نقض الديانة الأحمدية القاديانية

145 صفحةمن:بيغامصلحللقاديانيبالأورديةتضمنتقولهأعلاه أقول:إنهخطأغريبجدالايصحأنيقعفيهمسلم.ويشهدعلى القاديانيأنهكثيرالجهلبالسيرةالنبوية،وانهلايهتمبهاإلاماوافق هواه.لأنهمنالثابتفيالسيرةالنبويةأنهعندماولدالنبيمحمدعليه الصلاةوالسلامكانوالدهعبداللهقدمات.فأيننبوةالقاديانيووحيه المزعومان؟؟،لماذالمتعصمهنبوتهمنالخطأ؟؟،ولماذالميتدخلالوحي صححُويلهخطأهإنكانحقانبياكمازعم؟؟.ولماذاتركهوحيهالمزعوم علىخطئهولميصححهلهقبلأنيموتسنة1908م؟؟وأينالعلماللدني الذيزعمالقاديانيأناللهأكرمهبه.لاجواب،إلاأنالقاديانيجاهل وكاذبفيادعائهللنبوة،فلوكاننبياحقالعصمهاللهتعالىبوحيه.وبما أنهلميعصمه،فذلكالقولهودليلقطعيعلىخطئهوكذبه.ومنغرائبه أنهاحتجبالتاريخودعاإلىقراءتهوهولميقرأهووقعفيخطأفادحلايقع فيهتلاميذالمدارس. ذلكالشاهدوالتيسبقتهمنالشواهدالتاريخيةهيأدلةقطعيةعلى وقوعالقاديانيفيأخطاءتشهدعليهبأنهليسنبيا،فلوكاننبياماوقع فيهاولعصمهوحيهالمزعوم؛فدلتقطعاأنهليسنبيا،وأنهكاذبفي ادعائهللنبوة. ثالثا:أخطاءتتعلقباللغةالعربية:توجدفيمؤلفاتالقاديانيالعربية أخطاءلغويةكثيرةتشهدعليهبأنهكانضعيفافياللغةالعربية،وأنهلم يكننبياوإنماكانكاذبامدعياللنبوة.لأنهلوكاننبياماوجدتفيهاتلك الأخطاءلأنالوحيصححُسيلهأخطاءه:تلاوة،وكتابة،ورسما،ولامكنُي أنيتركهعلىأخطائه،لأنتركهاهوطعنفياللهوالوحيوالنبيونبوته. وبماأنوحيالقاديانيالمزعوممملوءبالأخطاءالشرعيةوالتاريخية ،والعلميةواللغوية،والسرقاتالعلمية،فهوليسوحياإلهياوإنماهومن أكاذيبالقاديانيوسرقاتهومفترياته.

146 إنوجودالأخطاءاللغويةفيوحيالقاديانيالمزعوم،وبقائهافيهإلى أنماتهودليلقطعيعلىأنهكاذبفيادعائهللنبوة.فلماذالمصححهاُي لهوحيهوبقيتكذلكإلىأنمات؟؟.ولايصحأنيقال:ربماتكونتلك الأخطاءمنساخُالن.لايصحذلكالتبرير،لأنالقاديانيهوالمسؤول عنها،لأنهإنلميكتبهوبيدهفإنالناسخسيكتبمايسمعهمنه.فالأخطاء تكونمنالقاديانيلامنالناسخغالبا.وحتىإذاكانبعضهامنالناسخ كانيجبعلىالقاديانيالنبيالمزعومأنيأمربالتصحيحلأنهيتلقى الإلهاموالوحيالإلهيينحسبزعمه.فلماذالميتدخلوحيهلعصمته وعصمةكتبهمنأخطاءساخُالنالتيحرفتوحيهالمزعوم؟؟!!.فإنكان نبياكمازعميجبأنيتدخلوحيهلعصمتهوتصحيحأخطائهالشرعية واللغوية،والعلميةوالتاريخية.وبماأنهذالميحصلوكتبهمملوءة بالأخطاء،فالقاديانيليسنبياوكاذبفيادعائهللنبوة.. وأماالشواهدالتيتكشفأخطاءالقاديانياللغوية،فكثيرةجدا،منها النماذجالآتية: يقولالميرزاالقادياني:(("ولوفرضناأنآفةالنسيانَأجاحَشجرة علمهمنالبنيان،ْوسقطتعلىزهررايتهِدُصواعقالحرمان"-إعجاز المسيح،ص25 -الصحيح :أجاحت .وقدأخطأفيهاهّلأنّظنّأنالفعل يعودعلىالنسيانلاعلىالآفة،وهذابسببجمةُالع.)). ومنها :يقـولالميرزا :(( إنالفضل لاتتبيـنإلابالبيـان،ولافَ عرُ ي الشمسإلابالطلوععلىالبلدان(إعجازالمسيح،ص:28-الصحيح: وإنالفضللانّيتبي...ولافَ عرُتالشمس)). ومنها :يقـولالميرزا :(( عَفوقهُرجلاليمنى علـىالبحـر(إعجـاز المسيح، ص:38الصحيح :فوقعت .وسبب الخطأ أنه ّظنأنلْ جِ ّالر مذكر.)). ومنها،يقولالميرزاأحمدالقادياني:((ومنعجائبهذهالسورةأنها َفدَّ رَعَللهبتعريفليسفيعْسُ وٍبشر أنيزيدعليه(إعجاز المسيح -. الصحيح:فتّ عر.)). ومنهاأنالقاديانيوقعفيخطأينفيسطريننّمتتابعيبنفسالخطأ، فقالحاكياأباطيلالشيعةالمتعلقةبالخلافة:((خلافةالأصحابالثلاثةما ثبتمنالكتابوالسنةوأماخلافةسيدناالمرتضىوأسداللهالتقىفثبتمن

147 وجوه...)).إنهأخطأمرتين،فكانعليهأنيقول:"ماثبتت،فثبتت".أين العصمةأيهاالمدعيللنبوة؟؟. ومنهاقوله:((وإذافرضناأناهذاالحق))،الصحيح"أن".ومنها قولهعناليهود:((ماكانلهمفيزمانموسىأثراوتذكرة))، والصحيح"أثر".ومنهاقوله:((وينبذونأموراعينُتالدينرّحبُوتحلل المؤمنين.وتسقطونفيهوةمحدثاتالأمور)).والصحيح"ويسقطون". ومنهاقوله:((مشابهابالمصطفى،فاعلمأننّهذيالاسمينقدحصلاله باعتبارتوجهالتامإلىالرقتين)).الصحيح"توجهه". ومنهاقوله:((ومنسنناللهالقديمالمستمرةالموجودةإلىهذاالزمان التيلمتنكرهاأحدمنالجهلاء)).والصحيح"ينكرها".وهوهناكما أخطأفياللغة،فقدأخطأأيضافيوصفاللهتعالىبالقديم،فهذاوصفلا يصح،لأناللهتعالىلميصفبهنفسهبالقديمفيالقرآنولاصحأن وصفهبهالنبيعليهالصلاةوالسلام. ومنتلكالشواهدقولهعناليهود"((وماآمنوابخيرالرسلوحبيب ربالمعبود)).الصحيح"الرب".ومنهاقوله:((لايرجعونإلىمكان ولاتقربونه)).والصحيح"يقربونه".ومنهاقوله"((ويرزقنامرأى الجنانبأنوارنانَ الج،مطيناُوياَ رَقالإذعان،َلنقريقرىمرضاةرب الرحمن)).والصواب"الرب"؟. ومنهاقوله:((إنهاجعلُستثيبةويموتبعلهاوأبوهاإلىثلاثسنةمن يومالنكاح)). أقول:تلكالجملةركيكة،ولايصحكتابة:ثلاثسنة"،وإنما:ثلاث سنوات.والأبلغأنقالُي"ثيب"لا"ثيبة"،لأنهلاقالُيللرجل:ثيب، فالأمريتعلقبالمرأةفقط..فأينالبلاغةالمزعومة،وأينالوحيالإلهي المزعوم؟؟ تلك شـواهدمتنوعةمنأخطاءالقادياني اللغوية، تشهد عليه بأنه ضعيففياللغةالعربية،وانوحيهالمزعومةليسوحياإلهياوإنماهو وحياختلقهالقاديانيبهواهوشيطانه؛ولوكانوحياإلهياماوجدتفيه تلكالأخطاءوغيرهامنالأخطاءالمتعلقةبعلومأخرى. رابعا:أخطاءتتعلقبعلومالطبيعة:وقعالقاديانيفيأخطاءعلميةتتعلق بعلومالطبيعة،تنقضادعاءهللنبوةوتكشفكذبهوتفضحهفضحا.منها الشواهدالآتية:

148 أولها:نفىالقاديانيإمكانيةصعودالجسمالماديإلىالسماء-الفضاء-، فكانمماقاله:((وقدأثبتتالبحوثالعلميةفيمجالالعلومالطبيعيةأن الهواءعلىقممبعضالجبالمضربالصحةإلىدرجةاستحالةالحياة عليهاتماما،وبذلكفإنوصولالجسمالماديإلىسطحالقمرأوإلى الشمس،هيفكرةلاغيةتماما)). و((وإذااعترضأحدهنابأنهإذاكانصعودالجسمالماديإلىالسماء مستحيلانفكيفجازمعراجالنبيصلىاللهعليهوسلمبالجسدالمادي؟ فجوابهأنالمعراجلميكنبالجسمالماديبلكانكشفامنالدرجةالعليا والأحرىأنسمىُييقظة...)). أقول:إنالقاديانيتكلمبهواهوشيطانه،ولميتكلمبعلمولاشرع،وقوله ليسبصحيحقطعا،وصعودالجسمالماديإلىالسماءليسمستحيلا،بل هوممكنجدا،وثابتعلماوشرعا.فأماعلمافالإنسانبجسمهوروحه استطاعأنيصعدإلىالسماء،فوصلإلىالغلافالغازي،وخرجمنه، ووصلإلىالقمرأيضا.ومنالثابتفيعلمالفلكأنالفضاءمملوء بالأجسامالماديةالصغيرةوالكبيرة،وبعضهاهددُيكوكبالأرضيوميا. وبماأنالأجسامالماديةموجودةفيالفضاء،فلاوجدُيأيمانعمنيصعد الجسمالماديالبشريإلىالفضاء،وهذاقدتحققفعلاوواقعافيزماننا. وأماشرعافمنالثابتأنآدموحواء-عليهماالسلام-كانافيالجنة روحاوجسدا،ثمنزلاُأإلىالأرضوسيعودانإلىالسماء.والمسيحعليه السلاملميمتورفعهاللهإليهبجسدهوروحه،وسينزلمنالسماءويعود إلىالأرضثانية،ثميموتفيها.ويومالقيامةيرفعاللهالمؤمنينبأجسامهم وأرواحهمإلىالجنةوفيهاالمتاعالجسديوالروحي،والكفارإلىجهنم وفيهاالعذابالبدنيوالروحي،والكونالذينعرفهدمرُيكله.والثابتمن نصوصالمعراجالنبويانهكانروحاوجسداوليسروحافقط،وليسهنا موضعإثباته. ولولميكنصعودالجسمالإنسانيإلىالفضاءممكناشرعا،بلوانه سيحدثلماقالاللهللجنوالإنس:((اَيَرَشْعَمِّنِ جْالِنسِْ الإَ وِنِإْمُتْعَطَتْاسنَأ واُذُنفَتْنِمِارَطْقَأِاتَ اوَمنَّالسِضْ رَْ الأَ وواُذُانفَفَلاَونُذُنفَتنَّلاِإٍانَطْلُسِب... ُلَسْ رُياَمُكْيَلَعٌاظَ وُشنِّمٍارنَّنٌاسَحُنَ وَلاَفِانَ رِ صَنتَت[الرحمن:33-35.))] واضحمنذلكأناللهتعالىجمعبيننّالصعوديالبشريوالجني:المادي والناري.

149 وبذلكيتبينبأدلةالعلموالشرعأنصعودالجسمالماديإلىالسماء ليسممكنافقطوإنماهوأمرواقعيحدثفيالماضيويحدثفيالحاضر ،وسـيحدثفـيالمسـتقبلأيضـا.فـأينالاسـتحالةالمزعومة الـتيادعاهـا القاديني؟؟.،ولماذالمتنقذهنبوتهالمزعومةمنهذاالخطأالعلمي؟؟.لمتنقذه منهلأنهلميكننبيا،وإنماكانكاذبافيادعائهللنبوة. الشاهدالثاني:منأخطاءالقاديانيأنهوصفمرضالطاعونبأنه نار،فقال:(("أماأنافقدخاطبنياللهتعالىوقال:سأعصمكولنيقربك الطاعونبلقالأيضاأعلنبينالناسلاتخوفونيبالنارأيالطاعونفإن النارخادمةلنابلخادمةخدامنا".)). ذلكالوصفغيرعلمي،ولايصحوصفالطاعونبأنهنار،وكان بمقدورهأنيصفهبالمرض،أوبالوباء،أوبوصفعامدونأنخطئُيفي وصفه.والطاعونمرضمنالأمراضوليسنارا،والنارأيضاليست مرضاولاطاعونا،فهماختلفانُ موليسانّمتطابقي.ومرضالطاعون سببهُتجراثيم،وهيكائناتحيةمجهرية،لكنالنارليستكذلك،وأصلها منالغازاتكالأكسجين.ولوكانتالنارطاعونالهلككلالبشرمنذأنبدأ الإنسانفياستخدامها. ذلكالوصفغيرصحيحقطعا،ولوكانالقاديانينبياماأخطأفيه، ـانـوكـهـمكنُيأنـفهـيصـالمرضـبأوـفـبوصـامـعدونأنـئـخطُيـهـفي. والطاعونمرضوالنارليستمرضاوالأمراضمنالثابتعلمياأنها تحدثبسببالجراثيموالفيروساتوالبكترياوهيأنواعكثيرةجدا.وهي كائناتمجهريةلاترىبالعينالمجردة،وعليهفلايصحوصفالطاعون بالنار،لأنالنارغازاتوليستكائناحيا،ولاهيجرثومة،ولافيروسات ولابكتريا.ولوكانتالنارطاعونالهلككلالبشرمنذأنبدأالإنسانفي استخدامها.ولوكانتطاعوناماوصفهااللهتعالىبقوله:((ُمُتْيَأَ رَفَأَارنَّالن يِتنَّالَونُ ورُتْمُتْنَأَأْمُتْأَشْنَأاَهَتَ رَجَشْمَأُنْحَنَونُئِشْنُمْالُنْحَناَاهَنْلَعَجًةَ رِكْذَت اًاعَتَمَ وَينِوْقُمْلِل))([الواقعة:71-73.))فهيمننعماللهوأفضالهعلينا وليستمرضاولاطاعوناكماوصفهاالقادياني.فلوكانالقاديانينبيا لوصفالطاعونبأنهمرضأوجرثومة،اَمَولوصفهبالنار،التيهيمن نعماللهوأفضالهعلينا.فخالفبذلكالعلموالواقعوالشرع،والنبيلايقول ذلك،وإنمايتفقتمامالاتفاقمعالوحيوالعلموالواقع.

150 الشاهدالثالث:يتعلقبعمرالكون،وحسبزعمالقاديانيأنهعندما ظهرالمسيحالموعود–يعنيبهنفسه-كانالكونفيالألفيةالسابعةمنذ نشأته،وسينتهيعندتمامها،فقال:(("وأريدأنأبينأيضاأنالزمن المباركالذيتمالتصريحعنههوالألفيةالسابعةمنعمرالعالم)). وفيكتابهإعجازالمسيح،وفيهرّفسسورةالفاتحةزعمأنهذهالسورة :((رّتبشبزمانالمسيحالموعودوأيامالمهديالمعهود)).وأنها"تبشر بعمرالدنياالدنية".وقالأيضاعنالفاتحة:((ومعذلكُرْحصهذاالتعداد ٌإشارةإلىسنواتالمبدأوالمعاد،أعنيأنآياتهاإيماءإلىعمرالدنيافإنها سبعةآلاف)). أقول:واضحمنقولهأنعمرالعالمكلهسيكون7000سنة،منذخلقه إلىنهايته.وهذازعملايصحعلماولاشرعا.فأماعلمافإنعمرالكون يتراوحمابين:15-20مليارسنة.درُوقعمرالأرضمثلابأكثرمن5 ملاييرسنة.والكائناتالحيةعلىالأرضلمتظهردفعةواحدة،وإنما ظهرتفيفاعاتُدعبرمراحلمنفصلةومتقطعة،كانالإنسانآخرها ظهورابعدماهيألهاللهتعالىالأرضمنذنحومليونيعام. وأماشرعافمعأنهلايوجددليلحددُيعمرالكونمنذخلقهإلىاليوم، ولاعمرالأرض،فإناللهأخبرنابأنهخلقالكونفيمراحلوأحقاب تاريخيةطويلة،وهذاثابتشرعاوعلما،فأماشرعافالقرآنالكريمذكر صراحةأناللهتعالىخلقالكونفيستةأيامبمعنىمراحلأوأحقاب بدليلقولهتعالى:((َكَونُلِ جْعَتْسَيَ وِابَذَعْالِبنَلَ وَفِلْخُيُنَّ ဃُهَدْعَ ونَّنِإَ وًماْ وَي َندِعَكِّبَ رِفْلَأَكٍةَنَسانَّمِّمَونمُّدُعَت)(الحج:47)).،و((نَّنِإُمُكنَّبَ رُّ ဃيِذنَّالَقَلَخ ِاتَ اوَمنَّالسَضْ رَالأَ ويِفِةنَّتِسٍامنَّيَأنَّمُثىَ وَتْاسىَلَعِشْ رَعْالُرِّبَدُيَرْمَالأاَمنِم ٍيعِفَشنَّلاِإنِمِدْعَبِهِنْذِإُمُكِلَذُّ ဃْمُكمُّبَ رُوهُدُبْاعَفَلاَفَأَونُ رنَّكَذَت)(يونس:3.)) وأخبرناأيضاأنهسبحانهعندماخلقالإنسانكانالكونمخلوقاتاما جاهزالاستقبالالإنسان.وقدسبقتهإلىالعيشفيهمخلوقاتكالحيوانات والجن.قالتعالى:((ْذِإَ وَالَقَكمُّبَ رِةَكِئَلاَمْلِليِّنِإٌلِاعَجيِفِضْ رَالأًةَيفِلَخ ْواُالَقُلَعْجَتَأاَيهِفنَمُدِسْفُياَيهِفُكِفْسَيَ واءَمِّالدُنْحَنَ وُحِّبَسُنَكِدْمَحِبُسِّدَقُنَ وَكَل َالَقيِّنِإُمَلْعَأاَمَلاَونُمَلْعَت[البقرة:30]))،و((ْدَقَلَ واَنْقَلَخَانَسْنِْ الإْنِم ٍالَصْلَصْنِمٍأَمَحٍونُنْسَمنَّانَجْالَ وُاهَنْقَلَخْنِمُلْبَقْنِمِارَنِومُمنَّالس)( الحجر:26-27))،و((ْلَهىَتَأىَلَعِانَنسِْ الإٌينِ حَنِّمِرْهنَّالدْمَلنُكَيًئاْيَش ًوراُكْذنَّم[الإنسان:1.))]ومعنىذلكأنهعندماخلقاللهالإنسانكانعمر

151 الكونأكثرمنستةآلافسنةمندونشك.منهاستةآلافسنةخاصة بخلقالكون،ثمتأتيمرحلةأخرىوهيالتيعاشتفيهاالمخلوقاتالتي سبقتظهورالإنسان،منهاالجن،والحيواناتوالنباتات.وهذهالمرحلةلا نعرفهلبدأتمباشرةبعدماتمخلقالكونأمأنهاظهرتبعدزمنطويل منتهيئته؟.كماأننالانعرفعمرها الزمني،وحسب مايقوله علم الجيولوجيا،وعلمالحفريات،فإنهاكانتمرحلةزمنيةكبيرة. ثمبعدذلكتأتيالمرحلةالزمنيةمنخلقآدم-عليهالسلام-إلىاليوم. والقرآنالكريملمحددُيالمدةالزمنيةمننزولآدموزوجهإلىالأرضإلى ظهورالإسلام،ولابتَثذلكبحديثنبويصحيح.وتلكالمرحلةقسمُت إلـىمرحلتينكبـيرتين:ماقبـلالتـاريخ:وتتضمن تـاريخالإنسـانغـير المكتوب.وقداختلفالعلماءفيتقديرها،وهيتتراوحمابين:500ألف ،إلىنحومليونيسنة.ثمالمرحلةالتاريخيةوتبدأبمعرفةالإنسانللكتابة إلىاليوموالمقدرةبنحو:6000سنة.وبماأنالأمركذلكعلماوشرعافلا مكنُيأنيكونتاريخالعالمسبعةآلافسنة،ولاتاريخالبشريةإلىاليوم ستةآلافسنة،ولاقريبمنسبعةآلافسنة،كمازعمالقادياني،ولا علاقةلعددآياتسورةالفاتحةبسبعةآلافسنة.فقولهغيرصحيحعلما ولاشرعا،وهودليلقطعيبأنهليسنبيا،وإنماهوكاذبفيادعائهللنبوة . الشاهدالرابع:منأخطاءالقاديانيالعلميةالفاضحةوالغريبةأنه قال:"والكليعلمأن22فبرايريقعفيفصلالربيعتماما")).هذاخطأ علميظاهرتعجبُيكيفوقعفيهالقادياني!!لأنهمنالثابتفيعلم الجغرافياأنشهرفبرايرهومنشهورفصلالشتاءوليسمنشهور فصلالربيع.والربيعيبدأفيالنصفالشماليمنالكرةالأرضية،ومنه بلادالهنديبدأفي21مارسوليسفي22فبراير. والراجحأنالقاديانيوقعفيذلكالخطأكذبالاًخطأ.فهوقدأخطأ بسببالتعمدلاالجهل،أيأنهكذبعلىالناسلغايةفينفسه.وتفصيل حالهأنهزعمذلكبناءعلىنبوءةاختلقهاالقاديانيفزعمانهتنبأبسقوط أمطارغزيرةجداغيرعادية،فهيليستكالمعتاد،ولاكماتوقعتها الأرصادالجويةفيمختلفبلادالهند،وأوردأخبارالبعضالجرائدالتي صدرتفيشهرشباط/فبرايرسنة1907م.وزعمأنتلكالأمطار الغزيرةالتيتنبأبهالمتسقطفيفصلالشتاءوفيهتكثرالأمطاروتكون

152 غزيرةجدا،وإنماسقطتفيفصلالربيع.ولذلكفإنسقوطهاالغزيرلم يكنمتوقعا،وهوقدتنبأبهارغمأنهالمتسقطفيالشتاءوإنماسقطتفي الربيع.وعليهزعمأننبوءتهقدتحققتلأنهالمتكنعادية.وكانمماقاله: (("والكليعلمأن22فبرايريقعفيفصلالربيعتماما")).و((والبلدكله يعرفأنهذهالأمطارفيفصلالربيعغيرعادية،ولميعلمعنهاإلاالله )). أقول:تلكالنبوءةالمزعومةلمتتحقق،وماهيإلامنأكاذيب وتحريفات القاديانيوتلبيساته وخداعه.لأنبلادالهندمعروفةبكثرة الأمطارلطبيعتهاالجغرافيةجبالاوبحارافهيتقعفيظلسلاسلجبلية كبرىوبهافيالشمالأعلىقمةفيالعالمهيقمةإفرست.ومحاطةشرقا وقربابمسطحاتمائيةواسعة.لذلكفبلادالهندكثيرةالتساقط.وتلك الأمطارتكثرفيفصلالشتاءكماأشارالقادياني،وتكثرأيضافيالصيف عندماتسقطالأمطارالموسمية.وهذاالذيحدث،فإنالأمطارالتيأشار إليهاالقاديانيسقطتفيفصلالشتاءولمتسقطفيفصلالربيعكمازعم ـانيـالقاديـليلاـتضـداعاـوخـاسـللن.ـهـلأنـنـمـتـالثابـيـفـمـعلـاـالجغرافي والمعروفعندالناسأنفصلالشتاءيبدأمن21ديسمبرويستمرإلى غاية21مارس.وهذاحتماأنشهرشباط/فبرايرمنشهورفصلالشتاء وليسمنفصلالربيعكمازعمالقادياني.الراجحانهلمخطئ،ُيولاأنهلم يكنيعرف،وإنماتعمدالقولبأنشهرفبرايرمنشهورفصلالربيع بدليلانهكررالإشارةإلىذلكأكثرمنمرة،وزعمأنالبلدكلهيعرفأن شهرفبرايرمنفصلالربيع.وهذازعمباطلقطعا،والقاديانيقداخطأ فيقولهلكنهخطأمتعمدلكييزعمأننبوءتهبغزارةالأمطارواستمرار هطولهاطويلاقدتحققت.لكنزعمهلميتحققوانكشفكذبهوتحريفه.لأن سقوطهاكانعادياومتوقعا،وفيفصلالشتاءوليسفيفصلالربيع. فالقاديانيجمعبينالخطأوالكذب،انتصارالهواهوشيطانه.ومنهذاحاله لامكنُيأنيكوننبيا،وإنماهوكاذبفيادعائهللنبوة. الشاهدالخامس:منأخطاءالقاديانيالعلميةالمتعلقةنّ بتكوجنين الإنسان،انهقال:(("بمعنىأنالحيضشيءقذرولكنمنهيتكونجسم الجنين...فالطمثنفسهيصبحسببالرقيالإنسان...ففيكلواحدمنبني آدمتوجدنجاسةالحيضنوعاما".)).

153 أقول:قولهباطلشرعاوعلما،وهوخطأن،ّبيوالظاهرأنهقالهتأثرا بالفلاسفةالقدماءالذينقالوابأنالمرأةتساهمفيتكوينالجنينبدمالطمث. والحقيقةليستكذلكقطعا،لأنالجنينلايتكونمنالطمثأصلا،وإنما يتكونمنالتقاءماءالرجلبماءالمرأة-الحيوانالمنويوالبويضة-،فإذا حدثتخصيبيحدث الحملويبدأالجنينفينّ التكوويمربالمراحل المعروفةعلماوشرعا،قالتعالى:((نَّمُثُاهَنْلَعَجًةَفْطُنيِفٍارَ رَقٍينِ كنَّمنَّمُث اَنْقَلَخَةَفْطمُّالنًةَقَلَعاَنْقَلَخَفَةَقَلَعْالًةَغْضُماَنْقَلَخَفَةَغْضُمْالًاماَظِعاَنْ وَسَكَفَامَظِعْال ًــاـمْحَلنَّمُثُاهَنْأَنشَأًــاـقْلَخَرَآخَكَ ارَبَتَفُنَّ ဃُنَسْحَأَينِقِالَخْال[ــونـالمؤمن: 14))]،و((انَّنِإاَنْقَلَخَانَنسِْ الإنِمٍةَفْطمُّنٍاجَشْمَأِيهِلَتْبنَّنُاهَنْلَعَجَفًيعاِمَسًيراِ صَب [الإنسان:2.))]فالجنينلانّ يتكوأبدامنالحيض-الطمث-،لأنهعندما يحدثالتخصيبلنيتكوندمالحيض،لكنلولميحدثتخصيببينماء الرجـلوالمرأة، فهنـايظهر دمالحيـض.وهـودمفاسـدطرحـهالـرحم ليتخلصمنهعندمالميحدثالحمل.فهودممملوءبالجراثيموالبقاياالتي كونتبطانةالرحملاستقبالالجنين،فلمالميحدثالحملصّتخلمنه الرحم. ذلكهودمالحيض،وقولالقاديانيباطلقطعا،ولوكاننبياماوقع فيهذاالخطأالعلمي،وماخالفالقرآنوالسنةفيماذكراهعننّ تكو الجنين.وقدذكرناماقالهالقرآنعننّ تكوالجنينبالنطفةالأمشاج، وإشارتهإلىدخولهاإلىالرحم-القرارالمكين-وحدوثالتلقيح.وأمامن السنةالنبويةفمنهاقولعننبينامحمد–عليهالصلاةوالسلام:((ماء الرجلأبيضوماءالمرأةأصفر،فإذااجتمعافعلامنيالرجلمنيالمرأة أذكرابإذنالله،وإذاعلامنيالمرأةمنيالرجلأنثىبإذنالله...)). فالحديثّنصصراحةعلىأنكلامنالمرأةساهمُيفينوعالجنينمن حيثالذكورةوالأنوثة،وماءالمرأةهذاليسهودمالطمث،لأنهأصفر اللون،ودمالطمثأحمركماهومعروف. وبذلكيتبينأنالقاديانيأخطأفيماقالهعننّ تكوجسمالجنينمندم الحيض،ولوكاننبيالماأخطأولماخالفالشرعوالعلم.وبماأنهأخطأ وخالفالوحيوالعلمفهوليسنبيا،وكاذبفيادعائهللنبوة. الشاهدالسادس:منأخطاءالقاديانيالعلميةأنهزعمأنالمرأة الحاملإنلقتُ طوتزوجتمكنُيأنتحملمنالثانيوهيحاملمن الأول.قال:((فيكتابهآريةدهرمالمندرجفيالخزائنالروحانية 21/10ماتعريبه"إنالمرأةالمطلقةوهيحاملوأثناءعدتها،عليهاأن

154 تحترزالنكاحمرةأخرىإلىأنتضعالحمل.والحكمةفيهذاالأمرأنها إنتزوجتوهيحامل،فمنالممكنأنيستقرفيرحمهانطفةمنالزوج الثانيفيحصلمرةأخرىحملآخرفيضيعالنسب،فلايكونلناعلمبأن هذينالولدينلأيوالدينتمي")). أقول:قولهخطأواضحبدليلالعلموالواقع،فأماعلمافمنالثابتعلميا أنالمرأةعندماتحمليتوقفالمبيضانعنالتبييض،فلايحدثحملآخر بعدذلك.لايحدثذلكرغمحدوثالجماعوتكرارهطولمدةالحمل ،وسواءلقتُطالمرأةوهيحاملأملمطلقُت.فالحمللنيتكررمادامت المرأةحامل. وأمامنالواقع،فهويشهدبعدمصحةماقالهالقادياني،فلوكانصحيحا لاضطربتأحوالالنساءالحواملاضطراباشديدا.وتفصيلذلكأنهربما تحملالمرأةبحملٍثانقبلشهرأوشهرينأوعشرةأيامقبلوضعالأول فماذايحدثلها؟.فهليولدالأول،ويبقىالثانيفيالانتظارحتىكملُي تسعةأشهر؟؟.وهلتستطيعالمرأةأنتتحملالأمرين؟؟.هذهالتساؤلات لاوجـودلهافيالواقع معأنهامشروعة فزعةُ ومبناء علـىماقالـه القادياني.ولوكانمازعمهالقاديانيمكنُيأنيحدثلحدثفيالواقع ولعفرهالناسولاحظوهقديماوحديثا،لكنهذالميحدثفلمنسمعبهولا رأيناهفيالواقع.وعدمحدوثهفيالواقعيتفقتمامامعماقررهالعلم،بأنه لامكنُيأنيحدثحملٍثانمعوجودالحملالأولمنجهة؛ظهرُويمن جهةأخرىخطأالقاديانيويفضحهبأنهلميكننبيا،وإنماكانكاذبافي ادعائهللنبوة. الشاهدالسابع:ومنأخطاءالقاديانيالعلمية،أنهزعمبأنهلايوجد نجمأصغرمنالأرض،فقال:((ولكنإذاسقطتالنجومعلىالأرض، فهليمكنأنيبقىأحدمنسكانالأرضعلىقيدالحياة؟بلالحقأنهلو سقطنجمواحدمنالسماءعلىالأرضلكانفيذلككفايةلهلاكالدنيا كلها،إذمامننجمأقلمنكرةالأرضطولاوعرضا.فيمكنلنجمواحد أنيغطيجميعسكانالأرضبعدسقوطهعليها...)). أقول :فهم ُيمنكلامه أنـهلايوجـدنجـمأصغر حجما منكوكب الأرض.وقولههذاليسبصحيحقطعا،لأنهمنالثابتعلمياأنأحجام النجومكثيرةومتنوعة،منهانجومأكبرمنالأرضوأخرىقريبةمنها،

155 ـرىـوأخأقـلمنها بكثـير.وقـدقسـمعلماء الفلـكـومـالنجإلـى(( خمس مجموعاترئيسيةًبناءعلىالحجم1-فوقالعملاقة،2-العملاقة،3-نجوم متوسطةالحجم،4-القزميةالبيضاء،5-النجومالنيوترونية.وقديغير النجممجموعتهًبناءعلىعمره)).فالقزميةالبيضاءمثلاهي((نجوم صغيرة.وأصغرنجمأبيض،نجمفانمانين،وقطره8,400كم)).وقطره لاـلـيصـافةـالمسـدةـالممتـنـمـرقـشـياـآسـىـإلـاـغربه.وـاـأمـومـالنج النيوترونية،فهي((أصغرالنجوم،لهاكتلتقربمنكتلةالشمس،لكنها مضغوطةلدرجةأنقطرهايساوي20كم)).واضحمنذلكأنالقادياني أخطافيماقاله،وتكلمبلاعلم،فيأمرين:الأولزعمهبأنهلايوجدنجم أقلمنالأرض،والثانيزعمهأنهلوسقطنجمعلىالأرضلهلككل سكانها.وهذالايحدثإنسقطتعليهانجومصغيرة.وعليهفلوكان القاديانينبياماأخطأفيذلك،ممايعنيأنهكانكاذباقطعافيادعائه للنبوة. الشاهدالثامن:كتبالميرزاالقاديانيفي((كتابهالموسومترياق القلوبالمندرجفيالخزائنالروحانية218/15عنولادةابنهمبارك أحمد:"وقدكانهذاالمولودترتيبهالرابعبينالمواليدكماأنترتيبشهر صفرفيالتقويمالإسلاميهوالرابعبينالأشهر...")).فهلحقاأنشهر صفرهوالرابعمنبينالشهورالقمرية؟؟.وهلالقاديانييعيمايقول؟؟. وهلالقاديانييحفظالشهورالقمريةبالترتيبأملا؟.إنهأخطأفيماقاله عنشهرصفر،فهوالثانيمنبينالشهورالقمريةبعدمحرموهوأولها. لكنالغريبفيأمرالقاديانيأنكلامهظهرُيأنهلميكنيعرفترتيب شهرصفروكانيعتقدأنهالشهرالرابع!!.وهذاخطأفادحولايصحولا يجوزالوقوعفيهلأهلالعلمعامةوالأنبياءخاصة.وبماأنالقاديانيادعى النبوة،وأخطأفيترتيبشهرصفرفهودليلقطعيبأنهليسنبيا،لأنهلو كاننبياماأخطأفيذلك،ولوفرضناجدلاأنهأخطأفيهاجتهادافلابدأن يتدخلالوحيلتصحيحهولاقرهُيعليه،لأنعدمتصحيحههوطعنفيالله ونبيهووحيهعطيُويدليلاقطعياعلىعدمصحةنبوته.وبماأنالأمر كذلك،والقاديانيأخطأ،ولمصححُيخطأه،وبقيعلىحالهإلىأنمات، فهوليسنبيا،وكاذبفيادعائهللنبوة. الشاهدالأخير-التاسع-:يتعلقبالتفكيرالعلمي،ومفادهأنالقادياني قررأمراقطعيايشهدعليهبأنهبعيدعنالتفكيرالعلميالصحيح،ويفتقد

156 إلىالتفكيرالسليموقوةالدليل،إنهمنأخطائهفيالاستدلالالعلمي،قال: ((إذمنالمستحيلتماماأنيحصلالتقدمفيالأمورالعقليةوالعمليةفي زمنالحروبوالمفاسد،وفيزمنالأخطارعلىالأرواح.بلالحقأن هذهالأمورلاتخطربالبالإلاإذاكانالإنسانيحظىبالأمنكاملا)). أقول:كلامهمتهافتوغيرعلمي،ولايصحقولهبذلكالقطع،لأنكل ظروفالإنسانالتيتمربهلهاجانبانسلبيوإيجابي،مكنُويللإنسان الإيجابيأنيوجهظروفهبجانبيهاتوجيهاإيجابياويستغلهالمصلحته.كما أنالظروفالصعبةالتييمربهاالإنسانفيالحروبوالأوبئةوالمخاطر هينفسهاقدتكونعواملإبداعإذاأحسنالتفاعلمعهاوتوظيفهالصالحه. ولهذاقيلقديما:الأزمةتولدالهمة.و:ربضارةنافعة.ومنالثابت تاريخاوعلماأنكثيرامنالاكتشافاتالعلميةالحديثةاكتشفهاالإنسان وعـادتعليـهبـالنفعفـيفـترةالصـراعبيـنـاءـالحلفودولـورـالمحفـي ـربينـالحالعـالميتينـىـالأولوالثانيـة.منهـامثـلادواءـيلين،ـالبنسـةـوالقنبل النووية.ونفسالأمرحدثفيفترةالصراعالرهيببينالمعسكرين الغربيوالشرقيبعدالحربالعالميةالثانيةوفيهوقعتصراعاتوحروب كثيرة،وكادتأنتحدثالحربالعالميةالثالثة،ومعذلكفقدتحققتفيها انتصاراتعلميةواقتصاديةكثيرةجداكانتفيصالحالعلموالإنسان. منهامثلا صناعةالمركبات الفضائية، والصعود إلـىالفضاء، وزيادة الإنتاجالزراعيوالصناعي،واستقلالالدولالتيكانتمستعمرةوغير هذاكثيرجدا.فانظرإلىالقاديانيكيفيتكلمبلاعلم،ويزعمانهيتلقى الإلهاموالوحيمنعندالله!!.ولاشكأنكلامهلايقولهنبي،ولاعالم،ولا عاقل،وإنمايقولهجاهل،أوصاحبهوىقالهلغايةفينفسه. ًوإنهاءلهذاالمبحثيتبينمنهأنالقاديانيالمدعيللنبوةقدوقعفي أخطاءكثيرةشرعيةوتاريخيةوعلمية،تشهدعليهقطعابأنهليسنبيا، وإنماكانكاذبافيادعائهللنبوة،بلويستحيلأنيكوننبيا.وتلكالأخطاء وغيرهاكثيرلايصحتبريرهابدعوىأنالقاديانينسي،أوأخطأ،أوهي منأخطاءالنساخ؛لايصحذلكلأنهقدادعىالنبوةوالرسالةوالوحي الإلهي،وهذايستلزمحتماوقطعاأنهلاخطئ،ُيفإنحدثأنأخطأفي اجتهادهفيجبأنيتدخلالوحيلتصحيحهولايقرهأبداعلىخطأ.لأن إقرارههعلىذلكهوهدمللنبوةوطعنفياللهونبيه،وتقديمأدلةقطعية

157 لخصومالنبيلإبطالنبوته؛وعليهفلامكنُيأنقرُياللهنبيهعلىخطأ.وبما انالقاديانيوقعفيأخطاءكثيرةومتنوعةولمصححهاُيوماتوبقيت علىحالهافهوليسنبيا،وإنماهوكاذبفيادعائهللنبوة. ثالثا: تناقضات ومستحيلات القادياني تنقض نبوته المزعومة : توجدتناقضاتومستحيلاتكثيرةفيكلامالميرزاالقاديانيووجودها يتناقضتمامامعادعائهللنبوة.فلامكنُيالجمعبينهاوبينإدعائهللنبوة، لأنوجودالتناقضاتوالمستحيلاتفيكلامأهلالعلمهوآمرتوقعنُ م وليسمستحيلاوهوومعروفقديماوحديثاسببهالنسيان،أوالخطأ،أو التعمد،أماالقولبوجودهافيكلامالأنبياءفمستحيلقطعا.وبماانها موجودةفيكلامالقاديانيكماسيأتيقريبافهيأدلةقطعيةعلىانهليس نبيا،وأنهكاذبفيادعائهللنبوة.كماأنهلايصحتعليلوتبريروجود التناقضاتوالمستحيلاتفيكلامالنبي-بعدالتأكدبأنهكلامه-،بدعوى الخطأ،أوالنسيان،أوعملساخ،ُالنلأنذلكيصحمعغيرالأنبياءمن أهلالعلموغيرهم،لأنهميتلقونالعلممّبالتعلوالاجتهادفيطلبه،صيبونُفي خطئونُويولايتلقونهوحيامنعندالله؛لكنهلايصحأبدامعالأنبياء المعصومينبالوحيالذييمنعتسربأيباطلإلىكلامهم،ولاقرهمُي ـىـعلـأـخطولاـلـباط.ـاـوبمأنـرـالأمـذلكـك،ـودـفوجـاتـالتناقض والمستحيلاتفيكلامالقاديانيليسلهإلاتفسيرواحدهوانهليسنبيا، وأنهكاذبفيادعائهللنبوة.وعليهفإنمحاولةتبريروجودالتناقضات والمستحيلاتوالأخطاءوالمخالفاتالشرعيةوالعلميةوالأخلاقيةفيكلام القاديانيهونقضلنبوتهالمزعومة،واعترافبأنهليسنبيا،وأنهكاذب فيادعائهللنبوة،ويستحيلأنيكوننبيا.وهنانحنلانناقشهعلىهذا المستوىالذييعنيأنالقاديانيأصبحكغيرهمنأهلالعلم،فوجودتلك الأخطاءأمرمتوقع،ولنيخرجهأهلالعلم.لكنبماأنالقاديانيأدعىأنه نبيورسولوصاحبوحيوشريعةفنحننناقشهعلىهذاالمستوىفقط، ممايعنيأنوجودالتناقضاتوالمستحيلاتوالأخطاءفيكلامهيعني قطعاأنهليسنبياولايصحتبريرها.وبماأنالأمركذلك،فإنالشواهد الآتيةمنتناقضاتومستحيلاتكلامالقاديانيهيتأكيداتقطعيةعلىما قلناهعنه،وسنذكرمنهانماذجتفرقاتُمتشهدبنفسهاعليهولاتحتاجإلى تعليق،فهيبذاتهاأدلةدامغةتنقضنبوتهوتفضحهفضحا. أولا:بالنسبةلتناقضاتالقاديانيفقدسبقأنذكرناطائفةمنهافي الفصلالثانيالخاصبالأدلةالشرعيةعلىبطلانادعائهللنبوة،وهنا

158 نوردطائفةأخرىمنبابالتمثيللاالحصر؛وإلافإنتناقضاتهكثيرة بحكمانهأقامنبوتهالمزعومةعلىالكذبوالتحريف،والنفاقوالكفربدين ـلامـالإسـعـمـترـالتسـه؛ـبـهـفنبوتـةـالمزعومـاـكلهـاتـتناقضـيـوهـنـم ضرورياتنبوتهالباطلة،وديانتهالزائفة!!. منهاأنهزعممراراوتكراراأنهمسلميؤمنبالقرآنوالسنة،وان محمداعليهالصلاةوالسلامخاتمالأنبياء،لكنهنقضزعمههذامرارا وتكراراعندماادعىالنبوةوالرسالة،وانهصاحبوحيوشريعة.وهذا تناقضصارخصريح،سببهأنهنهكفربالنبيمحمدوبالقرآنالذيجاء به. ومنهاأنهاعترفبصراحةووضوحماقررهالشرعبأنهلانبيبعد محمدعليهالصلاةوالسلامبأيحالمنالأحوال،فقال:((ألاتعلمأن الربالرحيمالمتفضلسمىنبيناعليهالصلاةوالسلامخاتمالأنبياءبغير استثناء،وفسرهنبينافيقوله:لاّنبيبعديببيانواضحللطالبين؟ولو جوزناظهورّنبيبعدنبيناعليهالصلاةوالسلاملجوزناانفتاحبابوحي النبوةبعدتغليقها،وهذاخلفكمالايخفىعلىالمسلمين.وكيفيجيء ّنبيبعدرسولناعليهالصلاةوالسلاموقدانقطعالوحيبعدوفاتهوختم اللهبهالنبيين؟)).كلامههذاصحيحقطعا،لكنهناقضهعندماأدعىأنه نبيورسول،وصاحبشريعةوإلهامووحيإلهيين،وانهأفضلالأنبياء، ومنلميؤمنبهفهوكافر!!!!. ومن تناقضات القاديـانيأيضا أنـهزعم مراراأنـهنـبيورسـوله وصاحبوحيوشريعة،وأناللهأعطاهعلماًنياُدَلفقال::((((وهممن ربهميتعلمون،وكلعلممنهيأخذون......وبهيطلعونعلىكنوزالعلم ...)).لكنهناقضنفسهعندماذكرأنهتعلمالعلممنذأنكانصغيراإلىأن رُبَكوأصبحطالعُيوينقلمنها،ؤلفُويالكتب.منهاقولهمثلا:((" ولماترعرعتووضعتقدميفيالشبابقرأتًقليلامنالفارسيةونبذة منرسائلالصرفوالنحووعدةمنعلومتعميقية،ًوشيئاًيسيرامنكتب الطب،وكانأبيًعرافاًحاذقاوكانتلهيدطولىفيهذاالفن،فعلمنيمن بعضكتبهذهالصناعة...فقرأتماشاءالله...وكذلكلميتفقلي التوغلفيعلمالحديثوالأصولوالفقهإلاكطلمنالوبل")).وعندما كبرذكرأنهكانيبذلجهودافيتأليفهلكتبه.

159 ذلكتناقضصارخبينالحالتين،فكيفنجمعبينتلقيالعلمالإلهي بالنبوةوطلبالعلموتحصيلهوالاشتغالبهكأهلالعلم؟؟؟.وأيةفائدةمن الجمعبينن؟؟ّلميِالع.لأنالنبوةغنيُتعنمّتعلالعلم،مهّوتعلغنيُيعن أكثرهاأيضا.ومنالتناقضأيضاأنالنبييتلقىالوحيوفينفسالوقت يقرأالكتبوينقلمنهاويردبهاعلىخصومه!!!!.فإماأنهطلبالعلم لهّوحصكغيرهمنطلابالعلمواشتغلبهمثلهم،وإماأناللهمهّعلبالوحي. فلايصحالجمعبينهما،لأنمّتعلالعلمفيالدنيايطعنفيالنبوةضعفهاُوي مكنُويتفسيرهاتفسيراماديادنيويا،وبهبّكذُيالنبيبسهولة،وتضعف حججه.فإمالمِعبالنبوة،وإماعلمبالتعلم،ووجودأحدهمايلغيالآخر،فلا يجتمعان.وبماانالقاديانيمّتعلكغيرهمنأهلالعلم،وقامتالأدلةالقطعية شرعاوعلمابأنهكانكذاباومحرفاوكثيرالأخطاء،فهوليسنبيا،وإنما ادعىالنبوةكذباونفاقا؛فلميجمعبينمّالتعلوالنبوة،وإنماتظاهربها. ومنتناقضاتهأنهزعمأنكلامهمعجز.وأنهعطيُأبسطةكاملةفي العلومالأدبية.وأنوحيهالمنزلعليهمعجزوتحدىبهالناسبأنيأتوا بآيةمنمثله،فقال:((وإنكنتمفيريبممانزلنافأتوا بآيةمنمثله)). ـنـلكـهـمزاعمـذهـهـهاـتنقضـثرةـكـهـأخطائـرعيةـالشـةـواللغويـةـوالعلمي والتاريخية،وكثرةتحريفاتهوتلاعباتهوأكاذيبه،وسرقاتهالعلمية؛وهي عدُتبالمئاتكمابيناهفيكتابناهذا.إنهامزاعمجوفاءلارصيدلها، فضحتالقاديانيوأسقطتهولمترفعه. ومـنـاتهـتناقضـهـأنـاخرـتفـهـبمكانتـةـاللغويـةـوالأدبيـاخرـوتفـدىـوتح مخالفيهفقال:((ظهرُليعلىالناسعلميوأدبي،فهلمنمعارضفي جموعالمخالفين؟وإنيمعذلكُلمتُعأربعينألفامناللغاتالعربية، عطيتُوأبسطةكاملةفيالعلومالأدبية...وهذافضلربيأنجعلنيأبرع منبنيالفرات،وجعلنيأعذببيانامنالماءالفرات.وكماجعلنيمن الهادينالمهديين،جعلنيأفصحالمتكلمين...)).هذاالمزاعمتنقضها سرقاتالقاديانيالكثيرةجدامنالقرآنالكريموانتحاله،وتنقضهاسرقاته منالحديثالنبوي،وتنقضهاسرقاتهمنكتباللغةوالأدب،كسرقتهلشعر لبيدبنربيعة،ومقاماتالحريري.وتنقضهاأخطاؤهاللغويةالكثيرةكما بيناهسابقا.إنهامزاعمجوفاءلارصيدلها،وهيمنأكاذيبهوتحريفاته، آخرهاقولهأنهاللهعلمهأربعينألفلغةاللغاتالعربية!!،وهذاكذب وجنون،لايقولهإلاجاهللايعيمايقول،أوكذابدجالصاحبهوى قالهلغايةفينفسه!!.فأينهذاالعددالهائلمناللغاتالعربية؟،إنهمن

160 أكاذيبالقاديانيالتيكشفتهوفضحته.إنهلماعجزأنيأتيبكلامفصيح يكونوحيهالمزعومسرقمنالقرآنوالحديثوكتباللغةوالأدب،لم يستحوزعمأنهبليغولهبسطةكاملةفيالأدب،وأنهأفصحالمتكلمين، وهذاتناقضصارخصريح!!. ومنتناقضاتالقاديانيوأكاذيبهوتحريفاتهأنهقال:((ألالعنةالله علىالذينيقولونإنانأتيبمثلالقرآن.إنهمعجزةلايأتيبمثلهأحدمن الإنسوالجان...)).لكنهتقضزعمههذاعندماسرقمئاتالآيات القرآنيـةوانتحلها ونسـبهاإلـىنفسـه.وهـذايعني أنـهـاءـجبمثـلالقـرآن بالسرقة.ونقضهعندمازعمأنكلامهمعجز،وهذايعنيأنكلامهالرديء معجزكالقرآن.ونقضهعندماتحدىبكلامهالناسبأنيأتوابآيةمنمثله، فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال: ((وإنكنتمفيريبممانزلنافأتوا بآيةمنمثله)).فهوقدجاءوفعلمثل مافعلهالقرآن،بلوتعالمعلىالقرآنًزورا،ًوبهتانالأنالقرآنتحدى الجنوالإنسبأنيأتوابسورةمنمثله((نِإَ وْمُنتُكيِفٍبْيَ رانَّمِّماَنْلنَّ زَنىَلَع اَنِدْبَعْواُتْأَفٍةَ ورُسِبنِّمِهِلْثِّمْواُعْادَ ومُاءكَدَهُشنِّمِونُدِّ ဃْنِإْمُتْنُكَينِقِادَص [البقرة:23))]،لكنالقاديانيالمفتريالمحرفتحدىالناسحسبزعمه بأنيأتوا"بآية"منمثلوحيهالمزعومالمتهافتالمملوءبالأباطيل والأكاذيبوالأخطاءالكثيرة.فانظرإلىتناقضالقاديانيونفاقه،وقارن بينكلامهالأولوأفعالهالمناقضةله!!. ومن تناقضاته وتحريفاتـهونفاقـهأنـهزعـمأنوحيـهالمزعوم (( فالوحيالذينزلّعليهووحييقينيوقطعي...بلكلماُعرضتجزءا منهعلىكلامالله"القرآنالكريم"وجدتهمنسجمامعهتمامالانسجام...)). هذاالزعمتنقضهأقوالهوأفعالهالمخالفةللقرآنالكريم،مثالهأنالقرآنأكد علىختمالنبوة،لكنالقاديانيادعىالنبوةوالوحي،والقرآنأكدعلىأن القرآنآخرالكتبالإلهية،لكنالقاديانيزعمأناللهأنزلعليهوحيا. والقرآنأثنىعلىالمسيحابنمريملكنالقاديانيكذبعليهوذمهوطعن فيه.والقرآنقالبوجودمسيحواحدهوعيسىعليهالسلاملكنالقادياني قالبوجودنّمسيحي.والقرآننفىالشركعناللهمطلقا،لكنالقاديانيزعم أنللهأولاد،ووصفنفسهبأوصافالألوهية.وغيرذلككثيرجدا،بلإن القاديانيكفربالقرآنوسرقهوانتحله!!!!.وهلمنيكفربالقرآنهو ـؤمنـمـه؟؟ـب!! ـانظرـفـىـإلـاتـتناقضـذاـهـانيـالقاديـتريـالمفـونـالمجن المريض،لايستحيويزعمانهتبعُمللقرآنالكريم!!.