العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

الحقلامملايحميعددهمإلاالله،وإقبالالخلائقإلىسبيلالسنة والجماعة،وعيرذلكمنالمنن،مما(1لابدمعهمنعظيمالشكرومن الصبر،وإنكانصبرافيسراء. وتعلمونانمنالقواعدالعظيمة،التيهيمنجماعالدين:تاليف القلوب،واجتماعالكلمة،وإصلاخذاتالبين،فاناللهتعالىيقول: <فاتقوااللهوأصلحوذاتيخم>[:.]1ويقول:<وعتصحموابحبل للهجميعاولاتفرفو>[عمران:]301ويقول:<ولاتكونو؟لذفيتفرفوا واختلفوامنبعدماجاءهمالبيننتوأولبكلهخعذابعظيو)[عمران:501]. ومثالذلكمنالنصوصالتيتامربالجماعةوالائتلاف،وتنهى3(عن الفرقة[39]والاختلاف. وأهلهذاالاصلهمأهلالجماعة،كمانالخارجينعمههماهل الفرقة. وجماعالسنة:طاعةالرسول،ولهذاقالالنبي!يمفيالحديثالصحيح الذيرواهمسلمفي"صحيحه"4(عقابيهريرة:"اناللهيرضىلكمثلاثا: أنتعبدوهولاتشركوابهشيئا،وأنتعتصموابحبلاللهجميعاولاتفرقوا،وان 1( 2(." )3((ف،ك):"ياموه.ـوشهى". 4(رقم1715(). 322

تناصحوامنولاهاللهأموركم". وفي"السنن"(1)منحديثزيدبنثابتوابنمسعود-فقيهيالصحابة- عنالنبيع!يمأنهقال:"نضراللهامراسمعمناحديثافبلغهالىمنلم يسمعه،فربحاملفق!غيرفقيه،وربحاملفقهإلىمنهوافقهمنه.ثلاث لايغلعليهنقلبمسلم:اخلاصالعملللهومناصحةولاةالأمر،ولزوم جماعةالمسلمين،فاندعوتهمتحيطمنوراءهم". وقوله:"لايغل"أي:لايحقدعليهن،فلايبغضهذهالخصالقلب المسلمبليحبهنويرضاهن. وأولماأبدابهمنهذاالاصل:مايتعلقبيفتعلمون-رضيالله عنكم-أفيلاأحبأنيؤذىاحدمنعمومالمسلمين-فصلاعن أصحابنا-بشيءاصلا،لاباطناًولاظاهرا،ولاعنديعتبعلىأحد منهمولالوماصلا،بللهمعنديمنالكرامةوالإجلال،والمحبة والتعظيمأضعافأضعافماكان،كلبحسبه. (1)اخرجهأبوداود(0366والترمذي6(562ابنماجه(023)،وأخرجهأحمد (09512وابنحبان(0.)68قالالترمذي:حديثحسن،وصححهالنحبان،وله شاهدمنحديثأنسرضياللهعنه. (2(ف):"مني". 3((ف"في". (4)(ب):"بسببي". 323

ولايخلوالرجلمنأنيكونمجتهدامصيبا،اومخطئا،اومذنبا. فالاول:ماجورمشكور،والثاني:معأجرهعلىالاجتهادفمعفوعنهمغفور له.والثالث:فاللهيغفرلناولهولسائرالمؤمنين. فيطوىبساطالكلامالمخالفلهذاالاصل؛كقولالقائل:فلان قصر،فلانماعمل،فلاناوذيالشيخبسببه،فلانكانسببهذهالقضية، فلانكانيتكلمفيكذافلان،فلان4(ونحوهذهالكلماتالتيفيها مذمةلبعضالاصحابوالاخوان،فانيلااسامحمناذاهممنهذاالباب، ولاحولولاقوةإلابالله. بلمثلهذايعودعلىفائلهبالملام،إلانتكونلهنيةحسنةفيكون5( ممنيغفراللهلهإنشاء،وفدعفااللهعماسلف. وتعلمونأيضاأنمايجري6(مننوعتغليظأوتخشيقعلىبعض الاصحابوالاخوان،مماكانيجريبدمشق،ومماجرىالانبمصر، فليسذلكغضاضةولانقصافيحقصاحبه،ولاحصلبسببذلكتغير 1( 2( 3( (4)(ب،ك):"فلان"مرةواحدةه 5(العبارةفي(ف،ك):"أنيكونلهمن[:نيةحسنةوممن". 6((ب"جرى". 7((ف،ك):"ما". 324

مناولانقصبلهوبعدماعوملبهمنالتغليظوالتخشينارفعقدرا، ونبهذكرا،وحبوعظم. وإنماهذهالأمورهيمنمصالحالمؤمنين،التييصلحاللهبهابعضهم ببعض؛فإنالمؤمنللمؤمنكاليدينيغسلاحدهماالاخرى،وقدلا ينقلعالوسخإلابنوعمنالخشولة،لكنذلكيوجبمنالنظافةوالنعومةما يخمدمعهذلكالتخشين. وتعلموناناجميعامتعاونونعلىالبروالتقوى،واجبعلينانصر بعضنابعضااعظممماكانوشد،فمنرامأنيؤذيبعضالاصحابأو الاخوانلماقديظنهمننوعتخشيقعوملبهبدمشقأوبمصر[]49الساعة اوغيرذلك-فهوالغالط. وكذلكمنظنأنالمؤمنينيتخلون4(عماأمروابهمنالتعاون والتناصر،فقدظنظنسوء،وإنالظنلايغنيمنالحقشيئا،وماغابعنا احدمنالجماعة،اوقدمإليناالساعةوقبلالساعة،إلاومنزلتهعندنااليوم اعظممماكانتوجلورفع. وتعلمونرضياللهعنكم:انمادونهذهالقضيةمنالحوادثيقعفيها مناجتهادالاراء،واختلافالاهواء،وتنوعأحوالأهلالايمان،ومالابدمنه (1)(ب"تغيرما"،(ك):"ولابغض".(ف):"ولابعض". (2(ف،ك):"تغسلإحداهما". 3((ف):"موجبه0.تحمد.(ك):"نحمد". (4)(ك):"يبخلون". 325

مننزغاتالشيطان=مالايتصورأنيعتربد1(عنهنوعالإنسان،وقدقال تعالى:<وحملهاالانسمنإنه-كانظلوماجهول!!ليعذبالئهالمتفقيهن وائمننفقتوالمثتر!ينوالممسركتويتوباللهعلىالمؤِمننوالمؤمنمث وكاناللهغفورارجمما>[لاحزاب:]73-72 بلانااقولماهوأبلغمنذلك،تنبيفابالادنىعلىالاعلىوبالاقمى علىالادنى،فاقول:تعلمونكثرةماوقعفيهذهالقضيةمنالاكاذيب المفتراة،والاغاليطالمظنونة،والاهواءالفاسدة،ونذلكأمريجل عنالوصمف،وكلماقيلمنكذبوزور،فهوفيحقناخيرونعمة، قالتعالى:!انالذينجاءولمالافكعضهبةمنكؤلاتخسبوهشزالكمبلهو!ر لكؤ000())2[11]. وقدأظهراللهمننورالحقوبرهانه،ماردبهإفكالكاذبوبهتانه.فلا أحبأنينتصرليمنأحدبسببكذبهعليأوظلمهوعداوته4(فإنيقد حللتكلمسلم،وناأحبالخيرلكلالمسلمين،وريدلكلمؤمنمن الخيرماأحبهلنفسي،والذينكذبواوظلموافهمفيحلمنجهتي. ومامايتعلقبحقوقاللهتعالى؛فإنتابواتاباللهعليهم،وإلافحكم (1)(ف،ح):"يعتزي"،(ط):"يعرى".و1لمثبتمن(الاصل،ك). (2الايةبتمامهافي(ف،ك). 3(ليستفي(ك). (4(ف،ك):"عدوانه". 326

اللهنافذفيهم.فلوكانالرجلمشكوراعلىسوءعملهلكنت1(أشكركل منكانسببافيهذهالقضية؛لماترتبعليهمنخيرالدنياوالاخرة،لكن اللههوالمشكورعلىحسننعمهولائهوياديهالتيلايقضىللمؤمن قضاءإلاكانخيراله. وأهلالقصدالصالحيشكرون2(علىقصدهم"وهلالعملالصالح يشكرونعلىعملهم،وأهلالسيئاتنسألاللهأنيتوبعليهم.وأنتم تعلمونهذامنخلقي،والامرأزيدمماكانوأوكد،لكنحقوقالناس بعضهممعبعض،وحقوقاللهعليهم-همفيهاتحتحكمالله. ونتمتعلمونأنالصديقالاكبرفيقضيةالافك-التيأنزلاللهفيها القران-حلفلايصلإلىمسطحبنأثاثة؛لأنهكانمنالخائضينفي الافك،لمحانزلالله:<ولايأتلأولؤاالفضلمنكؤوالسعهنيؤتؤافىلىلقرئي والصمسبهينوالمفجريررفىسبيلاللهوتيعفوو!حفحوأألاعبوننيغفرالله لكموالفهغفوررحجئم)[]22فلمانزلتقالابوبكر:بلىأحبان يغفراللهلي،فأعادإلىمسطحالنفقةالتيكانينفق. ومعماذكرمنالعفووالاحسانومثالهوضعافه،فالجهادعلىما (1)(ك):"لكتب"،وبهامشها:لعله:لكنت (2(ف،ك):"لايشكرون"،وبهامش(ك)إشارة!لىأنالصوابحذف"لا". 3("إلىليستفي(ب،ك). (4)(ط):"بلىواللهإنيلاحب]).وحديثالافكاحالبخاري(166)2ومسلم(0.)277 (5)(ف،ك):"والجهاد"خطا. 327

بعثاللهبهرسولهمنالكتابوالحكمةأمرلابدمنه-<فسوفيأنياللهبقوم يحئهمومجبونه-أذلةعلىالمؤمنينأعزة1ق]59علىالكفرينمجهدوتفيسبيلاللهولا يخافونلومةلاسصذلكفضلاللهيؤديهمنلمجشاجواللهوسغعليم!إنياولئكمالله صالذورسولصوي!سو-يميمورويودورور ورسوله-والذينءامنوأدإنحربالنوهم ا لغنبون>1الماندة:45-65]. والسلامعليكمورحمةاللهوبركاته. والحمدللهوحده،وصلىاللهعلىمحمدواالهوسلمتسليما(1 *** وقدبعثالشيخ-رحمهالله-إلىأقاربه2(وأصحابهبدمشقكتباغير هذه. ولميزلبمصريعلمالناسويفتيهم،ويذكرباللهويدعوإليه،ويتكلمفي الجوامععلىالمنابربتفسيرالقرانوغيره،منبعدصلاةالجمعةإلىالعصر. إلىأنضاقمنهخلقكثيروالحصروا،واجتمعخلقكثيرمنأهل الخواصنقوالربطوالزوايا،واتفقواعلىأنيشتكواالشيخإلىالسلطان، (1)العبارةفي(ف،ك):"والحمدللهربالعالمين،وصلىاللهعلى[:سيدنامحمدواله [:وصحبه]..". ()2(ب"اقرانه". 3("كثيرمنالاصلفقط.وسقطت"خلقكثير"من(ط). (4)(ف،ك):"يتشكوا". 328

فطلعمنهمخلقإلىالقلعة،وكانمنهمخلقتحتالقلعة=كانت1(لهم ضجةشديدة،حتىقالالسلطان:مالهؤلاء؟ فقيلله:هؤلاءكلهمقدجاءوامنأجلالشيختقيالدينابنتيمية يشكونمنه،ولقولون:إنهيسبمشايخهم،ولضعمنقدرهمعندالناس! واستعائوا(2فيه،وجلبواعليه،ودخلواعلىالامراءفيامره،ولميبقوا ممكنا. وكانبعضالناسيأتونإلىالشيخفيقولونله:إنالناسقدجمعوالك جمعاكثيرا. فيقول:حسبنااللهونعمالوكيل. ومرنيعقدلهمجلسطبدارالعدل.فعقدلهمجلسيومالثلاثاءفي العشرالاولمنشوالمنسنةسبعوسبعمائة.وظهرفيذلكالمجلسمن علمالشيخ،وشجاعتهوقوةقلبه،وصدقتوكله،وبيانحجته-مايتجاوز الوصف.وكانوقتامشهوداومجلساعظيما. وقاللهكبيرمنالمخالفين:منأينلكهذا؟ فقاللهالشيخ:منأينلاتعلمه! وذكربعضمنحصرذلكالمجلسم!:أنالناسلماتفرقوامنهقامالشيخ (1)باقيالنسخ:"فكانت". (2كذافيالاصلو(ب)،وقي(ف،ك،ح):"واستغاثوا"،و(ط):"واستغاثوامنه". 3((ك"وأمرمن"،وكتبفيالهامشأن(مجلس)لعلها:(مجلسا). 932

ومعهجماعةمنأصحابه،قال:فجاءوجئتمعهإلىموضع-ذكره-فيدار العدل،قال:فلماجلسنااستلقىالشيخعلىظهره،وكانهناكحجرلأجل تثقيلالحصير،فاخذهووضعهتحترأسه،فاضطجعقليلاثمجلس،وقال لهإنسان:ياسيديقدأكثرالناسعليلن! فقال:إنهمإلاكالذباب،ورفعكفهإلىفيهونفخفيه. وقام،فقمنا(1)معه،حتىخرجنا،فأتيبحصان،فركبهوتحنك(2) بذوابته،فلمأرأحدااقوىقلبامنهولاأشدبلسا. ولماااكثرواالشكايةمنهوالملام،[مناجلهالكلام5(] رسمبت!عمفيرهإلىبلادالشام. فخرجللسفرليلةالخميسثامنعشرالشهرإلىجهةالشام،ثمرد فييومالخميسالمذكور،وحبسبسجنالحاكمبحارةالديلم،فيليلة الجمعةتاسع[شوال. قال:[]69ولمادخلالحيسوجدالمحابيسمشتغلينبانواعمن (1)(ف،ك):"قال:وقاموقمنا". (2)(ك):"ويختل"تحريف. 3(تاخرت"منه"فيغيرالاصلإلىبعد"باشا"ه (4)(ف،ك):"قال:فلما". (5مابينالمعكوفينزيادةمن(ف،ط). 6(غيرالاصل:"ثانيعشر"خطابدليلمابعده. 7(سقطتمنالاصلو(ب). 033

اللعبيلتهون(1)بهاعماهمفيه،كالشطرنجوالنردونحوذلكمنتضييع الصلوات=فأنكرالشيخذلكعليهمأشدالانكار،ومرهمبملازمةالصلاة، والتوجهإلىاللهبالاعمالالصالحة،والتسبيحوالاستغفاروالدعاء.وعلمهم منالسنةمايحتاجونإليه،ورغبهمفيأعمالالخير،وحضهمعلىذلك، حتىصارالحبسبمافيهمنالاشتغالبالعلموالدينخيرامنكثيرمن الزواياوالربطوالخوانقوالمدارس،وصارخلقمنالمحابيسإذاأطلقوا يختارونالاقامةعنده،وكثرالمترددونإليهحتىكانالسجن(4)يمتلىء منهم. فلماكثراجتماعالناسبه،وترددهمإليه،ساءذلكأعداءه،وحصرت صدورهم.فسألوانقلهإلىالاسكندرية،وظنواأنقلوبأهلهاعنمحبته عرية،وأرادواأنيبعدعنهمخبره،أولعلهميقتلوه5(فينقطعأثره. فارسلبهإلىثغرالاسكندرية،فيليلةيسفرصباجهاعنيوم الجمعةسلخصفرمنسنةتسعوسبعمائة. 1( )2(بقيةالنسخ:"مما". 3("كثيرمن"سقطت(ك).و"من"منالاصل. (4)(ب):"إليهكانالحبسه..". (5)بقيةالنسخ:"يقتلونه". 6((ك):"صاحبها"تحريف. 331

[الشيخبالاسكندرية وذكرالشيخعلمالدين1(البرزاليوغيره:أنفيشهرشوالمنسنة سبعوسبعمائةشكاشيخالصوفيةبالقاهرة-كريمالدينالاملي2(وابن عطاءوجماعةنحوالخمسمائة-منالشيختقيالدينوكلامهفيابن عربيوغيرهإلىالدولة. فردالامرفيذلكإلىالقاضيالشافعي. وعقدلهمجلسوادعىعليهابنعطاءباشياءلميثبتمنهاشيء لكنهقال:إنهلايستغاثإلابالله،حتىلايستغاث6(بالنبي!شي!استغاثة بمعنىالعبادة،ولكن7(يتوسلبهويتشفعبهإلىالله. 1( )2( )3( )4( )6( )7( في"المقتفي":3(.)937و"علمالدين"ليستفي(ف،ك). هو:عبدالكريمبنالحسينأبوالقاسمكريمالدينالامليالصوفي،شيخخانقاهسعيد السعداء،ثمعرلعنهابعداتهامالصوفيةلهباشياءقادحة.قالالذهبي:أثمتالصوفية فسقهمنستةعشروجها.(ت071انظر"أعيانالعصر":3(133-134)،و"البداية والنهاية":8(1/86801)،و"الدررالكامنة":(279)3. هوأحمدبنمحمدبنعبدالكريمبنعظاءاللهتاجالدينأبوالفضلالشاذلي الصوفي،كانالمتكلمعلىلسانالصوفيةفيزمانه.(ت905)7انظر"الدررالكامنة": (1/29)،و"المنهلالصافي":(1/601). (ف"قردوا". بقيةالنسخ:"شيءمنها "إلاهه.يستغاب"سقطتمن(ب). (ف،ك):"ولكنه". 332

فبعضالحاضرينقال:ليسفيهذاشيء،ورأىقاصيالقضاة بدرالدينأنهذافيهقلةأدب. فحضرترسالةإلىالقاضيأنيعملمعهماتقتضيهالشريعة(1)في ذلك،فقالالقاضي:قدقلتلهمايقاللمثله. ثمإنالدولةخيروهبينأشياء،وهي:الاقامةبدمشق،أوالاسكندرية بشروط،أوالحبس؟فاختارالحبس. فدخلعليهجماعةفيالسفرإلىدمشقملتزماماشرطفاجابهم، فأركبوهخيلالبريدليلةالثامنعشرمنشوال. ئمأرسلخلفهمنالغدبريداخر،فرده،وحضرعندقاضيالقضاة بحضورجماعةمنالفقهاء،فقالبعضهمله:ماترضىالدولةإلابالحبس. وقالقاضيالقضاة4(وفيهمصلحةله،واستنابشمسالدين التونسي5(المالكي،وذنلهأنيحكمعليهبالحبس،فامتنعوقال:ماثبت عليهشيء. 1(." (2)(ب):"ملتزمابشرط". (3(ف):"فاركبوهم"، (4)"بحضور... ا لقضاة)سقطمن(ب). 5(الأصل:"التنوسي".وهو:محمدبنأبيالقاسمبنعبدالسلامالربعيالتونسي،كان مشاركاقيعدةفنون(ت510)7انظر"الدررالكامنة":(4941-051)،و"الديباج المذهب":(ص3234.)32 333

فاذنلنورالدينالزوويالمالكي(1فتحير فقالالشيخ:أنامضيإلىالحبسوتبعماتقتضيهالمصلحة. فقالنورالدين-الماذونلهفيالحكم-:فيكونفيموضعيصلح لمثله. فقيلله:ماترضىالدولةإلابمسمىالحبس،فأرسلإلىحبسالقاضي، وجلس[]79قيالموضعالذيأجلسفيهالقاضيتقيالدينابنبنتالأعز لماحبسوذنفيانيكونعندهمنيخدمه. وكانجميعذلكبإشارةالشيخنصرالمنبجيووجاهتهفيالدولةه واستمرالشيخفيالحبسيستفتىويقصدهالناسويزورونه،وتاتيهالفتاوى المشكلةمنالأمراءوعيانالناس. قالعلمالدين4(وفيليلةالاربعاءالعشرينمنشوالمنسنةثمان 1* )2* )3( )4* "بالحبس..0المالكي"سقطمن*ف،ك).وهو:عيسىبنمسعودبنمنصورالمنجلاتي ابوالروجالحميري،تولىالقضاءفيعدةأماكن،ونابعنابنمخلوفالمالكي،ثم اقبلعلىالتصنيففالففيالحديثوالفقه.*ت0)743انظر"الدررالكامنة": 3*01-2112والديباجالمذهب":*ص182184-.)وجاءتكنيتهفيالمصادر "شرفالدين".وفي"نهايةالارب-الجامع"للنويري*ص821)كماهنا. هو:عمدالرحمنبنعبدالوهاببنخلفالعلامي-بتخفيفاللام-الشافعى،ولي القضاءوالوزارة،ووقعتلهمحنةكاديتلفبسببها..*ت590)6انظر"تاريخالاسلام": 52(/126262-و"طبقاتالشافعية":8(017173-)للسبكي،وكانالقاضي الاعزوزيرالملكالكاملبنايوبجدهلامه،فعرفبابنبنتالاعز. ليستفي(ف،ك). في"المقتفي":3*304). 334

وسبعمائةطلبأخواالشيختقيالدين،فوجدزينالدينوعندهجماعة، فرسمعليهم،ولميوجدشرفالدين،ثمأطلقالجماعةسوىزينالدين، فانهحملإلىالمكانالذيفيهالشيخ،وهوقاعةالترسيمبالقاهرة،ثمإنه اخرجفيخامسصفرسنةتسعوسبعمائة. قالوفيالليلةالاخيرةمنشهرصفرهذا-وهيليلةالجمعة- توجهالشيختقيالدينمنالقاهرةإلىالاسكندريةمعأميرمقدم،ولم يمكن2(أحدمنجماعتهمنالسفرمعه.ووصل3(الخبرإلىدمشقبعد عشرةأيام،فحصلالتألئملاصحابهومحبيه.وضاقتالصدور،وتضاعف الدعاءله. وبلغنااندخولهالاسكندريةكانيومالاحد،دخلبهمنباب الخوخةإلىدارالسلظان،ونقلليلاإلىبرجفيشرقيالبلد. ثموصلتالاخبارأنجماعةمنأصحابهتوجهواإليهبعدذلك، وصارالناسيدخلونإليه،ويقروونعليه،ويبحثون6(معه.وكان الموضعالذيهوفيهفسيحامتسعا. 1(في"المقتفي (2الاصلو(ب):"يكن"خطا. 3((ف،ك):"ووصلهذا00."0 (4)(به"ليستفي(ك). (5)(ب):"إلى0" )6((ف،ك):"وشحدثون". 335

[شرفالدينابنتيميهإلىأخيهلأمهبدرالدين وقدريتكتابابخطالشيخ(1شرفالدينكتبهإلىأخيهبدرالدينبعد توجهالشيخإلىالاسكندرية،يقولفيه. منأخيهعبداللهابنتيمية. سلامالله2(ورحمتهوبركاتهعلىالشيخالامامالعالمالجليل3(بدر الدينوالىاللهعليهالاءهوأتبعها،وأسبغعليهنعمهونوعها،وباحهمننه وينعهاوأيلدهبالقوةوالتألمدلاقامةالحنوعلىالقريبوالبعيد،غيرمقصر ولاوان،ولامفترولامتوانبالرأيالسديد،ولعزمالوكيد.وجمعناوإياهفي هذهالدارعلىطاعته،وفيدارالقرارفيداركرامته،معالذينأنعماللهعليهم منالنبيينوالصديقينوالشهداءوالصالحينأهلولايته،إنهذوالفضل العظيم،والمنالجسيم،والطولالعميم. امابعد،فانياحمدإليكاللهالذيلاإلهإلاهو،وهوللحمداهل،وهو علىكلشيءقدير،وأصليعلىسيدولدادم،وخيرخلقاللهأجمعين، وسيدرسلربالعالمين!لىالاسودوالاحمر،والجنوالانس،بشيرا للمؤمنبن،ونذيراللكافرين=أتمالصلاةوفضلها،وشرفهاوكملها،دائمة إلىيومالدين،وعلىاكهوصحبهوسلمتسليماكثيرا. 1(في(ف). (2(فزيادة:"عليكم".و"ابنتيمية"ليستفي(ب 3((ف،ك)قلادة:"الكبير". (4)(ط):"ومنحه.."،و(ف):"وأنبعها". 336

وبعد؛فنحنوالجماعةفينعماللهالكاملة،ومننهالشاملةالتيتفوق1( العدوالإحصاء،وتعجزالعقولعنتصورهاودركها،وتحسر(2الالسنعن نعتهاووصفهافصلاعنكتابتها.فنسألالله[]89العظيمأنيوزعناشكرها، ونيديمهاعليناوعلىجميعالاخوانوالمؤمنين،إنهجوا؟كريم3( فمنهانزولالاخالكريمبالثغرالمحروس،فإنأعداءاللهقصدوا بذلكأمورايكيدونبهاالاسلاموهله،وظنواأنذلكيحصل5(عنقريب، فانقلبتعليهممقاصدهمالخبيثةالمعلومة،وانعكستمنكلالوجوه، وأصبحواومازالواعنداللهوعندالعارفينمنالمؤمنينسودالوجوه، يتقطعونحسراتوندماعلىمافعلوه. وأقبلأهلالثغرأجمعونإلى[]متقبلين6(لمانذكرهوننشره7( منكتاباللهوسنةرسوله،والحطوالوقيعةفيأعدائهمامنأهلالبدع والصلالاتوالكفروالجهالات.خصوصاأخبثالملاحدة:الاتحادية8( ثمالجهمية. 1( (2)(ب):"وذكرها.."،و(ف،ك):"وتحصر". (3)(ب،ف،ك):"الجو ا د ا لكريم". (4)(ب"فإنهمقصدوا". (5(ب،ف)زيادة:"لهم". 6("الاخسقطتمنالاصل.وفيهو(ب):"منقلبين". 7(فيغيرالاصل:"يذكرهوينشره". 8((ف،ك):"والاتحادية". 337