقالحنبلي3( الحمدللهربالعالمين،وصلواتهعلىسيدنامحمد،وعلىاله الطاهرين.ماذكرهمولاناالامام،العالمالعامل،جامعالعضائلبحر العلوم،ومنشأالفضمل،جمالالدين،الكاتب5(خطهأمامخطيهذا، جملاللهبهالاسلام،واسبلعليهسوابغالانعام،اتىفيهبالحقالجلي الواضح،وأعرضفيهعنإغضاءالمشايخ؛إذالسؤالوالجواباللذين6( تقدماه،لايخفىعلىذيفطنةوعقل،أنهأتىفيالجوابالمطابق7( ،في(ف،ك). 2((ب"لطائفة".يعرفبابنعسكر.ترجمتهفي"الديباجالمذهب"(ص333لابن فرحون0 )3(هذهالعبارةليستفي(ف،ك)وبدلامنها:"اجابغيرهفقال،.وترجمتهفي"أعيان العصر":3(181)،و"الذيلعلىطبقاتالحنابلة":5(77-.)84وهوصاحب كتاب"مراصدالاطلاع". (4)(ف،ك):زيادة:"والفوائد"ه (5)(ف،ك):"كاتب". (6)كذا،و 1 لوجه" ا للذ ا ن"ه 7((ب،ك):"بالمطابق". 418

للسؤال،بحكايةأقوالالعلماءالذينتقدموه،ولميبقعليهفيذلكإلاأن يعمرضهمعترضفينقلهفيبرزهلهمنكتبالعلماءالذينحكىاقوالهم. والمعترضلهبالتشنيع،إماجاهللايعلممايقول،أومتجاهليحمله حسدهوحميته(1الجاهليةعلىردماهوعندالعلماءمقبول،أعاذنااللهتعالى منغوائلالحسد،وعصمنامنمخايلالنكد،بمحمدواالهالطاهرين2( كتبهالعبدالفقيرإلىعفوربهورضوانه:عبدالمؤمنبنعبدالحى الخطيب.غفراللهلهولجميعالمسلمينامين،والحمدلله،وصلواتهعلى سيدنامحمدنبيهولهوسلامه4( *** وجواباخرلبعفقعلماءأهلالشامالمالكية5( الحمدلله،وهوحسبي. السفرإلىغيرالمساجدالثلاثةليسبمشروع.وأمامنسافرإلى مسجدالنبي!لخيمليصليفيهويسلمعلىالنبيغ!وعلىصاحبيه-رضيالله عنهما-فمشروعكماذكرباتفاقالعلماء. 1(." )2(العبارةفي(ف،ك):"...والهالطيبينالطاهرين،والحمددلهربالعالمين".وينبه إلىأنالسؤالبالنبيع!مرولايجوز. 3("العبدليستفي(ك)،و"الفقير"ليستفي(ب). 4()(ب):"..لهولوالديه.."،و(ف،ك):"غفراللهلهوللمسلمينأجمعين"فقط. 5()هذاالجوابمتأخرفي(ف،ك)بعدجوابابنالبتيالحنبلي. (6)(ب):"ذكرنا". 941

وأمالوقصدإعمالالمطيلزيارتهلمجيوولميقصدالصلاة؛فهذاالسفر إذاذكررجلفيهخلافاللعلماء،ونمنهممنقال:إنهمنهيعنه،ومنهم منقال:إنهمباج،ونهعلىالقولين1(ليسبطاعةولاقربة-فمنجعله طاعةوقربة2(علىهقتضىهذينالقولينكانحرامابالاجماع-وذكر حجةكلقولمنهما،أورجحأحدالقولين=لميلزمهمايلزم3(من تنقص؛إذلاتنقصفيذلك،ولاإزراءبالنبي!و. وقدقالماللن-رحمهاللهورضيعنه-لسائلسمألهأنهنذرنياتيقبر النبيكرو،فقال:إنكانأرادمسجدالنبي!ي!فليأتهوليصلفيه،وانكان ارادالقبر،فلايفعل؛للحديثالذيجاء:"لاتعملالمطيإلاإلىثلاتة مساجد"،واللهأعلم(4). كتبهأبوعمروبنأبيالوليدالمالكي6( نقلتهذهالاجوبةكلهامنخطالمفتينبها. *** 1(." )2("فمنجعلهطاعةوقربة"منالاصلو(ب). 3("مايلزم"ليستفي(ب). (4"للحديث...اعلم"ليستفي(ب). 5("ابيليستفي(ب). 6(ترجمتهفي"البدايةوالنهاية":18(/476)و"الدررالكامنة":(1/47.)2قالابن كثير:"وتاسفالماسعليهوعلىصلاحهوفتاويهالنافعةالكثيرة"(ت5.)74 024

وقدوصلماأجاببهالشيخفيهذهالمسألةإلىعلماءبغداد،فقاموا فيالانتصارله،وكتبوابموافقته،ورأيتخطوطهمبذلك،وهذهصورةما كتبوا: تجصالمحهآلرالس!صير(1) بعدحمداللهالذيهوفاتحةكلكلام،والصلاةوالسلامعلىرسوله محمدخيرالانام،وعلىالهوأصحابهالبررةالكرام،أعلامالهدى ومصابيحالظلام. يقولأفقرعبادالله2(وحوجهمإلىعفوه:ماحكاهالشيخالامام، البارعالهمام،افتخارالانام،جمالالاسلام،ركنالشريعة،ناصرالسنة، قامعالبدعة،جامعأشتاتالفضائل،قدوةالعلماءالاماثلفيهذا الجواب،منأقوالالعلماء،والائمةالنبلاء-رحمةاللهعليهماجمعين- بينلايدفع،ومكشوف!لايتقنع،بلأوضحمنالنئرين،وأظهرمنفرق الصبحلذيعينوالعمدةفيهذهالمسألة:الحديثالمتفقعلى صخته،ومنشأالخلافبينالعلماءمناحتمالي4(صيغته (1)هذاالتصديرسبقذكرهفي(ف،ك)(ص414)وبدلههنافيهما:"واجابغيره فقال". (2)(ف):"عباده"0 )3(بقيةالنسخ:"لذيعينين". 4((ب"احتمال". 421

وذلكانصيغةقوله!يو:"لاتشدالرحال..."1(ذاتوجهين:نفي ونهي،لاحتمالهالهما،فإنلحظمعنىالنفي،فمعناه2(نفيفضيلة واستحبابشدالرحل،وإعمالالمطيإلىغيرالمساجدالثلاثة3(إذلو فرضوقوعهمالامتنعرفعهما.فتعينتوجهالنفيإلىفضيلتهما واستحبابهمادونذاتهما،وهذاعامفيكلمايعتقدانإعمالالمطيوشد الرحالإليهقربةوفضيلة؛منالمساجد،وزيارةقبورالصمالحين،وماجرى هذاالمجرى،بلاعممنذلك.وإثباتذلكالنفي4(لاعمالالمطيإلى المساجدلثلاثةوماخرجمنذلكالعموم5(بدليلضرورةإثباتذلك المنفيالمقدرفيصدرالجملةلمابعد"إلا"،وإلالماافترقالحكمبين ماقبلهاومابعدها،وهومفترق.وحينئذلايلزممننفيالفضيلة والاستحبابنفيالاباحة. فهذاوجهمتمسكمنقالبإباحةهذاالسفر،بالنظرإلىانهذه الصيغةنفي،وبنىعلىذلكجوازالقصر. وانكانالنهيملحوظا،فالمعنىحينئذنهيهعنإعمال[123]المطي (1)تقدمتخريجه. 2((ك"فمقتضاه])وفيهامشها:"فمعناه"،كذافيالاصلعلىهامشه"اهـ أبوإسماعيليوسفحسين. 3((ف،ك):"شدالرحال".وعبارة:"المطي...الثلاثة"سقطتمن(ف (4)الاصل:"المنفي"والمثبتمن(ب). (5)(أالمنفي...العموم"سقطمن(ف،ك). 6((ف،ك،ط):"حينمذ". 422

وشدالرحالإلىغيرالمساجدالثلاثة؛إذالمقررعندعامةالاصوليينان النهيعنالشيءقاضبتحريمهأوكراهته،علىحسبمقتضىالادلة.فهذا وجهمتمسكمنقالبعدمجوازالقصرفيهذاالسفر؛لكونهمنهياعنه وممن2(قالبحرمته:الشيخالامامابومحمدالجوينيمنالشافعية، والشيغالامامأبوالوفاءبنعقيلمنالحنابلة،وهوالذيأشارالقاضي عياض-منالمالكية-إلىاختياره. وماجاءمنالاحاديثفياستحبابزيارةالقبور؛فمحمولعلىما لميكنفيهشدرحلواعمالمطي،جمعابينهما. ويحتملأنيقال:لايصلحانيكونغيرحديث:"لاتشدالرحال" معارضا،لعدممساواتهإياهفيالدرجة؛لكونهمنأعلىأقسامالصحيح. واللهتعالىأعلم. وقدبلغانهزريوضيقعلىالمجيب،وهذاأمريحارفيهاللبيب، ويتعجبمنهالاريب،ويقعبهفيشكمريب!فانجوابهفيهذهالمسالة قاضبذكرخلافالعلماء،وليسحاكماًبالغضمنالصالحينوالانبياء. فانالاخذبمقتضىكلامه-صلواتاللهوسلامهعليه-فيالحديثالمتفق (1)"فيهذا...عنه"سقطمن(ب). 2(الاصل:"ومن". 3((ف"فمحمولة". 4()كذافيالاصولعدا(ف):"بلغني". 423

علىرفعه1(إليه:هوالغايةالقصوىفيتتبعأوامرهونواهيه،والعدولعن ذلكمحذور،وذلكممالامريةفيه. واذاكانكذلك؛فأيحرجعلىمنسئلعنمسألة،فذكرفيهاخلاف الفقهاء،ومالفيهاإلىبعضأقوال2(العلماء؟!فانالامرلميزلكذلك علىمرالعصور،وتعاقبالدهور. وهلذلكمحمولمنالقادحإلاعلىامتطاءنضوالهوى،المفضي بصاحبهإلىالتوى،فانمنيقتبسمنفوائده،ويلتقطمنفرائده،لحقيق بالتعظيم،وخليقبالتكريم،ممنلهالفهمالسليم،والذهنالمستقيم.وهل حكمالمظاهرعليهفيالظاهر،إلاكماقيلفيالمثلالسائر،وقول الشاعر:"الشعيريؤكلويذم4(" جزىبنوهأباالغيلانعنكبروحسنفعلكمايجزىسنمار [(])6: (1)(ف"صحتهرفعه"،(ك):"صحةرفعه". (2"الفقهاء...أقوال"سقطمن(ب). 3(الاصل:"نصر"،(ف):"تصولد.وفيالهامشإشارةإلىنسخة:لصهوه"،والمثبت من(كوالنضو:المهزول. 4("الشعير0.."ليستفي(ب). 5(الاصل:"سمنار".و 1 لبيتلسليطبنسعده]"الاغاني":2(138)،و"خزانة الادب":(1/572). )6(من(ف).والبيتانلمالكبنأسماء،انظر"البيانوالتبيق":(1/471)،و"الاغاني": 17(/.)238 424

وحديثالده،هومماينعتالناعتونيوزنوزنا منطقرائع1(وتلحناحيانا،وخيرالحديثماكانلحنا قالاللهتعالى:<ولايخومئ!مشئانقومعلى+ألالغدلوأاغدلواهو أقربللتقوممنوائقوااللهتاللهخب!بماتعملون>1[لالدة]8وقال تعالى:<وتعاونواعلىالبروالعقوىولاتعاونواعلىافيثموالعدوننواتقوااللهإنالله سثديدالعقاب)[:.]2وقالتعالى:<يايهااينءامنواالمواالئهو!ولواقولا سدلدا!يصلخلكئمأغمن!ولغفرلكمذلؤلبهتمومنيطعاللهورشولهوفقدفاز!ؤؤ! عظيما>1[لاحزاب:07-.]71وقالتعالى:<وسنر%اللهمنيخصرهإن أللهلقويعريز)[لحج:04]. ولولاخشيةالملالةلمانكبتعنالإطالة.نسألاللهالكريمانيسلك بناوبكمسبلالهداية،وأنيجنبماوإياكممسلكالغواية،إنهعلىكل شئقدير،وبالاجابةجدير،حسبنااللهونعمالوكيل،نعمالمولى3(ونعم النصير. والحمدللهربالعالمين،وصلواتاللهوسلامهعلىسميدالمرسلين. محمدالنبيوالهالطاهرين،وأصحابهالكرامالمنتجبين (1)(ف،ك):"أربع"خطأ.والرواية:"صائب". (2)(ف،ك،ط):"سبيل]). )3("نعمالمولى"ليستفي(ف،ك،ط).وفي(ب)؟"وهوحسبنا". (4)(ف،ك،ط):"المنتخبينأاه 425

هذاجوابالشيخالامامالعلامةجمالالدينيوسفبن عبدالمحمودبنعبدالسلامابنالبتيالحنبلي1(رحمهالله2(ومن خطهنقلت3( !!! (1)توفيفيشوالسنة726(هـترجمتهفي"الذيلعلىطبقاتالحنابلة": 4(.)463 )2(بعدهفي(ف،ك،ط):"قالالمؤلف.55". )3(بعدهفي(ف،ك،ط)جواباحدعلماءالشاممنالمالكية،وهوفيالاصلو(ب) مقدمقبلجوابابنالبتيالحنبلي. 426

ووقفتعلىكتابوردمعأجوبةأهلبغداد،وصورته: تج!إلمحهالرالرفجص الحمدللهناصرالملةالاسلامية،ومعزالشريعةالمحمدية،بدوامأيام الدولةالمباركةالسلطانية،المالكية1(الناصرية،ألبسهااللهتعالىلباس العزالمقرونبالدوام،وحلاهابحليةالنصرالمستمربمرورالليالي والايام.والصلاةوالسلامعلىالنبيالمبعوثإلىجميعالأنام،وعلىاله البررةالكرام. اللهمإنبابكلميزلمفتوحاللسائلين،ورفدكمابرحمبذولا للوافدين،منعودتهمسألتكوحدك،لميسالأحداسواك.ومنمنحته منائحرفدك،لملفدعلىغيرك،ولميحتمإلابحماك.أنتالربالعظيم الكريمالاكرم.فصدبابغيركعلىعبادكمحرم،أنتالذيلاإلهغيرك، ولامعبودسواك،عزجارك،وجلثناوك،وتقدستأسماؤك،ومحظم بلاوك،ولاإلهغيرك. لمتزلسنتكفيخلقكجارية[127]بامتحاناوليائك وحبابكتفصلامنكعليهم،وإحسانامنلدنكإليهم،ليزدادوالكفي جميعالحالاتذكرا،ولانعمكفيجميعالتقلباتشكرا.ولكنأكثرالناس (1)(ب"الملكية"ه 2((ف،ك):"ولم". 3((ف"وأحبائك". 427

لايعلمون.<ودشرنضربهاللناس!ومايعماهاإلااتعبون) [ ا لعنكبوت:34]ه اللهموأنتالعالمالذيلايعلم،ونتالكريمالذيلايبخل1(قد علمتياعالمالسروالعلانية،أنقلوبنالمتزلترفعإخلاصالدعاء صادقة،وألسنتنافيحالتيالسروالعلانيةناطقة=أنتسعفنابإمدادهذه الدولةالمباركةالميمونةالسلطانيةالناصريةبمزيدالعلاءوالرفعة والتمكين،ونتحققامالنافيهابإعلاءالكلمة،ففيذلكرفعقواعد دعائمالدين،وقمع3(مكايدالملحدين؛لانهاالدولةالتيبرئتمن غشيانالجنفوالحيف،وسلمتمنطغيانالقلموالسيف. والديتنظويعليهضمائرالمسلمين،وتشتملعليهسرائرالمؤمنين: أنالسلطانالملكالناصرللدين،ممنقالفيهربالعالمين،وإله السماواتوالارضين-الذيبتمكينهفيأرضه4(حصلالتمكينلملوك الأرصن،وعظماءالسلاطين-فيكتابهالعزيزالذييتلى،فمنشاء فليتدبر:<الذجم!إنمكتهمفيالأرضفامواالصلؤةوءاتؤاالز!ؤةومروا لالمعروفونهواعنالمنكر)1الحج:]41وهوممنمكنهاللهفيالارض تمكينا،يقينالاظنا. (1)(ب"اللهمأنتالله".(ف،ك):"تعلم...تبخل". 2((ف،ك،ط):"في". 3((ب"ورفع". (4)"فيأرضه"ليس-في(ب). 428

وهوممنيعنىبقوله1(تعالى:<وعداللهالذين.امنوامنكلوصعملؤا لضنلختليستضلفنهرفيالأرضكمااشتخلفابمققبلهموليمكنق المدينهمالذهـارتضىلهئموليبدنخممنبعد!ههمئايغبدونتىلايمثركوتب شت!)[:55]. والذيعهده2(المسلمون،وتعودهالمؤمنون،منالمراحمالكريمة، والعواطفالرحيمة:إكراماهلالدين،واعطامعلماءالمسلمين. والذيحملعلىرفعهذهالادعيةالصريحةإلىالحضرةالشريفة -وانكانتلمتزلمرفوعةإلىاللهسبحانهبالنيةالصحيحة-قولهلمجي!: "الدينالنصيحة"،قيل:لمنيارسولالله؟قال:"للهولرسولهولأئمة المسلمينوعامتهم،وقوله!ياله:"الأعمالبالنيات"(4.)وهذان الحديثانمشهورانبالصحة،مستفاضانفيالامة. ثمإنهذاالشيخالمعصمالجليل،والإمامالمكزمالنبيل،أوحد الدهر،وفريدالعصر،طرازالمملكةالملكية،وعلامالدولةالسلطانية،لو اقسممقسمباللهالقدير:إنهذاالامامالكبيرليسلهفيعصرهمماثلولا (1)"تمكينا..بقوله"ليسفي(ب).والايةفيالاصلو(ب)إلىقوله:<أئنأ>. 2((ك"عهد". 3(أخرجهمسلمرقم55()منحديثتميمالداريرضياللهعنه. (4)أخرجهالبخاري(1)،ومسلم70(91)منحديثعمررضياللهعنه. (5)(ف،ك،ط):"ومستفيضان". 942

نظيرلكانتيمينهبرةغنية1(عنالتكفير.وقدخلتمنوجودمثله السبعالاقاليم،إلاهذاالاقليم،يوافقعلىذلككلمنصفجبلعلى الطبعالسليم.ولستبالثناءعليهأطريه،بللوأطنبمطنبفيمدحه والثناءعليه،لماأتىعلىبعضالفضائلالتيهيفيه.أحمدابنتيمية،درة يتيمة2(يتنافسفيها،تشترىولاتباع،ليسفيخزائنالملوكدرةتماثلها وتؤاخيها،انقطعتعنوجودمثلهالاطماع. لقدأصمالاسماع،ووهىالمتبوعينوالأتباع=سماعرفعأبي العباس-أحمدابنتيمية-إلىالقلاع،وليسيقعمنمثلهأمر[]128ينقم منهعليه،إلانيكونأمراقدلبسعليه،ونمعسبإلىمالاينسبمثله إليه.والتطويلعلىالحضرةالعاليةلايليق،إنيكنفيالدنياقطمبفهو القطبعلىالتحقيق. قدنصباللهالسلطان-أعلىاللهشانه-فيهذاالزمانمنصبيوسف الصديقصلىاللهعلىنبيناوعليه،لماصرفاللهوجوهأهلالبلادإليه، حينامحلتالبلادواحتاجهلهاإلىالقوت5(المدخرلديه. والحاجةبالناسالانإلىقوتالارواحالروحانيةأعظممنحاجتهمفي 1("و"غنية"سقطتمن(ب). 2(." )3((ب):"أمراليس"،(ف):"الاأنه". 4("حينأمحلتالبلاد"سقطمن(ب). (5)(ك"الفوات"وفيهامشها:لعلهالقوت. 034

ذلكالزمانإلىطعمالجثثالجثمانية.وقواتالارواح1()المشار إليهالاخفاءأنهاالعلوم3(الشريفة،والمعانياللطيفة. وقدكانتفيبلادالمملكةالسلطانية-حرسهااللهتعالى-ممالإلينا جزافابغيرأثمان،منحةعظيمةمناللهللسلطان،ونعمةجسيمة،إذخص بلادمملكته،وإقليمدولتهبمالايوجدفيغيرهامنالاقاليموالبلدان، وقدكانوفدالوافدونمنسائرالامصارفوجدواصاحبصواع الملكقدرفعإلىالقلاع،ومثلهذهالميرةلاتوجدفيغيرتلكالبلاد لتشترىأوتباع،فصادفذلكجدبالارضونواحيها،جدباعطب أهاليها،حتىصاروامنشدةحاجتهمإلىالاقواتكالاموات. والذيعرضللملكبالتضييقعلىصاحبصواعهمعشدةالحاجة إلىغذاءالارواح،لعلهلميتحققعندهأنهذاالاماممنأكابرالاولياء، وأعيانأهلالصلاح،وهذهنزغةمننزغاتالشيطان،قالاللهسبحانه: <وقللعبادلىيقولوألتى!حسنإنالشتطقيأخئتنهئمإنالخميطنكانلئننشن عاؤائينا)[ء:53]. وماإزراءبعضالعلماءعليهفيفتواه،وجوابهعنمسألةشدالرحال (1)"الروحانية...الأرواح"سقطتمن(ف،ك،ط). 2((ف،ك،ط):"المشارفيذلكالزمانإليها". 3((ك،ط):"للعلوم". (4)(ب"وقدكانالوافدون".(ف،ك،ط):"وكانقدوفد..الىتلكالديار فوجدوا...". 431

إلىالقبورفقدحملجوابعلماءهذهالبلادإلىنظرائهممنالعلماء، وقرنائهممنالفصلاء،وكلهمأفتىأنالصوابفيالذيبهأجابه والظاهربينالانامأنإكرامهذاالامام،ومعاملتهبالتبجيلوالاحترام؛ فيهمنقوامالملك،ونظامالدولة،وإعزازالملة3(واستجلاب الدعاء،وكبتالاعداء،وإذلالأهلالبدعوالاهواء،وإحياءالامة،وكشف الغمة،ووفورالاجر،وعلوالذكر،ورفعالبأس،ونفعالناس4(ولسان حالالمسلمينتاليقولالكبيرالمتعال:<فلضادخلوعلئهقالوايخائهاآتعزين مساناوأهلنالفزوجئناجمفنعةمزج!ةفاوففاالكيلوتصذقعلينآإنللهتحزى المصدقب)[:.]88 والبضاعةالمزجاة:هيهذهالاوراقالمرقومةبالاقلام،والميرة المطلوبة:هيالافراجعنشيخالاسلام.والذيحملعلىهذاالاقدام قولهعليهالسلام5("الدينالنصيحة"والسلام. وصلىاللهعلىسيدنامحمدوالهالطيبينالطاهرين6(وسلمتسليماه هذااخرهذاالكتاب. *** (1)بقيةالنسخ:"زيارةالقبور". 2((ف،ك،ط):"فيهقوام0" )3("واعزازالملة"ليستفي(ب). 4("ورفعالباس"ليستفي(ب)،"ونفعالناس"ليستفي(ف). 5("قولهعليهالسلام"ليستفي(ب).وتقدمتخريجالحديث. (6"ف،ك":"الكرام". 432

(1)ووقفتعلىكتاباخر،صورته: تج!إلمحهالرالر!صجص الحمدللهربالعالمين،والصلاةوالسلامعلىسيدالمحرسلين، محمدالنبيوالهوصحبهأجمعين. اللهمفكماإلدتملوكالالمتلام،وولاةالاموربالقوةوالأيد،وشيدت [912]لهمذكرا،وجعلتهمللمقهوراللائذبجنابهمذخرا،وللمكسور العائذبأكتافبابهمجبرا،فالث!دداللهممنهمبحسنمعونتكلهمأزرا، وعللهممجداوارفعقدرا،وزدهمعزا،وزودهمعلىأعدائهم نصرا،وامنحهمتوفيقامسددا،وتمكينامستمرا. وبعد؛فانهلماقرعأستماعأهلالبلادالمشرقية،والنواحيالعراقية التضييقعلىشيخالالمتلام،أبيالعباستقيالدينأحمدابنتيمية-سلمه الله-عظمذلكعلىالمسلمين،وشقعلىذويالدين3(وارتفعت رووسالملحدين،وطابتنفوسأهلالاهواءوالمبتدعين. ولمارأىعلماءأهلهذهالناحيةعظمهذهالنازلة؛منشماتة اصحابأهلالبدع4(واهلالاهواء،باكابرالافاضلوأئمةالعلماء=انهوا (1)قبلهفي(ف،ك،ط):"قالالمؤلفه".".وهذاالكتابسقطبرمتهمن(ب). (2)(ف،ك،ط):"اعدائك". 3((ف،ك،ط):"وشقعليهم". (4)(ف):"شماتةأصحابالبدع])(ك،ط):"شماتةاهل..". 433